Hagia Sophia architektūros stilius. Hagia Sophia Konstantinopolyje: jūs negalite praleisti

Barbarų gentys artėjo prie imperijos sienų, grasindamos užgrobti romėnų žemes. Jau IV amžiuje Romai iškilo okupacijos grėsmė, tūkstančio metų senumo miestas galėjo būti sugriautas ir apiplėštas.

Dėl tokios padėties naujieji imperatoriai nestatė rezidencijų Romoje, pirmenybę teikė ramesniems ir strategiškai svarbesniems regionams.

Imperatorius Konstantinas nebuvo išimtis, tačiau, skirtingai nei kiti imperatoriai, jis nusprendė pastatyti naują sostinę, taip pažymėdamas naują laikotarpį.

Graikijos miestas Bizantija, esantis Bosforo sąsiaurio pakrantėje, tapo naujosios imperijos sostine. Architektai planavo jį plėsti atstatydami hipodromą, statydami rūmus ir bažnyčias. Aplink Bizantiją buvo pastatytos neįveikiamos sienos, saugančios miestą nuo įsibrovimų. 330 metais Konstantino Didžiojo vardu miestas tampa oficialia Romos imperijos sostine.

Pagrindinė Bizantijos imperijos šventykla

VI amžiuje geriausių architektų pastatyta Hagia Sophia bažnyčia Bizantijoje tapo tikru krikščionių magnetu. Architektūra ilgą laiką buvo nuoroda ir buvo naudojama kaip pavyzdys statant kitas krikščioniškas katedras Europoje.

Panašios šventovės buvo pastatytos Rusijoje. Tam Rusijos kunigaikščiai pasikvietė Bizantijos architektus, nes tiesiog nebuvo savo statybos praktikos. Visos senovės Rusijos šventyklos buvo pastatytos iš medžio ir nebuvo ypač pompastiškos. Atėjus Konstantinopolio architektams viskas pasikeitė ir Kijeve iškilo pirmoji mūrinė bažnyčia. Istorikai subsidijuoja statybų pradžią 989 metus. Remiantis kronikomis, statybų pabaiga atėjo 996 m.

Pirmasis sunaikinimas

Sofija iš Konstantinopolio išgyveno ne vieną sunaikinimą. Taigi, valdant Justiniano Pirmajam, Bizantijos imperija pasiekė didžiausią galią. Sėkmingi karo žygiai padidino imperatoriaus populiarumą tarp kariškių ir sumažino jį tarp žmonių, nes karui reikėjo didelių lėšų, kurių ižde nebuvo. Dėl šios priežasties imperatorius nusprendžia padidinti mokesčių naštą savo piliečiams.

Mokesčių padidinimas sukėlė žmonių reakciją, Konstantinopolyje prasidėjo „Nikos“ sukilimas. Justinianas sugebėjo numalšinti sukilimą, tačiau jis sunaikino didžiąją miesto dalį, įskaitant Šv. Sofijos katedrą. Ir nusprendžia pradėti restauruoti šventyklą, kuri savo grožiu ir puošnumu pralenktų praeitį.

Naujosios Sofijos katedros statyba

Tam jis surenka darbuotojus iš visos Bizantijos. Iškelia amatininkus prieš darbininkus - Anthimijus iš Trallskovo ir Iziolras iš Mileto. Planuota pastatyti unikaliausią visoje Bizantijoje pastatą, o mastas buvo kolosalus, ant architektų pečių gulėjo nelengva užduotis. Architektūrinis spindesys buvo pristatytas po penkerių metų sunkaus darbininkų darbo.

Šventyklos apdailai buvo naudojamos pažangios medžiagos. Bizantijos pasaulio stebuklo statyba iždui kainavo nemažą sumą – maždaug tris metinius visos imperijos biudžetus. Didelę šventyklos kainą lemia unikalūs jos komponentai. Sienos šventykloje buvo dekoruotos brangakmeniais, freskos buvo padengtos auksu ir sidabru..

Antrasis sunaikinimas

1204 m. pelno kryžiaus žygis atvedė katalikų karius į Konstantinopolio Šv. Sofijos katedrą. Per pusę amžiaus sukauptus turtus išplėšė kryžiuočiai. Jie nedvejodami pavogė nuo sienų brangakmenių. Šimtametės freskos buvo sunaikintos, nes kryžiuočiai nuo sienų nuplėšė auksą. Neįkainojamos ikonos buvo išniekintos ir sunaikintos. Pati krikščionių katedra buvo paversta katalikiška.

Nepaisant kryžiuočių žiaurumų, Šv. Sofijos katedra vis dar buvo meno kūrinys ir toliau veikė kaip krikščionių šventykla iki pat Mehmeto I užkariavimo.

Hagia Sophia mečetė

1453 m. Sofijos soboras pateisino investiciją, nes dėl nuostabaus grožio sultonas Mehmetas I. nusprendžia jos nenaikinti, bet nurodo perstatyta į musulmonų šventyklą Aya – Sofia. Pirmosiomis dienomis kryžius buvo nuimtas nuo kupolų ir pakeistas pusmėnuliu.

Visos freskos buvo išteptos kalkėmis ir sunaikintos krikščioniškos dekoracijos. Siekiant suteikti šventyklai musulmonišką išvaizdą, aplink ją buvo pastatyti keturi minaretai. Ateityje šventykla buvo pagrindinė Stambulo mečetė. Be to, tarnavo kaip Osmanų imperatorių kapas.

Nuo mečetės iki muziejaus

1935 metais Turkijos prezidentas išleido dekretą, pagal kurį Šv.Sofijos katedra tapo muziejumi. Nepaisant to, daugelis krikščionių judėjimų nori sugrąžinti jo buvusią šlovę ir vėl paversti savo namais. Po dekreto paskelbimo, profesionalūs restauratoriai buvo pakviesti dirbti prie šventyklos atkūrimo. Jų laukė nelengva užduotis – atkurti nuostabias mozaikas ir freskas.

Sofijos katedros vieta

Katedra yra Turkijoje, Stambule. Šalia yra didžiausios architektūros pastatai, pavyzdžiui:

Mėlynoji mečetė.
Bazilikos cisterna.
Topkany.

Į šventyklą galite patekti naudodami:

Eminenu-Zeytinburnu tramvajų kelias, Sultanahmet-Fatih.
Ta pačia kryptimi kaip ir tramvajus važiuoja autobusas.

Balandžio 15 – spalio 1 dienomis muziejus dirba nuo 9 iki 19 val., o nuo spalio 1 iki balandžio 15 dienos – nuo 9 iki 17 val. Pirmadienį šventykloje lankytis negalima, taip pat švenčių dienomis keičiasi jos darbo laikas. Turistų vaikai iki 12 metų turi teisę lankytis nemokamai. Vieno bilieto kaina beveik siekia 8 USD.

Hagia Sophia bažnyčia

Bizantiečiai buvo gyvybingi, energingi ir smalsūs žmonės, todėl laikė savo pareiga dalyvauti ne tik politiniame, bet ir bažnytiniame gyvenime, o dažnai viso Rytų krikščioniškojo pasaulio likimą lemdavo nepaklusnūs ir smurtaujantys žmonės. Konstantinopolio gyventojų. Nekenčiamų didikų žudynės, imperatorių ir patriarchų įsodinimas į sostą ir nuvertimas, riaušės visoje šalyje ir tos pačios viešos maldos, religinės procesijos aplink miesto sienas – nenutrūkstama šių ir kitų įvykių grandinė driekiasi per visą Konstantinopolio istoriją.

Stačiatikių bažnyčia ir imperija – tai du ramsčiai, ant kurių rėmėsi Konstantinopolio gyvenimas ir pasaulis. Ir šis pasaulis savo pilną, didžią ir antžmogišką išraišką įkūnijo Hagia Sophia bažnyčioje.

Net IV a. Imperatorius Konstantinas mieste pastatė baziliką (mažą stačiakampę šventyklą) ir pavadino ją Hagia Sophia bažnyčia. Tačiau pirmoji šventykla ilgainiui tapo maža vis didėjančiam miesto gyventojų skaičiui, o Konstantinas (imperatoriaus Konstantino Didžiojo sūnus) ją išplėtė. 404 m., valdant imperatoriui Arkadijui, bazilika per maištą sudegė, bet 415 m. Teodosijus Jaunesnysis ją atstatė. Jis įsakė provincijų valdytojams surasti ir pristatyti į Konstantinopolį marmurą, kolonas, skulptūras – viską, ką galima panaudoti šventyklai papuošti. Tačiau per 532 metų sukilimą ugnis vėl sunaikino statomą šventyklą. Tuomet valdęs imperatorius Justinianas jau ruošėsi bėgti iš šalies, kai vadas Belizarijus su kariuomene įžengė į Konstantinopolį ir sutriuškino sukilimą. Šios pergalės garbei sudegusios bazilikos vietoje imperatorius Justinianas nusprendė, anot metraštininko, pastatyti „šventyklą, kurios nebuvo nuo Adomo laikų ir kurios niekada nebus“. Apie žemės pirkimą jos statybai sklando daugybė legendų.

