), Kiša dēls no Benjamīna cilts. Saula tēvs bija dižciltīgs vīrs starp izraēliešiem, un viņa dēls Sauls izcēlās ar savu skaistumu un augumu, starp Izraēlu nebija neviena skaistāka par viņu – no pleciem viņš bija garāks par visiem cilvēkiem. Ap šo laiku izraēlieši, kurus līdz šim pārvaldīja pats Dievs, pēc apkārtējo pagānu tautu parauga vēlējās, lai viņiem būtu ķēniņš, un Dievs norādīja Saulu pravietim. Kādu dienu gadījās, ka pazuda daži no viņa tēva ēzeļiem, un tāpēc Sauls paņēma vienu no saviem kalpiem un devās tos meklēt. Trešajā dienā ceļojot, viņi nonāca vietā, kur dzīvoja gaišreģis Samuēls, un kalps ieteica Saulam vērsties pie pravieša, lai uzzinātu par viņiem. Sauls to izdarīja un pēc kalpa norādījuma devās pie pravieša. Samuēls, saņēmis no augšas atklāsmi par Saula pieeju un norādījumiem, kā rīkoties, uzaicināja viņu uz savu māju uz mielastu, piedāvāja tajā pirmo vietu un īpašu cienastu, bet nākamajā dienā, aizvedot, palika viens. kopā ar viņu, uzlēja viņam uz galvas eļļas trauku, noskūpstīja to un sacīja: Lūk, Tas Kungs tevi svaida par Viņa mantojuma valdnieku. Tu valdīsi pār Tā Kunga tautu un izglābsi to no viņu ienaidnieku rokas. Lai pārliecinātu Saulu, ka tas ir Dieva darbs, Samuēls viņam pareģoja visu, ko viņš sagaidīs ceļā uz mājām; un tie bija notikumi, kurus Samuēls nevarēja zināt personīgi, bet tikai ar Dieva atklāsmi (). Dažas dienas pēc tam Samuēls devās uz Micpu un sapulcināja tur visus ļaudis, lai ievēlētu ķēniņu. Lotes tika izmestas vispirms pēc cilts, tad pēc cilts un visbeidzot pēc vārda. Loze krita Saulam, Kiša dēlam, un ļaudis, redzēdami viņa majestātisko augumu, nekavējoties iesaucās: lai dzīvo karalis! Pašā savas valdīšanas sākumā Sauls ieguva pilnīgu visa Izraēla labvēlību un uzticību ar savu spožo uzvaru pār Nahašu un amoniešu armiju Jabeš-Gileādas aplenkuma laikā. Tūlīt pēc tam ļaudis sapulcējās Gilgalā un ar prieku un triumfu ar miera ziedojumiem svinēja viņa kāpšanu tronī. Pēc virknes militāru varoņdarbu Sauls saņēma pavēli no Dieva sodīt amalekiešus par apvainojumiem, ko viņi nodarīja Izraēlam ceļojuma laikā no Ēģiptes, taču Sauls neizpildīja Dieva gribu: viņš saudzēja amalekiešu ķēniņu un brauca no Amalekieši daudz mājlopu, labākos vēršus un aitas, aizbildinoties ar to, ka viņi tos nest kā upuri Dievam. Ave. Samuēls teica ķēniņam, ka paklausība Dievam ir labāka par upuri un paklausība ir labāka par aunu taukiem, un paziņoja viņam Dieva gribu, ka viņš vairs nebūs karalis. Kopš tā laika Sauls zaudēja sirdi un kļuva par greizsirdības, ļaundarības un ļaunprātības vergu; ļaunais gars viņu pārņēma; karaliskie pagodinājumi viņu vairs nemierināja. Saula izturēšanās pret Dāvidu visu šo laiku liecina, ka viņš tagad ir zaudējis jebkādu augstsirdību un cēlumu. Neilgi pirms viņa nāves atkal izcēlās karš ar filistiešiem. Sauls kautrīgi gatavojās šim karam un redzēja sevi pilnībā Dieva pamestu, nesaņemot no Viņa nekādu atklāsmi ne sapņos, ne caur augsto priesteru lūpām, ne caur praviešiem. Tad viņš pievērsās māņticībai un lūdza kalpiem meklēt viņam burvi. Viņi norādīja uz burvi Endorā. Pārģērbies, viņš naktī piegāja pie viņas un lūdza atvest pie viņa Samuēlu (Samuels tajā laikā vairs nebija dzīvs). No kā sastāvēja sievietes burvība, nav zināms; Tiklīdz viņa ieraudzīja Samuēlu, viņa skaļi kliedza un, pagriezusies pret Saulu, sacīja: kāpēc tu mani maldināji? tu esi Sauls. “Un ķēniņš viņai sacīja: Nebīsties! pastāsti ko tu redzi? - Sieviete atbildēja: Es redzu, it kā Dievs iznāk no zemes. -Kā viņš izskatās? jautāja Sauls. Sieviete atbildēja: no zemes iznāk padzīvojis vīrietis, ģērbies garā halātā. Sauls saprata, ka tas ir Samuēls, nokrita ar seju zemē un paklanījās viņa priekšā. Vīrietis, kurš parādījās, jautāja Saulam: Kāpēc tu mani traucēji un piespiedi aiziet? Sauls atbildēja: Man tas ir ļoti grūti; Filistieši cīnās pret mani, un Dievs ir atkāpies no manis un vairs man neatbild ne caur praviešiem, ne sapnī, ne vīzijā; Tāpēc es tev piezvanīju, lai iemācītu man, kas man jādara? Tas, kurš parādījās, teica: ja jau Kungs tevi ir pametis, tad kāpēc tu man jautā? Tas Kungs piepilda uz jums to, ko Viņš caur mani teica; Viņš izņems valstību no tavām rokām un atdos to tavam tuvākajam Dāvidam, jo ​​tu neklausīji Tā Kunga pavēlei un nepildīji Viņa gribu pār Amaleku. Un tā Viņš kopā ar tevi nodos Israēlu filistiešu rokās, un rīt tu un tavi dēli būsi ar mani.Šie vārdi Saulu pārsteidza tik spēcīgi, ka viņš pēkšņi nokrita ar visu ķermeni zemē un viņā nebija spēka, jo viņš veselu dienu bija bijis bez ēdiena. Tad sieviete, pienākusi un ieraugot viņu tik šausmīgā situācijā, lūdza, lai viņš paņem ēdienu, lai stiprinātu sevi. Sākumā viņš atteicās, bet tad paklausīja, piecēlās no zemes un apsēdās uz gultas. Viņa nokāva teļu un cepa neraudzētu maizi, to visu atnesa un upurēja Saulam un viņa kalpiem; un viņi pastiprinājās ar šo ēdienu un tajā pašā naktī devās atpakaļ. Nākamajā dienā Gilboa kalnā notika kauja. Ebreji tika uzvarēti un padzīti. Saula acu priekšā tika nogalināti trīs dēli. Viņš pats, bultām ievainots, baidīdamies, ka neapgraizītais viņu izsmīs, lūdza skvēram izbeigt savu dzīvi, un, kad viņš tam nepiekrita, krita uz zobena un nomira. Nākamajā dienā filistieši atrada Saula līķi un viņa dēlu līķus, nocirta Saulam galvu un iesprauda to Dagona templī, ielika viņa ieročus Ašera templī un pakāra viņa līķi un viņa dēlu līķus. uz Betsanas sienām. Uzzinājuši par to, Jabeš-Gileādas iedzīvotāji, kurus reiz bija svētījis Sauls, ieradās naktī, paņēma līķus no Betsanas mūriem, tos sadedzināja un apglabāja viņu mirstīgās atliekas netālu no savas pilsētas zem ozola, godinot piemiņu. no sava labvēļa ar septiņu dienu gavēni (

Līdz ar Mozus bauslības nodibināšanu Izraēlam nebija ķēniņa gandrīz piecus gadsimtus. Pats Kungs bija Karalis. Pravieši, tiesneši un vecākie bija tikai Viņa gribas izpildītāji. Šo valdības veidu sauc teokrātija(burtiski, Dieva spēks). Būdams Dievs un visu tautu Debesu Ķēniņš, Tas Kungs vienlaikus bija attiecībā pret Savu izredzēto tautu Cars zemes. No Viņa nāca ne tikai reliģiska rakstura likumi un noteikumi, bet arī ģimenes, sabiedriski un valstiski.

