Dzejolis V.V. Majakovskis ir autobiogrāfisks, tāpat kā gandrīz visi dzejnieka teksti. Parīzē satika ļoti skaistu jaunu sievieti - Tatjanu Jakovļevu, iemīlēja viņu un uzaicināja viņu doties kopā ar viņu atpakaļ Padomju savienība. Viņi sarakstījās, un Majakovskis rakstīja vienu vēstuli pantā.
Pat nezinot šos dzejnieka biogrāfijas faktus, pēc dzejoļa izlasīšanas uzreiz var just, ka tas atšķiras no dzejnieka dziesmu tekstiem kopumā. Tajā nav nekādas hiperbolas, dārdošas metaforas, fantāzijas, kas pārsteidz iztēli. Pats dzejnieks "Vēstulē ..." sola: "... Es būšu garš, / Es vienkārši / Es runāšu vārsmā." "Vēstule ..." adresēta galvenokārt Tatjanai Jakovļevai, dzejnieks cenšas, lai mīļotā viņu saprastu, viņš ir gatavs "... pastāstīt par šo svarīgo vakaru / kā cilvēks." Šis dzejolis pārsteidz ar savu patieso, konfidenciālo toni, izskatās pēc liriskā varoņa atzīšanās.
"Vēstule ..." Majakovskim ar dažu rindiņu palīdzību izdodas izveidot Tatjanas Jakovļevas tēlu, aprakstīt gan viņas izskatu, gan viņas izskatu. iekšējā pasaule. Dzejnieka mīļākā ir "garkājains", bet, kas vēl svarīgāk, viņa viņam ir "augumā līmenī". Majakovskis uzskata, ka tā ir savstarpējās sapratnes garantija, ar to saprotot ne tikai fizisko, bet arī garīgo izaugsmi, nav nejaušība, ka viņš lūdz Tatjanu Jakovļevu nostāties viņam "blakus, ar uzaci" pirms sarunas. viņam liela nozīme. Viņa nav "kāda sieviete", zīdiem rotāta, kas nevar iekurt kaisles liesmu dzejnieka sirdī. Tatjanai Jakovļevai nācās daudz pārdzīvot, pirms viņa apmetās uz dzīvi Parīzē. Dzejniece vēršas pie viņas, pie viņas piemiņas: "Ne pie tevis, sniegā un vēdertīfā / ejot ar šīm kājām, / te glāstiem, lai tās izdalītu / vakariņās pie naftiniekiem."
Šķiet, ka viss dzejolis ir sadalīts divās daļās: tajā attēlotas un pretstatītas divas pasaules, kuras abas dzejniekam ir ļoti svarīgas. Tā ir Parīze un Padomju Savienība. Šīs divas pasaules ir milzīgas un ievelk savā orbītā dzejoļa varoņus, viņu domas un jūtas.
Parīze tiek raksturota kā dzejniekam nepieņemama mīlestības, greznības un baudu pilsēta ("Man nepatīk Parīzes mīlestība"). Apdzīvotā pilsēta šķiet izmirusi jau "piecos", bet tajā ir "mātītes" zīdos un "vakariņas ar naftiniekiem". Padomju Krievijā viss ir savādāk: "... plecos pleciem, / viņu patēriņš laiza ar nopūtu", jo "simts miljoni bija slikti."
Dzejolī “Vēstule Tatjanai Jakovļevai” liriskā varoņa balss organiski saplūst personiskā un pilsoniskā. Intīmais liriskais “es” dzejoļa sākumā pārvēršas par publisku “mēs”, kur dzejnieks sāk runāt par Dzimteni: “Es neesmu es pats, bet esmu greizsirdīgs / uz Padomju Krieviju.” Greizsirdības tēma, kas caurvij visu dzejoli, ir cieši saistīta ar viņa "civilo" plānu. Kritiķi pat ierosināja pārdēvēt "Vēsuli Tatjanai Jakovļevai" par "Vēsuli par greizsirdības būtību". Paša Majakovska lirisko varoni raksturo nevis greizsirdība, bet “neizsīkstošs prieks”, mīlestība kā galvenais dzīves likums, Visums.
Dzejnieks “personīgo” greizsirdību attēlo kā universālu kataklizmu: “Zibeņu melnajās debesīs protektors, / lāstu pērkons debesu drāmā ir / nav pērkona negaiss, bet tas ir tikai / greizsirdība pārvieto kalnus.” Tātad Majakovskis nodod savu iekšējo stāvokli, titānisko kaisles spēku, kas vārās viņa krūtīs. Tomēr dzejnieks kaunas no personīgās greizsirdības, sauc to par "augstmaņu pēcnācēju" sajūtu, kaislību uzskata par misēkli, bīstama slimība. Viņš lūdz savu mīļoto neticēt "stulbiem vārdiem ... izejvielām".
