Hagia Sophia arhitektūras stils. Hagia Sophia Konstantinopolē: jūs nevarat palaist garām

7.1. Lielais Sofijas templis, Mazais Sofijas templis un Irinas templis Milzīgais Sv. Sofijas templis, kas šodien stāv Stambulā — turku Ayasofia —, pirmkārt, nav pilsētas senākais galvenais templis. Un, otrkārt, pareizāk to saukt par Hagia Sophia Lielo baznīcu, kopš

Katedrāle atrodas Stambulas vēsturiskajā centrā Sultanahmetas apgabalā. Mūsdienās tas ir viens no pilsētas simboliem un muzejs.

Sv. Sofijas katedrāle ir atzīta par vienu no izcilākajiem Bizantijas arhitektūras paraugiem, kas saglabājies līdz mūsdienām, kas pat dažkārt sauc par "astoto pasaules brīnumu".

Pēc krievu zinātnieka N.P. Kondakova teiktā, šis templis "darīja vairāk impērijas labā nekā daudzi tās kari". Sv. Sofijas baznīca Konstantinopolē kļuva par Bizantijas arhitektūras virsotni un daudzus gadsimtus noteica arhitektūras attīstību Rietumeiropas un Austrumeiropas, Tuvo Austrumu un Kaukāza valstīs.

Templis ir viena no senākajām un majestātiskākajām celtnēm, kas pieder kristiešu reliģijai. Sv. Sofijas katedrāle tiek uzskatīta par 4. muzeju pasaulē, kas pēc mēroga līdzvērtīgs tādiem šedevriem kā Sv. Pāvila baznīca Londonā, Sv. Pjetro Romā un nami Milānā.

Vārds Sofija parasti tiek interpretēts kā "gudrība", lai gan tam ir daudz plašāka nozīme. Tas var nozīmēt "prāts", "zināšanas", "prasme", "talants" utt. Kristus bieži tiek identificēts ar Sofiju gudrības un saprāta nozīmē. Tādējādi Sofija pārstāv kādu Jēzus aspektu kā Dievišķās Gudrības tēlu.

Sofija ir ne tikai garīga kategorija, bet arī populārs sieviešu vārds. To nēsāja kristīgā svētā Sofija, kas dzīvoja 2. gadsimtā – viņas piemiņa tiek svinēta 15. maijā. Sofijas vārds ir izplatīts Grieķijā, Rumānijā un dienvidslāvu valstīs. Grieķijā ir arī vīriešu vārds Sophronios ar līdzīgu nozīmi - saprātīgs, gudrs.

Sofija - Dieva gudrība ir veltīta daudzām pareizticīgo baznīcām, no kurām slavenākā ir Hagia Sophia Konstantinopolē - galvenais Bizantijas impērijas templis.

Sofijas katedrāle

Gaismas bija ieslēgtas, nesaprotami
Skanēja valoda, lasīja lielais šeihs
Svētais Korāns - un milzīgais kupols
Pazuda drūmā tumsā.

Metot izliektu zobenu pār pūli,
Šeihs pacēla seju, aizvēra acis - un bailes
Valdīja pūlī un miris, akls
Viņa gulēja uz paklājiem...
Un no rīta templis bija gaišs. Viss klusēja
Pazemīgā un svētā klusumā,
Un saule spilgti apgaismoja kupolu
Neizdibināmā augstumā.
Un baloži tajā, rea, kucēja,
Un no augšas, no katra loga,
Debesu plašums un gaiss mīļi sauca
Tev, Mīlestība, tev, Pavasari!

Ivans Buņins

Tā bizantieši raksta par templi hronists Prokopijs: “Šis templis ir brīnišķīgs skats... Tas paceļas līdz pašām debesīm, izceļoties starp citām ēkām, kā laiva vētrainajos atklātās jūras viļņos... Tas viss ir saules gaismas pilns, šķiet, ka tas ir pats templis, kas izstaro šo gaismu.”

VAIRĀK NEKĀ 1000 GADU SOFIJAS KATEDRĀLE KONSTANTINOPOLĒ PALIEK PAR LIELĀKO TEMPLIS KRISTĪGĀ PASAULĒ (pirms SVĒTĀ PĒTERA KATEDRĀLES CELTNIECĪBAS ROMĀ).
Tā augstums ir 55 metri, kupola diametrs ir 31 metrs, garums ir 81 metrs, platums - 72 metri. Ja paskatās uz templi no putna lidojuma, var redzēt, ka tas ir krusts, kura izmēri ir 70x50.

Visievērojamākā struktūras daļa ir tā kupols. Pēc formas tas ir tuvu aplim, kura diametrs ir gandrīz 32 metri. Pirmo reizi tās celtniecībai tika izmantotas buras - izliektas trīsstūrveida velves. Kupolu atbalsta 4 balsti, un to veido 40 arkas ar tajās iegrieztiem logiem. Šajos logos ieplūstošā gaisma rada ilūziju, ka kupols peld gaisā. Tempļa iekšējā telpa ir sadalīta 3 daļās - navās, ar kolonnu un stabu palīdzību.

Tā eksperti secina šīs tik kolosālo proporciju senās struktūras kupolveida sistēma, kas joprojām pārsteidz speciālistus un joprojām ir īsts arhitektūras domas šedevrs. Tomēr, tāpat kā pati katedrāles apdare. Tas vienmēr ir uzskatīts par greznāko.

