1. До фундаментальних ідей Біблії відносять (вкажіть усі правильні варіанти):
а) створення світу з нічого; д) людина створена за образом і подобою божою.
2. Основний догмат християнського віровчення щодо Бога говорить:
в) Бог, єдиний і єдиний, існує в трьох іпостасях;
3. Основний догмат християнства:
б) триєдність;
4. Релігійно-християнське розуміння людини стверджує, що:
г) людина – «вінець творіння» і король всього створеного йому Богом;
5. У центрі роздумів філософів середньовіччя стоїть:
6. Найважливіший розділ знання у Середньовіччі:
б) теологія;
7. В основі середньовічної гносеології лежить ідея:
в) одкровення;
8. Теорія виправдання Бога щодо зла, що допускається їм у світі, отримала назву:
г) теодицею;
9. Середньовічна філософська думка:
в) використовувала ідеї окремих філософів, переробляючи їх відповідно до власних запитів;
10. Християнсько-релігійне розуміння історії означає:
а) історія є прямолінійним рухом від гріхопадіння до судного дня;
11. Апологети в II в. н. е.:
б) захищали, виправдовували християнське віровчення;
12. Нова якість людини, відкрита середньовічною патристикою:
13. Центральним об'єктом філософського осмислення Августин робить:
14. Основою духовного життя у концепції Августина є:
15. Вищий критерій істини у концепції Августина:
в) одкровення;
16. Завдання середньовічної філософії, з погляду схоластів, полягало в тому, щоб:
в) визначити раціональні докази віри;
17. У схоластиці проголошувалося різницю між:
а) вірою та розумом;
18. Предметом спору про універсалії було:
в) реальне існування загальних понять;
19. У суперечці про універсалії реалісти:
а) приписували існування спільному;
20. Номіналізм у своїй атаці на сувору раціоналізацію релігійних догматів, тим самим:
б) підготував ґрунт для відділення теології від філософії;
21. З питання про співвідношення філософії та релігії Хома Аквінський висунув тезу про те, що:
в) релігія не поза- і не антирозумна, вона надрозумна;
22. Фома Аквінський дотримувався концепції:
г) про перевагу віри над знанням.
23. Вчення Фоми Аквінського і цілий релігійно-філософський напрям, ним створений, називається:
б) томізмом;
24. У своїх міркуваннях про Бога Хома Аквінський:
б) визнавав Бога повністю трансцендентним, непізнаним;
25. Досліджуючи проблеми людської душі, Хома Аквінський виходив із того, що:
а) душа є чиста форма без матерії, вона безтілесна;
26. Цьому середньовічному мислителю належить п'ять найповніших способів доказів існування Бога:
б) Хома Аквінський;
27. Встановіть відповідність філософа філософському напрямку:
1. реалізм; г) Хома Аквінський. б) Анзельм Кентерберійський; 2. номіналізм; а) Вільям Оккам; в) Іоан Росцелін;
28. Встановіть послідовність філософів Середньовіччя:
в) Філон Олександрійський; г) Тертуліан. б) Бл. Августин; а) Хома Аквінський;
29. Встановіть послідовність виникнення філософських праць:
г) «Про засади» Оріген. а) «Про місто Боже» Бл. Августин; в) «Про божественні імена» Діонісій Ареопагіт; б) «Сума теології» Фома Аквінський;
30. Встановіть відповідність філософського трактату тому чи іншому філософові:
1. «Про місто Боже»; б) Бл. Августин; 2. «Сума теології»; г) Хома Аквінський. 3. «Про божественні імена»; а) Діонісій Ареопагіт; 4. «Про засади»; в) Оріген;
Це своєрідний тип розвитку, у якого відбувається перехід до складнішим, вищим, досконалим структурам. Не дало спокою це поняття і сучасне суспільство, тому в статті розглянемо основні критерії суспільного прогресу.
Суспільний прогрес – це…
Під суспільним прогресом розуміють напрямок розвитку суспільства, що характеризується незворотними змінами, що відбуваються у всіх сферах людської життєдіяльності. Як результат, суспільство перетворюється на більш досконалу субстанцію.
