พี่น้องที่รัก!
ปัจจุบันคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียของเราจวนจะแตกแยก หลังจากเหตุการณ์ในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงเมื่อต้นเดือนกุมภาพันธ์ 2559 นักบวชจำนวนมากกลัวที่จะไปโบสถ์ สารภาพ และรับศีลมหาสนิท
ผู้คนหลายแสนคนหันไปหาผู้สารภาพของตนโดยถามว่าจะทำอย่างไรถ้าประมุขของคริสตจักรซึ่งขัดกับศีลและประเพณีออร์โธดอกซ์ได้เข้าสู่การสื่อสารอย่างเปิดเผยกับชาวลาตินและหัวหน้าของพวกเขา พระสันตปาปา และเทศนาเรื่องนอกรีต ของลัทธิสากลนิยมอันเป็นส่วนสำคัญของชีวิตคริสตจักร หลายคนเชื่อว่าตอนนี้การอธิษฐานในโบสถ์ที่ระลึกถึงพระสังฆราชคิริลล์เป็นการสมรู้ร่วมคิดในการกระทำนอกรีตของเขา และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการหลุดออกจากพระกายอันลึกลับของพระคริสต์ และติดตามเส้นทางสู่ความตายที่แน่นอนของจิตวิญญาณ
ในเวลาเดียวกัน ออร์โธดอกซ์กังวลกับคำถามที่ว่า หากเราปฏิเสธที่จะยอมรับแนวทางปฏิบัติทั่วโลกของสภาพระสังฆราชในวันที่ 2-3 กุมภาพันธ์ 2016 จากการเป็นพี่น้องกับคาทอลิก และจากบทบัญญัติอื่นๆ ของคำประกาศที่รับเอาโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและ พระสังฆราชคิริลล์ซึ่งต่างจากโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์ เราจะไม่กลายเป็นผู้แตกแยกในคริสตจักรของเราหรือ?
ลองตอบคำถามเหล่านี้กัน
ประการแรก คริสตจักรเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นมนุษย์ เป็นพระกายลึกลับขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา และผู้เชื่อทุกคนที่ยืนอยู่ในความจริงก็คือเซลล์ของร่างกายนี้ ด้วยบาปมหันต์ บุคคลหนึ่งจึงละทิ้งคริสตจักรและอยู่นอกเธอ ยิ่งกว่านั้นไม่สำคัญว่าเขาจะอยู่ในตำแหน่งใดในลำดับชั้นของคริสตจักร: ผู้เฒ่า, อธิการ, นักบวชหรือฆราวาส พระเจ้าไม่ทรงลำเอียงต่อบุคคล และด้วยการกลับใจ การตระหนักรู้ และการละทิ้งคำพูดและการกระทำบาปของเขาเท่านั้น เขาจึงได้กลับมารวมตัวกับคริสตจักรของพระคริสต์อีกครั้ง ดังที่กล่าวไว้ในคำอธิษฐานอนุญาต อ่านสารภาพหลังจากการกลับใจของคนบาป: “... จงคืนดีและรวมเขาเข้ากับธรรมิกชนในคริสตจักรของคุณในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา…” ดังนั้น คนบาปที่ไม่กลับใจและยังคงทำผิดร้ายแรงจึงอยู่นอกคริสตจักร
หากผู้คนไม่ยอมรับข้อผิดพลาดอันทำลายล้างของลำดับชั้นจำนวนหนึ่ง และซื่อสัตย์ต่อประเพณีการนับถือศาสนาที่มีมาหลายศตวรรษ พวกเขายังคงเป็นและยังคงเป็นบุตรที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรของพระคริสต์และ ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับการแตกแยก-
และบรรดาผู้ที่นำคำสอนนอกรีตเข้ามาในชีวิตของคริสตจักรก็เป็นคนแตกแยกและละทิ้งพระกายอันลี้ลับของพระคริสต์
ดังนั้นเราจึงขอเรียกร้องให้เด็ก ๆ ที่ซื่อสัตย์ทุกคนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่าละทิ้งคริสตจักรบ้านเกิดของตนไว้ที่ใด ไปที่โบสถ์เหล่านั้นที่นักบวชยึดมั่นในหลักการของออร์โธดอกซ์อย่างเคร่งครัดและไม่ยอมรับบาปของลัทธิปาปิสต์และนิกายสากล เรียกร้องให้พระสังฆราชและนักบวชยืนหยัดในความจริง! เขียนจดหมายที่เหมาะสมถึง MP และเรียกร้องให้มีการประชุมสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของชุมชนออร์โธดอกซ์เพื่อพิจารณาและประณามความนอกรีตข้างต้น
เพื่อรักษาบาดแผลบนร่างกายของศาสนจักร เราขอเรียกร้องให้ลูกๆ ที่ซื่อสัตย์ของเธออดอาหารเป็นเวลาสามวัน เริ่มตั้งแต่วันพฤหัสบดีที่ 18 กุมภาพันธ์ ถึงวันอาทิตย์ที่ 21 กุมภาพันธ์ ในเวลาเดียวกัน ในแต่ละวันของการอดอาหาร ให้หมอบลงบนพื้นสามครั้งพร้อมกับสวดภาวนาเพื่อการรักษาและความรอดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียของเรา การกำจัดความบาปและความแตกแยกที่อาจเกิดขึ้น
ด้วยความรักในพระเจ้า ประธานสภาปัญญาชนออร์โธดอกซ์
สมาชิกของคณะกรรมการสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซียเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ผู้สารภาพของมหาวิหารประชาชนแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนักบวช Alexey Moroz
Protodeacon Vladimir Vasilik เกี่ยวกับวิธีที่ออร์โธดอกซ์ควรเกี่ยวข้องกับ "สภานักบวชออร์โธดอกซ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่แตกแยกซึ่งยืนอยู่ในประเพณี patristic"
ในวันที่ 12-14 กันยายน การประชุมที่เรียกว่าจัดขึ้นที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “สภานักบวชออร์โธดอกซ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ยืนหยัดในประเพณี Patristic” ผู้เข้าร่วมได้ลงมติโดยประกาศว่าพวกเขาได้ทำลายความสามัคคีตามหลักบัญญัติกับ "คนนอกรีตที่ยึดอำนาจใน Patriarchate ของมอสโกแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย"