Tempļa iekšējā apdare ilga vairākus gadsimtus un izcēlās ar īpašu greznību - 107 malahīta kolonnas (saskaņā ar leģendu no Artemīdas tempļa Efezā) un ēģiptiešu porfīrs atbalsta galerijas, kas ieskauj galveno navu. Mozaīka uz zelta grīdas. Mozaīka pilnībā pārklāj tempļa sienas.

Katedrāles centrālā nava, kanceleja un galvenais kupols

Tradīcija vēsta, ka Sofijas tempļa celtnieki sacentušies ar saviem priekšgājējiem, kuri savulaik radījuši leģendāro Zālamana templi Jeruzalemē, un, kad 537. gada Ziemassvētkos tika pabeigta un iesvētīta Svētās Sofijas katedrāle, imperators Justinians iesaucās: “Zālaman, es esmu pārspējis Tevi. ”

Eņģelis parāda Justiniānam Hagia Sofia modeli

Pat mūsdienu cilvēkam Hagia Sophia atstāj lielisku iespaidu. Ko lai saka par viduslaiku cilvēkiem! Tāpēc ar šo templi tika saistītas daudzas leģendas. Jo īpaši tika teikts, ka ēkas plānu imperatoram Justiniānam nodeva paši eņģeļi, kad viņš gulēja.

Sv. Sofijas katedrāle ir aptuveni tūkstoš gadus veca, tāpat kā freskas uz tās sienām un griestiem. Šajās freskās ir attēloti Bībeles notikumu laikabiedri, kas notika pirmās tūkstošgades mijā, pirms 10 gadsimtiem. Sv. Sofijas katedrāle ir rekonstruēta kopš 1934. gada.

Virs ieejas redzēsiet Blahernas Dievmātes ikonu ar eņģeļiem, eksonartekss attēlo Kristus bērnību.

Jaunavas mozaīkas attēls apsīdā

Imperatori Konstantīns un Justinians Dievmātes priekšā

Imperators Aleksandrs

Erceņģelis Gabriels (Vimas arkas mozaīka)

Jānis Hrizostoms

Mihrab atrodas apsīdā

Kad sultāns Mehmeds II ieņēma Konstantinopoli (1453), templis tika pārvērsts par mošeju. Piebūvēti 4 minareti, stipri izmainīta iekšējā apdare, freskas noklātas ar apmetumu, pārvietots altāris. Sofijas katedrāle tika pārdēvēta par Hagia Sophia mošeju.

Pēc turku iekarošanas Konstantinopoli Sultāns Mehmeds Fatihs 1453. gadā, Aija Sofija tika pārveidota par mošeju. Sultāns Mehmeds II Fatihs (iekarotājs) atjaunoja ēku un uzcēla vienu minaretu. Freskas un mozaīkas tika pārklātas ar apmetuma slāni un tika atklātas tikai restaurācijas darbu laikā. Daudzās Osmaņu periodā veiktajās rekonstrukcijās Sv. Sofijas katedrāle tika ievērojami nostiprināta, tostarp stabilizējot minaretus. Pēc tam parādījās papildu minareti (tie bija tikai 4), bibliotēka pie mošejas, medrese pie mošejas (musulmaņu izglītības iestāde, kas darbojas kā vidusskola) un shadyrvan (rituāla mazgāšanās vieta pirms lūgšanas).

Kopš 1935. gada pēc Turcijas Republikas dibinātāja rīkojuma Mustafa Kemals Ataturks, Hagia Sophia ir kļuvusi par muzeju, un tika atvērtas osmaņu izsmērētās mozaīkas un freskas, bet pie tām atstāti valdzinoši islāma ornamenti. Tāpēc tagad muzeja iekšienē var vērot neiedomājamu kristiešu un islāma simbolu sajaukumu.

Konstantinopoles krišana (nepazīstama venēciešu mākslinieka glezna 15. gadsimta beigās - 16. gadsimta sākumā)

Šis templis ir viena no senākajām un majestātiskākajām celtnēm, kas pieder kristiešu reliģijai.

Populārā sieviešu vārda nozīme parasti tiek interpretēta kā "gudrība". To nēsāja kristīgā svētā Sofija, kas dzīvoja 12. gadsimtā – viņas piemiņa tiek svinēta 15. maijā. Sofija - Dieva gudrība, ir veltītas daudzas pareizticīgo baznīcas, starp kurām slavenākā ir Hagia Sophia Konstantinopolē - galvenais Bizantijas impērijas templis.

Sv. Sofijas katedrāles vēsture Stambulā

Galvenie hronikas tempļa celtnieki tiek saukti par Milētas Izidoru un Antimiju no Trallas, abi ir imigranti no Malajas. Šis templis, pirmkārt, bija paredzēts, lai radītu majestātiskā imperatora tēlu. Katedrāles celtniecībā katru dienu strādāja apmēram desmit tūkstoši strādnieku. No visas impērijas tika piegādāti marmora bloki, zelts, sudrabs, ziloņkauls, pērles, dārgakmeņi. No senajiem senajiem tempļiem tika savākts viss labākais, kas tajos atradās. Sniegbalts marmors tika piegādāts no Prokonezas, zaļais marmors no Karitos, sarkanais marmors no Iasos un rozā marmors no Frīģijas.