У прогресу є дві основні особливості. По-перше, це поняття відносне, оскільки до таких сфер, як мистецтво, його не можна застосувати. По-друге, цей процес дуже суперечливий: те, що сприятливо для однієї сфери діяльності, може негативно позначатися на іншій. Наприклад, розвиток промисловості негативно впливає на екологію довкілля.
У соціології критеріями соціального прогресу прийнято вважати такі поняття:
- Розвиток людського розуму.
- Вдосконалення моральності.
- Підвищення рівня свободи індивіда.
- Науково-технічний прогрес.
- Розвиток виробництва.
Процеси соціальної динаміки
А. Тодд у книзі про теорії соціального прогресу зазначив, що це поняття є настільки людським, що кожен мислить його по-своєму. І все-таки є чотири основні шляхи розвитку суспільства. Найкраще розглянути ці критерії суспільного прогресу в таблиці.
Чинник суб'єктивності
Деякі філософи та соціологи вважають, що вищий критерій суспільного прогресу не є мірою об'єктивного характеру. Вони наполягають на тому, що поняття прогресу має суто суб'єктивні характеристики, адже його вивчення безпосередньо залежить від того критерію, який вчений збирається дослідити. І обирає він цей критерій згідно зі своєю шкалою цінностей виходячи зі своїх поглядів, симпатій, ідеалів.
Вибираючи один критерій, можна говорити про суттєвий прогрес, але варто вибрати якийсь інший - і занепад людства очевидний.
Але якщо подивитися, наприклад, на критерії соціального прогресу з погляду матеріалізму, стає зрозуміло, що у суспільстві існує певна закономірність, яку можна досліджувати з наукової точки зору.
Закономірності
Через обумовленого природою матеріального виробництва переважна більшість людей прагне прогресу. Саме у матеріальному виробництві варто шукати загальний критерій суспільного прогресу. Приклад навести досить просто: протягом усього існування людства розвивалися і змінювалися різні способи виробництва. Це дає можливість розкривати закономірності, розглядаючи всю історію як природно-історичний процес.
Розвиток виробничих сил
Деякі дослідники вважають, що найвищим критерієм суспільного прогресу є процес розвитку виробничих сил. Він полягає у постійній зміні та вдосконаленні технологій, які забезпечують постійне зростання продуктивності. У свою чергу, вдосконалення засобів праці веде за собою вдосконалення робочої сили. Нове обладнання вимагає від людини розвитку нових умінь, а там, де є прогрес техніки, удосконалюється і наука. Разом з цим збільшується вплив людини на навколишнє середовище, плюс до всього, збільшується кількість додаткового продукту і, як наслідок, неминуче змінюється характер споживання, спосіб життя, побут та культура суспільства. Це і є найвищим критерієм суспільного прогресу.
Таку діалектику можна простежувати і сегменті духовного розвитку людства. Кожне суспільне ставлення породжує свою культурну форму. Разом з нею виникає своє мистецтво та ідеологія, які неможливо піддати довільній заміні. Ще одним найвищим критерієм суспільного прогресу є розвиток самої людини. Говорити про прогрес можна лише у тому випадку, коли соціум не перебуває у стані стагнації – «стоячої води». Таким чином, основу та критерії суспільного прогресу становлять спосіб виробництва та обумовлений ним суспільний устрій.
Складові елементи
З погляду матеріалізму, соціальний прогрес складається з чотирьох основних компонентів:
- Продуктивних сил суспільства та рівня їх розвитку.
- Виробничих відносин, що склалися з урахуванням функціонуючих у суспільстві продуктивних сил.
- Соціальної структури, що визначає політичний устрій держави.
- Рівень розвитку особистості.
Варто зазначити, що жодна з ознак не може бути безумовним окремим критерієм соціального прогресу. На жаль, ці сфери можна науково обґрунтувати тільки з точки зору матеріалізму, але це зовсім не означає, що в прогресі не бере участі такий інтегративний критерій, як гуманізація чи мораль.
