Skaitykite „Taip kalbėjo Zaratustra“ visą internete – Friedrichas Nietzsche – Mano knyga. Friedrichas Nietzsche „Taip kalbėjo Zaratustra“ – citatos iš knygos „Turinys taip kalbėjo Zaratustra“

„Taip kalbėjo Zaratustra.

Knyga visiems ir niekam

Friedrichas Nietzsche „Taip pat Sprach Zaratustra“

Pirma dalis

Zaratustros pratarmė

1

Kai Zaratustrai buvo trisdešimt metų, jis paliko tėvynę ir tėvynės ežerą ir išvyko į kalnus. Čia jis mėgavosi savo dvasia ir vienatve, ir dešimt metų nuo to nepavargo. Bet galiausiai jo širdis pasikeitė – ir vieną rytą jis pakilo su aušra, atsistojo prieš saulę ir kalbėjo su juo taip:

„Puiki šviesa! Kuo sumažėtų jūsų laimė, jei neturėtumėte tų, kuriems spindi!

Jau dešimt metų kylate į mano olą: jums būtų atsibodę jūsų šviesa ir šis kelias, jei ne aš, mano erelis ir mano gyvatė.

Bet kiekvieną rytą laukdavome tavęs, gaudavome iš tavęs gausybę ir laimindavome.

Žiūrėk! Aš pavargau nuo savo išminties, kaip bitė, pririnkusi per daug medaus; Man reikia ištiestų į mane rankas.

Norėčiau dovanoti ir dovanoti, kol išmintingieji vėl džiaugsis savo kvailumu, o vargšai – savo turtais.

Kad tai padarytu, turiu nusileisti: kaip tu darai kiekvieną vakarą, pasinerdamas į jūrą ir nešdamas savo šviesą į kitą pasaulio kraštą, tu, turtingiausias šviesulys!

Aš privalau, kaip ir tu, suvynioti, kaip žmonės vadina, į kurią norisi nusileisti.

Taigi palaimink mane, rami akis, be pavydo žvelgdama net į nepaprastai didelę laimę!

Palaimink puodelį, paruoštą išsilieti, kad iš jos tekėtų auksinė drėgmė ir visur neštųsi tavo džiaugsmo atspindys!

Žiūrėk, ši taurė vėl nori tapti tuščia, o Zaratustra vėl nori tapti vyru.

2

Zaratustra vienas nusileido nuo kalno, ir niekas jo nesutiko. Bet kai jis įėjo į mišką, staiga prieš jį pasirodė senas vyras, palikęs savo šventą trobelę ieškoti šaknų miške. Taigi vyresnysis tarė Zaratustrai:

„Šis klajūnas man nesvetimas: prieš keletą metų jis čia praėjo. Jis buvo vadinamas Zaratustra; bet jis pasikeitė.

Tada tu nešei savo pelenus į kalną; ar dabar nori nešti savo ugnį į slėnius? Ar nebijote bausmės padegėjui?

Taip, aš atpažįstu Zaratustrą. Jo akys tyros, o lūpose nėra pasibjaurėjimo. Ar ne dėl to jis vaikšto, tarsi šoka?

Zaratustra persivertė, Zaratustra tapo vaiku, Zaratustra pabudo: ko tu nori tarp miegančiųjų?

Kaip jūra, tu gyveni vienas, o jūra tave pagimdė. Deja! ar nori į žemę? Ar norite vėl neštis savo kūną?"

Zaratustra atsakė: „Aš myliu žmones“.

„Ar ne dėl to, - pasakė šventasis, - aš taip pat išėjau į mišką ir dykumą? Ar ne todėl, kad aš taip pat per daug mylėjau žmones?

Dabar aš myliu Dievą: aš nemyliu žmonių. Žmogus man per netobulas. Mylėti vyrą mane nužudytų“.

Zaratustra atsakė: „Ką aš sakiau apie meilę! Atnešu žmonėms dovaną.

„Nieko jiems neduok“, – pasakė šventasis. „Geriau ką nors nuimkite nuo jų ir nešiokitės su savimi – tai bus geriausia jiems, jei tik tai bus geriausia ir jums!

O jei nori jiems duoti, nebeduokite jiems išmaldos ir vis tiek verskite juos maldauti!

- Ne, - atsakė Zaratustra, - aš neduodu išmaldos. Nesu tam pakankamai vargšas“.

Šventasis ėmė juoktis iš Zaratustros ir taip pasakė: „Tada pasistenk, kad jie priimtų tavo lobius! Jie nepasitiki atsiskyrėliais ir netiki, kad mes ateiname duoti.

Mūsų žingsniai gatvėmis jiems skamba per vieniši. Ir jei naktį savo lovose išgirsta ateinantį vyrą gerokai prieš saulėtekį, jie klausia savęs: kur čia vagis?

Neik pas žmones ir likite miške! Eik pas gyvūnus! Kodėl tu nenori būti kaip aš – meška tarp meškų, paukštis tarp paukščių?

– O ką šventasis veikia miške? – paklausė Zaratustra.

Šventasis atsakė: „Aš kuriu dainas ir jas dainuoju; o kai kuriu dainas, juokiuosi, verkiu ir murmu barzdoje: taip šlovinu Dievą.

Dainuodamas, verkdamas, juokdamasis ir murmėdamas šlovinu Dievą, savo Dievą. Bet sakyk, ką tu mums atneši dovanų?

Išgirdęs šiuos žodžius, Zaratustra nusilenkė šventajam ir tarė: „Ką galėčiau tau duoti! Leisk man greitai išeiti, kad nieko iš tavęs neatimčiau! Taigi jie išsiskyrė į skirtingas puses, senis ir vyras, ir kiekvienas juokėsi, kaip juokiasi vaikai.

Bet kai Zaratustra liko vienas, širdyje kalbėjo taip: „Ar tai įmanoma! Šis šventasis senolis savo miške to dar nebuvo girdėjęs Dievas yra miręs".