Hagia Sophia bažnyčia

„Taigi teritorija, kurią užėmė dešinioji šventyklos pusė, priklausė vienam eunuchui, kuris noriai atsisakė savo nuosavybės. Kairėje pusėje esanti teritorija priklausė batsiuviui, kuris už tai reikalavo dvigubo atlyginimo ir ypatingų privilegijų. Visų pirma jis norėjo, kad publika jį, kaip ir imperatorių, Hipodrome pasveikintų plojimais.

Žemė, kurioje turėjo būti statomas altorius, priklausė vartų sargui Antiochui, kuris neketino jos parduoti. Tačiau kadangi jis mėgo žirgų lenktynes, imperatoriškasis Strategii užrakino jį vieną dieną prieš pat stadiono pradžią. Imperatorius pažadėjo jį paleisti, jei visų susirinkusių žiūrovų akivaizdoje pasirašys žemės pardavimo aktą.

Toje vietoje, kur vėliau buvo krikštas, stovėjo moters, vardu Ana, namas. Namas nebuvo turtingas, bet našlė užsispyrė ir pasakė, kad neparduos net jei jai pasiūlys 80 statinių aukso. Tada pats imperatorius nuėjo pas ją ir ėmė maldauti, kad parduotų žemę. Paliesta jo prašymų, moteris parpuolė ant kelių ir pareiškė, kad žemę atiduoda nemokamai. Tačiau ji paprašė, kad po jos mirties ji būtų palaidota šalia pastatytos šventyklos. Imperatorius Justinianas sutiko „...

Taigi tų pačių metų vasario 23 d., sekmadienį po liturgijos šventimo, pirmąją dienos valandą, Konstantinopolio patriarchas, paimdamas Viešpaties Šventąjį kryžių ir šventąsias ikonas, pirmiausia palaimino Šv. vandens. Tada visi kartu su imperatoriumi ir žmonėmis, nešdami gyvybę teikiantį Viešpaties kryžiaus medį, nuėjo į vietą, kur Justinianas ketino statyti šventyklą. Atvykęs ten, imperatorius savo rankomis paėmė akmenį ir kalkes ir, prašydamas Dievo palaiminimo, padėjo juos į pamatą, kuriuo sekė jo rūmų didikai.

Justinianas pasikvietė garsius architektus – Anthimiusą iš Thrall ir Izidorių iš Mileto – ir patikėjo jiems statyti šventyklą. Darbininkus prižiūrėjo šimtas kitų architektų, kiekvienam pavaldi po 100 mūrininkų. Penki tūkstančiai darbininkų dirbo dešinėje šventyklos pusėje ir tiek pat kairėje. Justinianas negailėjo pinigų ir kiekvieną dieną lankydavosi statybvietėje. Užuot ilsėjęsis po vakarienės, pagal rytietišką paprotį užsirišo ant galvos skarą ir apžiūrinėjo darbų eigą paprasčiausiais lininiais drabužiais. Siekiant išvengti skundų ir nepasitenkinimo, darbuotojai kasdien gaudavo pinigų.

Visuose Bizantijos imperijos dvaruose buvo mokama piniginė duoklė už Hagia Sophia statybą. Visos penkerių metų imperijos pajamos nepadengė jos statybos išlaidų. Tik ant sakyklos ir choro prekystalių buvo išleistos metinės pajamos iš Egipto. Imperatoriaus įsakymu visos imperijos provincijos ir miestai aprūpino Konstantinopolį įspūdingiausiomis senovinių pastatų ir marmuro liekanomis. Roma, Atėnai, Efesas atsiuntė kolonas, kurios iki šiol kelia susižavėjimą. Sniego baltumo marmuras buvo atgabentas iš Prokones, šviesiai žalias iš Karystos, baltas raudonas iš Iasos, o rausvas su gyslomis iš Frygijos. Storos marmuro plokštės buvo išpjautos taip, kad ant jų esančios gyslos suformavo figūras – medžius, fontanus, krioklius, fantastiškus žmonių ir gyvūnų veidus.

Statant šią katedrą buvo daug neįprastų dalykų. Pažymėtina, kad, pavyzdžiui, daugelis medžiagų, naudotų statant Sofijos soborą, buvo paimtos iš šventyklų, kurios priklausė beveik visoms pagonių religijoms. Aštuonios apatinio šventyklos aukšto porfyro kolonos buvo atvežtos iš garsiosios Saulės šventyklos Baalbeke, kitos aštuonios kolonos – iš efeziečių Artemidės šventyklos ir kt. Kalkės darydavo ant miežių vandens, į cementą pildavo aliejaus. Viršutinei sosto lentai buvo sugalvota nauja medžiaga: į ištirpusią aukso masę buvo įmesti oniksai, topazai, perlai, ametistai, safyrai, rubinai – vienu žodžiu, visi brangiausi.

Šventyklos konstrukcija, jos matmenys ir dekoracijos amžininkams paliko neapsakomą įspūdį, tad nenuostabu, kad apie visa tai iš karto ėmė kurtis legendos ir mitai. Sakoma, kad pastato planą imperatoriui Justinianui sapne padovanojo angelas. Kilus ginčams tarp imperatoriaus ir architektų (pavyzdžiui, kiek langų padaryti virš pagrindinio altoriaus), Justiniano sapne esą vėl pasirodė angelas ir liepė padaryti tris langus Šventosios Trejybės garbei.

Sofijos soboras – erdvinis keturkampis, prie kurio iš visų pusių ribojasi keturi mažesni kvadratėliai, sudarantys pagrindines šventyklos dalis ir viduje kryžiaus formą. Centrinės aikštės kampuose stovėjo keturi masyvūs stulpai, kurių viršūnes viena su kita jungė pusapvalės arkos.

Vidurinės arkos rytinėje ir vakarinėje dalyse ribojasi du puskupolai, kurių kiekviena turi po tris nišas, todėl pagrindinės pastato dalies stogas susideda iš devynių švino lakštų dengtų ir vienas virš kito kylančių kupolų. Šventyklos sienos išklotos didžiulėmis įvairių atspalvių rožinio, žalio, tamsiai pilko ir balto marmuro plokštėmis, atskirtomis viena nuo kitos plonais marmuriniais rėmeliais ar apvadais. Imperatorius ketino sienas nuo viršaus iki apačios padengti auksu, bet vėliau apsigalvojo. Išminčiai nepatarė gundyti būsimų valdovų, kurie, siekdami aukso, tikrai sugriaus šventyklą. Jei pastatas papuoštas akmeniu, jis stovės amžinai.

Sofijos soboro grindys ir sienos buvo išklotos įvairiaspalviu marmuru, porfyru ir jaspiu ir atrodė kaip pieva, nusėta gėlėmis. Viršutinės sienų dalys buvo papuoštos nuostabiomis mozaikomis, kurių fone ryškiai mėlyname ar auksiniame fone buvo pavaizduotos šventųjų ir imperatorių figūros. Jos kaitaliojosi su mozaikose išdėliotais ornamentais, gausybės rago vaisiais pripildytų augalų atvaizdais, ant šakų sėdinčiais paukščiais ir auksiniais lapais žydinčiomis vynuogėmis... Didžiulė centrinė šventyklos dalis palei pakraščius skendėjo prieblandoje, iškilmingoje. tyla, iš kurios mirgėjo griežti šventųjų veidai ir brangi puošmena.

Šis didingiausias Bizantijos pastatas išties sukūrė akinamo spindesio įspūdį. VI amžiaus Bizantijos metraštininkas. Prokopijus Cezarietis apie šią katedrą rašo: „Ši šventykla yra nuostabus vaizdas. Tiems, kurie jį mato, jis atrodo išskirtinis, tiems, kurie apie jį girdi, neįtikėtinas. Jis pakyla, tarsi į patį dangų, išsiskirdamas tarp kitų pastatų, kaip valtis ant audringų jūros bangų... Jis pilnas šviesos ir saulės šviesos, ir galima sakyti, kad šis apšvietimas sklinda ne iš lauko , bet ji pati sukelia šį nuostabų spindesį, ši šventykla yra tokia nuostabiai šviesi.

