Trumpa poeto biografija, pagrindiniai gyvenimo ir kūrybos faktai:

PUBLIUS OVIDIUS NAZONAS (43 m. pr. Kr. – 17 arba 18 m. pr. Kr.)

Publijus Ovidijus Naso gimė kovo 20 d., 43 m.pr.Kr. Sulmono mieste. Jo tėvas Publius Naso buvo kilęs iš senos raitelių šeimos ir vedė ramų turtingo provincijolo gyvenimą. Ovidijus tapo antruoju vaiku šeimoje, poeto brolis buvo metais vyresnis už jį.

Kai berniukai užaugo, jų tėvas išsivežė juos mokytis į Romą. Tai buvo didžiulės imperijos formavimosi laikas. Likus metams iki Ovidijaus gimimo, sąmokslininkai nužudė Julių Cezarį. Tada respublikonai buvo nugalėti. O Nazonovo atvykimo į sostinę dienomis (32 m. pr. Kr.) Oktavianas Augustas paskelbė karą Egipto karalienei Kleopatrai. Po dvejų metų imperatorius triumfuodamas grįžo į Romą.

Jaunieji romėnai mokslus tradiciškai baigė Atėnuose. Vyresnysis Ovidijaus brolis buvo silpnos sveikatos, todėl jaunuolis į kelionę leidosi kartu su savo mokyklos draugu Makru, būsimuoju imperatoriaus Augusto vyriausiuoju bibliotekininku. Kelionė truko daugiau nei dvejus metus. Jaunuoliai aplankė ne tik Atėnus, bet ir Troadą, šalia kurio gulėjo senovės Trojos griuvėsiai, Egėjo jūros salas. Ovidijaus sugrįžimas buvo liūdnas. Namuose jo laukė žinia apie mylimo brolio mirtį.

Studijų metais Ovidijus parodė nepaprastus sugebėjimus retorikos srityje. Grįžęs į Romą, jis bandė įsitraukti į politiką, tačiau labai greitai jo aistra poezijai nugalėjo. Tam tikru mastu jo aistra poezijai padėjo Ovidijui išvengti tarnybos legione. Pagal romėnų teisę, baigę mokslus raitelių sūnūs turėjo sumokėti karinę skolą valstybei. Jie pasakojo, kad trokštančio poeto prašė turtingi aristokratai iš Valerijaus Mesala Korvino (64 m. pr. Kr. – 13 m. po Kr.) poezijos būrelio, kur Ovidijus ne kartą skaitė savo pirmuosius eksperimentus. Imperatorius neprimygtinai reikalavo įstatymo įgyvendinimo.

Tėvai buvo susirūpinę dėl kitos sūnaus skolos. Jie pradėjo ieškoti jaunam vyrui nuotakos. Tiesa, dar prieš kelionę į Graikiją aštuoniolikmetis Ovidijus, tėvo primygtinai reikalaujant, jau buvo susituokęs su penkiolikmete mergina iš pasiturinčios šeimos, tačiau labai greitai išsiskyrė ir visą gyvenimą su panieka prisiminė savo pirmąją žmoną.

Jie rado jam turtingą nuotaką iš Etrurijos. Nepraėjus nė metams, trokštantis poetas be paaiškinimų išsiskyrė. Kaip sako biografai, Ovidijui reikėjo laisvės, kad būtų įkvėptas! Manoma, kad poetas iš antrosios santuokos susilaukė dukters.

Kada poetas sudarė trečią santuoką su moterimi, vardu Fabia, nežinoma. Iki pat Ovidijaus mirties tremtyje pora liko ištikima vienas kitam.

Deja, tėvo turtas Ovidijui ilgai neleido dykinėti. Vis tiek turėjau stoti į tarnybą. Netrukus jaunuolis buvo paskirtas triumviru. Būdamas trijų žmonių komisijos narys, jis buvo atsakingas už tvarkos palaikymą kalėjimuose, Romos nakties policijos ir ugniagesių kareivinių priežiūrą. Vėliau jis pradėjo dalyvauti teismo bylose kaip decemvir ir centumvir. Šiose pareigose Ovidijus tvarkė globos, turto ir testamentų bylas. Ši paslauga truko penkerius metus!

O kai Ovidijui sukako dvidešimt penkeri metai, jis priėmė galutinį sprendimą ir paskelbė tėvams, kad nuo šiol yra tik poetas ir niekas daugiau šiame gyvenime jo nedomina.

Valerijaus Mesala Korvino būrelyje trokštantis poetas susipažino su Virgilijumi, ne kartą bendravo su Horacijumi, artimai susidraugavo su poetais Tibulu, Propercijumi ir Lygdamu. Paskutinė trejybė pagaliau palenkė Ovidijų į meilės elegijos žanrą. Mesalos rate pirmosios Ovidijaus elegijos buvo sutiktos su malonumu.

Pažymėtina, kad pirmaisiais imperijos dešimtmečiais gyvenimas Romoje stulbino puošnumu ir prabanga.

Tačiau imperatorius Augustas šiais klestėjimo metais buvo susirūpinęs daug rimtesne problema. Jis vienas pirmųjų pastebėjo sparčiai besivystantį ir negrįžtamą aukštųjų Romos visuomenės sluoksnių moralinio irimo procesą. Prabanga ir malonumai valstybės pamatus pavertė antsvoriais, demoralizuotais asmenimis, giliai abejingais tėvynei ir savo šaliai, pasirengusiais bet kokiai išdavystei ir niekšiškiausiam niekšybei savo malonumui. Tokia visuomenė negalėjo ilgai gyvuoti priešiškoje aplinkoje.

Ovidijus tapo būtent tokio prabangaus gyvenimo būdo dainininku. Be viso to, poetas padarė nepatogų politinį gestą, imdamasis sukurti eilėraštį „Titanomachija“, kuriuo ketino alegoriškai pašlovinti Oktavianą Augustą. Ovidijus viešai perskaitė pirmuosius būsimos eilėraščio skyrius ir netikėtai sukėlė valdovo pyktį, kuris baiminosi, kad poeto atliktas palyginimas su Jupiteriu pavers jį visuotiniu juoko objektu. Apie tai sužinojęs, Ovidijus nedvejodamas sunaikino nebaigtą eilėraštį.

Kitus dešimt metų poetas rašė tik meilės elegijas. Tai pirmasis Ovidijaus kūrybos laikotarpis, jaunystės laikotarpis, kurį biografai apriboja 20-1 m.pr.Kr.

Ankstyvieji Ovidijaus kūriniai – tai, kas viduramžiais buvo vadinami „Mažuoju Ovidiju“, – apima tris „Meilės elegijų“ knygas, skirtas tam tikrai, regis, išgalvotai Korinai; poetinis rinkinys „Heroidai“, kurį sudaro moterų, dėl vienokių ar kitokių priežasčių atskirtų nuo meilužių, laiškai; parodinis-didaktinis eilėraštis „Meilės mokslas“, kuriame pateikiami nurodymai abiejų lyčių jaunuoliams, kaip rasti aistros objektą ir pasiekti abipusiškumą; ta pačia dvasia parašyta poema „Meilės vaistas“; išsaugotas nedidelio fragmento „Produktai veidui“ pavidalu, kuriame yra kosmetikos receptų santrauka. Kartu buvo sukurta ir neišlikusi tragedija „Medėja“.

Ovidijaus meilės elegijos sulaukė didžiulės sėkmės. Jie susirašinėjo, platino, mokėsi mintinai...

Tuo tarpu Oktavianas Augustas pasiekė, kad Senatas priimtų tris imperijos gyvenimą apibrėžiančius įstatymus: Santuokos įstatymą, įpareigojantį visus suaugusius Romos piliečius tuoktis; Neištikimybės įstatymas, suteikęs vyrui teisę nužudyti neištikimą žmoną ir jos meilužį, jei vyras nenužudys svetimautos, jos lauktų teismas ir tremtis visam gyvenimui; ir Įstatymas prieš prabangą, draudžiantis statyti pernelyg prabangius dvarus, rengti didingas puotas, nešioti brangius papuošalus, drabužius ir pan.

Daugelis romėnų labai skeptiškai žiūrėjo į Oktaviano Augusto iniciatyvas, įskaitant imperatoriaus dukrą iš pirmosios santuokos Juliją. Aplink pastarąjį susiformavo jaunųjų aristokratų ratas, nepatenkintų naujais įstatymais. Tarp jų buvo daug Ovidijaus draugų, nors pats poetas neturėjo nieko ypatingo – jis turėjo apie 20–30 namų vergų, o tai buvo labai kuklu turtingam romėnui.