3

Atvykęs į artimiausią miestą, gulintį už miško, Zaratustra ten rado daugybę žmonių, susirinkusių turgavietėje: mat jam buvo pažadėtas reginys – šokėjas ant virvės. Ir Zaratustra taip kalbėjo žmonėms:

Aš mokau tave apie supermeną. Žmogus yra kažkas, ką reikia peržengti. Ką tu padarei, kad jį pralenktum?

Visos būtybės iki šiol sukūrė kažką aukštesnio už save; o tu nori būti šios didžiulės bangos atoslūgis ir grįžti į žvėries būseną, o ne pranokti žmogų?

Kas yra beždžionė žmogaus atžvilgiu? Juokas arba skaudi gėda. Tas pats turi būti ir antžmogiui: juokas ar skaudi gėda.

Jūs padarėte kelionę nuo kirmino iki žmogaus, bet daugelis iš jūsų vis dar priklauso nuo kirminų. Kadaise buvote beždžionė, ir net dabar žmogus yra labiau beždžionė nei bet kuri beždžionė.

Net išmintingiausias tarp jūsų yra tik nesantaika ir augalo bei vaiduoklio mišinys. Bet ar sakau tau tapti vaiduokliu ar augalu?

Žiūrėk, aš mokau tave apie supermeną!

Supermenas yra žemės prasmė. Tegul tavo valia sako: taip supermenas žemės prasme!

Aš užburiu jus, mano broliai, likti ištikimas žemei ir netikėkite tais, kurie jums pasakoja apie nepaprastas viltis! Jie yra nuodininkai, žinodami tai ar ne.

Jie niekina gyvybę, mirštančius ir apsinuodijusius, nuo kurių žemė pavargo: tegul išnyksta!

Anksčiau piktžodžiavimas prieš Dievą buvo didžiausias piktžodžiavimas; bet Dievas mirė, ir šie piktžodžiautojai mirė kartu su juo. Dabar piktžodžiauti žemei yra pats baisiausias nusikaltimas, kaip ir pagerbti nesuvokiamo, aukštesnio už žemės prasmę, esmę!

Kartą siela žiūrėjo į kūną su panieka: ir tada nebuvo nieko aukščiau už šią panieką – ji norėjo matyti kūną ploną, bjaurų ir alkaną. Taigi ji sumanė pabėgti nuo kūno ir nuo žemės.

O, ši siela pati tebebuvo liekna, šlykšti ir alkana; o žiaurumas buvo tos sielos geismas!

Bet ir dabar, mano broliai, pasakykite man: ką jūsų kūnas sako apie jūsų sielą? Ar jūsų siela nėra skurdas, nešvarumai ir apgailėtinas pasitenkinimas savimi?

Iš tikrųjų žmogus yra purvinas upelis. Turi būti jūra, kad patektum į purviną upelį ir netaptum nešvarus.

Žiūrėk, aš mokau tave apie antžmogį: jis yra jūra, kurioje gali nuskęsti tavo didžiulė panieka.

Koks yra aukščiausias dalykas, kurį galite patirti? Tai didžiulės paniekos valanda. Valanda, kai tavo laimė, kaip ir tavo protas, ir tavo dorybė tau tampa bjauri.

Valanda, kai sakai: „Kokia mano laimė! Tai skurdas, nešvara ir apgailėtinas pasitenkinimas savimi. Mano laimė turėjo pateisinti mano egzistavimą!

Valanda, kai sakai: „Koks mano protas! Ar jis ieško žinių kaip liūtas savo maistui? Jis yra skurdas, nešvarumai ir apgailėtinas pasitenkinimas savimi!

Valanda, kai sakai: „Kokia mano dorybė! Ji manęs dar nesupykdė. Kaip aš pavargau nuo savo gėrio ir blogio! Visa tai yra skurdas, nešvara ir apgailėtinas pasitenkinimas savimi!

Valanda, kai sakai: „Kur mano teisingumas! Nematau, kad esu ugnis ir anglis. O teisingumas yra ugnis ir anglis!

Valanda, kai sakai: „Ko man gaila! Ar gailestis ne kryžius, prie kurio prikaltas kiekvienas, kuris myli žmones? Bet man gaila ne nukryžiavimo.

Ar jau tai sakei? Ar jau taip sušukote? Ak, jei tik būčiau girdėjęs tave taip šaukiant!

Ne tavo nuodėmė – tavo pasitenkinimas savimi šaukiasi į dangų; tavo nuodėmių niekis šaukiasi į dangų!

Bet kur tas žaibas, kuris tave liežuviu aplaižys? Kur ta beprotybė, kurią tau reikėtų įskiepyti?

Žiūrėk, aš mokau tave apie antžmogį: jis yra žaibas, jis yra beprotybė! -

Zaratustrai taip kalbant, kažkas iš minios sušuko: „Mes pakankamai girdėjome apie lyno šokėją; parodykime tai!" Ir visi žmonės pradėjo juoktis iš Zaratustros. Ir lyno šokėjas, manydamas, kad šie žodžiai susiję su juo, ėmėsi darbo.

4

Zaratustra žiūrėjo į žmones ir stebėjosi. Tada jis pasakė štai ką:

Žmogus – tai virvė, ištempta tarp gyvūno ir antžmogio, virvė virš bedugnės.

Pravažiuoti pavojinga, pavojinga būti kelyje, pavojinga atsuktas žvilgsnis, pavojinga baimė ir sustojimas.

Žmoguje svarbu, kad jis būtų tiltas, o ne tikslas: žmoguje gali mylėti tik tai, kad jis yra perėjimas Ir mirtis.

Aš myliu tuos, kurie nemoka gyventi kitaip, nei žūti, nes jie eina per tiltą.

Aš myliu didelius neapykantininkus, nes jie yra dideli gerbėjai ir ilgesio į kitą krantą strėlės.

Aš myliu tuos, kurie nežiūri už žvaigždžių dėl priežasties žūti ir tapti auka, bet aukojasi žemei, kad žemė vieną dieną taptų viršininko žeme.

Aš myliu tą, kuris gyvena dėl žinių ir nori žinoti, kad vieną dieną antžmogis galėtų gyventi. Nes jis nori savo mirties.

