Еликоева Алина
В последние годы к нам часто возвращаются философские и научные концепции, забытые, казалось бы, навсегда. Цель данной работы- рассмотреть явление русского космизма на примере творчества поэтов 19-21 веков, потому что поэты как никто более "способны в слове уловить оттенки чувства и воленья".
Скачать:
Предварительный просмотр:
Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №8 им. Александра Демина муниципального образования Брюховецкий район
Научно-исследовательская работа
Тема: «Космизм в русской поэзии»
Работу выполнила
Еликоева Алина
Ученица 10 класса МБОУ СОШ №8
Им. А. Демина Брюховецкого района
Руководитель
Мальцева Татьяна Алексеевна,
Учитель русского языка и литературы
Ст. Чепигинская, 2014
Введение……………………………………………………стр.4-5
1.Истоки русского космизма, основные черты………….стр.5-6
2.Космизм в русской поззии
2.1 Человек и космос в поэзии 19 века…………………стр.6-8
2.2 Космические мотивы 20 столетия………………….стр.8-12
2.3 «Звездная» тема сегодня……………………………стр.13-15
Заключение………………………………………………...стр.16-17
Литература…………………………………………………стр.18
Основное содержание работы
Во Введении обоснованы актуальность и степень изученности темы, сформулированы цели и задачи, определены объект и предмет исследования.
В первом разделе «Истоки русского космизма, основные черты» дано определение космизма, прослежен процесс формирования идей русского космизма, сформулированы основные черты русского космизма.
Второй раздел – «Космизм в русской поэзии»- посвящен анализу художественных произведений поэтов 19-21 вв., посвященных теме космоса. Голос природы всегда звал и манил к себе человека. Во все времена люди хотели понять, что такое природа, космос, как устроен мир. Конечно, ответы на эти вопросы в первую очередь искала и ищет наука. Но искусство- это тоже необходимая форма познания окружающего мира, возникшая вовсе не случайно в процессе становления разумной жизни. И художники, и мыслители тоже приоткрывают завесу над Вселенной. Как же это сделали поэты 19-21 вв? В работе отмечена важная особенность лирики Ф.И. Тютчева- ее космический характер. Проанализированы стихи А.А. Фета, в которых он обращается к звездам как к родным ему существам. Тема поиска братьев по разуму- вот основная мысль «космических» стихов В. Брюсова. Услышан страстный призыв В. Маяковского в стихотворении «Послушайте!». Отмечена необычность сборника стихов С. Есенина «Поэзия Космоса». Тема активной эволюции, сознательного развития природного мира нашла отражение в поэтическом творчестве Н. Заболоцкого и Н. Рубцова. «Человек и Вселенная»- вечная тема, достойно продолжающаяся и в поэзии 21 века. Рассмотрено творчество А. Полякова, Н.Д. Спириной, Л.Кузьминской, поэтическое слово которых предвещает космическое будущее России.
В Заключении обобщаются основные результаты исследовательской работы и предлагаются выводы по избранной проблеме.
Введение
Актуальность темы . В последние годы к нам часто возвращаются философские и научные концепции, забытые, казалось бы, давно и навсегда. Видимо, это связано с наступлением очередного глобального цивилизованного кризиса и необходимостью становления в мире новых социально-культурных форм. Среди возрожденных концепций такого рода необходимо, на мой взгляд, вспомнить русский космизм, рассмотреть его на примере поэзии, потому что поэты как никто более «способны в слове уловить оттенки чувства и воленья».
Объект и предмет исследования . Среди множества поэтов, отдавших дань этому направлению, в первую очередь нужно выделить Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, поэтов 19 века. Но основное развитие поэзия космизма получила в 20 веке. Поэтому основное внимание уделяется творчеству этих поэтов. Объектом исследования станет и творчество современных авторов. Предмет исследования- особенность их проблематики и поэтики.
Цели и задачи исследования - рассмотреть явление русского космизма на примере творчества поэтов 19-21 веков, обратив внимание на сходство и различие восприятия. Целью работы определяются и ее задачи:
- Выявить определяющие черты формирования космических мотивов в отечественной поэзии;
- Осмыслить эстетические аспекты развития русского космизма в творчестве Ф.И. Тютчева и А.А. Фета;
- Исследовать особенности космической темы в творчестве поэтов 20 века;
- Раскрыть современное звучание космизма;
- Анализом подвести к выводу, что искусство и космос- темы вечные и неисчерпаемые, и каждый виток истории придает им новое звучание.
Степень изученности темы . Обращение к русскому космизму как феномену мировой культуры нашло отражение в творчестве многих поэтов. Но особенно ярко традиции космизма выступают в русской поэзии. Поэтически-художественное космическое течение нашло свое отражение в творчестве Г.Р. Державина, Ф.И. Тютчева, Е.А. Баратынского, А.А. Фета. Философия русского космизма нашла глубокое отражение в художественной культуре 20 века. Особенно ярко это прослеживается в поэтическом творчестве А. Блока, В. Брюсова, С. Есенина, В. Маяковского. Связь человека со Вселенной- тема стихотворений Н. Рубцова и Н.А. Заболоцкого. Современное звучание русский космизм обрел в стихах Н.Д. Спириной, Л. Кузьминской, О. Есина.
Практическая значимость исследования . Во-первых, содержание работы позволяет вспомнить теорию поэтико-художественного космического течения. Во-вторых, содержание работы может быть использовано как основа спецкурса. В-третьих, данная работа позволила мне посмотреть на мир другими глазами, узнать и открыть для себя много нового.
Истоки русского космизма, основные черты
Под «космизмом» в широком смысле слова часто воспринимают целый поток культуры, включающий в себя не только философов и ученых, но и писателей, художников, представителей других творческих профессий. Ведь связь человека и космоса была предметом изучения уже с древних времен. Славянским народам была присуща вера в небесно-космическую предопределенность судьбы человеческой. Такие космические объекты, как Солнце, Луна, Звезды принимали деятельное участие в жизни людей. Они пытались постичь и понять тайны космического пространства. Кто мы? Откуда пришли? Куда идем? Ответы на эти вопросы менялись по мере взросления человечества. На каждом этапе этого пути человек, глядя на звезды, объяснял космос по-своему, но все ощущали прочную связь Вселенной, Космоса с миром человека, с его жизнью и духовностью. Семью, дом славяне уподобляли части Вселенной. Один из исследователей русского космизма Ф.И. Гиренок уверен: «Русский космизм потому и называется русским…что космос в нем предстает в изначальном смысле слова «вселенная», т.е.как дом, в который еще надо вселиться. Но не поодиночке, а всем миром». Таким образом, русская космическая мысль восходит в своих истоках к народному космизму славянской устной традиции и наиболее ярко проявившаяся как уникальное космическое направление философской мысли с 19 века.
Русская философская поэзия выразила задолго до науки, до теоретической философии, до К.Э Циолковского, В.И. Вернадского, А.И. Чижевского чувство планетарного сознания, глубокой органической связи человека со всей Вселенной, космосом. Основная черта русского космизма -идея активной эволюции, то есть необходимости нового сознательного этапа развития мира, когда человечество направляет его в ту сторону, в какую диктует ему разум и нравственное чувство. Человек- существо сознательное, творческое, но несовершенное, призванное преобразовать не только внешний мир, но и собственную природу. Напряженный духовный поиск, осмысление себя во Вселенной, смысла человеческого бытия и места человека на земле- вот цель русского космизма. Такой космизм традиционен для русской поэзии. Об этом хорошо сказал Ю. Селезнев в статье «Поэзия природы и природа поэзии»: «Космизм» русской поэзии проявляется не в отдельных образах…и тем более не в отдельных «космических» терминах, но прежде всего в том духовном состоянии причастности миру, которое создается стихотворением в его целом. В состоянии духовного диалога Я с Миром. Такой диалог может быть скрыт. Чаще всего он сокровенен, но его присутствие всегда ощущается».
Человек и космос в поэзии 19 века
Благословляю вас, леса,
Долины, нивы, горы, воды!...
И солнца свет, и ночи тьму,..
И в небе каждую звезду!
А.К. Толстой
Интерес к месту человека во Вселенной, его связи с космосом наиболее ярко прослеживается в русской поэзии, начиная с творчества Ф.И. Тютчева, Е.А. Баратынского, А.А. Фета.
Важная особенность лирики Тютчева- ее космический характер. Мысль поэта обнимает все мироздание, в его воображении встают грандиозные картины, в которых небо противопоставлено земле, горы- долинам, север- югу. При этом поэт искренне верит, что у неба, звезд, гор, моря- своя, таинственная жизнь, и она притягивает своей загадочностью:
Не то, что мните вы, природа-
Не слепок, не бездушный лик:
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык .
Многие поэты 19 века уподобляли природу живому существу, но у Тютчева она превратилась в самостоятельный, многоголосый, «стоокий» мир. Поэт-философ считает природу частью микрокосмоса, где царит гармония и порядок, и даже весенняя гроза воспринимается нами как живая, очищающая стихия, многоголосый оркестр, управляемый невидимым дирижером:
Люблю грозу в начале мая,
Когда весенний, первый гром,
Как бы резвяся и играя,
Грохочет в небе голубом.
Для Тютчева красота и праздничность, великолепие природы, ликование ее и людей взаимосвязаны. Рисуя картины природы, поэт размышляет о загадках мироздания и вечных вопросах человеческого бытия:
Зябь ты великая, зябь ты морская,
Чем это праздник так празднуешь ты?
Волны несутся, гремя и сверкая,
Чуткие звезды глядят с высоты.
Поэт открывает неповторимую красоту не только очевидных, но и скрытых от обычного глаза явлений, показывая неисчерпаемость и загадочность земного и космического мира, подчеркивая приоритет природы в отношениях между нею и человеком:
С горы скатившись, камень лег в долине.
Как он упал? Никто не знает ныне-
Сорвался ль он с вершины сам собой,
Иль был незринут волею чужой.
Столетье за столетьем пронеслося:
Никто еще не разрешил вопроса.
Поэзия А.А. Фета- поэзия намеков, догадок, умолчаний. Стихи- это лирические миниатюры, с помощью которых поэт передает «едва уловимые переживания человека, органически связанного с природой». Родина поэта- это мир в целом: земля, небо, звезды- вселенная, частицей которой он себя ощущает. К Паустовский утверждал, что Фет приблизил космос «к нашему, человеческому, земному восприятию». В стихах Фета мы видим образ человека, тоскующего по вечности и желающего быть причастным к ней. В стихотворении «Я долго стоял неподвижно…» мы находим прямое указание на такую причастность:
Я долго стоял неподвижно,
В далекие звезды вглядясь,-
Меж теми звездами и мною
Какая-то связь родилась …
Поэт обращается к звездам как к родным ему существам: «И счастья ищем мы земного не у людей…»Он ощущает себя, землю, на которой он живет, как единое. Земля- его колыбель, Вселенная- родина:
Какая ночь! Алмазная роса
Живым огнем с огнями неба в споре,
Как океан, разверзлись небеса,
И спит земля- и теплится, как море.
Мой дух, о ночь, как падший серафим,
Признал родство с нетленной жизнью звездной
И, окрылен дыханием твоим,
Готов лететь над этой тайной бездной.
Космические мотивы в поэзии 20 века
И, если подлинно поется
И полной грудью, наконец,
Все исчезнет- остается
Пространство, звезды и певец!
О. Мандельштам
В конце 19-начале 20 вв. в кругах литераторов и поэтов все больше и больше звучала тема поиска братьев по разуму. Вера в то, что где-то там в бескрайних просторах вселенной есть другие цивилизации, похожие на нашу, вдохновляла и В.Я. Брюсова:
И, сын земли, единый из бессчетных,
Я бесконечно бросаю стих,-
К тем существам, телесным иль бесплотным,
Что мыслят, что живут в мирах иных.
Не знаю, как мой зов достигнет цели,
Не знаю, кто привет мой донесет,
Но если те любили и скорбели,
Но если те мечтали в свой черед
И жадной мыслью погружаясь в тайны,
Следя лучи, горящие вдали,-
Мой страстный вздох, домчавшийся с земли!
Стихи Брюсова созвучны чувствам и мыслям, обуревающим современное человечество 21 века. Они утверждают величие Человека, мысль и дело которого не знает преград.
Искусство и Космос- Темы вечные и неисчерпаемые, и каждый виток истории придает им новое звучание. Об этом же стихотворение А. Блока, написанное им в мае 1905 года:
Все бытие и сущее согласно
В великой, непрестанной тишине,
Смотри туда участно, безучастно,-
Мне все равно- вселенная во мне.
Я верую, и чувствую, и знаю,
Сочувствием провидца не прельстишь.
Я сам в себе с избытком заключаю
Все те огни, которыми горишь.
Но больше нет ни слабости, ни силы,
Прошедшее, грядущее- во мне.
Все бытие и сущее застыло
В великой, неизменной тишине…
Стихотворение «Послушайте! Написано В. Маяковским в 1914 году. Стихотворение- крик души поэта. Оно начинается просьбой, обращенной к людям: «Послушайте!» таким восклицанием каждый из нас очень часто прерывает свою речь, надеясь быть услышанным и понятым. Лирический герой стихотворения не просто произносит, а как бы выдыхает это слово, отчаянно пытаясь обратить внимание живущих на Земле людей на волнующую его проблему. Это не жалоба на равнодушную природу, это жалоба на человеческое равнодушие:
Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают-
Значит- это кому-нибудь нужно?
Значит- кто-то хочет, чтобы они были!
А дальше… речь идет о небе, о звездах, о Вселенной. Но для одного звезды «плевочки», а для другого- «жемчужины». Лирический герой стихотворения «Послушайте!» и есть тот «кто0то», для которого без звездного неба немыслима жизнь на Земле. Он мечется, страдает от одиночества, непонимания, но не смиряется с ним. Отчаяние так велико, что ему просто не перенести «эту беззвездную муку». Он глубоко и тонко чувствует и переживает все, что происходит с окружающим нас миром, Вселенной, людьми:
Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают-
Значит, это кому-нибудь нужно?
Значит- это необходимо,
Чтоб каждый вечер
Над крышами
Загоралась хоть одна звезда?!
Открытием для меня стал тот факт, что известный русский поэт С. Есенин, «певец деревни», как мы привыкли его называть, не просто не обошел эту тему, а даже создал целый сборник стихов «Поэзия Космоса». Именно Есенин, наследуя философские идеи русского космизма, одним из первых почувствовал будущие космические достижения: «Пространство будет побеждено…и человечество будет перекликаться не только с близкими ему по планетам спутниками, а со всем миром в его необъятности». Та же мысль звучит в его стихах:
Братья мои, люди, люди!
Все мы, все когда-нибудь будем
В тех благих селеньях будем,
Где протоптан Млечный Путь.
Поэт чувствовал себя странником, несущим на плечах «нецелованный мир» вселенной:
Свят и мирен твой дар,
Синь и песня в речах,
И горит на плечах
Необъемный шар!..
Закинь его в небо,
Поставь на столпы!
Там лунного хлеба
Златятся снопы.
