Brangūs broliai ir seserys!
Šiandien mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčia yra ant schizmos slenksčio. Po gerai žinomų 2016 m. vasario pradžios bažnytinių įvykių daugelis parapijiečių bijo eiti į savo bažnyčias, išpažinti ir priimti komuniją.
Šimtai tūkstančių žmonių kreipiasi į savo nuodėmklausius su klausimu, ką daryti, jei bažnyčios galva, priešingai kanonams ir stačiatikių tradicijai, atvirai bendrauja su lotynais ir jų galva popiežiumi ir skelbia ereziją. ekumenizmą kaip neatskiriamą bažnyčios gyvenimo dalį. Daugelis mano, kad dabar malda bažnyčiose, kuriose minimas patriarchas Kirilas, yra bendrininkavimas jo eretiškuose veiksmuose, taigi ir atmetimas nuo mistinio Kristaus Kūno ir ėjimas į tikrą sielos mirtį.
Kartu stačiatikiams nerimą kelia klausimas: jei atsisakysime priimti 2016 m. vasario 2-3 d. Vyskupų tarybos ekumenines gaires, nuo broliavimosi su katalikais ir kitų popiežiaus Pranciškaus priimtos deklaracijos nuostatų ir Ortodoksų pasaulėžiūrai svetimiems patriarchui Kirilui, ar netampame savo Bažnyčių schizmatikais?
Pabandykime atsakyti į šiuos klausimus.
Bažnyčia visų pirma yra dieviškasis-žmogiškasis organizmas, mistiškas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūnas, ir kiekvienas tikintysis, stovintis Tiesoje, yra šio Kūno ląstelė. Su mirtinomis nuodėmėmis žmogus atkrinta nuo Bažnyčios ir yra už jos ribų. Be to, nesvarbu, kokią vietą jis užima bažnyčios hierarchijoje: patriarcho, vyskupo, kunigo ar pasauliečio. Dievas negerbia žmonių. Ir tik su atgaila, suvokimu ir savo nuodėmingų žodžių bei veiksmų atsižadėjimu jis vėl susijungia su Kristaus bažnyčia. Kaip sakoma leidimo maldoje, skaitomoje išpažintyje po nusidėjėlio atgailos: „...Sutaikink ir sujunk jį su savo Bažnyčios šventaisiais mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje...“. Taigi neatgailaujantis nusidėjėlis, kuris ir toliau daro savo pražūtingą klaidą, yra už Bažnyčios ribų.
Jei žmonės nepripažįsta daugelio hierarchų destruktyvių klaidų ir yra ištikimi šimtmečių senumo patristinėms tradicijoms, jie buvo ir lieka ištikimi Kristaus Bažnyčios vaikai. neturi nieko bendra su padalijimu. O tie, kurie įveda eretiškus mokymus į Bažnyčios gyvenimą, yra schizmatikai ir nukrinta nuo mistinio Kristaus Kūno.
Todėl raginame visus ištikimus Rusijos stačiatikių bažnyčios vaikus niekur nepalikti savo gimtosios bažnyčios. Eikite į tas bažnyčias, kur dvasininkai griežtai laikosi stačiatikybės principų ir nepripažįsta papizmo ir ekumenizmo erezija. Reikalaukite, kad vyskupai ir kunigai stovėtų Tiesoje! Parašykite parlamentarui atitinkamus laiškus ir reikalaukite, kad būtų sušaukta Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba, kurioje plačiai dalyvautų stačiatikių bendruomenė, kuri apsvarstytų ir pasmerktų minėtas erezijas.
Norėdami išgydyti Bažnyčios kūno žaizdas, kviečiame visus jos ištikimus vaikus pasninkauti tris dienas, pradedant nuo ketvirtadienio, vasario 18 d., iki sekmadienio, vasario 21 d. Tuo pačiu metu kiekvieną pasninko dieną tris kartus nusilenkite žemėn su maldomis už mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčios išgydymą ir išgelbėjimą, erezijos ir galimos schizmos išnaikinimą.
Su meile Viešpatyje, Ortodoksų inteligentijos tarybos pirmininkas,
Sankt Peterburgo Rusijos rašytojų sąjungos valdybos narys,
Sankt Peterburgo liaudies katedros nuodėmklausys, kunigas Aleksejus Morozas
Protodiakonas Vladimiras Vasilikas apie tai, kaip stačiatikiai turėtų santykiauti su schizmatiška „Rusijos stačiatikių bažnyčios ortodoksų kunigų taryba, kuri stovi pagal patristines tradicijas“.
Rugsėjo 12-14 dienomis Sankt Peterburge vyko vadinamųjų susirinkimas. „Rusijos stačiatikių bažnyčios ortodoksų kunigų taryba, stovinti pagal patristinę tradiciją“. Jo dalyviai priėmė rezoliuciją, kurioje paskelbė, kad nutraukė kanoninę bendrystę su „eretikais, užgrobusiais valdžią Rusijos stačiatikių bažnyčios Maskvos patriarchate“.