Піраміда прогресивних характеристик
Щоб зрозуміти важливість та складність процесу суспільної динаміки, варто пояснити хоча б кілька критеріїв суспільного прогресу. У таблиці така інформація сприймається краще.
Крім цих критеріїв, кожен із мислителів минулого відстоював свою точку зору, розглядаючи процес соціального прогресу. Так, Ж. Кондорсе говорив, що для суспільства важливий розвиток людського розуму. Тільки просвітництво та торжество думки здатні рухати вперед соціально-суспільний прогрес. наполягав на тому, що прогрес можливий лише там, де є добре законодавство. Якщо закон захищає права людини, то індивід, відчуваючи себе у безпеці, здатний удосконалюватись та вдосконалювати світ навколо себе. Сен-Сімон і Оуен зазначали, що в прогресивному суспільстві не повинно бути експлуатації однієї людини іншою, а Карл Маркс завзято захищав свою ідею про розвиток виробництва.
p align="justify"> Громадський розвиток - це складний і багатогранний процес, який можна розглядати з різних точок зору. Вчені кажуть, що останнім часом вивчення змістилися у гуманітарний бік. Але найвірніше розглядати прогрес у розрізі між виробництвом благ та їх розподілом між соціальними групами, адже найвищим критерієм суспільного прогресу є саме симбіоз цих двох понять.
Більшість філософів та істориків вважають прогрес провідною тенденцією, головним напрямом розвитку суспільства.
Мета суспільного прогресу- Всебічний розвиток сутнісних сил кожної людини.
У цих формулюваннях відображена гуманістична спрямованість прогресу; тобто. людина є головною метою та змістом історії.
Розвиток техніки, зростання виробництва, наукові відкриття власними силами не можуть бути показником прогресу, вони прогресивні лише тому випадку, якщо поліпшують життя, сприяють його розвитку.
Критерії прогресу. За якими ознаками, критеріям можна визначити рівень розвитку суспільства; яке суспільство прогресивніше, яке-менш? І чи можна визначити єдиний критерій прогресу? На останнє питання існує дві протилежні відповіді.
Одні суспільствознавці вважають, що не можна (або важко)говорити про загальний, єдиний критерій прогресу. У кожній сфері життя діють специфічні закономірності, які визначають особливий критерій: економічний, технічний, науковий, соціальний, політичний, моральний, естетичний та інші. Важко за одним і тим самим критерієм, вважають вони, визначати рівень розвитку, наприклад, техніки та моральності.
Інші вважають, що оскільки існує єдиний історичний процес, то має бути і комплексний критерій його оцінки. Висловлюються різні точки зору з проблеми головного критерію прогресу:
ü - рівень розвитку продуктивних сил, насамперед техніки та технології – (технократичні концепції);
ü - тип виробничих відносин (Марксизм);
ü - рівень продуктивності суспільної праці (ВНП на душу населення на рік – використовується у міжнародній економічній статистиці);
ü - рівень споживання (Рівень життя, якість життя);
ü - спосіб розподілу готового продукту (Наскільки реалізовані при цьому принципи справедливості та рівноправності);
ü – ступінь свободи особистості;
ü - кількість та структура використання вільного часу;
ü - ступінь свідомості та використання суспільних законів;
ü - щастя людини як універсальний моральний критерій прогресу (Ступінь реалізації сутнісних сил людини).
Перші у цьому списку – технічні та економічні критерії мають перевагу в тому, що вони виражаються у досить точних, конкретних кількісних показниках, а це необхідний елемент у будь-якій процедурі порівняння. Мінус їх у тому, що вони лише опосередковано торкаються головної фігури прогресу - людини. Такі комплексні, гуманістичні критерії, як свобода і щастя, відображають суть, сенс людського буття, але важко піддаються ідентифікації. Будь-який із названих критеріїв можна взяти як головну ланку в ланцюгу і потім витягнути весь ланцюг (спробуйте зробити це як логічне вправу).