Maždaug 15 m.pr.Kr. Buvo išleistos poeto meilės elegijos. Ovidijus netikėtai tapo žymiausiu savo laikų lotynų poetu. Tačiau blogiausia tai, kad Ovidijaus kūryba prieš jo valią pasirodė glaudžiai susijusi su politine kova Romoje. Imperatoriaus dvare vyko įnirtinga kova dėl sosto įpėdinio. Julija iš karto nominavo tris savo sūnus, imperatorienė Libija – sūnų Tiberijų, o kartu ir teisėtą Julijos vyrą. Pasinaudodama laisva imperatoriaus dukters aplinkinių morale, imperatorė netikėtai apkaltino savo varžovę svetimavimu ir privertė Oktavianą Augustą visiems laikams ištremti Juliją į Pantelerijos salą. Nusivylusios moters draugai buvo nužudyti, dalis buvo išvaryti, dalis – priversti nusižudyti. Ir būtent šiomis dienomis, kaip spjaudas imperatoriui į veidą, buvo paskelbtas Ovidijaus eilėraštis „Meilės mokslas“. Mažai tikėtina, kad poetas siekė suerzinti imperatorių, tačiau Oktavianas Augustas giliai sieloje turėjo pyktį. Kol kas jis norėjo išlaikyti griežto įstatymų laikymosi įvaizdį.

Antrasis laikotarpis poeto kūryboje: 1-8 metai. Tai brandos metas. Ovidijus jau seniai norėjo pereiti prie didesnių literatūrinių formų, sukurti eilėraštį hegzametrais.

Visuotinai pripažįstama, kad poetas galėjo rimtai imtis poemos „Metamorfozės“ apie 2 m. Jei taip, vadinasi, 2002 m. sukanka du tūkstančiai metų nuo eilėraščio darbo pradžios. 15 „Metamorfozių“ dainų pasakoja apie įvairias mitines transformacijas, pradedant pasaulio sukūrimu iš chaoso ir baigiant Julijaus Cezario apoteoze, kurio siela, pagal populiarų įsitikinimą, persikėlė į kometą, kurios atsiradimą. sutapo su laidotuvių žaidimais jo garbei. Kadangi metamorfozė vienaip ar kitaip įtraukta į daugumą graikų mitų, eilėraštis tapo graikų mitologijos dalimi.

Kartu su metamorfozėmis Ovidijus pradėjo dirbti su Fasti. Šeši eilėraščio kūriniai susiję su romėnų seniena ir legendomis, susijusiomis su romėnų kalendoriaus datomis (eilėraštis apima mėnesius nuo sausio iki birželio), kurį neseniai pakeitė Julijus Cezaris.

Iki 8 metų Oktaviano Augusto šeimoje smarkiai suaktyvėjo kova dėl senstančio imperatoriaus palikimo. Livijos sūnus Tiberijus iš tikrųjų buvo pašalintas iš teismo labai sunkiai, jo motina sugebėjo sugrąžinti savo numylėtinį į sostinę, bet jis iš tikrųjų prarado teisę į sostą. Vyresniosios Julijos vaikai užaugo. Imperatorienė nusprendė pamažu jų atsikratyti. Iš karto po Tiberijaus sugrįžimo staiga mirė Augusto anūkas Liucijus. Po pusantrų metų antrasis Augusto anūkas Gajus mirė nuo lengvos žaizdos, gautos mokomajame mūšyje. Gandai apie apsinuodijimą pasklido po visą Romą. Tada imperatorius oficialiai paskelbė savo įpėdiniu savo trečiąjį anūką iš Julijos vyresniosios, Agripą Postumus, nerimtą ir linksmą jaunuolį, kurio palyda buvo Ovidijus.

8 d. rudenį Libija Augustui sukėlė didelį skandalą dėl jo anūkų ir jų artimo gyvenimo būdo. Visų pirma imperatorienė pareikalavo visam gyvenimui tremties Augusto mylimai anūkei Julijai Jaunesniajai, kuri, deja, išties paveldėjo savo motinos charakterį. Aplink Juliją taip pat susiformavo šaunių jaunuolių ratas - rašytojai, menininkai, poetai. Jų stabas buvo Ovidijus. Julija nepaisė Augusto įstatymų, pasistatė didingą vilą, paskui, jau ištekėjusi, užmezgė santykius su jaunu aristokratu Juniumi Silanu. Sklido gandai, kad Ovidijaus namuose susitinka įsimylėjėliai.

Ir Augustas pasidavė. Jo įsakymu Agrippa Postumus buvo visam laikui ištremtas į Panazijos salą. Vos dvidešimt ketverių metų Julija Jaunesnioji taip pat buvo išsiųsta į tremtį visam gyvenimui. Junius Silanas buvo visam laikui ištremtas iš Romos. O gruodžio 8 d. imperatorius pasirašė įsaką dėl jojamojo Publijaus Ovidijaus Naso tremties visam gyvenimui.

Tuo metu į savo vilą Sicilijoje kelioms dienoms Ovidijų pakvietė jo draugas Messalin Cota. Būtent čia šimtininkas paskelbė imperatoriaus įsakymą amžinai tremčiai, nes poetas savo kūriniais prisidėjo prie moralės gadinimo...

Nuoroda Ovidijui buvo visiškai netikėta. Iš nevilties jis sudegino „Metamorfozių“ rankraštį, o jei eilėraštis išliko, tai tik dėl kopijų, kurias jau turėjo jo draugai. Poeto turtas nebuvo konfiskuotas, o jo mylima žmona prieš jos valią liko Romoje prašyti atleidimo.

Poetas buvo ištremtas į Tomio miestą, kurį neseniai buvo užkariavę romėnai. Vietiniai gyventojai nekentė užkariautojų ir buvo priešiški užsieniečiams. Čia poetas turėjo gyventi dešimt ilgų metų ir mirti.

Tikėjimas žmonos atsidavimu ir pamažu blėstančios viltys į imperinį gailestingumą buvo vienintelė Ovidijaus paguoda. Po Augusto mirties, įvykusios 14 m., Ovidijaus viltys vėl trumpam atgijo, tačiau jo prašymai nesulaukė jokio atsako iš naujojo imperatoriaus Tiberijaus. Gyvenimo pabaigoje Ovidijus susitaikė su likimu.

Prasidėjo trečiasis ir paskutinis laikotarpis poeto kūryboje, kuris siekia 8-17 metų. Tremtyje Ovidijus parašė „Liūdnas elegijas“ ir „Laiškus iš Ponto“.

Publijus Ovidijus Naso mirė Tomyje 17 metų pabaigoje arba 18 metų pradžioje.

Ovidijus (43 m. pr. Kr. – 18 m. po Kr.)

Ovidijus dirbo valdant Augustui. Tai buvo romėnų literatūros aukso amžius. Romos imperija išplėtė savo sienas iki Kaukazo šiaurėje ir su Maroku Afrikoje.

Augustas vykdė priešų raminimo politiką – partiečiai buvo sugrąžinti į vėliavas ir belaisvius. Siekiant nuraminti klases Romoje ir net tolimiausiose provincijose, žmonėms buvo rengiami reginiai ir gladiatorių kovos. Visuomenės malonumui vyko ir jūrų mūšiai – viename iš šių mūšių dalyvavo 30 laivų ir apie 30 tūkstančių karių.

Valdant Augustui, Roma tapo tikra pasaulio sostine. Jie pradėjo statyti nuostabias šventyklas ir bibliotekas.

Ovidijus gyveno ir dirbo tokiu derlingu Romos istorijos laikotarpiu. Jis gimė Sulmonos mieste, 90 mylių nuo Romos. Šiandien šiame mieste pagrindinė gatvė vadinama Corso Ovidio, yra jo vardu pavadinta gimnazija ir paminklas. Ant paminklo pagrindo yra du užrašai: „Sulmona – mano tėvynė“ ir „Aš būsiu vadinamas Peligni genties šlove“. Ovidijus kilęs iš šios genties.

Praėjo du tūkstančiai metų, tačiau išliko poeto „vila“ ir jo protėvių kapai.

Ovidijus mokėsi Romoje, iš pradžių retorikos mokykloje, vėliau deklamacijos mokykloje, kur mokėsi gramatikos ir graikų kalbų.

Būdamas 18 metų jis pirmą kartą pasirodė prieš skaitytojus su savo kūryba. Būdamas 25 metų jis tampa mėgstamiausiu romėnų poetu.

Mano tėvas man dažnai sakydavo: tu dirbi tuščią darbą:

Net Homeras pats paliko daug turtų?

Paliestas tėvo kalbos ir apleidęs mūzas, iš Helikono

Pradėjau kurti, visiškai vengdamas poezijos,

Tačiau patys žodžiai suformavo išmatuotas pėdas,

Tai, ką parašiau prozoje, išsiliejo į eilėraštį.

Pirmojoje savo knygoje „Herojinės“ Ovidijus aprašė apleistų įsimylėjusių moterų – Fedros, Penelopės, Medėjos, Sappho ir kitų – jausmus. Knyga susideda iš laiškų, kuriuos šios moterys rašo savo mylimiesiems. Šis išpažintinis žanras leido poetei daug pasakyti apie moters sielą.