Taip pat buvo priimtas „Tarybos“ chartijos projektas, kuriame, anot schizmatikų, buvo atkurtas Rusijos stačiatikių bažnyčioje trypiamas susitaikinimo principas.
Taip pat buvo priimtas dokumentas „Apie mūsų tikėjimo išpažinimą“. Susitikime dalyvavo 16 buvusių Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkų. Po susitikimo praeityje „Rusijos liaudies linijos“ autorius, buvęs kunigas Aleksijus Morozas, kuris, matyt, buvo pagrindinis susirinkimo organizatorius, skaitė viešą paskaitą, kurioje kalbėjo apie tolimesnius schizmatikų planus. sunaikinti Rusijos stačiatikių bažnyčią.
Morozo teigimu, schizmatiškoje „Taryboje“ buvo apie 30 neprisiminančių „kunigų“.
Schizmatikai atmetė savo kaltinimus, kad jie padarė schizmatinį veiksmą, jų nuomone, jie vis dar yra Rusijos stačiatikių bažnyčios glėbyje.
Žymus ortodoksų teologas, filologijos mokslų kandidatas, teologijos kandidatas, Sankt Peterburgo valstybinio universiteto Istorijos instituto docentas, Sinodalinės liturginės komisijos narys protodiakonas Vladimiras Vasilikas dalijasi schizmos vertinimu.
Rugsėjo viduryje įvyko vadinamoji kunigų „susirinkimas“, nepaminėjęs Jo Šventenybės patriarcho Kirilo. „Susirinkimo“ dalyviai nutraukė su juo bendravimą ir paskelbė jį eretiku, o jo ir jo bendraminčių atliekami sakramentai buvo nemalonūs. Norėdami pateisinti savo veiksmus, schizmatikai remiasi ekumenizmu, Havanos deklaracija, vyskupų savivale ir kt. Bet „susirinkimo“ dalyvių veiksmai labiau primena bandymą danties skausmą gydyti giljotinos pagalba. Juk jie savo gestu neišsprendė nė vieno iš iškeltų klausimų, priešingai – sukūrė Bažnyčiai dar vieną problemą.
Jų kaltinimai erezija Jo Šventenybei patriarchui Kirilui yra nepagrįsti. Taip, Havanos susitikimas ir deklaracija yra viena iš mūsų bažnytinės politikos nesėkmių, tačiau jie nesuteikia jokio pagrindo apkaltinti Rusijos bažnyčios primatą erezija ir juo labiau kanoninės bendrystės laužymu. Havanos deklaracija nesako, kad mes turime bendrą tikėjimą su katalikais, priešingai, dokumente yra priešingas teiginys: joje teigiama, kad nėra eucharistinės ir maldinės bendrystės. Patriarchas Kirilas ir popiežius Pranciškus kartu nesimeldė.
Visi Jo Šventenybės patriarcho Kirilo gestai ir veiksmai yra daug nuosaikesni, palyginti su tuo, kas įvyko XX amžiaus 60–70-aisiais metropolito Nikodemo laikais, kai kardinolas Lustige'as praėjo pro Karališkąsias Dvasinės akademijos duris. Tais laikais atsirado leidimas teikti komuniją katalikams tragiškomis aplinkybėmis ir kritinėmis situacijomis. Bet jei „susirinkimo“ dalyviai būtų surizikavę teigti, kad XX amžiaus 60–70-aisiais Bažnyčia nebeegzistavo, tada jie būtų suabejoję savo kanoniniu statusu, jų įšventinimas nebūtų galiojantis, todėl jie yra nesąžiningi.
Savo paskaitoje po „santarvės“ kunigas Aleksijus Morozas teigė, kad nėra laipsniško puolimo į ereziją ir lėto malonės atėmimo, tačiau žmogus, kaip ir Bažnyčia, akimirksniu papuola į ereziją.
Tuo tarpu „susirinktojų“ sprendimai kalba apie metropolito Sergijaus paskelbimą kaip lūžio tašką Bažnyčios mirtyje. Jei vadovausitės jų kreiva logika, tai patys šio kreipimosi autoriai negali jų pavadinti, nes Bažnyčia neegzistuoja nuo 1927 m.
Tačiau tie, kurie atidžiai gilinasi į istorinių įvykių prasmę, supras, kad patriarchalinio sosto metropolito Sergijaus locum tenens pareiškimas niekuo nesiskyrė nuo Jo Šventenybės patriarcho Tikhono 1923 m. pareiškimo: „Aš nesu priešas. Sovietų režimas“ ir „turime būti įstatymų paklusnūs piliečiai, išlaikyti tyrą ortodoksų tikėjimą“. Ponai, schizmatikai, nuliūdinkite Jo Šventenybę patriarchą Tikhoną arba atsiimkite savo žodžius dėl pareiškimo.