Mīlestības diktēti vārdi ir stulbi, jo nāk no sirds, pauž personiskas jūtas, bet iegūst citu nozīmi, paceļas statusā, tiklīdz dzejnieks sāk runāt nevis par sevi personīgi, bet par "padomju Krieviju". Izrādās, ka vajadzību pēc skaistuma izjūt ne tikai liriskais varonis, bet arī viņa dzimtene: "... tu esi vajadzīgs mums Maskavā, / nepietiek ar garkājainiem." Dzejniece ir aizvainota, ka Tatjana Jakovļeva paliek Parīzē, savukārt Maskavā “ar sportu daudzus nevar iztaisnot”. Viņš atzīst, ka pēc daudzu gadu kariem, slimībām un grūtībām Padomju Krievijā viņi sāk novērtēt patieso skaistumu, kļūst “maigāki”.
"Vēstule ..." Majakovskis pārdomā mīlestības būtību. Viņš ne tikai pretstata mīlestību pret greizsirdību, bet arī izšķir divus mīlestības veidus. Pirmā, "Parīzes" mīlestība, "brutālas kaislības suņi", viņš noraida, netic tās sirsnībai. Kopā ar viņu viņš noraida "personīgo" mīlestību, jūtas "pret sevi": "Greizsirdība, sievas, asaras ... nu, tās!" Vēl vienu mīlestības veidu, kurā saplūst mīlestība pret sievieti un mīlestība pret Tēvzemi, viņš atzīst par vienīgo patieso. Šķiet, izvēle ir tik pašsaprotama, ka Tatjanai Jakovļevai pat nav jādomā, "vienkārši / no zem iztaisnotiem lokiem šķielējot".
Tomēr dzejnieks un viņa mīļotā pieder pie divām dažādām pasaulēm: viņa pilnībā ir Parīzes pasaule, ar kuru dzejolī tiek saistīti mīlestības tēli, naksnīgās debesis, Eiropas telpa (liriskais varonis dzird “svilpes strīdu / trenējas uz Barcelona”), viņš no visas sirds pieder savai jaunajai republikai. Ar Padomju Krieviju saistīta greizsirdības, grūtību un grūtību, sniegotā kosmosa tēma, pa kuru savulaik gāja Tatjana Jakovļeva ar “šīm kājām”. Pat dzejnieks dalās apvainojumos ar savu Dzimteni, pazemina tos "uz kopīgu kontu". Ar aizvainojumu balsī viņš ļauj savam mīļotajam “palikt un pārziemot” Parīzē, tāpēc viņi dod atpūtu aplenktajam ienaidniekam. Karadarbības tēma, "Parīzes sagrābšana", kas uzplaiksnī dzejoļa beigās, atsauc atmiņā Napoleonu un Krievijas karaspēka spilgto uzvaru pār francūžiem g. Tēvijas karš 1812. gads. Liriskais varonis, šķiet, cer, ka Parīzes ziema novājinās neieņemamo skaistumu, tāpat kā krievu ziema savulaik novājināja Napoleona armiju, un liks Tatjanai Jakovļevai mainīt savas domas.
Pats liriskais varonis mīlestības priekšā izskatās kā liels bērns, viņš paradoksālā kārtā apvieno spēku un aizkustinošu neaizsargātību, izaicinājumu un vēlmi aizsargāt savu mīļoto, apņemt viņu ar “lielām un neveiklām” rokām. Dzejnieks apskāvienu salīdzina nevis ar gredzenu, kā parasti, bet ar krustcelēm. No vienas puses, krustpunkts ir saistīts ar atklātību, nedrošību - dzejnieks necenšas aizsargāt savu mīlestību no ziņkārīgo skatieniem, gluži pretēji, viņš apvieno personisko ar publisko. No otras puses, krustojumā savienojas divi ceļi. Iespējams, dzejnieks cer, ka “personīgais”, mīlošais apskāviens palīdzēs savienot divas pasaules – Parīzi un Maskavu, kurām citu krustpunktu vēl nav. Bet, kamēr tas nenotiek pēc viņa mīļotās pavēles, dzejnieks izaicina - ne tik daudz viņai, bet gan pašai dzīves kustībai, vēsturei, kas viņus sašķēla, izkaisīja. dažādas valstis un pilsētas: "Es tevi vienalga aizvedīšu - / vienu vai kopā ar Parīzi."
Dzejolī “Vēstule Tatjanai Jakovļevai” saplūst divi liriskā varoņa plāni - intīms, intīms un publisks, pilsonisks: “Man tuvinieku roku skūpstā vai ķermeņa trīcībā / sarkanā krāsa no manām republikām / arī vajadzētu sadedzināt. Vai dzejnieks patiesi vēlas skaistumu un mīlestību nevis pret sevi vien, bet pret visu Padomju Krieviju? Šajā dzejolī mīlestība viņam šķiet līdzīga pienākumam. Majakovskis raksta ne tikai par savu pienākumu - atgriezt dzimtenē skaisto Tatjanu Jakovļevu, bet arī atgādina par viņas pienākumu - atgriezties tur, kur ir sniegs un slimības, lai arī Krievija atrod daļiņu skaistuma un līdz ar to arī cerību. par atdzimšanu.