В те времена, когда космизм Есенина мог казаться да и казался наивным, как, в частности, и космизм Циолковского, слова не признанного в то время ученого прямо перекликаются со словами поэта. «Освоение космоса принесет человечеству горы хлеба и бездну могущества»,- писал Циолковский. Об этом же говорил поэт:
Плечьми трясем мы небо,
Руками зыбим мрак
И в тощий колос хлеба
Вдыхаем звездный злак.
Космическое родство ученого и поэта дает нам уникальную возможность почувствовать поэтический смысл космических метафор Есенина.
Тема активной эволюции, сознательного этапа развития природного мира находит яркое воплощение в поэтическом творчестве Н.А. Заболоцкого. Единство микро- и макрокосмоса, восприятие природных факторов через призму добра и зла, наличие разумного начала в природном мире находят отражение в его поэзии:
Мир однолик, но двойственна природа,
И подражать прообразам спеша,
В противоречьях зреет год от года
Свободная и жадная душа.
Не странно ли, что в мировом просторе,
В живой семье созвездий и планет
Любовь уравновешивает горе
И тьму превозмогает свет?
Недаром, совершенствуясь от века,
Разумная природа в свой черед
Сама себя руками человека
Из векового праха создает.
Заболоцкий переписывался с Э.Циолковским, интересовался «научной этикой» ученого, рожденной наукой о космосе. В поэзии он исследовал мир и природу человека как эволюцию, осознавшую саму себя. Особенно близка была поэту мысль Циолковского, выраженная в «Воле Вселенной» об уничтожении всяких страданий, о том, что космос подобен добрейшему и разумному животному. Заболоцкий понимал, что на пути разумного освоения космоса лежит плоский рассудок и этическая неполноценность. Возможно, «преображению» человека поможет природа, которая будет давать «уроки» человеку. В стихах Заболоцкого воплощается идея многообразной и многосложной связи духовной личности с окружающим миром, взаимоотражения мира природы и человеческой культуры.
Эта же мысль звучит и во многих стихотворениях Н. Рубцова. По мысли поэта, человеку для полноты бытия необходима живая трепетная связь с миром- с природой, со всем «простором- небесным и земным», чтоб
…возвратиться в отчий дом,
Чтоб однажды в доме том
Перед дорогою большою
Сказать:- Я был в лесу листом!
Сказать:- Я был в лесу дождем!
Поверьте мне: я чист душою…
Нравственное состояние души у Рубцова определяется ее гармоническим единством с миром:
И всей душой, которую не жаль
Всю потопить в таинственном и милом,
Овладевает светлая печаль,
Как лунный свет овладевает миром…
«Космизм» стихотворений Рубцова- в слиянии души поэта с миром. Окружающим его не на каком-то конкретном «клочке земли». А «во мгле мирозданья», в том, что
Звезда полей горит, не угасая,
Для всех тревожных жителей земли,
Своим лучом приветливым касаясь
Всех городов, поднявшихся вдали.
«Космическая» тема сегодня
Пульсирующий свет далеких цефеид
Напоминает нам биение сердец.
Вселенной изучаем алфавит
Заглядывая в звезд ее ларец.
Л. Кузьминская
«Человек и Вселенная»- вечная тема, достойно продолжающаяся в поэзии 21 века.
…Звездный холод множества миров
С бездонной далью бесконечной,
Не может заглушить наш страстный зов:
К любви, познанью, дружбе вечной!
Эти замечательные строки из стихотворения «На перекрестках звездных дорог» принадлежат Аркадию Полякову. Поэт убежден, что человечество все так же притягивает Вселенная:
За большаком у Млечного пути,
Среди простора мирозданья,
Другой такой земли нам не найти,
Где бил бы так родник познанья.
Поэтическое слово таит в себе мироздание, предвещая космическое будущее России:
В Галактике- из миллиарда звезд,
На маленькой и голубой планете
Сыны твои, лишь выпорхнув из гнезд,
Мечтают братьев встретить на рассвете.
Поэт убедительно доказывает неразрывную связь человека и космоса. И Человек, и Вселенная должны быть поняты и услышаны:
На первый взгляд безмолвны звезды,
Что смотрят, будто сквозь тебя,
Молчит туманность Андромеды,
Безмолвны космоса моря .
Но космос, звезды и планеты
Живут, поют, порой кричат,
У них свои от нас секреты,
Не все их разгадали мы пока.
Я не берусь раскрыть законы,
Но истина всегда одна,
Есть общие для всех каноны,
И для звезды и для меня.
Звезда рождается вся в муках,
Как человек сквозь плач крича:
Я «Новая», смотрите, люди!
Примите в мир меня любя.
К сожалению, человек все чаще нарушает гармонию мира со Вселенной. Вселенная уже «не храм, а мастерская и человек в ней работник». Этого нельзя не замечать, поэтому поэт с болью говорит:
В то время, когда Сергей Есенин обращал свои взоры к небу в поисках ответов на вопросы мироздания, родилась Н. Д. Спирина. Знакомство Натальи Дмитриевны с творческим наследием великой семьи Рерихов и его жемчужиной- Учением Живой Этики- навсегда определило направление ее интересов. Ее стихи о мире, космосе, предназначении человека получили огромное признание:
У каждого из нас своя орбита,
И солнце каждого- свое…
Но в Беспредельность дверь открыта-
Войди в нее.
Тебе назначены дороги
В чертоги огненных миров…
Не спотыкайся о пороги
Чужих домов.
В грядущем- радость, мир сужденный
И океаны дальних звезд…
А позади в низине темной
Сожженный мост.
Не медли на границе Света,
От снов туманных пробудись.
И устремись в лучах Рассвета
Вперед и ввысь.
Все творчество Н.Д. Спириной помогает людям обрести мировоззрение, понять истинный смысл жизни:
Всем нам назначено. Все наше.
И наши- дальние миры.
Вселенской красоты дары
И Знаний огненная чаша.
Кто дерзновенью своему
Границ не ставит- все тому;
И Светом путь его украшен!
Очень достойно звучит тема космоса в стихах Ларисы Кузьминской. Она профессиональный астролог, психолог, парапсихолог-бакалавр астрологии. И кому как не ей задать человечеству вопрос:
Готов ли ты шагнуть за горизонт?
Преодолеть земное тяготенье?
Раскрыв мечты своей блестящий зонт,
Постичь полета дивное мгновенье?
Ворвавшись в космос, человек открыл свое пространство для творчества. Кузьминская преклоняется перед миром Вселенной, благодаря которому, может быть, существует человек:
В глубины вод вселенских погружаюсь,
На дне хранятся тайны и секреты,
К ним прикоснувшись, к жизни
Возрождаюсь,
И возвращаюсь на свою планету.
Как беспредельно море мирозданья,
Его постичь не хватит тысяч жизней,
Мы божьи твари, мы его созданья.
Несовершенные, заблудшие, капризные.
Желаем взять- не приложив усилий,
Хотим узнать- не изучив науку,
Стремимся погрузиться в изобилье,
В блаженство, не постигнув муку.
В глубинах вод вселенских столько света,
Вдыхай в себя небесный свежий воздух,
На все вопросы ты найдешь ответы,
Лишь обратившись к небу, к Богу, к звездам.
Заключение
Мы дети Космоса. И наш родимый дом
Так спаян общностью и неразрывно прочен,
Что чувствуем себя мы слитными в одном,
Что в каждой точке мира мир сосредоточен.
А.Л. Чижевский
Рассмотрев основные черты философии русского космизма в поэзии 19-21 вв, можно сделать следующий вывод. У каждой эпохи свой космизм. Но разве хоть чуточку изменился «бег светил», да нет- мир все тот же, другим становился человек, по- другому начинал видеть этот мир, а следовательно, претерпевает изменение и космизм, как представление о мире в его целостности, включающей как Творца, так и его творение. Современные научные взгляды дают возможность предположить, что на уровне излучений человек и Вселенная- единое существо. И в русской литературе человек выступает, как существо космическое, неразрывно слитное со всем мирозданием, постоянно претерпевающим изменения.
«Как мир меняется! И как я сам меняюсь!»- восклицал Заболоцкий. Действительно, всему живущему в природе дано: зачатие, рождение, жизнь и смерть. Современные поэты утверждают: «Рождение, смерть- как все обычно!» но, наверное, не так уж обычна эта вечная загадка живой природы, которая будоражила умы многих поколений. Разрешается она лишь во внутреннем духовном мире каждого человека. Духовная жизнь напрямую связана с космической жизнью. И.А. Бунин писал: «Поэт должен быть отзывчив на всякое движение души, он должен жить одной душой с людьми и природой».
Сегодня, в 21 веке, все более актуальными становятся слова Николая Бердяева: «Человек вновь обратится к внутренней жизни природы, вновь увидит божественный космос, но соединит это с духовной властью над природой и ее стихиями, т.е.утвердит свое царственное положение в мире». А поможет ему в этом духовное наследие русских поэтов, которое является связующим звеном между веком нынешним и веком минувшим».
Литература
Я связь миров: Философская лирика русских поэтов 18- начала 20 века /Сост., вступит. Статья В.М. Фалеева. М., 1989
Литература
- Афанасий Фет. Стихотворения/ Вступ. Статья А. Тарханова. М.: Правда, 1983.
- Гиренок Ф.И. Русские космисты.- М., 1990.
- Есенин С. Полное СОБР. Сочинений.: В 7 т. Т.2,6. М.: Наука- Глос, 1999.
- Заболоцкий Н.А. Столбцы: Столбцы, стихотворения, поэмы.-Спб.: Северо-Запад, 1993.
- Иванова Е.В. «Мне не найти зеленые цветы…» (Размышления о поэзии Н.М. Рубцова.) М., 1997.
- Карсалова Е.В., Леденев Л.В., Шаповалова Ю.М. «Серебряный век» русской поэзии. Пособие для учителя. Новая школа, 1996.
- Лихачев Д.С. Диалог в природе как признак жизни и одухотворения в литературе// Русская лит.СПб, 1997.
- Спирина Н. В стране, где все возможно. Книги и Аудиокниги.-М.: Гуманит изд. Центр ВЛАДОС, 2003.
- Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России на рубеже 19-20 веков. М., 1970.
- Я связь миров: Философская лирика русских поэтов 18- начала 20 века /Сост., вступит. Статья В.М. Фалеева. М., 1989.
Душа грустит о небесах,
Она нездешних мест жилица,
Люблю, когда на деревах
Огонь зелёный шевелится.
То сучья золотых стволов,
Как свечи, теплятся пред тайной,
И расцветают звёзды слов
На их листве первоначальной.
Понятен мне земли глагол,
Но не стряхну я муку эту,
Как отразивший в водах дол
Вдруг в небе ставшую комету.
Так кони не стряхнут хвостами
В хребты их пьющую луну…
О, если б прорасти глазами,
Как эти листья, в глубину.
1919
Николай Гумилев
На далёкой звезде Венере
Солнце пламенней и золотистей,
На Венере, ах, на Венере
У деревьев синие листья.
Всюду вольные звонкие воды,
Реки, гейзеры, водопады
Распевают в полдень песнь свободы,
Ночью пламенеют, как лампады.
На Венере, ах, на Венере
Нету слов обидных или властных,
Говорят ангелы на Венере
Языком из одних только гласных.
Если скажут еа
и аи
,
Это – радостное обещанье,
Уо
, ао
– о древнем рае
Золотое воспоминанье.
На Венере, ах, на Венере
Нету смерти терпкой и душной,
Если умирают на Венере,
Превращаются в пар воздушный.
И блуждают золотые дымы
В синих, синих вечерних кущах,
Или, как радостные пилигримы,
Навещают ещё живущих.
Июль 1921
К. Э. Циолковскому
Привет тебе, небо,
Привет вам, звёзды-малютки,
От всего сердца
И помышления.
Вечно вы мерцаете в чёрно-синем небе
И маните моё одинокое сердце.
Сколько раз, стоя под вашими лучами,
Сняв шляпу и любуясь вами,
Я говорил земными словами
Вдохновенные речи.
И мне порой казалось,
Что вы понимаете меня
И отвечаете мне своими
Светло-голубыми лучами,
Вы – огромные огненные светила.
О жалкое безумие!
Разве огонь имеет душу?
Нет, нет – не то…
Но там, где в глубоких ущельях
Бесконечности
Приютились планеты,
Может быть, там
Такой же жалкий
И такой же одинокий странник,
Обнажив голову, простирает руки
К нам. К нашему солнечному миру,
И говорит те же вдохновенные,
Те же вечные слова
Изумления, восторга и тайной надежды.
О, мы понимаем друг друга!
Привет тебе, далёкий брат во Вселенной!
1919
Обманы мира нам необходимы:
Мы в них черпаем тайны мирозданья,
Но эти тайны здесь необоримы,
Имея относительность сознанья.
Так, забывая жизни скоротечность,
Постигнем мы, что Время есть Движенье
И, покидая цепкую Конечность, –
Что Бесконечность есть Круговращенье!..
1920
На нём был котелок вселенной
И лихо был положен,
А звёзды – это пыль!
Не каждый день гуляла щётка,
Расчесывая пыль, –
Враг пыльного созвездия.
И, верно, в ссоре с нею он.
Салага, по-морскому, весёлый мальчуган,
В дверную ручку сунул
«Таймс» с той звезды
Весёлой, которой
Ярость ядер
Сломала полруки,
Когда железо билось в старинные чертоги.
Беловолосая богиня с отломанной рукой.
А волны, точно рыба,
В чугунном кипятке,
Вдоль печи морской битвы
Скакали без ума.
Беру… Читаю известия с соседней звезды:
«Новость! Зазор!
На земном шаре, нашем добром и милом знакомом,
Основано Правительство земного шара.
Думают, что это очередной выход будетлян,
Громадных паяцов солнечного мира.
Их звонкие шутки и треск в пузыри, и вольные остроты
Так часто доносятся к нам с Земли,
Перелетев пустые области.
На события с Земли
Учёные устремили внимательные стёкла».
– Какая выдумка! Какая ложь!
Ничего подобного. Ложь!
1922
Ну, тащися, Сивка
Шара земного.
Айда понемногу!
Я запрёг тебя
Сохой звёздною,
Я стегаю тебя
Плёткой грёзною.
Что пою о всём,
Тем кормлю овсом,
Я сорву кругом траву отчую
И тебя кормлю, ею потчую.
Не затем кормлю –
Седину позорить:
Дедину люблю
И хочу озорить!
Полной чашей торбы
Насыпаю овса,
До всеобщей борьбы
За полёт в небеса.
Я студёной водою
Расскажу, где иду я,
Что великие числа –
Пастухи моей мысли.
Я затем накормил,
Чтоб схватить паруса,
Ведь овёс тебе мил
И приятна роса.
Я затем сорвал сена доброго,
Что прочла душа, по грядущему чтица, –
Что созвездья вот подымается вал,
А гроза налетает, как птица.
Приятель белогривый, – знаешь? –
Чья грива тонет в снежных го
рах.
На тучах надпись «Наш»,
А это значит: готовлю порох.
Ну, тащися, Сивка, по этому пути
Шара земного, – Сивка Кольцова, кляча Толстого.
Кто меня кличет из Млечного пути?
(А? Вова!
В звёзды стучится!
Друг! Дай пожму твоё благородное копытце!)
1922
Николай Рерих Пора
Встань, друг.
Получена весть.