Aš myliu tą, kuris dirba ir sugalvoja pastatyti antžmogiui būstą ir paruošti žemę, gyvūnus ir augalus jo atėjimui, nes taip jis nori savo mirties.

Aš myliu tą, kuris myli savo dorybę, nes dorybė yra noras pražūti ir sielvarto strėlė.

Aš myliu tą, kuris netaupo nė lašo dvasios sau, bet nori būti visiškai savo dorybės dvasia: nes taip, kaip dvasia, jis eina per tiltą.

Aš myliu tą, kuris dėl savo dorybės padaro savo sunkumą ir nelaimę, nes taip jis nori gyventi ir nebegyventi dėl savo dorybės.

Aš myliu žmogų, kuris nenori turėti per daug dorybių. Viena dorybė yra daugiau dorybė nei dvi, nes tai yra didesniu mastu atakos mazgas.

Myliu tą, kurio siela švaistoma, kuris nenori dėkingumo ir jo negrąžina: jis nuolat duoda ir nenori savimi rūpintis.

Aš myliu tą, kuriam gėda, kai jo sėkmei krenta kauliukas, ir kuris tada klausia: ar aš apgaudinėju? Nes jis nori mirties.

Aš myliu tą, kuris sviedžia auksinius žodžius prieš savo darbus ir visada išpildo net daugiau, nei žada: nes nori savo mirties.

Aš myliu tą, kuris pateisina ateities žmones ir atperka praeities žmones: jis nori mirties iš dabarties žmonių.

Aš myliu tą, kuris baudžia savo Dievą, nes jis myli savo Dievą, nes jis turi žūti nuo savo Dievo rūstybės.

Myliu tą, kurio siela gili net žaizdose ir kuris gali žūti nuo menkiausio išbandymo: jis taip noriai eina per tiltą.

Aš myliu tą, kurio siela perpildyta, kad jis pamiršta save ir viskas jame telpa: taip viskas tampa jo griuvėsiais.

Aš myliu tą, kuris laisvas dvasia ir laisva širdimi: todėl jo galva yra tik jo širdies įsčios, o širdis traukia jį į mirtį.

Myliu visus tuos, kurie yra sunkūs lašai, krintantys vienas po kito iš tamsaus debesies, pakibusio virš žmogaus: artėja žaibai, jie skelbia ir žūva kaip šaukliai.

Žiūrėk, aš esu žaibo šauklys ir sunkus lašas iš debesies. bet šis žaibas vadinamas supermenas.

5

Ištaręs šiuos žodžius, Zaratustra vėl pažvelgė į žmones ir nutilo. „Štai jie stovi, – pasakė jis širdyje, – čia jie juokiasi: jie manęs nesupranta, mano žodžiai ne šioms ausims.

Ar tikrai pirmiausia reikia suplėšyti ausis, kad jie išmoktų klausytis akimis? Ar tikrai reikia barškėti kaip timpanai ir kaip atgailos skelbėjai? O gal jie tiki tik mikčiojančiu asmeniu?

Jie turi kažką, kuo didžiuojasi. Bet kaip jie vadina tai, dėl ko jie didžiuojasi? Jie tai vadina kultūra, tai išskiria juos nuo ožkų piemenų.

Todėl jie nemėgsta apie save girdėti žodžio „panieka“. Aš kalbėsiu su jų pasididžiavimu.

Kalbėsiu jiems apie patį niekingiausią padarą, ir tai yra paskutinis žmogus“.

Ir taip Zaratustra kalbėjo žmonėms:

Atėjo laikas žmogui išsikelti savo tikslą. Atėjo laikas žmogui pasodinti savo aukščiausios vilties daigą.

Jo dirvožemis vis dar pakankamai turtingas tam. Bet ši dirva kada nors bus skurdi ir nederlinga, ir ant jos nebeaugs nė vienas aukštas medis.

Vargas! Artėja laikas, kai žmogus nebeiššaus savo ilgesio strėlės aukščiau žmogaus, o jo lankas pamirš, kaip drebėti!

Sakau tau: reikia nešti savyje daugiau chaoso, kad galėtum pagimdyti šokančią žvaigždę. Sakau tau: tavyje vis dar chaosas.

Vargas! Artėja laikas, kai vyras negimdys daugiau žvaigždžių. Vargas! Artėja niekingiausio žmogaus laikas, kuris nebegali savęs niekinti.

Žiūrėk! Aš tau parodysiu paskutinis vyras.

"Kas yra meilė? Kas yra kūryba? Siekis? Kas yra žvaigždė? – taip klausia paskutinis žmogus ir sumirksi.

Žemė tapo maža, ir paskutinis žmogus šokinėja ant jos, padarydamas viską mažą. Jo rasė nesunaikinama, kaip molinė blusa; paskutinis žmogus gyvena ilgiausiai.

Jie paliko šalis, kuriose buvo šalta gyventi: jiems reikia šilumos. Jie taip pat myli savo artimą ir glaudžiasi prie jo, nes jiems reikia šilumos.

Su jais susirgti ar nepasitikėti laikoma nuodėme, nes jie vaikšto apdairiai. Kai kurie bepročiai vis tiek užkliūva už akmenų ar žmonių!

Retkarčiais šiek tiek nuodų: sukelia malonius sapnus. Ir galų gale daugiau nuodų maloniai numirti.

Jie vis dar dirba, nes darbas yra pramoga. Tačiau jie rūpinasi, kad pramogos jų nevargintų.

Nebebus nei vargšas, nei turtingas: abu per daug varginantys. O kas dar norėtų valdyti? O kas paklus? Abu yra per daug varginantys.

Piemens nėra, tik kaimenė! Visi nori lygybės, visi lygūs: kas jaučiasi kitaip, tas savo noru eina į beprotnamį.

„Anksčiau visas pasaulis buvo išprotėjęs“, - sako protingiausias iš jų ir mirksi.

Visi yra protingi ir žino viską, kas nutiko; kad galėtum juoktis be galo. Jie vis dar ginčijasi, bet greitai susitaiko – kitaip sutriktų skrandis.

