Sofronijaus gyvenimas. Šventųjų Sofronijaus ir Inocento iš Irkutsko malda

Šventasis Sofronijus iš Irkutsko. XIX amžiaus parsuna

„Sušildykite žmonių pasaulį pamokslavimo darbais ir meilės lempa, nes tik iš meilės meilė užsidega ir veda į visokį uolumą Dievui“, – šiais žodžiais XVIII amžiaus viduryje Sibiro dvasininkus ir misionierius mokė šventasis Sofronijus. Per daugelį metų tarnybos Irkutsko skyriuje jis tapo tikru dvasiniu tėvu savo kaimenei. Žmonės patys traukė į šventąjį Sofronį – jie atvyko pas jį tūkstančiais, padaugindami bažnyčios šeimą.

Vyskupas Sophrony – pasaulyje Stefanas Kristalevskis – Irkutsko departamentui vadovavo 1754 m. Iki atvykstant naujajam vyskupui tolima vyskupija be vadovybės išbuvo apie septynerius metus. Tai turėjo neigiamos įtakos visam Irkutsko krašto dvasiniam gyvenimui ir, žinoma, paveikė misionierišką veiklą tarp mažų tautų. Vykdamas į Sibirą, šventasis Sofronijus žinojo, kad, be krikščionių tikinčiųjų apšvietimo, jis turės pritraukti pagonis į tikėjimą.

Jau pirmaisiais savo tarnybos metais Šventasis Sofronijas sukūrė ir išsiuntė žinią visoms Irkutsko vyskupijos parapijoms. Jis nurodė dvasininkams „šaukti stabmeldžius į Tikrojo Dievo pažinimą; ir mokyti tuos, kurie priėmė Šventąjį Krikštą, tikėjimo ir teisingų dogmų“. Vyskupas Sophrony reikalavo, kad kunigai neatliktų „oficialių krikštynų“ ir visada atliktų katechetinį darbą su naujai atsivertusiais stačiatikiais, padėdami jiems sustiprėti tikėjime.

Vyskupas Sophrony leidosi į ilgas misionieriškas keliones į atokiausius vyskupijos kampelius. Vyskupas keliavo į Nerčinską, Kirenską ir du kartus į Jakutską. Vyskupas Sophrony ištisus mėnesius praleido kelyje, negailėdamas savęs. Visur jis matė trūkumus, su kuriais bandė kovoti: tikėjimo stoką, atsimetimą ar pagonybę.

Atvesti pagonis į Kristaus bažnyčią buvo sunku, nes kartais keliose Sibiro bažnyčiose tiesiog nebuvo kam patarnauti, o kai kurie dvasininkai net nemokėjo rašyti. Situacija buvo tokia apgailėtina, kad vyskupas Sophrony paprašė Šventojo Sinodo išsiųsti į Sibirą apmokytų kunigų. Prašymas liko neatsakytas. Paaiškėjo, kad dvasininkus reikia rengti vietoje. Tam tikslui šventasis Sofronijus organizavo mokyklą, kurios programa buvo artima seminarijai. Vyskupas asmeniškai prižiūrėjo būsimųjų ganytojų ugdymą ir mokymą. Jis taip pat rado laiko mokytojo darbui - mokykloje dėstė bažnytines slavų ir rusų kalbas.

Per septyniolika vyskupo Sofronio (Kristalevskio) tarnybos metų Sibire bažnyčių skaičius išaugo daugiau nei tris kartus, parapijos gavo parengtus kunigus, buvo sukurtas parapinių mokyklų tinklas, pastebimai atgijo misionieriška veikla. Apšvietęs pagonis stačiatikių tikėjimo šviesa, vyskupas Sophrony (Kristalevskis) taip pat rūpinosi mažųjų tautų gyvenimo ir kultūros struktūra, siūlė jiems vienuolynų žemes apsigyventi ir visais įmanomais būdais stengėsi izoliuoti juos nuo stačiatikių įtakos. buvę prietarai.

Irkutsko ir viso Sibiro šventasis Sophronijus (Kristalevskis) Vietinėje bažnyčios taryboje buvo paskelbtas šventuoju 1918 m.

Šventasis Sophrony, Irkutsko vyskupas.
Trejybės-Sergijaus Lavros zakristijos ikona

Šventasis Sophrony, Irkutsko vyskupas ir viso Sibiro stebuklų kūrėjas,žinomas Kristalevskio pavarde, gimė Mažojoje Rusijoje, Černigovo pulke 1704 m. Jo tėvas Nazarijus Fiodorovas buvo „lenkų lietuvis, jo baltarusis Sofronija buvo vadinamas Stefanu“ pirmojo kankinio arkidiakono Stefano garbei. Jis turėjo du brolius ir seserį Pelageya. Vieno brolio vardas yra Pavelas, kito, vyresniojo brolio vardas nežinomas, tačiau yra informacijos, kad vėliau jis buvo Krasnogorsko Zolotonošos vienuolyno abatas.

Stefano vaikystės metai prabėgo Berezano mieste, Perejaslavskio rajone, Poltavos provincijoje, kur šeima apsigyveno po to, kai jo tėvas buvo atleistas iš tarnybos. Augdamas Stefanas įstojo į Kijevo dvasinę akademiją, kurioje tuo metu studijavo dar du būsimieji šventieji – Belgorodo vyskupas Joasafas (rugsėjo 4 ir gruodžio 10 d.) ir Tobolsko metropolitas Paulius.

Šventasis Sofronijus iš Jeruzalės

Gavęs teologinį išsilavinimą, Stefanas įstojo į Krasnogorsko Atsimainymo vienuolyną (vėliau pervadintas į Pokrovskį, o nuo 1789 m. paverstas vienuolynu), kur jau asketizavo vyresnysis brolis. 1730 m. balandžio 23 d. jis davė vienuolinius įžadus, vardu Sophronius, šventojo Sofronijaus, Jeruzalės patriarcho, garbei (kovo 11 d.).

Naktį po to, kai buvo paskelbtas vienuoliu, vienuolis Sophrony Užtarimo bažnyčioje išgirdo balsą: „Kai tapsi vyskupu, pastatyk šventyklą Visų Šventųjų vardu“, kuris numatė jo būsimą tarnystę. Po dvejų metų, 1732 m., jis buvo iškviestas į Kijevą, kur Šv. Sofijos katedroje buvo įšventintas į hierodiakono, o vėliau – hieromonko laipsnį. Apie tolesnį šventojo Sofronijaus gyvenimo laikotarpį jo formoje rašoma taip: „Po pasišventimo šiame Zolotonošos vienuolyne jis dvejus metus buvo iždininkas, o po to Perejaslavo vyskupijos įsakymu buvo paimtas garbingiausio Arsenijaus Berlovo įsakymu. jo vyskupo namas, kuriame 8 metus buvo namų tvarkytojas, kai buvo paimtas į nelaisvę Aleksandro-Nevskio vienuolyne, iš kurio tais metais 1735 m. buvo išsiųstas į Sankt Peterburgą savo vyskupo reikalams, už kuriuos užtarė dvejus metus. .

Šventasis Joazafas Belgorodietis

Šie duomenys gana konkrečiai rodo šventojo ryšį su jo gimtuoju Pokrovskio vienuolynu. Paklusdamas valdančiajam Perejaslavo vyskupui, jis dažnai pasitraukdavo į savo vienuolyną, leisdamas dienas tyliai apmąstydamas ir dirbdamas, rodydamas vienuoliško darbo pavyzdį broliams.

Hieromonkui Sophrony viešint vyskupo reikalams Sinode, jam buvo skiriamas ypatingas dėmesys. O iškilus poreikiui papildyti Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio vienuolyno broliją, būsimasis šventasis buvo sukviestas tarp 29 vienuolių, sukviestų iš įvairių Rusijos vienuolynų. Po metų buvo paskirtas vienuolyno iždininku, o 1746 metais patvirtintas vienuolyno vikaro pareigomis, kurias ėjo daugiau nei septynerius metus.