"Vēstule..." paradoksāli apvienotas jūtas un pienākums, garīgās vētras un pilsoniskā pozīcija. Tajā izpaužas viss Majakovskis. Mīlestība pret dzejnieku bija vienojošs princips: viņš gribēja ticēt, ka revolūcijas atnākšana pieliks punktu visiem konfliktiem; mīlestības dēļ pret komunisma ideju Majakovskis bija gatavs, kā viņš vēlāk rakstīja dzejolī “Skaļi”, “uzkāpt uz savas dziesmas rīkles” un izpildīt “sociālo pasūtījumu”.
Lai arī mūža nogalē dzejnieks būs vīlies savos kādreizējos ideālos un tieksmēs, “Vēstule Tatjanai Jakovļevai” atspoguļo dzejnieka pasaules redzējuma būtību: mīlestībā viss ir viens, tas atspoguļo esības jēgu un galveno ideju. , kas, pēc Dantes teiktā, “kustina saules un gaismekļus”.
Viens no aizkustinošākajiem Majakovska dzīves stāstiem notika ar viņu Parīzē, kad viņš iemīlēja Tatjanu Jakovļevu.
Starp viņiem nevarēja būt nekā kopīga. Krievu emigrants, noslīpēts un rafinēts, audzināts uz Puškina un Tjutčeva, neuztvēra ne vārda no modernā padomju dzejnieka, padomju zemes "ledlauza" sasmalcinātajiem, skarbajiem, plosītajiem pantiem.
Viņa vispār neuztvēra nevienu viņa vārdu, pat iekšā īsta dzīve. Saniknots, izmisīgs, ejot uz priekšu, dzīvodams pēdējā elpas vilcienā, viņš viņu biedēja ar savu nevaldāmo kaislību. Viņu neskāra viņa suņu dievbijība, viņu neuzpirka viņa slava. Viņas sirds palika vienaldzīga. Un Majakovskis viens pats aizbrauca uz Maskavu.
No šīs acumirklī uzliesmojošās un neveiksmīgās mīlestības viņam palika slepenas skumjas, bet mums - maģisks dzejolis “Vēstule Tatjanai Jakovļevai” ar vārdiem: “Es tevi kādreiz paņemšu vienatnē vai kopā ar Parīzi!”
Viņa atstāja ziedus. Pareizāk sakot, Ziedi. Vladimirs Majakovskis visu savu honorāru par Parīzes izrādēm ieskaitīja kādas pazīstamas Parīzes ziedu firmas bankas kontā ar vienīgo nosacījumu, ka vairākas reizes nedēļā Tatjanai Jakovļevai tiks atnests pušķis no skaistākajiem un neparastākajiem ziediem - hortenzijas, Parmas vijolītes, melni. tulpes, tējas rozes, orhidejas, asteres vai krizantēmas. Parīzes firma ar stabilu nosaukumu nepārprotami sekoja ekstravaganta klienta norādījumiem - un kopš tā laika neatkarīgi no laikapstākļiem un gadalaika gadu no gada pieklauvēja vēstneši ar fantastiska skaistuma pušķiem un vienu frāzi: "No Majakovska". Tatjanas Jakovļevas durvis. Viņš nomira trīsdesmitajā gadā – šīs ziņas viņu satrieca kā negaidīta spēka trieciens. Viņa jau ir pieradusi, ka viņš regulāri ielaužas viņas dzīvē, viņa jau ir pieradusi zināt, ka viņš ir kaut kur un sūta viņai ziedus. Viņi neredzēja viens otru, bet fakts, ka pastāv cilvēks, kurš viņu tik ļoti mīl, ietekmēja visu, kas ar viņu notika: tātad Mēness vienā vai otrā pakāpē ietekmē visu, kas dzīvo uz Zemes, tikai tāpēc, ka tas pastāvīgi griežas tuvumā.
Viņa vairs nesaprata, kā dzīvos tālāk – bez šīs trakās, ziedos izšķīdušās mīlestības. Bet pasūtījumā, ko ziedu firmai atstāja iemīlējies dzejnieks, par viņa nāvi nebija ne vārda. Un nākamajā dienā pie viņas sliekšņa parādījās ziņnesis ar tādu pašu pušķi un tiem pašiem vārdiem: "No Majakovska."