Šventyklos pašventinimo dieną, 537 m. gruodžio 27 d., imperatorius Justinianas keturių arklių traukiamu vežimu privažiavo prie pagrindinio įėjimo. Jis greitai nuėjo į katedros vidurį ir, pakėlęs rankas į dangų, sušuko: „Ačiū Dievui, kuris suteikė man galimybę užbaigti šį pastatą. O Saliamonai! Aš tave pranokstau!" Šventyklos pašventinimo proga iškilmės truko 15 dienų.

Architektūriniu, meniniu ir techniniu požiūriu įspūdingiausia šventyklos dalis yra jos kupolas. Būtent į jį buvo sutelktas visas architektų dėmesys. Pagal planą kupolas yra labai arti apskritimo, o kai kurie nukrypimai (be gana suprantamų pastato leistinų nuokrypių) taip pat paaiškinami daugybe sunaikinimų ir perstatymų. Pagal pirminę idėją kupolas yra sferinis ir išryškintas apskritimu, kurio skersmuo yra beveik 32 m. Kupolas remiasi į keturis stulpus, o tas pats metraštininkas Prokopijus Cezarietis aprašo jo daromą įspūdį taip: „Atrodo, ji guli ne ant akmeninio krūvio, o kabo iš dangaus ant auksinės grandinės. Kupolas pagamintas iš molio puodų, pagamintų iš balto poringo molio, rasto Rodo saloje. Šis molis buvo toks lengvas, kad dvylikos tokių puodų svoris buvo lygus vienos paprastos plytos svoriui.

Kupolas suformuotas keturiasdešimties radialinių arkų, o langai ir tarpai tarp jų apskaičiuoti taip, kad saulėtomis dienomis atrodydavo, kad jis sklando ore.

Po 20 metų įvyko žemės drebėjimas, kurio metu sudrebėjo šventyklos sienos ir buvo sugriauta rytinė kupolo dalis. Šventyklai buvo padaryta didžiulė žala ir dažni gaisrai, tačiau po kiekvienos nelaimės Sofijos soboras buvo atstatytas iš naujo. Tuo metu, kai griuvo šventyklos kupolas, Anthemijus ir Izidorius nebebuvo gyvi, o jo atkūrimas buvo patikėtas Izidoriaus sūnėnui Izidorui jaunesniajam. Jis pakėlė kupolą 9 m, dėl to prarado lengvumą, kuriuo žavėjosi jo amžininkai. Antrą kartą kupolas sugriuvo 986 m. Jį rekonstravo architektas Trdat iš Armėnijos. Šis kupolas išliko iki šių dienų.

Priešais įėjimą į Sofijos soborą buvo atviras kiemas, apsuptas portiku ir išklotas plokštėmis. Viduryje kiemo buvo įrengtas baseinas; tik nartekso galerija buvo nedekoruota. Kitoje (vidinėje) galerijoje prie įėjimo vartų maldininkams iškilo mozaikinis arkangelo Mykolo kūrinys su didžiuliu iškeltu kardu. Visi vaizdingi vaizdai buvo nutapyti raudonais dažais auksiniame lauke.

Kadaise pirmojo aukšto sienų viršutinė dalis ir galerijų sienos buvo išklotos religinės tematikos mozaikiniais piešiniais, imperatorių ir patriarchų portretais. Ant šventyklos sienų spindėjo Švenčiausiojo Dievo Motinos, šventųjų apaštalų ir evangelistų atvaizdai, taip pat graikiški kryžiai su užrašu: „Šiuo ženklu tu nugali“. Kupole buvo pavaizduotas Visagalis Tėvas ir keturi cherubai – pagaminti iš mozaikų ir spalvoto stiklo, sumaišyto su auksu ir sidabru.

Centrinės navos viduryje stovėjo sakykla, meistriškai pagaminta iš dramblio kaulo, sidabro ir spalvoto marmuro. Virš sakyklos esantis kupolas buvo pagamintas iš aukso ir papuoštas brangakmeniais. Apie katedros turtus sklandė legendos. Amžininkai teigė, kad vien zakristijoje buvo 40 000 svarų sidabro. 1437 metų vasarą Konstantinopolyje lankėsi speciali popiežiaus komisija, kurios ataskaitoje vėliau buvo rašoma: „Visos bažnyčios vertos žavėjimosi, bet Sofijos soboras pranoksta viską visais atžvilgiais – marmurinėmis sienomis ir įvairiausių spalvų kolonomis; mozaika, kuri šviečia kaip saulė; skulptūra, labai smulkiai išraižyta ant marmuro. Šventykloje durų – varinių, geležinių ir medinių – tiek, kiek dienų per metus. Bažnyčia tokia didelė, kad čia telpa daugiau nei 100 000 žmonių. O poetas Koripp Hagia Sophia pavadino „pasaulio stebuklu, kuris užgožia visas kitas šventyklas ir reprezentuoja tikslų paties dangaus atspindį“.

Šis tekstas yra įžanginė dalis.

Iš 100 didžiųjų šventyklų knygos autorius Nizovskis Andrejus Jurjevičius

Sofijos soboras Konstantinopolyje (Stambulas) Sofijos soboras Konstantinopolyje – visame pasaulyje žinomas Bizantijos architektūros paminklas, pasak garsaus rusų bizantininko N.P. Kondakovas „padarė daugiau dėl imperijos nei daugelis jos karų“. Ši unikali šventykla

Iš knygos Tikrosios istorijos rekonstrukcija autorius

Iš knygos Tikrosios istorijos rekonstrukcija autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

13. Biblinė Saliamono šventykla ir Hagia Sophia šventykla Stambule Sujungiant biblinę ir Europos istoriją, karalius Saliamonas yra uždėtas Bizantijos imperatoriaus Justiniano I, tariamai VI a. Jis „atstato“ garsiąją Sofijos soborą Car Grade. Išlyginta šventykla

autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. Kada buvo pastatyta garsioji Hagia Sophia Stambule? Išliko didžiulė Hagia Sophia šventykla. Kurią anksčiau tapatinome su Saliamono, tai yra Suleimano, šventykla.Mūsų rekonstrukcija yra tokia. Sultonas Suleimanas Didysis XVI amžiaus viduryje pastatė didingą

Iš knygos Rusija ir Roma. Reformacijos sukilimas. Maskva yra Senojo Testamento Jeruzalė. Kas yra karalius Saliamonas? autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

7. Didžioji Sofijos bažnyčia caro Grade ir Saliamono šventykla Jeruzalėje Didžioji Sofijos šventykla, Mažoji Sofijos šventykla ir Hagia Irinos šventyklaDidžiulė Hagia Sophia, šiandien stovinti Stambule, pirma, nėra seniausia miestą, o antra, teisingiau būtų vadinti Didžiuoju

autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

1. Kada ir kas pastatė Sofijos soborą Stambule Sofijos soboras yra garsiausias Stambulo istorinis paminklas. Šiandien manoma, kad ją modernia forma pastatė Bizantijos imperatorius Justinianas VI amžiuje po Kristaus. e. Toliau manoma, kad kai 1453 m

Iš knygos Užmiršta Jeruzalė. Stambulas naujosios chronologijos šviesoje autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

2.1. Sofijos bažnyčia XV amžiaus piešinyje Knygoje parodyta nuostabi XV amžiaus viduramžių miniatiūra, vaizduojanti 1453 m. osmanų-atamanų Konstantinopolio apgultį, p. 38. Žr. pav. 1.5. Miniatiūra paimta iš XV a. knygos: Jean Meilot „Passages d`Outremer“, saugoma

Iš knygos Užmiršta Jeruzalė. Stambulas naujosios chronologijos šviesoje autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

3. Didžioji Šv. Sofijos bažnyčia Tsar-Grad mieste yra Saliamono šventykla Jeruzalėje 3.1. Didžioji Sofijos šventykla, Mažoji Sofijos šventykla ir Šv. Irenos šventykla Šiandien Stambule – turkiškai Ayasofia – stovinti didžiulė Sofijos soboro šventykla, visų pirma, nėra pati seniausia PAGRINDINĖ miesto šventykla. BET

autorė Ionina Nadežda

Sofijos soboro bažnyčia Bizantiečiai buvo gyvybingi, energingi ir smalsūs žmonės, todėl laikė savo pareiga dalyvauti ne tik politiniame, bet ir bažnytiniame gyvenime, o dažnai viso Rytų krikščioniškojo pasaulio likimą lemdavo Dievo valia. nepaklusnūs ir smurtaujantys gyventojai