Kad Samuēls kļuva vecs, Israēla vecākie sapulcējās un sāka jautāt: ieliec pār mums ķēniņu, lai viņš mūs tiesā kā citas tautas(1. Ķēniņu 8:5). Samuelam šie vārdi nepatika. Lielais pravietis tajos saskatīja draudus teokrātijai.

Tomēr Tas Kungs ļāva Samuēlam apmierināt tautas vēlmes, uzskatot, ka tās izpilde nedrīkst būt pretrunā ar jūdu starpā iedibināto valdības formu, jo ebreju teokrātiskās valsts zemes ķēniņš varēja būt un tam vajadzēja būt nekas vairāk kā dedzīgs izpildītājs un ceļvedis cilvēkos, kas viņam uzticēti ar Debesu Ķēniņa likumiem.

Pirmais ķēniņš, kuru valstībā svaidīja pravietis Samuēls, bija Sauls, Kis dēls. Tas notika šādi. Kiša labākie ēzeļi pazuda, un viņš sūtīja savu dēlu Saulu un kalpu tos atrast. Pēc trīs dienu ilgas meklēšanas viņi nonāca Cūfas zemē – lielā pravieša Samuēla dzimtenē. Ēzeļi netika atrasti, kalps ieteica Saulam par tiem pajautāt slavenajam gaišreģim. Tā Tas Kungs atveda nākamo ķēniņu pie pravieša Samuēla. Dievs to atklāja Samuēlam dienu pirms Saula atnākšanas. Pravietis Samuēls paņēma trauku ar eļļu un uzlēja to Saulam uz galvas, noskūpstīja viņu un sacīja: Lūk, Tas Kungs tevi svaida par Viņa mantojuma valdnieku(1. Ķēniņu 10:1). Līdz šim Vecajā Derībā tika runāts par tikai augstā priestera svaidīšanu ar svēto eļļu (skat.: 2. Mozus 30:30).

Karaliskā vara uzliek cilvēkam lielu atbildību. Ar mirres (vai svētās eļļas) starpniecību tika dotas dievišķās garīgās dāvanas šīs kalpošanas veiksmīgai pabeigšanai.

Kad Sauls atgriezās, viņš satika praviešu pulku, un Dieva Gars nāca pār viņu, un viņš pravietoja viņu vidū. Pravietot Bībeles valodā ne vienmēr nozīmē zīlēt. Šajā gadījumā vārds pravietoja var saprast tādā nozīmē, ka viņš pagodināja Dievu un Viņa brīnumus entuziasma pilnās slavas dziesmās, kas nozīmē īpašu cilvēka garīgo spēku pieaugumu. Visiem, kas Saulu pazina iepriekš, tas bija ārkārtīgi negaidīti, tāpēc ebrejiem bija sakāmvārds: Vai Sauls arī ir pravietis?(1. Ķēniņu 10, 11).

Pirmajos gados Sauls bija diezgan savā rangā. Viņš guva vairākas uzvaras pār filistiešiem un amalekiešiem, kuri bija naidīgi pret izredzēto tautu. Taču pamazām spēks viņu apreibināja. Viņš sāka rīkoties autokrātiski, neievērojot Dieva gribu ko viņam atklāja pravietis Samuēls.

Saula pašgriba Samuēlam nepatika. Samuēla pēdējais pārtraukums ar Saulu notika pēc uzvaras pār amalekiešiem. Kungs pieprasīja, lai viss, kas iegūts kaujā, tiktu nolādēts, tas ir, pilnībā iznīcināts. Bet Sauls un ļaudis saudzēja labāko no aitām, vēršiem, nobarotajiem jēriem un visu, kas viņiem bija vērtīgs. Kad Samuēls norāja viņu Tā Kunga vārdā, Sauls sacīja, ka viņš ir saglabājis laupījumu, lai upurētu Tam Kungam. Samuels tā atbildēja paklausība Dievam ir labāka par jebkuru upuri, un nepaklausība ir tikpat grēcīga kā maģija.

Biogrāfiska informācija

Saula valstība ietvēra Jūdas un Efraima, Galilejas un Aizjordānijas reģiona mantojumu. Acīmredzot viņš necentās paplašināt savu varu ārpus izraēliešu apdzīvotajām teritorijām. Viņam arī neizdevās īstenot reformas, kuru mērķis bija aizstāt tradicionālo cilšu vadību ar centralizētu administratīvo aparātu, kas pakļauts karalim.

Saula attiecību vēsture ar Šmuelu atspoguļo grūtības, kas saistītas ar monarhiskās varas nodibināšanu. Saskaņā ar vienu no Bībeles stāstījumā ietvertajām tradīcijām berze starp Saulu un Šmuelu sākās pēc tam, kad ķēniņš, kurš Gilgalā bija savācis armiju, lai cīnītos ar filistiešiem, pats nesa upurus Dievam, negaidot Šmuela ierašanos (I Sam. 13:8-14). Acīmredzot Šmuels to uztvēra kā karaļa mēģinājumu izmantot priesteru prerogatīvas; viņš paziņoja Saulam, ka kā sodu par viņa rīcību viņa valdīšana nebūs ilga. Pēdējais lūzums notika, kad Sauls neizpildīja Šmuela norādījumus pilnībā iznīcināt amalekiešus (1. Sam. 15:14-35; 28:18). Šmuels paziņoja, ka Dievs atņem Saulam viņa karalisko titulu un izvēlējās Dāvidu par jauno ķēniņu.

Līdz ar Dāvida parādīšanos karaļa galmā Sauls sāka saprast, ka ļaudis ir labvēlīgi Dāvidam (1. Sam. 18:16), kura uzvaras pār filistiešiem izraisīja Saula skaudību, kas pārvērtās aklā naidā, kas dažkārt aptumšoja viņa saprātu. ārprātīgu dusmu lēkmēs viņš mēģināja nogalināt sava dēla Džonatana dzīvību (1. Sam. 20:33), nonāvēja 85 priesterus kopā ar viņu ģimenēm Nobā (1. Sam. 22:12-19). Saula aizdomas lika viņam visur redzēt sazvērestību un pamudināja viņu nogalināt Dāvidu (1. Sam. 18:20-29; 19:1, 4-7, 9-10), lai gan viņš jau bija viņa znots. Viņš piespieda Dāvidu bēgt pie ienaidnieka, lai tur atrastu patvērumu.

Visu šo laiku Sauls turpināja karot ar filistiešiem. Kad filistiešu spēki pulcējās dziļi izraēliešu teritorijā, Jezreēlas ielejā, Sauls devās pret viņiem un izveidoja nometni Gilboa kalna pakājē, šķietami netālu no Ein Haroda (1. Sam. 28:4; 29:1). Saskaņā ar I Sema teikto. 28, viņš jutās nenoteikts pirms kaujas un viņam bija vajadzīgs Šmuela atbalsts, kurš šajā laikā jau bija miris. Pārkāpjot reliģisko aizliegumu, viņš izmantoja nekromanta raganas palīdzību, lai izsauktu Šmuela garu, bet no viņa saņēma tikai sakāves un nāves pareģojumu. Varbūt šī epizode ir daļa no grāmatas vispārējās līnijas pret karalisko varu un priesteru varas aizstāvību.

Kaujā krita trīs Saula dēli – Jonatāns, Aminadabs un Malki-Šua. Filistiešu strēlnieku ieskauts un viņu bultām ievainots Sauls metās uz zobena (1. Sam. 31:4).