Šventasis Jonas Chrizostomas

Norėdamas padėti sau, jis pasikvietė savo tautietį, kilusį iš Prilukio miesto, Hieromonką Sinezijų ir paskyrė jį Naujojo Sergijaus Ermitažo, priskirto Aleksandro Nevskio vienuolynui, statytoju. Nuo to laiko abiejų asketų - Hieromonko Sophrony ir Hieromonk Synesius - draugystė vis stiprėjo jų vienkiemyje, jie jau buvo neatsiejami iki mirties Sibiro žemėje. Šventasis Sofronijus per šiuos metus įdėjo daug darbo gerindamas vienuolyną ir tobulindamas mokymą jame esančioje seminarijoje. Kartu su arkivyskupu Teodosijumi rūpinosi tinkamu vienuolyno bibliotekos aprūpinimu.

Po juo buvo pastatyta dviejų aukštų bažnyčia: viršutinė šv. Teodoro Jaroslavičiaus, vyresniojo Aleksandro Nevskio brolio, vardu, o apatinė - Šv. Jono Chrizostomo vardu.

1747 m. mirė Irkutsko vyskupas Inocentas II (Nerunovičius). Šešerius metus Irkutsko vyskupija, didžiausia teritorijoje, liko be dvasinio vadovavimo.

Galiausiai imperatorienė Elizaveta Petrovna (1741–1761) 1753 m. vasario 23 d. dekretu rekomendavo Šventajam Sinodui Aleksandro Nevskio vienuolyno pamaldaus abato Sophrony Sinodą kaip „asmenį, vertą ne tik vyskupo laipsnio, bet ir taip pat visiškai galintis pateisinti imperatorienės ir Sinodo troškimą ir viltis – pakelti vyskupų tarnybos naštą tolimame pakraštyje ir tenkinti kaimenės poreikius atšiaurioje šalyje, tarp laukinės gamtos ir žmonių tironijos“.

1753 m. balandžio 18 d., Tomo sekmadienį, Didžiojoje Ėmimo į dangų katedroje Hieromonkas Sophrony buvo konsekruotas Irkutsko ir Nerčinsko vyskupu.

Numatęs sunkią tarnystę atokiame Sibiro krašte, naujai įšventintas šventasis ne iš karto išvyko į Irkutsko vyskupiją, o pradėjo rinkti išsilavinusius ir dvasiškai patyrusius darbuotojus. Tuo metu šventasis Sofronijus aplankė savo pirmąjį Krasnogorsko vienuolyną. Jis taip pat aplankė Kijevo šventoves, kur prašė Kijevo-Pečersko šventųjų palaiminimo už tarnybą. Nuolatinis šventojo palydovas vis dar buvo Hieromonkas Sinesijus, kuris uoliai dalijosi savo draugo gyvenimo sunkumais.

Maskvoje dideles paslaugas šventajam atliko Maskvos ir Sevsko arkivyskupas Platonas, dalyvavęs Hieromonko Sophrony pašventinime. Jis davė jam tėviškus nurodymus būsimam žygdarbiui, nes buvo gerai susipažinęs su Sibiro dvasinio gyvenimo ypatumais, įspėjo apie vietos valdžios valingumą ir patarė pasirinkti patikimus padėjėjus.

1754 metų kovo 20 dieną šventasis atvyko į Irkutską. Pirmiausia jis sustojo prie Ascension vienuolyno, jo pirmtakų gyvenamosios vietos, ir meldėsi prie vyskupo Inocento (Kulchitsky) kapo, prašydamas jo palaiminimo būsimam žygdarbiui.

Susipažinęs su vyskupijos padėtimi, šventasis pradėjo reformas dvasinėje konsistorijoje, vienuolynuose ir parapijose, kreipėsi į Šventąjį Sinodą su prašymu atsiųsti vertus žmones kunigystei į Irkutsko vyskupiją.

Šventajam Sofronijui atvykus, Irkutsko vienuolynai jau turėjo beveik šimtmetį. Šių vienuolynų įkūrėjai buvo kupini karšto vienuoliško, asketiško gyvenimo troškimo. Įžvalgus šventasis vienuolynų abatais paskyrė pamaldžius, išmintingus, veiklius žmones, turinčius didelę gyvenimo ir dvasinę patirtį. 1754 m. Jo malonė Sophrony pakėlė savo draugą ir bendražygį Hieromonką Sinezijų į Ascension vienuolyno archimandritą. Šis įsimintinas abatas vienuolynui tarnavo trisdešimt trejus metus prieš savo palaimingą mirtį. 1754 m. rugsėjį šventasis paskelbė dekretą, kuriame pažymėjo susirūpinimą dvasininkų vaikų mokymu ir švietimu. Dekretas įpareigojo dvasininkus mokyti savo vaikus Valandų knygos, Psalmės, giedojimo ir pradmenų, o mokymas „turėjo būti atliekamas su visu stropumu ir itin stropiai, kad vaikai galėtų atlikti zakristijoną ir sekstoną. pareigas pagal savo nuopelnus“.

Atidžiai tyrinėdamas žmones ir situacijas, pamoksluose ir asmeniniuose pokalbiuose šventasis nenuilstamai skatino visus siekti aukštesnių moralinių idealų. Ypatingą dėmesį jis skyrė tam, kad dvasininkai pagarbiai ir teisingai atliktų dieviškąsias pamaldas ir sakramentus. taip pat stebėjo pasauliečių moralinį grynumą, rūpinosi moterų padėtimi šeimoje, saugojo jas nuo nesąžiningo elgesio su jomis. Šventasis visur stengėsi įtvirtinti statutinę Dievo tarnybą, kuriai sukviesdavo kunigus, diakonus, sekstonus ir sekstonus, kurie vyskupo dieviškosios tarnybos metu dalyvavo chore ir tarnavo subdiakonais.

Keliaudamas po vyskupiją šventasis pastebėjo, kad ne visur bažnytinei evangelizacijai ir cenzūravimui skiriamas deramas dėmesys, todėl potvarkiais atkūrė teisingą cenzūrą ir evangelizaciją.

Šiame krašte pašauktas apaštalavimo tarnystei, šventasis Sofronis suprato, kad ne tik šviesti tikinčiuosius krikščionis, bet ir pritraukti į tikėjimą stabmeldžius, kurių Sibire buvo labai daug.

Atvesti pagonis į Kristaus bažnyčią buvo sunku, nes kartais net bažnyčiose nebūdavo kam patarnauti, o juo labiau – užsiimti misionieriška veikla. Žinodamas, kaip vyskupo dieviškoji tarnystė teigiamai veikia užsieniečius, šventasis ne tik pagarbiai tarnavo pats, bet ir reikalavo to iš visų dvasininkų.

Šventasis Sophrony rūpinosi mažų tautų gyvenimo būdu ir skatino vietinių gyventojų sedentizmo ir kultūros plėtrą, siūlė jiems apsigyventi vienuoliškas žemes ir visais įmanomais būdais stengėsi izoliuoti juos nuo pagonybės įtakos. Daugybė lankytojų nuolat ateidavo pas šventąjį ir atvykdavo iš tolimų vietų palaiminimų.

Tačiau tarp daugelio rūpesčių jis nepamiršo savo vidinio, dvasinio gyvenimo ir amžinybės ir vedė asketišką gyvenimą. Apie tai liudija Šv. Sofronijaus kameros prižiūrėtojas, kuris praneša, kad šventasis „valgė paprasčiausią maistą ir nedideliais kiekiais, patiekdavo labai dažnai, didžiąją nakties dalį praleisdavo maldoje, miegodavo ant grindų, nesvarbu, ar avies kailis, elnio oda arba lokio oda ir maža paprasta pagalvė – visa jo lova trumpam miegui.

Šventieji Nikolajus Stebukladarys ir Nekaltasis Irkutskietis

Jo asketiška dvasia atitiko bendrą krikščioniškosios dvasios iškilimą Rusijoje dėl šventųjų Demetrijaus Rostovo (rugsėjo 21 d.), Teodosijaus Černigoviečio (rugsėjo 9 d.) ir ypač su jo pirmtako šventojo Inocento negendančių relikvijų atradimo. Irkutske (vasario 9 d.). Šis įvykis suteikė šventajam Sofronijui daug jėgų ir įkvėpė viltį, kad šventasis Inocentas padės organizuoti vyskupiją.