Viņi saka, ka liela mīlestība ir stiprāka par nāvi, taču ne visiem izdodas šo apgalvojumu iemiesot reālajā dzīvē. Vladimiram Majakovskim tas izdevās. Ziedi tika atnesti trīsdesmitajā, kad viņš nomira, un četrdesmitajā, kad viņš jau bija aizmirsts. Otrā pasaules kara laikā vāciešu okupētajā Parīzē viņa izdzīvoja tikai tāpēc, ka pārdeva šos greznos pušķus bulvārī. Ja katrs zieds bija vārds "mīlestība", tad vairākus gadus viņa mīlestības vārdi izglāba viņu no bada. Tad sabiedroto karaspēks atbrīvoja Parīzi, tad viņa kopā ar visiem pārējiem raudāja no laimes, kad krievi ienāca Berlīnē - un viņi visi nesa pušķus. Viņas acu priekšā nobrieduši vēstneši, vecos nomainīja jauni, un šie jaunie jau zināja, ka kļūst par daļu no lielas leģendas – mazas, bet neatņemamas. Un jau kā parole, kas dod viņiem ceļu mūžībā, viņi, smaidot sazvērnieku smaidu, teica: "No Majakovska." Majakovska ziedi tagad ir kļuvuši par Parīzes vēsturi. Patiesa vai skaista daiļliteratūra, reiz, septiņdesmito gadu beigās, padomju inženieris Arkādijs Ryvlins jaunībā dzirdēja šo stāstu no savas mātes un vienmēr sapņoja doties uz Parīzi.
Tatjana Jakovļeva joprojām bija dzīva un labprāt uzņēma savu tautieti. Pie tējas un kūkām viņi ilgi runāja par visu pasaulē.
Tajā mājīga māja ziedi bija visur - kā veltījums leģendai, un viņam bija neērti jautāt sirmajai karaliskajai dāmai par viņas jaunības romantiku: viņš to uzskatīja par nepiedienīgu. Bet kādā brīdī viņš joprojām neizturēja, viņš jautāja, vai tā ir taisnība, ka Majakovska ziedi viņu izglāba kara laikā? Vai tā nav skaista pasaka? Vai iespējams, ka tik daudzus gadus pēc kārtas... - Dzer tēju, - Tatjana atbildēja - dzer tēju. Tu taču nesteidzies, vai ne?
Un tajā brīdī atskanēja durvju zvans... Tik greznu pušķi, aiz kura gandrīz neredzams bija sūtnis, viņš mūžā nebija redzējis zeltainu japāņu krizantēmu pušķi, līdzīgu saules recekļiem. Un, ņemot vērā saulē dzirkstošo krāšņumu, sūtņa balss teica: "No Majakovska."
"Vēstule Tatjanai Jakovļevai" Vladimirs Majakovskis
Roku skūpstā
lūpas,
ķermeņa trīcē
tuvu man
sarkans
krāsa
manas republikas
arī
obligāti
liesmot.
man nepatīk
Parīzes mīlestība:
jebkura sieviete
rotā ar zīdu
stiepšanās, snauda,
sakot -
tubo -
suņi
mežonīga aizraušanās.
Tu man esi vienīgais
taisna izaugsme,
tuvinies
ar uzaci,
dot
par šo
svarīgs vakars
pastāsti
cilvēcīgāks.
Piecas stundas,
un no šī brīža
pants
cilvēku
blīvs mežs,
izmiris
apdzīvota pilsēta,
Es dzirdu tikai
svilpes strīds
vilcieni uz Barselonu.
Melnajās debesīs
zibens solis,
pērkons
neglīts
debesu drāmā -
nevis pērkona negaiss
un šī
vienkārši
greizsirdība pārvieto kalnus.
stulbi vārdi
neuzticieties izejvielām
nejauciet
šī kratīšana,
es bridēju
Es pazemos
sajūtas
muižniecības pēcnācēji.
kaislības masalas
nokāp ar kreveli,
bet prieks
neizsmeļams
Es būšu ilgi
Es vienkārši
Es runāju pantā.
greizsirdība,
sievas,
asaras...
nu viņi! -
pietūkuši plakstiņi,
der Viu.
Es neesmu es pats
un es
greizsirdīgs
Padomju Krievijai.
Ieraudzīja
uz plākstera pleciem,
viņiem
patēriņu
laiza ar nopūtu.
Kas,
mēs neesam vainīgi
simts miljonu
bija slikti.
Mēs
tagad
tik maiga -
sports
iztaisnot nav daudz, -
jūs un mēs
nepieciešams Maskavā
trūkst
garkājains.
Nav domāts tev,
sniegā
un vēdertīfā
staigāšana
ar šīm kājām
šeit
par glāstiem
atdod tos
vakariņās
ar naftiniekiem.
Vai tu nedomā
tikai šķielējot
no zem iztaisnotiem lokiem.
Ej šeit,
iet uz krustcelēm
mans lielais
un neveiklām rokām.
Nevēlos?
Paliec un ziemo
un šī
apvainojums
mēs to pazemināsim uz vispārējo kontu.
Man vienalga
tu
kādreiz paņemšu
viens
vai kopā ar Parīzi.
Roku skūpstā
lūpas,
ķermeņa trīcē
tuvu man
sarkans
krāsa
manas republikas
arī
obligāti
liesmot.
man nepatīk
Parīzes mīlestība:
jebkura sieviete
rotā ar zīdu
stiepšanās, snauda,
sakot -
tubo -
suņi
mežonīga aizraušanās.
