Dievu Dievs, darbības vārda kungs un sauca zemi no saules austrumiem uz rietumiem. No Ciānas ir viņas skaistuma krāšņums. Dievs nāks, mūsu Dievs, un neklusēs: Viņa priekšā iedegsies uguns, un viņu apņems zaļa vētra. Viņš aicinās debesis no augšienes un zemi, lai tiesātu savus ļaudis. Sapulciniet pie Viņa Viņa godbijīgos, kas apliecina Viņa upuru derību. Un debesis sludinās Viņa taisnību, jo Dievs ir Tiesnesis. Klausies, mana tauta, un es runāšu ar tevi, Israēl, un es tev liecināšu: Dievs, tavs Dievs ir Az. Es tev nepārmetīšu tavus upurus, bet tavi dedzināmie upuri ir manā priekšā. Es nepieņemšu teļus no jūsu mājas, zemāk no jūsu kazu ganāmpulkiem. Kā Manējie ir visi ozolu meža zvēri, lopi kalnos un vērsis. Pazīsti visus debesu putnus, un lauku skaistums ir ar Mani. Ja es raudāšu, es neplūdīšu pie jums: jo mans ir Visums un tā piepildījums. Ēdot junča gaļas junču vai dzerot kazas asinis? Ēdiet Dieva slavas upuri un veltiet savas lūgšanas Visaugstākajam. Un piesauc Mani savu bēdu dienā, saspied tevi un pagodini Mani. Bet Dievs sacīja grēciniekam: vai tu tev pastāstīsi Manu attaisnojumu un vai tu saņemsi Manu derību ar savu muti? Bet tu esi ienīdis sodu un tu esi noraidījis Manus vārdus otrādi. Tiklīdz jūs ieraudzījāt mīļoto, jūs plūdāt viņam līdzi, un ar laulības pārkāpēju jūs uzskatījāt par savu līdzdalību. Tava mute vairo ļaunprātību, un tava mēle auž glaimi. Sēžot, jūs apmelojāt savu brāli un kārdinājāt savas mātes dēlu. Jūs to radījāt un klusējāt, jūs nekliedzāt netaisnību, it kā es būtu kā jūs. Es tevi nosodīšu un likšu tavus grēkus tava priekšā. Saprotiet to, kas aizmirst Dievu, bet ne tad, kad viņš nozog, ne arī neglābs. Slavas upuris Mani pagodinās, un ir ceļš, pa kuru Es viņam parādīšu Savu pestīšanu.
1 Asafa psalms. Dievu Dievs, Tas Kungs ir runājis un aicinājis zemi no saules lēkta līdz rietumiem.
2 No Ciānas, kas ir skaistuma virsotne, parādās Dievs,
3 Mūsu Dievs nāk, nevis klusumā: Viņa priekšā ir iznīcinoša uguns, un ap Viņu ir spēcīga vētra.
4 Viņš aicina debesis un zemi no augšienes tiesāt savu tautu.
5 "Sapulciniet pie manis manus svētos, kas ar mani ir noslēguši derību ar upuri."
6 Un debesis sludinās viņa taisnību, jo šis tiesnesis ir Dievs.
7 “Klausieties, mana tauta, es runāšu; Izraēla! Es liecināšu pret tevi: Es esmu Dievs, tavs Dievs.
8 Ne par taviem upuriem es tevi nepārdošu; tavi dedzināmie upuri vienmēr ir manā priekšā;
9 Es nepieņemšu teļu no tavas mājas, ne āžus no tavu pagalmu,
10 Jo Man pieder visi meža zvēri un lopi tūkstoš kalnos,
11 Es pazīstu visus putnus kalnos, un lopi laukos ir manā priekšā.
12 Ja es būtu izsalcis, es jums to neteiktu, jo mans pieder Visums un viss, kas to piepilda.
13 Vai es ēdu vēršu gaļu vai dzeru āžu asinis?
14 Slavējiet Dievu un izpildiet savus solījumus Visaugstākajam,
15 un piesauc mani bēdu dienā; Es tevi izglābšu, un tu Mani pagodināsi."
16Bet Dievs saka grēciniekam: "Kāpēc tu sludini manus likumus un ņem savā mutē manu derību?
17 Bet tu pats ienīsti manus norādījumus un atmet manus vārdus sev?
18 Kad tu ieraugi zagli, pievienojies viņam un biedrojies ar laulības pārkāpējiem;
19 Tu atver savu muti, lai apmelotu, un tava mēle auž viltus;
20 Tu sēdi un runā pret savu brāli, tu apmelo savas mātes dēlu;
21 tu to izdarīji, un es klusēju; tu domāji, ka es esmu tāds pats kā tu. Es jūs atmaskos un parādīšu jūsu acu priekšā tavus grēkus.