Jie turi savo malonumą dieną ir savo malonumą naktį; bet sveikata yra aukščiau už viską.

„Laimę randame mes“, – sako paskutiniai ir mirkteli.

Čia baigėsi pirmasis Zaratustros pasisakymas, dar vadinamas Pratarme, nes šiuo metu jį nutraukė minios šauksmas ir džiaugsmas. „Duok mums šį paskutinį žmogų, o Zaratustra, – sušuko jie, – padaryk mus tokius, kaip šie paskutiniai vyrai! Ir mes tau padovanosime supermeną! Ir visi džiaugėsi ir spragtelėjo liežuviais. Bet Zaratustra nuliūdo ir širdyje tarė:

„Jie manęs nesupranta: mano kalbos ne šioms ausims.

Matyt, per ilgai gyvenau ant kalno, per dažnai klausiausi upelių ir medžių: dabar kalbu su jais kaip su ožkų piemenimis.

Mano siela tvirta ir šviesi kaip kalnai valandą prieš pietus. Bet jie galvoja, kad aš šalta ir juokiuosi iš baisių pokštų.

Ir dabar jie žiūri į mane ir juokiasi, o juokdamiesi vis dar manęs nekenčia. Ledas jų juoke.

6

Bet tada atsitiko kažkas, kas privertė visus nutildyti burną ir užmerkti akis. Mat tuo tarpu virvės šokėjas pradėjo savo darbą: išėjo pro mažas duris ir ėjo virve, ištempta tarp dviejų bokštų ir pakibusia virš turgaus aikštės ir žmonių. Jam atsidūrus tako viduryje, mažos durys atsivėrė antrą kartą, o spalvingai kaip bukas apsirengęs bičiulis iššoko iš jų ir greitai nusekė paskui pirmąsias. - Pirmyn, luošakojis, - sušuko jis siaubingu balsu, - pirmyn, tinginys žvėryne, kontrabandininkas, balintas bokalas! Žiūrėk, kad aš tavęs kulnu nekutenčiau! Ką tu čia tarp bokštų veiki? Tu palikai bokštą; tu turėtum būti ten užrakintas, tu užkerta kelią tam, kuris yra geresnis už tave! - Ir su kiekvienu žodžiu jis artėjo prie jo - o kai jis jau buvo nutolęs nuo jo vos per žingsnį, atsitiko kažkas baisaus, dėl kurio visų burna buvo nutildyta ir akys nejudėjo: jis išleido velnišką verksmą ir peršoko per tas, kuris užtvėrė jam kelią. Tačiau šis, matydamas jį įveikiantį varžovą, pametė galvą ir virvę; jis metė stulpą ir pats, dar greičiau už stulpą, nuskriejo žemyn, kaip koks viesulas iš rankų ir kojų. Turgaus aikštė ir žmonės buvo kaip jūra, kai užklupo audra: viskas bėgo sumaišyta į skirtingas puses, didžiąja dalimi kur turėjo nukristi kūnas.

Bet Zaratustra liko ten, kur buvo, ir greta jo krito kūnas, suplyšęs ir sulaužytas, bet dar negyvas. Kiek vėliau sužeistasis grįžo sąmonės ir pamatė Zaratustrą, klūpant šalia jo. "Ką tu čia darai? pagaliau pasakė jis. „Jau seniai žinojau, kad velnias man įkels koją. Dabar jis tempia mane į požemį; ar nenori jo sustabdyti?"

„Dėl mano garbės, bičiuli“, – atsakė Zaratustra, – tu nieko nekalbi: nėra nei velnio, nei pragaro. Tavo siela mirs dar greičiau nei tavo kūnas: nieko nebijok!

Vyriškis žiūrėjo į jį nepatikliai. „Jei tu sakai tiesą, - pasakė jis, - tada praradęs gyvybę aš nieko neprarandu. Aš esu šiek tiek daugiau nei gyvūnas, išmokytas šokti smūgiais ir iš rankų į lūpas.

- Ne visai taip, - tarė Zaratustra, - jūs apsikeitėte sau iš pavojaus, ir to negalite niekinti. Dabar jūs mirštate nuo savo amato; dėl to noriu tave palaidoti savo rankomis“.

Į šiuos Zaratustros žodžius mirštantis žmogus nieko neatsakė; jis tik pajudino ranką, tarsi dėkodamas ieškodamas Zaratustros rankų. -

7

Tuo tarpu atėjo vakaras, o turgavietė dingo tamsoje; tada žmonės taip pat išsibarstė, nes net smalsumas ir baimė pavargsta. Bet Zaratustra toliau sėdėjo ant žemės šalia mirusiojo ir buvo pasinėręs į savo mintis: taip pamiršo laiką. Atėjo paskutinė naktis ir šaltas vėjas papūtė vienišą vyrą. Tada Zaratustra atsikėlė ir savo širdyje tarė:

„Tikrai, Zaratustra šiandien puikiai pagavo. Vyro jis nepagavo, bet lavoną pagavo.

Baisi žmogaus egzistencija, be to, ji visada beprasmė: bufonija gali tapti jos dalimi.

Noriu išmokyti žmones jų būties prasmės: ši reikšmė yra antžmogis, žaibas iš tamsaus debesies, vadinamas žmogumi.

Bet aš vis dar esu toli nuo jų, ir mano mintis nesikalba su jų mintimis. Žmonėms aš vis dar esu vidurys tarp bepročio ir lavono.

Tamsi naktis, tamsūs Zaratustros keliai. Eime, šaltas, nejudantis drauge! Nešu tave ten, kur palaidosiu savo rankomis“.