Tu man esi vienīgais
taisna izaugsme,
tuvinies
ar uzaci,
dot
par šo
svarīgs vakars
pastāsti
cilvēcīgāks.
Piecas stundas,
un no šī brīža
pants
cilvēku
blīvs mežs,
izmiris
apdzīvota pilsēta,
Es dzirdu tikai
svilpes strīds
vilcieni uz Barselonu.
Melnajās debesīs
zibens solis,
pērkons
neglīts
debesu drāmā -
nevis pērkona negaiss
un šī
vienkārši
greizsirdība pārvieto kalnus.
stulbi vārdi
neuzticieties izejvielām
nebaidies
šī kratīšana,
es bridēju
Es pazemos
sajūtas
muižniecības pēcnācēji.
kaislības masalas
nokāp ar kreveli,
bet prieks
neizsmeļams
Es būšu ilgi
Es vienkārši
Es runāju pantā.
greizsirdība,
sievas,
asaras…
nu viņi!
pagrieziena punkti uzbriest,
der Viu.
Es neesmu es pats
un es
greizsirdīgs
Padomju Krievijai.
Ieraudzīja
uz plākstera pleciem,
viņiem
patēriņu
laiza ar nopūtu.
Kas,
mēs neesam vainīgi
simts miljonu
bija slikti.
Mēs
tagad
tik maiga -
sports
iztaisnot nav daudz, -
jūs un mēs
nepieciešams Maskavā
trūkst
garkājains.
Nav domāts tev,
sniegā
un vēdertīfā
staigāšana
ar šīm kājām
šeit
par glāstiem
atdod tos
vakariņās
ar naftiniekiem.
Vai tu nedomā
tikai šķielējot
no zem iztaisnotiem lokiem.
Ej šeit,
iet uz krustcelēm
mans lielais
un neveiklām rokām.
Nevēlos?
Paliec un ziemo
un šī
apvainojums
mēs to pazemināsim uz vispārējo kontu.
Man vienalga
tu
kādreiz paņemšu
viens
vai kopā ar Parīzi.
Majakovska dzejoļa "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" analīze
V. Majakovska dzīvē bija maz sieviešu, kuras viņš patiesi mīlēja. Gandrīz visu savu dzīvi viņš šai mīlestībai veltīja vairākus dzejoļus. Taču 1928. gadā dzejnieks viesojās Parīzē, kur iepazinās ar krievu emigrantu, slaveno aktrisi T. Jakovļevu. Sajūta bija abpusēja, taču mīlētāji nebija vienisprātis par politisko pārliecību. Majakovskis nevarēja iedomāties dzīvi ārzemēs, un Jakovļeva kategoriski atteicās atgriezties Padomju Krievijā. Par šo nesaskaņu dzejnieks uzrakstīja poētisku vēstījumu savai mīļotajai sievietei, kas PSRS tika publicēta tikai 1956. gadā.
Mūža beigās Majakovskis pamanīja arvien jaunas komunistiskās sistēmas nepilnības. Bet tas viņam netraucēja cerēt uz labāko un palikt savas valsts patriotam. Tajā pašā laikā viņš turpināja izjust naidu pret buržuāziskajām valstīm, ko viņš nemaz neslēpa. Tāpēc Jakovļevas atteikumu viņš uztvēra ne tik daudz personiskā, cik sociālā ziņā. Dzejnieks savā ierastajā rupjā manierē paziņo, ka var viegli pieradināt savu vīrišķo aizraušanos attiecībā pret izsmalcinātajām franču "sievietēm". Viņš izturējās pret Jakovļevu pavisam savādāk. Aktrise emigrēja 1925. gadā, tāpēc, pēc Majakovska teiktā, viņa joprojām savā dvēselē palika krieviete. Jakovļeva cienīja Majakovski ne tikai kā vīrieti, bet arī kā dzejnieku, kas viņam deva tiesības teikt: "Tu esi vienīgais, kas ir mans augums."
Dzejnieks bija patiešām aizvainots, ka sieviete, kas izdzīvoja šausmas pilsoņu karš, iemainīja savu valsti pret "vakariņām ar naftiniekiem". Personīgie motīvi pilnībā izgaist otrajā plānā frāzē "... esmu greizsirdīgs uz Padomju Krieviju". Majakovskis labi apzinājās, ka pēc visiem satricinājumiem valsts uz visiem laikiem zaudēja daudzus savus labākos pārstāvjus, gan nogalinātos, gan emigrējušos. Šos zaudējumus kompensēt nebūs viegli: "Mums Maskavā trūkst garkājainu."
Maigums vispār nav raksturīgs mīlas teksti Majakovski, tāpēc darba finālā jau ir klaji draudi. Dzejnieks Jakovļevas izšķirošo atteikšanos uzskata par nopietnu apvainojumu, ko viņš pielīdzina vispārējam Rietumu pasaules naidam pret komunismu (“kopējā ziņā būsim zemāki”). Atbilde uz to būs ne tikai viena maldināta cilvēka atriebība, bet gan Padomju Krievijas uzvara pār visu buržuāzisko sistēmu (“Es tevi aizvedīšu ... kopā ar Parīzi”).