22 Saprotiet to jūs, kas aizmirstat Dievu, lai es jūs neatņemu un Pestītāja nebūs.
23 Kas upurē slavas upuri, tas mani godā, un, kas savu ceļu vēro, tam Es parādīšu Dieva pestīšanu.”
Psalma autors bija Asafs (par viņu sk. Psaltera ievadā). Var domāt, ka šis Asafs bija Dāvida laikabiedrs, un tāpēc psalms jāuzskata par uzrakstītu Dāvida valdīšanas laikā. Psalms atspoguļo ebreju nosodīšanu, izplatot viņu vidū uzskatu par pielūgsmi un Dieva iepriecināšanu kā ārēju formu, tiklīdz bauslības ievērošana no ārpuses, kāpēc tas, kurš nes, piemēram, upuri nav nožēlojoša, garīga noskaņojuma (Ps. 49_4, 17, 18, 21). Patiešām, ārējas pielūgsmes svinīgā inscenēšana, ko ieviesa Dāvids, varētu ar savu pompu un krāšņumu apžilbināt ebreju, kurš parasti sliecas uz visu ārējo un juteklisko, un tāpēc iedvest pārliecību, ka visa būtība, kā iepriecināt Dievu, slēpjas ārējā vērošanā. pielūgsmes puse. Šis maldīgais viedoklis bija jāizkliedē, un tieši uz to ir vērsts šis Asafa psalms. Tādas pašas bažas Dāvids pauda, kad, nododot derības kivotu Ciānai, viņš pieprasīja no iedzīvotājiem pēdējo morālo tīrību un iekšējo apgaismību (skat. 14. Ps.). Šī psalma atbilstība Dāvida laika laikmetam, kā arī tā satura līdzība ar Dāvida psalmiem apstiprina pieņēmumu par tā izcelsmi no Dāvida laikmeta un rakstnieka Asafa kā šī ķēniņa laikabiedra.
Dievu Dievs aicina savu tautu, ebrejus, uz tiesu Sevis priekšā (1-6). Viņš bargi viņam saka: “Es pārmetu tevi nevis par upuriem, ko tu nes, bet gan par tavu garastāvokli. Man nav vajadzīgs jūsu upuris. Man tie nav vajadzīgi pārtikai, jo visi dzīvnieki un putni pieder Man un ir Manā varā (7-13). Tu nes man uzslavu un solījumu, tad bēdu laikā es tevi atbrīvošu (14-15). Bet tu esi grēcinieks: tu tikai ārēji ievēro Manus likumus, bet dzīvo kopā ar laulības pārkāpējiem, tu esi viltīgs, tu ienīsti savu brāli. Par to es tevi sodīšu. Kas Mani iekšēji godā un savā dzīvē ievēro Manus baušļus, tas saņems atlīdzību” (16-23).
Ps.49:1. Dievu Dievs, Tas Kungs ir runājis un aicinājis zemi no saules lēkta līdz rietumiem.
"Dievu Dievs". Viena un tā paša vārda atkārtošana tiek izmantota, lai palielinātu tā nozīmi, piemēram, iedomības, dziesmu dziesmas utt. “Dievu Dievs” nozīmē augstākais Dievs. Dievu pakļautībā ir jāsaprot pagānu dievības, kurām, lai gan īsts jūds neatzina īstu eksistenci un dzīvu spēku, viņš nevarēja neņemt vērā ticību tām, jo šī ticība viltus dieviem bija izplatīta pagānu kaimiņu vidū, un paši ebreji bieži tika aizvesti ar tiem. Norādot, ka Kungs, ebreju Dievs, ir dievu Dievs, psalmu sacerētājs nosaka jūdu ticības patiesumu un augstumu Tam Kungam kā vienam un augstākajam pār visu zemi. Tā pati norāde nosaka paklausības Viņam svarīgumu un nopietnību un lielo noziegumu, kas apvaino Viņu, neievērojot Viņa baušļus. - “Sasauc zemi” - attēlotais Dieva spriedums pār ebrejiem tiek veikts visas zemes priekšā, jo Tas Kungs ir visu dzīvo lietu Dievs un Valdnieks. - "No saullēkta līdz rietumiem" pretējās puses gaismas nozīmē visu pasauli.
Ps.49:2. No Ciānas, kas ir skaistuma virsotne, parādās Dievs,
"No Ciānas, kas ir skaistuma virsotne." - Ciānas kalns, kas pēc izskata ir skaistuma kronis, jo īpaši tāpēc, ka tajā mājo pats Kungs.
Ps.49:3. Mūsu Dievs nāk, nevis klusumā: Viņa priekšā ir iznīcinoša uguns, un ap Viņu ir spēcīga vētra.
"Viņa priekšā ir iznīcinoša uguns, un ap Viņu ir spēcīga vētra." Attēls, kas atgādina Kunga parādīšanos 17. psalmā. Šie attēli nozīmē Dievišķo Taisnību, kas neļauj ļaunumam triumfēt un iznīcina pēdējo, tāpat kā uguns atbrīvo metālus no ligatūrām. "Spēcīga vētra" ir Viņa spēka simbols.
Ps.49:5. "Sapulciniet pie manis manus svētos, kas ar mani ir noslēguši derību upurēšanas laikā."
“Mani svētie”, tas ir, ebreji, kurus Dievs ir aicinājis būt svētai tautai (2.Mozus 19:6). - "Tie, kas noslēdza derību ar Mani upurēšanas laikā" - protams, upuri, ko jūdi nesa Sīnājā, kā ārēja šī brīža svinīguma zīme.