Kad nākamajā dienā filistieši atklāja Saula ķermeni starp kritušajiem izraēliešiem, viņi nocirta viņam galvu un nosūtīja to pa visu filistiešu zemi, lai to sludinātu viņu elku tempļos un ļaudīm (1. 31:8-9). Saula ieroči tika ziedoti Aštores templim, un viņa ķermenis tika pakārts pie Beit Shean sienas. Jabeš-Gilādas iedzīvotāji, kuri atcerējās, kā Sauls viņus izglāba no amoniešiem, noņēma līķi no mūra un apraka savā pilsētā (1. Sam. 31:10-13), no kurienes vēlāk tika pārvietoti Saula kauli. uz sava tēva kapiem Zelas rajonā, šķiet, netālu no Gibeas (2. Sam. 21:14).

Izraēliešu biedrības valsts Saula laikā

Pamatojoties uz grāmatu I Sems. varam secināt, ka sakārtota administratīvā sistēma Saula laikā vēl nebija izveidojusies. Saula enerģija galvenokārt bija vērsta uz monarhijas nostiprināšanu. Acīmredzot ievērojama topošās administrācijas daļa bija Saula ģimenes locekļi.

Tā viņa dēls Jonatāns stāvēja viena no pastāvīgās armijas kontingenta priekšgalā, Abners ben Ners, arī Saula radinieks, bija ķēniņa armijas vadītājs; Lielākā daļa militāro vadītāju bija Benjamīna cilts pārstāvji, kuri saņēma no ķēniņa zemes gabalus un vīna dārzus. Saula laikā cilšu organizācija vēl nebija beigusi pastāvēt — Sauls tika uzskatīts par Izraēlas cilšu galvu, un vēl nebija izveidojušās līdzīgas monarhiskas institūcijas, kādas pastāvēja citās seno Tuvo Austrumu valstīs.

Saula karaliskās varas simbols acīmredzot bija viņa šķēps un, iespējams, arī kronis un rokassprādze (2. Sam. 1:10). Saula vadībā pirmo reizi tika izveidots pastāvīgs 3000 cilvēku liels karaspēks (1. Sam. 13:1-2), bet cilšu kaujinieki turpināja pastāvēt, veidojot lielāko daļu no karaļa pavēles mobilizētā karaspēka.

Saula uzņemšana iezīmēja sākumu gadsimtiem ilgam konfliktam starp priesteru un ķēniņu varu. No priesteru viedokļa ķēniņa parādīšanās ir Dieva tiešās varas pār tautu noraidīšana. Neilgi pirms tam, kad Gideonam piedāvāja kļūt par ķēniņu, viņš atbildēja, ka tautai nav cita ķēniņa kā vien Dievs. No šī brīža sākās tā sauktā “pravietiskā revolūcija” - pastāvīga praviešu kritika par ķēniņu lēmumiem. Citas sekas bija kulta centralizācija, kas iepriekš nebija prasīta. Kopš karaļa Šlomo laikiem vienīgā likumīgā vieta, kur varēja nest upurus, bija Jeruzālemes templis (lai gan citas svētnīcas turpināja darboties gadsimtiem ilgi).

Šmuela I grāmatas antimonarhiskā tendence un Saula darbību salīdzinājums ar viņa pēcteča Dāvida aktivitātēm rada pilnīgas neveiksmes iespaidu. Bet viņa militārie sasniegumi bija lieliski. Pilnībā neatrisinot konfliktu ar filistiešiem, viņš atcēla Izraēlu no viņiem pakļautības un apturēja viņu virzību valsts iekšienē. To vislabāk saprata Dāvids, kurš par viņu sacerēja dziesmu, kas sākas ar vārdiem “Tava godība, Israēl, ir nokauta tavā augstumā! Kā varenie ir krituši!

Avoti

• KEE, 7. sējums, kol. 694-696

Paziņojums: šī raksta sākotnējais pamats bija Saula raksts EEE

Senās Izraēlas un Jūdas valdnieki
Apvienotās Karalistes karaļi
Jūdas ķēniņi

Arhipriesteris Nikolajs Popovs

Saula valdīšana: viņa uzvaras pār filistiešiem, amalekiešiem un citām tautām un nepaklausība Dievam

Sauls kļuva slavens ar uzvarām pār savas tautas ienaidniekiem, taču ne vienmēr bija paklausīgs Dievam; par to viņš viņu noraidīja. Otrajā savas valdīšanas gadā Sauls sāka karu ar filistiešiem, sapulcināja karaspēku Gilgalā un gaidīja Samuēlu, kurš pirms viņa ierašanās un pirms upurēšanas aizliedza Dievam uzsākt kauju. Bija jau pienākusi septītā diena, un Samuēls nebija ieradies. Saula karaspēks, baidīdamies no ienaidniekiem, izklīda kā bars. Tad Sauls, negaidījis Samuēlu, pats nesa upuri Dievam. Viņš tik tikko bija pabeidzis upurēšanu, kad Samuēls atnāca un sacīja viņam: “Tu esi rīkojies slikti, nepildot Tā Kunga pavēli. Tagad jūsu valdīšana nevar pastāvēt; Tas Kungs atradīs cilvēku pēc savas sirds un pavēlēs viņam būt savas tautas vadonim.” Tomēr šoreiz Tas Kungs piešķīra Saulam uzvaru pār filistiešiem.

Pēc tam Sauls guva jaunas uzvaras pār filistiešiem, moābiešiem, amoniešiem, edomiešiem un Sobas Sīrijas ķēniņiem ().

Dāvida svaidījums par ķēniņu. Dieva Gars atkāpjas no Saula

Paziņojis Saulam, ka Tas Kungs atņems viņa valstību, Samuēls ilgu laiku sēroja par viņu mājās. Tas Kungs viņam sacīja: "Cik ilgi tu bēdāsi par Saulu? Piepildi savu ragu ar eļļu un dodies uz Betlēmi, pie Jeses; Es iecelšu sev ķēniņu starp viņa dēliem.”

Samuēls ieradās Bētlemē un uzaicināja pilsētas vecākos, kā arī Jesiju un viņa dēlus upurēt Tam Kungam. Jesija atnāca ar septiņiem dēliem un atveda katru no tiem Samuēlam. Bet Samuēls sacīja: "Tas Kungs nav izvēlējies nevienu no šiem," un jautāja Jesijai: "Vai visi tavi bērni ir šeit?" Džesija atbildēja: “Ir arī jaunāks dēls Dāvids; viņš ganās aitas." Samuēls pavēlēja viņu atvest. Viņi atveda Dāvidu. Viņš bija blondīns, ar skaistām acīm un patīkamu seju. Tas Kungs sacīja Samuēlam: "Celies un svaidi viņu, tas ir viņš." Samuēls paņēma svētās eļļas ragu un svaidīja Dāvidu starp saviem brāļiem, un Tā Kunga Gars gulēja pār viņu no tās dienas.

Kad Tā Kunga Gars gulēja uz Dāvidu, viņš atkāpās no Saula, un ļaunais gars sāka viņu traucēt. Kalpi ieteica Saulam meklēt arfas spēlē prasmīgu cilvēku, kas viņu nomierinātu, kad ļaunais gars viņu traucēs. Viens no viņiem norādīja uz Deividu kā prasmīgu spēlētāju un drosmīgu, kareivīgu un saprātīgu cilvēku. Dāvids tika iepazīstināts ar Saulu, viņš viņam iepatikās un kļuva par viņa bruņu nesēju. Un tas notika, kad ļaunais gars iztraucēja Saulu, Dāvids spēlēja arfu, un Sauls jutās laimīgāks un labāks, un ļaunais gars atkāpās no viņa ().

Dāvida uzvara pār Goliātu

Filistieši savāca savus karaspēkus, iegāja Jūdejā un nostājās vienā kalnā Jūdas ciltī; izraēlieši izgāja pret viņiem un nostājās citā kalnā; starp viņiem bija ieleja.