Iš knygos Stambulas. Istorija. Legendos. pamokslas autorė Ionina Nadežda

Sofijos soboro bažnyčia turkų valdžioje Kai turkai užėmė visus Konstantinopolio kvartalus ir nuginklavo paskutinius rezistentus, sultonas Mehmedas II iškilmingai įžengė į užkariautą miestą pro Harisijos vartus. Lydimas savo palydos jis važiavo per pagrindines aikštes

Iš knygos Trumpas Baltarusijos istorijos kursas IX-XXI a autorius Tarasas Anatolijus Efimovičius

Sofijos bažnyčia Ši šventykla buvo pastatyta vadovaujant Vseslavui Brachislavičiui, 1044–1066 m. (arba tarp 1050 ir 1060 m.) Aukštutinės pilies teritorijoje. Greičiausiai šventyklą pradėjo statyti jo tėvas Bračislavas, o baigė Vseslavas. Išlikęs akmuo su penkių statybininkų vardais

Iš knygos 2 knyga. Keičiantis datas – viskas keičiasi. [Nauja Graikijos ir Biblijos chronologija. Matematika atskleidžia viduramžių chronologų apgaulę] autorius Fomenko Anatolijus Timofejevičius

13.3. Saulius, Dovydas ir Saliamonas Biblinė Saliamono šventykla yra Hagia Sophia šventykla, pastatyta caro Grade XVI amžiuje. e 12a. BIBLIJA. Didysis karalius SAULAS Izraelio ir Judo karalystės pradžioje (1 Karalių knyga). 12b. FANTOMOS VIDURAMŽIAI. pradžioje didysis Romos imperatorius SULLA

autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

5. Kai buvo pastatyta garsioji Sophia Stambule.Didžiulė Hagia Sophia, tapatinama su Saliamono šventykla, tai yra Suleimanu, išliks.Mūsų idėja tokia. Sultonas Suleimanas Didysis XVI amžiaus viduryje pastatė milžinišką Hagia Sophia šventyklą, pav. 4.4, pav. 4,5,

Iš knygos Book 2. Development of America by Russia-Horde [Biblical Russia. Amerikos civilizacijų pradžia. Biblinis Nojus ir viduramžių Kolumbas. Reformacijos sukilimas. apgriuvęs autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

6.1. Sofijos soboras XV a. piešinyje Knygoje yra nuostabi XV a. spalvota miniatiūra, vaizduojanti 1453 m. osmanų įvykdytą Konstantinopolio apgultį, p. 38. Žr. pav. 4.7. Miniatiūra paimta iš XV a. knygos: Jean Meilot, „Passages d'Outremer“, saugoma Nacionalinėje Bibliothèque

7. Didžioji Hagia Sophia bažnyčia Tsar-Grad mieste yra Saliamono šventykla Jeruzalėje 7.1. Didžioji Sofijos šventykla, Mažoji Sofijos šventykla ir Irinos šventykla Šiandien Stambule stovinti didžiulė Hagia Sophia šventykla – turkiškai Ayasofia –, pirma, nėra pati seniausia pagrindinė miesto šventykla. BET

7.1. Didžioji Sofijos šventykla, Mažoji Sofijos šventykla ir Irinos šventykla Šiandien Stambule stovinti didžiulė Hagia Sophia šventykla – turkiškai Ayasofia –, pirma, nėra pati seniausia pagrindinė miesto šventykla. Ir, antra, teisingiau ją vadinti Didžiąja Sofijos bažnyčia, nes

Katedra yra istoriniame Stambulo centre Sultanahmet rajone.Šiandien tai vienas iš miesto simbolių ir muziejus.

Sofijos soboras yra pripažintas vienu didžiausių iki šių dienų išlikusių Bizantijos architektūros pavyzdžių, kuris net kartais vadinamas „aštuntuoju pasaulio stebuklu“.

Pasak rusų mokslininko N.P. Kondakovo, ši šventykla „padarė daugiau dėl imperijos nei daugelis jos karų“. Konstantinopolio Sofijos soboro bažnyčia tapo Bizantijos architektūros viršūne ir ilgus šimtmečius lėmė Vakarų ir Rytų Europos, Artimųjų Rytų ir Kaukazo šalių architektūros raidą.

Šventykla yra vienas iš seniausių ir didingiausių pastatų, priklausančių krikščionių religijai. Sofijos soboras yra laikomas 4-uoju muziejumi pasaulyje, savo mastu prilygstantis tokiems šedevrams kaip Šv. Pauliaus bažnyčia Londone, San Pietro Romoje ir namai Milane.

Vardas Sophia paprastai interpretuojamas kaip „išmintis“, nors turi daug platesnę reikšmę. Tai gali reikšti „protas“, „žinios“, „įgūdžiai“, „talentas“ ir kt. Kristus dažnai tapatinamas su Sofija išminties ir proto prasme. Taigi Sofija atstovauja Jėzaus kaip dieviškosios išminties įvaizdžio aspektui.

Sofija yra ne tik dvasinė kategorija, bet ir populiarus moteriškas vardas. Jį dėvėjo krikščionė šventoji Sofija, gyvenusi II amžiuje – jos atminimas minimas gegužės 15 d. Sofijos vardas paplitęs Graikijoje, Rumunijoje ir Pietų slavų šalyse. Graikijoje taip pat yra vyriškas vardas Sophronios, turintis panašią reikšmę – protingas, išmintingas.

Sofija – Dievo išmintis skirta daugybei stačiatikių bažnyčių, tarp kurių garsiausia yra Hagia Sophia Konstantinopolyje – pagrindinė Bizantijos imperijos šventykla.

Sofijos soboras

Šviesos degė, nesuprantama
Kalba skambėjo, didysis šeichas skaitė
Šventasis Koranas – ir didžiulis kupolas
Dingo niūrioje tamsoje.

Mesti lenktą kardą virš minios,
Šeichas pakėlė veidą, užsimerkė – ir baimė
Viešpatavo minioje ir miręs, aklas
Ji gulėjo ant kilimų...
O ryte šventykla buvo šviesi. Viskas tylėjo
Nuolankioje ir šventoje tyloje,
Ir saulė ryškiai apšvietė kupolą
Nesuvokiamame aukštyje.
Ir jame esantys balandžiai rėkė, kuždėjo,
Ir iš viršaus, iš kiekvieno lango,
Saldžiai vadino dangaus platybė ir oras
Tau, meile, tau, pavasari!

Ivanas Buninas

Taip apie šventyklą rašo bizantiečiai metraštininkas Prokopijus: „Ši šventykla yra nuostabus vaizdas... Ji pakyla iki pat dangaus, išsiskirdama tarp kitų pastatų, kaip valtis audringose atviros jūros bangose... Visa tai pilna saulės šviesos, atrodo, kad ji yra pati šventykla, kuri spinduliuoja šią šviesą“.

DAUGIAU NEI 1000 METŲ SOFIJAS KATEDRA KONSTANTANOPOLE IŠLIKO DIDŽIAUSIA KRIKŠČIONIŠKO PASAULIO ŠVENTYKLA (Iki ŠV. PETERO KATEDROS STATYMO ROMOJE).
Jo aukštis – 55 metrai, kupolo skersmuo – 31 metras, ilgis – 81 metras, plotis – 72 metrai. Jei pažvelgsite į šventyklą iš paukščio skrydžio, pamatysite, kad tai kryžius, kurio matmenys yra 70x50.

Įspūdingiausia konstrukcijos dalis yra jos kupolas. Savo forma jis yra arti apskritimo, kurio skersmuo yra beveik 32 metrai. Pirmą kartą jo statybai panaudotos burės – lenkti trikampiai skliautai. Kupolą laiko 4 atramos, o jį sudaro 40 arkų su jose išpjautais langais. Į šiuos langus patenkanti šviesa sukuria iliuziją, kad kupolas sklando ore. Vidinė šventyklos erdvė kolonų ir stulpų pagalba padalinta į 3 dalis – navas.

Ekspertai daro išvadą šios senovinės tokių milžiniškų proporcijų struktūros kupolinė sistema, kuris iki šiol stebina specialistus ir išlieka tikru architektūrinės minties šedevru. Tačiau kaip ir pati katedros puošmena. Jis visada buvo laikomas prabangiausiu.

Šventyklos vidaus apdaila tęsėsi kelis šimtmečius ir išsiskyrė ypatinga prabanga – 107 malachito kolonos (pagal legendą iš Artemidės šventyklos Efeze) ir egiptietiškas porfyras remia pagrindinę navą supančias galerijas. Mozaika ant auksinių grindų. Mozaika visiškai dengia šventyklos sienas.