Šventasis Sophrony iki savo dienų pabaigos išlaikė meilę Krasnogorsko Zolotonošos vienuolynui, kuris jį ugdė jaunystės dienomis. Jis nuolat prisidėjo prie jos puošnumo išlaikymo, siųsdamas tam reikiamas lėšas.

Šventasis Sofronijus, pajutęs sveikatos pablogėjimą, įteikė Sinodui prašymą jį atleisti. Tačiau jie vilkino atsakymą iš Sankt Peterburgo, nes buvo sunku iš karto išrinkti vertą įpėdinį. Šventasis Sofronijus paskutines savo gyvenimo dienas praleido maldos žygdarbyje.

Šventasis Sophrony, Irkutsko ir viso Sibiro vyskupas, ilsėjosi prieš Dievą 1771 m. kovo 30 d., antrąją Šventų Velykų dieną. Kol jie laukė Šventojo Sinodo sprendimo dėl laidojimo, jo kūnas nebuvo palaidotas šešis mėnesius ir per tą laiką nebuvo suiręs. Jau tada, atsižvelgdama į šią aplinkybę ir taip pat žinodama griežtą asketišką šventojo Sofronio gyvenimą, kaimenė ėmė jį gerbti kaip Dievo šventąjį. Ne kartą (1833, 1854, 1870, 1909 m.) jo relikvijos buvo liudijamos kaip nepaperkami ir sklindantys malonės kupini stebuklai. 1917 metų balandžio 18 dieną Irkutsko Epifanijos katedroje įvykęs gaisras paliko tik šventojo kaulus, tačiau nesumažėjo, o, priešingai, padidino tikinčiųjų žmonių pagarbų šventąjį.

Šventasis Sophrony, Irkutsko vyskupas

Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba 1918 m. balandžio 10–23 d. nutarimu nusprendė pašlovinti Šv. Sofronį, paskelbdama jį Dievo šventaisiais. Pati šventojo Sofronijaus paskelbimo šventuoju šventė įvyko birželio 30 d. Antroje tos pačios Tarybos sesijoje, vadovaujant Jo Šventenybei patriarchui Tichonui, Tarnyba šventajam Sofronijui buvo patvirtinta tuo metu Irkutsko vyskupiją valdžiusio arkivyskupo Jono sudarytu tropariu, kad visi tikintieji turėtų galimybę prisijunkite prie maldos šventajam šventajam Sibiro bažnyčių balsu, kurios labai gerbia savo lempos ir maldaknygės atminimą.

Šviesa, nušvitusi šventojo Sofronijaus geruose darbuose, iki šiol liudija apie Dangiškojo Tėvo šlovę, „gailestingai stiprindama Jo šventuosius“. Ir dabar ne tik Sibire, paskutinių Šventojo Sofronio žygdarbių, bet ir pirmųjų jo žygdarbių vietoje, pagarbiai saugomas šventas jo atminimas.

Dievo Didysis, Šventasis Kristaus Hierarchas, geras žodinės kaimenės ganytojas, Dievo žmogus, naujas stebukladarys ir budri maldaknygė Dievui už šią šalį, tėve Sofronijau, pažvelk iš dangaus aukštybių į mus, kurie su tikėjimu ir meilė garbink tavo atvaizdą ir sąžiningas šventųjų relikvijų liekanas, paguodžiame tuos, kurie pabėgo iš viską ryjančios ugnies. Pažvelk, Dievo Šventasis, ir pamatyk mūsų netvarką ir nesantaiką, mūsų įtampą, liūdesį ir širdies ligas nuo broliškos meilės atėmimo, kuris išlieka. Prašyk iš Kristaus Dievo kiekvienam iš mūsų nuolankumo malonės, savo nuodėmingumo ir priekaištų pažinimo ir, įsiklausydami į savo sąžinę, nustokime smerkti savo artimą, šmeižti ir šmeižti, bet vieni su kitais meilė, mums bus suteikta garbė gyventi taikiai nuolankiai visą likusį gyvenimą ir pagerinti savo krikščionišką gyvenimą. Taip, būsimame gyvenime susijungę su visais šventaisiais ir su tavimi, ganytojau, šlovinsime Vienintelį Trejybėje, pašlovintą Dievą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią per amžius. Amen.

2019 m. liepos 13 d

Dauguma didžiųjų kankinių ir šventųjų pasirodė stačiatikių tikėjime po krikščionybės atėjimo į mūsų kraštą. Šioms iškilioms asmenybėms ir kankiniams skirta daug ikonų.

Irkutsko Sophrony yra vienas iš Sibiro šventųjų sargų, gyvenusių XVIII a. Jo įvaizdis padės susidoroti su depresija ir apatija ir taps geriausiu amuletu prieš dvasinę tuštumą ir negatyvumą. Šis šventasis ir jo palaima visada bus su jumis, jei šis atvaizdas bus viename iš jūsų namų kambarių.

Sofronijaus ikonos istorija ir aprašymas

Šventasis Sofronijus per savo gyvenimą tapo Irkutsko vyskupu. Jo gyvenimo kelionė prasidėjo 1723 m. Šventasis negyveno labai ilgai, nes mirė 1771 m., sulaukęs 48 metų. Sophrony buvo palaidotas Epifanijos katedroje Irkutske. Katedros paveiksle jis pavaizduotas su kitu Sibiro šventųjų ratui priklausančiu šventuoju – Inocentu. Pastarasis buvo Sophrony pirmtakas, ankstesnis Sibiro ir ypač Irkutsko gubernijos dvasinis viršininkas.

Šventasis Sofronijus per savo gyvenimą kovojo už visuomenės kultūrinės raidos atkūrimą ir palaikymą. Jis ne tik norėjo perteikti tikėjimo svarbą Sibiro žmonėms. Jis nuoširdžiai norėjo pagerinti kiekvieno žmogaus gyvenimą, todėl savo darbą atliko itin atsidavęs. Pasak gandų ir istorinių dvasininkų įrašų, Sophrony dažnai girdėjo Dievo balsą realybėje ir sapne. Pasak paties vyskupo, Viešpats paprašė jo pastatyti šventyklą visų šventųjų vardu.

Ant visų bažnyčių ikonų ir atvaizdų Sophrony pavaizduotas tamsiu chalatu, griežtu veidu. Jį taip prisimena, nes visada jautė, kad jam tenka didžiulė atsakomybė, todėl į savo pareigas žiūrėjo labai griežtai. Tai nereiškia, kad jis buvo kietaširdis. Atvirkščiai, jo širdis buvo maloni, nes ten rado vietą kiekvienam, kuris jo prašė.

Kur yra piktograma

Šventojo atvaizdas yra Čitoje, Kazanės Dievo Motinos ikonos katedroje, taip pat Irkutsko Znamensky katedros, priklausančios to paties pavadinimo vienuolynui, fasade.

Sofronijaus Irkutsko ikonos šventimo data

Ikonos atminimo diena yra ne viena, o trys: kovo 30 d., birželio 10 d., birželio 30 d. Šiomis dienomis per visas dieviškąsias pamaldas šalyje prisimenami geri šventojo darbai ir atiduodama duoklė jo palikimui.

Kuo padeda piktograma?

Jei jaučiate, kad jūsų viltys, gerumas ir kūrybiškumas blėsta, tokia piktograma padės atgauti buvusias jėgas. Normalu, kai įvykiai klostosi ne taip, kaip norėtume, tačiau visada yra rizika prarasti tikėjimą savimi ir Visagaliu. Tokiais laikotarpiais padeda šventųjų ikonos, kurių meldžiamės, kad jie prašytų Dievo mums sveikatos ir sėkmės gyvenime.