Окончен твой отдых.
Сейчас я узнал,
где хранится
один из знаков священных.
Подумай о счастье, если
один знак найдём мы.
Надо до Солнца пойти.
Ночью всё приготовить.
Небо ночное,
смотри,
невиданно сегодня чудесно.
Я не запомню такого.
Вчера ещё Кассиопея
была грустна и туманна,
Альдебаран пугливо мерцал.
И не показалась Венера.
Но теперь
воспрянули все.
Орион и Аркутр засверкали.
За Альтаиром далеко
новые звёздные знаки
блестят, и туманность
созвездий ясна
и прозрачна.
Разве не видишь ты
путь к тому, что
мы завтра отыщем?
Звёздные руны
проснулись.
Бери своё достоянье.
Оружья с собою не нужно.
Обувь покрепче надень.
Подпояшься потуже.
Путь будет наш каменист.
Светлеет восток. Нам
пора.
1916
Александр Блок Комета
Ты нам грозишь последним часом,
Из синей вечности звезда!
Но наши девы – по атласам
Выводят шёлком миру: да!
Но будят ночь всё тем же гласом –
Стальным и ровным – поезда.
Всю ночь льют свет в твои селенья
Берлин, и Лондон, и Париж,
И мы не знаем удивленья,
Следя твой путь сквозь стёкла крыш,
Бензол приносит исцеленья,
До звёзд разносится матчиш!
Наш мир, раскинув хвост павлиний,
Как ты, исполнен буйством грёз:
Через Симплон, моря, пустыни,
Сквозь алый вихрь небесных роз,
Сквозь ночь, сквозь мглу – стремят отныне
Полёт – стада стальных стрекоз!
Грозись, грозись над головою,
Звезды ужасной красота!
Смолкай сердито за спиною,
Однообразный треск винта!
Но гибель не страшна герою,
Пока безумствует мечта!
1910
Вокруг сияющего света,
Что вечно льёт источник дня,
Кружатся лёгкие кометы,
Как мотыльки вокруг огня.
Несясь среди планетной сферы,
Они недолго в ней живут,
Семьи небесной эфемеры,
Они свиданья с Солнцем ждут.
Их жизнь – мечта, стремленье к свету,
Лучистый шар – их идеал,
К нему толпой летят кометы,
Чтоб он на миг им счастье дал.
Но Солнца жгучие лобзанья
Не для кометных нежных тел,
Не долго длится их свиданья,
И всё находит свой удел.
Сгорают их мечты и грёзы
Под жгучим солнечным лучом.
И часто падают их слёзы
К нам с неба огненным дождём.
1910
Смысл созвездий
Посвящается Г. А. Тихову
Путь был труден, путь был долог,
Мгла легла со всех сторон,
И безмолвен шёл астролог,
Совершая небосклон.
Перед ним на небосклоне
Поднимался Боотес,
Молча к Северной Короне
Змий влезал на свод небес:
Гидра с Чашею Причастной
Хищно по небу ползла…
«Покажи мне, боже властный,
Чем чревата ночи мгла?
Дай мне смысл твоих созвездий!
Что готовишь для людей?
В знак каких твоих возмездий
Небеса полны зверей?
И когда же избавитель,
Твой возлюбленный пророк,
Змиедержец, наш Спаситель,
Снова выйдет на восток?»
Но созвездия молчали,
Не разверзлась ночи тьма,
И была полна печали
Всё сковавшая зима.
Были льдом покрыты реки,
В снег окуталась земля…
Это было в пятом веке,
В поздний вечер февраля…
Пронеслось тысячелетье…
В том краю астро
ном жил.
«Как люблю на вас смотреть я!» –
Тем же звёздам говорил.
До утра смотрел астроном.
Был в цветах душистый май.
И над бледным небосклоном
Выплыл новый неба край.
Лебедь был в зените мира,
Вниз спускался Геркулес,
В вышине горела Лира,
И сиял весь свод небес.
Но созвездий очертанья
Он на время позабыл,
Видел он лишь звёзд мерцанье
И в восторге говорил:
«В вечных звёздах нет возмездий!
Разъясни же, небо, мне
Тайный смысл своих созвездий!
Что нам светит в вышине?»
А в ответ, вдали, зарею
Загорались небеса,
Раскрывалась над землёю
Утра раннего краса.
Лучезарное светило
Всем послало свой привет
И, ликуя, говорило:
«Смысл созвездий – жизнь и свет!»
1910
Атом жизни
Из каждой былинки
В земле и в воде,
Из каждой пылинки
Я слышу везде
Напев сокровенный,
Как сон наяву:
«Я атом Вселенной,
Я вечно живу!»
На каждом светиле,
Таинственно скрыт,
В энергии, силе
Напев тот звучит,
Напев неизменный,
Как сон наяву:
«Я атом Вселенной,
Я вечно живу!»
Из центра сознанья,
В началах начал,
Я в каждом созданье
Напев тот слыхал,
Напев вдохновенный,
Как сон наяву:
«Я атом Вселенной,
Я вечно живу!»
1910
Максимилиан Волошин
В мирах любви неверные кометы
Сквозь горных сфер мерцающий стожар –
Клубы огня, мечущийся пожар,
Вселенских бурь блуждающие светы
Мы вдаль несём… пусть тёмные планеты
В нас видят меч грозящих миру кар, –
Мы правим путь свой к солнцу, как Икар,
Плащом ветров и пламени одеты.
Но – странные, – его коснувшись, прочь
Стремим свой бег: от Солнца снова в ночь –
Вдаль, по путям парабол безвозвратных…
Слепой мятеж наш дерзкий путь стремит
В багровой тьме закатов незакатных…
Закрыт нам путь проверенных орбит!
1909
Иван Бунин Ночь
Ищу я в этом мире сочетанья
Прекрасного и вечного. Вдали
Я вижу ночь: пески среди молчанья
И звёздный свет над сумраком Земли.
Как письмена, мерцают в бездне синей
Плеяды, Вега, Марс и Орион.
Люблю я их теченье над пустыней
И тайный смысл их царственных имён!
Как ныне я, мирьяды глаз следили
Их древний путь. И в глубине веков
Все, для кого они во тьме светили,
Исчезли в ней, как след среди песков.
Их было много, нежных и любивших,
И девушек, и юношей, и жён,
Ночей и звёзд, прозрачно серебривших
Евфрат и Нил, Мемфис и Вавилон!
Вот снова ночь. Над белой сталью Понта
Юпитер озаряет небеса,
И в зеркале воды, до горизонта,
Столпом стеклянным светит полоса…
1901
Огни небес
Огни небес, тот серебристый свет,
Что мы зовём мерцаньем звёзд небесных, –
Порою только неугасший свет
Уже давно померкнувших планет,
Светил давно забытых и безвестных.
Так красота, что мир стремит вперёд,
Есть тоже след былого. Без возврата
Сгорим и мы, свершая в свой черёд
Обычный путь, но долго не умрёт
Жизнь, что горела в нас когда-то.
И много в мире избранных, чей свет,
Теперь ещё незримый для незрящих,
Дойдёт к земле чрез много-много лет…
В безвестном сонме мудрых и творящих.
Кто знает их? Быть может, лишь поэт.
1903-1904
Константин Бальмонт
И там, где пустыня с лазурью слилась,
Звезда ослепительным ликом зажглась.
Испуганно смотрит с немой вышины, –
И вот над пустыней зареяли сны.
Донёсся откуда-то гаснущий звон,
И стал вырастать в вышину небосклон.
И взорам открылось при свете зарниц,
Что в небе есть тайны, но нет в нём границ.
И образ пустыни от взоров исчез,
За небом раздвинулось небо небес.
Что жизнью казалось, что сном пронеслось,
И вечное, вечное счастье зажглось.
1897
Марс
От полюса до полюса Пустыня.
Песчаник красный. Мергель-желтоцвет.
И синий аспид. Зори прошлых лет.
Зелёных царств отцветшая святыня.
Где жизнь была, там грёза смерти ныне.
Горенье охры. Между всех планет
Тот красочный особо виден бред.
Опал. Огонь в опаловой твердыне.
Лишь полюсы ещё способны петь
Песнь бытия нетленными снегами.
Весной истаивая, родниками
На красную они ложатся медь.
И говорят через пространство с нами
Невнятное, играя письменами.
1917
Валерий Брюсов Сын Земли
Я – сын Земли, дитя планеты малой,
Затерянной в пространстве мировом,
Под бременем веков давно усталой,
Мечтающей бесплодно о ином.
Я – сын Земли, где дни и годы – кратки,
Где сладостна зелёная весна,
Где тягостны безумных душ загадки,
Где сны любви баюкает Луна.
От протоплазмы до ихтиозавров,
От дикаря с оружьем из кремня,
До гордых храмов, дремлющих меж лавров,
От первого пророка до меня, –
Мы были узники на шаре скромном,
И сколько раз, в бессчетной смене лет,
Упорный взор Земли в просторе тёмном
Следил с тоской движение планет!
К тем сёстрам нашей населённой суши,
К тем дочерям единого отца
Как много раз взносились наши души,
Мечты поэта, думы мудреца!
И, сын Земли, единый из бессчётных,
Я в бесконечное бросаю стих, –
К тем существам, телесным иль бесплотным,
Что мыслят, что живут в мирах иных.
Не знаю, как мой зов достигнет цели,
Не знаю, кто привет мой донесёт, –
Но, если те любили и скорбели,
Но, если те мечтали в свой черёд
И жадной мыслью погружались в тайны,
Следя лучи, горящие вдали, –
Они поймут мой голос неслучайный,
Мой страстный вздох, домчавшийся с Земли!
Вы, властелины Марса иль Венеры,
Вы, духи света иль, быть может, тьмы, –
Вы, как и я, храните символ веры:
Завет о том, что будем вместе мы!
1913
Афанасий Фет Среди звёзд
Пусть мчитесь вы, как я, покорны мигу,
Рабы, как я, мне прирождённых числ,
Но лишь взглянул на огненную книгу,
Не численный я в ней читаю смысл.
В венцах, лучах, алмазах, как калифы,
Излишние средь жалких нужд земных,
Незыблемой мечты иероглифы,
Вы говорите: «Вечность мы, ты миг.
Нам нет числа. Напрасно мыслью жадной
Ты думы вечной догоняешь тень;
Мы здесь горим, чтоб в сумрак непроглядный
К тебе просился беззакатный день.
Вот почему, когда дышать так трудно,
Тебе отрадно так поднять чело
С лица земли, где всё темно и скудно,
К нам, в нашу глубь, где пышно и светло».
1878
Угасшим звёздам
Долго ль впивать мне мерцание ваше,
Синего неба пытливые очи?
Долго ли чуять, что выше и краше
Вас ничего нет во храмине ночи?
Может быть, нет вас под теми огнями:
Давняя вас погасила эпоха, –
Так и по смерти лететь к вам стихами,
К призракам звёзд буду призраком вздоха!
1890
Владимир Бенедиктов Коперник
(Отрывок)
По Земле разнодорожной
Проходя из века в век,
Под собою – непреложный,
Неподвижный грунт подножный
Видел всюду человек.
Люди – всеми их глазами –
В небе видеть лишь могли
С дном, усыпанным звездами,
Чашу, ставшую краями
Над тарелкою земли.
С чувством спорить не умея,
Долго, в грёзах сонных дум,
Был узлами Птолемея
Связан, спутан смертный ум…
Рим с высот своей гордыни
Клял науку – и кругом,
Что казалось в веке том
Оскорблением святыни,
Что могло средь злых потех
Возбуждать лишь общий смех
И являться бредом въяве
И чего, средь звёздных дел,
Утверждать, при полной славе,
Тихо Браге не посмел, –
Неба страж ночной, придверник,
Смело «Да! – сказал Коперник. –
Вечной мудрости черты –
В планах, полных простоты!..
Дети Солнца одного,
Сёстры – зримые планеты –
Им сияют, им согреты, –
Средоточен лик его!
На него все взор возводят,
Доля с долей тут сходна,
Вкруг него они все ходят,
А Земля – из них одна, – ходит и она!»
И, едва лишь зоркий разум
В очи истине взглянул,
Вечной мысли луч сверкнул,
Словно молния, – и разом
Свод – долой!
Весь звёздный клир
Прянул россыпью в эфир,
И не в области творенья,
Не в хаосе разуменья –
Воссоздался божий мир.
В бесконечных, безначальных,
Необъятных небесах –
Тех тяжёлых сфер кристальных
Вдруг не стало – пали в прах!
И средь строя мирового,
Плоский вид свой округля,
Вкруг светила золотого
В безднах двинулась Земля!..
1870
Алексей Хомяков Звёзды
В час полночный, близ потока,
Ты взгляни на небеса.
Совершаются далеко
В горнем мире чудеса.
Ночи вечные лампады
Невидимы в блеске дня,
Стройно ходят там громады
Негасимого огня.
Не впивайся в них очами –
И увидишь, что вдали,
За ближайшими звездами,
Тьмами звёзды в ночь ушли.
Вновь вглядись – и тьмы за тьмами
Утомят твой робкий взгляд:
Все звездами, все огнями
Бездны синие горят.
В час полночного молчанья
Отогнав обманы снов,
Ты вглядись душой в писанья
Галилейских рыбаков, –
И в объёме книги тесной
Развернётся пред тобой
Бесконечный свод небесный
С лучезарною красой.
Узришь: звёзды мыслей водят
Тайный хор вокруг Земли,
Вновь вглядись – другие всходят;
Вновь вглядись – и там, вдали,
Звёзды мыслей, тьмы за тьмами,
Всходят, всходят без числа,
И зажжётся их огнями
Сердца дремлющая мгла.
1853
Иван Никитин Небо
С глубокою думой
Гляжу я на небо,
Где в тёмной лазури
Так ярко сверкают
Планет мириады.
Чья мощная сила
Вращает их чудно
В таинственной сфере?
Когда и откуда
Тела их начало
Своё получили?
Какие в составе
Их тел неизвестных
Основою жизни
Положены части?
Какое имеют
Они назначенье
И кто бытия их
Всесильный виновник?
Уж много минуло
Суровых столетий;
Как лёгкие тени,
Исчезли народы,
Но так же, как прежде,
Прекрасна природа,
И нету песчинки,
Нет капли ничтожной,
Не нужной в системе
Всего мирозданья;
В ней всё служит к цели,
Для нас непонятной…
И пусть остаётся
Во мраке глубоком
Великая тайна
Начала творений;
Не ясно я ль вижу
Печать дивной силы
На всём, что доступно
Уму человека
И что существует
Так долго и стройно,
Всегда совершая
Процесс своей жизни
По общему смыслу
Законов природы;
И как мне поверить
Иль даже подумать,
Чтоб случай бессильный
Был первой причиной
Начала, законов
Движенья и жизни
Обширной Вселенной?
Между 1849 и 1953
Аполлон Григорьев Комета
Когда средь сонма звёзд, размеренно и стройно,
Как звуков перелив, одна вослед другой,
Определённый путь свершающих спокойно,
Комета полетит неправильной чертой,
Недосозданная, вся полная раздора,
Невзнузданных стихий неистового спора,
Горя ещё сама и на пути своём
Грозя иным звездам стремленьем и огнём,
Что нужды ей тогда до общего смущенья,
До разрушения гармонии? Она
Из лона отчего, из родника творенья
В созданья стройный круг борьбою послана,
Да совершит путём борьбы и испытанья
Цель очищения и цель самосозданья.