Ovidijaus knygoje „Meilės menas“ pateikiami poeto patarimai vyrams ir moterims. „Meilė yra kaip mūšis. Mūšio lauke bailiams nėra ką veikti, nes čia jiems dažnai tenka ištverti daug nemalonių ir sunkių dalykų.“ Autorius pataria moteriai išlaikyti grožį, būti elegantiškai, nesidažyti mylimojo akivaizdoje, garsiai nesijuokti, slėpti figūros trūkumus... Jis niekino flirtuojančius vyrus, reikalavo aprangoje paprastumo. , o pagrindiniu vyro privalumu laikė gebėjimą susilaikyti.

Puškinas Ovidijų vadino „meilės ir švelnios aistros dainininku“.

Būtent meilės temos vėliau atvedė Ovidijų į liūdnus asmeninio likimo įvykius. Formaliai poetas tarnavo vienai mylimajai – Korinai, tačiau realiame gyvenime vedė tris kartus, buvo „Mesal Corvinus“ būrelio narys, skelbęs lengvą požiūrį į santuoką ir šeimą. Ovidijaus knygos „Meilės menas“ ir „Meilės vaistas“ „dirbo“ ne tam, kad sustiprintų šeimą, dėl kurios kovojo Augustas, o „sumažino moralę“. Ovidijus gana daug rašė apie meilės žaidimą, apie meilės reikalus už santuokos ribų.

Augustas netgi išvarė savo dukrą iš Romos už amoralumą ir nežabotumą. Dar nėra tiksliai išaiškinta, kodėl Augustas ištrėmė poetą į Romos imperijos šiaurę, tačiau visuotinai priimta, kad tai buvo skirta piliečių „moralinei korupcijai“. Tačiau yra ir hipotezė, kad Ovidijus buvo išsiųstas į tremtį, nes dalyvavo sąmoksle. Ar tai tiesa, ar ne, vargu ar dabar sužinosime.

Ovidijus glostydamas paprašė Augusto grąžinti jį iš tremties, tačiau jo prašymai liko neatsakyti. Mirė tremtyje Tomyje (dabartinė Konstanta). Žmonijai paliko „Liūdnas dainas“ – elegijas apie tėvynės ilgesį.

Pagrindinis Ovidijaus poetinis kūrinys – Metamorfozės. Tai graikų mitų rinkinys, kurį poetas pateikė lengvai, poetiškai, laisvai ir vaizdingai.

Eilėraštis prasideda tokiais žodžiais: „Mano sielą traukia noras dainuoti, kaip kūnai keičia savo formas. O dievai – juk jūs keičiate žmones – padėkite mano pastangoms (pūskite į mano bures) ir atneškite šį eilėraštį nenutrūkstamu judėjimu nuo pasaulio pradžios iki mano laikų.

Legendos apie besikeičiančią išvaizdą sklando tarp visų pasaulio tautų. Ovidijus iš daugybės mitų sukūrė „žmonijos istoriją“ nuo harmoningo kosmoso susiformavimo iš chaoso iki Augusto amžiaus, kai pilietiniai karai užleido vietą taikai.

Žmonės keičia savo išvaizdą aistrų įtakoje, dievų valia, dėl lemtingų klaidų. Transformacija – tai tarpinė būsena tarp gyvenimo ir mirties, perkelianti žmogų į žemesnes egzistencijos stadijas. Savojo „aš“ išsaugojimas per šimtmečius yra išrinktųjų dalis: Heraklis, Romulas - Romos įkūrėjas, Julijus Cezaris, Augustas. Taip pat filosofai, poetai ir didieji meilužiai.

Ovidijus metamorfozes baigia žodžiais „Aš gyvensiu“. Jis tikėjo, kad savo gyvenimą įkūnijo nemirtingu žodžiu.

Eilėraštyje – du šimtai penkiasdešimt mitų apie virsmą: po potvynio, žmonių gimimą iš akmenų; nimfa Dafnė pabėga nuo Apolono ir virsta laurų medžiu; gražuolė Levkotoja dėl meilės Saulei virsta Levkoja, o jos varžovė – heliotropu; Karalius Midas viską paverčia auksu; medžiotojas Akteonas netyčia pamato deivę-medžiotoją Dianą besimaudančią su savo nimfomis ir virsta elniu, kurį kankina šunys; Cezaris virsta kometu ir grožisi Augustu iš dangaus; audėją Arachnę už savo įgūdžius Pallas Atėnė pavertė voru; Jupiteris savo mielą mylimąjį Io, bijodamas pavydžios žmonos, paverčia „sniego baltumo telyčia“...

Pagyvenkime išsamiau poetinėje apysakoje apie Faetoną. Faetonas yra Dievo sūnus, Saulės sūnus, bet jis pats yra paprastas mirtingasis. Kartą kivirčo metu jo bendraamžis Epafas metė jam įžeidžiančią frazę, kad Faetono motina meluoja, kad šviesos dievas Fabas nėra jo tėvas. Jaunuolis ateina pas mamą ir dar kartą prašo pasakyti tiesą apie tėvą. Motina atsako: „Tu gimei Fab! Netikiu. Eik pas jį, jis turi tave priimti“.

Išgirdęs mamos žodį, linksmasis iškart pašoko,

O Faetonas pasiruošęs visą dangų uždengti svajone.

O Faetonas eina į Rytus, ten, kur teka saulė. Per etiopų žemes, Indijos žemes... jis ateina į savo tėvo namus. Priešais jį yra rūmai. Faetonas įeina į salę, kur saulės Dievas sėdi putojančiame soste. Dievo sostą supa gyvos figūros, matuojančios laiką – valandas, dienas, mėnesius, metus, šimtmečius. Faetoną apakina aukso blizgučiai, spindulių žėrėjimas.

Fabas „akimis, kurios mato viską pasaulyje“ iškart pamatė, kas atėjo pas jį.

Mano vaikas, Faetonas? Ar aš tave atstumsiu?

Fabas apsidžiaugė, apkabina sūnų ir patvirtina, kad jis tikrai yra jo tėvas ir pasiruošęs išpildyti kiekvieną jo norą. Jaunuolis laikosi jo žodžio ir prašo neįmanomo – bent kartą lenktyniauti per dangų Saulės dievo vežimu.

Fabas žino, kad tai yra jo sūnaus mirtis, bet priesaika yra duota. Neįmanoma įtikinti sūnaus atsisakyti savo noro. Fabas sako, kad tai labai sunkus darbas, tai ne pasivaikščiojimas dangumi nuo saulėtekio iki saulėlydžio. Ovidijus mums parodo savo tėvo, kuris numato Faetono mirtį, tragediją. Mes pamirštame apie pasaką ir nerimaujame dėl herojų, tarsi jie būtų tikri žmonės.

Taigi saulės vežimas skuba, „sprogdindamas orą kojomis“. Bet kas vyksta? Arkliai jaučia, kad juos valdo ne ta ranka – arkliai nuėjo iš praminto tako. Staiga šiaurė pajuto „precedento neturintį karščio įtūžį“. Ant žemės degė medžiai, gaisrai apėmė miestus ir kaimus. Faetonas išsigandęs, nežino, ką daryti, ir iš nevilties numeta vadeles.

Aukščiausiasis dievas Jupiteris negalėjo leisti žemei žūti ir jaunuolį smogė strėle. Faetonas nukrito iš dangaus į Eridaną, kurio vandenys nuplovė „rūkantį veidą“.

Pasaulyje vėl buvo tvarka.

Sutikite, žavus siužetas ir kokia karštos jaunystės pamoka. Ir gili mintis, kad mūsų pasaulis gana trapus, ta harmonija labai lengvai griauna. Graikiškas žodis „kosmos“ reiškia „tvarka“.

Naiadų mergelės palaidojo Faetoną Eridano pakrantėje ir ant antkapio užrašė:

Čia palaidotas savo tėvo vežimų vairuotojas Faetonas,
Net jei jis negalėjo to suvaldyti, bet, išdrįsęs daryti didelius dalykus, jis krito.

Ovidijus buvo ištremtas į slavų regionus. Todėl čia jis visada buvo ypač pagerbtas. Puškinas „Čigonuose“ papasakojo legendą apie Ovidijų. Ant Dniestro žiočių kranto stovi Ovidiopolio miestelis (Ovidijaus miestas) – taip jis buvo pavadintas vado Suvorovo sprendimu, kuris tikėjo, kad būtent čia yra senovės Tomijaus miestas, poeto tremties vieta. buvo įsikūrusi.