Malda prieš Sofronijaus Irkutsko ikoną

Šv.Sofronijaus Irkutsko ikona yra puikus amuletas nuo sunkių situacijų. Prieš piktogramą galite perskaityti bet kokias maldas, tačiau jei tikruoju globėju pasirinkote šventąjį, geriau perskaityti specialią maldą:

„Kai mūsų širdys prisipildo pykčio, nepaklusnumo, siautėjimo ir nevilties, duok mums stiprybės, šventasis Sofronijau, kad galėtume rasti savyje tai, kas niekada nemirs. Tai yra Dievo galia, šviesus ir puikus principas, kurį mums davė mūsų Dievas iš viršaus. Padėkite mums palikti žemiškus reikalus ir pasukti į aukštesnius reikalus, nes siela yra amžina, o materialūs dalykai yra laikini, kaip ir visas mus supantis pasaulis. Prašyk Dievo už mus ir Užtarėją Dievo gailestingumo, mūsų šventasis tėvas Sofronijaus. Amen“.

Piktograma ir maldos priešais jus išmokys duoti daugiau nei gauti, nes tai yra krikščioniškojo mokymo pagrindas. Kiekvienas tikintysis turi suprasti, kad negalima būti egoistu ir naudotis kitais žmonėmis. Turime eiti kūrimo ir geros pradžios kūrimo keliu.

Tegul ši piktograma padės jums ugdyti laimę. Prašykite šventojo Sofronijaus ir Dievo gailestingumo ir dvasinės pagalbos, nes nėra nieko blogiau už tamsų buvimą nežinioje ir dvasinėje tuštumoje. Bet kurią akimirką galite pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę. Sėkmės ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

11.01.2018 05:19

Hodegetrijos ikona, gerbiama kaip stebuklinga, Rusijoje buvo žinoma nuo seniausių laikų. Ortodoksai krikščionys ypač vertina...

Šventasis Sophrony (Kristalevskis) gimė Kristaus gimimo dieną 1704 m. Mažojoje Rusijoje, kur jo tėvas tarnavo Černigovo pulke. Šventojo Krikšto metu jis buvo pavadintas pirmojo kankinio arkidiakono Stepono garbei.
Tėvui išėjus į pensiją, šeima apsigyveno Berezano mieste, Perejaslavskio rajone, Poltavos provincijoje. Čia Stefanas praleido vaikystę. Būsimo šventojo tėvai buvo pamaldūs žmonės, o vaikai gavo vertą auklėjimą. Sesuo Stefan, vienuolijoje praminta Pankratia, vėliau tapo Perejaslavo vyskupijos Korabievskio vienuolyno vienuole; vyresnysis brolis taip pat priėmė vienuolystę ir tapo Spassky Zolotonosha vienuolyno abatu.
Sulaukęs mokyklinio amžiaus Stefanas įstojo į Kijevo teologijos akademiją, kuri suteikė pradinį, vidurinį ir aukštąjį išsilavinimą ir garsėjo visoje Rusijoje savo mokslininkais.
1727 m. baigė Stefano akademiją. Tuo metu jis jau buvo tapęs vienuolyno naujoku, kuriame tuo metu dirbo jo vyresnysis brolis. Po trejų metų, 1730 m. balandžio 23 d., Jeruzalės patriarcho šventojo Sofronijaus garbei jis davė vienuolinius įžadus, vardu Sophronius.
1732 metais Kijevo Šv.Sofijos katedroje Korinto metropolito Mitrofano įšventintas į hierodiakoną, o po kelių dienų – į hieromonku. Po konsekracijos Sophrony buvo paskirtas vienuolyno iždininku, o po dvejų metų Perejaslavo vyskupijos vyskupo Jo Malonės Arsenijaus (Berlo) dekretu buvo perkeltas į savo vyskupo namus, kur aštuonerius metus tarnavo namų tvarkytoju.
1735 metais vyskupas Arsenijus išsiuntė jį verslo reikalais į Sankt Peterburgą. Hieromonko Sophrony viešnagės Sankt Peterburge metu į jį dėmesį atkreipė Šventasis Sinodas. O kai Sinodas gavo peticiją dėl būtinybės papildyti Aleksandro Nevskio vienuolyno broliją, Hieromonkas Sophrony buvo tarp 29 vienuolių, atšauktų iš įvairių Rusijos vienuolynų.
1743 m. sausio 1 d. jis buvo paskirtas Aleksandro Nevskio vienuolyno iždininku, o po dvejų metų - jo vicekaraliumi, kuriuo išbuvo daugiau nei septynerius metus. Pasikvietęs savo tautietį Hieromonką Sinesijų (Ivanovą) paskyrė Novo-Sergievskajos atsiskyrėlio, priskirto Aleksandro Nevskio vienuolynui, statytoju (čia po šimto metų savo nemirtingus kūrinius parašė šv. Ignacas Brianchaninovas).
Tėvas Sophrony įdėjo daug darbo tobulinant vienuolyną ir tobulinant mokymą čia esančioje seminarijoje. Kartu su rektoriumi arkivyskupu Teodosijumi (Jankovskiu) rūpinosi vienuolyno bibliotekos komplektavimu. Po juo buvo pastatyta dviejų aukštų bažnyčia: viršutinė šv. Teodoro Jaroslavičiaus, vyresniojo Aleksandro Nevskio brolio, vardu, o apatinė - Šv. Jono Chrizostomo vardu.
1750 metais būsimasis šventasis dalyvavo perkeliant palaimintojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio šventąsias relikvijas į naują, sidabrinę šventovę. Neabejotina, kad jau tada Hieromonkas Sophrony turėjo didelę įtaką dvasiniam sostinės gyvenimui. Yra žinoma, kad būtent tais metais imperatorienė Elžbieta ir valstybės veikėjai daug prisidėjo prie vienuolyno. Vienuolynas buvo tobulinamas ir klestėjo.
Imperatorienė Elžbieta, kaip savo karališkosios meilės ir pagarbos Sophrony ženklą, asmeniškai išsiuvinėjo jam epitrachelijoną, diržą ir raiščius (išsiuvinėta ant sidabrinio brokato ir raudono aksomo su spalvotais šilkais, sidabru ir auksu). Vėliau imperatorienė savo rankomis išsiuvinėjo baltas sakkas (išsiuvinėta auksu ir sidabru, visos papuoštos Serafimais) ir padovanojo Sophrony per jo įšventinimą Irkutsko ir Nerčinsko vyskupu.
Sophrony visą gyvenimą prisiminė balsą, kurį išgirdo naktį po to, kai buvo paskelbtas vienuoliu: „Kai tapsi vyskupu, pastatyk šventyklą Visų Šventųjų vardu“. Sankt Peterburge jam tapo aišku, kad balsas – nuo Dievo.
1747 m. mirė Irkutsko vyskupas Inocentas II (Nerunovičius). Šešerius metus Irkutsko skyrius buvo našlys. Galiausiai imperatorienė Elizaveta Petrovna, labai vertindama Aleksandro Nevskio vienuolyno abato Sophrony dvasines ir organizacines savybes, 1753 m. vasario 23 d. pasiūlė Šventajam Sinodui paskirti jį į Irkutsko sostą. Viena vertus, jam buvo suteikta didelė garbė, kita vertus, jis laukė kelionės į negyvenamą atšiaurųjį Sibirą.
1753 m. balandžio 18 d. (Šv. Sofronijui tuo metu jau buvo 50 metų), dalyvaujant imperatorei ir visam dvarui Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, archimandritas Sophrony buvo įšventintas Irkutsko ir Nerčinsko vyskupu.
Šventasis Sophrony turėjo atidžiai sekti pirmojo Irkutsko vyskupo Inocento (Kulchitsky) asketišką kelią.
Atvykęs į Irkutską, Šventasis Sophrony susidorojo su vyskupijos dykuma. Daugelis parapijų išvis liko be dvasininkų, daugelis bažnyčių buvo uždarytos, todėl net per didžiąsias bažnytines šventes nevykdavo pamaldos.
Jau iš pirmųjų vyskupo Sophrony įsakymų aišku, kad dvasininkija buvo prievartauta, girtauja ir daug kitų ydų. Nuo pirmųjų žingsnių šventasis turėjo naudoti ir pamokomąsias, ir prievartos priemones.
Jis pradėjo nuo dvasininkų. Jie dėjo visas pastangas, kad išgelbėtų dvasininkus nuo žeminančio skurdo, kuriame jie atsidūrė, ir nuo fizinių bausmių, kurias taikydavo kunigai. Taip pat buvo parodytas susirūpinimas kelti dvasininkų išsilavinimo lygį. Šventasis su visu griežtumu vadovavo kovai už dvasininkų moralę. Vyskupas uždraudė geriantiems dvasininkams tarnauti.
Jis iš Ascension vienuolyno į vyskupo namus perkėlė mokyklą, kurią XVIII amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje įkūrė archimandritas Antanas (Platkovskis), po to pareikalavo, kad dekanas atsiųstų visus neraštingus dvasininkus ir jų vaikus mokytis ir lavinti. Iš pradžių padėtis su kunigais buvo tokia apgailėtina, kad šventasis Sophrony buvo priverstas kreiptis į Šventąjį Sinodą, kad šis atsiųstų apmokytus dvasininkus iš Rusijos. Tačiau į peticiją neatsakyta. Buvo aišku, kad bažnyčios dvasininkus reikia ruošti vietoje. Ir tam mums reikėjo laiko ir pinigų, mums reikėjo apmokytų mokytojų. Pirmasis mokytojas buvo pats vyskupas, mokęs bažnytinių slavų ir rusų kalbų. Per metus mokykloje pradėta dėstyti lotynų kalba ir retorika. Mokyklos programa buvo artima to meto teologinių seminarijų programai, o ją baigusieji tapo parengtais dvasininkais.
Griežtai ir reikliai elgdamasis su kunigais, šventasis Sofronijus tuo pat metu tėviškai jais rūpinosi. Dėl jo peticijų imperatorienė Elžbieta išleido dekretą, pagal kurį dvasininkai buvo išvengta žiaurių, amoralių ir žeminančių fizinių bausmių, pakeistų saikingomis atgailomis arba baudomis labdaros institucijų naudai. Tiesą sakant, dvasininkai paliko pasaulietinės valdžios kontrolę. Tuo pačiu dekretu Irkutsko dvasininkai buvo apdovanoti žeme, o tai daugelį išgelbėjo nuo skurdo.
Šventasis nepaisė savo kaimenės. Jis vykdo mėnesių trukmės keliones po vyskupiją – į Nerčinską, Šilką, Kerenską, du kartus į Jakutską ir iki pat Kamčiatkos. Visur jis mato girtuokliavimą, plėšimus, tikėjimo stoką, atsimetimą ar pagonybę, neraštingumą ir mokyklų nebuvimą. Visas jėgas jis skiria švietėjiškai ir švietėjiškai veiklai: pats tarnauja parapijose, sako pamokslus, kviesdamas kovoti su ydomis ir vykdyti krikščioniškus įsakymus. Šventojo Sofronijaus vyskupijos valdymo metais bažnyčių skaičius išaugo tris-keturis kartus, parapijos gavo parengtus dvasininkus, buvo sukurtas parapinių mokyklų tinklas.