1843
Фёдор Тютчев
Как океан объемлет шар земной,
Земная жизнь кругом объята снами;
Настанет ночь – и звучными волнами
Стихия бьёт о берег свой.
То глас её: он нудит нас и просит…
Уж в пристани волшебный ожил чёлн;
Прилив растёт и быстро нас уносит
В неизмеримость тёмных волн.
Небесный свод, горящий славой звездной,
Таинственно глядит из глубины, –
И мы плывём, пылающею бездной
Со всех сторон окружены.
1830
Как сладко дремлет сад темно-зелёный,
Объятый негой ночи голубой,
Сквозь яблони, цветами убелённой,
Как сладко светит месяц золотой!..
Таинственно, как в первый день созданья,
В бездонном небе звёздный сонм горит,
Музы
ки дальной слышны восклицанья,
Соседний ключ слышнее говорит…
На мир дневной спустилася завеса;
Изнемогло движенье, труд уснул…
Над спящим градом, как в вершинах леса,
Проснулся чудный, еженочный гул…
Откуда он, сей гул непостижимый?..
Иль смертных дум, освобождённых сном,
Мир бестелесный, слышный, но незримый,
Теперь роится в хаосе ночном?..
1836
Правильная профессия
Алексей Ерошин
Я решил сегодня твёрдо:
Космонавтом стать хочу!
Я в ракету влезу гордо
И в ракете полечу!
Будут звёзды и кометы
Проплывать в моём окне,
Все журналы и газеты
Всем расскажут обо мне.
А когда сердито мама
Крикнет мне издалека:
«Срочная радиограмма
Для любимого сынка:
Воротись сию минуту -
Выбрось мусор, пыль протри!
За собой помой посуду,
В шкаф игрушки убери!»
«Мам, - скажу я, - брось обиды,
Слово честное, не вру:
Через год вернусь с орбиты,
Вот тогда и приберу!»
Космонавт
Алексей Карамышев
Туда, где нету никого,
Где даже воздух пуст,
Туда отправили его
И очень ценный груз.
Летит к далекой цели он
Один средь ярких звезд.
Вокруг космический закон -
Суровый, злой мороз.
Земля из космоса видна -
Огромный синий шар.
Выходит в Небо космонавт,
Чтоб починить радар.
Давно уже идет полет,
Туда, к звезде одной.
Бывает, грустно он вздохнет,
И вспомнит дом родной.
Космонавты
Анатолий Лисица
Мы в ракете серебристой
Полетим легко и быстро,
Прямо в небо среди туч,
Где играет солнца луч.
На недельку на одну
Залетим мы на Луну,
День иль два, по крайней мере,
Погостим мы на Венере,
А затем в обед как раз
Полетим играть на Марс.
Если сядем на Юпитер,
Через год домой нас ждите.
Мой сон
Анна Вишневская
Я лечу в большой ракете,
Разгоняя облака.
Мне навстречу быстрый ветер
Дует где-то свысока.
Улыбается мне солнце
И зовёт меня в полёт.
Я отважный смелый лётчик!
Я космический пилот!
Облечу вокруг всю Землю,
А к утру вернусь домой.
Ну а дома мама скажет:
«С добрым утром, дорогой!»
Небесные медведицы
Арвачёва Любовь
Глянешь в небо из окошка
Тёмной звёздной ночкой:
Мать-медведица большая
Топает с сыночком...
Умка - резвый медвежонок,
Шалостям не чуждый.
Но на нЕбе свой порядок:
Нарушать не нужно!
Шествует за мамой чинно
Звёздное созданье.
Две медведицы на небе -
Крохи мирозданья!!!
Созвездие
Валентина Клементьева
У меня есть большая мечта:
Я хочу астрономом стать,
Где Вселенская есть красота,
Звёзды в небе ночном изучать.
Две прекрасных звезды отыскать,
Вместе их поселить навсегда...
Будут всех они ярче сверкать,
Назову я Отец их и Мать...
И созвездье красивейших звёзд
Непременно в их честь назову.
Верю, это случится всерьёз,
Это сделаю я наяву...
Пусть же здравствуют, Бога молю,
Нет на свете таких других,
Потому, что их очень люблю,
Маму, папу моих дорогих.
Буду космонавтом
Вадим Руденко Ростовский
Видишь, вот летит ракета -
Это я нарисовал.
На борту я без ошибок
Своё имя написал.
Для чего? Да ведь ракетой
Кто-то должен управлять!
А я буду космонавтом,
Буду в космосе летать.
Напишу ещё - "Россия",
Чтобы знали все земляне,
Что ракета из России,
Что в полёте - россияне!
Мы построили ракету
Вера Аношина
Расскажу вам по секрету:
Мы построили ракету
Из коробок, стульев, штор,
Забрались гурьбой под стол,
Взяли сок и бутерброды,
Вдруг лететь придется... годы?
Завели мотор и… р-р-раз…
Полетели мы на Марс.
Мы летели очень долго,
Дней… не знаю даже сколько!
Мчим в ракете над Землей:
Друг мой, я и пёсик мой.
В космос выходили дружно -
Космонавтам тоже нужно
Соблюдать там гигиену,
И подкручивать антенну.
Примарсились мы на час…
Съели бутерброды в раз,
А затем назад, домой,
Улетели на покой…
После нашего полёта…
Убираться неохота.
В доме полный кавардак,
Мама входит: «Вот так, т-а-ак!
Может, инопланетяне
Прилетели вместе с вами?
Перепачкали посуду,
Насорили мне повсюду?
Ну-ка, космонавты быстро
Всё убрать, чтоб было чисто!»…
Я открою вам секрет:
В космосе… порядка нет.
Завтра мы корабль построим,
Чтобы плыть по свету морем…
Юные космонавты
Виктор Гвоздев
Решили мы с друзьями,
Что в космос полетим.
На чём не знаем сами,
Но это мы решим.
Лететь в такие дали
Помог бы звездолёт.
Такой в кино видали,
И он нам подойдёт.
За год его построим.
Из винтиков, пружин...
Прекрасно, что нас трое.
Достать бы чертежи.
Но это не загадка.
Досрочно дан ответ.
На съёмочной площадке
Есть чертежи ракет.
Тогда летим и точка!
Дождёмся из вешних дней!..
Но старт наметим ночью,
Чтоб звёзды повидней...
Чтоб с тем далёким миром
Сродниться навсегда.
Нам будет ориентиром
Полярная звезда.
Уже сегодня завтра
Ждёт каждого из нас.
Виват вам - космонавты -
Вы в будущем сейчас!
В космос хочу!
Владимир Крякин 2
Сколько ж надо проучиться!?
Чтобы космонавтом стать.
На ракете прокатиться,
К звёздам в корабле слетать.
Космонавт, конечно, умный,
Смел, настойчив и здоров.
Может по орбите лунной
Пролететь без лишних слов.
Вырасту я, сильным стану
Поступлю в серьёзный ВУЗ.
Космос всё равно достану,
Выше солнышка промчусь!
А когда вернусь обратно,
Все награды получу,
Сделаю родным приятно,
К папе с мамой постучу.
Мама сразу прослезится,
Папа руку мне пожмёт.
Скажет: - Стоило учиться!
И к груди меня прижмёт!
День космонавтики
Владимир Крякин 2
К холодным, голубым высотам
Спешит ракета, как стрела.
Мчит на привычную работу,
К далёким звёздам, там дела.
Когда-то космос нелюдимый
Освоил русский человек.
Вошёл в простор необозримый,
Чем славен, стал двадцатый век.
Земля расширила владенья,
Просторы космоса познав.
Апрель стал месяцем рожденья,
Нового слова - КОСМОНАВТ!
Землянин наш, Гагарин Юрий,
Что на земле когда-то жил.
С улыбочкой, бровей не хмурил,
Дорогу в космос проложил.
И с той поры к далёким звёздам
Летят стальные корабли.
Ум человеческий их создал,
Они посланники земли.
Вот бы мне иметь ракету
Галина Верд
Вот бы мне иметь ракету!
Я б открыл свою планету.
Я б в ракету ночью сел,
Прямо к звездам улетел.
Обогнал бы скорость света,
Как сверхбыстрая комета.
За созвездием Коня
Погонялся бы полдня,
С Малым Псом бы поигрался
и с Пегасом повстречался,
Птиц созвездия нашел:
Лебедь, Голубь и Орел,
Я помог бы Волопасу:
В плуг Тельца запряг бы сразу,
Для Персея по пути
Андромеду б мог спасти,
Паруса бы разложили
И по космосу поплыли,
А за Рыбкой Золотой
Я нашел бы путь домой.
Кто меня толкает в бок?!
- Эй, проснись, идет урок!
Отменяется полет.
Космонавт, к доске, вперед.
На взлет!
Галина Шестакова 4
Человечество в космос стремилось
Хоть на час, хоть на раз, на виток...
В этот день сказка в быль превратилась -
В небо взмыла ракета "Восток".
Первым в космос поднялся Гагарин,
Совершив беспримерный полет.
Простодушный, улыбчивый парень
"Ну, поехали!" -крикнул.
И вот
Космонавтики днем называют
День, что в космос тропу проложил.
О полетах мальчишки мечтают,
Совершать над Землей виражи...
День апрельский чудесный и ясный
Будет помнить планета всегда!
Книги пишут про космос фантасты,
Что на Марсе найдут города...
Мы уверены - в быль превратятся
Все рассказы, лишь время придет.
Люди в звездные дали стремятся...
Ждут ракеты команды "На взлет!".
Космонавт
Дмитрий Толстой
Когда я вырасту большой,
То стану космонавтом.
А вот братишка мой, старшой,
Машины знает хорошо,
В которых будет атом.
Он сделает ракету.
И в ней я полечу
На дальнюю планету...
Эх! Только пять мне летом!
Доем свою котлету
И буквы поучу.
Стану космонавтом!
Елена Мельникова-Кравченко
Космонавтом стану я -
Это знает вся семья.
В дальний космос полечу
И созвездья изучу!
Папе с мамой подарю
Новой звёздочки зарю,
И космический цветок
Тоже отыскать бы смог.
Сколько тайн, открытий ждут,
В даль чудесную зовут!
Только дом-Земля одна,
Будет ждать меня она.
Космическая тяга
Елизавета Катковская
Космос - там, наверху, за пределами тёплого мира;
Только высуни нос – отморозишь до пяток его.
Миллиардам людей не тесна их земная квартира,
Без полёта живут, и нет дела им ни до чего.
Безрассудная смелость толкает немногих к ракетам,
Заставляет до неба добраться на пике огня.
Исчезают они в темноте, путешествуют где-то.
Умоляю вослед: «Я расту! Подождите меня!
Ведь осталось немного, каких-нибудь дюжину вёсен…».
Тишина на земле, без меня улетели опять.
Звёзды ярко мерцают, их пыль ветер под ноги бросил.
Остаётся внизу возвращения странников ждать.
Чудо-шар
Жанна Синючкова
В центре солнечной системы
Раскаленный чудо-шар.
Это солнце, знаем все мы,
От него исходит жар.
А вокруг него, вращаясь,
Девять движутся планет.
Им дорогу освещает
Солнца огненного свет.
В их числе планета наша
Водит в небе хоровод.
Нелегко представить даже
То, что танец длится год.
Нам, землянам, детям Солнца
В жизни очень повезло.
Дарит солнце свет в оконце,
Радость, счастье и тепло.
Ракета
Игала
Мне сказал Влад по секрету,-
Космонавтом хочет стать,
Бочку превратил в ракету,
Чтобы в космосе летать.
Чего ни за что не сделаешь в скафандре
Игорь Шевчук
Шел космонавт по планете красивой,
В крепкий скафандр запаянный -
С инопланетной неведомой силой
К встрече готов он нечаянной.
В нем защищён он от резкого сбоя
Сил притяженья и трения.
И не страшно излученье любое,
Всякие там испарения.
В щель он любую в скафандре заглянет.
К разным привычен сюрпризам он…
С завистью вслед наблюдали земляне,
Дома прильнув к телевизорам.
Что там за странные тени повисли?
Что там туманное брезжится?
А космонавт шёл с единственной мыслью:
«ГОСПОДИ, НОС-ТО КАК ЧЕШЕТСЯ!!!»
Марсиане
Ирина Максименкова
Приземлились марсиане к нам недавно в огород
Говорят: «Привет земляне! Мы оранжевый народ.
К вам летели долго, долго даже стали уставать
Привезли подарков много, разрешите их раздать?
В Космосе давно известно как умеют здесь дружить,
Без обмана очень честно крепко дружбой дорожить.
Мы отличные ребята любим шутки, песни, смех
От рассвета до заката будем прыгать снизу вверх.
А потом в своей ракете улетим на красный Марс
И расскажем всей планете замечательный рассказ.
Как мы с вами подружились ели кашу, пили сок,
В вальсе парами кружились не жалея рыжих ног».
Вот такие марсиане повстречались как-то днем,
Подружились, попрощались, скоро снова в гости ждем.
Ты лети, моя ракета!
Ирина Сеньчукова
Ты лети,моя ракета,
на луну!
Ты зимой лети,не летом,
в темноту.
Ты доставь туда, ракета,
ель-сосну,
и гирлянды,и конфеты,
и звезду.
Пусть они там отмечаю,
Новый год!
Возле елочки поводят,
xоровод.
Привези,моя ракета,
мне с луны,
От лунатиков приветы,
до весны.
А еще на память фото,
попроси,
Если в гости им оxото,
привези!
Космонавтом быть неплохо
Леонид Грушко
Космонавтом быть неплохо:
И почёт ему и честь.
Я давно уже не кроха,
Позовут - отвечу: «Есть!»
Полечу, не оробею
К затерявшимся мирам,
Мне в созвездии Персея
Побывать уже пора.
А Туманность Андромеды-
Жить спокойно не даёт,
Надо всё мне там разведать -
Есть добротный звездолёт!
Подходящая планета:
(Притормаживай скорей!)
Много здесь воды и света,
Жизнь, возможно, есть на ней.
Будь спокоен, гуманоид,
Мы теперь с тобой друзья,
И ругаться нам не стоит,
Воевать совсем нельзя.
Я взрослею - планы краше,
Всё теперь в моих руках,
И никто уже не скажет:
«Он витает в облаках».
Музыка планет
Леонид Чернаков
Плутон, Нептун,
Уран, Сатурн,
Юпитер, Марс, Земля
В своем космическом саду
Играли «тру-ля-ля».
Венера села за клавир,
Меркурий взял гобой,
И восхищался звездный мир
Прекрасною игрою.
А солнце, главный дириже,
Взмахнув лучами рук,
Все небо красило в мажор
И вспыхивало вдруг...
Космический ребёнок
Людмила Фирсова-Сапронова
Как чудесен звёздный мир!
Лебедь, Рыбы, Альтаир...
Марс там дружит с Орионом,
А Центавр со Скорпионом.
Там Медведица-звезда
Ходит в гости к Близнецам,
Конь крылатый - на Парнасе,
А зовут его Пегасом.