Ps.49:8. Ne jūsu upuru dēļ es jūs pārmācīšu; tavi dedzināmie upuri vienmēr ir manā priekšā;
Dievs pārmet ebrejiem nevis par "upuriem", ko viņi nesa, bet gan par noskaņojumu un nozīmi, ko viņi saistīja ar šo upuri. “Jūsu dedzināmie upuri vienmēr ir manā priekšā,” iespējams, attiecas uz pastāvīgo dedzināmo upuri, kas katru dienu tika upurēts templī no rīta un vakarā.
Ps.49:12. Ja es būtu izsalcis, es jums to neteiktu par Savu Visumu un visu, kas to piepilda.
Ps.49:13. Vai es ēdu vēršu gaļu un dzeru kazu asinis?
Ps.49:14. Slavējiet Dievu un izpildiet savus solījumus Visaugstākajam,
Ps.49:15. un piesauc mani bēdu dienā; Es tevi izglābšu, un tu Mani pagodināsi."
Dievam nav vajadzīgi upuri Savai uzturam. Ja aiz viņiem bija tikai tāda ārēja nozīme, tad Kungs, kura varā visa pasaule, viņi nav vajadzīgi. Upurī ir svarīga nevis upurējamā būtība, bet gan “slavēšana” Dievam un tie “zvēresti”, kam būtu jāpievieno šis ziedojums. Slavēšana nozīmē godbijīgu sajūtu Dieva priekšā, to sajūtu, kas ir arī zvērestu pamatā, kā pienākumiem, ko cilvēks sev brīvprātīgi uzliek Kunga vaiga priekšā, tātad apzinoties to nozīmīgumu. Lūgšana Dievam ar šādiem upuriem Viņam patīk, un Viņš atbrīvos to, kurš lūdzas bēdu dienā. Tāds cilvēks ir taisns Viņa priekšā.
Ps.49:16. Bet Dievs grēciniekam saka: “Tāpēc, ka tu sludini manus likumus un ņem savā mutē manu derību,
Ps.49:17. bet tu pats ienīsti manus norādījumus un atmet manus vārdus sev?
Ps.49:18. kad tu redzi zagli, tu pievienojies viņam un sadarbojies ar laulības pārkāpējiem;
Ps.49:19. tu atver savu muti apmelošanai, un tava mēle auž viltus;
Ps.49:20. tu sēdi un runā pret savu brāli, tu apmelo savas mātes dēlu;
Viņš ir grēcīgs Viņa priekšā un ir pelnījis sodu, "kas sludina Viņa likumus, pieņem Viņa derību, ... bet viņš pats ienīst Viņa norādījumus un meta savus vārdus par sevi."
Tikai ārēja dievbijība, ārišķīga, bet bez vārdiem atbilstošiem darbiem ir Dieva apvainojums, Viņa baušļu neievērošana (“izmesta sev”).
Ps.49:21. tu to izdarīji, un es klusēju; tu domāji, ka es esmu tāds pats kā tu. Es jūs notiesāšu un parādīšu [jūsus grēkus] jūsu acu priekšā.
“Tu to izdarīji, un es klusēju”, t.i. Dievs uzreiz nenorāda un nesoda grēcinieku viņa pacietībā, bet dod viņam iespēju laboties un labot savu uzvedību. No šī Dieva "klusuma", lēnuma soda vēstījumā, ļaundari izdara absurdu secinājumu, ka Dievs ir tāds pats kā viņš, tas ir, apmierināts tikai ar ārēju Dievam patīkamu, ārējiem upuriem, nevis iekšējo noskaņojumu un Atbilstoša cilvēka uzvedība, Dievs atmaskos šāds cilvēks tiks sodīts.
Ps.49:23. Kas upurē slavas upuri, tas Mani godā, un, kas savu ceļu vēro, tam Es parādīšu Dieva pestīšanu.
Patiesais Dieva pielūdzējs ir tas, kurš Viņam upurē ar patiesu godbijību pret Viņu un rūpējas, lai viņa ārējā uzvedība un rīcība atbilstu šim noskaņojumam.
"Nekad, neviena grieķu vai latīņu oda, saka Fenelons, nevarētu sasniegt psalmu augstumu. Piemēram, tas, kas sākas ar vārdiem: “Dievu Dievs, Tas Kungs runāja un sauca zemi”, pārspēj visu cilvēku iztēli” (Viguru).