* * *
Biografiją (faktus ir gyvenimo metus) perskaitėte biografiniame straipsnyje, skirtame didžiojo poeto gyvenimui ir kūrybai.
Ačiū, kad skaitėte. ............................................
Autorių teisės: didžiųjų poetų gyvenimo biografijos

(pilnas vardas – Publius Ovid Naso) – iškilus romėnų poetas, geriausiai žinomas kaip eilėraščių „Meilės mokslas“ ir „Metamorfozės“, taip pat meilės elegijų autorius. Jis padarė didžiulę įtaką Europos literatūrai, įskaitant Puškiną, kuris 1821 m. skyrė jam plačią eilėraščio žinią.

Ovidijaus biografija

Publijus Ovidijus Naso gimė kovo 20 d., 43 m.pr.Kr e. (711 m. nuo Romos įkūrimo) Sulmonos mieste Italijoje.

Senovės Romoje Ovidijus buvo šeimos, priklausančios raitelių klasei, palikuonis. Jo tėvas buvo pasiturintis žmogus ir davė gerą išsilavinimą savo sūnums.

Nuo pat mažens Ovidijus atrado aistrą poezijai. Vėliau prisipažįsta, kad ir tada, kai reikėjo rašyti prozą, poezija nevalingai išlindo iš po plunksnos. Jaunasis Ovidijus netrukus įsitikino, kad visiškai nesugeba užimti administracinių ir teismų pareigų, kurių jo tėvas taip tikėjosi.

Išėjęs iš tarnybos, puikus rašytojas, laimei, užsiėmė tik poezija, jo finansinė padėtis leido nesirūpinti kasdiene duona.

Lankymas retorinėse mokyklose Romoje anksti pripratino jį prie rafinuoto retorinio-deklamavimo stiliaus, kurio elementų pastebima ir vėlesniuose darbuose. Ovidijus baigė mokslus keliaudamas į Graikiją ir Mažąją Aziją, kas jo laikais buvo laikoma būtina bet kuriam išsilavinusiam romėnui, ypač poetui.

Sukaupta patirtis buvo jo literatūros kūrinių pagrindas. Šlovė jį iš karto pasiekė, ir daugelis garsių poetų, ypač Horacijus ir Propercijus, tapo gerais jo draugais.

Tėvų prašymu Ovidijus anksti vedė, bet netrukus buvo priverstas išsiskirti; Antroji santuoka taip pat buvo trumpa ir nesėkminga, o tik trečioji su moterimi, kuri jau susilaukė dukros iš pirmojo vyro, pasirodė ilgalaikė ir, regis, laiminga. Ovidijus savo vaikų neturėjo.

Būdamas turtingas žmogus ir laisvas nuo valstybės tarnybos, Ovidijus Romoje vedė nerimtą gyvenimo būdą. Į savo poeziją jis dažnai įvesdavo nerimtų motyvų ir įvaizdžių, kurie prieštaraudavo imperatoriaus Augusto, svajojusio atgaivinti senovės ir atšiaurias romėnų dorybes, politikai. Tai galėjo būti Ovidijaus tremties priežastis 8 mūsų eros metais. e. į kraštutinį šiaurės rytų imperijos regioną, būtent į Tomy miestą (dabartinė Konstanca Rumunijoje), kur 17 (kitais šaltiniais 18) mirė.

Ovidijaus darbas

Pirmieji Ovidijaus literatūriniai eksperimentai buvo meilės elegijos ir vadinamieji „heroidai“ (herojiškos eros moterų meilės žinutės savo mylimiems vyrams). Didžiausią Romos visuomenės dėmesį jis patraukė meilės elegijomis, išleistomis pavadinimu „Amores“. Mus pasiekė trys knygos po 49 eilėraščius. Šios meilės elegijos siejamos su išgalvotu jo draugės vardu Corinna, kuri griaudėjo visoje Romoje. Čia Ovidijus sugebėjo visu pajėgumu pademonstruoti savo ryškų talentą, dėl kurio jo vardas iškart tapo garsus ir populiarus.

"Meilės mokslas"

Kitas poeto darbas sukėlė dar didesnę sensaciją - eilėraštis „Meilės mokslas trijose knygose“, parašytas, kaip ir beveik visi Ovidijaus kūriniai, eleginiu metru. „Meilės mokslas“ yra skirtas meilei, įskaitant kūniškus santykius tarp lyčių. Eilėraštyje buvo pateikti poetinės formos nurodymai, pirmiausia vyrams, kokiais būdais jie gali įgyti ir išlaikyti moters meilę (1 ir 2 knygos), o vėliau moterims – kaip sužavėti vyrus ir išlaikyti savo meilę. Turinio nekuklumas buvo derinamas su išskirtiniais meniniais nuopelnais, liudijančiais menininko įgūdžių brandą.

Šis darbas parašytas per 2 - 1 metus. pr. Kr e., kai poetui buvo 41 - 42 metai. Netrukus po „Meilės mokslo“ Ovidijus išleido eilėraštį „Meilės vaistas“ vienoje knygoje, kuriame jis siekia palengvinti tų, kuriems meilė yra našta ir kurie norėtų jos atsikratyti.

Ovidijus tuo metu buvo pačiame žydėjime ir savo šlovės viršūnėje. Jis nebebuvo tas lengvabūdiškas jaunuolis, kuris pradėjo rašyti savo meilės elegijas. Atėjo laikas pagalvoti, kaip visą likusį gyvenimą užpildyti vertu darbu.

Poetas pradėjo kurti mitologines ir religines legendas, kurių rezultatas buvo du pagrindiniai jo kūriniai: „Metamorfozės“ ir „Pasninkas“. Darbas vyko greitai: po septynerių metų Ovidijus paruošė pirmąsias šešias Pasninko knygas ir visas penkiolika metamorfozių ir laukė tik galutinio užbaigimo.

Tačiau poetas neturėjo laiko užbaigti šių vertingų kūrinių. 8-osios rudenį Augustas jį netikėtai išsiuntė į tremtį Juodosios jūros pakrantėje, Tomio mieste. Nepalankumo priežastys nežinomos. Pats Ovidijus minėjo nepasitenkinimą poezija ir tam tikru veiksmu, o apie klaidą kalbėjo miglotai.

Dar būdamas kelyje Ovidijus pradėjo rašyti „Liūdnas elegijas“ arba tiesiog „Skausmus“, kurios tapo nauju tautinės poezijos žanru, nes elegijos anksčiau buvo siejamos tik su meilės temomis. Šie raštai persmelkti sielvarto ir emocijų; kai kurie jų skirti Augustui su viltimi pasikeisti likime.

Tada jis parašė „Pontinius laiškus“ į keturias knygas, kurių turinys iš esmės toks pat kaip ir elegijų, tik tas skirtumas, kad, palyginti su pastarosiomis, „Laiškai“ atskleidžia pastebimą poeto talento nuosmukį.

Tada Ovidijus vėl kreipiasi į savo pagrindinius darbus, kurie dėl staigaus išvykimo į tremtį taip ir nebuvo baigti ir išleisti.

Ovidijaus metamorfozės

Pirmasis iš šių kūrinių buvo poema „Metamorfozės“ („Transformacijos“), parašyta Romoje. Netikėtas pasitraukimas paskatino Ovidijų sunaikinti rankraštį, bet, laimei, išliko kelios jo kopijos. Gyvendamas Tomyje poetas kūrinį papildė ir peržiūrėjo iki dabar žinomos formos.

„Metamorfozės“ yra išsamiausias Ovidijaus kūrinys, susidedantis iš 15 knygų ir jame pristatomi graikų ir romėnų mitai, susiję su transformacijomis, pradedant nuo chaotiškos visatos būsenos iki Julijaus Cezario virsmo žvaigžde.

„Metamorfozių“ siužetas yra ne kas kita, kaip visa antikinė mitologija, pateikta sistemingai ir, jei įmanoma, chronologiškai, kiek tais laikais apskritai buvo įsivaizduojama mito chronologija.

Ovidijus sukuria didžiulį kūrinį, kuriame yra apie 250 daugiau ar mažiau įmantrių transformacijų, pirmiausia jas išdėstydamas chronologine tvarka ir išplėtodamas kiekvieną tokį mitą elegantiško epiliumo pavidalu.

„Metamorfozėse“ poetui iškilo naujo pasaulio supratimo uždavinys. Ovidijus ne veltui visą savo didžiojo eilėraščio margą audinį sutraukia į vieną mazgą, prie vieno kertinio simbolio – metamorfozės. Metamorfozė reiškia pasaulio vienybę, kurioje viskas yra žmogiška arba primena žmogų, pasaulio istorija nuo laukinio chaoso iki istorinių laikų yra jo atgimimo ir pagyvėjimo istorija, apie kurią pasakoja Ovidijus. Metamorfozė reiškia ir pasaulio amžinybę, kurioje niekas nesibaigia mirtimi, o baigiasi tik virsmas. Tai pasakęs ir parodęs, Ovidijus baigia „Metamorfozes“ tiesiogine pamoka - išminčiaus Pitagoro kalba, kad viskas teka ir keičiasi, viską pagyvina amžina siela, tekanti iš kūno į kūną, todėl žmogus turi mylėti viską. gyvų būtybių ir nevalgyti gyvulinės mėsos . Taigi, Ovidijuje transformacijos idėja pasirodo neatsiejama nuo visuotinės meilės idėjos.