ร่างกฎบัตรของ "สภา" ก็ถูกนำมาใช้เช่นกันซึ่งตามความแตกแยกหลักการของการประนีประนอมซึ่งถูกเหยียบย่ำในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับการฟื้นฟู
เอกสาร “เรื่องคำสารภาพศรัทธาของเรา” ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน การประชุมดังกล่าวมีอดีตนักบวช 16 คนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเข้าร่วม หลังจากการประชุมในอดีต ผู้เขียน "แนวประชาชนรัสเซีย" อดีตนักบวช Alexy Moroz ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นผู้จัดงานหลักในการชุมนุม ได้บรรยายในที่สาธารณะซึ่งเขาได้พูดถึงแผนการเพิ่มเติมของความแตกแยก ทำลายคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ตามคำกล่าวของ Moroz “สภา” ที่แตกแยกได้รวม “นักบวช” ที่ไม่รำลึกไว้ประมาณ 30 คนด้วย
นักศาสนศาสตร์ออร์โธด็อกซ์ผู้มีชื่อเสียง ผู้สมัครสาขา Philological Sciences ผู้สมัครสาขาเทววิทยา รองศาสตราจารย์ที่สถาบันประวัติศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สมาชิกคณะกรรมาธิการ Synodal Liturgical Protodeacon Vladimir Vasilik แบ่งปันการประเมินของเขาเกี่ยวกับความแตกแยก
ในช่วงกลางเดือนกันยายน ที่เรียกว่า "สภา" ของนักบวชที่ไม่ได้รำลึกถึงพระสังฆราชคิริลล์ได้เกิดขึ้น ผู้เข้าร่วมใน "ที่ประชุม" หยุดการติดต่อสื่อสารกับเขาและประกาศว่าเขาเป็นคนนอกรีต และศีลระลึกที่เขาและคนที่มีใจเดียวกันทำก็ไม่สง่างาม เพื่อพิสูจน์การกระทำของพวกเขา ความแตกแยกหมายถึงลัทธิสากลนิยม ปฏิญญาฮาวานา ความเด็ดขาดของพระสังฆราช ฯลฯ แต่การกระทำของผู้เข้าร่วมใน "การรวบรวม" นั้นชวนให้นึกถึงความพยายามที่จะรักษาอาการปวดฟันด้วยความช่วยเหลือของกิโยตินมากกว่า ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาไม่ได้แก้ปัญหาใดๆ ที่เกิดขึ้นด้วยท่าทีของพวกเขา ในทางกลับกัน พวกเขาสร้างปัญหาอีกประการหนึ่งให้กับคริสตจักร
ข้อกล่าวหาเรื่องบาปต่อสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ไม่มีมูล ใช่ การประชุมและการประกาศที่ฮาวานาเป็นหนึ่งในความล้มเหลวของนโยบายคริสตจักรของเรา แต่ไม่ได้แสดงถึงพื้นฐานใดๆ สำหรับการกล่าวหาเจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียว่าเป็นคนนอกรีต ซึ่งน้อยกว่ามากสำหรับการละเมิดการมีส่วนร่วมตามหลักบัญญัติ ปฏิญญาฮาวานาไม่ได้ระบุว่าเรามีความเชื่อร่วมกันกับชาวคาทอลิก ในทางกลับกัน เอกสารนี้มีข้อความที่ตรงกันข้าม: ระบุว่าไม่มีศีลมหาสนิทและร่วมอธิษฐาน พระสังฆราชคิริลล์และพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่ได้อธิษฐานร่วมกัน
ท่าทางและการกระทำทั้งหมดของพระสังฆราชคิริลล์นั้นมีความปานกลางมากกว่ามากเมื่อเทียบกับสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ของศตวรรษที่ยี่สิบในช่วงเวลาของ Metropolitan Nicodemus เมื่อพระคาร์ดินัล Lustige ผ่านประตูหลวงของ Theological Academy ในยุคนั้น ดูเหมือนว่าการอนุญาตจะทำให้ชาวคาทอลิกสามารถมีส่วนร่วมได้ในสถานการณ์ที่น่าสลดใจและสถานการณ์วิกฤติ แต่ถ้าผู้เข้าร่วมใน “การประชุมใหญ่” เสี่ยงที่จะพูดว่าคริสตจักรไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้วในช่วงทศวรรษที่ 60-70 ของศตวรรษที่ 20 พวกเขาก็จะตั้งคำถามถึงสถานะทางศาสนจักรของตนเอง การแต่งตั้งของพวกเขาก็จะไม่ถูกต้อง ดังนั้นพวกเขาจึง ไม่จริงใจ
ในการบรรยายของเขาหลัง "การประนีประนอม" นักบวช Alexy Moroz กล่าวว่าไม่มีการตกอยู่ในความบาปและการลิดรอนพระคุณอย่างค่อยเป็นค่อยไป แต่คน ๆ หนึ่งเช่นเดียวกับคริสตจักรก็ตกอยู่ในความบาปในทันที
ในขณะเดียวกันการตัดสินใจของ "ผู้ประนีประนอม" พูดถึงการประกาศของ Metropolitan Sergius ว่าเป็นจุดเปลี่ยนในการตายของคริสตจักร หากคุณทำตามตรรกะที่คดโกงของพวกเขา ผู้เขียนคำอุทธรณ์นี้เองก็ไม่มีทางเรียกพวกเขาได้ เนื่องจากคริสตจักรไม่มีอยู่มาตั้งแต่ปี 1927
แต่ผู้ที่เจาะลึกความหมายของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างรอบคอบจะเข้าใจว่าการประกาศตำแหน่งของตำแหน่งสังฆราชแห่งบัลลังก์สังฆราชนครหลวงเซอร์จิอุสไม่แตกต่างจากคำประกาศของสมเด็จพระสังฆราช Tikhon ในปี 1923: "ฉันไม่ใช่ศัตรูของ ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต” และ “เราจะต้องเป็นพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมาย และรักษาความบริสุทธิ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์” ท่านสุภาพบุรุษ ผู้แตกแยก จงสาปแช่งพระสังฆราชทิคอน หรือถอนคำพูดของคุณเกี่ยวกับคำประกาศนี้
คำประกาศของ Metropolitan Sergius ไม่แตกต่างจากคำรับรองและคำอธิษฐานที่สอดคล้องกันที่ทำโดยลำดับชั้นของกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่เกี่ยวข้องกับสุลต่านตุรกีและเจ้าชายรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์
อะไรจะต่อต้านคริสตจักรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้?