"Vēstule Tatjanai Jakovļevai" Vladimirs Majakovskis
Vai roku skūpstā, vai postā, man tuvo cilvēku ķermeņa trīcībā, arī manu republiku sarkanajai krāsai ir jāliesmo. Man nepatīk Parīzes mīlestība: rotā jebkuru mātīti ar zīdiem, stiepjas, snauž, brutālas kaisles suņiem sakot - tubo. Tu viens pats esi vienā augumā ar mani, stāvi blakus uzacis, ļauj man cilvēciski pastāstīt par šo svarīgo vakaru. Pulkstens pieci, un kopš tā laika blīvais mežs ir pierimis, apdzīvotā pilsēta izmirusi, dzirdu tikai vilcienu uz Barselonu svilpes strīdu. Zibens melnajās debesīs protektors, lāstu pērkons debesu drāmā nav pērkona negaiss, bet tā ir tikai greizsirdība, kas pārvieto kalnus. Neticiet stulbiem vārdiem ar izejvielām, nemulsiniet no šīs kratīšanas - es savaldīšu, es pazemošu muižniecības atvases jūtas. Kaislības misēklis nokāps ar kreveli, bet neizsīkstošs prieks, es ilgi būšu, runāšu tikai pantos. Greizsirdība, sievas, asaras... nu tās! - plakstiņi uzbriest, tieši Viu. Es neesmu es pats, bet esmu greizsirdīgs uz Padomju Krieviju. Redzēju plecus uz pleciem, to patēriņš laiza ar nopūtu. Nu mēs neesam vainīgi - simts miljoni bija slikti. Tagad esam maigi pret tādiem cilvēkiem - ar sportu daudzus nevar iztaisnot - arī Maskavā tu esi vajadzīgs, mums nepietiek garkājaino. Ne jau tev, ejot pa sniegu un tīfu ar šīm kājām, te glāstiem, lai izdalītu vakariņās ar naftiniekiem. Jūs nedomājat, šķielējot tikai no zem iztaisnotiem lokiem. Nāc šurp, nāc manu lielo un neveiklo roku krustcelēs. Nevēlos? Palieciet un pārziemojiet, un mēs nolaidīsim šo apvainojumu kopējā kontā. Es tevi kādreiz tik un tā aizvedīšu – vienu vai kopā ar Parīzi.
Majakovska dzejoļa "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" analīze
Vladimira Majakovska dziesmu teksti ir ļoti savdabīgi un izceļas ar savu īpašo oriģinalitāti. Fakts ir tāds, ka dzejnieks patiesi atbalstīja sociālisma idejas un uzskatīja, ka personīgā laime nevar būt pilnīga un visaptveroša bez sabiedrības laimes. Šie divi jēdzieni Majakovska dzīvē ir tik cieši saistīti, ka mīlestības dēļ pret sievieti viņš nekad nenodotu savu dzimteni, bet, gluži pretēji, viņš to varētu izdarīt ļoti viegli, jo nevarēja iedomāties savu dzīvi ārpus Krievijas. Protams, dzejnieks bieži kritizēja padomju sabiedrības nepilnības ar tai raksturīgo skarbumu un tiešumu, taču tajā pašā laikā viņš uzskatīja, ka dzīvo vislabākajā valstī.
1928. gadā Majakovskis ceļoja uz ārzemēm un Parīzē tikās ar krievu emigrantu Tatjanu Jakovļevu, kura 1925. gadā ieradās apciemot radus un nolēma uz visiem laikiem palikt Francijā. Dzejniece iemīlēja skaistu aristokrātu un aicināja viņu atgriezties Krievijā kā likumīgu sievu, taču saņēma atteikumu. Jakovļeva bija atturīga pret Majakovska pieklājību, lai gan deva mājienu, ka ir gatava precēties ar dzejnieku, ja viņš atteiksies atgriezties dzimtenē. Ciešot no nelaimīgas sajūtas un no apziņas, ka viena no retajām sievietēm, kas viņu tik labi saprot un jūt, viņa dēļ netaisās šķirties no Parīzes, Majakovskis atgriezās mājās, pēc kā nosūtīja savam izredzētajam poētisku vēstījumu - asu, pilns sarkasma un tajā pašā laikā cerības.
Šis darbs sākas ar frāzēm, ka mīlestības drudzis nevar aizēnot patriotisma jūtas, jo "arī manu republiku sarkanajai krāsai vajadzētu degt", attīstot šo tēmu, Majakovskis uzsver, ka viņam nepatīk "Parīzes mīlestība", pareizāk sakot, Parīzes sievietes, kuras aiz tērpiem un kosmētikas prasmīgi maskē savu patieso dabu. Tajā pašā laikā dzejnieks, atsaucoties uz Tatjanu Jakovļevu, uzsver: “Tu esi vienīgais ar manu augumu, stāvi blakus uzacīm”, uzskatot, ka dzimtais maskavietis, kurš jau vairākus gadus dzīvo Francijā, labvēlīgi salīdzināms ar piemīlību un pieklājību. vieglprātīgie parīzieši.