Pagal įtakos Europos menui laipsnį nė vienas antikos kūrinys neprilygsta „Metamorfozėms“. Šį eilėraštį mėgstamiausia laikė daugelis iškilių žmonių, pavyzdžiui, Montaigne'as, Gėtė ir kiti Puškinas itin aukštai įvertino Ovidijaus kūrybą.

"Greitas"

„Fasti“ yra dar vienas rimtas ir didelės apimties Ovidijaus kūrinys tiek apimtimi, tiek reikšme. Tai kalendorius su Romos švenčių ar šventų dienų paaiškinimu. Eilėraštis mus pasiekė tik 6 knygose, apimančiose pirmąjį pusmetį, tomis knygomis, kurias Ovidijus spėjo parašyti ir suredaguoti Romoje. Tremtyje jis negalėjo tęsti šio darbo dėl šaltinių trūkumo, nors ir kiek pakeitė Tomuose tai, kas buvo parašyta Romoje: tai aiškiai rodo faktų, įvykusių po poeto išsiuntimo ir išvarymo, įtraukimas. net ir po Augusto mirties.

Ovidijus buvo paskutinis iš garsių Augustano amžiaus poetų, kurio mirtimi baigėsi romėnų poezijos aukso amžius. Ovidijui, kaip poetui, turėtų būti skirta viena ryškiausių vietų romėnų literatūroje. Jo „Pasninkai“ ir „Metamorfozės“ vis dar skaitomi mokyklose kaip pavyzdingo lotynų kalbos rašytojo kūriniai kalba ir versijomis.

Poeto garbei pavadintas krateris ant Merkurijaus ir miestas Odesos srityje.

Biografija

Dėl neatitikimo tarp jo propaguojamų meilės idealų ir oficialios imperatoriaus Augusto politikos dėl šeimos ir santuokos jis buvo ištremtas iš Romos į vakarinį Juodosios jūros regioną, kur praleido paskutinius dešimt savo gyvenimo metų. Jis padarė didžiulę įtaką Europos literatūrai, įskaitant Puškiną, kuris 1821 m. skyrė jam plačią eilėraščio žinią.

Ovidijus gimė kovo 20 d., 43 m.pr.Kr. e. (711 m. nuo Romos įkūrimo) Sulmonos mieste, Peligni rajone, nedidelė Sabella genties tauta, gyvenusi į rytus nuo Latium, kalnuotoje Vidurio Italijos dalyje. Ovidijus vienoje iš savo „gedulingų elegijų“ tiksliai nustato savo gimimo vietą ir laiką (Trist., IV, 10). Jo šeima ilgą laiką priklausė žirgų klasei; poeto tėvas buvo pasiturintis žmogus, davė sūnums puikų išsilavinimą. Lankydamasis garsių Romos mokytojų mokyklose, Ovidijus nuo pat mažens atrado aistrą poezijai: toje pačioje elegijoje (Trist., IV, 10) prisipažįsta, kad net tada, kai teko rašyti prozą, poezija nevalingai išlindo iš jo rašiklis. Vykdydamas savo tėvo valią, Ovidijus įstojo į valstybės tarnybą, tačiau, išėjęs vos kelias žemesnes pareigas, jų atsisakė, pirmenybę teikdamas poezijai. Tėvų prašymu, anksti vedęs, netrukus buvo priverstas išsiskirti; antroji santuoka taip pat buvo trumpalaikė ir nesėkminga; ir tik trečioji, su moterimi, kuri jau susilaukė dukros iš pirmojo vyro, pasirodė ilgaamžė ir, regis, laiminga. Ovidijus savo vaikų neturėjo. Išsilavinimą papildęs kelionėmis į Atėnus, Mažąją Aziją ir Siciliją bei kalbėdamas apie literatūrinę sritį, Ovidijus iškart buvo pastebėtas visuomenės ir užkariavo iškilių poetų, tokių kaip Horacijaus ir Propercijus, draugystę. Pats Ovidijus apgailestavo, kad ankstyva Tibulo mirtis neleido užmegzti artimų santykių tarp jų ir kad jam pavyko pamatyti tik Virgilijų (kuris negyveno Romoje).

8-aisiais mūsų eros metais Augustas dėl ne visai aiškios priežasties (tyrėjai išsakė kelias versijas) ištrėmė Ovidijų į Tomijos miestą, kur mirė devintaisiais tremties metais.

Kūrimas

Pirmieji Ovidijaus literatūriniai eksperimentai, išskyrus tuos, kuriuos, jo paties žodžiais tariant, padegė „pataisymui“, buvo Heroidės ir meilės elegijos. Ovidijaus poetinio talento ryškumas išreiškiamas ir „Heroiduose“, tačiau didžiausio Romos visuomenės dėmesio jis patraukė savo meilės elegijomis, išleistomis pavadinimu „Amores“, iš pradžių penkiose knygose, bet vėliau, atmetus daugelį. paties poeto kūrinių, kurių mus pasiekė trys knygos iš 49 eilėraščių. Šios meilės elegijos, kurių turinys vienu ar kitu laipsniu gali būti paremtas poeto asmeniškai patirtais meilės nuotykiais, siejamos su išgalvotu jo draugės vardu Korina, griaudėjusia visoje Romoje, kaip teigia pats poetas ( totam kantata per Urbem Corina). Tokia forma, gana įprasta romėnų literatūroje, kuri jau turėjo savo klasiką, Ovidijus sugebėjo visa jėga parodyti savo ryškų talentą, dėl kurio jo vardas iš karto tapo garsus ir populiarus. Baigdamas paskutinę iš šių elegijų, jis vaizduoja save šlovinusį savo tautą Peligni, kiek Mantuja savo šlovę skolinga Vergilijui, o Verona – Katului. Be jokios abejonės, šiose elegijose yra daug poetinio talento, laisvo, spontaniško, spindinčio sąmoju ir išraiškos tikslumu, taip pat daug taiklių gyvenimiškų pastebėjimų, atidumo detalėms ir versifikuotojo talento, kuriam, matyt, ir buvo. jokių metrinių sunkumų. Nepaisant to, didžioji dalis Ovidijaus kūrybinio kelio laukė.

"Meilės mokslas"

Kitas poeto kūrinys, apie kurio paruošimą jis paskelbė savo skaitytojams dar II knygos 18-oje elegijoje ir kuris Ovidijaus rankraščiuose bei publikacijose pavadintas „Ars amatoria“ („Meilės mokslas“, „Meilės mokslas“), sukėlė. ne mažiau rezonanso, o paties poeto kūryboje - tiesiog „Ars“. Tai didaktinis eilėraštis trijose knygose, parašytas, kaip ir beveik visi Ovidijaus kūriniai, elegišku matuokliu ir su instrukcijomis, pirmiausia vyrams, kokiomis priemonėmis galima įgyti ir išlaikyti moterišką meilę (1 ir 2 knygos), o vėliau – moterims. kaip jie gali pritraukti vyrus ir išlaikyti savo meilę. Šis kūrinys, kitais atvejais išsiskiriantis tam tikru turinio nekuklumu – kurį autorius buvo priverstas pateisinti prieš oficialią moralę tuo pretekstu, kad savo nurodymus rašė Romoje gyvenančioms laisvėms ir užsieniečiams, kuriems griežto elgesio reikalavimai nebuvo taikomi. (Trist., II, 303) , - literatūrine prasme puikiai atskleidžianti visą talento brandą ir meistro ranką, kuri moka užbaigti kiekvieną detalę ir nepavargsta spalvingai tapyti vieną paveikslą po kito, tvirtumas ir savikontrolė. Šis darbas parašytas per 2 - 1 metus. pr. Kr e., kai poetui buvo 41 - 42 metai. Kartu su „Meilės mokslu“ pasirodė tai pačiai kategorijai priklausantis Ovidijaus kūrinys, iš kurio mus pasiekė tik 100 eilėraščių fragmentas ir publikacijose pavadintas „Medicamina faciei“. Ovidijus nurodo moterims, kad šis darbas yra baigtas III knygoje „Meilės mokslas“ (eil. 205), pavadindamas jį „Medicamina formae“ („Grožio vaistai“) ir pridurdamas, kad nors jo apimtis nėra didelė. , jis yra puikus stropumu, kuriuo rašoma (parvus, sed cura grande, libellus, opus). Tolesnėje ištraukoje aptariami su veido priežiūra susiję produktai. Netrukus po „Meilės mokslo“ Ovidijus išleido „Vaistas meilei“ („Remedia amoris“) – eilėraštį vienoje knygoje, kuriame jis, ateityje neapleisdamas tarnystės Kupidonui, nori palengvinti tų žmonių padėtį. kam meilė yra našta ir kas norėtų jos atsikratyti. Ta kryptimi, kuria Ovidijus vis dar ėjo, jis nebeturėjo kur eiti ir pradėjo ieškoti kitų dalykų. Netrukus matome, kaip jis kuria mitologines ir religines legendas, kurių rezultatas buvo du pagrindiniai jo darbai: „Metamorfozės“ ir „Pasninkas“.