คำแถลงของผู้เข้าร่วม "ผู้ประนีประนอม" ว่าธรรมนูญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียปี 2013 เป็นการละเมิดการประนีประนอมและทำลายธรรมชาติของคริสตจักรนั้นเป็นเรื่องไร้สาระจากมุมมองที่เป็นที่ยอมรับและไร้เหตุผล! ศาสนจักรในช่วงเวลาและยุคสมัยต่างๆ ทราบว่ามีการละเมิดการปกครองตนเองของชุมชนอย่างรุนแรงและรุนแรงกว่ามาก และการพึ่งพาอธิการมากกว่าในสมัยของเรามาก
ตัวอย่างเช่นในยุคกลาง Metropolitan Alexy แห่งมอสโกสามารถมาที่ Kyiv และรับทรัพย์สินทั้งหมดของโบสถ์ Kyiv อย่างใจเย็นโดยไม่ต้องเรียกร้องใด ๆ เพื่อจ่ายให้กับพวกตาตาร์ข่าน เพียงพอที่จะระลึกถึงสถานการณ์ของวัดในช่วงสมัยเถรวาท หรือเราจะพิจารณาว่าการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของฆราวาสเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการดำรงอยู่อย่างลึกลับของคริสตจักรในทุกสิ่งและทุกสิ่ง? ฉันขอเตือนคุณว่ากฎบัตรปี 1961 ลิดรอนพระสงฆ์ที่มีอำนาจทั้งหมด ดังนั้นป้าคนใดก็ตามก็สามารถกีดกันพระสงฆ์โปรฟอราและเหล้าองุ่นสำหรับศีลมหาสนิทได้
ผู้เข้าร่วมใน "การประนีประนอม" เนื่องจากความไม่รู้ของพวกเขา ถือว่ารูปแบบของสภาท้องถิ่นเป็นจุดสุดยอดของความปรองดองของสงฆ์และการปรองดอง ฉันขอเตือนคุณว่าสภาท้องถิ่นปรากฏตัวในชีวิตของคริสตจักรรัสเซียในปี 1917 เท่านั้น และอะไรออกมาจากความคิดของผู้แตกแยก: ไม่มีคริสตจักรก่อนปี 1917! รูปแบบของสภายอดนิยมของคริสตจักรที่มีอยู่และยังคงมีอยู่ในคาบสมุทรบอลข่านเป็นวิธีการเฉพาะในการอยู่รอดสำหรับชาวคริสเตียนในกรณีที่ไม่มีสถานะรัฐของคริสเตียน
สำหรับสภาทั่วโลกและสภาท้องถิ่นที่รวมอยู่ในคณะสงฆ์ สภาเหล่านี้เป็นพระสังฆราชในด้านเนื้อหา ความหมาย และจิตวิญญาณ อีกประการหนึ่งคือพระสังฆราชมีความสัมพันธ์ที่มีชีวิตกับฝูงแกะของพวกเขา และนำความปรารถนาและแรงบันดาลใจของบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณมาสู่สภา แต่รูปแบบของอาสนวิหารในตัวมันเองไม่ใช่การแสดงออกถึงความเป็นคริสตจักรที่จำเป็น ไม่มีใครโต้แย้งว่าบางครั้งอำนาจของสังฆราชก็มากเกินไป เล็กน้อย และเป็นภาระได้ ปัญหาเหล่านี้จะต้องได้รับการแก้ไขอย่างมีเหตุผล สันติสุข และแบบคริสตจักร - ด้วยจิตวิญญาณแห่งความจริงของพระเจ้า อย่างสร้างสรรค์ และไม่ทำลายล้างเพื่อคริสตจักร
ฉันประหลาดใจที่นักบวช Moroz และคนอื่นๆ เช่นเขากล่าวหาว่าพระสังฆราชทุกคนเป็นคนนอกรีต ขี้ขลาด และร่วมมือกัน จากคำปราศรัยของพวกเขา ข้าพเจ้าไม่รู้จักพระสังฆราชที่ผมรู้จัก และข้าพเจ้าสามารถกล่าวได้อย่างหนักแน่นว่าในหมู่พวกเขามีผู้เสียสละจำนวนมาก มีผู้ศรัทธาที่กระตือรือร้น ดำเนินชีวิตเรียบง่าย ผู้ที่ไม่ยอมให้มีการละเมิดศรัทธาจริง ๆ และ การล่มสลายของลำดับชั้นไปสู่ความบาป ไม่มีพระสังฆราชองค์ใดขัดขวางการติดต่อสื่อสารกับพระสังฆราชคิริลล์หรือพระสังฆราชที่รำลึกถึงพระองค์ ทุกคนยังคงซื่อสัตย์ต่อเจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซีย ความซื่อสัตย์ของพระสังฆราชควรเตือนผู้ที่จำไม่ได้ว่า เรากำลังทำสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่!
ดังที่นักบุญซีเปรียนแห่งคาร์เธจกล่าวไว้ คริสตจักรคือพระสังฆราช นักบวช และทุกคนที่ยืนหยัดในศรัทธา ที่ไหนมีอธิการ ที่นั่นมีคริสตจักร บิชอปมีส่วนร่วมในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่อย่างสม่ำเสมอในนามของการรักษาความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์ - ในช่วงวิกฤต Arian ผู้เชื่อจะไม่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีบาทหลวง สิ่งนี้ยังเกิดขึ้นในช่วงวิกฤต Nestorian และ Monophysite ด้วย ตัวอย่างของ Monophilites ซึ่ง Alexy Moroz ให้นั้นไม่ถูกต้องเพราะในช่วงวิกฤต Monophilite ออร์โธดอกซ์เห็นว่ายังคงอยู่ - เยรูซาเล็ม, แอนติออค แม้ว่าโรมจะลังเล แต่ก็ยังกลับสู่ออร์โธดอกซ์ต่อหน้าสภาสากล ไม่เคยมีช่วงเวลาใดในโลกนี้ที่ไม่มีบาทหลวงออร์โธด็อกซ์แม้แต่คนเดียว
ในขณะเดียวกันนี่คือสิ่งที่ Moroz ทำ เขาสังเกตเห็นว่าลำดับชั้นทั้งหมดในประเทศออร์โธดอกซ์ทั้งหมดติดสินบนและตกอยู่ในความบาป นอกจากนี้เขายังถือว่าคนที่มีใจเดียวกันเป็นคนนอกรีต เขานึกถึงการประชุมที่ Rosatom เมื่อปีที่แล้วซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 6 มีนาคม 2016 และระบุว่า 80% ของผู้ที่มาที่นั่นขายหมดเกลี้ยง เปลี่ยนใจเลื่อมใสและกลายเป็นคนโกงและตัวแทน เขาบอกว่าคนที่รวมตัวกันในครัสโนดาร์ซึ่งจำไม่ได้นั้นผิดเพราะพวกเขาเป็นเพื่อนกับคุณพ่อ Vsevolod Chaplin ซึ่งเป็นนักบวชปิตาธิปไตยคนปัจจุบัน
สุนทรพจน์ของเขามีไวยากรณ์ของการปฏิวัติ: ฉันสงสัย คุณสงสัย เขาสงสัย โชคดีที่คุณพ่อฟรอสต์ไม่มีกิโยตินหรือสนามฝึกบูโตโว หาก NKVD หรือ Gestapo อยู่ในมือของเขา เขาคงจะจัดการกับคนนอกรีต ผู้ละทิ้งความเชื่อ และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ไม่ถูกต้องได้อย่างรวดเร็ว