No filistiešu nometnes četrdesmit dienas no rīta un vakarā iznāca milzis Goliāts, vara ķiverē, zvīņainās vara bruņās, vara ceļgalos uz kājām, ar vara vairogu un dzelzs šķēpu, un kliedza izraēliešiem. : “Izvēlies vīrieti no sevis un ļauj viņam cīnīties ar mani. Ja viņš mani nogalinās, mēs būsim tavi vergi, un, ja es viņu nogalināšu, tad tu būsi mūsu vergi. Goliāta parādīšanās un viņa vārdi nobiedēja drosmīgākos izraēliešus.

Trīs vecākie Isaja dēli bija Israēla armijā, un Dāvids tajā laikā ganīja sava tēva avis. Kādu dienu Jesija sūtīja Dāvidu aiznest ēdienu saviem brāļiem. Kad Dāvids ieradās pie saviem brāļiem, Goliāts iznāca ar viņu un sāka runāt. Visi izraēlieši, viņu ieraudzījuši, bailēs bēga no viņa. Un izraēlieši sacīja: "Ja kāds viņu būtu nogalinājis, ķēniņš viņam būtu devis lielu bagātību un devis viņam meitu kāzās un atbrīvotu viņa tēva namu. Dāvids brīvprātīgi pieteicās cīnīties ar Goliātu. Viņu iepazīstināja ar Saulu. Sauls, ieraudzījis Dāvidu, sacīja viņam: "Tu nevari cīnīties ar šo filistieti, tu vēl esi jauns." Dāvids atbildēja: ”Kad es ganīju sava tēva aitas, es nogalināju lauvu un lāci, kas uzbruka ganāmpulkam, un tas pats notiks ar šo filistieti.” Tad Sauls ietērpa Dāvidu viņa paša drēbēs, uzlika viņam galvā vara ķiveri un uzlika viņam bruņas. Bet Dāvids, staigādams tādās bruņās, sacīja, ka nav pieradis, un novilka tās; tad viņš paņēma savu nūju, piecus gludus akmeņus no strauta, un siksnu un izgāja pret filistieti. Arī filistietis iznāca ar savu bruņunesēju. Ieraudzījis Dāvidu, viņš nicinoši paskatījās uz viņu un sacīja: "Kāpēc tu nāc pret mani ar nūju un akmeņiem: vai es esmu suns? Nāc pie manis, un es atdošu tavu ķermeni gaisa putniem un lauka zvēriem.” Un Dāvids viņam atbildēja: "Tu nāc pret mani ar zobenu, šķēpu un vairogu, bet es nāku Tā Kunga, Dieva Cebaotu, Israēla karapulku Dieva vārdā, kuru tu zaimo." Un tā, kad Goliāts sāka tuvoties Dāvidam, Dāvids steigšus skrēja viņam pretī, izņēma no somas akmeni un ar siksnu iemeta to Goliātam pa pieri. Akmens iedūra Goliāta pieri, un viņš nokrita ar seju zemē. Tad Dāvids pieskrēja pie Goliāta, uzkāpa viņam virsū, satvēra viņa zobenu un ar to nocirta viņam galvu. Filistieši, redzēdami, ka viņu spēkavīrs ir miris, aizbēga. Izraēlieši viņus padzina un ieņēma viņu nometni. Pēc šīs uzvaras Jonatāns, Saula dēls, mīlēja Dāvidu kā savu dvēseli un atdeva viņam viņa drēbes un ieročus; un Sauls padarīja viņu par militāro vadītāju, un tas patika visiem cilvēkiem ().

Saula īstenotā Dāvida vajāšana

Kad izraēlieši atgriezās mājās pēc Dāvida uzvaras pār Goliātu, sievietes iznāca no visām pilsētām, lai satiktu Saulu ar mūziku un dziedāšanu, un iesaucās: ”Sauls uzvarēja tūkstošiem, bet Dāvids – desmitiem tūkstošu.” Sauls par to bija ļoti sarūgtināts un sacīja: ”Dāvidam tika doti desmitiem tūkstošu, un man – tūkstošiem; viss, kas viņam trūkst, ir valstība.” Un no tā brīža Sauls sāka aizdomīgi skatīties uz Dāvidu, sāka meklēt iespēju viņu nogalināt un mēģināja to izdarīt daudzas reizes. Bet Dāvids ar lēnprātību un pacietību izturēja ilgstošas ​​viņa vajāšanas, godinot viņu kā Dieva svaidīto.

Nākamajā dienā pēc svinīgās sanāksmes Saulam uzbruka ļaunais gars, un viņš trakoja viņa mājā, un Dāvids spēlēja arfu viņa priekšā. Sauls sāka mest savu šķēpu, lai piespraustu Dāvidu pie sienas, bet Dāvids divreiz no tā izvairījās.

Vēlēdamies, lai Dāvids mirst cīņā ar saviem ienaidniekiem, Sauls reiz viņam teica: ”Es atdošu savu vecāko meitu Merovu par tevi, tikai drosmīgāk cīnies ar saviem ienaidniekiem.” Bet, kad pienāca laiks to atdot Dāvidam, Sauls to atdeva citam. Tad Sauls, uzzinājis, ka viņa otra meita Mihala mīl Dāvidu, apsolīja viņu apprecēt, ja viņš nogalinās simts filistiešu. Dāvids nogalināja divus simtus no viņiem, un Saulam bija jāprec Mihala.

Atdevis savu meitu Mihalu Dāvidam, Sauls sāka vēl vairāk baidīties no viņa un būt naidā pret viņu. Kādu dienu viņš deva atklātu pavēli viņu nogalināt. Bet Jonatānam izdevās pārliecināt Saulu par Dāvida nevainību, un Sauls zvērēja viņu nenogalināt. Dāvida jaunā uzvara pār filistiešiem satrauca Saulu, un viņš atkal dusmu lēkmē gribēja piespraust Dāvidu ar šķēpu pie sienas, bet Dāvids atlēca un aizbēga uz savu māju. Sauls sūtīja savus kalpus uz Dāvida namu, lai viņu apsargātu un nogalinātu. Mihals slepus nolaida viņu no loga, novietoja statuju uz viņa gultas, aizvēra to un paziņoja no Saula atsūtītajiem kalpiem, ka Dāvids ir slims. Kad Sauls pavēlēja ienest Dāvidu gultā, atklājās Mihala viltība; bet Dāvids jau bija paguvis aizbēgt pie Samuēla Rāmā un sāka dzīvot Navatā. Sauls trīs reizes sūtīja uzņemt Dāvidu, bet sūtītie, redzot praviešu pulku pravietojam Samuēla vadībā, paši sāka pravietot. Beidzot pats Sauls devās uz Rāmu. Viņam ejot, pār viņu nāca Dieva Gars, un viņš staigāja un pravietoja, un, nonācis pie Samuēla, viņš pravietoja viņa priekšā un noliecās neviļus godbijībā. Kad Sauls atgriezās mājās, Jonatāns ar viņa aizlūgumu gribēja viņu samierināt ar Dāvidu, taču Sauls viņu gandrīz nogalināja ar šķēpu. Pēc tam, atvadījies no Jonatāna, Dāvids bēga uz Nobu pie augstā priestera Ahimeleha, lūdza viņam svēto maizi un Goliāta zobenu ceļam un aizbēga no savas dzimtenes.

No Israēla zemes Dāvids aizbēga uz filistiešu zemi pie Gatas ķēniņa Ahiša. Kad filistieši šeit atpazina Dāvidu un atveda viņu pie sava ķēniņa, Dāvids uzrādīja sevi kā bez prāta, tika atbrīvots un aizveda uz Adolama alu. Šeit pie viņa ieradās viņa radinieki un visi apspiestie un nelaimīgie cilvēki, apmēram 400 cilvēku. Dāvids aizveda savus vecākus pie Moāba ķēniņa, un viņš pats atgriezās Jūdas zemē un apstājās mežā. Sauls, uzzinājis, ka Dāvids ir kopā ar augsto priesteri Ahimelehu, pavēlēja nogalināt Ahimelehu un 85 priesterus un iznīcināt Nobu. Tikai Abjatars, Ahimeleha dēls, aizbēga un aizbēga pie Dāvida. Uzzinājis, ka filistieši ir uzbrukuši Keilas pilsētai, Dāvids to atbrīvoja no ienaidniekiem. Sauls gribēja sagūstīt Dāvidu Keilā, bet viņš devās uz Zifas tuksnesi. Sauls viņu dzina Zifas tuksnesī un pēc tam Maonas tuksnesī, bet filistiešu uzbrukuma gadījumā Izraēlas zemei ​​viņam bija jāpārtrauc vajāšana.