Centrinė katedros nava, kanceliarija ir pagrindinis kupolas

Tradicija byloja, kad Sofijos šventyklos statytojai varžėsi su savo pirmtakais, kadaise sukūrusiais legendinę Saliamono šventyklą Jeruzalėje, o kai 537 Kalėdų dieną buvo baigta statyti Sofija ir pašventinta, imperatorius Justinianas sušuko: „Saliamonai, aš pralenkiau tave. “

Angelas parodo Justinianui Sofijos soboro modelį

Net ir šiuolaikiniam žmogui Hagia Sophia daro didelį įspūdį. Ką galime pasakyti apie viduramžių žmones! Štai kodėl su šia šventykla buvo siejama daugybė legendų. Visų pirma buvo kalbama, kad pastato planą imperatoriui Justinianui perdavė patys angelai, kai jis miegojo.

Sofijos soborui, kaip ir jo sienų bei lubų freskoms, yra maždaug tūkstantis metų. Šiose freskose vaizduojami biblinių įvykių, vykusių pirmojo tūkstantmečio sandūroje, prieš 10 amžių, amžininkai. Hagia Sophia buvo rekonstruota nuo 1934 m.

Virš įėjimo pamatysite Blachernae Dievo Motinos ikoną su angelais, egzonarteksas vaizduoja Kristaus vaikystę.

Mozaikinis Mergelės atvaizdas apsidėje

Imperatoriai Konstantinas ir Justinianas priešais Dievo Motiną

Imperatorius Aleksandras

Arkangelas Gabrielius (Vimos arkos mozaika)

Jonas Chrizostomas

Mihrabas įsikūręs apsidėje

Kai sultonas Mehmedas II užėmė Konstantinopolį (1453 m.), šventykla buvo paversta mečete. Pristatyti 4 minaretai, labai pakeista vidaus apdaila, freskos padengtos tinku, perkeltas altorius. Sofijos katedra buvo pervadinta į Hagia Sophia mečetę.

Turkams užkariavus Konstantinopolį Sultonas Mehmedas Fatihas 1453 m., Aya Sofija buvo paversta mečete. Sultonas Mehmedas II Fatihas (Užkariautojas) atnaujino pastatą ir pastatė vieną minaretą. Freskos ir mozaikos buvo padengtos tinko sluoksniu ir buvo atrastos tik restauravimo darbų metu. Daugelyje Osmanų laikais atliktų rekonstrukcijų Sofijos soboras buvo žymiai sustiprintas, įskaitant stabilizuojančius minaretus. Vėliau atsirado papildomi minaretai (jų buvo tik 4), biblioteka prie mečetės, medreša mečetėje (musulmonų mokymo įstaiga, veikianti kaip vidurinė mokykla) ir shadyrvan (ritualinio apsiprausimo prieš maldą vieta).

Nuo 1935 m. Turkijos Respublikos įkūrėjo įsakymu Mustafa Kemalis Ataturkas, Hagia Sophia tapo muziejumi, o osmanų išteptos mozaikos ir freskos buvo atidarytos, tačiau šalia jų liko kerinti islamo ornamentai. Todėl dabar muziejaus viduje galite stebėti neįsivaizduojamą krikščioniškų ir islamiškų simbolių mišinį.

Konstantinopolio žlugimas (nežinomo Venecijos dailininko 15 a. pabaigos – XVI a. pradžios paveikslas)

Ši šventykla yra vienas iš seniausių ir didingiausių pastatų, priklausančių krikščionių religijai.

Populiaraus moteriško vardo reikšmė dažniausiai aiškinama kaip „išmintis“. Jį dėvėjo krikščionė šventoji Sofija, gyvenusi XII amžiuje – jos atminimas minimas gegužės 15 d. Sofija - Dievo išmintis, yra skirta daugybė stačiatikių bažnyčių, tarp kurių garsiausia yra Hagia Sophia Konstantinopolyje - pagrindinė Bizantijos imperijos šventykla.

Sofijos soboro istorija Stambule

Pagrindiniai kronikos šventyklos statytojai vadinami Izidorius Miletietis ir Anthimijus iš Tralo, abu imigrantai iš Malajų. Ši šventykla visų pirma buvo skirta didingojo imperatoriaus įvaizdžiui sukurti. Kasdien statant katedrą dirbo apie dešimt tūkstančių darbininkų. Iš visos imperijos buvo atgabenti marmuriniai blokai, auksas, sidabras, dramblio kaulas, perlai, brangakmeniai. Iš senovinių senovinių šventyklų buvo surinkta visa, kas jose buvo geriausia. Sniego baltas marmuras buvo pristatytas iš Prokonezo, žalias marmuras iš Karitos, raudonas marmuras iš Iasos ir rožinis marmuras iš Frygijos.

Statant šventyklą buvo panaudotos visiškai naujos medžiagos. Pavyzdžiui, į cementą buvo pilama aliejaus, miežių vandeniu ruošiamos kalkės, tačiau ypatingo dėmesio nusipelno kita medžiaga: jai gaminti buvo panaudota pati brangiausia – perlai, topazai, rubinai ir safyrai. Net šventyklos grindys yra iš brangakmenių ir pusbrangių akmenų – marmuro, jaspio, porfyro. Visi jie yra išdėstyti modelio forma.

1204 m. Sofijos soboras nukentėjo nuo kryžiuočių antskrydžių. Dalis turtų buvo išvežta į Europos šalis, pavyzdžiui, iš šventovės išneštas didingas iš gryno aukso pagamintas altorius, tolesnė jo istorija iki šiol nežinoma.

Turkams užkariaujant Konstantinopolį (1453 m.), šventyklos laukė sunkus likimas. Šventykla Mahmedo II Fatiho nurodymu buvo paversta Hagia Sophia mečete. Šventykla buvo smarkiai apgadinta: visi gyvūnai ir žmonės ant freskų ir mozaikų buvo ištepti kalkėmis, nes pagal musulmonų kanonus jie neturėtų būti vaizduojami. Kryžius pakeistas pusmėnuliu, užbaigti 4 minaretai. Atsirado sultono lova ir kapai. Aštuoniuose dideliuose skyduose auksu buvo iškaltas Alacho vardas, pranašas Mahometas ir pirmieji kalifai.

Hagia Sophia Stambule struktūros ir interjero ypatybės

Taip apie šventyklą rašo Bizantijos metraštininkas Prokopijus: „Ši šventykla – nuostabus vaizdas... Ji pakyla iki pat dangaus, išsiskirdama tarp kitų pastatų, kaip valtis audringose atviros jūros bangose... Visa tai pilna saulės spindulių, atrodo, kad šią šviesą spinduliuoja pati šventykla.

Šventyklos matmenys: ilgis – 81 metras, plotis – 72 metrai, aukštis – 55. Įspūdingiausia statinio dalis – jos kupolas. Savo forma jis yra arti apskritimo, kurio skersmuo yra beveik 32 metrai. Pirmą kartą jo statybai panaudotos burės – lenkti trikampiai skliautai. Kupolą laiko 4 atramos, o jį sudaro 40 arkų su jose išpjautais langais. Į šiuos langus patenkanti šviesa sukuria iliuziją, kad kupolas sklando ore. Vidinė šventyklos erdvė kolonų ir stulpų pagalba suskirstyta į 3 dalis – navas.

Virš durų priešais įėjimą tebėra 4 figūrų mozaika – Marija su kūdikiu, Konstantinas Didysis jai dešinėje ir Justinianas kairėje. Visiškai nesuvokiama, kaip ji išliko šventyklą pavertus mečete.

Šventyklos sienos sumūrytos iš įvairiaspalvio marmuro, viena nuo kitos atskirtos borteliais. Sako, kadaise net buvo kilusi mintis šventyklos viršų padengti plonu auksu. Dabar sienos padengtos meistrišku raštu. Ant vienos iš sienų – rankos atvaizdas. Pasak vienos iš legendų, tai yra sultonos Ahmed rankos atspaudas, kuris jojo ant jo arklio ir iškilo. Kad nenukristų, sultonas turėjo atsiremti į šventyklos sieną.

Sofijos soboro paslaptys Stambule

Daugelis mano, kad Sofijos soboras buvo pastatytas ir atidarytas 10 amžiaus pabaigoje, 994 m. gegužės 13 d. Tačiau jo istorija prasideda dar anksčiau. Daug kartų pastatytos šventyklos buvo sunaikintos, tarsi prie to prisidėjo kokia nors aukštesnė jėga. Šventykla buvo smarkiai sunaikinta 8 kartus, o 989 m. buvo beveik visiškai sunaikinta su visomis freskomis.