น้ำค้างแข็งในลักษณะนี้มีลักษณะคล้ายกับ Avvakum ซึ่งดังที่ทราบกันดีว่าได้ประกาศต่อซาร์อเล็กซี่ว่าหากคุณจะให้อิสรภาพแก่ฉันซาร์ฉันจะฟัน Nikonians ที่ถูกสาปเหล่านี้เหมือนผู้เผยพระวจนะเอลียาห์นักบวชผู้เย็นชาของอาหับ
ในความเป็นจริงคุณพ่อ Alexy Moroz กำลังจัดตั้งนิกายเผด็จการเมื่อเปรียบเทียบกับที่แม้แต่ Kochetkovites อาจดูเหมือนเป็นแบบอย่างของออร์โธดอกซ์และประชาธิปไตย เขารวบรวมกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกัน ประกาศกฎอัยการศึก และระบุว่าสมัครพรรคพวกไม่ควรสื่อสารกับใครก็ตามโดยไม่ได้รับพร และสมาชิกใหม่จะได้รับการยอมรับเข้ากลุ่มโดยการสมัครเป็นลายลักษณ์อักษรและผ่านสภาเท่านั้น และหากมีใครหยุดไปหาพวกเขาหรือเข้าไปในโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดยไม่ได้ตั้งใจเนื่องจากความประมาทของเขาพวกเขาก็ไม่ควรได้รับการยอมรับกลับ นิกายและไม่มีอะไรเพิ่มเติม
กิจกรรมทั้งหมดของสมาชิกของ "ชุมชน" ของเขาจะต้องอยู่ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวด จะต้องมีหัวหน้าคนงานคอยดูแลพวกเขา การตัดสินใจไม่ควรเกิดขึ้นโดยไม่ได้รับพร แม้แต่การแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ คุณไม่สามารถประกาศตัวเอง ปิดโทรศัพท์มือถือในที่ประชุม พระสงฆ์ต้องสวมชุดพลเรือนเพื่อไม่ให้ถูกบริการรักษาความปลอดภัย และลดเวลาละหมาด ช่างเป็นนักสู้ที่กระตือรือร้นในเรื่องกฎหมายเศรษฐกิจความถูกต้องของบริการอันศักดิ์สิทธิ์และความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์!
น่าแปลกที่นักบวช Moroz เคยเป็นนักสู้ต่อนิกายเผด็จการ และตอนนี้เขากำลังสร้างนิกายของเขาเอง
คุณพ่อ Alexy Moroz ซึ่งปลูกผมและเคราแล้วเริ่มดูเหมือนชาวยิวออร์โธดอกซ์หรือกูรู นี่อาจเป็นเพราะเขากลัวว่าจะมีใครจำปัญหาเกี่ยวกับสถานะศีลของเขาได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าย้อนกลับไปในยุค 90 เขาซึ่งเป็นนักบวชโสดได้แต่งงานกับนักบวชของตัวเองซึ่งหย่ากับสามีเพราะเหตุนี้
เป็นเรื่องที่เข้าใจไม่ได้ว่าทำไมเขาถึงเกลียดบาทหลวงนิโคเดมัสและสาวกของเขามาก ท้ายที่สุดมันเป็นเลขานุการของ Vladyka Nikodim ซึ่งปัจจุบันคือ Metropolitan Lev แห่ง Novgorod และ Staraya Rus ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ยอมรับเขาในสถานะที่ไม่เป็นที่ยอมรับไม่ได้สั่งห้ามเขา แต่ส่งเขาออกจากเจ้าหน้าที่อย่างเงียบ ๆ โดยมีสิทธิที่จะรับราชการในสังฆมณฑลใด ๆ . ในความเป็นจริงคุณพ่อ Alexy Moroz ก่ออาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดหลังจากนั้นเขาไม่คู่ควรที่จะยืนบนบัลลังก์ของพระเจ้า เขาจำเป็นต้องกลายเป็นคนธรรมดาและกลับใจจากบาปของเขาอย่างเงียบ ๆ และเขามีความกล้า เป็นคนนอกกฎหมาย สั่งสอนคนอื่นให้รู้เรื่องกฎหมาย
ผู้ที่ติดตามฟรอสต์จะทวีคูณการรับใช้ที่บัลลังก์ของพระเจ้าเป็นศูนย์ ตามตรรกะของผู้เข้าร่วม "การชุมนุม" พวกเขาต้องยอมรับว่าอดีตของตนเป็นอาชญากร และถ้าเป็นเช่นนั้นใครจะรับประกันได้ว่าชาวโมโรโซวิตในปัจจุบันไม่ใช่อาชญากร? พี่น้องทั้งหลาย จงตั้งสติเถิด! มาสัมผัสของคุณ! กลับใจและกลับสู่คริสตจักรของพระคริสต์!
จะทำอย่างไร? เจ้าคณะแห่งคริสตจักรเทศนาเรื่องนอกรีตของลัทธิสากลนิยมและลัทธิปาปิสต์ บาทหลวงอเล็กเซย์ โมรอซ
พี่น้องที่รัก!
ปัจจุบันคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียของเราจวนจะแตกแยก หลังจากเหตุการณ์ในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงเมื่อต้นเดือนกุมภาพันธ์ 2559 นักบวชจำนวนมากกลัวที่จะไปโบสถ์ สารภาพ และรับศีลมหาสนิท
ผู้คนหลายแสนคนหันไปหาผู้สารภาพของตนโดยถามว่าจะทำอย่างไรถ้าประมุขของคริสตจักรซึ่งขัดกับศีลและประเพณีออร์โธดอกซ์ได้เข้าสู่การสื่อสารอย่างเปิดเผยกับชาวลาตินและหัวหน้าของพวกเขา พระสันตปาปา และเทศนาเรื่องนอกรีต ของลัทธิสากลนิยมอันเป็นส่วนสำคัญของชีวิตคริสตจักร หลายคนเชื่อว่าตอนนี้การอธิษฐานในโบสถ์ที่ระลึกถึงพระสังฆราชคิริลล์เป็นการสมรู้ร่วมคิดในการกระทำนอกรีตของเขา และด้วยเหตุนี้จึงเป็นการหลุดออกจากพระกายอันลึกลับของพระคริสต์ และติดตามเส้นทางสู่ความตายที่แน่นอนของจิตวิญญาณ
ในเวลาเดียวกัน ออร์โธดอกซ์กังวลกับคำถามที่ว่า หากเราปฏิเสธที่จะยอมรับแนวทางปฏิบัติทั่วโลกของสภาพระสังฆราชในวันที่ 2-3 กุมภาพันธ์ 2016 จากการเป็นพี่น้องกับคาทอลิก และจากบทบัญญัติอื่นๆ ของคำประกาศที่รับเอาโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสและ พระสังฆราชคิริลล์ที่ต่างจากโลกทัศน์ออร์โธดอกซ์ เราจะไม่กลายเป็นความแตกแยกของคริสตจักรของเราหรือ?