Mēģinot pārliecināt izredzēto atgriezties Krievijā, Majakovska bez izpušķošanas stāsta par sociālistisko dzīvesveidu, kuru Tatjana Jakovļeva tik spītīgi cenšas izdzēst no atmiņas. Galu galā jaunā Krievija- tas ir bads, slimības, nāve un nabadzība, kas aizsegta zem vienlīdzības. Atstājot Jakovļevu Parīzē, dzejnieks piedzīvo akūtu greizsirdības sajūtu, jo saprot, ka šai garkājainei skaistulei bez viņa fanu pietiek, viņa var atļauties doties uz Barselonu uz Šaļapina koncertiem to pašu krievu aristokrātu sabiedrībā. Tomēr, mēģinot formulēt savas jūtas, dzejnieks atzīst, ka "es neesmu es pats, bet esmu greizsirdīgs uz Padomju Krieviju." Tādējādi Majakovskis daudz vairāk grauž to, ka labākie no labākajiem pamet dzimteni, nekā parastā vīriešu greizsirdība, kuru viņš ir gatavs savaldīt un pazemot.
Dzejnieks saprot, ka, izņemot mīlestību, viņš neko nevar piedāvāt meitenei, kura viņu pārsteidza ar savu skaistumu, inteliģenci un jutīgumu. Un viņš jau iepriekš zina, ka viņam atteiks, kad viņš vērsīsies pie Jakovļevas ar vārdiem: "Nāc šurp, manu lielo un neveiklo roku krustcelēs." Tāpēc šī mīlas-patriotiskā vēstījuma fināls ir piepildīts ar kodīgu ironiju un sarkasmu. Dzejnieka maigās jūtas pārvēršas dusmās, kad viņš uzrunā izredzēto ar diezgan rupju frāzi "Paliec un ziemo, un mēs nolaidīsim šo apvainojumu kopējā kontā." Ar to dzejnieks vēlas uzsvērt, ka uzskata Jakovļevu par nodevēju ne tikai attiecībā pret sevi, bet arī pret savu dzimteni. Tomēr šis fakts ne mazākajā mērā neatvēsina dzejnieka romantisko degsmi, kurš sola: "Es tevi kādreiz ņemšu visu laiku - vienu vai kopā ar Parīzi."
Jāatzīmē, ka Majakovskim nekad vairs neizdevās redzēt Tatjanu Jakovļevu. Pusotru gadu pēc šīs vēstules rakstīšanas pantā viņš izdarīja pašnāvību.
Vladimirs Majakovskis ir viens no neparastākajiem padomju laika dzejniekiem. Viņa dzejoļi varēja iedvesmot cilvēkus, atklāt cilvēka vājības vai trūkumus. sociālā kārtība, bet visbrīnišķīgākie bija viņa dzejoļi par mīlestības tēmu. Atšķirībā no vairuma dzejnieku Majakovskis pat liriskos darbus ietērpa asā, dažreiz rupjā formā. Bet tas nevis atbaidīja, bet, gluži pretēji, palīdzēja atklāt dzejnieka jūtu dziļumu. Zemāk ir "Vēstules Tatjanai Jakovļevai" analīze.
Rakstīšanas vēsture
Šis dzejolis ir viens no liriskākajiem un caururbjākajiem starp visiem nemiernieku dzejnieka darbiem. Viens no "Vēstules Tatjanai Jakovļevai" analīzes punktiem būs stāsts, pateicoties kuram parādījās viens no viņa labākajiem liriskajiem darbiem. - tas ir īsts cilvēks, dzejnieka Parīzes hobijs, kas viņam notika romantiskākajā pilsētā.
1928. gadā Vladimirs Majakovskis ieradās Parīzē, kur iepazinās ar krievu emigrantu, skaistuli Tatjanu Jakovļevu. Viņa jau vairākus gadus bija nodzīvojusi Francijā: 1925. gadā viņa ieradās apciemot radus un nolēma palikt šajā valstī. Majakovskis iemīlēja Tatjanu, un viņa sajūta bija tik spēcīga, ka viņš aicināja viņu atgriezties Padomju Savienībā likumīgas sievas statusā.
Analizējot Majakovska vēstuli Tatjanai Jakovļevai, jāpiebilst, ka krievu skaistule atturīgi pieņēma viņa pieklājību, taču deva mājienus par iespējamu laulību. Taču, saņemot piedāvājumu, viņa atteicās. Sāpju un vilšanās pilns Majakovskis atgriežas Maskavā un no turienes nosūta sievietei sarkasma un emocionālu pārdzīvojumu pilnu vēstuli. Dzejoļa "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" analīzē jāatzīmē, ka dzejnieks viņu uzskatīja par cilvēku, kas saprot un dalās savās jūtās, taču dzejniecei bija nepieņemama dzīve Francijā.
sabiedriski motīvi
Viens no poēmas "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" analīzes punktiem ir motīvu meklēšana darbā. Šeit nevajadzētu aizmirst, ka Majakovskis bija dzejnieks-orators, bieži runāja no tribīnēm, atbalstīja padomju varu un neatzina nevienu citu politisko sistēmu.