Tempļa celtniecības laikā tika izmantoti pilnīgi jauni materiāli. Piemēram, cementam pievienoja eļļu, ar miežu ūdeni pagatavoja kaļķi, bet īpašu uzmanību pelnījis cits materiāls: tā izgatavošanai tika izmantots visdārgākais - pērles, topāzes, rubīni un safīri. Pat tempļa grīda ir veidota no dārgakmeņiem un pusdārgakmeņiem – marmora, jašma, porfīra. Visi no tiem ir izkārtoti parauga veidā.

1204. gadā Hagia Sophia cieta no krustnešu uzbrukumiem. Daļa bagātību aizvesta uz Eiropas valstīm, piemēram, no svētnīcas iznests krāšņs no tīra zelta veidots altāris, tā tālākā vēsture joprojām nav zināma.

Turkiem iekarojot Konstantinopoli (1453. gadā), templi gaidīja grūts liktenis. Templis pēc Mahmeda II Fatiha lūguma tika pārvērsts par Hagia Sophia mošeju. Templis tika nopietni bojāts: visi dzīvnieki un cilvēki uz freskām un mozaīkām tika nosmērēti ar kaļķi, jo saskaņā ar musulmaņu kanoniem tos nedrīkst attēlot. Krustu nomainīja pusmēness, tika pabeigti 4 minareti. Parādījās sultāna gulta un kapenes. Uz astoņiem lieliem vairogiem zeltījumā bija ierakstīts Allāha vārds, pravietis Muhameds un pirmie kalifi.

Sv. Sofijas katedrāles struktūras un interjera iezīmes Stambulā

Tā par templi raksta bizantiešu hronists Prokopijs: “Šis templis ir brīnišķīgs skats... Tas paceļas līdz pašām debesīm, izceļoties starp citām ēkām, kā laiva atklātās jūras vētrainajos viļņos... Tas viss ir saules gaismas pilns, šķiet, ka šis ir pats templis, kas izstaro šo gaismu.

Tempļa izmēri: garums - 81 metrs, platums - 72 metri, augstums - 55. Iespaidīgākā konstrukcijas daļa ir tās kupols. Pēc formas tas ir tuvu aplim, kura diametrs ir gandrīz 32 metri. Pirmo reizi tās celtniecībai tika izmantotas buras - izliektas trīsstūrveida velves. Kupolu atbalsta 4 balsti, un to veido 40 arkas ar tajās iegrieztiem logiem. Šajos logos ieplūstošā gaisma rada ilūziju, ka kupols peld gaisā. Tempļa iekšējā telpa ir sadalīta 3 daļās - navās, ar kolonnu un stabu palīdzību.

Virs durvīm ieejas priekšā joprojām ir 4 figūru mozaīka - Marija ar mazuli, Konstantīns Lielais viņai pa labi un Justinians pa kreisi. Pilnīgi neizprotami, kā tas izdzīvoja pēc tam, kad templis tika pārvērsts par mošeju.

Tempļa sienas ir izgatavotas no daudzkrāsaina marmora, kas atdalītas viena no otras ar apmalēm. Viņi saka, ka reiz pat bijusi doma tempļa augšdaļu pārklāt ar plānu zeltu. Tagad sienas ir pārklātas ar prasmīgu rakstu. Uz vienas no sienām ir rokas attēls. Saskaņā ar vienu no leģendām, tas ir Sultānas Ahmedas rokas nospiedums, kurš jāja ar zirgu, un tas izcēlās. Lai nekristu, sultānam bija jāatspiežas uz tempļa sienas.

Sv. Sofijas katedrāles noslēpumi Stambulā

Daudzi uzskata, ka Hagia Sophia tika uzcelta un atklāta 10. gadsimta beigās, 994. gada 13. maijā. Tomēr viņa stāsts sākas vēl agrāk. Daudzas reizes uzceltie tempļi tika iznīcināti, it kā to veicināja kāds augstāks spēks. Templis tika pakļauts ievērojamai iznīcināšanai 8 reizes, un 989. gadā tas tika gandrīz pilnībā iznīcināts ar visām freskām.

Hagia Sophia vēsture sākas tālajā 360. gadā. Pirmais Hagia Sophia templis tika nodedzināts un sabruka 404. gadā. Bet tas tika no jauna atklāts 415. gadā. Tad templi nojauca imperators Justinians 532. gada 13.-14.janvārī. Tā vietā piecu gadu laikā tika uzcelts jauns, grandiozākais visu laiku un tautu senatnes kristiešu templis. Tā tika atklāta 537. gada 27. decembrī. Tajā pašā laikā vairākus simtus gadu tajā nebija nevienas mozaīkas.