8

Tai pasakęs savo širdyje, Zaratustra pasiėmė lavoną ant nugaros ir iškeliavo. Bet jam nepaėjus nė šimto žingsnių, prie jo prislinko žmogus ir ėmė šnibždėti jam į ausį – ir žiūrėk, tas, kuris kalbėjo, buvo bukas iš bokšto. - Išeik iš šio miesto, o Zaratustra, - pasakė jis, - per daug tavęs čia nekenčia. Gerieji ir teisieji tavęs nekenčia, vadina tave savo priešu ir nekenčiančiu. tikintieji tavęs nekenčia ir vadina tave pavojingu miniai. Tavo laimė ta, kad iš tavęs juokėsi: ir iš tiesų tu kalbėjai kaip bukas. Tavo laimė ta, kad prilipai prie negyvo šuns; taip nusižeminęs išsaugojote save šiandienai. Bet pasitrauk iš šio miesto – arba rytoj aš peršoksiu tave, gyvas per mirusiuosius. Tai pasakęs, vyras dingo. ir Zaratustra nuėjo tamsiomis gatvėmis.

Prie miesto vartų sutiko kapų kasėjus; jie švystelėjo deglu į veidą, atpažino Zaratustrą ir labai iš jo tyčiojosi: „Zaratustra neša su savimi negyvą šunį: bravo, Zaratustra pavirto kapakasiu! Nes mūsų rankos per tyros šiam derliui. Ar Zaratustra nenorėtų iš jo pavogti gabalėlio velnio? Na, tebūnie taip! Linkime geros vakarienės! Nebent velnias yra gudresnis vagis už Zaratustrą! "Jis pavogs juos abu, jis abu suvalgys!" Ir jie juokėsi ir šnabždėjosi tarpusavyje.

Zaratustra į tai nepratarė nė žodžio ir nuėjo savo keliu. Jis dvi valandas vaikščiojo per miškus ir pelkes ir labai dažnai girdėdavo alkaną vilkų staugimą; Galiausiai jį užklupo alkis. Jis sustojo priešais nuošalų namą, kuriame degė šviesa.

„Alkis mane užpuola kaip plėšikas“, - sakė Zaratustra. – Miškuose ir pelkėse alkis mane užpuola net negyvos nakties metu.

Nuostabios mano alkio užgaidos. Jis dažnai ateina tik po vakarienės, o šiandien aš to nejaučiu visą dieną; kur jis užtruko?

Ir su šiais drambliais Zaratustra pasibeldė į namų duris. Pasirodė senas žmogus; jis nešė žibintą ir paklausė: "Kas ateina pas mane ir trukdo mano blogam miegui?"

- Gyvas ir miręs, - atsakė Zaratustra. - Duok man valgyti ir atsigerti; po pietų apie tai pamiršau. Kas maitina alkaną, maitina savo sielą: taip sako išmintis.

Senis išėjo, bet tuojau grįžo ir pasiūlė Zaratustrai duonos bei vyno. „Tai yra bloga vieta alkanams, – sakė jis, – todėl aš čia gyvenu. Žvėris ir žmogus ateina pas mane, atsiskyrėlį. Bet pakviesk savo draugą valgyti ir gerti, jis dar labiau pavargęs nei tu. Zaratustra atsakė: „Mano bendražygis mirė, būtų sunku jį įkalbėti valgyti“. - Man tai nerūpi, - niurzgėjo senis, - kas beldžiasi į mano duris, turi priimti tai, ką jam siūlau. Valgyk ir būk sveikas!” -

Po to Zaratustra vaikščiojo dar dvi valandas, pasitikėdamas keliu ir žvaigždžių šviesa: jis buvo įprastas naktinis vaikščiotojas ir mėgo viską, kas miega, žiūrėti į veidą. Bet kai pradėjo šviesti, Zaratustra atsidūrė giliame miške, o toliau kelio nebematė. Tada jis įkišo mirusįjį į tuščiavidurį medį savo galvos aukštyje – mat norėjo jį apsaugoti nuo vilkų – ir pats atsigulė ant žemės, ant samanų. Ir iškart užmigo, pavargęs kūnu, bet su nelanksčia siela.

9

Ilgai Zaratustra miegojo, ir jo veidu prabėgo ne tik ryto aušra, bet ir valanda prieš pietus. Bet pagaliau jis atsimerkė: su nuostaba Zaratustra pažvelgė į mišką ir tylą, su nuostaba pažvelgė į savo vidų. Tada jis greitai pakilo, kaip šturmanas, staiga pamatęs žemę, ir apsidžiaugė: mat išvydo naują tiesą. Ir tada jis kalbėjo savo širdyje:

„Ant manęs nusileido šviesa: man reikia palydovų, o tuo pačiu ir gyvų, o ne mirusių palydovų ir ne lavonų, kuriuos nešiojuosi su savimi kur noriu.

Man reikia gyvų kompanionų, kurie seka mane, nes jie nori sekti save – ir ten, kur aš noriu.

Ant manęs nusileido šviesa: Zaratustra turi kalbėti ne žmonėms, o savo palydovams! Zaratustra neturi būti piemuo ir bandos šuo!

Suvilioti daugelį iš bandos – tam aš atėjau. Žmonės ir kaimenė ant manęs pasipiktins: Zaratustra nori būti vadinama plėšiku tarp piemenų.

Ganytojai, sakau, bet jie save vadina gerais ir teisiais. Piemenukai, sakau, bet jie save vadina ortodoksais.

Pažvelk į geruosius ir teisuosius! Ko jie nekenčia labiausiai? Tas, kuris laužo jų vertybių lenteles, griovėjas, nusikaltėlis – bet tai yra kūrėjas.

Pažvelk į tikinčiuosius! Ko jie nekenčia labiausiai? Tas, kuris laužo jų vertybių lenteles, griovėjas, nusikaltėlis – bet tai yra kūrėjas.

Kūrėjas ieško palydovų, o ne lavonų, taip pat ne bandų ir netikinčiųjų. Kūrėjai, kaip ir jis, ieško kūrėjo, tų, kurie rašo naujas vertybes naujose planšetėse.

Kūrėjas ieško bendražygių ir tų, kurie su juo nuimtų derlių: juk su juo viskas subrendo derliui. Bet jam trūksta šimto pjautuvų; todėl išplėšia ausis ir piktinasi.

Kompanionų ieško kūrėjas ir tie, kurie moka galąsti pjautuvą. Jie bus vadinami naikintojais ir gėrio bei blogio nekentėjais. Bet jie nuims derlių ir švęs.