Pārceļoties no vienas vietas uz otru, Dāvids nonāca En-Gaddi tuksnesī un sāka slēpties šejienes alās. Sauls, to uzzinājis, devās ar armiju viņu meklēt. Kādu dienu viņš viens pats iegāja alā, kurā slēpās Dāvids un viņa ļaudis. Viņa vīri sacīja Dāvidam: "Redzi, Tas Kungs tevi ir nodevis tava ienaidnieka rokās." Bet Dāvids tikai klusi nogrieza sava tērpa apakšmalu un tad, kad Sauls izgāja no alas, viņš no tālienes to parādīja Saulam, lai pierādītu, ka viņam nebija ļaunu nolūku pret viņu. Sauls par to bija aizkustināts līdz asarām, viņš lūdza Dāvidu saudzēt viņa pēcnācējus, kad viņš kļuva par ķēniņu, un devās pensijā uz savu māju.

Ap šo laiku Samuēls nomira. Izraēlieši sapulcējās, apraudāja viņu un apglabāja Ramā.

Dāvids, baidīdamies no jaunām vajāšanām, atkāpās Paranas tuksnesī. Blakus, Maonā, dzīvoja kāds ar liellopiem bagāts vīrs Nābals. Dāvids, uzzinājis, ka cirp aitas, nosūtīja vairākus cilvēkus, lai viņu apsveiktu un lūgtu, lai viņš saglabā savus lopus, ko viņš varētu dot. Nābals rupji atteicās no vēstnešiem. Dāvids sapulcināja savus vīrus un devās iznīcināt visu Nābala namu. Abigeila, Nābala sieva, uzzinājusi par to, slepeni paņēma dāvanas no sava vīra, izgāja Dāvidam pretī un viņu nomierināja. Nābals drīz nomira, un Dāvids apprecējās ar Abigailu.

Pēc kāda laika Sauls atkal vajāja Dāvidu Zifas tuksnesī. Kādu nakti Sauls gulēja savā teltī, un ap viņu atradās viņa karavīri. Dāvids un Abišajs, viņa brāļadēls, ienāca Saula nometnē. Abišajs sacīja Dāvidam: "Ļauj man ar vienu sitienu viņu piespiest zemē." Bet Dāvids viņam sacīja: "Nenogalini Tā Kunga svaidīto! ņem tikai šķēpu, kas ir pie viņa galvas, un ūdens trauku." Un, paņēmuši šķēpu un trauku, viņi devās uz pretējo kalnu. No šejienes Dāvids sāka skaļi pārmest Abneram, Saula militārajam komandierim, par to, ka viņš slikti apsargā ķēniņu. Sauls, dzirdēdams Dāvida balsi, sāka nožēlot savas vajāšanas pret viņu, sauca viņu pie sevis un sauca par savu dēlu. Bet Dāvids nespēja viņam noticēt, atdeva ķēniņa šķēpu un aizgāja pie Gatas ķēniņa Ahiša.

Ahišs deva Dāvidam Ciklagas pilsētu. No šejienes Dāvids uzsāka karagājienu pret amalekiešiem un citiem savas tautas ienaidniekiem un paziņoja Ahišam, ka viņš uzbrūk ebrejiem. Gatavojies cīnīties ar izraēliešiem, Ahišs paņēma līdzi Dāvidu. Bet filistiešu prinči, baidoties no Dāvida, pārliecināja Ahišu ļaut Dāvidam doties mājās. Atgriezies Ciklagā, Dāvids atrada to amalekiešu izlaupītu, apsteidza tos, sakāva un nosūtīja dāvanas no laupījuma Jūdas vecākajiem, saviem draugiem ().

Israēliešu sakāve no filistiešiem un Saula nāve. Regicīda izpilde

Kad Dāvids, izbēgot no Saula vajāšanām, dzīvoja filistiešu zemē, filistieši iebruka Izraēla zemē un apmetās netālu no Gilboas kalniem. Sauls arī sapulcināja Israēla ļaudis un apmetās Gilboas kalnā. Ieraudzījis filistiešu karaspēku, Sauls nobijās un jautāja Tam Kungam, kas viņam jādara, bet Tas Kungs viņam neatbildēja. Tad viņš, pārģērbies, naktī devās pie burves Endorā un lūdza viņu atvest pie viņa Samuēlu. Un burve ieraudzīja Samuēlu un skaļi kliedza. Samuēls jautāja Saulam: "Kāpēc tu mani traucēji iznākt?" Sauls atbildēja: “Man ir ļoti grūti: filistieši cīnās ar mani, bet viņš atkāpās no manis un man neko neatbildēja ne caur praviešiem, ne sapnī, tāpēc es tevi aicināju, lai tu man mācītu, ko darīt.” Samuēls sacīja: ”Tas Kungs darīs to, ko viņš caur mani runāja: viņš atņems no tevis valstību un atdos to Dāvidam, jo ​​tu neklausīji Tam Kungam un neesi iznīcinājis Amaleku. Rīt tu un tavi dēli būsi pie manis, un Tas Kungs nodos Israēla nometni filistiešu rokās.” To dzirdējis, Sauls no bailēm nokrita zemē un, veldzējies ar ēdienu, atgriezās savā nometnē.

Nākamajā dienā notika kauja. Filistieši lika izraēliešiem bēgt un nogalināja trīs Saula dēlus, tostarp Jonatānu. Sauls, būdams ļoti ievainots un negribēdams dzīvs krist saviem ienaidniekiem, krita uz zobena un nomira. Jabeša-Gileādas iedzīvotāji sadedzināja viņa ķermeni un viņa dēlus un apglabāja viņu kaulus (Laiku 10).

Ziņu par izraēliešu sakāvi un Saula nāvi Dāvidam atnesa kāds amalekietis. Amalekietis sacīja: “Sauls nokrita uz sava šķēpa, un ienaidnieka rati un jātnieki viņu panāca. Tad viņš man sacīja: nogalini mani; mirstīgā melanholija mani ir pārņēmusi, mana dvēsele joprojām ir manī. Un es viņu nogalināju." Tajā pašā laikā amalekieši uzdāvināja Dāvidam vainagu no Saula galvas un plaukstas locītavu no viņa rokas. Dāvids pavēlēja izpildīt nāvessodu amalekietim kā Dieva svaidītā slepkavam un apraudāja Saulu un Jonatānu žēlainā dziesmā ().

Dāvids kļūst par karali un izpilda regicīdus (4449. gads kopš pasaules radīšanas, 1060. g. pmē.)

Pēc Saula nāves Jūdas cilts iedzīvotāji Hebronā svaidīja Dāvidu (30 gadus veco) par ķēniņu. Išbošets, Saula dēls, valdīja pār citām Israēla ciltīm.

Septiņarpus gadus pēc Dāvida pievienošanās Hebronai Išbošetas komandieri pēdējo nogalināja un atveda viņa galvu Dāvidam. Dāvids par to viņiem sodīja ar nāvi. Pēc tam visu Israēla cilšu vecākie ieradās pie Dāvida Hebronā un svaidīja viņu par ķēniņu pār visu Israēla tautu (Paral. 11, 12: 1-3).

Jeruzalemes iekarošana (4456. gads no pasaules radīšanas, 1053. g. p.m.ē.) un Derības šķirsta pārvietošana uz turieni. Dāvida nodoms uzcelt Tam Kungam templi. Dāvida rūpes par valstības iekšējo uzlabošanu

Dāvids, valdījis pār visu Israēla tautu, devās ar savu karaspēku uz Jeruzalemi. Jeruzaleme ar Ciānas cietoksni, kas stāvēja uz akmeņaina kalna, toreiz tika uzskatīta par neieņemamu un atradās jebusiešu varā. Dāvids iekaroja Jeruzālemi, apmetās Ciānas cietoksnī, nosauca to par Dāvida pilsētu un uzcēla tajā ciedra pili (Laiku 11:4–9; 14:1).