Закономірності прогресу. З ідеї єдності світової історії випливає положення про загальні закономірності прогресу. Назвемо деякі з них:
1. Суспільний прогрес завжди суперечливий, здійснюється за допомогою боротьби старого та нового (консервативних та революційних сил)і тому має непрямолинійний характер. Історія ніколи не йшла гладко, рівномірно; всередині провідної прогресивної тенденції є елементи регресу, застою.
2. Взаємозв'язок поступальності та циклічності. У суспільстві, оскільки в ньому є такий елемент як історична пам'ять, закон заперечення здійснюється швидше (набагато більше прикладів того, що "нове це добре забуте старе").
Чи не вдається вирішити тест онлайн?
Допоможемо успішно пройти тест. Знайомі з особливостями складання тестів онлайн у Системах дистанційного навчання (СДО) понад 50 ВНЗ.
Замовте консультацію за 470 рублів і тест онлайн буде здано успішно.
1. Критерії визначення глобальних проблем сучасності:
глобальний (всесвітній) масштаб
виникнення у сучасну епоху
можливість вирішення лише на основі міжнародного співробітництва
зв'язок із космічними явищами
неможливість вирішення на сучасному етапі технологічного розвитку
2. Відповідність прізвища філософа та основного поняття його філософсько-історичної концепції
Н. Я. Данилевський - культурно-історичний тип
О. Шпенглер висока культура
А. Дж. Тойнбі - цивілізація
3. Модернізація – це …
сукупність економічних, демографічних, психологічних та політичних змін, які зазнають суспільство традиційного типу в процесі його трансформації в суспільство сучасного типу
чергування суспільно-економічних формацій, у якому кожна нова формація представляє вищу щабель проти попередньої
перехід від систем із переважанням природної детермінації до систем із переважанням соціально-історичної детермінації, в основі якого лежить розвиток продуктивних сил
інтеграція суспільства через «органічну солідарність», яка ґрунтується на взаємовигідному та взаємодоповнювальному внеску всіх членів суспільства
4. На початку ХХ століття німецький соціолог М. Вебер основний зміст прогресу звів …
процесу раціоналізації в управлінні суспільними процесами
універсалізації релігійно-етичних цінностей протестантизму
демократизації суспільного життя
максимізації прибутку господарюючими суб'єктами
5. Сучасні концепції, які заперечують ідею соціального прогресу:
теорія модернізації
теорія меж зростання
релігійний провіденціалізм
постмодернізм
концепція інформаційного суспільства
6. Концепція «нульового зростання» передбачає …
«заморожування» економічного та демографічного зростання на планеті на рівні початку 1970-х років
необхідність повернення до доіндустріальних форм технологічної та соціальної організації
прискорений розвиток науки і техніки для вирішення назріваючих глобальних проблем
7. Основна причина виникнення глобальних проблем сучасності
військово-політична конфронтація у світі
нераціональне використання природних ресурсів
природні екологічні катастрофи
прискорення науково-технічного прогресу та нераціональне використання його досягнень
8. Найбільш універсальний критерій прогресу
перехід від нижчих форм до вищих
відповідність універсальним етичним нормам
прагнення до вічних та незмінних ідеалів
підвищення рівня організації матерії
вдосконалення продуктивних сил
9. Концепція конвергенції передбачає …
зростання системної організації всіх сфер суспільного життя
прийдешнє злиття всіх релігій в одну єдину світову релігію
становлення єдиної світової держави та уряду
зближення та в перспективі злиття в єдину соціально-економічну систему капіталізму та соціалізму
10. Стадії розвитку людства у концепції «трьох стадій» французьких учених А. Сен-Сімоном та О.Контом:
релігійного, метафізичного (філософського) та позитивного (наукового) мислення
традиційного, індустріального та постіндустріального суспільства
докласового, класового та безкласового суспільства
первинної, вторинної та третинної формації