Es stingri paļāvos uz To Kungu, un Viņš noliecās pret mani un dzirdēja manu saucienu; viņš izvilka mani no briesmīgā grāvja, no dubļainā purva, uzlika manas kājas uz akmens un noteica manus soļus; un ieliku manā mutē jaunu dziesmu - slava mūsu Dievam. Daudzi to redzēs, bīsies un paļausies uz To Kungu. Svētīgs cilvēks, kas liek savu cerību uz To Kungu un nepievēršas lepnajiem un tiem, kas pievēršas meliem. Tu esi daudz darījis, ak Kungs, mans Dievs: par saviem brīnumiem un savām domām par mums - kas būs kā tu! - Es gribētu sludināt un runāt, bet viņi pārsniedz skaitu. Upuri un ziedojumi, kurus Tu nevēlējies; Tu atvēri manas ausis; Jūs neprasījāt dedzināmos upurus un grēku upurus. Tad es teicu: lūk, es eju; grāmatas ruļļos par mani ir rakstīts: Es vēlos darīt Tavu gribu, mans Dievs, un Tavs likums ir manā sirdī. Es esmu sludinājis tavu taisnību lielajā draudzē; Es savu muti nepārmetu: Tu, Kungs, zini. Es neslēpu Tavu patiesību savā sirdī, Es sludināju Tavu uzticību un Tavu pestīšanu, Es neslēpu Tavu žēlastību un Tavu patiesību lielās sapulces priekšā. Neatturi, ak Kungs, man Savas dāvaniņas; Tava žēlastība un Tava patiesība mani nemitīgi sargā, jo mani ir apņēmušas neaprēķināmas nepatikšanas; Manas netaisnības ir pārņēmušas mani tā, ka es neredzu: to ir vairāk nekā matu uz manas galvas; mana sirds mani ir pametusi. Priecājies, Kungs, atbrīvo mani; Dievs! pasteidzies man palīdzēt. Lai visi, kas meklē manas dvēseles iznīcināšanu, paliek kaunā un apkaunoti! Lai tie, kas man novēl ļaunu, tiek atgriezti un izsmieti! Lai tie, kas man saka: labi, uztraucas par savu kaunu! LABI! Lai priecājas un priecājas visi, kas Tevi meklē, un lai tie, kas mīl Tavu pestīšanu, nemitīgi saka: liels ir Tas Kungs! Es esmu nabags un trūcīgs, bet Tas Kungs par mani rūpējas. Tu esi mans palīgs un mans glābējs, mans Dievs! nebremzē.
49 psalms
Dievu Dievs, Tas Kungs ir runājis un aicinājis zemi no saules lēkta līdz rietumiem. No Ciānas, kas ir skaistuma virsotne, parādās Dievs, mūsu Dievs nāk, nevis klusumā: Viņa priekšā ir rijoša uguns, un ap Viņu ir spēcīga vētra. Viņš aicina debesis un zemi no augšienes, lai tiesātu Savu tautu: pulcējiet pie Manis Manus svētos, kas upurēšanas laikā noslēdza derību ar Mani. Un debesis sludinās viņa taisnību, jo šis tiesnesis ir Dievs. Klausieties manu tautu, es runāšu; Izraēla! Es liecināšu pret tevi: Es esmu Dievs, tavs Dievs. Ne jūsu upuru dēļ es jūs pārmācīšu; tavi dedzināmie upuri vienmēr ir manā priekšā; Es nepieņemšu teļu no jūsu mājas un kazas no jūsu pagalmiem, jo visi lopi mežā un lopi tūkstoš kalnos ir Mani; es pazīstu visus putnus kalnos un dzīvniekus laukos. ir Manā priekšā. Ja es būtu izsalcis, es jums to neteiktu par Savu Visumu un visu, kas to piepilda. Vai es ēdu vēršu gaļu un dzeru kazu asinis? Sniedziet slavu Dievam kā upuri un izpildiet savus solījumus Visaugstākajam, un piesauciet Mani bēdu dienā; Es tevi izglābšu, un tu Mani pagodināsi. Bet Dievs grēciniekam saka: Kāpēc tu sludini Manus likumus un ņem savā mutē Manu derību, un tu pats ienīsti Manas pamācības un atmet Manus vārdus sev? kad tu redzi zagli, tu pievienojies viņam un sadarbojies ar laulības pārkāpējiem; tu atver savu muti apmelošanai, un tava mēle auž viltus; tu sēdi un runā pret savu brāli, tu apmelo savas mātes dēlu; tu to izdarīji, un es klusēju; tu domāji, ka es esmu tāds pats kā tu. Es tevi pārmācīšu un parādīšu tavus grēkus tavu acu priekšā. Saprotiet to jūs, kas aizmirstat Dievu, lai es neatņemu, un Pestītāja nebūs. Kas upurē slavas upuri, tas Mani godā, un, kas savu ceļu vēro, tam Es parādīšu Dieva pestīšanu.
53 psalms
Kad zifieši atnāca un sacīja Saulam: vai Dāvids neslēpjas pie mums? Dievs! glāb mani pēc sava vārda un tiesā mani pēc sava spēka. Dievs! uzklausi manu lūgšanu, uzklausi manas mutes vārdus, jo svešinieki ir cēlušies pret mani, un stiprie meklē manu dvēseli; viņiem nav Dieva priekšā. Lūk, Dievs ir mans palīgs; Tas Kungs stiprina manu dvēseli. Viņš atmaksās manu ienaidnieku ļaunumu; iznīcini tos savā patiesībā. Es tev cītīgi nesīšu upuri, es pagodināšu tavu vārdu, Kungs, jo tas ir labi, jo tu mani izglābi no visām bēdām, un mana acs skatījās uz maniem ienaidniekiem.