„Sušildykite žmonių pasaulį pamokslavimo darbais ir meilės žibintu, nes tik iš meilės meilė užsidega ir veda į visokį uolumą Dievui“, – taip šventasis Sofronijus pamokė Irkutsko dvasininkus ir misionierius ir taip. gyveno pats.

Šventojo Sofronijaus dosnumui nebuvo ribų. Jis visiškai atsidavė labdaros reikalui – nesuvalgė nė gabalėlio nepasidalinęs su kuo nors. Jo namai ir visas Ascension vienuolynas buvo perpildyti ligonių, benamių ir našlaičių. Ir tikrai, nuo tokios meilės užsidegė jo kaimenės širdys: ne jis ieškojo žmonių, kuriems reikia stačiatikių apšvietimo, o jie patys, neskiriant genčių ir tikėjimo, atėjo pas jį tūkstančiais ir atidavė savo sielas ir širdžių, dauginančių Kristaus kaimenę.

Šventasis labai mėgo statutinę tarnybą, pats dažnai tarnavo ir visada rūpinosi pamaldų puošnumu ir iškilmingumu, kuris meldžiasi širdis į švelnumą, savo pavyzdžiu mokydamas dvasininkus tarnystės grožiu ir kilnumu. . Tai palengvino ir vyskupo šventieji drabužiai, kurių piligrimai anksčiau nebuvo matę. Konsekracijos metu jis buvo pirmasis iš Irkutsko vyskupų, kuriam suteikta privilegija atlikti tarnystę sakkose. Prieš tai vyskupai tarnavo paprastais kunigiškais drabužiais.

Šventasis vykdė plačią misionierišką veiklą. Jis aplankė pagonis, gyvenusius Irkutske, Jakutske, Kamčiatkoje, Užbaikalijoje, siuntė pas juos misionierius, kuriems davė išsamius, savo ranka surašytus nurodymus. Šviesdamas pagonis stačiatikių tikėjimo šviesa, šventasis Sofronijus rūpinosi ir jų gyvenimo organizavimu, nusistovėjusio gyvenimo būdo raida, kultūriniais žemdirbystės principais. Jis apgyvendino juos vienuolynų žemėse, visais įmanomais būdais stengdamasis izoliuoti juos nuo pagonybės įtakos. Šventasis pasistatė savo lėšomis ir padovanojo naujai pakrikštytiems buriatams dvarą su malūnu, šienaujamais laukais, dirbama žeme ir sukomplektuotu ūkiu prie Kitoe upės. Vėliau čia iškilo Vyskupų kaimas, kuriame buvo šventai gerbiamas Šv.Sofronijos vardas.
Su tokia energinga veikla Vladyka gyveno asketiškai: miegojo ant grindų, gulėdamas avies ar gyvulio odą; didžiąją nakties dalį praleido maldoje; Valgiau griežtai kaip vienuolis.

1770 m., laukdamas jo mirties, Jo malonė Sophrony paprašė Šventojo Sinodo išleisti jį į gimtąjį Krasnogorsko vienuolyną ir pakeisti jį jaunesniu vyskupu. Tačiau atsakymo į jo prašymą nebuvo. 1771 metų pavasarį šventasis visiškai susirgo ir kovo 30 d., antrąją Velykų dieną, sulaukęs 67 metų, iškeliavo pas Viešpatį. Velionio kūnas, aprengtas šventais drabužiais, Kazanės koplyčioje prie Irkutsko Epifanijos katedros buvo iki spalio 8 dienos – šeši mėnesiai ir dešimt dienų, kol buvo gautas Šventojo Sinodo įsakymas jį pavesti žemei. Visą šį laiką šventojo kūnas liko nepažeistas - tai ženklas, kad Jo malonė Sophrony patiko Dievui. Jau tada jie pradėjo kreiptis į jį su malda, prašydami pagalbos ir užtarimo prieš Viešpatį - ir daugelis išgydė savo fizinius ir dvasinius negalavimus.
Šventojo Sofronijaus palaikų tyrimas pirmą kartą buvo atliktas 1833 m. 1854 m. atstačius Kazanės koplyčios grindis, Šv. Sofronijaus karstas ir kūnas antrą kartą buvo rastas sugadintas. 1870 metais vėl buvo patvirtintas šventojo relikvijų negendumas. Nuo 1870 m. prie Sofronio kapo pamaldos vykdavo ketvirtadieniais, jo atvaizdas buvo gerbiamas kaip šventovė – palaimintasis Sofronijas tapo vietiniu gerbiamu šventuoju jau XIX a.
1909 metais buvo iš naujo atrastos nesugedusios šventojo relikvijos – iš jų sklido kvapas.
Palaimintojo vyskupo Sophronia šlovė sklido vis plačiau ir buvo dauginama stebuklingų ženklų iš jo relikvijų. Šventajam Sinodui buvo pateiktas prašymas paskelbti jį šventuoju ir atverti jo šventąsias relikvijas garbei ir garbei. Šventasis Sinodas įsteigė specialią komisiją, kuriai pirmininkavo arkivyskupas Serafimas, kuri nuodugniau tirtų stebuklingus ženklus. Ši komisija išnagrinėjo 65 stebuklus, įvykusius per maldas į Šv.Sofronijų. Komisija pristatė ataskaitą. Tačiau 1917 m. balandžio 18 d. Irkutsko Epifanijos katedroje dėl neaiškios priežasties kilo gaisras, sunaikinęs Šv. Sofronijaus kapą ir negendančias relikvijas. Čia galima įžvelgti Dievo Apvaizdą, nes kitaip būtų buvę šventųjų relikvijų išniekinimas. Pastebėtina, kad šis įvykis, sutapęs su šventojo įšventinimo diena (1753 m. balandžio 18 d.), šventojo garbinimo ne tik nesumenkino, bet dar labiau sustiprino. Po gaisro Irkutsko stačiatikių bendruomenė pateikė peticiją dėl Šv. 1918 m. balandį Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventoji Taryba jį paskelbė šventuoju. Pirmasis parašas pagal Tarybos apibrėžimą buvo: „Nuolankus Tikhonas, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas“.