11. Основна одиниця історичного процесу у концепції Н. Я. Данилевського
світова цивілізація
етнос
культурно-історичний тип
суспільно-економічна формація
тип соціальної інтеграції
12. Систематичне вивчення проблем глобального розвитку розпочалося з ініціативи …
Організації об'єднаних націй
Римського клубу
Європейського Союзу
Всесвітньої ради Церков
13. У соціальній філософії марксизму соціальний прогрес людства протягом тисячоліть його історії є …
чергування суспільно-економічних формацій, причому кожна нова формація представляє більш високу щабель у порівнянні з попередньою
послідовну зміну панівних локальних цивілізацій
прогресивний розвиток типів мислення
розвиток технологічних способів виробництва
14. Французький соціолог Еге. Дюркгейм ототожнював ідею соціального прогресу з …
тріумфом цієї ідеї у політичному житті розвинених країн
інтеграцією суспільства через «органічну солідарність», яка ґрунтується на взаємовигідному та взаємодоповнювальному внеску всіх членів суспільства
формуванням раціонально організованих структур управління у всіх сферах суспільства
падінням авторитету релігії та зростанням атеїстичних настроїв
15. Глобальні проблеми сучасності виникли у … століття
початку ХХ
середині ХХ
останнє десятиліття ХХ
наприкінці ХХ
16. Загальна тенденція історичного розвитку
вдосконалення моральних бар'єрів для руйнівної агресії людини
вдосконалення релігії
економічне зростання
перехід від систем із переважанням природної детермінації до систем із переважанням соціально-історичної детермінації, в основі якого лежить розвиток продуктивних сил
Дуже важливо зрозуміти, в якому напрямку рухається наше суспільство, що постійно змінюється і розвивається. Цій меті присвячена ця стаття. Спробуємо визначити критерії суспільного прогресу та відповісти на низку інших питань. Насамперед, розберемося, що таке прогрес та регрес.
Розгляд понять
Суспільний прогрес - це такий напрямок розвитку, що характеризується поступальним рухом від найпростіших і нижчих форм організації суспільства до складнішим, вищим. Протилежно даному терміну поняття " регрес " , тобто зворотний рух - повернення до відносин, що віджили, і структурам, деградація, напрямок розвитку від вищого до нижчого.
Історія формування уявлень про мірили прогресу
Проблема критеріїв соціального прогресу давно хвилювала мислителів. Уявлення про те, що зміни в суспільстві – це саме прогресивний процес, з'явилося ще за часів давнини, але остаточно склалося у працях М. Кондорсі, А. Тюрго та ін. французьких просвітителів. Ці мислителі бачили критерії соціального прогресу у розвитку розуму, поширенні освіти. Такий оптимістичний погляд на історичний процес у 19 столітті змінився на інші, складніші концепції. Наприклад, марксизм бачить прогрес у зміні суспільно-економічних формацій від нижчих до вищих. Деякі мислителі вважали, що наслідки руху вперед - зростання неоднорідності соціуму, ускладнення його структури.
У сучасній науці історичний прогрес зазвичай пов'язується з таким процесом, як модернізація, тобто перехід суспільства від аграрного до індустріального і далі – до постіндустріального.
Вчені, які не поділяють ідею прогресу
Не всі сприймають ідею прогресу. Деякі мислителі відкидають її стосовно суспільного розвитку - або пророкуючи "кінець історії", або кажучи про те, що соціуми розвиваються незалежно один від одного, багатолінійно, паралельно (О. Шпенглер, Н.Я. Данилевський, А. Тойнбі), або розглядаючи історію як цикл з низкою спадів і підйомів (Дж. Віко).
Наприклад, Артур Тойнбі виділив 21 цивілізацію, у кожній з яких розрізняються певні фази становлення: виникнення, зростання, надлом, занепад і, нарешті, розкладання. Таким чином він відмовився від тези про єдність історичного процесу.
О. Шпенглер писав про "захід Європи". "Антипрогресизм" особливо яскравий у працях К. Поппера. У його уявленні прогрес - це рух до певної мети, що є можливим лише конкретної людини, але з цілому історії. Останню можна розглядати як рух уперед, і як регрес.