Sofijos soboro istorija prasideda tolimais 360 metais. Pirmoji Hagia Sophia šventykla buvo sudeginta ir sugriuvo 404 m. Tačiau jis buvo iš naujo atrastas 415 m. Tada 532 m. sausio 13–14 d. šventyklą nugriovė imperatorius Justinianas. Jos vietoje per penkerius metus iškilo nauja, grandioziausia visų laikų ir tautų senovės krikščionių šventykla. Jis buvo atidarytas 537 m. gruodžio 27 d. Tuo pačiu metu kelis šimtus metų jame nebuvo mozaikų.

Iš viso 79 nuotraukos

Sofijos soboras paskatino mane šiame įraše paskelbti viską, kas susiję su Šv. Sofijos katedros paslaptimis ir mistika. Be kita ko, niekaip nepavyksta išvengti to, kad didžiausias krikščioniškojo pasaulio perlas apie 500 metų buvo musulmonų jungu. Tai negalėjo turėti įtakos tiek išorinei, vidinei Šv. Sofijos katedros išvaizdai, tiek Osmanų pastatų atsiradimui Sofijos soboro teritorijoje. Šia medžiaga baigiu savo pasakojimą apie Sofijos soborą, didingiausią ir įspūdingiausią šventyklą, beveik tūkstantį metų buvusį krikščioniškojo pasaulio centrą. Sofijos katedros istorija man dar nesibaigė. Dirbant su šiomis penkiomis dalimis, iškilo daug klausimų, supratau, kad daug ko dar nemačiau. Ir atrodytų!?) Apskritai Sofijos soboro istorija tęsiasi, bet ne tik kaip muziejaus, bet ir kaip vienos labiausiai intriguojančių ir mistiškiausių vietų žemėje. Nuo to mes tęsime. Iš to susidarys šios penktosios mano istorijos apie Sofijos soborą dalies turinys. Iš karto turiu pasakyti, kad legendos, susijusios su katedros statyba ir veikimu, gali atrodyti neįtikėtinos, tačiau tam jos egzistuoja tam, kad joms pasakotų, nustebintų, sužavėtų, užduotų nerimą keliančius klausimus ir judėtume toliau gyvenime, prisimindamos stebuklus, paslaptis ir sakydamas sau, kad viskas tavo gyvenime taip pat – tavo gyvenimas toks pat pilnas legendų, paslapčių ir paslapčių. Štai kodėl jie yra tokie stiprūs ir traukia žmogaus vaizduotę.

Pagrindinė Bizantijos imperijos imperatoriškoji šventykla yra neabejotinas statybos meno stebuklas ir ypatinga jungtis, iš kurios Viduržemio jūros civilizacijos žingsniai išeina abiem laiko skalės kryptimis. Į praeitį – iki romėnų ir helenų klasikos šedevrų. Ir į ateitį – į abi viduramžių meno šakas, krikščionišką ir islamo. Sofijos soboras buvo prarastas tiek krikščioniškam pasauliui, tiek meno istorijai po Konstantinopolio žlugimo 1453 m. Sultonas Mehmedas II Fatihas buvo sužavėtas savo meniško kūno tobulumo ir pavertė šventyklą teismo mečete, todėl beveik 500 metų ji buvo pagrindinė Stambulo mečetė.
02.

Niekada nepavargsiu žavėtis šia unikalia katedra, jos išskirtiniu įvaizdžiu. Visa savo nuojauta jauti, kad tai ne tik šventykla, o galingiausios energijos židinys, kaip sakoma, tai yra to, ko negalima išreikšti žmogiškais žodžiais, o tai, ką siela jautriai mato ir jaučia. Visa tai įkūnyta mįslėse, Sofijos soboro paslaptyse, kurių tiesiog negalėjo trūkti pagal apibrėžimą.

Viskas prasidėjo nuo imperatoriškosios katedros vietos ir pastatymo.
03.

Pradėkime nuo to, kad Hagia Sophia buvo pastatyta senovės Bizantijos akropolio vietoje. Kas šioje vietoje buvo dar anksčiau, tiksliai nežinoma, tačiau galima teigti, kad archajiniais pagonybės laikais čia buvo kažkas reikšmingo, remiantis bent jau pagrindine Sofijos soboro vieta. Ir jis yra Aukso rago ir Didžiojo Bosforo santakoje. Ir ši vieta buvo ant senovinio jūros kelio iš Viduržemio jūros per Marmuro jūrą iki Juodosios jūros - didžiausia istorinė prekyba - laivai su grūdais ir vergais iš Juodosios jūros žemių plaukė į šį regioną ...
04.

Hagia Sophia - vaizdas iš Marmuro jūros

05.

Hagia Sophia – vaizdas iš Galatos bokšto į Auksinio rago įlankos Galatos kalną

06.

Didysis Bosforas. Auksinio rago įlanka dešinėje. Sofijos soboras užkulisiuose – į dešinę.

Jau pasakojau apie Sofijos soboro istoriją. Dabar susitelkime į kuriozinius Šv. Sofijos katedros statybos bruožus. Kaip prisimename, pirmoji šventykla buvo pastatyta Augusteono turgaus aikštės vietoje 324-337 m. Sokrate Scholasticus pirmosios šventyklos, vadinamos Sofija, statyba nurodo imperatoriaus Konstantino II valdymo laikotarpį. Nuo 360 iki 380 metų Šv. Sofijos katedra buvo arijonų rankose. Imperatorius Teodosijus I 380 m. perdavė katedrą nikoniečiams ir lapkričio 27 d. asmeniškai supažindino su katedra Gregoriu Teologu, kuris netrukus buvo išrinktas naujuoju Konstantinopolio arkivyskupu. Katedra turėjo medinį stogą ir buvo bazilikos formos. Ši šventykla sudegė per liaudies sukilimą 404 m. Naujai pastatytą bažnyčią gaisras sunaikino jau 415 m. Imperatorius Teodosijus II įsakė toje pačioje vietoje pastatyti naują baziliką, kuri buvo baigta tais pačiais metais. Ši bazilika buvo sudaryta iš penkių navų ir taip pat buvo dengta mediniu stogu. 532 m. sausio 13 d. dėl Nikos sukilimo, įvykusio imperatoriaus Justiniano (527–565) laikais, sudegė Teodosijaus bazilikos pastatas. Praėjus keturiasdešimčiai dienų po gaisro, imperatorius Justinianas I įsakė vietoje pastatyti naują to paties pavadinimo bažnyčią, kuri, pagal jo planą, taps sostinės puošmena ir pasitarnaus kaip imperijos didybės išraiška. .

Grandiozinės šventyklos statybai Justinianas iš privačių savininkų nupirko artimiausius žemės sklypus ir įsakė nugriauti juose esančius pastatus. Vadovauti darbams Justinianas pasikvietė geriausius to meto architektus: Izidorių Miletietį ir Antimijų Tralį, kurie anksčiau įsitvirtino statydami Šventųjų Sergijaus ir Bakcho bažnyčią. Jiems vadovaujant kasdien dirbo 10 000 darbininkų.
07.

Katedros statybai panaudota geriausia statybinė medžiaga. Marmuras buvo atvežtas iš Prokoniso, Numidijos, Karistos ir Hierapolio. Taip pat imperatoriaus įsakymu į Konstantinopolį buvo atgabenta daug architektūrinių elementų ir senovinių pagoniškų senovinių pastatų dekoratyvinių apkalų (pavyzdžiui, aštuonios porfyro kolonos, paimtos iš Saulės šventyklos, buvo atgabentos iš Romos, o aštuonios žalio marmuro kolonos iš Efezo) . Pagal kitą versiją, visos aštuonios kolonos yra iš Apolono šventyklos Baalbeke. Gali būti, kad čia yra dar ankstesnių krikščionių bažnyčių architektūros ir puošybos elementų. Sklando net legenda, kad Sofijos soboro kolonos karaliaus Saliamono įsakymu buvo iškaltos iš Elbruso uolų ir kitų šventų kalnų, o džinai, laumės ir milžinai atliko šį sunkų darbą. Manoma, kad katedrai papuošti buvo panaudota 12 marmuro atmainų. Juoda su baltomis gyslomis - iš Bosforo regiono, žalia - iš Karystos miesto Graikijoje, spalva iš Frygijos, porfyras iš Egipto, smaragdo žalia iš Spartos, geltona iš Libijos. Katedros pamatų statybai buvo iškasta pamatų duobė iki 70 metrų gylio. Pasak legendos, ji buvo užpildyta auksu ir sidabru, todėl, jei šventykla sugrius, ją būtų galima greitai atstatyti. Taigi Sofijos soboras yra nesuskaičiuojamų ir mums jau nežinomų pasaulio architektūros ir meno šedevrų centras. Nepamirškime ir neapčiuopiamų dalykų. Sofijos soboras sutelkė savyje didžiulę dvasinę pagoniškų šventyklų ir senovės pasaulio struktūrų energiją panaudotų šių šventyklų statybinių medžiagų pavidalu.