58 psalms
Atbrīvo mani no maniem ienaidniekiem, mans Dievs! pasargā mani no tiem, kas saceļas pret mani; atpestī mani no tiem, kas dara ļaunu; glābiet no asinskārajiem, jo lūk, viņi slēpās uz manu dvēseli; varenie pulcējas pret mani ne par manu pārkāpumu un ne par manu grēku, ak Kungs; bez manas vainas viņi bēg un bruņojas; kustēties, lai man palīdzētu un apskatīties. Tu, Kungs, Dievs Cebaot, Israēla Dievs, celies, lai apmeklētu visas tautas, nesaudzē nevienu no bezdievīgajiem, kas ir ļaundari: vakarā tie atgriežas, gaudo kā suņi un staigā pa pilsētu; lūk, viņi ar savu mēli spļauj zaimošanu; zobeni mutē: viņi domā, kas dzird? Bet Tu, Kungs, smiesies par viņiem; Jūs apkaunosit visas tautas. Viņiem ir spēks, bet es ķeros pie Tevis, jo Dievs ir mans aizbildnis. Mans Dievs, kas par mani apžēlojies, būs man priekšā; Dievs ļaus man skatīties uz saviem ienaidniekiem. Nenāvē viņus, lai mana tauta neaizmirstu; izklīdiniet tos ar savu spēku un nolaidiet tos, Kungs, mūsu aizstāvis. Viņu mēles vārds ir viņu mutes grēks, lai viņi tiek pieķerti savā lepnumā par zvērestu un meliem, ko viņi saka. Izšķērdē tos dusmās, izšķiež tos, lai tie būtu prom; un dariet viņiem zināmu, ka Dievs valda pār Jēkabu līdz pat zemes galiem. Lai viņi atgriežas vakarā, gaudo kā suņi un staigā pa pilsētu; ļaujiet viņiem klīst, lai atrastu pārtiku, un neapmierinātie pavada naktis. Un es dziedāšu par Tavu spēku un sludināšu Tavu žēlastību jau no agra rīta, jo Tu biji mana aizsardzība un patvērums manu bēdu dienā. Mans spēks! Es dziedāšu jums, jo Dievs ir mans aizbildnis, mans Dievs, kas par mani apžēlo.
139 psalms
Atbrīvo mani, Kungs, no ļaunā cilvēka; izglāb mani no apspiedēja: viņi domā ļaunu savās sirdīs, katru dienu ņem rokās ieročus kaujā, izgudro sava valoda kā čūska; apšu inde ir viņiem zem mutes. Pasargā mani, Kungs, no ļauno rokām, glāb mani no apspiedējiem, kas plāno kratīt manus soļus. Lepnie man ir paslēpuši lamatas un cilpas; Es sacīju Tam Kungam: Tu esi mans Dievs; Uzklausi, Kungs, manu lūgšanu balsi! Kungs, Kungs, manas pestīšanas spēks! Tu aizsedz manu galvu kaujas dienā. Nedod, Kungs, to, ko lūdz ļaundariem; neļaujiet viņa ļaunajam plānam izdoties: viņi kļūs lepni. Lai viņu pašu lūpu ļaunums pārklāj man apkārtējo galvas. Ļaujiet viņiem krist degošas ogles; lai viņi tiek iemesti ugunī, bezdibenī, lai viņi neceļas. Ļauni runājošs cilvēks nenostiprināsies uz zemes; ļaunums ievilks apspiedēju iznīcībā. Es zinu, ka Tas Kungs liks spriedumu apspiestajiem un taisnību nabagiem. Tātad! taisnie slavēs tavu vārdu; nevainīgie mājos tavā priekšā, Kungs, atpestī mani no ļaunā cilvēka; glāb mani no apspiedēja: viņi domā ļaunu savās sirdīs, katru dienu ņem rokās ieročus kaujā, asina mēli kā čūska; apšu inde ir viņiem zem mutes. Pasargā mani, Kungs, no ļauno rokām, glāb mani no apspiedējiem, kas plāno kratīt manus soļus. Lepnie man ir paslēpuši lamatas un cilpas; Es sacīju Tam Kungam: Tu esi mans Dievs; Uzklausi, Kungs, manu lūgšanu balsi! Kungs, Kungs, manas pestīšanas spēks! Tu aizsedz manu galvu kaujas dienā. Nedod, Kungs, to, ko lūdz ļaundariem; neļaujiet viņa ļaunajam plānam izdoties: viņi kļūs lepni. Lai viņu pašu lūpu ļaunums pārklāj man apkārtējo galvas. Ļaujiet viņiem krist degošas ogles; lai viņi tiek iemesti ugunī, bezdibenī, lai viņi neceļas. Ļauni runājošs cilvēks nenostiprināsies uz zemes; ļaunums ievilks apspiedēju iznīcībā. Es zinu, ka Tas Kungs liks spriedumu apspiestajiem un taisnību nabagiem. Tātad! taisnie slavēs tavu vārdu; nevainīgie mājos tavā priekšā.
Atvainojiet, jūsu pārlūkprogramma neatbalsta šo videoklipu. Varat mēģināt lejupielādēt šo video un pēc tam to noskatīties.