Metropolito Sergijaus pareiškimas niekuo nesiskiria nuo atitinkamų Konstantinopolio hierarchų pažadų ir maldų turkų sultonų ir Rusijos kunigaikščių totorių atžvilgiu.
Kas čia gali būti prieš bažnyčią?
„Susitarimo“ dalyvių teiginys, kad 2013 metų Rusijos stačiatikių bažnyčios statutas yra susitaikinimo pažeidimas ir griauna pačią Bažnyčios prigimtį, kanoniniu ir dogmatiniu požiūriu yra nesąmonė! Įvairių laikų ir epochų Bažnyčia žinojo daug smarkesnius ir sunkesnius bendruomenės savivaldos pažeidimus ir daug didesnę priklausomybę nuo vyskupų nei mūsų laikais.
Pavyzdžiui, viduramžiais Maskvos metropolitas Aleksijus galėjo atvykti į Kijevą ir ramiai be jokio reikalavimo paimti visą Kijevo bažnyčių turtą, kad atsipirktų totorių chanams. Užtenka prisiminti situaciją su parapijomis sinodaliniu laikotarpiu. O gal manysime, kad platus pasauliečių dalyvavimas yra būtina mistiško Bažnyčios egzistavimo visame kame sąlyga? Leiskite jums priminti, kad 1961 m. Chartija atėmė iš kunigų bet kokią valdžią, todėl bet kuri teta galėjo atimti iš kunigo prosforą ir vyną Eucharistijai.
„Susitarimo“ dalyviai dėl savo nežinojimo Vietos Tarybos formą laiko bažnytinio ir susitaikinimo viršūne. Priminsiu, kad Vietinė Taryba Rusijos bažnyčios gyvenime atsirado tik 1917 m. O kas išeina iš schizmatikų minčių: iki 1917 metų nebuvo Bažnyčios?! Balkanuose egzistavusi ir tebeegzistuojanti bažnytinių liaudies tarybų forma buvo specifinis krikščionių tautų išlikimo būdas nesant krikščioniškojo valstybingumo.
Kalbant apie ekumenines ir vietines tarybas, įtrauktas į kanoninį korpusą, jos buvo vyskupų turinys, prasmė ir dvasia. Kitas dalykas – vyskupai palaikė gyvą ryšį su savo kaimene ir atnešė į Susirinkimą savo dvasinių vaikų norus ir siekius. Tačiau katedrų forma pati savaime nėra būtina bažnytiškumo išraiška. Niekas neginčija, kad kartais vyskupų valdžia gali būti per didelė, menka ir sunki. Šios problemos turi būti sprendžiamos racionaliai, taikiai ir bažnytiškai – Dievo tiesos dvasia, kūrybiškai, o ne destruktyviai Bažnyčiai.
Mane stebina, kad kunigas Morozas ir kiti panašūs į jį apkaltino visus vyskupus erezija, bailumu ir kolaboravimu. Iš jų kalbų neatpažįstu pažįstamų vyskupų ir galiu tvirtai teigti, kad tarp jų yra daug pasiaukojančių žmonių, karštų tikinčiųjų, paprastų savo gyvenimo būdo, kurie netoleruotų, jei tikrai būtų pažeistas tikėjimas ir hierarchijos kritimas į ereziją. Ne vienas vyskupas nutraukė ryšį su Jo Šventenybe patriarchu Kirilu ar jo atminimą mininčiais vyskupais. Visi liko ištikimi Rusijos bažnyčios primatui. Vyskupų ištikimybė turėjo įspėti tuos, kurie neprisimena: ar mes elgiamės teisingai?!
Kaip sako šventasis Kiprionas Kartaginietis, Bažnyčia yra vyskupas, dvasininkai ir visi, kurie stovi tikėjime. Kur vyskupas, ten ir bažnyčia. Vyskupai visada dalyvavo visuose didžiuosiuose žygdarbiuose vardan stačiatikybės grynumo išsaugojimo – arijonų krizės metu tikintieji neliko be vyskupų. Tai atsitiko ir per nestorianų bei monofizitų krizes. Monofilų pavyzdys, kurį pateikė Aleksijus Morozas, negalioja, nes per monofilų krizę išliko ortodoksų regos – Jeruzalė, Antiochija. Nors Roma dvejojo, prieš Ekumeninę tarybą ji vis dėlto grįžo į stačiatikybę. Žemėje dar nebuvo akimirkos, kai nebūtų nė vieno stačiatikių vyskupo.
Tuo tarpu Morozas tai daro. Jis pastebėjo, kad visi hierarchai visose stačiatikių šalyse buvo papirkti ir pateko į ereziją. Be to, savo bendraminčius jis netgi laiko eretikais. Jis prisimena praėjusių metų susitikimą „Rosatom“, įvykusį 2016 m. kovo 6 d., ir teigia, kad 80% ten atėjusiųjų išpardavė, buvo atsivertę ir pasirodė esą aferistai ir agentai. Jis sako, kad susirinkusieji į Krasnodarą, kurie neprisimena, klysta, nes yra draugai su tėvu Vsevolodu Čaplinu, dabartiniu patriarchaliniu kunigu.