Sv. Sofijas katedrāle mani pamudināja šajā ierakstā ievietot visu, kas saistīts ar Svētās Sofijas katedrāles noslēpumiem un mistiku. Cita starpā, nekādi nevar izvairīties no tā, ka kristīgās pasaules lielākā pērle aptuveni 500 gadus atradās musulmaņu jūgā. Tas varēja neietekmēt gan Sv. Sofijas katedrāles ārējo, iekšējo izskatu, gan Osmaņu ēku izskatu Sv. Sofijas teritorijā. Ar šo materiālu es noslēdzu savu stāstu par Hagia Sophia, visskaistāko un iespaidīgāko templi, kādreizējo kristīgās pasaules centru gandrīz tūkstoš gadus. Man Sv.Sofijas katedrāles vēsture vēl nav beigusies. Strādājot pie šīm piecām daļām, radās daudzi jautājumi, sapratne, ka ir daudz, ko vēl neesmu redzējis. Un šķiet!?) Kopumā Sv. Sofijas vēsture turpinās, taču ne tikai kā muzeja, bet arī kā vienas no intriģējošākajām un mistiskākajām vietām uz zemes. No tā mēs turpināsim. No tā veidosies šīs mana stāsta par Svēto Sofiju piektās daļas saturs. Uzreiz jāsaka, ka leģendas, kas saistītas ar katedrāles celtniecību un darbību, var šķist neticamas, taču tāpēc tās pastāv, lai tās stāstītu, pārsteigtu, apburtu, uzdotu satrauktus jautājumus un dotos tālāk dzīvē, atceroties brīnumus, noslēpumus un pasakot sev, ka viss tavā dzīvē vienādi – tava dzīve ir tikpat leģendu, noslēpumu un noslēpumu pilna. Tāpēc viņi ir tik spēcīgi un piesaista cilvēka iztēli.

Bizantijas impērijas galvenais imperatora templis ir neapšaubāms celtniecības mākslas brīnums un īpaša saikne, no kuras Vidusjūras civilizācijas soļi iziet abos virzienos laika skalā. Pagātnē - līdz romiešu un hellēņu klasikas šedevriem. Un nākotnē - uz abām viduslaiku mākslas nozarēm, kristiešu un islāma. Sv. Sofija tika zaudēta gan kristīgajai pasaulei, gan mākslas vēsturei pēc Konstantinopoles krišanas 1453. gadā. Sultānu Mehmedu II Fatihu pārsteidza viņas mākslinieciskā ķermeņa pilnība, un viņš templi pārvērta par galma mošeju, kas gandrīz 500 gadus kalpoja par Stambulas galveno mošeju.
02.

Es nekad nenoguršu apbrīnot šo unikālo katedrāli, tās unikālo tēlu. Ar visu iekšējo sajūtu, ka tas nav tikai templis, bet gan visspēcīgākās enerģijas fokuss, kā saka, tas ir, tas, ko nevar izteikt cilvēka vārdos, bet tas, ko dvēsele jūtīgi redz un jūt. Tas viss ir iemiesots mīklās, Hagia Sophia noslēpumos, kuru pēc definīcijas vienkārši nevarēja iztrūkt.

Viss sākās ar imperatora katedrāles atrašanās vietu un celtniecību.
03.

Sāksim ar faktu, ka Hagia Sophia tika uzcelta senās Bizantijas akropoles vietā. Tas, kas šajā vietā bija vēl agrāk, nav precīzi zināms, taču ar zināmu pārliecību var teikt, ka arhaiskajos pagānu laikos šeit ir bijis kaut kas nozīmīgs, pamatojoties vismaz uz Sv. Sofijas atslēgas atrašanās vietu. Un tas atrodas Zelta raga un Lielā Bosfora satekā. Un šī vieta atradās uz senā jūras ceļa no Vidusjūras caur Marmora jūru līdz Melnajai jūrai - lielākā vēsturiskā tirdzniecība - kuģi ar graudiem un vergiem devās no Melnās jūras zemēm uz šo reģionu ...
04.


Hagia Sophia - skats no Marmora jūras

05.


Hagia Sophia - skats no Galatas torņa uz Zelta raga līča Galatas kalnu

06.


Lielais Bosfors. Zelta raga līcis labajā pusē. Sv. Sofijas aizkulisēs – pa labi.

Par Hagia Sophia vēsturi jau stāstīju. Tagad pievērsīsimies Sv. Sofijas katedrāles būvniecības dīvainajām iezīmēm. Kā atceramies, pirmais templis tika uzcelts Augusteonas tirgus laukuma vietā 324.-337. Grāmatā Socrates Scholasticus pirmā tempļa celtniecība, ko sauc par Sofiju, attiecas uz imperatora Konstantija II valdīšanas laiku. No 360. līdz 380. gadam Svētās Sofijas katedrāle atradās ariāņu rokās. Imperators Teodosijs I 380. gadā nodeva katedrāli nikoniešiem un 27. novembrī personīgi iepazīstināja ar katedrāli Gregoriju Teologu, kurš drīz tika ievēlēts par jauno Konstantinopoles arhibīskapu. Katedrālei bija koka jumts un tā bija bazilikas formā. Šis templis nodega tautas sacelšanās laikā 404. gadā. Jauncelto baznīcu ugunsgrēks nopostīja jau 415. gadā. Imperators Teodosijs II pavēlēja tajā pašā vietā uzcelt jaunu baziliku, kas tika pabeigta tajā pašā gadā. Šī bazilika sastāvēja no piecām navām un arī bija pārklāta ar koka jumtu. 532. gada 13. janvārī Nikas sacelšanās rezultātā, kas notika imperatora Justiniāna (527-565) laikā, nodega Teodosija bazilikas ēka. Četrdesmit dienas pēc ugunsgrēka imperators Justinians I lika tās vietā uzcelt jaunu baznīcu ar tādu pašu nosaukumu, kurai saskaņā ar viņa plānu bija jākļūst par galvaspilsētas rotu un jākalpo par impērijas diženuma izpausmi. .