ลองตอบคำถามเหล่านี้กัน
ประการแรก คริสตจักรเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นมนุษย์ เป็นพระกายลึกลับขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา และผู้เชื่อทุกคนที่ยืนอยู่ในความจริงก็คือเซลล์ของร่างกายนี้ ด้วยบาปมหันต์ บุคคลหนึ่งจึงละทิ้งคริสตจักรและอยู่นอกเธอ ยิ่งกว่านั้นไม่สำคัญว่าเขาจะอยู่ในตำแหน่งใดในลำดับชั้นของคริสตจักร: ผู้เฒ่า, อธิการ, นักบวชหรือฆราวาส พระเจ้าไม่ทรงลำเอียงต่อบุคคล และด้วยการกลับใจ การตระหนักรู้ และการละทิ้งคำพูดและการกระทำบาปของเขาเท่านั้น เขาจึงได้กลับมารวมตัวกับคริสตจักรของพระคริสต์อีกครั้ง ดังที่กล่าวไว้ในคำอธิษฐานอนุญาต อ่านสารภาพหลังจากการกลับใจของคนบาป: “... จงคืนดีและรวมเขาเข้ากับธรรมิกชนในคริสตจักรของคุณในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา…” ดังนั้น คนบาปที่ไม่กลับใจซึ่งยังคงทำผิดร้ายแรงจึงอยู่นอกคริสตจักร
หากผู้คนไม่ยอมรับข้อผิดพลาดอันทำลายล้างของลำดับชั้นจำนวนหนึ่ง และซื่อสัตย์ต่อประเพณีการนับถือศาสนาที่มีมาหลายศตวรรษ พวกเขายังคงเป็นและยังคงเป็นบุตรที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรของพระคริสต์และ ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับการแตกแยก- และบรรดาผู้ที่นำคำสอนนอกรีตเข้ามาในชีวิตของคริสตจักรก็เป็นคนแตกแยกและละทิ้งพระกายอันลี้ลับของพระคริสต์
ดังนั้นเราจึงขอเรียกร้องให้เด็ก ๆ ที่ซื่อสัตย์ทุกคนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่าละทิ้งคริสตจักรบ้านเกิดของตนไว้ที่ใด ไปที่โบสถ์เหล่านั้นที่นักบวชยึดมั่นในหลักการของออร์โธดอกซ์อย่างเคร่งครัดและไม่ยอมรับบาปของลัทธิปาปิสต์และนิกายสากล เรียกร้องให้พระสังฆราชและนักบวชยืนหยัดในความจริง! เขียนจดหมายที่เหมาะสมถึง MP และเรียกร้องให้มีการประชุมสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางของชุมชนออร์โธดอกซ์เพื่อพิจารณาและประณามความนอกรีตข้างต้น
เพื่อรักษาบาดแผลบนร่างกายของศาสนจักร เราขอเรียกร้องให้ลูกๆ ที่ซื่อสัตย์ของเธออดอาหารเป็นเวลาสามวัน เริ่มตั้งแต่วันพฤหัสบดีที่ 18 กุมภาพันธ์ ถึงวันอาทิตย์ที่ 21 กุมภาพันธ์ ในเวลาเดียวกัน ในแต่ละวันของการอดอาหาร ให้หมอบลงบนพื้นสามครั้งพร้อมกับสวดภาวนาเพื่อการรักษาและความรอดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียของเรา การกำจัดความบาปและความแตกแยกที่อาจเกิดขึ้น
ด้วยความรักในองค์พระผู้เป็นเจ้า ประธานสภาอัจฉริยะออร์โธดอกซ์
สมาชิกของคณะกรรมการสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซียเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ผู้สารภาพของมหาวิหารประชาชนแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนักบวช Alexey Moroz
ภราดรภาพออร์โธด็อกซ์รัสเซียแสดงความยินดีกับ Olga Nikolaevna Chetverakova ที่เธอกลับใจต่อสาธารณะที่นี่ http://vk.com/id366346544 ในการสมรู้ร่วมคิดในกิจกรรมยั่วยุของ FSB, ชาวคิริลไลท์, นิกายคาทอลิก-นิกายเยซูอิต-เอกวาดอร์
เราควรคาดหวังการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บน FSB provocateurs Moroz, Myamlin และผู้ดูแลของพวกเขา FSB Colonel Kochergin หรือไม่?
............................................................................................
ผู้ยั่วยุ FSB ประกาศว่า ยูริ ดมิตรีเยวิช ปาดัลโก ผู้กล่าวหาของพวกเขา เป็นผู้ยั่วยุ FSB...
“หมวกโจรถูกไฟไหม้” ... “โจรกรี๊ดดังที่สุด หยุดขโมย”
FSB "นักบวช" Dima โพล่งออกมาโดยไม่ได้ตั้งใจเกี่ยวกับเป้าหมายของเขาและคน FSB คนเดียวกันกับเขาเป้าหมายที่เยือกแข็งของการรวมนักบวช "ที่ไม่จำ" นักบวชซีริลลิก
"...เรามี...กลุ่มนักบวชที่ไม่มีตำแหน่ง..."
"และหน้าที่ของเราคือสร้างคริสตจักรใหม่เพื่อตัวเราเอง" ...
.........................................................................................
มันแม่นยำ จริง และที่สำคัญที่สุดคือไม่เกรงกลัวอะไร? https://www.youtube.com/watch?v=UsWqIw1xsLA Olga Nikolaevna Chetverikova เปิดเผยทั้งทางออนไลน์และในชีวิตจริงถึงกลไกของลัทธิยิว-ไซออนิสต์เพื่อแปรรูปศรัทธา รัสเซีย ชาติ ความทรงจำ รัฐ และทรัพยากรที่สำคัญของชาติของ Holy Rus'...