Есть Стрелец там, Лев, Дракон,
Змееносец, Овен, Гном,
Козочка и три козлёнка...
И ещё всего там столько!
Я из космоса сейчас.
Подарил мне дядя Марс
От кометы часть, осколок.
Я космический ребёнок...
На Луне
Людмила Фирсова-Сапронова
Солнце, звёзды и Луна -
Все небесные тела.
В небо я вчера летала
С самым лучшим капитаном.
Наш космический корабль
Плавал там, как дирижабль.
Шёл там снег, конечно, лунный -
Жёлтый, синий, изумрудный!
По Луне не первый год
Ходит спутник - луноход,
Ищет там живую воду,
Грунт и всякую породу,
Чтобы там сажать цветы
Самой звёздной красоты
И, конечно, апельсины,
Землянику, сливы, дыни...
Приходили к нам Нептун,
Марс, Венера и Сатурн.
Для гостей я в лунной печке
Пироги пекла весь вечер.
А теперь признаюсь я,
Без скафандра там нельзя.
Я же просто фантазёрка
И весёлая девчонка.
Командир...
Натали Самоний
(Считалка)
Будем в космос мы играть.
Много есть у нас ракет -
Командира только нет.
Чтобы нам его найти,
Сосчитаем до пяти:
Раз, два, три, четыре, пять -
Будет нами управлять
Тот, кто крепок и умён:
Это, верно, будет он!
Космонавт
Наталья Тата Зубарева
Я на огромной зелёной ракете
Мчусь что есть мочи к далёкой планете.
Я космонавт, у меня есть задание:
Я доставляю продукты питания –
“Спрайт”, ”Чупа-чупсы”, печенье воздушное,
“Сникерсы”…В общем, всё самое нужное!
Вот я на Марс, наконец, приземлился,
То есть, хотел я сказать – примарсился!
В окна я вижу пустыни и кратеры,
То есть, не в окна, а в иллюминаторы!
Шум марсианских деревьев доносится,
И марсиане в песочнице возятся.
Я выгружаю продукты питания,
Мне марсиане кричат: ”До свидания!”
Я тороплюсь! На Венеру – и срочно! –
Должен доставить я т`орты песочные!
Эх, не успел до Венеры домчаться!
Только я начал уже разгоняться,
Только нажал на педали!..Но вот
Мама с балкона обедать зовёт…
В нашей солнечной системе
Настя Доброта
Знайте, дети, наше Солнце,
Что нам светит сквозь оконце -
Шаровидная звезда,
А не как сковорода.
И горячий Солнца мячик
По вселенной лихо скачет.
И дарует миру свет
Вместе с выводком планет.
А планеты-шалунишки,
Словно мячики-малышки,
Рядом с солнышком всегда,
Как праматерь им звезда.
Резво бегают по кругу.
Чтобы не мешать друг другу,
Выбирают свой маршрут:
Там сегодня, завтра - тут.
Самый первый к Солнцу мячик -
Очень шустрый мальчик-с-пальчик,
То Меркурий, младший сын,
Самый быстрый из детин.
Третьей мчит планета наша.
В целом мире нету краше!
Это милая Земля,
У нее своя семья.
Всюду водит за собою
Дочку, что зовут Луною.
А за ними - красный Марс,
Грозный, как могучий барс.
Он спешит с двумя сынами.
Не планета, а цунами.
Злой, коварнейший старик,
Хоть и ростом невелик.
Следом катится Юпитер -
Самый рослый небожитель.
А за ним Сатурн, Уран.
Каждый - тоже великан.
И у каждого излишек
Очень маленьких детишек.
Скачут пред своим отцом,
Окружая их кольцом.
Если вы устали, дети,
Слушать про планеты эти,
Потерпите, верьте мне:
Их осталось только две.
За планетою Ураном
Мчит Нептун орбитой странной.
Он такой же исполин,
Много деток рядом с ним!
Наконец, девятый шарик
И последний планетарик
Называется Плутон.
Рядом сын его - Харон.
В нашей солнечной системе
Все устроено по теме.
Вы запомните, друзья,
Это дружная семья:
И проказницы-планеты,
Астероиды, кометы,
И пустой межзвездный газ –
Всё интересует нас!
Качели
Ненашева Татьяна
На качелях я лечу.
Раскачаться так хочу,
Чтобы птиц рукой достать
И ребятам рассказать.
Я чуть-чуть всем нахвалюсь,
В космонавты, что стремлюсь.
Вот немного подрасту,
Космос весь исколешу!
На ракете полетаю
И планету Марс узнаю.
Там построю городок,
Может, выращу цветок.
Мама будет мной гордиться,
Только нужно торопиться!
Эх, скорей бы взрослым стать,
На ракетах полетать…
Я - Гагарин!
Ненашева Татьяна
Я сегодня улетаю,
честно всем вам говорю,
Подготовку, стажировку
во дворе я прохожу.
Настоящая ракета
на площадке ждёт полёт,
Охраняет пост Серёжка,
он почти что там живёт.
Мы тайком с ним собирали
чипсы, йогурты в запас,
У меня уже в кармане
настоящий есть приказ!
Поднимаюсь я по трапу
и машу друзьям рукой,
Эх, поехали, прощайте,
ждите, я вернусь домой!
Улетаю, улетаю,
улетаю на луну,
Не обманываю, правда,
я, ребята, не шучу!
Есть мечта стать космонавтом
только мал ещё пока,
Подрасту, тогда вот точно,
полечу, наверняка!
Пусть сегодня я играю
и летаю не всерьёз -
Я - Гагарин, я - Гагарин!
- ну, поехали до звёзд!
Легенда
Нина Железкова
И сугробы тают,
И звенит капель -
По земле шагает
Весело апрель.
Чем же он так славен?
Чем всех удивил?
Тем, что наш Гагарин
Космос покорил!
Самый, самый смелый,
Он так дорог нам:
Сказку былью сделал,
Стал легендой сам!
На космической ракете
Ольга Алёнкина
На космической ракете,
Разорвав сомнений нить,
Полечу, чтоб по конфете
Марсианам подарить.
Громко хлопая ушами,
Открывая красный рот,
Дружно скажут марсиане:
-Добродушный Вы народ!
И подарят в благодарность
Межпланетный звездолёт!
Радость!
Ольга Алёнкина
Радость!
Радость!
Радость!
Радость!
Радость!
Вот так радость!
Ну и ну!
Я сегодня улетаю!
Улетаю на луну!
Не волнуйтесь за меня.
В розыск не звоните.
Я всего-то на два дня.
Пейте чай и ждите!
Я добуду камень чудный-
Замечательный!
Я добуду камень лунный!
Я старательный!
И тогда никто-никто,
Встретив вас,
Вам не скажет, что ваш сын
Лоботряс!
Планетарий
Ольга Киселева Сергиев Посад
Малый, средний или старый
приглашался в планетарий.
Мы не стали и пытаться -
может Дима испугаться.
А вот в космовикторине
поучаствовали с сыном -
получили два билета
за блестящие ответы.
И … шагнули в планетарий,
что назвал Димуля «шарик».
Солнце видели, планеты
и межзвёздные «секреты».
«Поумнев», теперь сынище
планетарий всюду ищет!
Небесные загадки
Ольга Якухина
Небо сверкает: Юпитер, Венера,
Тут же Меркурий, Сатурн и Церера.
Много на свете и звёзд, и планет.
Больше всего затаилось комет.
Странницы неба, куда вы летите?
Может, на Землю упасть вы хотите?
Небо на Землю к нам шлёт, не жалея,
Сотни комет и комету Галлея.
Только не ясно, зачем же им «хвост»?
Видно, чтоб сделать огромнейший «мост»,
«Мост» от Земли до Плутона, но вот
Кто по нему и когда же пойдёт?
Смотрит с Земли в телескоп астроном,
Чтобы поведать всем людям потом
Тайны Вселенной. Наука идёт
С каждой минутой быстрее вперёд.
Полёт на марс
Пономарева Елена Александровна
Готовится Витя к полёту на Марс,
Он в центре полётов бывал много раз.
Из тюбиков ел мармелад и бульон,
Котлеты из тюбика пробовал он,
И даже однажды примерно за час
Он слопал полтонны батончиков Марс.
Раздулся от Марса у Вити живот,
Но Витя не сдался:
- Пустяк, заживёт!
За то наградили героя
Батончиков целой горою.
Полёт отложили, и кстати,
Он ночью летал,
Только на пол
С кровати.
Небо и человек
Римма Алдонина
Не смотрят нА небо бараны.
Понять законы мироздания
Совсем не рвутся обезьяны,
Как будто знают все заранее.
Лишь человек способен с ночи
Смотреть на небо до рассвета,
Понять, неугомонный, хочет,
Что там звезда, а что планета?
И где конец? И где начало?
И что меняет ночь и день?
Понять он хочет. Жизни мало!
И он спешит, отбросив лень.
Спешит, чтоб как-то не напрасно
Прожить земной короткий век.
Он любознателен ужасно!
Вот он какой,
Он - Человек!
Невесомость
Римма Алдонина
Невесомость, между нами,
Это - если вверх ногами
К потолку летишь как муха!
Или так - в стакане сухо,
А вода висит отдельно!
Пить так очень канительно.
Нужно, если хочешь пить,
Воду в воздухе ловить,
Рот пошире распахнуть,
Шар воды в себя втянуть,
А потом ловить другой...
Ужас, а не водопой!
Не зря еда на станции
Вся в баночках и в тюбиках,
Чтоб не ловить в пространстве
Ни шариков, ни кубиков.
Люминатор
Саша Сидорчук
Я в космос хочу. (Скачет Маша из зала).
Там кормят из тюбиков. (Мама сказала).
В ракету мне надо успеть до обеда.
Скафандр в гараже откопаю у деда.
В ракете не сыщешь ни верха, ни низа.
А в окнах нет форточек, тюля, карнизов.
Окно называется там лю-ми-на-тор.
В нём видно всю Землю и даже экватор.
А звёзды назвали похоже в запарке.
И клички теперь у них, как в зоопарке.
Не всё с невесомостью ясно пока.
Как там, например, выливать из горшка?
Игрушки летать тоже будут повсюду.
А их собирать перед сном как я буду?
Людей из ракеты назвать как - не знаю.
Пока, космо-навтиками называю.
Там трудностей много и все, кто летает,
Их терпят, как могут, преОдо-левают.
А наши, (бас папы) там терпят полгода.
За это им дарят значок «От народа».
Понятно теперь, чтобы в космос лететь,
Уменье важно: очень сильно терпеть.
Пока! Мне пора в тренажёр - космолёт.
«Земля в люминаторе», пусть подождёт.
Стихи-загадки для детей. О космосе
Сергей Неверской
Первая на всей планете
Полетела на ракете.
Что за пёс был, угадай-ка?
Ну, конечно- это…. (акйаЛ)
Так манит всегда она,
Спутник близкий наш –Луна.
Но уже не сказка- быль-
Он оставил след, где пыль.
Кратер там любой пройдёт!
Это, дети-……. (дохонуЛ)
Передачи шли в эфир!
Нам другой открылся мир!
Вызвал тот ажиотаж
«Аполлона» экипаж.
Первым на Луну ступил,
Астронавта звали ….(лиН)
Те собаки не забыты,
Возвратили их с орбиты.
И теперь понятно будет-
В космос полетят и люди.
Псам тогда-еды тарелка.
Их назвали …… ,……….(аклеБ, аклертС)
Горя видел много, слишком.
Оккупантов знал мальчишкой.
Трудовых немало вех-
Мастером в литейный цех.
Всё пришло с трудом и потом-
Стал военным он пилотом.
Переполненным был сил,
Во Вселенной путь открыл.
Новость та подобна буре!
В космосе- …………н, ………….
Космическое открытие
Степанова Елена Анатольевна
Братишка рад - сбылась мечта!
Я вместе с ним ликую!
Глядим на небо - видим там
Медведицу Большую.
Но загрустил вдруг братик мой.
Мне тоже стало тяжко.
И как она все дни зимой
Без отдыха, бедняжка!
Где ей вздремнуть среди зимы?
Но вдруг ушла тревога.
Ведь только что открыли мы
Созвездие Берлога.
Десять, девять, восемь, семь
Татьяна Антонова Высочина
Десять, девять, восемь, семь -
Начинается отсчет.
В черный космос очень скоро
Нас ракета унесет.
Три бутылки, колбаса -
Мы летим к планете Марс,
День отметим Космонавта,
Кстати, с праздником и вас!
© А.А.Пережогин
© Государственный музей истории космонавтики им. К.Э. Циолковского , г. Калуга
Секция "Космонавтика и общество: философия К.Э. Циолковского"
2005 г.
Космос (в переводе c греческого «порядок», «устройство», «мировой порядок», «небо», «красота») в мифологической и мифологизированной раннефилософской традиции понимается как целостная, упорядоченная, организованная в соответствии с определённым законом Вселенная.
По мнению А. Блока, человек «называется поэтом не потому, что он пишет стихами; но он пишет стихами, то есть приводит в гармонию слова и звуки, потому что он – сын гармонии, поэт. Что такое гармония? Гармония есть согласие мировых сил, порядок мировой жизни. Порядок – космос... космос – устроенная гармония, культура…».
Другой дефиниции слова «космос» – «красота» соответствует переносное значение слова «поэзия»: «красота и прелесть чего-нибудь, возбуждающие чувство очарования».
Согласно древней традиции мировоззренческие (мифологические и религиозно-философские) тексты слагались в стихотворной форме.
Выход человечества в космос, его устремлённость, направленная на освоение космоса, которые предвосхитил и во многом сформировал К. Э. Циолковский , способствуют расширению индивидуального сознания человека до космических масштабов и возвращают, таким образом, утраченную когда-то целостность мировосприятия, которая немыслима без переживания единства микро- и макрокосмоса.
Современный космизм, по словам В. В. Казютинского, может рассматриваться как неконцептуализируемое переживание человеком целостности мира, его единства с космическим целым, то есть его космичности, которая проявляет себя в самых различных формах в зависимости от социокультурного и личностного контекста.
На примерах творчества А. Блока, А. Белого, В. Хлебникова, С. Есенина и др. в докладе рассматривается также гипотеза о соответствии между художественным творчеством и космосом в современном понимании этого слова. Поэт К. Кедров пришёл к выводу о существовании общей для разных ареалов культур системы астрономической символики (метакода).
Поэтов и поэзию всегда интересовал вопрос о смысле бытия. Как полагал Циолковский и считают современные учёные, этот вопрос неотделим от проблемы возникновения и развития космоса – как в исходном, так и в современном понимании этого слова.