Grandioza tempļa celtniecībai Justinians no privātīpašniekiem nopirka tuvākos zemes gabalus un lika nojaukt uz tiem esošās ēkas. Darbu vadīšanai Justinians pieaicināja tā laika labākos arhitektus: Milētas Izidoru un Trallas Antimiju, kuri jau iepriekš bija nostiprinājušies, būvējot Svēto Sergija un Baka baznīcu. Viņu vadībā katru dienu strādāja 10 000 strādnieku.
07.

Katedrāles celtniecībai tika izmantots labākais būvmateriāls. Marmors tika atvests no Prokonisas, Numidijas, Karistas un Hierapoles. Tāpat pēc ķeizara pasūtījuma uz Konstantinopoli tika ievests liels daudzums seno pagānu antīko ēku arhitektūras elementu un dekoratīvo apšuvuma (piemēram, no Romas tika atvestas astoņas no Saules tempļa ņemtas porfīra kolonnas, bet no Efesas – astoņas zaļa marmora kolonnas) . Saskaņā ar citu versiju visas astoņas kolonnas nāk no Apollona tempļa Baalbekā. Iespējams, ka tur ir vēl senāku kristiešu baznīcu arhitektūras un apdares elementi. Ir pat leģenda, ka Sv. Sofijas kolonnas pēc karaļa Zālamana pavēles tika izgrebtas no Elbrusa klints un citiem svētajiem kalniem, un šo smago darbu veica džini, fejas un milži. Tiek uzskatīts, ka katedrāles dekorēšanai tika izmantotas 12 marmora šķirnes. Melns ar baltām vēnām - no Bosfora reģiona, zaļš - no Karistosas pilsētas Grieķijā, krāsa no Frīģijas, porfīrs no Ēģiptes, smaragdzaļš no Spartas, dzeltens no Lībijas. Katedrāles pamatu izbūvei tika izrakta pamatu bedre līdz 70 metru dziļumam. Saskaņā ar leģendu, tas bija piepildīts ar zeltu un sudrabu, lai, ja templis sabruktu, to varētu ātri atjaunot. Tādējādi Hagia Sophia ir neskaitāmu un mums jau nezināmu pasaules arhitektūras un mākslas šedevru centrs. Neaizmirsīsim par nemateriālām lietām. Sv. Sofijas katedrāle sevī koncentrēja pagānu tempļu un senās pasaules būvju milzīgo garīgo enerģiju izmantoto būvmateriālu veidā no šiem tempļiem.

Starp citu, tiek uzskatīts, ka šie Hagia Sophia impērijas vārti ir izgatavoti no Noasa šķirsta koka konstrukcijām. Taisnības labad jāatzīmē, ka tie tika izgatavoti XIX gadsimta vidū. Sākotnējās krustneši izņēma 13. gadu sākumā. Šajos vārtos ienāca tikai imperators. Augstiniekiem un apartamentiem abās galvenās pusēs tika izmantotas citas durvis.
08.

Tāpēc, ieejot Sv. Sofijas iekštelpās, jūs vienlaikus ar varenību un apbrīnu pārņem dīvaina sajūta, ka atrodaties pasauļu krustcelēs, kur šie neviendabīgie būvkonstrukciju elementi, to krāsu toņi, sarežģītās frīzes, marmors. apšuvuma plātnes ir sarežģīti sajauktas pārsteidzošās kombinācijās. Milzīgs skaits senatnes reliģisko ēku aizdedzina Svētās Sofijas katedrāles gaismas uguni, kas ir unikāla savā garīgajā spektrā. Varbūt tas ir viens liels noslēpums, dzīvs brīnums un neaizmirstama pieredze cilvēkam, kurš šeit ierodas pirmo reizi. Es atzīmēju, ka vilšanās nav. Hagia Sophia efektīvi nomāc jebkādu skepsi, cinismu un izsmalcinātus mēģinājumus ierindot to tikai kā vienu no Stambulas apskates vietām. Ikviens atstāj Hagia Sophia pārsteigts par tās varenību un tajā pašā laikā netīšām un uz visiem laikiem mainījies.
09.


Tikai tagad saprotu, ka neesmu apsvērusi pat desmito daļu no tā, ko tas būtu vērts. Bet vēl nav vakars

Tieši Hagia Sophia pārdabiskās greznības dēļ cilvēku vidū parādījās daudzas leģendas, tostarp par debesu patronu piedalīšanos tempļa celtniecībā. Piemēram, Justiniānam bija sapnis, kurā eņģelis it kā izstāstīja imperatoram Sv. Sofijas celšanas plānu. Kopumā templim ir 361 durvis. Simts un viens no tiem - liels, pārklāts ar simboliem. Runā, ka katru reizi, kad tās tiek skaitītas, tiek atklātas jaunas. Pēc imperatora pavēles templi un imperatora pili savienoja pazemes tuneļu tīkls. Lai tie nesabruktu, Sofijas katedrāle balstās uz spēcīgiem pāļiem.
10.

Sv. Sofijas apskates objektu vidū ir tā sauktā Svētā Gregora kolonna - "raudošā kolonna", kas pārklāta ar varu. Pastāv uzskats, ka, ja iebāzīsi roku ar īkšķi bedrē un, sajūtoties slapjam, izsaki vēlēšanos, tad tā piepildīsies.

Anonīmā senkrievu aprakstā par Cargradu pat teikts, ka "Sv. Gregorijs Teologs ir iemūrēts stabā kreisajā pusē pie sienas." Un lūk, ko saka Entonijs no Novgorodas: "Viņi berzē ar pirkstiem un šļakatām pie staba, lai dziedinātu slimību ...".
11.