Jo kalbose slypi revoliucijos gramatika: aš įtartinas, tu – įtarus, jis – įtarus. Laimė, kad tėvas Frostas neturi giljotinos ar Butovo poligono. Jei NKVD ar gestapas būtų buvę jo rankose, jis būtų greitai susidorojęs su visais eretikais ir apostatais bei neteisingais stačiatikiais.
Šerkšnas savo išvaizda primena Avvakumą, kuris, kaip žinoma, pareiškė carui Aleksejui: jei tu duotum man laisvę, carai, aš išskirčiau šiuos prakeiktus nikoniečius, kaip pranašas Elijas, šalti Ahabo kunigai.
Tiesą sakant, tėvas Aleksijus Morozas organizuoja totalitarinę sektą, prieš kurią net kočetkoviečiai gali atrodyti kaip stačiatikybės ir demokratijos pavyzdys. Subūrė bendraminčių grupę, paskelbė karo padėtį ir pareiškė, kad jo šalininkai be palaiminimo su niekuo nebendrauti, o naujus narius į savo grupę galima priimti tik pateikus raštišką prašymą ir per tarybą. Ir jei kas nors dėl savo neapdairumo nustojo pas juos eiti ar netyčia pateko į stačiatikių bažnyčią, tai neturėtų būti priimtas atgal. Sekta, ir nieko daugiau.
Visa jo „bendruomenės“ narių veikla turi būti griežtai kontroliuojama, turi būti meistrai, kurie juos stebės. Joks sprendimas neturėtų įvykti be palaiminimo, netgi piligriminės kelionės į šventas vietas. Skelbti apie save, susirinkimuose išjungti mobiliuosius telefonus negalima, kunigai privalo dėvėti civilius drabužius, kad nepatektų į apsaugos tarnybą, trumpinti maldos laiką. Kokie aršūs kovotojai už ekonominę teisę, dieviškųjų paslaugų teisingumą ir stačiatikybės grynumą!
Ironiška, kad kunigas Morozas kažkada kovojo su totalitarinėmis sektomis, o dabar kuria savo sektą.
Tėvas Aleksijus Morozas, užsiauginęs plaukus ir barzdą, pradėjo atrodyti kaip žydas ortodoksas arba guru. Tai gali būti dėl to, kad jis bijo, kad kas nors prisimins problemas, susijusias su jo kanono statusu. Gerai žinoma, kad dar 90-aisiais jis, būdamas celibatu, vedė savo parapijietę, kuri dėl to išsiskyrė su savo vyru.
Visiškai nesuprantama, kodėl jis taip nekenčia vyskupo Nikodemo ir jo mokinių. Juk būtent Vladykos Nikodimo sekretorius – dabar Novgorodo ir Staraja Rusios metropolitas Levas – daugelį metų toleravo jį nekanoniniu statusu, nedraudė, o tyliai išleido iš pareigų, turinčių teisę tarnauti bet kurioje vyskupijoje. . Tiesą sakant, tėvas Aleksijus Morozas padarė sunkiausią kanoninį nusikaltimą, po kurio jis nėra vertas stovėti prie Dievo sosto. Jis turi tapti pasauliečiu ir tyliai atgailauti už savo nuodėmes. Ir jis turi įžūlumo, būdamas neteisybės sąlygomis, mokyti kitus įstatymo.
Tie, kurie sekė Frostą, savo ilgametę tarnystę Dievo soste padaugino iš nulio. Vadovaudamiesi „susibūrimo“ dalyvių logika, jie turi pripažinti savo praeitį nusikalstama. O jei taip, tai kas gali garantuoti, kad dabartiniai morozovai nėra nusikaltėliai? Broliai, susipraskite! Suprask! Atgailaukite ir grįžkite į Kristaus bažnyčią!
KĄ DARYTI? Bažnyčios primatas skelbia ekumenizmo ir popizmo ereziją. Kunigas Aleksejus Morozas
Brangūs broliai ir seserys!
Šiandien mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčia yra ant schizmos slenksčio. Po gerai žinomų 2016 m. vasario pradžios bažnytinių įvykių daugelis parapijiečių bijo eiti į savo bažnyčias, išpažinti ir priimti komuniją.
Šimtai tūkstančių žmonių kreipiasi į savo nuodėmklausius su klausimu, ką daryti, jei bažnyčios galva, priešingai kanonams ir stačiatikių tradicijai, atvirai bendrauja su lotynais ir jų galva popiežiumi ir skelbia ereziją. ekumenizmą kaip neatskiriamą bažnyčios gyvenimo dalį. Daugelis mano, kad dabar malda bažnyčiose, kuriose minimas patriarchas Kirilas, yra bendrininkavimas jo eretiškuose veiksmuose, taigi ir atmetimas nuo mistinio Kristaus Kūno ir ėjimas į tikrą sielos mirtį.