И ты, огневая стихия, Безумствуй, сжигая меня, Россия, Россия, Россия - Мессия грядущего дня! «Родине» А.БелыйИскусство и Космос - темы вечные и неисчерпаемые, и каждый виток истории придаёт им новое звучание. Серебряный век или «Ренессанс» русской поэзии своими корнями уходит в век «золотой», в творчество Пушкина, Фета, Некрасова. Это название впервые было предложено философом Н.Бердяевым, но чётко закрепилось за русской поэзией после появления статьи Н.Оцупа «Серебряный век русской поэзии» (1933 г.) и издания книги С.Маковского «На Парнасе серебряного века» (1962 г.). Сам термин Серебряный век весьма условен, так же как и его границы во времени. Его начало ведут с середины 19 века, а конец связывают с выстрелом в Гумилева, яркого представителя интеллигенции Серебряного века. Ещё было живо большинство поэтов, критиков, философов, художников, режиссёров и композиторов, трудом которых был создан Серебряный век, но сама эпоха закончилась с приходом гражданской войны. Характерная атмосфера той эпохи, в которой таланты росли «как грибы после дождя», сошла на нет. Остались лишь холодный лунный пейзаж без атмосферы да творческие индивидуальности - каждый в отдельной замкнутой келье своего творчества. Так образно выразилась Т.Бек в предисловии к книге о поэзии Серебряного века. Сравнивая два величайших периода русской поэзии, Н.Оцуп утверждал, что если «век золотой» - это широта и грандиозность поставленных задач, высокий трагизм и пророческое предназначение, неподражаемое совершенство формы, то «век серебряный» - это мистицизм, ницшенианство, кризис веры, духовности и совести, а так же психическая дисгармония, внутренний хаос и смятение». Поэтам Серебряного века дороги и близки явления живой природы, культуры и Космоса. И.Анненский в статье «О современном лиризме» писал: «Современная поэзия чужда крупных замыслов, и в ней редко чувствуется душевность и очарование лирики поэтов пушкинской школы. Но зато она точно и разнообразно, чем наша классическая, умеет передавать настроение. Это зависит от гибкости, которую приобрели в ней ритмы». Поэзию Серебряного века трудно разделить на периоды, направления и школы. Так поэты-символисты объединяли в своих рядах яркие и непохожие личности. Здесь мрачная и трагичная поэзия Ф.Сологуба, солнечная и оптимистическая К.Бальмонта и В.Брюсова, мистико-религиозная А.Блока, А.Белого, В.Иванова и М.Волошина. Главой другого направления - акмеизма - был Н.Гумилев. Футуристами называли И.Северянина и В.Хлебникова. Все они встречались в башне В.Иванова и салоне супругов Мережковских. Что же объединяло всех этих людей? По-видимому, тонкая душевная организация, предчувствие грядущей социальной катастрофы в России, а также яркие мотивы космизма, проявленные в их творчестве. Почему именно это поколение поэтов обратилось к космической теме? Прежде всего нужно отметить, что на рубеже 19-20 веков произошел величайший в истории человечества мировоззренческий переворот, научно-техническая революция. Картина мира, на основе которой многие поколения строили свои отношения с окружающим миром, в одночасье рухнула под ударами великих открытий и изобретений второй половины 19 века. Нарастающая власть техники привела не только к индустриализации общества, но и к духовному кризису. В мире возник новый тип духовности.
Ренессанс в поэзии как возрождение антропного принципа в искусстве
Как и в эпоху Возрождения, в русском Ренессансе актуальной становится тема центрального места человека во Вселенной. Культура эпохи Возрождения характеризовалась гуманистическим мировоззрением, признающим ценность человека как личности. Это было обращение к бессмертному наследию античности, его воскресение. В античной культуре господствовали космоцентрические взгляды. Искусство Возрождения возвращает нам ощущение завершенного творения и стройной закономерности мироздания. Таким образом, и Ренессанс русской поэзии обращается к Космосу, к проблемам человека в этом мире, к поиску Истины и Бога. Н.Бердяев характеризовал русский культурный Ренессанс следующим образом: «Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвет поэзии и обострение эстетической чувственности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души, были открыты новые источники новой жизни, видели новые зори, соединяли чувство заката и гибели с надеждой на преображение жизни. Но все происходило в довольно замкнутом кругу…» И это не случайно, поскольку культура никогда не существовала для всей массы человечества (широких народных масс). Аристократической была античная Греко-римская культура, а также культура эпохи Возрождения. Элитарностью и интеллектуализмом отличается и Серебряный век русской поэзии. Его сокровищницу определяют не литературные течения, а тот особый образ мышления плеяды русских интеллигентов, живших в особую историческую эпоху. Учитывая глобальные изменения, происходившие в жизни людей предреволюционной эпохи, Бердяев предупреждает, что «старый стиль» культуры в нашу катастрофическую эпоху уже невозможен. Человек прошел через Гамлета и Фауста, через Ницше и Достоевского, через Гуманизм, романтизм и революционизм, через философию и науку нового времени, и зачеркнуть пережитого нельзя. …Ткань души становится иной». Именно тогда человек начинает воспринимать природу, как явление духа, а космос, как духовный организм.
Поэт - сын гармонии, создающей Космос из Хаоса
Но забыли мы, что осиянно Только слово средь земных тревог, И в Евангелии от Иоанна Сказано, что слово это - Бог.
Творческая личность, которая хочет реализовать себя в искусстве, оставить свой след в культуре, стремится к порядку, красоте и гармонии, что первоначально в переводе с греческого и означало «Кosmos». Пифагор же впервые назвал космосом мир, или Вселенную, за пропорциональность и гармонию ее частей. Возвышенное всегда влекло человека к небу, а поэты, натуры более чуткие и впечатлительные, отражали свое мироощущение в стихах. Представление о Космосе В.И.Вернадский называет основной идеей человечества. Нет более всеобъемлющего представления, чем мысль о мире и положении в нем разумного существа. Это представление, бесспорно, организует собой все знание. На нем построены здравый смысл, житейская мудрость, мифология и философия. С него начинаются и им заканчиваются почти все научные искания. Чувство необъятного пространства составляло одно из глубинных переживаний раннего человечества. В греческой мифологии вначале мир был погружен в Хаос. И для того приходит Логос (мысль, разум), чтобы превратить его в Космос. Идея Логоса поддерживалась гностиками и нашла свое прямое отражение в слове Бога. В христианстве Логос воплощает одна из ипостасей Бога - Иисус Христос. Таким образом, Космос получает этическую и эстетическую завершенность через слово, сказанное на века. Духовный опыт человечества в неспокойный предкосмический век способствовал возникновению космического сознания, или космической философии, как говорил К.Э.Циолковский. Космизация творческого сознания в поэзии - это сонеты И.Бунина «Среди звезд» и «Бог», К.Бальмонта «Вселенский стих», «Псалом звезды», М.Волошина «Как млечный путь», «Сатурн», И.Северянина «Сириус», Н.Гумилева «Вечное» и т.д. Активно общаясь с людьми своего круга, поэты были, тем не менее, духовно одиноки и разобщены. Поиски истины нередко уводили их в духовные дебри. Отчужденность усугублялась предчувствием социальных катаклизмов, что усиливало ощущение «у бездны на краю». Возникало стремление осмыслить связь между человеком и космосом, восстановить утраченную целостность окружающего мира, предупредить или сгладить надвигающиеся беды. Все это и составляло основу русского космизма. Уникальное содержание космизма было следствием необходимости нравственного преображения общества. Это выразилось через особую русскую идею: соборность, всеединство, духовность, которые трансформировались в космическом миросозерцании. Бесконечная Вселенная оказывает неизгладимое воздействие на Человека. Но именно разум человеческий необходим космосу, чтобы быть космосом, а не хаосом. Сознание, присущее природе, по выражению К.А.Тимирязева, «глухо тлеет в низших существах и только яркой искрой вспыхивает в разуме человека», и значит, человек обязан заниматься совершенствованием мироздания в сторону гармонии и нравственной чистоты. По мере расширения знаний и накопления духовного опыта Вселенная открывается все больше и больше. А происходит это благодаря творческому наследию Чижевского и Циолковского, Флоренского и Соловьева, Бердяева и Рериха, Гумилева и Блока, Брюсова и Заболоцкого, Волошина и многим, многим другим космистам, которые пытались сформировать одно из самых прогрессивных мировоззрений. Единство космоса, природы и человека, творческая эволюция мира, когда за гибелью следует возрождение - объясняет прерывистость развития Земли. История Земли - это история катастроф. Катастрофы космического масштаба вызывают глобальные перемены на Земле. По этому поводу русский востоковед Н.Рерих пишет: «Вы знаете, что лучшие красоты природы создались на месте бывших потрясений земли. Бесконечную красоту дают конвульсии космоса». Космизация творческого сознания опирается на древнее понимание космоса как порядка, закона, целого, гармонии, красоты. Поэтому «созерцание красоты и гармонии в природе, - писал Бердяев, - есть уже духовный опыт, есть уже прорыв к внутренней жизни космоса, раскрывающейся в духе». Тема красоты, гармонии, вечности волнует и поэтов Серебряного века. И.Бунин обращается к теме красоты и вечности в стихотворении «Ночь»: «Ищу я в этом мире сочетанья/ Прекрасного и вечного. Вдали /Я вижу ночь: пески среди молчанья/ И звёздный свет над сумраком Земли.// Как письмена, мерцают в тверди синей/ Плеяды, Вега, Марс и Орион./ Люблю я их теченье над пустыней/ И тайный смысл их царственных имен!» А к словам короля поэтов, певца «красивостей» Игоря Северянина могло бы присоединиться большинство современников: «Моей душе, душе вселенской,/ Знаком язык цветов и звезд.» Не зря древнее предание гласит, что в мире «есть четыре книги - природа, Библия, человеческое сердце и звездное небо. Все четыре говорят об одном, надо только умело их прочитать». А.Блок писал об этом так: «Когда ты загнан и забит/ Людьми, заботой иль тоскою;/ Когда под гробовой доскою,/ Все, что тебя пленяло спит…/ Тогда - остановись на миг/ Послушать тишину ночную:/ Постигнешь слухом жизнь иную,/ Которой днем ты не постиг;/ По-новому окинешь взглядом/ Даль снежных улиц, дым костра,/ Ночь, тихо ждущую утра/ Над белым запушенным садом,/ И небо - книгу между книг…» Но все ли сумеют прочитать эту книгу правильно? Сомнения этого плана мы встречаем у В.Хлебникова:
Ночь, полная созвездий, Какой судьбы, каких известий Ты широко сияешь, книга? Свободы или ига? Какой прочесть мне должно жребий На полночью широком небе?
Страницы этой звездной книги каждый поэт читает по-своему.
Творческая интерпретация постулатов космизма у поэтов Серебряного века
Вечные проблемы земного существования из века в век волнующие человечество Поэты, взошедшие на литературный подиум в конце 19 - начале 20 века, продолжили лучшие традиции русской поэзии. Для них особенно важно отношение человека к вечности, к Богу, к Любви и смерти в метафизическом смысле. Что же отличает русский Ренессанс в поэтическом творчестве? 1) Человек и вселенная - космические двойники Как и в эпоху Возрождения, среди поэтов Серебряного века достигает своей полноты единство макро- и микрокосмоса. С Христианской точки зрения, «человек не есть преходящая, дробная часть космоса, ступень космической эволюции, он выше космоса, не зависит от космической бесконечности. Весь космос принципиально заключен в человеке». Об этом же стихотворение А.Блока, написанное 17 мая 1905 года:
Все бытие и сущее согласно В великой, непрестанной тишине, Смотри туда участно, безучастно, - Мне все равно - вселенная во мне. Я верую, и чувствую, и знаю, Сочувствием провидца не прельстишь. Я сам в себе с избытком заключаю Все те огни, какими ты горишь. Но больше нет ни слабости, ни силы, Прошедшее, грядущее - во мне. Все бытие и сущее застыло В великой, неизменной тишине…
Здесь уместно будет вспомнить работу Н.Бердяева «Человек, Микрокосм и Макрокосм» о познании человека, как единственном пути постижения Вселенной: «Человек познавательно проникает в смысл Вселенной, как в большого человека, как в макроантропос. Вселенная входит в человека, поддается его творческому усилию, как малой Вселенной, как микрокосму». Об этом замечательные строки Н.Гумилева:
Есть Бог, есть Мир, они живут вовек, А жизнь людей мгновенна и убога, Но все в себе вмещает человек, Который любит мир и верит в Бога. («Фра Беато Анджелико»)
Теософы утверждают, что «человек есть лишь временный синтез космических сил», подчиняющийся закону кармы, из власти которого человек не может вырваться и в бесконечных будущих перевоплощениях должен изживать последствия прошлых воплощений. Прошлое тянется в будущее, оно непреодолимо.
Все проходит, как тень, но время Остается, как прежде, летящим, И былое, темное бремя Продолжает жить в настоящем. («Пиза» Н.Гумилев)
Я не сам ли выбрал час рожденья, Век и царство, область и народ, Чтоб пройти сквозь муки и крещенье Совести, огня и вод? («Готовность» М.Волошин)
Ночь, улица, фонарь, аптека, Бессмысленный и тусклый свет, Живи еще хоть четверть века - Все будет так, исхода нет.
Умрешь - начнешь опять сначала, И повторится все, как встарь: Ночь, ледяная рябь канала, Аптека, улица, фонарь. (А.Блок)
Однако, с какой точки зрения ни смотри, мир не станет замкнутой системой, на него постоянно со всех сторон действует бесконечность. Человек же предназначен, и в этом нельзя не согласиться с Бердяевым, «испытать бесконечность и осмысливать ее высшим смыслом, вносить свет в истоки тьмы». Элементарные знания об устройстве мира пополняются трудами русских космистов. Мы убеждаемся, что на уровне Галактик и земных тел все повторяется, а также имеет духовное начало. Здесь трудно не вспомнить замечательные стихи В.Брюсова (которого можно назвать «физическим лириком»), «Мир N измерений» и «Мир электрона». В первом раскрывается мега мир:
Высь, ширь, глубь. Лишь три координаты. Мимо них, где путь? Засов закрыт. С Пифагором слушай сфер сонаты, Атомам дли счет, как Демокрит.
Но живут в N измереньях Вихри воль, циклоны мыслей, те, Кем смешны мы с нашим детским зреньем, С нашим шагом по одной черте!
Наше время - им чертеж на плане. Вкось глядя, как мы скользим во тьме. Боги те тщету земных желаний Метят снисходительно в уме.
Во втором стихотворении перед нами - микромир:
Быть может эти электроны - Миры, где пять материков, Искусства, знанья, войны, троны И память сорока веков!
Еще быть может каждый атом - Вселенная, где сто планет: Там все, что здесь, в объеме сжатом, Но также то, чего здесь нет.
Наше представление о мироздании как единой системе, объединяющей живые неживые формы материи, находящиеся в вечном взаимодействии и взаимопроникновении, раскрываются в стихах Заболоцкого: «Завещание», «Метаморфозы», «Кузнечик», «Сквозь волшебный прибор Левенгука»:
Сквозь волшебный прибор Левенгука На поверхности капли воды Обнаружила наша наука Удивительной жизни следы.
Государство смертей и рождений, Нескончаемой цепи звено, - В этом мире чудесных творений Сколь ничтожно и мелко оно!
Но для бездн, где летят метеоры, Ни большого, ни малого нет, И равно беспредельны просторы Для микробов, людей и планет.
В результате их общих усилий Зажигается пламя Плеяд, И кометы летят легкокрылей, И быстрее созвездья летят.