Slavenā ceļotāja Evlija Čelebi rakstīja, ka Svētās Sofijas pārtapšanas laikā par mošeju javai pie šīs kolonnas tika pievienotas pravieša Muhameda siekalas, zeme no Mekas un ūdens no Zamzam avota, pēc kā kolonna sāka svīst. Saskaņā ar citu leģendu, pārbūvējot baznīcu par mošeju, kupolā izveidojies neliels izliekums. Svētais Elija (Khyzir), turēdamies pie šīs kolonnas, nolīdzināja defektu, bet uz kolonnas bija caurums no pirksta un plaukstas nospiedums ap to.
12.

Ir vēl viens Svētās Sofijas noslēpums: tās labajā daļā ir niša, no kuras sienas dzirdams neliels troksnis. Saskaņā ar leģendu, kad turku karaspēks ielauzās Konstantinopolē, baznīcā patvērās 1000 ticīgo. Kad osmaņi ielauzās templī, priesteris turpināja lasīt lūgšanu. Jau zobeni bija gatavi caurdurt veco vīru, bet pēkšņi nišas siena atvērās un paslēpa priesteri. Leģenda vēsta, ka priesteris joprojām tur lasa lūgšanu un, kad Sv. Sofijas katedrāle atkal kļūs par kristieti, viņš iznāks no sienas un turpinās dievkalpojumu.

Tempļa noslēpums ir arī "aukstais logs", kur pat karstākajā dienā pūš vēss vējš. Tas ir skats no Sv. Sofijas otrā stāva uz "Zilo mošeju" no šī loga.
13.

Sv. Sofijas katedrāles otrajā stāvā atrodas slavenā venēciešu doža Enriko Dandolo kaps, kurš kļuva slavens ar krustnešu vadīšanu Konstantinopoles vētras laikā. 1204. gadā enerģiskā 97 gadus veca akla venēciešu armijas spiediena ietekmē pilsēta tika ieņemta un izlaupīta. Cietusi arī Sv. Sofija – krustneši nozaga un atņēma vienu no galvenajām kristiešu svētnīcām – vanti, ko mūsdienās dēvē par Turīnu. Enriko Dandolo nomira Konstantinopolē tikai gadu vēlāk. Viņš tika apbedīts Hagia Sophia, bet šodien viņa kaps ir tukšs.
14.

Pēc Stambulas iekarošanas 1453. gadā sultāns Mehmeds Fatihs II pavēlēja leģendārā Dodža mirstīgās atliekas izmest suņiem. Interesanti, ka Roberts Lengdons no Dena Brauna romāna Inferno interesēja tieši viņa kapenes.

Katedrālē var atrast rūnu uzrakstus uz parapetiem, kurus acīmredzot izgrebuši vikingi, kuri atradās Bizantijas imperatora apsardzē. Pirmais no rūnu uzrakstiem tika atklāts 1964. gadā, pēc tam tika atrasti vairāki citi uzraksti. Tiek pieļauta arī citu rūnu uzrakstu pastāvēšanas iespēja, taču īpaša šāda veida izpēte katedrālē netika veikta. Diemžēl man nebija laika tos atrast un nofotografēt. Jau nākamreiz)

Informācija par šo pazemes labirintu klātbūtni ir intriģējoša. Sv. Sofijas katedrālei ir tik noslēpumainas struktūras, kas traucē cilvēka apziņu. No izkaisītiem avotiem zināms, ka zem Hagia Sophia atrodas senas cisternas ūdens savākšanai, daudzi tuneļi tā piegādei un svarīgu valstsvīru pārvietošanai. Spānijas vēstnieks Gonsaless de Klavijo, kurš 1403. gadā apmeklēja Konstantinopoli, ziņo: “Svētās Sofijas baznīcā pazemē atradās ļoti liela cisterna, un tā bija tik liela, ka tika teikts, ka tajā varētu ietilpt desmit kuģi. Par visām šīm un daudzām citām šīs baznīcas celtnēm nav iespējams īsi pastāstīt vai uzrakstīt. Vēl divi Eiropas ceļotāji jau Osmaņu laikos nolaidās ūdenskrātuvēs zem Sv. Sofijas: anglis Džons Kovels 1676. gadā tur ieraudzīja augstu velvju istabu, kurā ūdens stāvēja 17 pēdu (apmēram 5 metru) augstumā, bet holandietis Kornēlijs de Bruins 1676. 1698 rakstīja par desmit tankiem, kuru velves atbalstīja četrdesmit kolonnas.
15.

1945. gadā amerikāņu arhitektūras vēsturnieki Viljams Emersons un Roberts Van Nujs mēģināja iekļūt Sv. Sofijas cietumos. Tad tika nolemts no turienes izsūknēt ūdeni, taču, neskatoties uz visiem pūliņiem, tā līmenis nesamazinājās. Galu galā pie sūkņa izdega dzinējs, un zinātniekiem bija jāatsakās no savas idejas. Toreiz neviens neuzdrošinājās ienirt ūdenī.