Прогрес та регрес - не взаємовиключні поняття
Прогресивний розвиток соціуму, очевидно, у певні періоди не виключає і регресу, поворотних рухів, цивілізаційних глухих кутів, навіть зривів. Та й навряд чи можна говорити про однозначно прямолінійний розвиток людства, адже спостерігаються чітко ривки вперед і відкати. Прогрес у певній сфері, крім того, може спричинити спад, регрес в іншій. Так, розвиток техніки, технологій, знарядь праці – яскраве свідчення прогресу в економіці, але саме воно поставило наш світ на межу глобальної екологічної катастрофи, виснаживши природні запаси Землі.
Суспільство сьогодні звинувачують також у кризі сім'ї, занепаді моралі, бездуховності. Ціна прогресу висока: наприклад, зручності міського життя супроводжуються різними "урбанізаційними хворобами". Іноді негативні наслідки прогресу настільки очевидні, що виникає закономірне питання про те, чи взагалі можна говорити, що людство рухається вперед.
Критерії суспільного прогресу: історія
Актуальним є питання і про міри суспільного розвитку. Тут також немає згоди у вченому світі. Французькі просвітителі такий критерій бачили у розвитку розуму, у збільшенні ступеня розумності громадської організації. Деякі інші мислителі та вчені (наприклад, А. Сен-Сімон) вважали, що найвищий критерій суспільного прогресу – стан моральності в соціумі, наближення до ранніх християнських ідеалів.
Іншої думки дотримувався Г. Гегель. Він пов'язував прогрес зі свободою – ступенем її усвідомлення людьми. Марксизмом також було запропоновано свій критерій розвитку: на думку прихильників цієї концепції, він полягає у зростанні продуктивних сил.
К. Маркс, бачачи сутність розвитку у дедалі більшому підпорядкуванні людиною сил природи, зводив прогрес загалом більш приватного - у виробничій сфері. Сприяючими розвитку він вважав лише ті соціальні відносини, які на даному етапі відповідають рівню продуктивних сил, а також відкривають простір для вдосконалення самої людини (що виступає як знаряддя виробництва).
Критерії у суспільному розвиткові: сучасність
Критерії суспільного прогресу філософія піддала ретельному аналізу та перегляду. У сучасному суспільствознавстві застосування багатьох із них оспорюється. Стан економічної основи зовсім на визначає характер розвитку інших сфер життя.
Метою, а чи не просто засобом соціального прогресу вважається створення необхідних умов гармонійного і всебічного розвитку особистості. Отже, критерієм суспільного прогресу є саме міра свободи, яку може надати людині суспільство для максимального розкриття її потенційних можливостей. По створеним у соціумі умовам задоволення всієї сукупності потреб особистості та її розвитку слід оцінювати ступінь прогресивності даного ладу, критерії соціального прогресу.
Узагальним інформацію. Вам допоможе засвоїти основні критерії суспільного прогресу таблиця, наведена нижче.
Таблиця може бути доповнена включенням поглядів інших мислителів.
Виділяють дві форми прогресу у соціумі. Розглянемо їх нижче.
Революція
Революція - це комплексна чи повна зміна більшості чи всіх сторін життя суспільства, що стосується основ існуючого ладу. Ще зовсім недавно вона розцінювалася як загальний універсальний "закон переходу" від однієї суспільно-економічної формації до іншої. Проте вчені ніяк не могли виявити ті чи інші ознаки соціальної революції під час переходу до класового ладу від первіснообщинного. Тому потрібно розширити поняття настільки, щоб воно могло бути застосоване для будь-якого переходу між формаціями, але це призводило до руйнування первісного смислового наповнення терміну. А механізм реальної революції можна було виявити лише в явищах, що належать до епохи Нового часу (тобто при переході до капіталізму від феодалізму).
Революція з погляду марксизму
Наслідуючи марксистську методологію, можна сказати, що під соціальною революцією мається на увазі корінний суспільний переворот, що змінює структуру соціуму і означає якісний стрибок у прогресивному розвитку. Найглибшою і загальною причиною виникнення соціальної революції є нерозв'язний іншими способами конфлікт між продуктивними силами, що зростають, та системою соціальних установ та відносин, які залишаються незмінними. Загострення цьому тлі політичних, економічних та інших протиріч у соціумі, зрештою, призводить до революції.