Приходится только удивляться как неожиданно и ярко раскрывается взаимосвязь самых, казалось бы, независимых явлений в природе. Не случайно цитата из Живой Этики Серебряного века гласит: «от падения лепестка розы содрогаются миры». Поэма Заболоцкого «Торжество земледелия» довольно неожиданно раскрывает взаимоотношения человека и природы. Взаимосвязь материального и духовного раскрывается в таких стихотворениях, как «Во многом знании - немалая печаль», «Медленно земля поворотилась», «Когда бы я недвижим трупом», «Мир однолик, но двойственна природа». Действительно, трудно представить, что человеческая мысль способна повлиять на процессы, возникающие во Вселенной. Тем не менее, это так. Взаимоотношения человека и природы достаточно сложны. Об этом следующие строчки Заболоцкого:
Недаром, совершенствуясь от века, Разумная природа в свой черед Сама себя руками человека Из векового праха создает.
Любуясь вечерами звёздным небом, мы смотрим на Вселенную, как на арену жизни. Такой взгляд на окружающий нас мир близок Циолковскому, Сологубу, Брюсову, Заболоцкому, который писал:
Когда вдали угаснет свет дневной И в черной мгле, склоняющейся к хатам, Все небо заиграет надо мной, Как колоссальный движущийся атом, -
В который раз томит меня мечта, Что где-то там, в другом углу вселенной, Такой же сад, и та же темнота, И те же звезды в красоте нетленной. (Н. Заболоцкий)
Сологуб был уверен, что мы проживаем временную жизнь, за которой следует временная смерть. Жизнь кажется ему нескончаемой цепью преображений, и новые воплощения могут быть (и этим он схож с Циолковским) в любом конце Вселенной, например, на звезде Маир, придуманной им же, где есть прекрасная земля Ойле.
Звезда Маир сияет надо мною Звезда Маир. И озарен прекрасною звездою Далекий мир.
Мой прах истлеет понемногу, Истлеет он в сырой земле, А я меж звезд найду дорогу К иной стране к моей Ойле.
Я всё земное позабуду, И там я буду не чужой, Доверюсь я иному чуду, Как обычайности земной.
О том же писал Брюсов в стихотворениях «С кометы», «Миги», «Голос иных миров». Естественнонаучный взгляд на мир - Заболоцкого и Брюсова - дополняют поэмы-мистики: Иванов, Блок, Белый, Северянин, Волошин.
Гробница Солнц! Миров погибших урна! И труп Луны, и мертвый лик Сатурна - Запомнит мозг и сердце затаит:
В крушеньях звезд рождалась мысль и крепла, Но дух устал от свеянного пепла,- В нас тлеет боль внежизненных обид! (Волошин «Венок сонетов»)
Гумилев в циклической композиции «Сон Адама» представил исторический процесс как «вечное возвращение» Ощущение тайного единства мира, скрытого от глаз непосвященных, но случайно, внезапно открывающегося взгляду умеющего «видеть сквозь туман» мистика, было свойственно большинству поэтов этой эпохи. Основа неоконченного эпоса «Поэмы начала» Гумилева явно космогоническая. В ней прослеживается слияние поэта-мистика и мощного космического ритма окружающего его мира. И в Гумилевском акмеистическом манифесте эта идея выражалась достаточно «ясно»: «Ощущая себя явлениями среди явлений, мы становимся причастными к мировому ритму, принимаем все воздействия на нас и в свою очередь воздействуем сами». Бунин в стихотворении «Ритм» писал так:
Раскрыв глаза, гляжу на яркий свет И слышу сердца ровное биение, И этих строк размеренное пенье, И мыслимую музыку планет.
Все ритм и бег. Бесцельное стремление! Но страшен миг, когда стремленья нет.
Как просто, точно и полно отражена наша жизнь! Кроме того, в этих словах мы видим своеобразный «гимн» движению, как основе всего сущего. Несомненно, как наша физическая жизнь заключается в постоянном движении, так и внутренняя, духовная жизнь требует постоянного занятия чем-нибудь - мыслями или делом. «Духовное развитие нельзя остановить, через него нужно пройти», постоянное «странствие» духа - вот состояние русской литературы. Перемещение в пространстве «из Москвы в Нагасаки, из Нью-Йорка - на Марс» (по словам И. Северянин) оказалось в культурном контексте Серебряного века точным символическим образом процессов, происходящих внутри человеческого «Я» - символом внутренней, духовной динамики, постижении тайны мироздания. Мистическую идею путешествия, как духовного пути, мы находим у М.А.Кузмина, который прославляет простые житейские радости на жизненном пути:
Прежде жизнь моя текла так Светлой сменой точных дней, А теперь один остаток Как-то радостно больней, Ведь зима, весна и лето, Пасха, пост и Рождество, Если сможешь вникнуть в это В капле малой - Божество. Пусть и мелко, пусть и глупо, Пусть мы волею горды, Но в глотке грибного супа - Радость той же череды.
Ходасевич, предрекает «всему живущему идти путем зерна»:
Так и душа моя идет путем зерна: Сойдя во мрак, умрет и оживет она.
В стихотворениях «Из дневника» и «Стансы» можно наблюдать путь его собственной души. Каждый поэт по-своему представляет процесс сотворения и устройства мира, но мало кто сравнится в красочности и полноте описания с «Поэмой начала» Гумилева, который процесс сотворения и устройства мира, раскрывает в «Поэме начала»
С сотворенья мира стократы Умирая, менялся прах, Этот камень рычал когда-то, Этот плющ парил в облаках. Убивая и воскрешая, Набухать вселенской душой - В этом воля земли святая, Непонятная ей самой.
Мир един в вечной своей подвижности, потому что движение может выступать в качестве символа Абсолютного начала, связывающего мировые противоположности в нечто целое. О постоянном и повсеместном движении - не случайно, в поэме «Открытие Америки» Гумилев восклицает:
Ах, в одном божественном движенье Косным нам дано преображенье… В нем и мы - не только отраженье, В нем живым становится, кто жил… О, пути земные, сетью жил, Розовой вен Вас Бог расположил!
2) Духовное объединение космических начал природы и человека «Божественность» движения исходит из философии Гераклита Эфесского, для которого динамичный Огонь служил первоэлементом мироздания. И.Бунин об этом писал: «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающейся и мерами потухающим…» «Гераклианство» было существенной составляющей мировоззрения башенного круга литераторов В.Иванова, и «Божественный огонь» ярко озаряет творчество поэтов того периода.
Земля, к чему шутить со мною: Одежды нищенские сбрось И стань, как ты и есть, звездою, Огнем, пронизанной насквозь. («Природа» Гумилев)
О том, что жизнью мы обязаны Солнцу, напоминает Волошин:
Дети солнечно-рыжего меда И коричнево-красной земли, Мы сквозь смерть во плоти проросли, И с огнем наша схожа природа.
А.Белый в стихотворении «Родине» предрекает России яркое будущее:
Пусть в небе - и кольца Сатурна, И млечных путей серебро,- Кипи фосфорически бурно, Земли огневое ядро, И ты огневая стихия, Безумствуй, сжигая меня, Россия, Россия, Россия - Мессия грядущего дня!
Ахматова в стихотворении «Родная земля» пишет, что все мы созданы из ее частиц и всем нам суждено уйти в нее, снова стать землею.
И мы мелем, и месим, и крошим Тот ни в чем не замешанный прах. Но ложимся в нее и становимся ею, Оттого и зовем так свободно - своею.
Но земная стихия не слишком вдохновляла поэтов. Большинство из них прославляет Солнце, что отражено даже в названиях произведений: Н.Гумилев «Солнце духа», А.Белый - сборник стихов «Солнце», В.Хлебников «Я для вас звезда», А.Кузмин - стихотворение «Солнце, Солнце», Бальмонт - сборник «Будем как Солнце», где выстраивается космогоническая картина мира, в центре которой - Солнце, но гимны слагаются не только верховному божеству, но и Луне, звездам, стихийным духам ветра и воды.
Я спросил у высокого Солнца, Как мне вспыхнуть сильнее зари. Ничего не ответило Солнце, Но душа услыхала: «Гори!» («Завет бытия» Бальмонт)
Бердяев считал, что только внутренняя духовность и свобода творчества обогащают и поддерживают «божественный мир», т.к. стихии природы, стихии космоса суть также и душевные стихии человека, они соединены в мире духовном. Учитывая, что стихии природы, стихии космоса и душевные стихии человека соединены в мире духовном, Гумилев в «Оде д Аннуцио» безудержное, хаотическое, стихийное излияние энергии народных масс уподоблял «ветрам», «пламеням» и «водам»:
И все поют, поют стихи О том, что вольные народы Живут, как образы стихий, Ветра, и пламени, и воды.
Гумилев, как и большинство его современников, считал революцию 1917 г. Временным торжеством стихии, а царящий хаос - последним, самым страшным в русской истории испытанием народного духа. Так ли это, судить потомкам.
3) Предчувствие грядущей катастрофы Вспомним события, которые мы переживали на рубеже 20-21 веков и мысленно вернемся на 100 лет назад. Что пришлось пережить нашим предшественникам в конце 19 века? Кризис общественной жизни на рубеже веков назревал давно, и все события этой, поистине катастрофической эпохи, оставили неизгладимый след в творческом наследии того периода. «Чего только ни проделывали мы за последние годы с нашей литературой, - сетовал И.Бунин - каким богам ни поклонялись? Мы пережили и декаданс, и символизм, и натурализм, и порнографию, и богоборчество, и мифотворчество и какой-то мистический анархизм, и Диониса, и Аполлона и «полеты в вечность», и садизм, и неприятие мира… Это ли не Вальпургиева ночь!» Эти строки, несомненно, свидетельствуют о крайнем неблагополучии в жизни общества. С чего же все началось? По-видимому, с врожденного страха, который испытывает человечество по отношению к природе, развивающейся катастрофически. Первичная погруженность человека в природу определялась властью космической бесконечности над человеком, это вселяло панический ужас. Бекон Веруламский сказал: «Природа вложила чувство боязни и страха во все живущее для сохранения жизни и ее сущности, для избежания и устранения всего опасного. Однако природа не сумела соблюсти должной меры: спасительной боязни она всегда примешивает боязнь напрасную, излишнюю: если бы можно было бы видеть, что происходит внутри существ, мы открыли бы, что всё, а люди в особенности, полно панического страха». Шопенгауэр добавляет, что страх не сознает ясно своих собственных причин. Эта тема красочно раскрывает в «Звездном ужасе» Гумилева. Бунин в стихотворениях «Сапсан», «Мистику» связывает страх с движением Луны, а Волошин с Вечностью:
Когда ж уйду я в вечность снова? И мне раскроется она, Так ослепительно ясна, Так беспощадна, так сурова, И звездным ужасом полна!
В процессе исторического развития отношение человека к природе меняется, т.к. природа перестает быть просто космосом и становится предметом и объектом познания, на который можно технически воздействовать. И.Северянин об этом времени пишет:
Конечно, век экспериментов Над нами - интересный век… Но от щекочущих моментов Устал культурный человек.
В литературе возникают различные образно-символические системы, которые на рубеже 19-20 веков определяются понятием декадентства (от фран. decadence - упадок, вырождение). Оно характеризуется как упадничество, индивидуализм, обреченность, душевная усталость. Декадентское умонастроение ярко характеризуют строчки Гумилева:
Прежний ад нам показался раем, Дьяволу мы в слуги нанялись Оттого, что мы не отличаем Зла от блага и от бездны высь.
Катастрофизм духовной жизни России на рубеже веков характеризуют слова В.Я.Брюсова: «Недавно еще мир казался огромным зданием из прочного мрамора, которое человечеству предстояло исследовать и измерить. Нашлись, однако, те, кто посмел проверить действительную прочность строения, и открылось, что это не более как бутафорский дворец. Окружающие колонны оказались полотняными кулисами, а небо - задней, грубо размалеванной декорацией, за которой мрак. Четыре столетия, начиная от Декарта, европейская цивилизация вела свои пути все вперед, в одном направлении, думая, что прокладывает их по твердой земле. Но внезапный удар заступа открыл бездну. Человечество увидело, что идет по тонкой коре льда, едва удерживавшей его над бездной глубью». Подобное положение - «бездны мрачной на краю» - обостряло все творческие способности человека, его разум, его волю к жизни, придавало существованию глубокий, благородный трагизм. Волошин писал «Потомкам» о жизни своих современников:
Свидетели великого распада - Мы видели безумья целых расс, Крушенья Царств, косматые светила, Прообразы Последнего суда: Мы пережили Илиады войн И Апокалипсисы Революций. Далекие потомки наши, знайте, Что если вы живете во вселенной, Где каждая частица вещества С другою слита жертвенной любовью И человечеством преодолен Закон необходимости и смерти, То в этом мире есть и наша доля! Недаром культура, порожденная декадентством, изобилует числом форм, красок с избытком парадоксальных творческих решений, а также феерическим многообразием художественных школ. Трудно не согласиться с Брюсовым, который считал своих современников «Электрическим светом»:
Залив сияньем современность, ЕЁ впитали мы в себя, Всю ложь, всю мишуру, всю бренность Преобразили мы любя, Мы - электрические светы Над шумной уличной толпой, Мы - современные поэты, Векам зажженные Судьбой!
Декадентское бытие формировало личности, обладавшие яркими, неординарными характерами и захватывающими судьбами, нередко трагическими, ведь, по словам Ходасевича, «история символистов превратилась в историю разбитых жизней…» В 32 года замолк «трагический тенор эпохи» А. Блок. Трагическая судьба Н.Гумилева никого не может оставить равнодушным: его расстреляли в 35 лет. Соловьев, Анненский, Брюсов, А. Белый, С. Черный, Ходасевич, Северянин, Заболоцкий не смогли перешагнуть 55-летний рубеж. А.Ахматова прожила 77 лет, но сколько ей пришлось пережить! Смерть от чахотки двух сестер, арест сына, расстрел первого мужа, две революции и войны. Еще в 1917 году она писала:
И мнится мне, что уцелела Под этим небом я одна - За то, что первая хотела Испить смертельного вина.
Мережковский, Гиппиус, В.Иванов, Бунин, Бальмонт - дожили до преклонного возраста (75-83 года), но более 20-ти лет провели в эмиграции и умерли вдали от Родины. Представить их тоску по родной земле очень легко, читая строки Бальмонта:
Здесь вежливо холодны к Бесу и к Богу, И путь по земным направляют звездам. Молю тебя, Вышний, построй мне дорогу, Чтоб быть мне хоть мертвым в желаемом Там.
Кстати, его желание так и не осуществилось. Он умер в приюте «Русский дом» во Франции, где и был похоронен. Бесспорно, переломным моментом в творческой и личной судьбе этих людей стала революция. Поэты, как высоко духовные люди, безусловно, обладали «космическим сверхсознанием» и даром пророчества. Следующие строчки Ахматовой говорят о пророчестве как о ремесле поэта:
Нет, царевич, я не та, Кем меня ты видеть хочешь, И давно мои уста Не целуют, а пророчат.
Не подумай, что в бреду И замучена тоскою, Громко кличу я беду: Ремесло мое такое.
Пророческими оказались и стихи А. Белого, который умер от последствий солнечного удара:
Золотому блеску верил, А умер от солнечных стрел. Думой века измерил, А жизнь прожить не сумел.