Turku dokumentālo filmu režisors Göksels Gilensojs un viņa komanda pētīja vēsturi un leģendas, kas slēpjas zem Sv. Sofijas. Grupas pētījuma rezultāti tika fotografēti un izstādīti Pepo kafejnīcā Bejoglu. Göksels Gulensojs pie sava projekta strādāja apmēram 15 gadus. Pētnieki atklāja tuneļus, kas no Sv. Sofijas izgāja virspusē. Gulensoja komanda niršanu veica trīs posmos: 1988., 2009. un 2013. gadā. Dažas pagrīdes leģendas apstiprinājās, un dažas izrādījās nepatiesas. “Mēs atradām katakombas un pazemes kriptas. Katakombas bija apbedīšanas kameras, kurās ķermeņi tika novietoti uz plauktiem. Pazemes kapenes ir apbedījumu kameras, kas paslēptas zem zemes. Atšķirība starp šiem apbedījumiem ir tāda, ka katakombās līķi atrodas īpašās nišās. Pirms nokāpām zem Hagia Sophia, pat jautājums par to, vai kāds ir aprakts pazemē, palika leģenda. Mēs bijām pirmie, kas fotografēja pazemes apbedījumus.
16.

Arī viena no leģendām apgalvoja pazemes kapenes esamību. Kāds teica, ka nav viņa zīmējumu. Kāds teica, ka tāda kapela pastāv. Bija zināmas līdzīgas leģendas. Mēs nolēmām pārbaudīt zem Sv. Sofijas slēpto leģendu autentiskumu. Pētījuma gaitā radās jauni jautājumi. Jo ikreiz, kad tiek veikts pētījums, rodas jauni jautājumi,” sacīja Gulensojs, pētnieku grupas vadītājs. Tika izpētīta aka pie galvenās ieejas. Rezervuārs, kā izrādījās, bija 12 metrus dziļš. Uz grīdas ūdenslīdēji ieraudzīja divus resnus koka gabalus, kas atgādināja kātu no lāpstas un spaiņa, kas sadrupa pie pirmā pieskāriena.
17.

Tad viņi nolaidās citā akā, kas atrodas tuvāk ēkas centram. Akas apakšā tika atrasti milzu lampas fragmenti.
18.


Publikācija "Apkārt pasaulei".

Dievišķās Gudrības templis ar savu apgaismojumu atstāja īpašu iespaidu uz visiem apmeklētājiem. Pēc Stefana Novgorodeca teiktā, "Sv. Sofijas katedrālē bija neskaitāmi daudz smēķētāju". Roberts de Klarijs, viens no krustnešiem, kas ieņēma pilsētu 1204. gadā, templī saskaitīja 100 lampas. Taču līdz šim nav atrasts neviens vecs eksemplārs. Turklāt ūdenslīdēji atrada vitrāžu gabalus septiņās dažādās krāsās. Visbeidzot ūdenslīdēji sienās ieraudzīja divas cieši aizvērtas durvis, taču nemēģināja tās atvērt. Viņiem bija atļauts atrasties zem ūdens ne ilgāk kā 50 minūtes. Nevar izslēgt, ka tās milzīgās cisternas, par kurām runā ceļotāji, ir paslēptas aiz durvīm. Jebkurā gadījumā tempļa skenēšana atklāja, ka zem tā ir milzīga tukša vieta.
19.

Beidzot pēdējais nobrauciens tika veikts 70 centimetrus augstā sausā akmens koridorā, kas sākās zem Hagia Sophia narteksa un veda divos pretējos virzienos: viens uz dienvidrietumiem, uz hipodromu, otrs uz ziemeļaustrumiem, virzienā uz pašreizējā Topkapi pils. Pirmais pēc 50 metriem sazarojās divatā, bet drīz vien ieskrēja strupceļā. Acīmredzot tas celts nevis esošajam templim, bet gan tā priekšgājējam, kurš nodega 532. gada janvārī. Vēl viens koridors arī sazarojās. Viena no tās piedurknēm, pakāpeniski sašaurinoties, veda uz Topkapi pagalmu, bet otrā - uz divām plašām kamerām 5 m2 platībā ar divu metru griestiem. Katrā no tiem tika atrasti cilvēku kauli. Netika atrastas nekādas slepenas ejas, kas varētu savienot templi ar tālo Tekfur Saray pili vai pat Prinču salām.
20.

Vēl viena ievērojama atrakcija ir kaķis Glee. Šis ir Hagia Sophia un Stambulas slavenākā kaķa turētājs un īpašnieks. Viņš visbiežāk sastopas vienkārši sēžot vai ejot kaut kādu iemeslu dēļ netālu no Imperiālās vietas (Zemes centra).
21.

Gli ir slavenība, viņu glāstīja Obama)
22.

Kaķis ir ļoti neparasts, tas tiešām uzvedas kā Hagia Sophia īpašnieks. Varbūt tas bija viņā iemiesotais Justiniāna gars. Gli ļoti mīl Imperiālo vietu.
23.

Šī ir tā pati Gli izvēlētā "Imperatoriskā vieta". Tomēr patiesībā imperatori šeit nekad netika kronēti, jo šis omfāls tika izgatavots ne agrāk kā 14. gadsimtā. Starp citu, nepavisam nav skaidrs, kur joprojām stāvēja imperatora tronis. Pastāv uzskats, ka tronis stāvējis dienvidaustrumu eksedrā, labajā pusē, pie sienas.
24.