ต่อต้านนิกายออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริง ต่อต้านคาทอลิก ต่อต้านซีริลลิก... แต่ "ด้วยผลของพวกเขา" (ไม่ใช่ด้วยคำพูด) "คุณจะรู้จักพวกเขา" (พระวรสารนักบุญมัทธิว บทที่ 7)
สาเหตุของความล้มเหลวของขบวนการต่อต้านทั่วโลกหรือ "ยืนหยัดเพื่อศรัทธา ดินแดนรัสเซีย!"
นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ 2389 เซอร์กีฟ ปุสติน:
“ฉันหมกมุ่นอยู่กับการพิจารณาตรวจสอบเครือข่ายของปีศาจอย่างถี่ถ้วน ตั้งอยู่ภายนอกและภายในบุคคล เครือข่ายหนึ่งเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับอีกเครือข่ายหนึ่ง ที่อื่นมีอวนตั้งหลายแถว ในบางหลุมก็ทำเป็นรูกว้างๆ แต่นำไปสู่อวนโค้งจำนวนมากที่สุด ซึ่งดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่จะหลบหนีออกไป
เมื่อมองดูเครือข่ายที่คดเคี้ยวมากมาย ฉันก็ร้องไห้อย่างขมขื่น! คำถามของผู้อาศัยในทะเลทรายที่ได้รับพรนั้นเกิดขึ้นซ้ำในใจฉันโดยไม่สมัครใจ: “ท่านเจ้าข้า! ใครสามารถกำจัดเครือข่ายเหล่านี้ได้”
เพื่อน ๆ ที่รัก ฉันเริ่มบทความนี้ด้วยคำพูดของนักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ เพราะถ้อยคำของเขาซึ่งเขียนเมื่อกว่าศตวรรษครึ่งที่แล้ว สะท้อนสถานการณ์ปัจจุบันได้อย่างเต็มที่ที่สุด ทั้งในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่นำโดยพระสังฆราช และในหมู่นักสู้เพื่อ ความบริสุทธิ์ของออร์โธดอกซ์ (การเคลื่อนไหวต่อต้านทั่วโลก)
เหลือเวลาอีกเพียงไม่กี่วันก็จะถึงสภาสากลที่แปดซึ่งในคำทำนายของผู้เฒ่าออร์โธดอกซ์เรียกว่าไม่น้อยไปกว่าสภาโจร
ในบทความวันนี้ ฉันอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับสาเหตุที่เวลาผ่านไปกว่าสี่เดือนนับตั้งแต่วันที่มีการประชุมที่ทรยศ (12 กุมภาพันธ์ 2559) ที่สนามบินฮาวานาระหว่างพระสังฆราชคิริลล์และพระสันตปาปาเยสุอิต แต่ไม่มีการกระทำเชิงตรรกะที่เป็นระบบ ได้รับการยึดครองโดยขบวนการต่อต้านทั่วโลกในการต่อสู้เพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ของเรายังไม่เสร็จสิ้น
คริสเตียนออร์โธดอกซ์เพิกเฉยต่อข้อเท็จจริงที่ว่าเรากำลังอยู่ในเกณฑ์ของการทำให้คริสตจักรของพระคริสต์กลายเป็นคาทอลิกอย่างแท้จริงหรือไม่? เหตุผลหลักก็คือคณะเยสุอิตและตัวแทนของนิกายชาวยิวมีบทบาทสำคัญในการปกครองรัฐของเราและในต่างประเทศ
ฉันขอเตือนผู้อ่านว่าที่สภาวาติกันครั้งที่สองในปี 1962-1965 แนวคิดเรื่องการทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์กลายเป็นนิกายโรมันคาทอลิกได้ถูกทำให้เป็นทางการขึ้น แนวคิดเรื่องลัทธิระหว่างคริสตชนและลัทธินิกายซูเปอร์เอกวาดอร์ถูกกำหนดไว้ - เป้าหมายสูงสุดคือการสร้างโลกใหม่ ศาสนา.
หัวหน้าของคริสตจักรต่อต้านคริสตจักรใหม่นี้ควรเป็นสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งเบื้องหลังคริสตจักรโรมันถูกควบคุมโดยตัวแทนของนิกายชาวยิว
ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ผู้สนับสนุนชั้นนำของลัทธิสากลนิยมคือนิโคดิม โรตอฟ ซึ่งส่งต่อกระบองให้กับคิริลล์ กุนดยาเยฟ ซึ่งปัจจุบันอยู่ในตำแหน่งสังฆราช ซึ่งได้ประกาศความคิดเห็นนอกรีตของเขาอย่างเปิดเผยในการประชุมสมัชชาใหญ่ของ WCC ในแคนเบอร์ราในปี 1991
ฉันขอเตือนคุณว่าคณะนิกายเยซูอิตคาทอลิกเชี่ยวชาญด้านเทคโนโลยี "พลังอ่อน" ดังนั้นพวกเขาจึงพร้อมสำหรับการตอบสนองต่อความขุ่นเคืองที่เกิดจากเหตุการณ์เมื่อต้นปี 2559 ในรัสเซีย สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและ "การประชุมฮาวานา" เป็นเหตุการณ์เชิงสัญลักษณ์ที่สำคัญอย่างแน่นอน ซึ่งจัดขึ้นเพื่อสร้างนิสัยในการสื่อสารของชาวออร์โธดอกซ์กับคนนอกรีต ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์
เพื่อจุดประสงค์นี้จึงใช้เทคโนโลยี Overton Window ที่เรารู้จัก นักวิเคราะห์ของนิกายเยซูอิตวางแผนระเบิดความขุ่นเคืองในหมู่ออร์โธดอกซ์และใช้วิธีการที่ได้รับการพิสูจน์แล้วเพื่อทำลายการต่อสู้เพื่อศรัทธาในตา
เหนือสิ่งอื่นใด มีการใช้เทคโนโลยีสมัยใหม่เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ มีการสร้างกลุ่มจำนวนมากบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก (รวมถึง VKontakte) - ผู้ดูแลระบบได้รับการแต่งตั้งให้เป็นบุคคลที่ได้เตรียมไว้ล่วงหน้า ผู้บริหารของกลุ่มเหล่านี้ได้รับงานที่ง่ายที่สุด - รวบรวมกลุ่มผู้ที่ไม่พอใจกับนโยบายของพระสังฆราชและยุติแผนใด ๆ สำหรับการดำเนินการที่มีประสิทธิผลต่อลำดับชั้นนอกรีตของส.ส. โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ภายใต้ข้ออ้างของกิจกรรมการศึกษา (จำเป็นจริงๆ) มีการจัดการประชุมจำนวนมากในเมืองที่ใหญ่ที่สุดของรัสเซีย