Zaratustra ieško tų, kurie su juo stato, tų, kurie su juo pjauna ir švenčia, Zaratustra ieško: ką jis sukurtų su kaimenėmis, piemenimis ir lavonais!

Ir tu, mano pirmasis draugas, būk palaimintas! Aš tave gerai palaidojau medžio dauboje, gerai paslėpiau nuo vilkų.

Bet aš atsiskiriu su tavimi, nes laikas praėjo. Nuo aušros iki aušros man išaušo nauja tiesa.

Neturėčiau būti nei piemuo, nei kapų kasėjas. Niekada daugiau nekalbėsiu su žmonėmis: paskutinį kartą kalbėjau su mirusiais.

Tiems, kurie kuria, tiems, kurie pjauna, tiems, kurie triumfuoja, noriu prisijungti: noriu parodyti jiems vaivorykštę ir visus antžmogio žingsnius.

Vienišas aš dainuosiu savo dainą tiems, kurie yra vieni kartu; o kas turi ausis girdėti negirdėtą, noriu apkrauti jo širdį savo laime.

Siekiu savo tikslo, einu savo keliu; Peršoksiu per lėtus ir neatsargus. Tegul mano protektorius būna jų žlugimas!

10

Taip Zaratustra kalbėjo savo širdyje, o saulė jau buvo vidurdienį; paskui klausiamai pažvelgė į dangų, nes virš savęs išgirdo aštrų paukščio šauksmą. Ir pamatė erelį: apibūdindamas plačius apskritimus, jis puolė į orą, o kartu su juo ir gyvatė, bet ne grobio pavidalu, o kaip draugė: nes ji žiedus apvijo jam ant kaklo.

"Tai mano gyvūnai!" – tarė Zaratustra ir širdyje džiaugėsi.

„Išdidiausias gyvūnas po saule ir protingiausias gyvūnas po saule išėjo į žvalgybą.

Jie nori sužinoti, ar Zaratustra vis dar gyva. Ir tikrai, ar aš vis dar gyvas?

Pasirodė, kad būti tarp žmonių pavojingiau nei tarp gyvūnų, Zaratustra vaikšto pavojingais keliais. Tegul mano žvėrys mane veda!

Tai pasakęs, Zaratustra prisiminė šventojo žodžius miške, atsiduso ir taip kalbėjo savo širdyje:

„Jei tik galėčiau tapti išmintingesnis! Jei galėčiau tapti visiškai išmintingas, kaip mano gyvatė!

Bet aš noriu neįmanomo; Aš paprašysiu savo pasididžiavimo visada eiti su savo protu!

Ir jei kada nors protas mane apleis – o, jam patinka skristi! - Tada tegul mano pasididžiavimas nuskrenda su mano beprotybe! -

Taip prasidėjo Zaratustros nuosmukis.

Kokia yra žmogaus gyvenimo esmė, ko jis turėtų siekti – apie tai ne kartą galvojo skirtingu metu mąstytojai. Ir kiekvienas žmogus, be abejo, galvoja apie tai, kaip rasti tikrąjį kelią. Friedrichas Nietzsche pasidalijo savo idėjomis knygoje „Taip kalbėjo Zaratustra“. Tai filosofinis romanas, kuris poetiškas ir aforistiškas, sunkiai suvokiamas, nes kaskart tenka įsigilinti į autoriaus vaizdus, metaforas, posakius, bet verta.

Nietzsche iš pradžių parašė tris kūrinio dalis, o paskui norėjo sukurti dar tris, bet sugebėjo parašyti tik ketvirtą. Vėliau jos buvo sujungtos į vieną knygą, tačiau pastebimas kai kurių autoriaus minčių neužbaigtumas, leidžiantis skaitytojui pačiam pagalvoti ir prieiti prie savo išvadų.

Rašytojas atkreipė dėmesį į žmogaus bendravimo su savo rūšimi, savimi ir gamta temą. Matosi jo pažiūros, pasaulėžiūra ir vertinimai, pastebimas požiūris į gyvenimą ir žmones. Nietzsche sako, kad kiekvienas turi eiti savo keliu, bet tuo pat metu turi būti pasirengęs, kad vieną dieną istorija pasikartos, nes gyvenimas yra cikliškas visomis savo apraiškomis. Galite ginčytis ar sutikti su jo nuomone, aišku tik tai, kad jo darbas privers jus pasinerti į mintis, užduoti sunkius klausimus, dirbti su savo dvasiniu tobulėjimu.

Mūsų svetainėje galite nemokamai ir be registracijos atsisiųsti Nietzsche Friedrich Wilhelm knygą „Taip kalbėjo Zaratustra“ epub, fb2, pdf, txt formatu, skaityti knygą internetu arba įsigyti knygą internetinėje parduotuvėje.

(1844 - 1900) – iškilus vokiečių mąstytojas. Jis sukūrė savo filosofinę sistemą, kurioje kvestionavo Europos visuomenėje nusistovėjusias moralės, religijos, kultūros ir socialinių-politinių santykių normas. Pagrindinis jo darbas buvo knyga „“, skirta „supermeno“ sąvokai. Šis kūrinys padarė didžiulę įtaką pasaulio literatūros ir filosofijos raidai praėjusio pusantro šimtmečio.