Mazie un lielie apļi, kas mudž pa centrālā apļa perimetru, veido noslēpumainu, asimetrisku rakstu, un lielākai mīklai dažu apļu krāsas sakrīt. Tika uzskatīts, ka tas ir astroloģisks pareģojums vai frāze “Kristus Sofija”, kas šifrēta ar gnostiskiem simboliem, taču visi šie skaidrojumi vēlāk tika atspēkoti. Un noslēpums joprojām nav atrisināts...

Šī marmora kolonna, kas zemāk esošajā fotoattēlā atrodas labajā pusē, ir saistīta ar pārsteidzošu stāstu par būvniecības sākumu un Bizantijas krišanu.
Galerijas dienvidaustrumu pīlārs ir vieta, kur dzīvoja eņģelis, kurš apsargāja Hagia Sophia. Konstantinopolē bija populāra leģenda par to, kā Sv. Sofijas katedrāles celtniecības laikā strādnieki reiz devušies vakariņās, būvlaukumā atstājot tikai zēnu. Tieši viņam parādījās “starojošais vīrs”, kurš sākumā šķita viens no pils einuhiem. Viņš jautāja, kāds bija pārtraukuma iemesls, un tad lika zēnam doties pie strādniekiem un mudināt viņus nenogurstoši strādāt. Viņš iebilda, ka likts sargāt inventāru un viņš nevarot aizbraukt, taču svešinieks apliecināja, ka noskatīsies, kamēr zēns atgriezīsies. Kad viņš ieradās ar šīm ziņām pie celtniekiem, kuri vakariņoja, Džastinians bija viņu vidū. Viņš ātri saskaitīja savus einuhus (tieši viņi Bizantijā visbiežāk tika pielīdzināti eņģeļiem) un, pārliecinājies, ka viss ir savās vietās, imperators saprata, ka runa ir par neparastu radību. Viņš nekavējoties nosūtīja zēnu uz Romu un uz visiem laikiem - lai eņģelis mūžīgi sargātu jauno baznīcu.
25.

Visi Konstantinopoles iedzīvotāji un “galvaspilsētas viesi” precīzi zināja, kur eņģelis paslēpies, jo īpaši tāpēc, ka leģenda par Sofiju šajā partitūrā neatstāj ne mazākās neskaidrības: “Pīlāra labajā pusē, no kuras paceļas arka uz kupolu." Diemžēl, kā stāsta Osmaņu armijā dienējis kristietis Nestors-Iskanders, vakarā, turku izšķirošā uzbrukuma Konstantinopolei priekšvakarā, eņģelis "atkāpās" no sava 800 gadus vecā pulksteņa un devās iekšā. debesis uguns staba formā: “Iznāca liela ugunīga liesma, kas apņēma visu baznīcas kaklu, un liesma saplūda vienā, un tā bija kā neizsakāma gaisma, un Abie tika pacelta debesīs. Onem velti ķemmēja un rūgti raudāja. Es sasniegšu tās gaismu līdz debesīm, atverot debesu durvis, un, gaismu saņēmis, es atkal noslēgšos. No rīta patriarhs devās pie imperatora un sacīja: Dieva eņģelis, Dievs, stiprina viņu imperatora Ustiniāna vadībā, lai saglabātu svēto baznīcu, tieši šajā naktī viņš devās uz debesīm, un tas nozīmē, ka Dievs vēlas nodot mūsu pilsētu mūsu ienaidnieks”.

Osmaņu periods

Pēc Hagia Sophia pārveidošanas par mošeju, sākās pakāpeniska ēkas rekonstrukcija.
26.

Starp citu, Hagia Sophia kupolu var uzskatīt par ideālu brīnumu akmenī. VI gadsimtā AD. katedrāles kupols bija unikāls, sarežģīts būvniecības uzdevums. Kupols balstījās uz gandrīz piecus metrus biezām sienām un veidoja ar tām vienotu struktūru. Sv. Sofijas kupols dominē centrālajā telpā, it kā vienojot un vadot to. Iepriekš kupola centrā bija Kristus seja, bet tagad dīvaina Korāna citātu ligatūra.
27.

Tagad apsveriet, kādas Osmaņu perioda ēkas mēs redzam ap Hagia Sophia.
28.


Augšējā fotoattēla labajā pusē ir sultāna Murada III kaps.

Viņa ir zemāk esošajā fotoattēlā.
29.

Fonā ir sultāna Selima II kaps, labajā pusē ir sultāna Mehmeda III kaps. Starp citu, kapenēm nav piekļuves.
30.

31.

32.

Pa kreisi no sultāna Murada III kapa atrodas Muvakkithane (Pulksteņa māja).

33.

Šeit tas ir - zemāk esošajā fotoattēlā kreisajā pusē. Tagad mēs atrodamies Hagia Sophia pagalmā pie izejas no muzeja.
34.

35.

Pa labi no izejas no Sv. Sofijas muzeja atrodas sākumskola.
36.

37.

Pa labi no tā atrodas mazgāšanās strūklaka.
38.

39.

Patriarhālās pils paliekas. Labajā pusē ir dienvidu izeja (ieeja) no Hagia Sophia.
40.

41.

42.

43.

Vieta mazgāšanai
44.

Šeit laukumā ir diezgan kurioza dizaina Osmaņu saules pulkstenis.
45.

46.

Mustafa kaps I. Vispār sākotnēji š Hagia Sophia baptistery, t.i. no baznīcas atsevišķa ēka, kas paredzēta kristību sakramenta veikšanai.
47.

Pa kreisi — Mustafa I kaps (sākotnēji baptistery)