49. psalma interpretācija
Mūsu priekšā ir moralizējošais psalms, ko sarakstījis Asafs, viens no vadošajiem levītu mūziķiem ķēniņa Dāvida laikā (1. Laiku 16:4-5); Asafs ir pazīstams kā vairāku psalmu autors, jo īpaši 72.–82. psalms. Šīs himnas divas tēmas ir cilvēka Dieva pielūgšana un viņa attiecības ar tuvāko desmit baušļu gaismā.
Asafs glezno tiesas ainu debesīs, spriedumu, kura laikā Tas Kungs "pārbaudīs" Savu ļaužu sirdis un stingri pārbaudīs viņu darbus. Dievs apsūdzēs cilvēkus divos galvenajos grēkos, sludina Asafs: formālā, nevis no sirds nākošā pielūgsmē un liekulīgā uzvedībā vienam pret otru. Kas attiecas uz pirmo grēku, cilvēkiem, ja viņi vēlas izpatikt savam Dievam, ir jānes Viņam pateicības upuri no sirds, kas Viņam paklausa un paļaujas uz Viņu.
A. Tā Kunga parādīšanās — tiesneši (49:1-6)
Ps. 49:1-3. Šeit ir Asafa zīmēts attēls. Visu dievu Dievs (tas nozīmē pagānu dievus, kurus pielūdza tautas, kas bija ap Israēlu, un bieži vien viņš pats; tā teikts augstākais spēks Jehova pār Visumu), kas ir Tas Kungs, aicina visu zemi — no austrumiem (no saullēkta) līdz rietumiem — liecināt par Viņa spriedumu Izraēlam.
Debesu Tiesnesis parādās ... no Ciānas, kurai ir nesalīdzināms skaistums (2. pants; sal. Ps. 47:3), tas ir, no kurienes ir celts Viņa mājoklis. Viņa spēka zīmes - iznīcinoša uguns un ... spēcīga vētra - pavada Viņu.
Ps. 49:4-6. 4. pants ir jāsaprot tādā nozīmē, ka debesis un zeme (t.i., viss, kas dzīvo Visumā) ir aicināti būt par Dieva tiesas lieciniekiem (citiem vārdiem sakot, tas atkārto 1. pantā pausto domu). Apsūdzētie šajā spriedumā būs "Viņa svētie", tas ir, cilvēki, kurus Kungs ir nošķīris sev un noslēdza ar Viņu derību, ko apstiprināja upuris Sinaja kalnā (5. pants).
Pirms sprieduma sākuma Augstākā tiesneša, kas ir Dievs, taisnība (krievu tekstā - patiesība) pasludinās ... debesis (6. pants). Pēc tam Asafs izvirza divas apsūdzības Tā Kunga vārdā (7.-15. un 16.-23. pants).
B. Apsūdzība formālā pielūgsmē (49:7-15)
Ps. 49:7-13. Dievs nosoda ebrejus nevis upurēšanas rituāla stingras ievērošanas dēļ (vārdā jūsu dedzināmie upuri vienmēr ir Manā priekšā, acīmredzot ir domāti pastāvīgie ikdienas rīta un nakts dedzināmie upuri), bet gan viņu bezdvēseliskā, formāla rakstura dēļ. . Izraēls, šķiet, bija aizmirsis, ka Tam Kungam, kuram pieder visi meža zvēri un visi lopi, kas ganās kalnos, nav vajadzīgi teļi un kazas; Viņam tie nav vajadzīgi pārtikai (12.-13. pants). Upurēšanas rituālu Viņš ieviesa to cilvēku labā, kuriem ir ļoti vajadzīgs Dievs. (Atcerieties, ka, pēc pagānu domām, viņu dievi patiešām bija atkarīgi no viņu upuriem un nevarēja pastāvēt bez tiem.)
Ps. 49:14-15. Tātad Dievam bija svarīgi nevis upura dzīvnieki paši par sevi, bet gan cilvēka patiesā cerība uz Viņu, ar kādu šie dzīvnieki Viņam tika upurēti. Slavējiet Dievu (t.i., cienot Viņu), pasludiniet psalmu sacerētāju Viņa vārdā un izpildiet solījumus (dodiet solījumus), ko dodat Visaugstākajam. Un tad, ja jūs piesaucat Mani bēdu dienā, kā tas Kungs turpinātu caur Asafa muti. Es tevi atbrīvošu, un tu pagodināsi Mani (ar "slavināšana" ir domāta spontāna, patiesa prieka izpausme par Tā Kunga svētībām).
C. Apsūdzība liekulībā (49:16-23)
Ps. 49:16-17. Tas ir grēks Dieva priekšā (izvirza otro apsūdzību Kunga Asafa vārdā) sludināt likumus, Viņa priekšrakstus un mācīt Viņa derību citiem (16. pants), vienlaikus tos atraidot savā sirdī ("ienīda" " tos) un atstājot tos novārtā ("atmetot tos mugurā" kā kaut ko nevajadzīgu; 17. pants); ārēja dievbijība Dieva acīs ir Viņa baušļu neievērošana.