STEBUKLAI, ATSKIRTI VIEŠPATIES PER NESENUS SOFRONIAUS

Pirmasis stebuklas buvo atskleistas po Šv. Sofronijaus užmigimo. Visą laiką nuo jo mirties – kovo 30 d. – iki laidotuvių ir laidojimo – spalio 8 d., t.y. 6 mėnesius ir 9 dienas šventasis Sofronijus buvo kape Kazanės koplyčioje. Nepaisant tokio ilgo laikotarpio, jo kūnas nerodė jokių irimo požymių. Po gerbiamo arkiklebono palaidojimo jo atminimas buvo išsaugotas tarp pamaldžių Irkutsko žmonių. Praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje nesugadintas šventojo kūnas buvo aptiktas antrą kartą, jis buvo visiškai nepažeistas ir kvepiantis. Kryžių laikanti ranka ir leidimo malda buvo balta kaip sniegas. Po šimto metų šventojo apsiaustas išliko toks pat tvirtas, lyg būtų neseniai uždėtas. Ir visa tai nepaisant didžiulės drėgmės urve (vasarą dėl drėgmės buvo šlapios ne tik olos sienos, bet ir karstas, kabojo vandens lašai). Tų, kurie atėjo prie šventojo kapo ir ieškojo jo užtarimo Viešpaties akivaizdoje, buvo daug.

Ir netrukus nuo šventojo kapo prasidėjo stebuklai ir ligonių, kurie su tikėjimu kreipėsi į jį maldos pagalbos, gijimas. Tokių stebuklų buvo šešiasdešimt aštuoni, tik užfiksuoti ir patikrinti, net iki šventojo paskelbimo šventuoju.

Kiek nematomos, maloningos pagalbos buvo suteikta siela ir kūnu kenčiantiems po maldos prie šventojo kapo! Jo kapas Irkutsko Epifanijos katedroje tarnavo kaip prieglobstis gedintiesiems, neužgesinamas altorius jų maldoms, aukojoms kasdien. Kasmet daugėjo besimeldžiančių prie šventojo kapo. Prie jo kapo pradėjo plūsti ne tik Irkutsko ir Užbaikalės gyventojai, bet ir kenčiantys bei ligoniai iš viso Sibiro.
Vienoje šeimoje per kelionę iš Irkutsko į pietus jų 5 metų dukra Vera susirgo plaučių uždegimu. Maskvos gydytojai prarado visas viltis, kad ji pasveiks. Mergina jau buvo mirusi; Tėvai, iš nevilties, nusprendė kreiptis pagalbos į savo gimtąjį šv. Atminimo ceremonija buvo švenčiama Šv. Sofronijus, o vėliau jo atvaizdas, atspausdintas atlase, buvo uždėtas ant sergančio vaiko krūtinės. Motina, broliai ir seserys nuoširdžiai meldėsi. Serganti Vera, kuri ir taip retai kvėpavo, o mirties agonija jau buvo prasidėjusi, staiga pašoko ant kojų, ėmė laisvai kvėpuoti ir nuo tos akimirkos, ją gydžiusių gydytojų nuostabai, tapo visiškai sveika.

Šventojo garbinimo augimą skatino ir pakartotinių jo šventųjų relikvijų apžiūrų, vykusių: pas arkivyskupą Meletijų (per Kazanės koplyčios grindų atidarymą, valdant arkivyskupui Nilui (taip pat keičiant). katedros grindys); prie Partenijos arkivyskupo, šį kartą specialios komisijos (per kapitalinį remontą); vadovaujant arkivyskupui Benjaminui.

1909 m. kovo 8 d. speciali komisija atliko oficialią šventojo palaikų ekspertizę ir buvo aptikta: po šimto trisdešimt aštuonerių metų, nepaisant artumo vandeniui (netoli teka Angaros upė), nepaisant nuolatinė drėgmė urve ir po katedros grindimis, ypač vasarą, šventojo Sofronijaus karstas, drabužis ir kūnas buvo išsaugoti nesugadinti. Per maždaug dvi valandas trukusią apžiūrą dalis susirinkusiųjų pajuto kvapą nuo šventojo relikvijų.

1909 metų birželio 19 dieną įvyko antrasis oficialus relikvijų patikrinimas komisijoje Ir vėl viskas buvo rasta tokios pat formos ir būklės, kaip ir 1909 metais. Patikrinimo rezultatai negalėjo būti viešai žinomi pamaldiems Šv.Sofronijaus gerbėjams ir dar labiau pakurstė tikėjimą jo šventumu bei viltį greitu žemiškuoju pašlovinimu.

Pagarbiai gerbdami šventojo atminimą, hierarchai, pasaulietinė valdžia ir stačiatikiai tikintys žmonės kreipėsi į Sinodą su prašymu, kad vyskupas Sophrony būtų greitai pašlovintas kaip Dievo šventasis. 1909 m. Irkutske įvyko Misionierių kongresas, kuris savo nutarimu išreiškė uolų norą prieš Šventąjį Sinodą kreiptis dėl Šv.Sofronijaus pašlovinimo. Kitais metais, kovo 19 d., Irkutsko arkivyskupas Tichonas (Donebinas) kreipėsi į Sinodą su savo asmenine peticija. 1914 m. Irkutsko arkivyskupas Serafimas išsamiai pranešė Sinodui apie gyvybę ir stebuklus, sklindančius iš negendančių Šv. Sofronijaus relikvijų. Tą patį norą išreiškė ir Irkutsko dvasininkų pastoracinis susirinkimas. Miesto Dūma ir miesto taryba savo teikime gubernatoriui taip pat prašė paremti peticiją.

Palinkėjimą greito vyskupo pašlovinimo išreiškė 48-asis vyskupijos Irkutsko vyskupijos dvasininkų suvažiavimas. Tačiau Viešpats šventojo šlovinimą laiku įvertino tik 1918 m. Tačiau prieš įvykstant šiam džiaugsmingam ir ilgai lauktam įvykiui, šventojo atminimo gerbėjų tikėjimas buvo lyg auksas. buvo išbandytas. Irkutsko Epifanijos katedros Kazanės koplyčioje šventosios šventosios relikvijos ilsėjosi iki 1917 metų balandžio 18 dienos. Dievui leidus, šią dieną dėl neaiškios priežasties bažnyčioje kilo gaisras, sunaikinęs kapą ir negendančias šv.Sofronijaus relikvijas. Reikšminga tai, kad šis įvykis sutapo su šventojo pašventinimo diena, kuri buvo 1753 m., ir su nauja būsimos bedieviškos valdžios švente – Gegužės diena (balandžio 18 d., senuoju stiliumi), tuo metu jau švenčiama gana plačiai ir m. savaip - su girtavimu, muštynėmis ir „raudonaisiais gaidžiais“, kaip tada buvo vadinami gaisrai. Tačiau sielvartas dėl šventojo relikvijų praradimo ne tik nesumenkino jo atminimo pagerbimo, kaip tikėjosi piktasis, savo veiklos vaisius stebėdamas iš šalies, priešingai. Tikintieji Bažnyčios vaikai susivienijo į stačiatikių sąjungą, kurios tikslas yra apsaugoti stačiatikybės šventųjų vietų neliečiamybę, apsaugoti jas nuo Bažnyčios priešų išniekinimo.

Speciali dvasininkų, pasauliečių, teismų atstovų, medicinos ekspertų ir vieno chemiko komisija ištyrė po gaisro išsaugotus šventojo pelenus ir kaulus, o palaikus pagarbiai patalpino į specialų relikvijorių. Prasidėjo naujas šventojo žemiškosios šlovės laikotarpis.