Manoma, beje, šie imperatoriškieji Sofijos soboro vartai yra pagaminti iš medinių Nojaus arkos konstrukcijų. Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad jie buvo pagaminti XIX amžiaus viduryje. Originalius kryžiuočiai išvežė XIII amžiaus pradžioje. Į šiuos vartus įėjo tik imperatorius. Aukštiesiems ir liukso numeriams abiejose pagrindinės pusėse buvo naudojamos kitos durys.
08.

Štai kodėl įžengus į Sofijos soboro vidines erdves, kartu iš didybės ir susižavėjimo apima keistas jausmas, kad esi pasaulių kryžkelėje, kur šie nevienalyčiai pastato konstrukcijų elementai, jų spalviniai atspalviai, įmantrūs frizai, marmuras. dailylentės yra įmantriai sumaišytos nuostabiais deriniais.Daugybė senovės religinių pastatų įžiebia unikalią dvasiniu spektru Šv. Sofijos katedros šviesos ugnį. Galbūt tai yra viena didelė paslaptis, gyvas stebuklas ir nepamirštama patirtis žmogui, pirmą kartą čia atvykusiam. Atkreipiu dėmesį, kad nusivylimų nėra. Sofijos soboras veiksmingai slopina bet kokį skepticizmą, cinizmą ir sudėtingus bandymus priskirti ją tik vienai iš Stambulo įžymybių. Visi iškeliauja iš Sofijos soboro nustebę savo didybės ir kartu nevalingai bei amžinai pasikeitę.
09.

Tik dabar suprantu, kad nesvarsčiau nė dešimtadalio, ko tai būtų verta. Bet dar ne vakaras

Būtent dėl antgamtinės Sofijos soboro prabangos tarp žmonių pasirodė daugybė legendų, įskaitant dangiškųjų globėjų dalyvavimą statant šventyklą. Pavyzdžiui, Justinianas sapnavo sapną, kuriame angelas tariamai papasakojo imperatoriui Sofijos soboro statybos planą. Iš viso šventykloje yra 361 durys. Šimtas vienas jų – didelis, aptrauktas simboliais. Sakoma, kad kiekvieną kartą juos suskaičiavus atrandama vis naujų. Imperatoriaus įsakymu šventykla ir imperatoriaus rūmai buvo sujungti požeminių tunelių tinklu. Kad jie nesugriūtų, Hagia Sophia remiasi į galingus polius.
10.

Sofijos soboro lankytinos vietos yra vadinamoji Šv. Grigaliaus kolona – „verkianti kolona“, padengta variu. Egzistuoja įsitikinimas, kad jei įkiši ranką su nykščiu į skylę ir, jausdamasi šlapias, sugalvosi norą, tada jis išsipildys.

Anoniminiame senovės rusiškame Cargrado aprašyme netgi teigiama, kad „Šv. Grigalius teologas yra įkaltas stulpe kairėje pusėje, prie sienos“. Štai ką sako Antanas Novgorodietis: „Jie trinasi pirštais ir purslais prie stulpo, kad išgydytų ligą ...“.
11.

Garsi keliautoja Evliya Celebi rašė, kad Sofijos soborą paverčiant mečete, prie šios kolonos į skiedinį buvo įpilta pranašo Mahometo seilių, žemių iš Mekos ir vandens iš Zamzam šaltinio, po to kolona pradėjo prakaituoti. Pasak kitos legendos, rekonstruojant bažnyčią į mečetę, kupole atsirado nedidelis įlinkis. Šventasis Elijas (Khyzir), laikydamasis šios kolonos, išlygino defektą, tačiau ant stulpelio buvo skylė nuo jo piršto ir rankos atspaudas aplink ją.
12.

Yra dar viena Sofijos soboro paslaptis: dešinėje jo dalyje yra niša, iš kurios sienos girdisi nedidelis triukšmas. Pasak legendos, kai turkų kariai įsiveržė į Konstantinopolį, bažnyčioje prisiglaudė 1000 tikinčiųjų. Osmanams įsiveržus į šventyklą, kunigas toliau skaitė maldą. Kardai jau buvo pasiruošę persmeigti senuką, bet staiga atsivėrė nišos siena ir paslėpė kunigą. Legenda byloja, kad kunigas ten vis dar skaito maldą, o Sofijos soborui vėl tapus krikščioniu, jis išlips iš sienos ir tęs pamaldas.

Šventyklos paslaptis – ir „šaltas langas“, kuriame net karščiausią dieną pučia vėsus vėjelis. Tai vaizdas iš Hagia Sophia antrojo aukšto į „Mėlynąją mečetę“ pro šį langą.
13.

Antrame Sofijos soboro aukšte yra garsaus Venecijos dožo Enriko Dandolo, išgarsėjusio vadovavimu kryžiuočiams per Konstantinopolio šturmą, kapas. 1204 m., spaudžiamas energingo 97 metų aklo veneciečio armijos, miestas buvo užgrobtas ir apiplėštas. Nukentėjo ir Sofijos soboras – kryžiuočiai pavogė ir išsinešė vieną pagrindinių krikščionių šventovių – drobulę, šiandien žinomą Turino vardu. Vos po metų Enrico Dandolo mirė Konstantinopolyje. Jis buvo palaidotas Hagia Sophia, bet šiandien jo kapas tuščias.
14.

Po Stambulo užkariavimo 1453 m., sultonas Mehmedas Fatihas II įsakė legendinio Dožo palaikus išmesti šunims. Įdomu, kad būtent jo kapas domėjosi Robertas Lengdonas iš Dano Browno romano „Pragaras“.

Katedroje galima rasti runų užrašus ant parapetų, matyt, išraižytų vikingų, kurie buvo Bizantijos imperatoriaus sargyboje. Pirmasis runų užrašas buvo aptiktas 1964 m., vėliau rasta nemažai kitų užrašų. Manoma, kad gali egzistuoti ir kiti runų užrašai, tačiau specialūs tokio pobūdžio tyrimai katedroje nebuvo atlikti. Deja, nespėjau jų surasti ir nufotografuoti. Jau kitą kartą)

Sofijos soboro požeminės erdvės

Informacija apie šių požeminių labirintų buvimą intriguoja. Sofijos soboras negalėjo neturėti tokių paslaptingų struktūrų, kurios trikdo žmogaus sąmonę. Iš išsklaidytų šaltinių žinoma, kad po Sofijos soboru yra senovinės vandens surinkimo cisternos, daugybė tunelių jo tiekimui ir svarbių valstybės veikėjų judėjimui. 1403 metais Konstantinopolyje apsilankęs Ispanijos ambasadorius Gonzalezas de Clavijo praneša: „Šagia Sofijos bažnyčioje po žeme buvo labai didelė cisterna, kuri buvo tokia didelė, kad buvo sakoma, kad joje tilpo dešimt laivų. Apie visus šiuos ir daugelį kitų šios bažnyčios pastatų neįmanoma nei pasakoti, nei trumpai parašyti. Dar du Europos keliautojai jau Osmanų laikais nusileido į rezervuarus po Sofijos soboru: anglas Johnas Kovelis 1676 m. pamatė ten aukštą skliautinį kambarį, kuriame vanduo stovėjo 17 pėdų (apie 5 metrus), o olandas Cornelius de Bruyn 1698 rašė apie dešimt tankų, kurių skliautus rėmė keturiasdešimt kolonų.
15.

1945 metais amerikiečių architektūros istorikai Williamas Emersonas ir Robertas Van Nuysas bandė patekti į Sofijos soboro požemius. Tada buvo nuspręsta iš ten išsiurbti vandenį, tačiau, nepaisant visų pastangų, jo lygis nesumažėjo. Galų gale prie siurblio sudegė variklis, o mokslininkai turėjo atsisakyti savo idėjos. Niekas tada nedrįso nerti į vandenį.

Turkų dokumentinių filmų kūrėjas Göksel Gülensoy ir jo komanda tyrinėjo istoriją ir legendas, paslėptas po Sofijos soboru. Grupės tyrimo rezultatai buvo nufotografuoti ir eksponuoti Pepo kavinėje Beyoğlu mieste. Göksel Gulensoy prie savo projekto dirbo apie 15 metų. Tyrėjai rado tunelius, kurie išlindo iš po Sofijos soboro į paviršių. Gulensoy komanda nardymą atliko trimis etapais: 1988, 2009 ir 2013 m. Kai kurios pogrindžio legendos pasitvirtino, o kai kurios pasirodė netikros. „Radome katakombas ir požemines kriptas. Katakombos buvo laidojimo kameros, kuriose kūnai buvo dedami ant lentynų. Požeminės kriptos – tai po žeme paslėptos laidojimo kameros. Skirtumas tarp šių palaidojimų yra tas, kad katakombose kūnai išsidėstę specialiose nišose. Prieš nusileidžiant po Sofijos soborą, net klausimas, ar kas nors buvo palaidotas po žeme, išliko legenda. Pirmieji nufotografavome požeminius palaidojimus.
16.