Kartu stačiatikiams nerimą kelia klausimas: jei atsisakysime priimti 2016 m. vasario 2-3 d. Vyskupų tarybos ekumenines gaires, nuo broliavimosi su katalikais ir kitų popiežiaus Pranciškaus priimtos deklaracijos nuostatų ir Patriarchui Kirilui, kuriems svetima stačiatikių pasaulėžiūra, ar netampame savo Bažnyčių schizmatikais?
Pabandykime atsakyti į šiuos klausimus.
Bažnyčia visų pirma yra dieviškasis-žmogiškasis organizmas, mistiškas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūnas, ir kiekvienas tikintysis, stovintis Tiesoje, yra šio Kūno ląstelė. Su mirtinomis nuodėmėmis žmogus atkrinta nuo Bažnyčios ir yra už jos ribų. Be to, nesvarbu, kokią vietą jis užima bažnyčios hierarchijoje: patriarcho, vyskupo, kunigo ar pasauliečio. Dievas negerbia žmonių. Ir tik su atgaila, suvokimu ir savo nuodėmingų žodžių bei veiksmų atsižadėjimu jis vėl susijungia su Kristaus bažnyčia. Kaip sakoma leidimo maldoje, skaitomoje išpažintyje po nusidėjėlio atgailos: „...Sutaikink ir sujunk jį su savo Bažnyčios šventaisiais mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje...“. Taigi neatgailaujantis nusidėjėlis, kuris ir toliau daro savo pražūtingą klaidą, yra už Bažnyčios ribų.
Jei žmonės nepripažįsta daugelio hierarchų destruktyvių klaidų ir yra ištikimi šimtmečių senumo patristinėms tradicijoms, jie buvo ir lieka ištikimi Kristaus Bažnyčios vaikai. neturi nieko bendra su padalijimu. O tie, kurie įveda eretiškus mokymus į Bažnyčios gyvenimą, yra schizmatikai ir nukrinta nuo mistinio Kristaus Kūno.
Todėl raginame visus ištikimus Rusijos stačiatikių bažnyčios vaikus niekur nepalikti savo gimtosios bažnyčios. Eikite į tas bažnyčias, kur dvasininkai griežtai laikosi stačiatikybės principų ir nepripažįsta papizmo ir ekumenizmo erezija. Reikalaukite, kad vyskupai ir kunigai stovėtų Tiesoje! Parašykite parlamentarui atitinkamus laiškus ir reikalaukite, kad būtų sušaukta Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba, kurioje plačiai dalyvautų stačiatikių bendruomenė, kuri apsvarstytų ir pasmerktų minėtas erezijas.
Norėdami išgydyti Bažnyčios kūno žaizdas, kviečiame visus jos ištikimus vaikus pasninkauti tris dienas, pradedant nuo ketvirtadienio, vasario 18 d., iki sekmadienio, vasario 21 d. Tuo pačiu metu kiekvieną pasninko dieną tris kartus nusilenkite žemėn su maldomis už mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčios išgydymą ir išgelbėjimą, erezijos ir galimos schizmos išnaikinimą.
Su meile Viešpatyje, Ortodoksų inteligentijos tarybos pirmininkas,
Sankt Peterburgo Rusijos rašytojų sąjungos valdybos narys,
Sankt Peterburgo liaudies katedros nuodėmklausys, kunigas Aleksejus Morozas
Rusijos ortodoksų brolija sveikina Olgą Nikolajevną Četverjakovą su vieša atgailaČia http://vk.com/id366346544 prisidėjęs prie provokuojančios FSB veiklos, kirilitų, katalikų-jėzuitų-ekumenistų.
Ar tikrai turėtume tikėtis Šventosios Dvasios nusileidimo FSB provokatoriams Morozui, Myamlinui ir jų kuratoriui FSB pulkininkui Kočerginui?
............................................................................................
FSB provokatoriai savo kaltintoją Jurijų Dmitrijevičių Padalko paskelbė FSB provokatoriumi...
"Vagies kepurė dega" ... "Vagis rėkia garsiausiai - sustabdyk vagį"
FSB „kunigas“ Dima netyčia prasitarė apie jo ir tų pačių FSB vyrų, kaip ir jis, tikslą – šalną suvienyti kunigus, kurie „neprisimena“ kirilicos kunigų.
"...turime... nepatalpintų kunigų vakarėlį..."
"O mūsų užduotis yra sukurti sau naują bažnyčią" ...
.........................................................................................
Kiek jis tikslus, teisingas ir, svarbiausia, bebaimis? https://www.youtube.com/watch?v=UsWqIw1xsLA Olga Nikolaevna Četverikova internete ir realiame gyvenime smerkia judėjų-sionizmo machinacijas siekiant privatizuoti Rusijos tikėjimą, tautą, atmintį, valstybę ir visus materialinius Šventosios Rusijos nacionalinius išteklius...