Pēc tam filistieši divas reizes uzbruka Dāvidam, taču viņš abas reizes viņus uzvarēja (Hronika 11:13–19, 14:8–17).

Nostiprinājies jaunajā galvaspilsētā, Dāvids nolēma pārvietot Dieva šķirstu uz turieni no Kiriathiarimas, no Aminadabas nama. Šim nolūkam viņš pulcēja savu armiju un ļaudis uz Kiriatiarimu. Viņi uzlika Dieva šķirstu uz vēršu vilktiem ratiem un aizdzina to. Dāvids un visi izraēlieši pirms viņa spēlēja dažādus mūzikas instrumentus. Vienā vietā vērši to sasvēra. Aminadaba dēls Uza pastiepa roku pret Dieva šķirstu un satvēra to, lai to turētu gluži kā parastu lietu, bet Tas Kungs viņu tūdaļ sita. Dāvids baidījās nest šķirstu uz savu pilsētu un ievietoja to Abeddara namā. Drīz vien, dzirdēdams, ka Tas Kungs svētīja Abeddara namu Dieva šķirsta dēļ, Dāvids to uzvaroši aiznesa uz savu pilsētu. Šoreiz priesteri un levīti nesa šķirstu uz saviem pleciem. Gājiena laikā levīti dziedāja un spēlēja mūzikas instrumentus, un Dāvids sajūsmā lēkāja šķirsta priekšā. Atvedis šķirstu uz savu pilsētu, Dāvids ievietoja to jaunceltajā teltī, upurēja Dievam un izturējās pret cilvēkiem.

Lai pagodinātu Dievu, dievkalpojuma laikā tabernakulā Dāvids noorganizēja 4000 dziedātāju un mūziķu kori un sacerēja daudzus psalmus, t.i. dziedājumi.

Karalis Dāvids kopumā visos dzīves apstākļos mīlēja psalmos izliet savu dvēseli Dieva priekšā. Psalmu krājumu sauc par Psalteri. Psaltā ir diezgan daudz pravietojumu par Jēzu Kristu. Piemēram, ka Viņš būs Dievs (), Dieva Dēls (), ka Viņš nolaidīsies cilvēcē no Dāvida (), mirs apkaunojošās mokās (), nolaidīsies ellē (), celsies augšām (), pacelieties debesīs (), sēdieties pie labās rokas Dievs Tēvs ().

Pēc šķirsta pārvešanas uz Jeruzālemi dievkalpojumu sāka veikt pie diviem tabernakuliem – pie Mozus Gibeonā un Dāvida Jeruzalemē. Dāvids saskaitīja levītus, sākot no 30 gadu vecuma un vairāk, un to skaits bija 30 000, no kuriem 24 000 viņš iecēla kalpot teltī, 6 000 par rakstu mācītājiem un tautas tiesnešiem, 4 000 par vārtiem un dārgumu glabātājiem, 4 000 par mūziķiem. , un sadalīja tos, gan priesterus, gan levītus, kas kalpoja teltī, uz 24 kārtām, kas mainījās katru sestdienu (Hronikas 13., 15., 16., 23: 3–32; 24–27).

Nebūdams apmierināts ar jaunas telts celtniecību Dieva šķirstam, Dāvids kādu dienu sacīja pravietim Nātanam: "Redzi, es dzīvoju ciedra namā, un Dieva šķirsts stāv zem telts." Nātans sacīja ķēniņam: "Dari visu, kas ir jūsu sirdī." Bet tajā pašā naktī Tas Kungs sacīja Nātanam: "Ej un saki Manam kalpam Dāvidam: "Ne tu man uzcelsi namu, kurā dzīvot, jo tu esi izlējis daudz asiņu. Kad tu atpūtīsies pie saviem tēviem, Es celšu tavu sēklu pēc tevis. Viņš uzcels namu Manam vārdam, un Es nostiprināšu Viņa valstības troni uz visiem laikiem; Es būšu Viņa Tēvs, un Viņš būs Mans Dēls." Nātans stāstīja Dāvidam Tā Kunga vārdus. Dāvids ar lūgšanu pateicās Tam Kungam par Viņa žēlastību pret viņu un viņa pēcnācējiem un sāka gatavot visu nepieciešamo Tā Kunga tempļa celtniecībai (Laiku 17; 1. Laiku 22:8, 28:3).

Pēc dievbijības darbiem Dāvids visvairāk rūpējās par savas valstības iekšēju uzlabošanu. Pārvaldot valstību, viņš vienmēr vadījās pēc Dieva likuma, kas tika dots caur Mozu. Šis likums bija viņa mīļākā lasāmviela: viņš to pētīja dienu un nakti. Tiesa notika viņa stingrā uzraudzībā un bija taisnīga un žēlsirdīga.

Dāvida uzvaras pār kaimiņu tautām un viņa valstības izplatība. Dāvida karš ar amoniešiem, viņa krišana un grēku nožēla. Amoniešu iekarošana

Miera un labklājības vidū Deividam radās ideja noskaidrot, cik daudz priekšmetu viņam ir. Viņš pavēlēja Joābam iziet cauri visām Israēla ciltīm un saskaitīt ļaudis. Joābs saskaitīja ļaudis visās ciltīs, izņemot Leviju un Benjamīnu. Pēc tam pats Dāvids saprata, ka nolēmis saskaitīt ļaudis iedomības dēļ, un sāka lūgt Dievam piedošanu. Bet nākamajā dienā pie viņa ierodas pravietis Gads un Dieva vārdā piedāvā viņam izvēlēties vienu no trim sodiem: vai nu trīs bada gadi viņa valstī, vai trīs mēneši kara un bēgšanas no ienaidniekiem, vai trīs dienas. sērgas. Dāvids pravietim atbildēja: "Ļauj man krist Tā Kunga rokās, kamēr es nekrītu cilvēku rokās." Un Dāvids izvēlējās sev mēri. Tas Kungs sūtīja mēri, un 70 000 cilvēku nomira. Trešajā mēra dienā Dāvids virs jebusieša Ornas kuļas starp debesīm un zemi ieraudzīja eņģeli ar zobenu rokā, izstieptu Jeruzalemi. Dāvids krita uz sejas un sāka lūgt To Kungu par saviem ļaudīm. Tad pie viņa pienāca pravietis Gads un pavēlēja uzcelt Tam Kungam altāri Ornas kuļstāvā. Dāvids nopirka no Ornas kuļamu grīdu un visu Morijas kalnu, uz kura stāvēja kults; Viņš uzcēla altāri uz kuļas grīdas, nolika uz tā upurus un piesauca To Kungu. Tas Kungs viņu uzklausīja un sūtīja uguni no debesīm uz viņa upuriem, un mēris apstājās. Pēc tam Dāvids šajā vietā vairākas reizes upurēja Dievam un iecēla to tempļa celtniecībai (Paral. 21, 22).

Svaidījums Salamana valstībai. Derība un Dāvida nāve

Kad Dāvids kļuva vecs, viņa dēls Adonija nolēma pasludināt sevi par ķēniņu un piesaistīja augsto priesteri Abjataru, Joābu un citus karaspēka vadītājus. Dāvids, uzzinājis par to no Batsebas un Nātana, pavēlēja augstajam priesterim Cadokam un Nātanam svaidīt par ķēniņu viņa dēlu Salamanu, kuru viņš izvēlējās sēdēt Tā Kunga valstības tronī pār Israēlu. Cadoks ļaužu priekšā svinīgi svaidīja Salamanu par ķēniņu. Uzzinājuši par Salamana svaidījumu, Adonijas līdzdalībnieki aizbēga, bet pats Adonija aizbēga uz telts telti un satvēra altāra ragus. Salamans apsolīja viņam nekaitē, ja viņš būs godīgs cilvēks.