Ps. 49:18-22. Psalmu sacerētājs min vairākus bezdievības piemērus, kas slēpti kā ārēja dievbijība: palīdzība zagļiem (sal. 2. Mozus 20:15), laulības pārkāpējiem (sal. Exo 20:14), apmelošanas tieksmes (sal. Exo 20:16). Kungs brīdina tos, kas ir vainīgi pie tā, nepieņemt Dieva pacietību (21. pants) par Viņa iecietīgo attieksmi pret šādiem jautājumiem. Dievs nav cilvēks, un, ja Viņš lēni sodīs, tas nenozīmē, ka viņam ir vajadzīgs tikai oficiāla pielūgsme. Nē, apmierināts ar viņiem. Viņš notiesās, liekot viņu grēkus viņu acu priekšā. Un Pestītāja nebūs, Viņš draudīgi brīdina.
Krievu valodu es neapbrīnoju angļu valodā. Bībeles teksts atbilst "Es neiznīcināju" (precīzāk, "Es to nesaplēsu gabalos").
Ps. 49:23. Nobeigumā psalmu sacerētājs sludina, ka Dieva pestīšana atklāsies tikai tiem, kas, godādami Dievu savā sirdī, vēro savu ceļu. Salīdziniet ar Jēzus Kristus padomu “pielūgt Dievu garā un patiesībā” (Jāņa 4:24).
Psalma autors bija Asafs (par viņu sk. Psaltera ievadā). Var domāt, ka šis Asafs bija Dāvida laikabiedrs, un tāpēc psalms jāuzskata par uzrakstītu Dāvida valdīšanas laikā. Psalms atspoguļo ebreju nosodīšanu, izplatot viņu vidū uzskatu par pielūgsmi un Dieva iepriecināšanu kā ārēju formu, tiklīdz bauslības ievērošana no ārpuses, kāpēc tas, kurš nes, piemēram, upuri nav nožēlojoša, garīga noskaņojuma (Ps. 49_4, 17, 18, 21). Patiešām, ārējas pielūgsmes svinīgā inscenēšana, ko ieviesa Dāvids, varētu ar savu pompu un krāšņumu apžilbināt ebreju, kurš parasti sliecas uz visu ārējo un juteklisko, un tāpēc iedvest pārliecību, ka visa būtība, kā iepriecināt Dievu, slēpjas ārējā vērošanā. pielūgsmes puse. Šis maldīgais viedoklis bija jāizkliedē, un tieši uz to ir vērsts šis Asafa psalms. Dāvids pauda tādas pašas bažas, kad, nododot derības kivotu Ciānai, viņš pieprasīja no iedzīvotājiem pēdējo morālo tīrību un iekšējo apgaismību (sk.). Šī psalma atbilstība Dāvida laika laikmetam, kā arī tā satura līdzība ar Dāvida psalmiem apstiprina pieņēmumu par tā izcelsmi no Dāvida laikmeta un rakstnieka Asafa kā šī ķēniņa laikabiedra.
Dievu Dievs aicina savu tautu, ebrejus, uz tiesu Sevis priekšā (1-6). Viņš bargi viņam saka: “Es pārmetu tevi nevis par upuriem, ko tu nes, bet gan par tavu garastāvokli. Man nav vajadzīgs jūsu upuris. Man tie nav vajadzīgi pārtikai, jo visi dzīvnieki un putni pieder Man un ir Manā varā (7-13). Tu nes man uzslavu un solījumu, tad bēdu laikā es tevi atbrīvošu (14-15). Bet tu esi grēcinieks: tu tikai ārēji ievēro Manus likumus, bet dzīvo kopā ar laulības pārkāpējiem, tu esi viltīgs, tu ienīsti savu brāli. Par to es tevi sodīšu. Kas Mani iekšēji godā un savā dzīvē ievēro Manus baušļus, tas saņems atlīdzību” (16-23).
. Dievu Dievs, Tas Kungs ir runājis un aicinājis zemi no saules lēkta līdz rietumiem.
"Dievu Dievs". Viena un tā paša vārda atkārtošana tiek izmantota, lai palielinātu tā nozīmi, piemēram, iedomības, dziesmu dziesmas utt. "Dievu Dievs" nozīmē augstāko Dievu. Dievu pakļautībā ir jāsaprot pagānu dievības, kurām, lai gan īsts jūds neatzina īstu eksistenci un dzīvu spēku, viņš nevarēja neņemt vērā ticību tām, jo šī ticība viltus dieviem bija izplatīta pagānu kaimiņu vidū, un paši ebreji bieži tika aizvesti ar tiem. Norādot, ka Kungs, ebreju Dievs, ir dievu Dievs, psalmu sacerētājs nosaka jūdu ticības patiesumu un augstumu Tam Kungam kā vienam un augstākajam pār visu zemi. Tā pati norāde nosaka paklausības Viņam svarīgumu un nopietnību un lielo noziegumu, kas apvaino Viņu, neievērojot Viņa baušļus. - "Izsauc Zemi"- Attēlotais Dieva spriedums pār ebrejiem tiek veikts visas zemes priekšā, jo Tas Kungs ir visu dzīvo lietu Dievs un Valdnieks. - "No saullēkta līdz rietumiem"- divas pretējās pasaules malas tiek pieņemtas kā visa pasaule.
. No Ciānas, kas ir skaistuma virsotne, parādās Dievs,
"No Ciānas, kas ir skaistuma virsotne". - Ciānas kalns, kas pēc izskata ir skaistuma kronis, jo īpaši tāpēc, ka tajā mājo pats Kungs.