Tačiau nespėjus užbaigti šių vertingų darbų, jį ištiko išorinis smūgis, radikaliai pakeitęs jo likimą. 9-osios rudenį Ovidijus Augustas netikėtai buvo išsiųstas į tremtį į Juodosios jūros pakrantes, į laukinę getų ir sarmatų šalį ir apsigyveno Tomy mieste (dabar Konstanca, Rumunijoje). Tiesioginė tokio griežto Augusto įsakymo priežastis, susijusi su asmeniu, kuris dėl žmonos ryšių buvo arti imperatoriaus namų, mums nėra žinomas. Pats Ovidijus miglotai vadina tai klaida, atsisako pasakyti, kas tai buvo klaida (Tristia, II. 207: Perdiderint cum me duo crimina, carmen et error: Alterius facti culpa silenda mihi est), o pareiškęs, ką tai reiškia, suerzintų Cezario žaizdas. Akivaizdu, kad jo kaltė buvo pernelyg intymi ir pakenkė imperatoriškųjų namų garbei, orumui arba ramybei; tačiau visos mokslininkų, ilgą laiką bandančių įminti šią mįslę, prielaidos šiuo atveju pasirodo savavališkos. Vienintelis šios tamsios istorijos šviesos spindulys yra Ovidijaus teiginys (Trist. II, 5, 49), kad jis buvo netyčia stebėjęs kokį nors nusikaltimą ir jo nuodėmė buvo ta, kad jis turėjo akis. Kitą, tolimą, bet gal svarbesnę gėdos priežastį tiesiogiai nurodo pats poetas: tai yra jo „kvailas mokslas“, tai yra „Ars amatoria“ (Ex Ponto, II, 9, 73; 11, 10, 15). ), nes už tai jis buvo apkaltintas kaip „nešvankios svetimavimo mokytojas“. Viename iš Ponto laiškų (IV, 13, 41 - 42) jis pripažįsta, kad pirmoji jo tremties priežastis buvo jo „eilėraščiai“ (nocuerunt carmina quondam, Primaque tam miserae causa fuere fugae).

„Liūdnos elegijos“

Nuoroda į Juodosios jūros pakrantes sukėlė daugybę kūrinių, kuriuos lėmė tik nauja poeto padėtis. Liudydami apie neišsenkamą Ovidijaus talento galią, jie turi visiškai kitokį skonį ir pristato Ovidijų mums visiškai kitokią nuotaiką nei prieš jį ištikusią nelaimę. Tiesioginis šios katastrofos rezultatas buvo jo „Liūdnos elegijos“ arba tiesiog „Liūdesys“ (Tristia), kurias jis pradėjo rašyti būdamas kelyje ir trejus metus rašė tremties vietoje, vaizduodamas savo liūdną situaciją, skųsdamasis. likimas ir mėginimas įtikinti Augustą atleisti. Šios elegijos, visiškai atitinkančios jų pavadinimą, buvo išleistos penkiose knygose ir daugiausia skirtos jo žmonai, kai kurios – dukrai ir draugams, o viena iš jų, didžiausia, kuri sudaro antrąją knygą, – Augustui. Pastarasis yra labai įdomus ne tik dėl poeto požiūrio į imperatoriaus asmenybę, atskleisdamas jo didybę ir išnaudojimus bei nuolankiai prašydamas atleidimo už nuodėmes, bet ir pareiškiantis, kad jo moralė visai nebloga. kaip galima pamanyti, sprendžiant iš jo eilėraščių turinio: priešingai, jo gyvenimas skaisčius, o tik jo mūza žaisminga – tokį teiginį vėliau Martialis išsakė, norėdamas pateisinti daugelio savo epigramų turinį. Toje pačioje elegijoje pacituojama visa eilė graikų ir romėnų poetų, kuriems dėl gausaus jų eilėraščių turinio nebuvo baudžiama; Tai taip pat nurodo romėnų mimikos pasirodymus, kurių ypatingas nepadorumas iš tikrųjų buvo visos gyventojų masės ištvirkimo mokykla.

Po „Maurnful Elegies“ sekė Pontic Letters (Ex Ponto) keturiose knygose. Šių laiškų, skirtų Albinovanui ir kitiems asmenims, turinys iš esmės yra toks pat kaip ir elegijų, tik skirtumas tas, kad, palyginti su pastaraisiais, „Laiškai“ atskleidžia pastebimą poeto talento nuosmukį. Tai pajuto ir pats Ovidijus, atvirai prisipažįstantis (I, 5, 15), kad, skaitydamas iš naujo, gėdijasi to, ką parašė, o savo eilėraščių silpnumą aiškina tuo, kad jo šaukiama mūza nenori eiti į grubus Getae; „Jis neturi jėgų taisyti, kas parašyta“, – priduria jis, nes jo sergančiai sielai sunkus bet koks stresas. Citatą iš Laiškų autoriai dažnai naudoja kaip prašymą skaitytojui atleisti. Situacijos sunkumas akivaizdžiai paveikė poeto dvasios laisvę; nuolat jaučiamas nepalankios situacijos engimas vis labiau varžo jo vaizduotės skrydį. Iš čia kyla varginanti monotonija, kuri kartu su minoriniu tonu galiausiai sukuria skausmingą įspūdį – pirminio talento mirties įspūdį, atsidūrusio apgailėtinose ir nenatūraliose sąlygose ir prarandančio savo galią net kalboje ir versijoje. Tačiau iš Juodosios jūros krantų į Romą atkeliavo du Ovidijaus kūriniai, rodantys, kad Ovidijaus talentas buvo pajėgus ir daiktams, kurių apdorojimas reikalavo ilgų ir rimtų studijų.

"Metamorfozės"

Pirmasis iš šių kūrinių buvo „Metamorfozės“ (Transformacijos), didžiulis poetinis 15 knygų kūrinys, apimantis mitų, susijusių su graikų ir romėnų transformacijomis, nuo chaotiškos visatos būsenos iki Julijaus Cezario virsmo žvaigžde, ekspozicija. Šį poetinio orumo kupiną kūrinį Ovidijus pradėjo ir, galima sakyti, užbaigė dar būdamas Romoje, tačiau dėl staigaus išvykimo nebuvo išleistas. Be to: poetas, prieš išvykdamas į tremtį, iš sielvarto ar širdyje sudegino net patį rankraštį, iš kurio, laimei, jau buvo padarytos kelios kopijos. Romoje saugomi egzemplioriai suteikė Ovidijui galimybę peržiūrėti ir papildyti šį pagrindinį tomų veikalą, kuris taip buvo išleistas. „Metamorfozės“ – svarbiausias Ovidijaus kūrinys, kuriame turtingas turinys, daugiausia graikų mitų perteiktas poetui, apdorojamas su tokia neišsenkamos vaizduotės galia, su tokiu spalvų gaivumu, taip lengvai pereinant nuo vienos temos prie kitos, jau nekalbant apie stichijos ir poetinių posūkių spindesį, kuris visame šiame kūrinyje negali būti pripažintas tikru talento triumfu, sukeliančiu nuostabą. Ne veltui šis kūrinys visada buvo plačiai skaitomas ir jau seniai verčiamas į kitas kalbas, pradedant graikų kalba. vertimas, atliktas Maksimo Planudo XIV amžiuje. Net mes turime daug vertimų (ir prozos, ir poezijos); keturi iš jų buvo išleisti XIX amžiaus septintajame ir devintajame dešimtmetyje.

"Greitas"

Kitas rimtas ir taip pat didelis ne tik apimtimi, bet ir reikšme Ovidijaus kūrinys yra „Fasti“ - kalendorius, kuriame paaiškinamos Romos šventės ar šventos dienos. Šis išmoktas eilėraštis, kuriame pateikiama daug duomenų ir paaiškinimų, susijusių su romėnų kultu, todėl yra svarbus šaltinis romėnų religijos tyrinėjimams, mus pasiekė tik 6 knygos, apimančios pirmąjį pusmetį. Tai knygos, kurias Ovidijus sugebėjo parašyti ir apdoroti Romoje. Tremtyje jis negalėjo tęsti šio darbo dėl šaltinių stokos, nors neabejotina, kad tai, kas buvo parašyta Romoje, kiek pakeitė tomuose: tai aiškiai rodo ten patekę faktai, įvykę po poeto tremtyje ir net po Augusto mirties, kaip pvz. Germaniko triumfas, datuojamas 16. Poetine ir literatūrine prasme Fasti gerokai nusileidžia metamorfozei, o tai lengvai paaiškinama siužeto sausumu, iš kurio tik Ovidijus galėjo sukurti poetinį kūrinį; eilėraštyje jaučiama meistro ranka, mums pažįstama iš kitų gabaus poeto kūrinių.