Tikrai stačiatikių antiekumenistas, antikatalikiškas, antikirilicas... Bet „iš jų vaisių“ (ne iš žodžių) „pažinsi juos“ (Evangelija pagal Matą, 7 skyrius)
Antiekumeninio judėjimo arba „Atstok už tikėjimą, Rusijos žeme!“ nesėkmių priežastys.
Šv.Ignacas Brianchaninovas, 1846 m. Sergijevas Pustynas:
„Esu pasinėrusi į velnio tinklų tyrimą. Jie yra žmogaus išorėje ir viduje. Vienas tinklas yra glaudžiai susijęs su kitu; kitose vietose tinklai stovi keliomis eilėmis; kitose padarytos plačios skylės, kurios veda į gausiausius tinklų vingius, iš kurių ištrūkti atrodo neįmanoma.
Žiūrėdamas į įvairiapusiškus tinklus, graudžiai verkiu! Manyje nevalingai kartojasi palaimintojo dykumos gyventojo klausimas: „Viešpatie! kas gali atsikratyti šių tinklų?
Mieli draugai, šį straipsnį pradėjau nuo šv. Ignaco Brianchaninovo citatos, nes jo žodžiai, parašyti daugiau nei prieš pusantro šimtmečio, labiausiai atspindi dabartinę padėtį tiek patriarcho vadovaujamoje Rusijos stačiatikių bažnyčioje, tiek tarp kovotojų už stačiatikybės grynumas (antiekumeninis judėjimas).
Liko vos kelios dienos iki aštuntojo ekumeninio susirinkimo, kuris stačiatikių vyresniųjų pranašystėse vadinamas ne ką mažiau kaip plėšikų taryba.
Šiandienos straipsnyje norėčiau papasakoti apie priežastis, kodėl praėjo daugiau nei keturi mėnesiai nuo klastingo patriarcho Kirilo ir popiežiaus jėzuito susitikimo dienos (2016 m. vasario 12 d.) Havanos oro uoste, bet jokių sisteminių loginių veiksmų. buvo paimtas antiekumeninio judėjimo kovoje už tikėjimą, mūsų ortodoksai nebuvo padaryti.
Ar tikrai krikščionys stačiatikiai tokie abejingi tam, kad esame ant tikrosios Kristaus bažnyčios katalikizacijos slenksčio? Pagrindinė priežastis – jėzuitai ir žydų sektų atstovai turi lemiamą vaidmenį valdant mūsų valstybę, taip pat ir užsienyje.
Priminsiu skaitytojams, kad 1962–1965 m. Vatikano II Susirinkime buvo formalizuota stačiatikių bažnyčios katalikizacijos samprata, apibrėžtos tarpkrikščioniškojo ir superekumenizmo sąvokos, kurių galutinis tikslas buvo sukurti Naująjį pasaulį. Religija.
Šios naujos antibažnyčios galva turėtų būti popiežius, už kurio nugaros Romos bažnyčią faktiškai kontroliuoja žydų sektų atstovai.
Rusijos stačiatikių bažnyčioje pagrindinis ekumenizmo propaguotojas buvo Nikodimas Rotovas, perdavęs estafetę Kirilui Gundiajevui, kuris dabar yra patriarchas, kuris atvirai pareiškė savo eretiškas pažiūras PKG Generalinėje asamblėjoje 1991 m. Kanberoje.
Priminsiu, kad katalikų jėzuitų ordinas specializuojasi „minkštosios galios“ technologijose. Todėl jie buvo pasirengę reaguoti į pasipiktinimą, kurį sukėlė 2016 m. pradžios įvykiai Rusijoje. Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų taryba ir „Havanos susirinkimas“ tikrai yra reikšmingi simboliniai renginiai, organizuojami siekiant sukurti Šventųjų Tėvų draudžiamo stačiatikių bendravimo su eretikais įprotį.
Tam buvo panaudota mums žinoma Overton Window technologija. Jėzuitų analitikai suplanavo stačiatikių pasipiktinimo sprogimą ir naudojo patikrintus metodus, kad sunaikintų kovą už tikėjimą.
Be kita ko, šiems tikslams buvo naudojamos modernios technologijos, socialiniuose tinkluose (įskaitant „VKontakte“) buvo sukurta daugybė grupių, kurių administratoriais buvo paskirti iš anksto paruošti žmonės. Šių grupių administratoriams buvo duota pati paprasčiausia užduotis – suburti į grupes visus nepatenkintus patriarcho politika ir užgesinti bet kokius planus imtis veiksmingų veiksmų prieš eretišką Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro hierarchiją. Švietėjiškos veiklos pretekstu (tikrai būtina) buvo surengta daugybė konferencijų didžiausiuose Rusijos miestuose.