Arī "Vēstules Tatjanai Jakovļevai" analīzē jāraksta, ka dzejnieks nebaidījās rakstīt par grūtībām, kas bija padomju laikos. Bet tomēr savu valsti viņš ne pret ko nemainīja, tāpēc nicināja buržuāziju. Tajā pašā laikā viņam bija žēl, ka daudzi talantīgi cilvēki pameta Padomju Savienību. Šajā dzejolī sociālais motīvs ir organiski apvienots ar mīlestības tēmu.
mīlestības līnija
Viens no svarīgākajiem punktiem "Vēstules Tatjanai Jakovļevai" analīzē ir dzejoļa liriskā sastāvdaļa. Majakovskis emigrantu no Krievijas uzskatīja par labvēlīgu salīdzinājumu ar franču dāmām. Lai tas teiktu strupi. Viņš uzskatīja tikai viņu par sev līdzvērtīgu, un viņam bija vēl sāpīgāk dzirdēt viņas atteikumu.
Neskatoties uz vēstules aso un kodīgo toni, viņa rindās ir jūtama mīlestība un izmisums, kas vienlaikus nav atdalāmi no Majakovska publiskajiem uzskatiem. Viņš bija greizsirdīgs uz Tatjanu ne tikai par vīriešiem, ar kuriem viņa sazinājās, bet arī uz visu pasauli, jo sieviete mīlēja ceļot. Bet, neskatoties uz visu kaislību, ko dzejnieks juta pret Tatjanu, viņam svarīgāks bija pienākums pret sabiedrību un politiskā pārliecība.
Darba beigas
Arī Majakovska poēmas "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" analīzē tās beigas var izcelt kā atsevišķu vienumu. Pēdējās rindās teikts, ka dzejnieks tomēr sasniegs savu mērķi un uzvarēs viņu, lai arī ne viens, bet ar Parīzi. Kā to var izskaidrot?
Šeit ir divu motīvu kombinācija: publiska un mīlestība. Uzņemot to nevis atsevišķi, bet ar Parīzi, tas nozīmēja, ka viņš bija pārliecināts, ka komunistiskā sistēma būs visā pasaulē. Un pat buržuāziskā Parīze mainīs savu kapitālistisko dzīvesveidu. Bet arī cerība, ka varbūt Tatjana mainīs uzskatus un piekritīs atgriezties. Šajās rindās redzama Majakovska cerība uz jaunu tikšanos ar mīļoto Tatjanu Jakovļevu un pārliecība par komunisma absolūto uzvaru.
Dzejoļa ritms un atskaņa
Vēl viens punkts "Vēstules Tatjanai Jakovļevai" analīzē ir rakstīšanas stils. Dzejoli uzrakstīja Majakovska slavenās "kāpnes", un tas uzreiz piešķir radīšanai atpazīstamu ritmu. Pateicoties tai, dzejniekam izdodas ne tikai izcelt visvairāk jēgpilnus vārdus un izteiksmi, bet arī emocionāli izkrāso visu dzejoli. Dzejnieks atsakās no precīzas atskaņas, bet tajā pašā laikā viņam izdodas panākt ievērojamu skaņas tuvumu.
izteiksmes līdzekļi
Analizējot Majakovska dzejoli "Vēstule Tatjanai Jakovļevai", jāatzīmē, ka dzejnieks izmantoja vienkāršu vārdu krājumu, lai saruna par mīlestību līdzinātos parastai sarunai par dzīvi. Tāpēc tekstā ir izmantots daudz priekšmetu no ikdienas realitātes. Viņš cenšas saglabāt sarunvalodas intonāciju, lai viņa darbs būtu vienkāršs un pārliecinošs.
Tāpat, analizējot Majakovska “Vēsuli Tatjanai Jakovļevai”, jāatzīmē, ka viņš izmanto arī metaforas, lai piešķirtu savai daiļradei izteiksmīgāku. Dzejolī ir arī hiperbola, kas savienojumā ar metaforām padara monologu vēl emocionālāku un enerģiskāku.
Pantiņa "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" analīze parāda lasītājiem, cik emocionāls un bezkompromisa raksturs bija dzejnieks. Galu galā, pat neskatoties uz politiskās sistēmas nepilnībām, Majakovskim viņš bija labākais pasaulē. Viņš nevarēja iet uz kompromisu ar sevi un mainīt savus uzskatus, lai būtu kopā ar savu mīļoto. Bet dzejniekam izdevās izveidot vienu no saviem labākajiem liriskiem darbiem, kurā viņš vārdus par mīlestību ietērpa asā formā un tādējādi padarīja savu daiļradi vēl izteiksmīgāku.