„Ibis“ ir „Halieutica“

Tarp pas mus atkeliavusių Ovidijaus kūrinių yra dar du, kurie visiškai siekia poeto tremties laikus ir kiekvienas išsiskiria iš kitų. Vienas iš jų, „Ibis“ (gerai žinomas Egipto paukščio, kurį romėnai laikė nešvariu, pavadinimas) yra satyra arba šmeižtas priešo, kuris po Ovidijaus tremties siekė jo atminimo Romoje, bandydamas apginkluoti tremtinį. ir jo žmona prieš jį. Ovidijus šiam priešui siunčia nesuskaičiuojamus keiksmus ir grasina jam atskleisti savo vardą kitame rašinyje, kurį jis rašys nebe eleginiu, o jambiniu metru, tai yra su visu epigraminiu kaustiškumu. Ovidijus kūrinio pavadinimą ir formą pasiskolino iš Aleksandrijos poeto Kalimacho, kuris kažką panašaus parašė apie Apolonijų iš Rodo.

Kitas kūrinys, nesusijęs su kitais, yra didaktinė poema apie žvejybą ir pavadinta „Halieutica“. Iš jo turime tik ištrauką, kurioje išvardytos Juodosios jūros žuvys ir nurodomos jų savybės. Šis kūrinys, kurį dėl savo dalyko specialybės savo „Gamtos istorijoje“ (XXXII, 5) nurodo Plinijus, literatūriniu požiūriu neatspindi nieko nuostabaus.

Prarasti darbai

Nors šie du kūriniai išliko, mūsų nepasiekė Ovidijaus tragedija, pavadinta „Medėja“, kuri, nors ir buvo poeto jaunystės kūrinys, romėnų literatūroje buvo laikoma vienu geriausių šio literatūrinio tipo pavyzdžių. Kvintilianas su malonumu prie jo apsigyvena (X, 1, 98), o Tacitas taip pat mini tai savo „Pokalbyje apie oratorius“ (12 skyrius). Mūsų nepasiekė ir keli kiti kūriniai, parašyti iš dalies Romoje, iš dalies tomuose, o tarp pastarųjų – panegirika Augustui, parašyta getų kalba, apie kurią jis pats paskelbė viename iš savo Pontic laiškų (IV, 13, 19 et. eil.) Ovidijus, vis dar neprarasdamas vilties palengvėjimo nuo likimo, jei ne visiško atleidimo. Tačiau šioms viltims nebuvo lemta išsipildyti. Iš tremties negrąžino ne tik Augustas, bet ir Tiberijus, kuriam taip pat kreipėsi maldomis: nelaimingasis poetas mirė 17 m. Tomyje ir buvo palaidotas miesto pakraštyje.

Paveldas

Ovidijus buvo paskutinis iš garsių Augustano amžiaus poetų, kurio mirtimi baigėsi romėnų poezijos aukso amžius. Piktnaudžiavimas savo talentu didžiausio tobulėjimo laikotarpiu atėmė iš jo teisę stovėti šalia Vergilijaus ir Horacijus, tačiau jame įsibėgėjęs poetinis talentas ir poetinės technikos virtuoziškumas padarė jį mėgstamiausiu ne tik tarp savo amžininkų, bet visoje Romos imperijoje. Be jokios abejonės, Ovidijui kaip poetui romėnų literatūroje reikėtų skirti vieną ryškiausių vietų. Jo „Metamorfozės“ ir „Pasninkai“ vis dar skaitomi mokyklose, kaip pavyzdinio lotynų kalbos rašytojo kūryba kalba ir versijomis.

Ovidijaus garbei pavadintas krateris ant Merkurijaus ir miestas Odesos srityje.

Pokalbiai iš Ovidijaus kūrybos

* Casta est quam nemo rogavit – Skaisti ta, kurios niekas negeidė
* Fas est et ab hoste doceri – visada reikia mokytis, net ir iš priešo

Vertimai

„Loebo klasikinės bibliotekos“ serijoje kūriniai buvo išleisti 6 tomais:
* I tomas. Heroidai. Meilės elegijos.
* II tomas. Meilės menas. Veido trynimas. Vaistas nuo meilės. Ibis. Lazdynas. Halieutika. Komfortas.
* III-IV tomai. Metamorfozės.
* V tomas. Pasninkai.
* VI tomas. Tristia. Laiškai iš Ponto.

Publijus Ovidijus Naso, trumpai Ovidijus (lot. Publius Ovidius Naso; 43 m. pr. Kr. – 17 m. po Kr.) – romėnų poetas, dirbęs daugybę žanrų, tačiau labiausiai išgarsėjęs meilės elegijomis ir dviem eilėraščiais – „Metamorfozės“ ir „Meilės menas“. Dėl neatitikimo tarp jo propaguojamų meilės idealų ir oficialios imperatoriaus Augusto politikos dėl šeimos ir santuokos jis buvo ištremtas iš Romos į vakarinį Juodosios jūros regioną, kur praleido paskutinius dešimt savo gyvenimo metų. Jis padarė didžiulę įtaką Europos literatūrai, įskaitant Puškiną, kuris 1821 m. skyrė jam plačią eilėraščio žinią.

Gimęs turtingoje provincijos žirgininkų šeimoje, Ovidijus įgijo puikų išsilavinimą Romoje, mokydamasis pas garsius Augustano epochos retorikus Markusą Porcių Latroną ir Arellijų Fuską. Baigęs mokslus Atėnuose ir Mažojoje Azijoje, Ovidijus grįžo į Romą ir, tėvo reikalaujant, įstojo į valstybės tarnybą. Iš dalies dėl sveikatos, iš dalies dėl nenoro dalyvauti politiniame gyvenime, Ovidijus visiškai atsidėjo poezijai ir greitai pateko į Marko Valerijaus Messalos literatūrinį ratą, kur susidraugavo su kitais savo kartos poetais – Albiumi Tibulliu ir Sekstu Properciju.

Ovidijaus eilėraščiai, skirti meilės temai, pasižymėjo malonumu ir sąmoju, todėl greitai išplito tarp Romos jaunimo ir tapo plačiai žinomi. Pirmasis rinkinys „Meilės elegijos“ (lotyniškai „Amores“) iš 5 knygų pasirodė 14 m.pr.Kr. ir pasirodė toks populiarus, kad autorius jį iš naujo išleido 1 m. sutrumpinta versija 3 knygose, kuriose ji pasiekė mūsų laiką. Netrukus Ovidijus išleido kitą rinkinį „Heroines“ (lotyniškai Heroides), kuriame, naudodamasis mitologine medžiaga, kalbėjo apie moteris, dejuojančias dėl jų palikusių vyrų ir meilužių. Kitas ir garsiausias Ovidijaus poetinis kūrinys buvo 3 humoristinio erotinės poemos „Meilės mokslas“ (Ars amatoria lat.) knygos, prie kurių siužetas greta „Meilės vaistas“ (Remedia amoris lat.) ir „Veido priežiūra“. trynimas“ (Medicamina faciei femineae lat.). „Meilės mokslas“ – tikras piršlybų vadovas, kurio pirmosiose 2 knygose smulkiai pasakojama, kaip susirasti meilužę ir kaip ją išlaikyti, o 3-ioje – panašūs patarimai merginoms.

Monumentalus Ovidijaus kūrinys laikomas „Metamorfozės“ (lotyniškai metamorfozės), parašytas hegzametru, būdingas epinei poezijai. 15 dainų pateikia 246 mitus, pasakojančius apie visko sukūrimą: nuo chaoso pavertimo Kosmosu ir iki dieviškojo Cezario virsmo žvaigžde. Taigi graikų ir romėnų mitų metamorfozės, kruopščiai susietos vienoje kompozicijoje, Ovidijuje susipina su didvyriška Romos praeitimi ir dabartimi.

Kartu su „Metamorfozėmis“ Ovidijus pradėjo rašyti kitą didelį eilėraštį „Fasti“ (Fasti lat.), skirtą Romos kalendoriaus šventėms ir ritualams. Iki tremties, kuri vykdė Augusto įsakymus 8 mūsų eros metais, jis sugebėjo užbaigti tik 6 dainas, likusios, matyt, nebuvo parašytos. Ovidijaus išsiuntimo priežastis mums nežinoma: galbūt jis buvo mėgstamiausias Augusto anūkės Julijos, kuri tuomet buvo ištremta dėl ištvirkusio gyvenimo būdo, arba matė kažką, kas rūpėjo imperatorienei Livijai Drusilai, bet formaliai buvo apkaltintas nepadoriu pobūdžiu. jo raštų. Pats poetas paaiškina tremties priežastį: „Mane sužlugdė du nusikaltimai – poezija ir nusižengimas“. Ką tik antrą kartą susituokusiam 50-mečiui poetui išvykimas į imperijos pakraščius barbariškoje dakų žemėje Ovidijui pasirodė tikra nelaimė. Iki savo dienų pabaigos jis niekada negalėjo atsigauti po šio smūgio. Pastaraisiais metais parašytose „Liūdnosiose elegijose“ ir „Laiškuose iš Ponto“ poetas skundėsi savo likimu ir paprašė draugų, kad jam paplotų Augusto akivaizdoje. Tačiau net velionio imperatoriaus įpėdiniai nepasigailėjo ištremto poeto. Ovidijus mirė 17 m. Tomy mieste.