Tačiau jų rengimo metu renginio metu pristatymus rengti leido tik kunigai ir pasauliečiai, kurie buvo jų patvirtinti kaip „ideologiškai nepavojingi“. Skelbdami, kad antiekumeniniame judėjime nėra komandų vienybės, konferencijos organizatoriai griežtai slopino bet kokius bandymus užmegzti dialogą tarp auditorijos ir pranešėjų. Todėl nebuvo parengti veiksmingi bendrų veiksmų planai.
Šių konferencijų rezultatai buvo tik laiškai bažnyčios ir valstybės valdžiai. Tai yra, kreipiasi į tuos pačius Šventojo Rašto Testamento ir Tradicijos išdavikus, kurie planavo ir įgyvendina sąjungą su katalikais.
Laiškai taip pat buvo išsiųsti FSB, kurios didžioji dauguma vyresniųjų pareigūnų yra dvigubi CŽV, Mossad, MI6 ir kitų judėjų-masonų pasaulinių organizacijų agentai.
Kaip matote, pagrindinis antiekumeninio judėjimo lyderių ir jų sukurtų administratorių, vadovaujantis FSB ir patriarcho Kirilo, tinklo grupių nurodymu, veiklos tikslas yra atitraukti tikinčiuosius nuo atvirų viešų religinių procesijų ir kiti vieši renginiai, galintys kaip lavina pritraukti visą ortodoksų tautą į daug veiksmingesnę kovą už stačiatikių tikėjimą Kristumi.
Ir svarbiausia, kad šie „lyderiai“ įtikina tuos, kurie stovi Tiesoje, visišku teisinės kovos, kurią siūlė pradėti daugelis ortodoksų teisininkų, neveiksmingumu.
Taigi 2016 m. balandžio 22 d. konferencijoje kunigas Aleksejus Morozas grubiai pertraukė diakono Jevgenijaus Morguno kalbėtoją, autoritariškai pareiškė visišką bet kokių teisinių veiksmų ginant stačiatikybę beprasmiškumą ir šventvagiškai paskelbė visą kunigo Pavelo Adelgeimo gyvenimą, kuris atsidavė save į šią nesmurtinę kovos už Kristų formą, beprasmę.
Tuo pačiu metu kunigas Aleksejus Morozas yra tokių tinklo grupių kaip: „Stačiatikių inteligentijos katedra“, „Stačiatikių piliečių katedra“, „Dievas ne valdžioje, o tiesoje“ kūrėjas ir administratorius! ir per savo darbuotoją „Evstignejevas Vitalijus. Grupė antiglobalistams ir antiekumenininkams“.
Taigi 2016-03-06 Sankt Peterburge vykusioje konferencijoje buvo pasiūlyta pradėti teismus ginant nušalintus kunigus, kurie nepamena patriarcho, pateikti prokuratūrai ir tyrimo komitetui prašymą iškelti baudžiamąją bylą. į milijonus dolerių kainuojantį nelegalų Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro verslą, kuris nėra registruotas kaip juridinis asmuo, todėl neatskaito mokesčių nuo didžiulių pajamų.
Taip pat buvo pasiūlyta pradėti ruoštis teisėtai ROC MP Vietinei tarybai surengti, parengti naują ROC MP chartiją, atitinkančią Šventojo Rašto ir tradicijos kanonus, ekumenines tarybas; o po Susirinkimo naujai išrinktas Tikinčiųjų Kristui patriarchas galėjo pateikti Teisingumo ministerijai valstybinei registracijai naują Chartiją ir steigimo dokumentus.
Tačiau FSB paskirti antiekumeninio judėjimo lyderiai ir patriarchas Kirilas padarė viską, kas įmanoma, kad diskredituotų šių veiksmingų bendrų veiksmų planų autorius siekiant teisėtai apsivalyti Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentarą nuo FSB globėjų. , jėzuitai, katalikai ir ekumenistai.
Jėzuitų analitikai sukūrė keletą partijų, imituojančių veiklą kovoje už tikėjimą. Taigi, įžūliai tyčiodamiesi iš Dievo tautos, jie paskyrė vienos iš partijų vadovu, buvusį Rusijos stačiatikių bažnyčios Išorinių bažnytinių ryšių departamento vadovą, parlamentarą arkivyskupą Vsevolodą Čapliną, kuris asmeniškai pabučiavo popiežiaus ranką ir yra neatgailauja dėl to iki šiol.
Kartu su šiuo kataliku buvo paskirtas Liaudies tarybos judėjimo bendrapirmininkas Vladimiras Chomyakovas, propaguojantis akivaizdžiai neįmanomą rusų ortodoksinio nacionalizmo ir oligarchinės valstybės pamatų „apsaugos“ derinį stačiatikių Rusijoje.
Chaplino partija remiasi karine korporacija E.N.O.T. Jų partija turi tris „VKontakte“ grupes: „Ištikimųjų biuletenis“, „E.N.O.T. TAKTINIS“ ir „E.N.O.T. ORTODOKSAI“.