Iš karto po gaisro jo gerbėjų padaugėjo daug kartų, o laidotuvių padaugėjo, jau priešais relikvijorių. Anksčiau tarp piligrimų sklandė parašų lapai, reikalaujantys greito Dievo šventojo pašlovinimo, tačiau dabar jų gerokai padaugėjo. Padaugėjo pareiškimų apie naujus stebuklus ir ženklus, įvykusius per maldingą šventojo užtarimą, ir daugelis iš patyrusių tokį stebuklingą reiškinį apie tai liudijo Irkutsko vyskupijos suvažiavime visų susirinkusiųjų akivaizdoje. Suvažiavimas sulaukė kreipimųsi iš kitų vyskupijų, palaikančių Irkutsko gyventojų norą šlovinti Šv. Kreipimųsi ne tik iš Sibiro, bet ir iš tolimų Tverės, Kijevo ir kitų vyskupijų. Irkutsko vyskupijos suvažiavimas nusprendė per Jo Eminenciją arkivyskupą Joną ir išrinktus vyskupijos atstovus inicijuoti peticiją paspartinti visuotinio trečiojo Irkutsko vyskupo šlovinimo procesą ir paskelbti jį šventuoju. Ši peticija buvo inicijuota prieš Šventąjį Sinodą ir iš ten perduota Visos Rusijos Šventosios Tarybos tarybai. Be Eminencijos Jono Irkutsko pranešimo, Tarybai buvo pateikti visi kreipimaisi ir pareiškimai, kuriuose aprašomi specialios komisijos patikrinti stebuklai, lapai su daugiau nei 18 000 žmonių parašais, Tarybos dalyvių, gydytojų Klevezalo ir Volobujevo atsiliepimai apie kai kuriuos ryškiausi stebuklingų išgijimų atvejai per šventojo maldas, pagrįstus duomenų rodymu prisiekus. Šlovindamas nuostabųjį Viešpatį Dievą savo šventaisiais, kuris su malonumu apreiškė naują Rusijos bažnyčios žibintą kaip naują ir didžiulį Jo naudos stačiatikių bažnyčiai ir Rusijos žmonėms ženklą, ir atsižvelgdamas į tai, kad visos preliminarios aktai, kurių reikalauja nusistovėję Rusijos stačiatikių bažnyčios papročiai dėl Dievo šventųjų paskelbimo šventaisiais, jau įvykdyti, Vyskupų taryba nustatė, kad atėjo laikas įvykdyti daugybės atsidavusiųjų pamaldų troškimą atminti velionį šventąjį Sofronį Dieve. Susirinkimo aktai nulėmė: šlovinti šv. Sofronį, trečiąjį Irkutsko vyskupą, priskiriant jį prie Dievo šventųjų, gerbiamų stačiatikių bažnyčios; Šventojo palaikai, surinkti į relikvijorių, dedami į relikvijorių.

Pati šlovinimo šventė, kurios datas Susirinkimo aktais pasiūlė nustatyti pats Irkutsko vyskupas, atsižvelgdamas į patriarcho nuomonę ir vietos sąlygas, preliminariai buvo suplanuota birželio 30 d. dešiniojo gerbtojo Jono, Irkutsko ir Verholenskio arkivyskupo, nuomonę. Tuo pat metu patriarchas ir Sinodas gavo Irkutsko katedros dvasininkų raštą su prašymu atidėti šventojo palaidojimo šventę bent iki spalio 8 d. Nurodytos priežastys buvo tikrai įtikinamos.

Be baimių nesulaukti iki birželio 30 d. likusio laiko, rimtos atrodė ir politinės bei ekonominės priežastys. Šalyje kilo pilietinis karas; Pamaldoms neužteko elementarių dalykų: žvakių, miltų, vyno, medžio aliejaus; šventojo ikonų nebuvo; Be to, norint organizuoti šventę, reikėjo gauti naujos valdžios leidimą, o tuo tarpu „naujoji valdžia komisarų asmenyje mano, kad artimiausiu metu šventės organizavimas bus nepatogus“. „Pagaliau, – rašo Irkutsko dvasininkai, – situacija mieste šiuo metu itin įtempta dėl baltosios armijos judėjimo iš Tolimųjų Rytų. Sunku pasakyti, prie ko tai prives po mėnesio ar dviejų.

Tokiems argumentams buvo sunku prieštarauti, todėl patriarchas sutiko nukelti šlovinimo datą į palankesnį laiką. Tačiau Dievas yra ne valdžioje, o tiesoje. Nesutarimo dėl šlovinimo laiko akimirką arkivyskupui Jonui pasirodė pats šventasis Sofronijus ir jam pasakė: „Būk drąsus!“ – tai įkvėpė žengti prieš matomas kliūtis. Šventė vyko birželio 30 d. Ramiai giedoti šlovę Viešpačiui ir Dievo šventajam Sofroniui niekas nesutrikdė. Jį išsaugojo paties šventojo malda prieš Aukščiausiojo sostą.

Tuo pačiu metu kunigas Tikhonas Soldatovas surašė pamaldą šventajam, o troparioną ir kontakioną, palaimindamas dešiniojo gerbtojo Jono, parašė arkivyskupas Nikolajus Ponomarevas. Akatistą parengė Hieromonkas Porfiry, o jį peržiūrėjo grupė vyskupų, kurie buvo Irkutske „dėl to meto aplinkybių“. Tomis pačiomis „to meto aplinkybėmis“ relikvijorius ir relikvijorius su šventaisiais palaikais perkėlė į Irkutsko bažnyčią Vladimiro Dievo Motinos ikonos vardu, kuri priklausė renovatoriams. Nuo 1937 m., uždarius šią šventyklą, šventovė buvo saugoma. Šiais laikais visas stačiatikių pasaulis gerbia Šventojo Sofronijaus, mūsų uolaus užtarėjo, didžiojo Bažnyčios asketo, nenuilstančio darbuotojo, „vienuolių mentoriaus ir angelų pašnekovo“, vardą.

Šventasis minimas kovo 30 d. (balandžio 12 d., šiandien) - jo palaimingos mirties dieną, ir birželio 30 d. (liepos 13 d., šiandien) - iškilmingo jo, kaip Dievo šventojo, šlovinimo Irkutske dieną.

Troparionas, 1 tonas.

Greitas užtarėjas bėdose ir sielvartuose, tėve Sibiro krašto hierarche, šventasis Sofronijaus, stovėk danguje su pirmuoju Irkutsko bažnyčios hierarchu ir visais šventaisiais, aš išnešiu šlovės Viešpaties malonę; pažvelk į žmones, plūstančius prie garbingų tavo šventų relikvijų liekanų, su tikėjimu ir meile ašaromis prašančius tavo pagalbos ir užtarimo; melskis, Tu skelbei Jį Sibiro žmonėms, kad išvaduotų mane nuo randamų priešo piktybių ir šmeižto, kad apšviestų žmones, kurie senovėje sušaldė širdis nuo netikėjimo, suteiktų Kristaus tikėjimo patvirtinimą ir išgelbėti mūsų sielas.

Kontakion, 3 tonas.

Ganytojai vyriausiajam Kristui, jūs, šventasis Sofronijau, dirbote mūsų šiaurinės šalies dvasinėse ganyklose, gelbėdami Mongolijos pagonis nuo kliedesių, nešvarumų ir stabmeldystės, išvedėte juos į Kristaus tikėjimo šviesą, o dabar su angelais. stovėdami prieš Mokytojo sostą, nepaliaujamai melskitės už mus visus, kad išgelbėtumėte mus iš bėdų ir išgelbėtumėte mūsų sielas.

Šventasis Sophrony, Irkutsko ir viso Sibiro vyskupas, stebukladarys, žinomas Kristalevskio vardu, gimė Mažojoje Rusijoje, Černigovo pulke 1704 m. Jo tėvas Nazarijus Fiodorovas buvo „lenkų lietuvis, jo Balti, Sophronia, buvo vadinamas Stefanu“, pirmojo kankinio arkidiakono Stefano garbei. Jis turėjo du brolius ir seserį Pelageya. Vieno brolio vardas Pavelas, kito, vyresniojo brolio vardas nežinomas, tačiau yra žinių, kad vėliau jis buvo Krasnogorsko Zolotonašos vienuolyno abatas.