Iš jo pasirinkome 15 citatų:

Žmogus yra pats žiauriausias gyvūnas.
Geriau nieko nežinoti, nei daug žinoti per pusę! Geriau būti kvailiu savo rizika, nei išmintingu žmogumi, remiantis kitų nuomone.
Žmogui nutinka taip pat, kaip ir medžiui. Kuo labiau jis siekia aukštyn, į šviesą, tuo giliau jos šaknys veržiasi į žemę, žemyn, į tamsą ir gelmę – į blogį.
Didžiausi įvykiai yra ne triukšmingiausios, o tyliausios valandos.
Kai kuriems gyvenime nesiseka, širdį graužia nuodingas kirminas. Tegul jie išnaudoja visas savo jėgas, kad mirtis jiems būtų sėkmingesnė.
Galbūt mylėk savo artimą kaip save patį – bet visų pirma būkite tie, kurie myli save.
Tu myli savo dorybę, kaip motina myli savo vaiką; bet kada buvo išgirsta, kad mama nori sumokėti už savo meilę?
Vienas eina pas kaimyną, nes ieško savęs, o kitas – todėl, kad norėtų save prarasti.
Tas, kuris giria, apsimeta, kad atiduoda duoklę, bet iš tikrųjų jis nori gauti dar daugiau!
Kartu žmogus yra labiau vienišas nei vienas.
Norint daug pamatyti, reikia išmokti nepastebėti savęs.
Kas yra apsuptas pavydo liepsnos, tas galiausiai tarsi skorpionas virsta ant savęs užnuodytu geluonį.
Teisingumas man sako: „žmonės nėra lygūs“. Ir jie neturi būti lygūs!
Žmogus – tai virvė, ištempta tarp gyvūno ir Supermeno, tai virvė virš bedugnės.
Bažnyčia yra savotiška valstybė, be to, pati apgaulingiausia.

Nė vienas iš šiuolaikinės Vakarų minties pradininkų nesukėlė tiek daug ginčų ir gandų kaip Friedrichas Nietzsche (1844–1900). Antžmogis, valia valdžiai, vertybių perkainavimas (lengva Nietzsche's ranka šis posakis tapo skambia fraze), teiginys, kad „Dievas miręs“, Amžinojo sugrįžimo samprata – beveik viskas nuo ideologinio. filosofo paveldas ne kartą buvo patiriamas pačių įvairiausių interpretacijų ir interpretacijų, dažnai iškreipiant jo pažiūrų esmę.

Tikimės, kad pažintis su filosofine poema „Taip kalbėjo Zaratustra“ (paskutinį kartą senuoju vertimu knyga išleista 1915 m.) leis skaitytojui objektyviai ir nešališkai įvertinti iškilų vieno originaliausių mąstytojų kūrybą, kurios dvasinis kūrinys. patirtis įtakojo pažiūrų ir kūrybos formavimąsi L. Šestovas, B. Šo, T. Mannas, G. Hesse, A. Camus, J. P. Sartre'as ir daugelis kitų kultūros veikėjų.

Pirma dalis 1

Antra dalis 13

Trečia dalis 25

Ketvirta dalis ir paskutinė 40

Iš vertėjo 57

Priimtų santrumpų sąrašas 57

57 pastabos

Friedrichas Nietzsche
Taip kalbėjo Zaratustra
Knyga visiems ir niekam

Pirma dalis

Zaratustros pratarmė

Apie Supermeną ir paskutinį žmogų

Kai Zaratustrai buvo trisdešimt metų, jis paliko tėvynę, gimtąjį ežerą ir pasitraukė į kalnus. Čia jis mėgavosi savo dvasia ir vienatve ir nepavargo šia laime ištisus dešimt metų. Bet pagaliau jo širdis pasikeitė, ir vieną rytą, pakilęs iš aušros, jis atsistojo prieš saulę ir kreipėsi į ją taip:

„Puikus šviesulys! Kur būtų tavo laimė, jei neturėtum tų, kuriems spindi?

Dešimt metų tu lipai virš mano urvo: tau atsibodo tavo šviesa ir tavo kilimas, jei ne aš, mano erelis ir mano gyvatė.

Bet kiekvieną rytą laukdavome tavęs, priimdavome tavo dosnumą ir laimindavome.

Žiūrėk! Aš pavargau nuo savo išminties, kaip bitė, pririnkusi per daug medaus; ir štai man reikia ištiestų rankų.

Noriu duoti ir dovanoti, kol išmintingiausi apsidžiaugs savo kvailumu, o vargšai – savo turtais.

Ir todėl aš turiu leistis žemyn, kaip ir tu, kai kiekvieną vakarą pasineri į jūros bedugnę, nešdamas savo šviesą į žemesnį pasaulį, tu, turtingiausias iš šviesuolių!

Kaip ir tu, aš privalau suvynioti, – taip vadina žmonės, į kuriuos noriu eiti.

Taigi palaimink mane, o rami akis, be pavydo žiūrinti į didžiausią laimę!

Palaimink puodelį, paruoštą išsilieti, kad iš jos tekėtų brangi drėgmė, visur paskleisdama tavo palaimos atspindį!

Žiūrėk! Ši taurė vėl pasirengusi ištuštėti, o Zaratustra vėl nori tapti vyru“.

Taip prasidėjo Zaratustros nuosmukis.

Zaratustra nusileido nuo kalno, savo kelyje nieko nesutikdama. Bet kai jis įėjo į mišką, staiga prieš jį pasirodė senas vyras, palikęs savo šventą trobelę ieškoti šaknų miške. Ir vyresnysis kreipėsi į Zaratustrą šiais žodžiais:

„Pažįstu šį klajūną: prieš keletą metų jis čia praėjo. Jo vardas Zaratustra; bet jis pasikeitė.

Tada nešėsi pelenus į kalnus: ar dabar nori savo ugnį nešti į slėnius? Ar nebijote padegėjui gresiančios bausmės?

Taip, aš atpažįstu Zaratustrą. Jo žvilgsnis aiškus, o veide nėra pasibjaurėjimo. Ar ne dėl to jis vaikšto kaip šokęs?

Zaratustra pasikeitė, Zaratustra tapo vaiku ir pabudo iš miego. Ko tu nori iš miegamųjų?

Tarsi jūroje pasinerei į vienatvę, o jūra tave pagimdė. Deja! Ar norite grįžti į paplūdimį? Ir vėl neštis savo mirtingąjį kūną?

Ir Zaratustra atsakė: „Aš myliu žmones“.

„Bet argi ne todėl, – sakė šventasis, – aš nuėjau į mišką ir dykumą, toldamas nuo visų, nes per daug mylėjau žmones?

Dabar aš myliu Dievą: aš nemyliu žmonių. Žmogus man per netobulas. Mylėti jį mane nužudytų“.

Zaratustra atsakė: "Ar aš ką nors sakiau apie meilę? Atnešu žmonėms dovaną."