FSB pasienio instituto kūno kultūros mokytojas Dmitrijus Valentinovičius Nenarokovas buvo paskirtas kitos antiekumeninės partijos vadovu, kurios tiesioginis vadovas yra jo kolega FSB pulkininkas Andrejus Nikolajevičius Kočerginas (pedagogų mokslų kandidatas, kūno kultūros mokytojas, baigęs Lesgafto institutą). Sankt Peterburge).
Dmitrijus Valentinovičius Nenarokovas yra grupės „VKontakte“ „Kunigas Dmitrijus Nenarokovas: gyvenk ortodoksijoje“ kūrėjas. Dvasininko be teologinio išsilavinimo Nenarokovo partiją sudaro: Aleksejus Morozas (pedagogikos mokslų kandidatas, kūno kultūros mokytojas, baigęs Lesgafto institutą Sankt Peterburge) ir buvęs bankininkas, dabar internetinis publicistas Kirilas Evgenievičius Myamlinas – svetainės administratorius. „Aukštojo bendruomeniškumo institutas“ ir „VKontakte“ grupė „Stačiatikiai už Rusijos Ortodoksų Bažnyčios apvalymą nuo ekumenizmo“.
Būtent Myamlinas 2016 metų balandžio 23 dieną paskelbė šmeižikišką straipsnį prieš efektyvių antiekumeninių veiksmų plano projekto autorius. Tą patį šmeižtą visuose savo internetiniuose šaltiniuose tą pačią dieną paskelbė šios tariamai antiekumeninės partijos nariai.
Siekdami įvairovės, jėzuitų globėjai FSB sukūrė daugybę antiekumeninių mikropartijų, įskaitant Valerijaus Sutormino (Dvasinės saugumo tarnybos) ir Vladimiro Nikolajevičiaus Osipovo (Pasipriešinimo naujajai pasaulio tvarkai judėjimas) partijas, kurios priklauso „. puoselėjimas“ to paties Vsevolodo Čaplino.
Kaip ir didelėse partijose, taip ir šiose mikropartijose bet kokie bandymai susitaikyti su dialogu yra slopinami autoritariniu (papistiniu) būdu.
Baigdamas noriu pasakyti savo skaitytojams, kad jaučiu gilų nusivylimą, kad nesugebėjau įžvelgti jėzuitų melo tinklų, kuriuos Romos sostas pastatė Šventojoje Rusijoje, kaip įspėjo mūsų šventasis Ignacas Brianchaninovas.
Stok už tikėjimą, Rusijos žeme!
...........................................................................................
Temų tęsimas Rusijos stačiatikių brolijos bendruomenėje „Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentaro vietos tarybos pasirengimas“
Grupė buvo atidaryta siekiant paskatinti 36 tomų 1917–1918 metų Šventosios Tarybos dokumentų rinkinio leidimo projektą, vykdomą nuo 2012 m., palaiminus Jo Šventenybei Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo. “, taip pat siekiant paremti 1917–1918 metų visos Rusijos bažnyčios tarybos šimtmečio minėjimo organizacinio komiteto Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu sukurtą darbą. ir patriarchato atkūrimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje (žr. 2016 m. gruodžio 27 d. susirinkimus).
Grupė suteikia galimybę plačiam susidomėjusių žmonių ratui susipažinti su susibūrimo dokumentais, epochos liudijimais, fotografine ir filmine medžiaga, susirinkusiųjų sprendimų aptarimo detalėmis. Grupė „Apie katedrą 1917“ nuolat skelbia įdomiausias citatas iš katedros dokumentų ir pranešimus apie naujus leidinius.
Bendruomenės medžiaga parengta remiantis originaliais Tarybos dokumentais, saugomais Rusijos valstybiniame archyve, nurodyti tikslūs citatų šaltiniai. Daugelis istorinių dokumentų į mokslinę apyvartą pirmą kartą įleidžiami išleistame „1917–1918 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios šventosios tarybos dokumentų rinkinyje“.
Grupę moderuoja Susirinkimo dokumentų paskelbimo Novospassky vienuolyne darbo grupės nariai.
1917 m. rugpjūčio 15 (28) d. Maskvos Kremliuje pirmą kartą nuo XVII amžiaus pabaigos atidaryta Šventoji Rusijos stačiatikių bažnyčios taryba. Svarbiausias jo sprendimas buvo patriarchato atkūrimas 1917 m. spalio 28 d. (lapkričio 10 d.), kuris užbaigė sinodalinį laikotarpį Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijoje. Paskutinis Tarybos posėdis įvyko 1918 metų rugsėjo 7 (20) dieną. Tarybai buvo ruošiamasi nuo XX amžiaus dešimtmečio pradžios.
Oficialus 1917-1918 m. Šventosios Tarybos dokumentų publikavimo projekto portalas:.
Patriarchy.ru