Be to, viena iš legendų teigė, kad egzistuoja požeminė kripta. Kažkas pasakė, kad jo piešinių nėra. Kažkas pasakė, kad tokia kripta yra. Buvo žinomos panašios legendos. Nusprendėme patikrinti po Sophia paslėptų legendų autentiškumą. Tyrimo procese iškilo naujų klausimų. Nes kai tik atliekami tyrimai, kyla naujų klausimų“, – sakė tyrimo grupės vadovas Gulensoy. Buvo ištirtas šulinys prie pagrindinio įėjimo. Rezervuaras, kaip paaiškėjo, buvo 12 metrų gylyje. Ant grindų narai pamatė du storus medžio gabalus, panašius į kotą iš kastuvo ir kibiro, kurie sutrupėjo nuo pirmo prisilietimo.
17.

Tada jie nusileido į kitą šulinį, esantį arčiau pastato centro. Šulinio dugne aptikti milžiniškos lempos fragmentai.
18.

Leidinys „Aplink pasaulį“.

Dieviškosios išminties šventykla savo apšvietimu padarė ypatingą įspūdį visiems lankytojams. Pasak Stefano Novgorodeco, „Sofijos sobore buvo begalė smilkalų“. Robertas de Klaris, vienas iš kryžiuočių, užėmusių miestą 1204 m., šventykloje suskaičiavo 100 lempų. Tačiau iki šiol nerasta nė vieno seno egzemplioriaus. Be to, narai aptiko septynių skirtingų spalvų vitražų. Galiausiai narai pamatė dvi sandariai uždarytas duris sienose, bet nebandė jų atidaryti. Jiems buvo leista išbūti po vandeniu ne ilgiau kaip 50 minučių. Neatmestina, kad tos didžiulės cisternos, apie kurias kalba keliautojai, yra paslėptos už durų. Bet kokiu atveju, šventyklos nuskaitymas atskleidė, kad po ja yra didžiulė tuščia erdvė.
19.

Galiausiai paskutinis nusileidimas buvo padarytas 70 centimetrų aukščio sausu akmeniniu koridoriumi, kuris prasidėjo po Sofijos soboro narteksu ir vedė dviem priešingomis kryptimis: viena į pietvakarius, link Hipodromo, antra į šiaurės rytus, kryptimi dabartiniai Topkapi rūmai. Pirmasis po 50 metrų išsišako į dvi dalis, bet netrukus pateko į aklavietę. Matyt, ji buvo pastatyta ne esamai šventyklai, o jos pirmtakei, kuri sudegė 532 m. sausį. Kitas koridorius taip pat išsišakojęs. Viena iš jo rankovių, palaipsniui siaurėjanti, vedė į Topkapi kiemą, o antroji – į dvi erdvias 5 m2 ploto kameras su dviejų metrų lubomis. Kiekviename iš jų buvo rasta žmonių kaulų. Nerasta jokių slaptų ištraukų, tariamai jungiančių šventyklą su tolimais Tekfur Saray rūmais ar net Princų salomis.
20.

Dar viena žymi atrakcija – katė Glee. Tai Hagia Sophia ir garsiausios Stambulo katės laikytojas ir savininkas. Jis dažniausiai atsiduria tiesiog sėdėdamas ar vaikščiodamas dėl kokių nors priežasčių šalia Imperatoriškosios vietos (Žemės centro).
21.

Gli yra įžymybė, jį glostė Obama)
22.

Katė yra labai neįprasta, ji tikrai elgiasi kaip Hagia Sophia savininkas. Galbūt tai buvo jame įkūnyta Justiniano dvasia. Gliui labai patinka imperatoriškoji vieta.
23.

Tai ta pati „Imperatoriškoji vieta“, kurią pasirinko Gli. Tačiau, tiesą sakant, imperatoriai čia niekada nebuvo karūnuojami, nes šis omfalas buvo pagamintas ne anksčiau kaip XIV a. Beje, visiškai neaišku, kur dar stovėjo imperijos sostas. Yra nuomonė, kad sostas stovėjo pietryčių eksedroje, dešinėje, prie sienos.
24.

Maži ir dideli apskritimai, besisukantys aplink centrinio apskritimo perimetrą, sudaro paslaptingą, asimetrinį raštą, o didesniam galvosūkiui kai kurių apskritimų spalvos sutampa. Buvo manoma, kad tai buvo astrologinė pranašystė arba frazė „Kristus Sofija“, užšifruota gnostiniais simboliais, tačiau visi šie paaiškinimai vėliau buvo paneigti. Ir paslaptis vis dar neatskleista...

Ši marmurinė kolona, esanti žemiau esančioje nuotraukoje, yra susijusi su nuostabia statybų pradžios ir Bizantijos žlugimo istorija.
Pietrytinis galerijos stulpas yra vieta, kur gyveno Sofijos soborą saugojęs angelas. Konstantinopolyje sklandė populiari legenda apie tai, kaip, statant Sofijos soborą, kartą darbininkai eidavo vakarieniauti, o statybvietėje palikdavo tik berniuką. Būtent jam pasirodė „spindintis vyras“, kuris iš pradžių atrodė vienas iš rūmų eunuchų. Jis paklausė, kokia buvo pertraukos priežastis, o tada liepė berniukui eiti pas darbuotojus ir paskatinti juos nenuilstamai dirbti. Jis prieštaravo, kad buvo pavestas saugoti inventoriaus ir jis negali išeiti, tačiau nepažįstamasis patikino, kad žiūrės, kol berniukas grįš. Kai jis su šia žinia atėjo pas vakarieniaujančius statybininkus, tarp jų buvo ir Justinianas. Jis greitai suskaičiavo savo eunuchus (būtent jie Bizantijoje dažniausiai buvo lyginami su angelais) ir įsitikinęs, kad viskas yra savo vietose, imperatorius suprato, kad kalbame apie nežemišką būtybę. Jis nedelsdamas išsiuntė berniuką į Romą ir amžinai - kad angelas amžinai saugotų naują bažnyčią.
25.

Visi Konstantinopolio gyventojai ir „sostinės svečiai“ tiksliai žinojo, kur angelas pasislėpė, juolab kad Sofijos legenda šioje partitūroje nepalieka nė menkiausio neaiškumo: „Dešinėje stulpo pusėje, iš kurios kyla arka. į kupolą“. Deja, pasak Nestoro-Iskanderio, krikščionio, tarnavusio Osmanų armijoje, vakare, lemiamo turkų puolimo Konstantinopolyje išvakarėse, angelas „atsitraukė“ nuo savo 800 metų senumo laikrodžio ir įėjo į dangus ugnies stulpo pavidalu: „Didi ugninė liepsna išlindo, apjuosusi visą bažnyčios kaklą, ir liepsna susibūrė į vieną, ir tai buvo tarsi neapsakoma šviesa, ir Abie buvo paimta į dangų. Onem, veltui, šukavosi ir karčiai verkia. Aš pasieksiu jos šviesą į dangų, atidarydamas dangaus duris, ir gavęs šviesą vėl užsidarysiu. Ryte patriarchas nuėjo pas imperatorių ir pasakė: Dievo angele, Dievas sustiprink jį valdant imperatoriui Ustinianui, kad būtų išsaugota šventoji bažnyčia, šią naktį jis pateko į dangų, ir tai reiškia, kad Dievas nori išduoti. mūsų miestas – mūsų priešas”.

Osmanų laikotarpis

Sofijos soborą pavertus mečete, pradėta laipsniška pastato rekonstrukcija.
26.

Beje, Sofijos soboro kupolą galima laikyti tobulu stebuklu akmenyje. VI amžiuje po Kristaus. katedros kupolas buvo unikali, sudėtinga statybos užduotis. Kupolas rėmėsi beveik penkių metrų storio sienomis ir su jomis sudarė vientisą konstrukciją. Sofijos soboro kupolas dominuoja centrinėje erdvėje, tarsi vienija ir veda ją. Anksčiau kupolo centre buvo Kristaus veidas, o dabar – keista Korano citatų ligatūra.
27.

Dabar apsvarstykite, kokius Osmanų laikotarpio pastatus matome aplink Hagia Sophia.
28.

Aukščiau esančios nuotraukos dešinėje yra sultono Murado III kapas.