„Nieko jiems neduok, – tarė šventasis, – geriau atimk iš jų dalį naštos ir nešiokis su savimi – jiems bus geriausia, jei tik tavo skonis!

O jei nori jiems duoti, neduokite daugiau išmaldos ir net verskite ją maldauti!

"Ne, - atsakė Zaratustra, - aš neduodu išmaldos. Nesu tam pakankamai vargšas."

Šventasis nusijuokė iš Zaratustros ir pasakė: „Taigi pasistenk, kad jie priimtų tavo lobius! Jie nepasitiki atsiskyrėliais ir netiki, kad mes ateiname pas juos duoti.

Mūsų žingsniai jų gatvėmis skamba per vieniši. Ir jei naktį, gulėdami lovose, dar gerokai prieš saulėtekį, išgirsta einantį vyrą, tada klausia savęs: „Kur čia vagis sėlina?

Taigi neikite pas žmones, likite miške! Eik pas gyvūnus! Kodėl nenorite būti kaip aš, lokys tarp lokių, paukštis tarp paukščių?

– O ką šventasis veikia miške? – paklausė Zaratustra.

Ir jis atsakė: „Aš kuriu dainas ir jas dainuoju; kurdamas dainas juokiuosi, verkiu ir dainuoju: taip šlovinu Dievą.

Giedodama, verkdama ir juokdama šlovinu Dievą, mano Viešpatį. Ką tu mums atneši dovanų?"

Išgirdęs šiuos žodžius, Zaratustra nusilenkė šventajam ir tarė: "Ką aš tau galiu duoti! Geriau leisk man kuo greičiau iš čia išeiti, kad nieko iš tavęs neatimčiau!" Ir taip jie išsiskyrė vienas nuo kito, senis ir vyras, juokdamiesi kaip du vaikai.

Bet kai Zaratustra liko vienas, jis širdyje taip kalbėjo: "Ar tai įmanoma? Šis šventas senis savo miške dar nieko negirdėjo apie tai, kas Dievas yra miręs!" .

Atvykęs į artimiausią miestą, esantį už miško, Zaratustra išvydo turgaus aikštėje susirinkusią minią žmonių, nes jiems buvo pažadėtas reginys – šokėja su virve. Ir Zaratustra kreipėsi į žmones šiais žodžiais:

„Aš mokau tave apie Supermeną. Žmogus yra kažkas tokio O būti įveiktam. Ką tu padarei, kad tai įveiktum?

Iki šiol visos būtybės sukūrė kažką aukštesnio už jas; ar norite tapti šios didžiulės bangos atoslūgiu ir grįžti prie žvėrių, o ne įveikti žmogų?

Kas yra beždžionė, palyginti su žmogumi? Juokas arba skaudi gėda. Tas pats turėtų būti ir Supermenui – juokas ar skaudi gėda.

Jūs padarėte kelionę nuo kirmino iki žmogaus, bet daug kas tavyje vis dar yra iš kirmino. Kadaise jūs buvote beždžionės, o dabar žmogus yra labiau beždžionė nei bet kuri kita beždžionė.

Net pats išmintingiausias iš jūsų yra kažkas dviprasmiško ir neribotai biseksualaus, kažkas tarp kažko, kas išauga iš žemės, ir apgaulingo vaiduoklio. Bet ar aš tau įsakau būti vienu ar kitu?

Klausyk, aš mokau tave apie Supermeną!

Supermenas yra žemės prasmė. Tegul jūsų valia taip pat sako: taip Supermenas pagal žemės reikšmę!

Aš užburiu jus, mano broliai, likti ištikimas žemei ir netikėkite tais, kurie jums pasakoja apie nežemiškas viltis! Jie yra nuodytojai; nesvarbu, ar jie patys tai žino.

Jie niekina gyvenimą; tai patys mirštantieji ir apsinuodiję, nuo kurių žemė pavargo: tegul žūva!

Anksčiau didžiausias nusikaltimas buvo piktžodžiavimas prieš Dievą, bet Dievas mirė, ir šie nusikaltimai mirė kartu su juo. Dabar baisiausias nusikaltimas yra piktžodžiauti žemei ir pagerbti nesuvokiamą aukščiau žemės prasmės!

Kadaise siela su panieka žiūrėjo į kūną: tada ši panieka buvo laikoma kažkuo aukštesniu. Siela troško matyti kūną liesą, bjaurų ir alkaną – todėl tikėjosi išsivaduoti iš jo ir nuo žemės.

O pati ta siela buvo liekna, šlykšti ir alkana, o žiaurumas jai buvo didžiausias malonumas.

Bet pasakykite man, mano broliai, ką jūsų kūnas sako apie jūsų sielą? Ar ne tavo siela – skurdas, purvas ir apgailėtinas pasitenkinimas?

Iš tikrųjų žmogus yra purvinas upelis. Turite būti jūra, kad paimtumėte ją į save ir netaptumėte nešvariu.

Ir taip – aš jus mokau apie Supermeną: jis yra jūra, kurioje paskęs jūsų didžiulė panieka.

Kas yra aukšto lygio, kurį galite patirti? Tai valanda didelė panieka: valanda, kai tavo laimė tau tampa tokia pat bjauri kaip tavo protas ir dorybė.

Valanda, kai sakai: "Kokia mano laimė? Tai skurdas, nešvarumai ir apgailėtinas pasitenkinimas savimi. Bet jis turi būti toks, kad pasiteisintų būti pačiam!"

Valanda, kai sakai: "Koks mano protas? Ar jis ieško žinių kaip liūtas maistui? Mano protas yra skurdas, nešvarumai ir apgailėtinas pasitenkinimas savimi!"

Valanda, kai tu sakai: "Kokia mano dorybė? Tai manęs dar nesupykdė. Kaip aš pavargau nuo savo gėrio ir blogio! Visa tai yra skurdas, nešvarumai ir apgailėtinas pasitenkinimas savimi!"

Friedrichas Nietzsche

Taip kalbėjo Zaratustra

Knyga visiems ir niekam