Остання завжди є активною політичною дією з боку народу, своєю головною метою вона ставить перехід управління суспільством до рук нового соціального класу. Відмінність революції від еволюції у цьому, що перша вважається концентрованої у часі, тобто відбувається швидко, і безпосередніми її учасниками стають народні маси.
Дуже складною є діалектика таких понять, як революція і реформа. Перша, як глибша дія, найчастіше вбирає у собі останню, в такий спосіб, дія " знизу " доповнюється активністю " згори " .
Багато сучасних вчених закликають нас відмовитися від надмірного перебільшення в історії значення соціальної революції, від думки про те, що вона є неминучою закономірністю у вирішенні історичних завдань, адже вона не завжди була чільною формою, що визначає суспільний прогрес. Набагато частіше зміни у житті соціуму відбувалися внаслідок дії "згори", тобто реформ.
Реформа
Це перебудова, перетворення, зміна певної сторони життя, яке знищує існуючих основ соціальної структури, зберігає владу руках правлячого класу. Таким чином, розуміється шлях ступінчастого перетворення відносин протиставляється революції, вщент змітає старий лад і порядки. Марксизм розцінював еволюційний процес, який тривалий час консервував пережитки минулого, як надто болісний і неприйнятний для народу. Прихильники даної концепції вважали, що оскільки реформи проводяться виключно "згори" силами, що володіють владою і не бажають розлучатися з нею, результат їх завжди буде нижчим за очікуване: для перетворень характерна непослідовність і половинчастість.
Недооцінка реформ
Вона пояснювалася знаменитим становищем, сформульованим В.І. Леніним - про те, що реформи є "побічним продуктом революції". Зазначимо: вже Маркс вважав, що реформи ніколи не є наслідком слабкості сильних, оскільки вони викликаються до життя саме силою слабких.
Його російський послідовник посилив заперечення можливості присутності у "верхів" власних стимулів на початку перетворень. В.І. Ленін вважав, що реформи - побічний продукт революції, оскільки вони є невдалі спроби пригасити, послабити революційну боротьбу. Навіть у випадках, коли реформи з очевидністю не були результатом виступів народних мас, радянські історики все одно пояснювали їх прагненням влади не допустити зазіхань на існуючий лад.
Співвідношення "реформа-революція" у сучасному суспільствознавстві
Згодом російські вчені поступово звільнилися від існуючого нігілізму у відношенні до перетворень шляхом еволюції, спочатку визнавши рівнозначність революцій і реформ, а потім обрушившись з критикою вже на революції як кривавий, вкрай неефективний, багатий на витрати і що призводить до неминучої диктатури шлях.
Нині великі реформи (тобто революції "згори") вважаються такими ж суспільними аномаліями, що й великі революції. Їх поєднує те, що ці способи вирішення протиріч протиставляються здоровій, нормальній практиці поступового, безперервного реформування в соціумі, що саморегулюється.
Дилема "революція-реформа" замінюється з'ясуванням співвідношення між реформою та перманентним регулюванням. У цьому контексті і революція, і зміни "згори" "лікують" занедбану хворобу (перша - "хірургічним втручанням", другі - "терапевтичними методами"), тоді як необхідна, можливо, рання та постійна профілактика для того, щоб забезпечувати суспільний прогрес.
Тому в суспільствознавстві сьогодні акцент зміщується з антиномії "революція-реформа" на "інновація-реформа". Під інновацією мається на увазі одноразове рядове поліпшення, пов'язане із збільшенням адаптаційних можливостей соціуму у конкретних умовах. Саме вона може забезпечити у перспективі найбільший соціальний прогрес.
Критерії соціального прогресу, розглянуті вище, є безумовними. Сучасна наука визнає пріоритет гуманітарних з інших. Проте загальний критерій суспільного прогресу досі не встановлено.