แต่ในระหว่างการถือครอง ผู้จัดงานอนุญาตให้เฉพาะพระสงฆ์และฆราวาสที่ผ่านการตรวจสอบแล้วว่า "ไม่เป็นอันตรายตามอุดมการณ์" เท่านั้นจึงจะนำเสนอได้ ผู้จัดงานประชุมได้ระงับความพยายามในการสนทนาระหว่างผู้ฟังและผู้พูดอย่างรุนแรง โดยประกาศว่าไม่มีความสามัคคีในการบังคับบัญชาในขบวนการต่อต้านทั่วโลก ดังนั้นจึงไม่มีการวางแผนการดำเนินการร่วมกันที่มีประสิทธิภาพ
ผลลัพธ์ของการประชุมเหล่านี้เป็นเพียงจดหมายถึงคริสตจักรและหน่วยงานของรัฐเท่านั้น นั่นคือการอุทธรณ์ไปยังผู้ทรยศคนเดียวกันกับพันธสัญญาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีซึ่งวางแผนและดำเนินการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับชาวคาทอลิก
จดหมายดังกล่าวยังถูกส่งไปยัง FSB ซึ่งเจ้าหน้าที่อาวุโสส่วนใหญ่เป็นตัวแทนสองฝ่ายของ CIA, Mossad, MI6 และองค์กรโลก Judeo-Masonic อื่นๆ
ดังที่คุณเห็นเป้าหมายหลักของกิจกรรมของผู้นำขบวนการต่อต้านทั่วโลกและผู้บริหารที่สร้างขึ้นโดยพวกเขาตามคำแนะนำของ FSB และกลุ่มเครือข่ายปรมาจารย์คิริลล์คือการหันเหความสนใจของผู้ศรัทธาจากการจัดขบวนทางศาสนาที่เปิดกว้างและ กิจกรรมสาธารณะอื่น ๆ ที่อาจเหมือนกับหิมะถล่มดึงดูดผู้คนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเข้าสู่การต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นเพื่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์
และที่สำคัญที่สุดคือ "ผู้นำ" เหล่านี้โน้มน้าวผู้ที่ยืนอยู่ในความจริงถึงความไร้ประสิทธิผลโดยสิ้นเชิงของการต่อสู้ทางกฎหมายซึ่งนักกฎหมายออร์โธดอกซ์หลายคนเสนอให้เริ่มต้น
ดังนั้นในการประชุมเมื่อวันที่ 22 เมษายน 2559 นักบวช Alexei Moroz ขัดจังหวะวิทยากรของมัคนายก Evgeniy Morgun อย่างหยาบคายประกาศอย่างเผด็จการว่าการดำเนินการทางกฎหมายใด ๆ ที่ไม่มีประโยชน์อย่างสมบูรณ์ในการป้องกันออร์โธดอกซ์และประกาศดูหมิ่นชีวิตทั้งชีวิตของนักบวช Pavel Adelgeim ผู้อุทิศ ตัวเองไปสู่รูปแบบการต่อสู้ที่ไม่ใช้ความรุนแรงเพื่อพระคริสต์อย่างไร้ความหมาย
ในเวลาเดียวกันนักบวช Alexey Moroz เป็นผู้สร้างและผู้ดูแลกลุ่มเครือข่ายเช่น: "Cathedral of Orthodox Intelligentsia", "Cathedral of Orthodox Citizens", "พระเจ้าไม่ได้อยู่ในอำนาจ แต่ในความจริง!" และผ่านทางพนักงานของเขา "Evstigneev Vitaly กลุ่มต่อต้านโลกาภิวัฒน์และต่อต้านโลกาภิวัฒน์”
ดังนั้นในการประชุมเมื่อวันที่ 6 มีนาคม 2559 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจึงเสนอให้เริ่มการพิจารณาคดีเพื่อป้องกันนักบวชที่ถูกปลดซึ่งไม่รำลึกถึงพระสังฆราชเพื่อยื่นคำร้องต่อสำนักงานอัยการและคณะกรรมการสอบสวนเพื่อเริ่มคดีอาญา เข้าสู่ธุรกิจผิดกฎหมายมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์ของส.ส.คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งไม่ได้จดทะเบียนเป็นนิติบุคคล จึงไม่หักภาษีจากรายได้มหาศาล
นอกจากนี้ยังเสนอให้เริ่มการเตรียมการสำหรับการจัดให้มีสภาท้องถิ่นที่ถูกต้องตามกฎหมายของ ROC MP เพื่อพัฒนากฎบัตรใหม่ของ ROC MP ซึ่งสอดคล้องกับหลักการของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณี สภาทั่วโลก และหลังจากสภา สังฆราชที่ได้รับการเลือกตั้งใหม่ของผู้ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์สามารถส่งกฎบัตรใหม่และเอกสารประกอบไปยังกระทรวงยุติธรรมเพื่อลงทะเบียนของรัฐ
อย่างไรก็ตามผู้นำของขบวนการต่อต้านทั่วโลกที่ได้รับการแต่งตั้งโดย FSB และพระสังฆราชคิริลล์ทำทุกอย่างที่เป็นไปได้เพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของผู้เขียนแผนร่างเหล่านี้สำหรับการดำเนินการร่วมกันที่มีประสิทธิภาพเพื่อการชำระล้างตนเองอย่างถูกกฎหมายของส.ส. นิกายเยซูอิต คาทอลิก และนิกายสากล
นักวิเคราะห์ของนิกายเยซูอิตได้จัดตั้งกลุ่มต่างๆ ขึ้นโดยเลียนแบบกิจกรรมในการต่อสู้เพื่อศรัทธา ดังนั้นพวกเขาจึงเยาะเย้ยผู้คนของพระเจ้าอย่างโจ่งแจ้งพวกเขาจึงแต่งตั้งหัวหน้าฝ่ายหนึ่งซึ่งเป็นอดีตผู้นำแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของส.ส. โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย Archpriest Vsevolod Chaplin ซึ่งจูบมือของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นการส่วนตัวและเป็น โดยไม่สำนึกผิดเกี่ยวกับเรื่องนี้จนถึงทุกวันนี้
Vladimir Khomyakov ประธานร่วมของขบวนการสภาประชาชนได้รับการแต่งตั้งควบคู่กับคาทอลิกคนนี้ โดยส่งเสริมการผสมผสานที่เป็นไปไม่ได้อย่างเห็นได้ชัดของลัทธิชาตินิยมรัสเซียออร์โธดอกซ์และ "การปกป้อง" รากฐานของรัฐผู้มีอำนาจในออร์โธดอกซ์รัสเซีย
พรรคของแชปลินอาศัยกลุ่มทหาร E.N.O.T. พรรคของพวกเขามีกลุ่ม VKontakte สามกลุ่ม: "Bulletin of the Faithful", "E.N.O.T. ยุทธวิธี" และ "E.N.O.T. ดั้งเดิม."