Savas dzīves beigās Dāvids pasauca Salamanu un citus viņa dēlus un tautas vadoņus, pārliecināja tos ievērot Tā Kunga baušļus un novēlēja Salamanam kalpot Dievam no visas sirds un celt Viņam templi. Pēc šīs pamācības viņš nodeva Salamanam tempļa zīmējumus, ko viņš bija sastādījis pēc Dieva iedvesmas, un viņam sagatavotos materiālus; aicināja visus ziedot templim un lūdza Dievu par savu tautu un par Salamanu. Nākamajā dienā pēc tam Salamans otro reizi tika svaidīts par ķēniņu.

Kad Dāvidam tuvojās nāves laiks, viņš Zālamanam nodeva pēdējo testamentu, lai izpildītu Dieva likumu un pasargātu sevi no aizdomīgiem cilvēkiem, un viņš nomira 70 gadu vecumā (Hronika 22, 28, 29).

Zālamana valdīšanas sākums. Viņa gudrība. (4489 gads kopš pasaules radīšanas, 1020 BC)

Salamans sāka savu valdīšanu, atbrīvojoties no saviem iekšējiem ienaidniekiem: viņš nogalināja Adoniju, kurš centās viņam atņemt valstību; atcēla Abjataru un sodīja ar nāvi Joābu un Šimeju; tad viņš nodrošināja savu valstību no ārpuses, apprecot Ēģiptes faraona meitu un atjaunojot savu savienību ar Tiras ķēniņu Hiramu.

Kad valstība bija nodibināta Salamana rokās, viņš devās uz Gibeonu, kur atradās Mozus telts, un atnesa šeit tūkstoš dedzināmo upuru Dievam. parādījās viņam naktī sapnī un teica: "Pajautā, ko tev dot." Salamans atbildēja: "Tu, Kungs, iecēli mani par karali. Dod man gudrību pārvaldīt cilvēkus." Šis lūgums patika Tam Kungam, un viņš sacīja: “Tā kā tu nelūdz ilgu mūžu vai bagātību, bet lūdz gudrību, tad Es tev došu gudrību, tā ka gudrībā nebija un nebūs neviena tāda kā tu; Turklāt es tev došu gan bagātību, gan slavu, lai starp ķēniņiem nebūtu neviena tev līdzīga visas tavas dienas. Un, ja tu turēsi Manus baušļus, tad Es turpināšu tavu dzīvi.”

Pirmkārt, Solomons tiesā parādīja gudrību. Kad Salamans atgriezās Jeruzalemē, pie viņa ieradās divas sievietes. Un viena sieviete teica: “Kungs! Mēs ar šo sievieti dzīvojam vienā mājā. Es dzemdēju dēlu; trešajā dienā viņai piedzima dēls. Un sievietes dēls nomira, jo, kamēr viņš gulēja, viņa gulēja uz viņa (gulēja uz viņa). Viņa piecēlās naktī, paņēma no manis manu dēlu un nolika pie sevis, un savu mirušo dēlu nolika pie manis. No rīta es redzēju, ka mans dēls nav mans. Tad otra sieviete teica: “Nē, mans dēls ir dzīvs. un tavs dēls ir miris.” Un viņi strīdējās ķēniņa priekšā. Salamans sacīja: "Dod man zobenu." Viņi atnesa zobenu. Karalis teica: "Sagrieziet dzīvo bērnu divās daļās un dodiet pusi vienam un pusi otram." Tad dzīvā mazuļa māte sacīja: "Ak, kungs, dodiet viņai dzīvu bērnu un nenogaliniet viņu!" Un otrs teica: "Lai tas nebūtu ne es, ne tu, nogrieziet to!" Tad ķēniņš sacīja: "Dodiet dzīvu bērnu tam, kurš nevēlas, lai viņu nogalina: viņa ir viņa māte." Israēlieši dzirdēja, kā ķēniņš sprieda šajā lietā, un sāka no viņa baidīties, jo redzēja, ka viņā ir Dieva gudrība (Laiku 1:1-13).

Tempļa celtniecība un tā iesvētīšana (4492 no pasaules radīšanas, 1017 BC)

Savas valdīšanas ceturtajā gadā Salamans sāka celt Tā Kunga templi Jeruzalemē, Morijas kalnā un cēla to septiņarpus gadus. Templis tika uzcelts pēc Mozus telts parauga, tikai lielāks un krāšņāks par tabernaklu.

Lai izveidotu templi, Dāvids sagatavoja 108 000 talentu zelta, 1 017 000 talentu sudraba un daudzus dārgakmeņus, varu, dzelzi, marmoru un kokus (1. Laiku 22:14; 29:4, 7). Pēc Tiras ķēniņa Zālamana lūguma Hirams nosūtīja viņam mākslinieku Hiramu, ciedru, cipresi un citus dārgus kokus no Libānas kalniem, lai celtu templi. Templi uzcēla 30 000 ebreju un 150 000 ārzemnieku.

Tempļa garums bija 60 olektis, platums 20 olektis, augstums 30 olektis. Tempļa sienas bija veidotas no milzīgiem kaltiem akmeņiem, no ārpuses apšūtas ar baltu marmoru, bet no iekšpuses ar ciedra dēļiem, kas bija dekorēti ar cirstiem ķerubu, palmu un ziedošu ziedu attēliem un pārklāti ar zeltu. Tā celta no ciprese koka un pārklāta ar zeltu. Tempļa iekšpuse bija sadalīta divās daļās: Vissvētākā un Svētā vieta, kuras atdalīja ciprese siena, dekorēta ar grebtiem attēliem un pārklāta ar zeltu. Vissvētākās durvis bija izgatavotas no olīvkoka un pārklātas ar dārga materiāla aizkaru ar ķerubu attēliem, bet tempļa durvis bija izgatavotas no cipreses koka, dekorētas ar kokgriezumiem un pārklātas ar zeltu. Vissvētākajā vietā tika novietoti divi no olīvkoka izgatavoti ķerubu attēli, kas pārklāti ar zeltu. Ķerubu spārni bija izplesti, un viena spārns pieskārās vienai sienai, bet otra spārns pieskārās citai sienai; viņu citi spārni starp Vissvētākajiem sastapās spārnu spārnā. Vissvētākās vietas priekšā tika novietots ar zeltu pārklāts altāris. Svētnīcas labajā pusē bija pieci galdi, kas pārklāti ar zeltu, un piecas zelta lampas, un kreisajā pusē bija tikpat daudz galdu un lampu. Tempļa austrumu pusē atradās lievenis (veranda), kas iekšpusē izklāta ar zeltu. Veranda bija četras reizes augstāka par svētnīcu. Lieveņa priekšā tika novietoti divi vara stabi. Veranda bija paredzēta priesteriem, un pakāpieni, kas ved uz to, bija dziedātājiem. No pārējām trim pusēm templim tika piestiprinātas trīsstāvu ēkas, kurās tika iekārtotas telpas. Netālu no tempļa ēkas atradās priesteru pagalms, ko ieskauj zema akmens siena. Šajā pagalmā tika novietots: vara dedzināmo upuru altāris, vara jūra uz divpadsmit vara vēršiem, desmit vara tualetes un karaliska vieta ambo formā. Netālu no priesteru pagalma, nedaudz zem tā, cilvēkiem stiepās Lielais pagalms, ko ieskauj spēcīga siena. Šim pagalmam, kas stiepās 500 pakāpienu garumā un platumā, apkārt bija marmora kolonāde. Tajā tika uzceltas ēkas priesteriem, vēlāk galerijas, kur pravieši sludināja cilvēkiem Dieva vārdu, un kameras, kur skolēni pulcējās ap skolotājiem.