На примере Гумилева можно проследить, как точно он смог предсказать свою судьбу в стихах. Блок же с юных лет предчувствовал грядущие исторические перемены и общественные потрясения:
Предчувствую Тебя. Года проходят мимо - Все в облике одном предчувствую Тебя. Весь горизонт в огне - и ясен нестерпимо, И молча жду, тоскуя и любя.
Задолго до событий 1905 - 1917 г. в поэме «Возмездие» Блок предчувствует будущие войны и революции:
И черная, земная кровь Сулит нам, раздувая вены, Все разрушая рубежи, Неслыханные перемены, Невиданные мятежи…
За тишиною непробудной, За разливающейся мглой Не слышно грома битвы чудной, Не видно молньи боевой. Но узнаю тебя, начало Высоких и мятежных дней!
В 1910 году Блок, наблюдая комету, написал о ней стихи, в которых говорилось не о «падучей звезде», а о «судьбах мира». Для поэта комета - это образ грядущей катастрофы, «страшного мира». «Пророческая стихия, по мнению Бердяева, есть вечная стихия в духовной жизни мира». Нужно помнить, что пророк не только прозревает судьбы человека, народа и мира, но и стремимся к совершенству, как личности, так и всего человечества. Поэтому пророчество напрямую связано с духом соборности, коллективности на пути восстановления целостности и устранения разобщенности, одиночества, пустоты в жизни человека.
4) Космическая соборность в православии получила свое выражение лишь в русской религиозной мысли 19 века, а среди поэтов у В.Соловьева и В.Иванова. В цикле «Песни смутного века» Иванова мы находим следующие строки:
Может быть, это смутное время Очищает распутное племя; Может быть, эти лютые дни - Человечней пред Богом они, Чем былое с его благочинной И несчастья, и злобы личиной.
В человеческой памяти поэт видел утверждение человека над бытием, а в любви - основу человеческого единения в духе. Человек должен служить Богу, принося ему в жертву самого себя. Духовные поиски Истины и Бога приводят религиозных теоретиков того времени к реализации русской идеи (соборность, всеединство, духовность) не только в искусстве, но и в жизни, т.к. творчество было неразрывно связано с личной судьбой. Однако, такое смешение жизни и искусства порой приводило к личным трагедиям. Так В.Иванов видел в символизме основу единения человечества в духе и стремился через искусство к «соборности». Для осуществления этой идеи поэт и его жена Зиновьева-Аннибал семейный союз «двух» хотели превратить в союз «трех», чтобы он затем стал союзом «многих» и «всех». Некоторое время в этом жизнестроительстве принимала участие М.В.Сабашникова, художница и поэтесса, жена М.Волошина. Но высокая цель привела к жизненной драме и явилась одной из причин распада семьи Волошиных. Еще один абсурдный пример. Хлебников, понимая искусство как программу жизни, выдвигает идею о мессианской роли поэтов-тайновидцев и пророков, которые должны создать союз «Председателей Земного шара» и осуществить программу мировой гармонии. Другие футуристы пошли дальше и предложили уничтожить книгу в искусстве, а стихи и мысли помещать на заборах, стенах, домах, фабриках, крышах. Богоборческий пафос Ф.Сологуба, считавшего смерть избавлением от всех земных страданий, проявляется в прославлении всемогущества творческой личности. В стихотворении «Я испытал превратности судеб» поэт развивает эту тему:
Скажу: «Слагал романы и стихи, И утешал, но и вводил в соблазны. И вообще, мои грехи, Апостол Петр, многообразны. Но я - поэт». И улыбнется он, И разорвет грехов рукописанье, И смело в рай войду, прощен, Внимать святое ликованье.
Безусловно, все понимали, что необходим духовный рост, раскрытие внутренних возможностей личности, постоянное самосовершенствование. Но время диктовало свои условия и фатализм порой торжествовал над верой. Попытки преодоления кризиса духа на путях веры были свойственны З.Гиппиус. В цикле стихотворений «Три формы сонета» она писала:
Не знаю я, где святость, где порок, И никого я не сужу, не меряю. Я лишь дрожу пред вечною потерею: Кем не владеет Бог - владеет Рок.
К концу 90-х годов на первое место выходят проблемы нового религиозного сознания. Д.Мережковский переживает «религиозный перелом» и новый поэтический сборник открывает стихотворением «Бог»:
Ты сам - свой Бог, Ты сам свой Ближний, О, будь же собственным Творцом, Будь верхней бездной, бездной нижней, Своим началом и концом.
Наиболее ярким событием в жизни супругов Мережковских можно считать создание собственной церкви и открытие в Петербурге религиозно-философских собраний, где призывали к «религиозному возрождению» и проповеди неохристианства, утверждавшему единство духа и плоти «небо внизу - небо вверху». Интересны строки З.Гиппиус, подтверждающие единство и неразрывную взаимосвязь всего существующего:
Небо - вверху; небо - внизу. Звезды - вверху; звезды - внизу. Все, что вверху, то и внизу. Если поймешь - благо тебе.
Поэтическое мировосприятие раскрывало борьбу противоречий, заложенных в природе человека и самом мироздании: тьма и свет, космос и хаос, добро и зло, вера и безверие… Духовным началом в разрешении этих противоречий стала религия. М.Волошин, прошедший через все мировые религии и вернувшийся к православию, создал цикл религиозных стихов и поэм: «Владимирская Богоматерь», «Четверть века», «Святой Франциск», «Потомкам», «Готовность».
Верю в правоту верховных сил, Расковавших древние стихии, И из недр обугленной России Говорю: «Ты прав, что так судил!»
Религиозный философ В.Соловьев идеальную цель космического процесса видел в «положительном всеединстве», при котором разъединенность исчезает на всех уровнях бытия и сознания и олицетворяется с воплощением вечной женственности.
Хоть мы навек незримыми цепями Прикованы к нездешним берегам, Но и в цепях должны свершить мы сами Тот круг, что боги очертили нам.
Все, что на волю высшую согласно, Своею волей чуждую творит, И под личиной вещества бесстрастной Везде огонь божественный горит.
Соловьев считал, что наши души причастны Мировой Душе. Это созвучно со стихотворением А.Белого «Душа Мира». Эту же мысль мы находим у И.Бунина в стихотворении «Джордано Бруно»:
… Ни бездне бездн, ни жизни грани нет. Мы остановим солнце Птолемея - И вихрь миров, несметный сонм планет, Пред нами развернется пламенея! И он дерзнул на все вплоть до небес, Но разрушенье - жажда созиданья, И разрушая, жаждал он чудес - Божественной гармонии Созданья. Мир - бездна бездн. И каждый атом в нем Проникнут богом - жизнью, красотою. Живя и умирая, мы живем Единою, всемирною Душою …
Но, по мнению Соловьева, Мировая Душа пребывает в тайном союзе с «космическим умом» и находится в плену хаоса:
Стонет скорбящая дева, Тих ее стон на земле, Голос грозящего гнева Вторит ей сверху во мгле.
Стон, повторенный громами, К звездам далеким идет, Где меж землей и богами Вечная кара живет («Две сестры» В. Соловьев)
Таким образом, можно провести параллель между В.Соловьевым, с творчества которого символически начинается Серебряный век и Н.Заболоцким, уверенным, что мир развивается от дикого хаоса - через вмешательство разума - к единому мировому сознанию и гармонии.
5) Религиозный поиск истины Вечные проблемы жизни и смерти, бытия и небытия всегда волновали людей. Поэты раскрывали их по-своему. В.Соловьев верит в объединяющую силу любви:
Смерть и Время царят на земле, Ты владыками их не зови; Все, кружась, исчезает во мгле, Неподвижно лишь Солнце любви. («Бедный друг, истомил тебя путь»)
Он же считает бессмертным поэтическое наследие, над которым не властны ни время, ни смерть:
Все, изменяясь, изменило, Везде могильные кресты, Но будят душу с прежней силой Заветы творческой мечты.
Безумье вечное поэта - Как свежий ключ среди руин… Времен не слушаясь запрета, Он в смерти жизнь хранит один.
Мастер сатирического жанра Саша Черный относится к существованию после смерти пессимистически:
И вот тогда молю беззвучно Дай мне исчезнуть в черной мгле, В раю мне будет очень скучно, А ад я видел на земле.
Каждый человек рано или поздно приходит к осмыслению двух граней самого необъяснимого и таинственного процесса, ожидающего любое земное существо. Мережковский в «Двойной бездне» говорит о жизни и смерти, как о двух мирах:
И жизнь, как смерть, необычайна… Есть в мире здешнем - мир иной. Есть ужас тот же, та же тайна - И в свете дня, как в тьме ночной.
И жизнь, и смерть - родные бездны: Они подобны и равны, Друг другу чужды и любезны, Одна в другой отражены.
Одна другую углубляет Как зеркало, а человек Их съединяет, разделяет Своею волею навек.
Что же ожидает человека после смерти? Вероятнее всего ошибаются те, кто ждет легкого безмятежного существования, отдыха от земной жизни. Брюсов считал, что и после этой жизни человек должен будет трудиться, а не отдыхать:
Знаю: там, за этой жизнью трудной, Снова жизнь и снова тяжкий труд; Нас в простор лазурно-изумрудный Крылья белые не вознесут.
Но и там, под маской сокровенной, С новым даром измененных чувств, Нам останется восторг священный Подвигов, познаний и искусств. («Это не надежда и не вера»)
Можно согласиться с Циолковским и Сологубом, которые считали жизнь нескончаемой цепью преображений и новые воплощения возможны в любом конце Вселенной. Правда, нам трудно представить эти перевоплощения. Заболоцкий говорит об этом так:
Настанет день, и мой забвенный прах Вернется в лоно зарослей и речек, Заснет мой ум, но в квантовых мирах Откроет крылья маленький кузнечик.
Над ним, пересекая небосвод, Мельчайших звезд возникнут очертанья, И он, расправив крылья, запоет Свой первый гимн во славу мирозданья. («Кузнечик»)
И, тем не менее, как бы не отличались взгляды поэтов, все они считали, что жизнь вечна. Не случайно к концу 20 космоцентрического века резко возросла популярность древнейшей, «звездной науки» - астрологии. Сейчас она звучит также убедительно и громогласно, как и на рубеже 19 - 20 веков. Примером могут служить цикл стихотворений «Звезда полынь» и венок сонетов «Звездная корона» М.Волошина.
Полночных солнц к себе нас манят светы… В колодцах труб пытливый тонет взгляд, Алмазный бег вселенные стремят: Системы звезд, туманности, планеты, От Альфы Пса до Веги и от Беты Медведицы до трепетных Плеяд - Они простор небесный бороздят, Творя во тьме свершенья и обеты. («Звездная корона»)
По красочности описания окружающих нас миров Волошину нет равных. Удивительно точно и необыкновенно правдиво показаны Луна, Солнце и Сатурн:
Седой кристалл магических заклятий, Хрустальный труп в покровах тишины, Алмаз ночей, владычица зачатий, Царица вод, любовница волны! («Луна»)
Святое око дня, токующий гигант! Я сам в своей груди носил твой пламень пленный, Пронизан зрением, как белый бриллиант, В багровой тьме рождавшейся вселенной. («Солнце»)
На тверди видимой алмазно и лазурно Созвездий медленных мерцает бледный свет. Но в небе времени снопы иных планет Несутся кольцами и в безднах гибнут бурно. («Сатурн»)
Интересно то, что многие поэты смотрели на планеты, звезды и Землю как бы из космоса. Заболоцкий в «Противостоянии Марса» - о взгляде из космоса на Марс и Землю:
Звезда зловещая! Во мраке Печальных лет моей страны Ты в небесах чертила знаки Страданья, крови и войны.
Но знаю я, что есть на свете Планета малая одна, Где из столетия в столетье Живут иные племена.
И там есть муки и печали, И там есть пища для страстей, Но люди там не утеряли Души естественной своей. Там золотые волны света Плывут сквозь сумрак бытия, И эта малая планета - Земля злосчастная моя.
Чисто астрологические мотивы слышны в таких стихотворениях Заболоцкого, как «Рабрук наблюдает небесные светила», «Звезды, розы и квадраты», «Песенка о времени», «Меркнут знаки Зодиака». Многие поколения людей обращались к астрологии, но только поэт мог сравнить созвездия с люстрами.
А на вершинах Зодиака, Где слышен музыки орган, Двенадцать люстр плывут из мрака, Составив круглый караван. И мы под ними, как малютки, Сидим, считая день за днем, И в кучу складывая сутки, Весь месяц в люстру отдаем.
В.Хлебников своеобразно описал единство природы, человека и космоса, еще раз подтверждая целостность окружающего нас мира:
Годы, люди и народы Убегают навсегда, Как текучая вода. В гибком зеркале природы Звезды - невод, рыбы - мы, Боги - призраки у тьмы.
На основании всего вышесказанного можно с уверенностью сказать, что в русской литературе человек - существо космическое, неразрывно слитое со всем мирозданием. Именно так прозвучала неизбывная тема космизма у русских поэтов Серебряного века.
Неисчерпаемость космической темы
Несомненно, 20 век войдет в историю как век космический. Ворвавшись в космос, человек открыл новое пространство для творчества. Выход на иной уровень творческого сознания дает глобальное, космическое понимание единства всего сущего, а космическая тема остается вечной и неисчерпаемой. Древние астрологи называли небо зеркалом, в котором человек видит, прежде всего, самого себя. Современные научные взгляды дают возможность предположить, что на уровне излучений человек и Вселенная - единое существо. И в русской литературе человек выступает, как существо космическое, неразрывно слитое со всем мирозданием, постоянно претерпевающее изменения. «Как мир меняется! И как я сам меняюсь!» - восклицает Заболоцкий. Действительно, всему живущему в природе дано: зачатие, рождение, жизнь и смерть. Современные поэты утверждают: «Рождение, смерть - как все это обычно!» но, наверное, не так уж обычна эта вечная загадка живой природы, которая будоражила умы многих поколений людей. Разрешается она лишь во внутреннем духовном мире каждого человека. Духовная жизнь напрямую связана с космической жизнью. И.А.Бунин пишет: «поэт должен быть отзывчив на всякое движение души, он должен жить одной душой с людьми и природой». Критерием его деятельности, по словам Бунина, «должно быть человеческое сердце». Поэтому, может быть, сердце у поэтов останавливается слишком рано. Так, скоропостижно скончался И.Анненский на ступенях Царскосельского вокзала, хотя не желал и даже боялся быстрой смерти. Сердечная недостаточность стала причиной смерти И.Северянина. символически сердце связано с Солнцем, огненной стихией. В данном случае показательна смерть С.Черного, который после тушения пожара умер от сердечного приступа. Сейчас все боле актуальными становятся слова Бердяева: «Человек вновь обратится к внутренней жизни природы, вновь увидит божественный космос, но соединит это с духовной властью над природой и ее стихиями, т.е. утвердит свое царственное положение в мире». А поможет ему в этом духовное наследие поэтов Серебряного века, которое явилось связующим звеном между веком нынешним и веком минувшим. Ходасевич считал это счастьем:
Во мне конец, во мне начало. Мной совершенное так мало! Но все ж я прочное звено: Мне это счастие дано.