Apie meilę ir pavydą

Apie meilę ir pavydą
Būti įsimylėjusiam – vadinasi, pykti sveiku protu.
Meilės negalima išgydyti žolelėmis.
Kas gali paslėpti meilę?
Per karšta ir karšta meilė ilgainiui mus vargina ir yra žalinga taip pat, kaip per skanus maistas skrandžiui.
Norint nusipelnyti meilės, vien grožio neužtenka.
[Narcizas] Keista meilės valia – kad mylimasis būtų toli!
Avelė džiaugiasi avinu, telyčia – jaučiu; Plokščiasnukiai ožiui miela nešvari ožka.

Kad būtum mylimas, būk vertas meilės, o išskirtinai graži išvaizda ar liekna figūra to tau nesuteiks – fizinį grožį privalai derinti su proto dovana.
Girti savo meilės objektą draugui nėra saugu – kai tik jis patikės tavo pagyrimais, jis seks tavo pėdomis.
Bjaurus reiškinys yra sena meilė.
Pavydas duoda mirtiną smūgį stipriausiai ir ištvermingiausiai meilei.

Apie svajones ir troškimus

Mes visada siekiame uždrausto ir trokštame to, kas uždrausta.
Ko jie nežino, to nenori.
Nors jėgų jums gali pritrūkti, jūsų noras vis tiek yra pagirtinas.

Tegul kiekvienas galvoja apie save, ką nori.
Vis dėlto dažniau sapnas grįždavo su ta pačia vizija! Nėra jokio miego liudininko, bet jame yra tarsi palaima!
Jūsų laukia mirtingasis likimas, o jūsų trokšta ne mirtingieji.

Apie moteris ir vyrus

Jei norite, kad moteris ir toliau jus mylėtų, pasistenkite įskiepyti jai mintį, kad jus džiugina jos grožis.
Daugelis moterų ateina į pasirodymus tik tam, kad pačios taptų reginio dalimi.
Moters žodžiai lengvesni už krentančius lapus, kuriuos vanduo ir vėjas neša kur nori.

Išmokite vaikščioti taip, kaip turėtų moteris. Eisenoje yra tam tikras grožis, kurio nereikėtų pamiršti.
Ko negali menas? „Moterys moka gražiai verkti! Jie verkia kada nori ir kaip nori.
Jei susitartume neliesti moterų, pačios moterys, prisiekiu, imtų mus liesti.

Net nemėginkite nurodyti moters trūkumų.
[Apie save Kiklopas Polifemas] Vyras gražus su barzda ir spygliuota ražiena.
Ką daryti moterims, jei vyrai yra nerimtesni už jas?

Laikas gydo meilės ligą.
Jei esate sveiko proto, nesapnuokite, kad ji bus jums ištikima. Tas, kuris taip greitai krito į tavo rankas.
Neužtenka turėti galimybę išvykti, kai išeisite, nebegalėsite grįžti.
Skaistus yra tas, kurio niekas nenorėjo.
Laimingas tas, kuris drąsiai ima į savo globą tai, ką myli.
Niekas nežavi moterų labiau nei pažadai.
Uždraustas vaisius yra saldus.

Meilės elegijos

Mano prašymas teisėtas: tegul ji, kurios auka tapau,
Arba jis mane mylės, arba įpareigos mane mylėti.
Aš norėjau daug!.. O, jei tik man būtų leista mylėti!..
Tegul Cytharea klauso mano nuoširdžios maldos.
Neatstumk to, kuris moka mylėti be išdavystės,
Kas daugelį metų tau tarnavo pastoviai.
Senas didelis vardas nekalba už mane
Proseneliai: paprastas raitelis sukūrė mūsų kuklią šeimą.
Mano žemėms suarti nereikia tūkstančių plūgų:
Tiek mama, tiek tėtis pinigus leidžia kukliai.
Bet man Apolonas – mūzų choras ir vyndarystės tėvas
Jie pasakys žodį; Kupidonas, kuris davė mane tau,
Mano gyvenimas yra tyras, mano nepriekaištinga ištikimybė,
Mano širdis paprasta, purpurinė – niūri liepa.
Aš neieškau šimtų merginų, niekada nebuvau biurokratinis vaikinas,
Tikėk, tu amžinai būsi viena, mano meile,
Kad ir kaip ilgai Parkai nuspręstų man gyventi, - o, jei tik kartu
Jei tai būtume mes, tik tu apraudotum mano mirtį!
Dabar tapk man laiminga dainų tema, -
Žinokite, kad jie bus verti savo temos.
Išsigandusio Io ragai atnešė šlovę eilėraščiams;
Tą, kurį Dievas apgavo, pasirodydamas kaip vandens paukštis;
Taip pat tas, kuris, plaukdamas per jūrą ant įsivaizduojamo jaučio,
Išsigandusi jauna moteris ranka laikėsi už lenkto rago.
Mano dainos taip pat šlovins mus visame pasaulyje,
Tavo ir mano vardas bus sujungti amžinai.

Kiekvienas meilužis yra kareivis, o Kupidonas turi savo stovyklą.
Patikėk manimi, Atikai: kiekvienas meilužis yra kareivis.
Veneros darbui tinka ir kariauti galintis amžius.
Apgailėtinas suglebęs kovotojas, apgailėtinas – įsimylėjęs senis.
Stipraus kario vadui reikia tų pačių metų
Ir jaunas grožis draugėje ant meilės lovos.
Abu nešioja sargybą ir miega ant žemės kaip kareiviai:
Šis yra prie gražių durų, tas yra prie vadovo palapinės.
Karys visą gyvenimą yra kelyje, bet kai tik jo mylimoji pasitraukia,
Drąsus meilužis seks tave iki pat žemės pakraščių.
Artėjantys kalnai, nuo lietaus dvigubai pilnos upės
Jis kirs, sutryps kiek sniego pakeliui!
Nesvarbu, ar turite plaukti jūra, jis nekalbės apie audras
Ir jis negalvos norėti geresnio oro.
Kas ištvers, jei jis ne karys, ne meilužis,
Ar naktimis šalta, sninga kartu su lietumi?
Šiam reikia eiti į priešo stovyklą žvalgybai;
Jis nenuleidžia akių nuo priešo, tai yra, priešininko.
Tas yra apgulti miestus, o šis yra žiaurumo slenkstis
Turi – vieni trenkia į duris, kas į tvirtovės vartus.
Dažnai buvo galima netikėtai užpulti miegančius priešus,
Ginkluota ranka nugalėti neginkluotų armiją, - -
Nuožmi Trakijos Reso milicija krito,
Jūs, belaisviai arkliai, turėjote palikti savo šeimininką!
Taigi vyrų snaudulys padeda protingiems įsimylėjėliams:
Priešas užmiega - jie drąsiai veržiasi į mūšį.
Praeikite visus sargybinius, venkite patrulių būrių -
Tai yra kovotojų rūpestis, vargšų meilužių darbas.
Marsas ir Venera yra vienodai nepatikimi: nugalėtasis pakyla,
Kažkas, apie kurį net negalėjai pagalvoti apie kritimą.
Tegul niekas nesako, kad meilė yra tik dykinėjimas:
Meilės darbui reikalingas išradingas protas,
Didysis Achilas dega aistra pasiklydusiam Vrisei, -
Naudokitės tuo, Trojos sūnūs! Sunaikink Argive galią!
Hektoras paliko savo Andromache rankas mūšiui,
O žmona jam galvą užsidengė šalmu.
Prieš Kasandrą savo pašėlusiais plaukais,
Pasak jų, didžiausias lyderis Atridas buvo priblokštas.
Marsas taip pat patyrė meistriškai supintus tinklus, -
Olimpiečiai turėjo savo mėgstamą istoriją...
Nuo vaikystės buvau tinginys, linkęs į nerūpestingą laisvalaikį,
Snaudimas ir poilsis pavėsyje atpalaidavo sielą.
Bet aš įsimylėjau, o dabar supurčiau save, o mano širdys yra trikojis
Ji įsakė man tarnauti karinėje meilės stovykloje.
Kaip matote, pasidariau žvalus, kovoju naktines kovas.
Jei nenorite tapti tinginiu, mylėkite!