Naktį po to, kai buvo paskelbtas vienuoliu, vienuolis Sophrony Užtarimo bažnyčioje išgirdo balsą: „ Kai tapsi vyskupu, pastatyk šventyklą Visų Šventųjų vardu“, - pranašauja savo būsimą tarnybą. Po dvejų metų, 1732 m., jis buvo pašauktas į Kijevą, kur Šv. Sofijos katedroje buvo įšventintas į hierodiakono, o vėliau – hieromonko laipsnį. Apie tolesnį šventojo Sofronijaus gyvenimo laikotarpį jo forma sako: „ Po pasišventimo šiame Zolotonošos vienuolyne jis dvejus metus buvo iždininkas, o po to Jo Malonės Arsenijaus Berlovo Perejaslavo vyskupijos įsakymu buvo paimtas į savo vyskupo namus, kuriuose 8 metus buvo namų tvarkytojas, kol buvo išvežtas į Aleksandro Nevskį. vienuolynas, iš kurio tais metais 1735 metais buvo išsiųstas į Sankt Peterburgą vyskupo reikalams, už kuriuos užtardamas išbuvo dvejus metus.».

Norėdamas padėti sau, jis savo tautietį, kilusį iš Prilukio miesto, pavadino hieromonku ir paskyrė Naujojo Sergijaus Ermitažo, priskirto Aleksandro Nevskio vienuolynui, statytoju. Nuo to laiko abiejų asketų - Hieromonko Sophrony ir Hieromonk Synesius - draugystė vis stiprėjo jų vienkiemyje, jie jau buvo neatsiejami iki mirties Sibiro žemėje. Šventasis Sofronijus per šiuos metus įdėjo daug darbo gerindamas vienuolyną ir tobulindamas mokymą jame esančioje seminarijoje. Kartu su arkivyskupu Teodosijumi rūpinosi tinkamu vienuolyno bibliotekos aprūpinimu.

Po juo buvo pastatyta dviejų aukštų bažnyčia: viršutinė šv. Teodoro Jaroslavičiaus, vyresniojo Aleksandro Nevskio brolio, vardu, o apatinė - Šv. Jono Chrizostomo vardu.

1747 m. mirė Irkutsko vyskupas. Šešerius metus Irkutsko vyskupija, didžiausia teritorijoje, liko be dvasinio vadovavimo.

Galiausiai imperatorienė Elizaveta Petrovna (1741–1761) 1753 m. vasario 23 d. dekretu rekomendavo Šventajam Sinodui pamaldųjį Aleksandro Nevskio vienuolyno Sophrony abatą kaip „ asmuo, ne tik vertas vyskupo laipsnio, bet ir pilnai galintis pateisinti imperatorienės ir Sinodo troškimus bei viltis – pakelti vyskupų tarnybos naštą tolimame pakraštyje ir tenkinti kaimenės poreikius atšiauriame krašte, tarp laukinės gamtos ir žmonių tironijos».

1753 m. balandžio 18 d., Tomo sekmadienį, Didžiojoje Ėmimo į dangų katedroje Hieromonkas Sophrony buvo konsekruotas Irkutsko ir Nerčinsko vyskupu.

Maskvoje dideles paslaugas šventajam atliko Maskvos arkivyskupas ir Nevskis Platonas, dalyvavę Hieromonko Sophrony pašventinime. Jis davė jam tėviškus nurodymus būsimam žygdarbiui, nes buvo gerai susipažinęs su Sibiro dvasinio gyvenimo ypatumais, įspėjo apie vietos valdžios valingumą ir patarė pasirinkti patikimus padėjėjus.

1754 metų kovo 20 dieną šventasis atvyko į Irkutską. Pirmiausia jis užsuko į Žengimo į dangų vienuolyną, savo pirmtakų gyvenamąją vietą, ir meldėsi prie vyskupo kapo, prašydamas palaiminimo būsimam žygdarbiui.

Šventajam Sofronijui atvykus, Irkutsko vienuolynai jau turėjo beveik šimtmetį. Šių vienuolynų įkūrėjai buvo kupini karšto vienuoliško, asketiško gyvenimo troškimo. Įžvalgus šventasis vienuolynų abatais paskyrė pamaldžius, išmintingus, veiklius žmones, turinčius didelę gyvenimo ir dvasinę patirtį. 1754 m. Jo malonė Sophrony pakėlė savo draugą ir bendražygį Hieromonką Sinezijų į Ascension vienuolyno archimandritą. Šis įsimintinas abatas vienuolynui tarnavo trisdešimt trejus metus prieš savo palaimingą mirtį. 1754 m. rugsėjį šventasis paskelbė dekretą, kuriame pažymėjo susirūpinimą dvasininkų vaikų mokymu ir švietimu. Dekretas įpareigojo dvasininkus mokyti savo vaikus Valandų knygos, Psalmės, giedojimo ir pradmenų bei mokymo „ turėjo eiti su visu stropumu ir dideliu uolumu, kad vaikai pagal savo nuopelnus galėtų atlikti sekstono ir sekstono pareigas».

Atidžiai tyrinėdamas žmones ir situacijas, pamoksluose ir asmeniniuose pokalbiuose šventasis nenuilstamai skatino visus siekti aukštesnių moralinių idealų. Ypatingą dėmesį skyrė pagarbiai ir teisingai dvasininkų atliekamam Dieviškųjų tarnystės ir sakramentų atlikimui, taip pat stebėjo pasauliečių moralinį grynumą, rūpinosi moterų padėtimi šeimoje, saugojo jas nuo nesąžiningo elgesio. Šventasis visur stengėsi įtvirtinti statutinę Dievo tarnybą, kuriai sukviesdavo kunigus, diakonus, sekstonus ir sekstonus, kurie vyskupo dieviškosios tarnybos metu dalyvavo chore ir tarnavo subdiakonais.

Sophrony įdėjo daug pastangų statydamas naujas šventyklas ir bažnyčias. Jo iniciatyva ir jam dalyvaujant buvo įkurta Tihvino bažnyčia, Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimo vardo bažnyčia, nauja bažnyčia virš Epifanijos katedros vartų ir kt : keliavo į Jakutską, Užbaikalę, vykdė misionierišką veiklą.

Tačiau tarp daugelio rūpesčių jis nepamiršo savo vidinio, dvasinio gyvenimo ir amžinybės ir vedė asketišką gyvenimą. Apie tai liudija Šv. Sofronijaus kameros prižiūrėtojas, kuris praneša, kad šventasis „ valgydavo patį paprasčiausią maistą ir mažais kiekiais, patiekdavo labai dažnai, didžiąją nakties dalį praleisdavo maldoje, miegodavo ant grindų, arba avies kailis, elnio ar lokio oda ir maža paprasta pagalvė – tai visa jo lova trumpam miegui».

Jo asketiška dvasia atitiko bendrą krikščioniškosios dvasios iškilimą Rusijoje dėl šventųjų Demetrijaus Rostovo (rugsėjo 21 d.), Teodosijaus Černigoviečio (rugsėjo 9 d.) ir ypač po to, kai buvo aptiktos jo pirmtako šventojo Inocento negendančios relikvijos. Irkutske (vasario 9 d.). Šis įvykis suteikė šventajam Sofronijui daug jėgų ir įkvėpė viltį, kad šventasis Inocentas padės organizuoti vyskupiją.

Šventasis Sofronijus paskutines savo gyvenimo dienas praleido maldos žygdarbyje.

Atminimo diena: kovo 30 d., ketvirtadienis (senasis stilius) 2012 m. balandžio 12 d. (naujas stilius) Antrasis šv. Sofronijaus minėjimas švenčiamas birželio 30 d. (šlovinimas, 1918 m.).

Literatūra

Šventasis Sophrony, Irkutsko ir viso Sibiro vyskupas, stebuklų kūrėjas // Oficialus bažnyčios kalendorius
Sophrony (Kristallevsky Stefan) // Irkutskas. Istorijos ir kraštotyros žodynas