Dmitry Valentinovich Nenarokov ครูพลศึกษาที่ FSB Border Institute ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าพรรคต่อต้านทั่วโลกอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งมีหัวหน้าโดยตรงคือเพื่อนร่วมงานของเขา FSB พันเอก Andrei Nikolaevich Kochergin (ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การสอนครูพลศึกษาที่สำเร็จการศึกษาจากสถาบัน Lesgaft ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
Dmitry Valentinovich Nenarokov เป็นผู้สร้างกลุ่ม VKontakte “Priest Dmitry Nenarokov: Live in Orthodoxy” งานปาร์ตี้ของนักบวชที่ไม่มีการศึกษาด้านเทววิทยา Nenarokov รวมถึง: Alexey Moroz (ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การสอน, ครูพลศึกษาที่สำเร็จการศึกษาจากสถาบัน Lesgaft ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) และอดีตนายธนาคารซึ่งปัจจุบันเป็นนักประชาสัมพันธ์ออนไลน์ Kirill Evgenievich Myamlin - ผู้ดูแลเว็บไซต์ “สถาบันลัทธิคอมมิวนิสต์ระดับสูง” และกลุ่ม VKontakte “ คริสเตียนออร์โธดอกซ์เพื่อการชำระล้างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจากลัทธิสากลนิยม”
Myamlin เป็นผู้ที่ตีพิมพ์บทความใส่ร้ายเมื่อวันที่ 23 เมษายน 2016 ต่อต้านผู้เขียนร่างแผนปฏิบัติการต่อต้านทั่วโลกที่มีประสิทธิผล คำใส่ร้ายแบบเดียวกันนี้ถูกเผยแพร่ในแหล่งข้อมูลออนไลน์ทั้งหมดในวันเดียวกันโดยสมาชิกของพรรคที่คาดว่าต่อต้านทั่วโลก
เพื่อความหลากหลาย กลุ่มเยซูอิตที่นับถือศาสนาคริสต์ใน FSB ได้สร้างกลุ่มย่อยที่ต่อต้านทั่วโลกจำนวนหนึ่ง รวมถึงฝ่ายของ Valery Sutormin (ฝ่ายบริการรักษาความปลอดภัยทางจิตวิญญาณ) และ Vladimir Nikolaevich Osipov (ขบวนการต่อต้านสู่ระเบียบโลกใหม่) ซึ่งอยู่ภายใต้ " การอุปถัมภ์” ของ Vsevolod Chaplin คนเดียวกัน
เช่นเดียวกับในพรรคใหญ่ ในพรรคเล็กๆ เหล่านี้ ความพยายามใดๆ ในการเจรจา Conciliar จะถูกระงับในลักษณะเผด็จการ (papist)
โดยสรุป ข้าพเจ้าต้องการบอกผู้อ่านว่าข้าพเจ้ารู้สึกผิดหวังอย่างยิ่งที่ไม่สามารถแยกแยะเครือข่ายของคณะเยสุอิตที่วางไว้โดยสำนักโรมันใน Holy Rus ได้ ดังที่นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟของเราเตือนไว้
ยืนหยัดเพื่อศรัทธา ดินแดนรัสเซีย!
...........................................................................................
สานต่อหัวข้อในชุมชนของกลุ่มภราดรภาพออร์โธดอกซ์รัสเซีย "การเตรียมการสำหรับสภาท้องถิ่นของส. ส. โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย"
กลุ่มนี้เปิดขึ้นเพื่อส่งเสริมการพัฒนาโครงการสำหรับการตีพิมพ์คอลเลกชันเอกสารของ Holy Council ปี 1917-1918 จำนวน 36 เล่ม ซึ่งดำเนินการตั้งแต่ปี 2012 โดยได้รับพรจากพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและ All Rus ' เช่นเดียวกับการสนับสนุนงานของ Holy Synod ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่สร้างขึ้นตามการตัดสินใจของคริสตจักรของคณะกรรมการจัดงานเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบหนึ่งร้อยปีของสภาคริสตจักรออลรัสเซียในปี 1917-1918 และการบูรณะ Patriarchate ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ดูการประชุมวันที่ 27 ธันวาคม 2016)
กลุ่มนี้เปิดโอกาสให้ผู้สนใจจำนวนมากได้ทำความคุ้นเคยกับเอกสารที่ประนีประนอม หลักฐานของยุคสมัย วัสดุภาพถ่ายและภาพยนตร์ ตลอดจนรายละเอียดของการอภิปรายในการตัดสินใจที่ประนีประนอม กลุ่ม "เกี่ยวกับมหาวิหารปี 1917" เผยแพร่คำพูดที่น่าสนใจที่สุดจากเอกสารของมหาวิหารและประกาศสิ่งพิมพ์ใหม่เป็นประจำ
เนื้อหาของชุมชนอิงจากเอกสารต้นฉบับของสภา ซึ่งจัดเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุแห่งรัฐของรัสเซีย และมีการระบุแหล่งที่มาของใบเสนอราคาที่แน่นอน เอกสารทางประวัติศาสตร์หลายฉบับได้รับการเผยแพร่ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรกใน "คอลเลกชันเอกสารของสภาศักดิ์สิทธิ์แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียปี 1917-1918" ที่ตีพิมพ์
กลุ่มนี้ได้รับการดูแลโดยสมาชิกของคณะทำงานเพื่อการตีพิมพ์เอกสารที่เป็นที่ยอมรับที่อาราม Novospassky
สภาศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเปิดเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม (28) พ.ศ. 2460 ในมอสโกเครมลินเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 การตัดสินใจที่สำคัญที่สุดของเขาคือการฟื้นฟู Patriarchate ในวันที่ 28 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2460 ซึ่งทำให้ยุค Synodal สิ้นสุดลงในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การประชุมสภาครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในวันที่ 7 (20) กันยายน พ.ศ. 2461 การเตรียมการสำหรับสภาได้ดำเนินไปตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1900
พอร์ทัลอย่างเป็นทางการของโครงการสำหรับการเผยแพร่เอกสารของสภาศักดิ์สิทธิ์ปี 1917-1918:
Patriarchy.ru