. Mūsu Dievs nāk, nevis klusumā: Viņa priekšā ir iznīcinoša uguns, un ap Viņu ir spēcīga vētra.
"Viņa priekšā ir iznīcinoša uguns, un ap Viņu ir spēcīga vētra.". Attēls, kas atgādina Kunga parādīšanos 17. psalmā. Šie attēli nozīmē Dievišķo Taisnību, kas neļauj ļaunumam triumfēt un iznīcina pēdējo, tāpat kā uguns atbrīvo metālus no ligatūrām. "Spēcīga vētra" ir Viņa spēka simbols.
. "Sapulciniet pie manis manus svētos, kas ar mani ir noslēguši derību upurēšanas laikā."
"Mani svētie", t.i., ebreji, kurus Dievs ir aicinājis būt par svētu tautu (). - "Tie, kas noslēdza derību ar Mani upurēšanas laikā"- protams, ebreju upuri Sinajā, kā ārēja šī brīža svinīguma zīme.
. Ne jūsu upuru dēļ es jūs pārmācīšu; tavi dedzināmie upuri vienmēr ir manā priekšā;
Dievs pārmet ebrejiem nevis to "upuri", ko viņi nesa, bet gan noskaņojumu un nozīmi, ko viņi saistīja ar šo upuri. - "Jūsu dedzināmie upuri vienmēr ir manā priekšā"- iespējams, norāda uz pastāvīgu dedzināmo upuri, kas tika upurēts katru dienu templī no rīta un vakarā.
. Ja es būtu izsalcis, es jums to neteiktu par Savu Visumu un visu, kas to piepilda.
. Vai es ēdu vēršu gaļu un dzeru kazu asinis?
. Slavējiet Dievu un izpildiet savus solījumus Visaugstākajam,
. un piesauc mani bēdu dienā; Es tevi izglābšu, un tu Mani pagodināsi."
Dievam nav vajadzīgi upuri Savai uzturam. Ja aiz viņiem bija tikai tāda ārēja nozīme, tad Kungs, kura varā visa pasaule, viņi nav vajadzīgi. Upurī svarīga ir nevis upura būtība, bet gan Dieva “slavēšana” un tie “zvēresti”, kuriem būtu jāpavada šis ziedojums. Slavēšana nozīmē godbijīgu sajūtu Dieva priekšā, sajūtu, kas ir solījumu pamatā. pienākumi, ko cilvēks sev brīvprātīgi uzliek Kunga priekšā, un tāpēc, apzinoties to nozīmi, ar šādiem upuriem Dievam ir patīkami, un Viņš atbrīvos to, kurš lūdzas bēdu dienā. Tāds cilvēks ir taisns Viņa priekšā.
. Bet Dievs grēciniekam saka: “Tāpēc, ka tu sludini manus likumus un ņem savā mutē manu derību,
. bet tu pats ienīsti manus norādījumus un atmet manus vārdus sev?
. kad tu redzi zagli, tu pievienojies viņam un sadarbojies ar laulības pārkāpējiem;
. tu atver savu muti apmelošanai, un tava mēle auž viltus;
. tu sēdi un runā pret savu brāli, tu apmelo savas mātes dēlu;
Viņš ir grēcinieks Viņa priekšā un ir pelnījis sodu, “kas sludina Viņa likumus, pieņem Viņa derību, bet pats ienīst Viņa pamācību un meta savus vārdus par sevi”.
Tikai ārēja dievbijība, ārišķīga, bet bez vārdiem atbilstošiem darbiem ir Dieva apvainojums, Viņa baušļu neievērošana ("pašam nomests").
. tu to izdarīji, un es klusēju; tu domāji, ka es esmu tāds pats kā tu. Es jūs notiesāšu un parādīšu [jūsus grēkus] jūsu acu priekšā.
"Tu to izdarīji, un es klusēju", t.i. Dievs uzreiz nenorāda un nesoda grēcinieku viņa pacietībā, bet dod viņam iespēju laboties un labot savu uzvedību. No šī Dieva "klusuma", lēnuma soda vēstījumā, ļaunais izdara absurdu secinājumu, ka Dievs ir tāds pats kā viņš, tas ir, apmierinās tikai ar ārēju Dievam tīkamību, ārējiem upuriem, nevis iekšējo noskaņojumu un atbilstošo. cilvēka uzvedība, Dievs atmasko tādu cilvēku un sodi.
. Kas upurē slavas upuri, tas Mani godā, un, kas savu ceļu vēro, tam Es parādīšu Dieva pestīšanu.
Patiesais Dieva pielūdzējs ir tas, kurš Viņam upurē ar patiesu godbijību pret Viņu un rūpējas, lai viņa ārējā uzvedība un rīcība atbilstu šim noskaņojumam.
"Nekad, neviena grieķu vai latīņu oda, saka Fenelons, nevarētu sasniegt psalmu augstumu. Piemēram, tas, kas sākas ar vārdiem: "Dievu Dievs, Tas Kungs runāja, un balva zemes valnis" pārspēj visu cilvēka iztēli" (Viguru).