Kad tempļa celtniecība bija pabeigta, Salamans sapulcināja Israēla vecākos un ļaudis un ar dziedāšanu un mūziku atnesa Tā Kunga šķirstu, telti un svētās lietas no Dāvida telts uz templi. Kad šķirsts tika novietots Vissvētākajā vietā zem ķerubu spārniem, Tā Kunga godība mākoņa veidā aizēnoja un piepildīja templi. Tad Salamans nokrita ceļos savā karaliskajā vietā, pacēla rokas pret debesīm un teica lūgšanu Dievam, kurā lūdza Kungu izpildīt ne tikai to izraēliešu lūgumus, kuri lūgs viņu templī vai vērsās pie Dieva. templis, bet arī ārzemnieki, kuri lūdza templī. Kad Salamans pabeidza lūgšanu, no debesīm nolaidās uguns uz sagatavotajiem upuriem. Cilvēki nokrita zemē un pagodināja Dievu. Pēc tam tika pienesti daudzi upuri. Uz Zālamana lūgšanu tika atbildēts, parādoties viņam naktī sapnī; Tas Kungs sacīja Salamanam, ka viņš ir uzklausījis viņa lūgšanu, un apsolīja nodibināt savu valstību, ja viņš izpildīs Dieva baušļus. “Ja tu atkāpsies no Manis,” sacīja Dievs, tad Es tevi iznīcināšu no zemes virsas un noraidīšu šo templi” (Hronikas 2-7).

Salamana valdīšanas godība: bagātība, spēks, gudrība, Zālamana godība un viņa pakļautībā esošo cilvēku labklājība

Radījis Tā Kunga templi, Salamans uzcēla sev vairākas lieliskas pilis. Īpaši krāšņa bija pils, ko sauca par Libānas koka māju, kurā tika savākti dažādi retumi un cita starpā 500 zelta vairogi, kuros visi trauki un trauki bija izgatavoti no tīra zelta, jo dienās sudrabs. Salamans tika uzskatīts par neko. Salamana tiesu palātā atradās ziloņkaula tronis, kas bija pārklāts ar zeltu. Salamans savu bagātību galvenokārt ieguva no jūras tirdzniecības, kuras vajadzībām viņš izveidoja tirdzniecības floti Ezion-Geberā, pie Sarkanās jūras.

Lai aizsargātu savu karaļvalsti no ienaidniekiem, Salamans uzcēla vairākas nocietinātas pilsētas, kurās turēja daudz jātnieku, zirgu un kara ratu (Zālamans valdīja pār visiem ķēniņiem no Eifratas līdz Ēģiptei).

Bet visvairāk Salamans kļuva slavens ar savu gudrību: viņš runāja trīs tūkstošus līdzību un sacerēja tūkstoš piecas dziesmas, viņš pazina augus no ciedra līdz izopam un visus dzīvniekus. Cilvēki no visattālākajām zemēm ieradās klausīties Salamana gudrībās un nesa viņam dāvanas. Tātad, Saveans (Šebas) karaliene ieradās pie viņa ar bagātīgām dāvanām, pārbaudīja viņa gudrību, viņa vietā pārbaudīja visas ievērojamās lietas un sacīja: “Es neticēju tam, ko viņi man teica par tevi. Tagad es atzīstos, ka viņi man nepateica ne pusi no tā, ko es atradu.

Salamana gudrajā valdījumā izraēlieši dzīvoja mierīgi, katrs zem sava vīna dārza un zem sava vīģes koka, ēdot, dzerot un izklaidējoties (Laiku 8:9).

Salamana vājības, Dieva spriedums pār viņu un grēku nožēla

Salamana sievu vidū bija ārzemju elku pielūdzējas. Lai viņus iepriecinātu, Salamans uzcēla tempļus elkiem, un vecumdienās ar sievām pat sāka piedalīties elkdievībā. Par to Tas Kungs viņam paziņoja, ka lielākā daļa viņa valstības tiks atņemta no viņa ģimenes un atdota citam. Un tiešām, pat viņa dzīves laikā sāka parādīties cilvēki, kas traucēja mieru viņa valstībā.

Aders, Idumejas ķēniņu pēctecis, kurš slēpās Ēģiptē, atgriezās Idumejā un nostiprinājās tajā. Razons, bijušais Adraazaras militārais komandieris, Suvas karalis, toreizējais laupītāju bandas vadītājs, ieņēma Damaskas Sīriju.

Salamana visbīstamākais ienaidnieks bija kāds efraimietis Jerobeāms. Viņš kopā ar citiem efraimiešiem bija strādnieks Jeruzalemes mūru celšanā. Būdams uzņēmīgs cilvēks, Salamans iecēla viņu par darbu pārraugu. Efraimieši bija neapmierināti ar šiem darbiem. Kādu dienu Jerobeāms uz lauka satika pravieti Ahiju, efraimieti. Ahija saplēsa savas jaunās drēbes 12 gabalos, iedeva viņam desmit gabalus un sacīja: “Tā saka Tas Kungs: Es izņemšu valstību no Salamana dēla rokām; Es tev došu 10 ciltis un atstāšu viņam vienu cilti Dāvida dēļ. Ja tu turēsi manus baušļus kā Dāvids, tad Es būšu ar tevi un stiprināšu tavu namu kā Dāvida namu. Tāpēc Salamans gribēja nogalināt Jerobeāmu, bet viņš aizbēga uz Ēģipti.

Dzīves beigās Salamans ar nožēlu vērsās pie Dieva. Viņa sarakstītā Mācītāja grāmata joprojām ir piemineklis viņa grēku nožēlai, kurā viņš māca, ka visas īslaicīgās svētības ir iedomība, ka cilvēka patiesais labums ir Dieva bauslības izpētē un izpildē. Salamans valdīja 40 gadus ().

Izraēlas Karalistes sadalīšana divās karaļvalstīs: Jūdā un Izraēlā (4529. gads no pasaules radīšanas, 980. g. pmē.)

Pēc Salamana nāves izraēlieši sapulcējās Sihemā un aicināja tur Salamana dēlu Rehabeāmu, lai tas valdītu kā ķēniņš. Arī Jerobeāms ieradās tur un, stājoties kopā ar ļaudīm Roboāma priekšā, sacīja: "Tavs tēvs mums ir uzlicis smagu jūgu; atvieglojiet to mums, un mēs jums kalposim. Rehabeāms nicināja vecāko padomus, kuri kalpoja viņa tēva vadībā un ieteica viņam izpatikt ļaudīm, apmierināt viņu lūgumus un laipni runāt ar tiem, bet viņš uzklausīja savus jaunos padomdevējus un bargi atbildēja ļaudīm: “Tēvs ir nolicis smags jūgs, es darīšu šo jūgu vēl smagāku. viņš tevi sodīja ar pātagas, es tevi sodīšu ar skorpioniem (postām ar adatām). Ļaudis šī atbilde apvainojās, un desmit ciltis par savu ķēniņu izvēlējās efraimiešu Jerobeāmu. Tikai Jūdas un Benjamīna ciltis atzina Roboamu par savu ķēniņu. Tādējādi jūdu tauta tika sadalīta divās valstībās: Jūdā un Izraēlā (Hronikas 10, 11:1-4).

Mirušo aicinātāji bija maldinātāji, vēdera runātāji, kas atdarināja mirušo balsi un runāja viņu vārdā. Kad burve apņēmās izvest Samuēlu, viņa pat nedomāja, ka izvedīs viņu ārā, bet gribēja apmānīt Saulu, tāpat kā citus māņticīgos. Bet pēc Dieva gribas patiešām parādījās Samuēls (.), un sieviete, kas to negaidīja, bija šausmās.

Izraēlieši mirušo ķermeņus dedzināja tikai ārkārtējos gadījumos, kad gribēja tos pasargāt no apgānīšanas vai kad to bija daudz kara vai mēra laikā un kad no tiem varēja rasties infekcija.

Varbūt, kad Sauls nokrita uz zobena, bruņas neļāva viņam nogalināt sevi, un amalekieši viņu nogalināja; bet varbūt amalekietis meloja, domādams dot Dāvidam labvēlību

No tā ir skaidrs, ka pirmais Dieva tautas ķēniņš jau bija kronēts ar kroni. Rokassprādzes nēsāja ne tikai sievietes, bet arī dižciltīgi bagāti vīrieši