Transformacija – tai kelias į pilnavertį gyvenimą.

EST, Erhard's Seminar Training, matyt, yra greičiausiai auganti, svarbiausia, originaliausia ir daugiausiai diskusijų sukėlusi „nušvitimo“ programa JAV. Standartinis mokymas susideda iš dviejų ilgųjų savaitgalio sesijų, trunkančių daugiau nei šešias valandas.

Šių užsiėmimų metu 250 studentų šaukiami, bosuojami, įžeidinėjami, skaitomi paskaitos ir įvedami į įvairius „procesus“ (stebėjimo pratimai pakitusios sąmonės būsenose). Dėl to jie pradeda dalytis intymiais išgyvenimais, atranda paslėptus savo aspektus ir galiausiai tarsi burtų keliu pasiekia „gauti“, tai yra, pagaliau pamato, kas iš tikrųjų yra gyvenimas ir kaip jį priversti veikti. .

Nuo est įkūrimo 1971 m. ji smarkiai išaugo ir kiekvienais metais absolventų skaičius išaugo beveik dvigubai. Iki 1976 m. pabaigos pretendentų į mokymus skaičius iki šiol viršijo ECT pajėgumus, todėl tūkstančiai žmonių turėjo laukti mėnesių mėnesius. Dvi savaites trukusius mokymus jau baigė daugiau nei 100 090 žmonių.

Tarp jų yra šimtai psichologų, psichoterapeutų ir įžymybių, tokių kaip Johnas Denveris, Peteris Maxas, Valerie Harper, Cloris Yaichman, Yoko Ono, Roy'us Schneideris, Jerry Rubinas, kurių daugelis dabar entuziastingai palaiko šią programą.

ECT naudoja geriausius metodus iš įvairių religinių ir psichoterapinių disciplinų. Jos tikslas – per du savaitgalius suteikti žmonėms nepakartojamą patirtį, kuri pakeis jų gyvenimą.

Daugelis absolventų pastebi, kad jų problemos išgaruoja, kai tik jie pradeda prisiimti visišką atsakomybę už savo patirtį. Aiškėja gyvenimo tikslai, paaštrėja koncentracija, dažnai atrodo, kad gyvenimas pagaliau pradeda veikti.

Pirmą kartą atlikęs ECT, supratau, kad tai neabejotinai nepaprastas mokymas. Per tokį trumpą laiką jis turi nuostabų stiprus poveikis apie žmogaus gyvenimą. Jis tikrai nusipelnė knygos, bet tokiais atvejais tai neturėtų būti įprastas rašymas. Nors dirbau psichologinį darbą, keletą metų praleidau psichiatrinėse ligoninėse, daugiau nei dešimt metų studijavau Vakarų psichologiją ir Rytų religijas, o Kolumbijos universitete gavau daktaro laipsnį, jaučiau, kad est akademiniai tyrimai būtų įdomūs, bet neproduktyvūs. „Supratimas“ ir „įsitikinimai“, kaip sužinojau iš Zen ir est, yra kliūtys išsivaduoti. „Žinojimas“ apie est daugeliu atvejų gali būti kliūtis apsisprendimui išgyventi mokymą. Kad ECT veiktų, mokymas turi būti patyręs.

Kai kurie, žinoma, gali manyti, kad supranta est, arba ras, kad est yra susiję su geštalto terapija ar scientologija. Galima ištirti faktus apie est: absolventų skaičių, taikomus metodus, siūlomas programas. Šioje knygoje yra keletas faktų. Tačiau supratimas ir informacija neturi nieko bendra su est esme. Galite skaityti apie ECT, galite skaityti apie LSD, bet tada negalite tikėtis dramatiško pabudimo.

Problema ta, kad ECT nėra religija, ne terapija, ne akademinis kursas, ne tikėjimo sistema. Jį geriausiai galima apibūdinti, jei apskritai galima apibūdinti, kaip gyvą teatrą, dalyvavimo teatrą, susidūrimo teatrą. Kai pradedame žiūrėti į ECT iš šio kampo, daug kas, ko negalima apibūdinti kaip religiją, terapiją ar mokslą, tampa prasminga.

Asistentų elgesys be emocijų, dramatiška trenerio išvaizda, skambūs balsai, Wernerio treneriui parašyti komiški ir dramatiški monologai, žinoma, yra gana teatrališki. Analogija gali atrodyti nepriimtina, turint omenyje tai, kad publika yra pagrindinė daugelio dramatiškų trenerio ir mokinių susitikimų dalyvė. Tačiau patirti savo „aktus“ ir save kaip aktorius yra vienas iš est rezultatų. Mūsų protas žaidžia su mumis kaip lėlininkas su savo lėlėmis arba režisierius su savo aktoriais. Ir, žinoma, dalyvaujantis teatras į spektaklį įtraukia publiką.

Žvelgiant į trenerį kaip į pagrindinį aktorių, atliekantį numatytą vaidmenį kartu su asistentų korpusu, galime geriau įvertinti jo žodžius ir poelgius, nei klaidingą mintį, kad jis, kaip mokslininkas, skaito paskaitą. Treneris nuolat sau prieštarauja, bet jam sekasi; sau prieštaraujantis mokslininkas žlunga. Treneris primygtinai reikalauja, kad publika netikėtų tuo, ką jis sako, o paskui ginčijasi su mokiniais, kurie nepripažįsta jo autoritarinių nuostatų – elgesio, nepaaiškinamo „protingam“ žmogui.

Treneris tyčiojasi ir įžeidinėja mokinių įsitikinimus – elgesį, kuris leistinas aktoriui, bet neleistinas normaliuose žmonių santykiuose (o kadangi mokiniai nepatiria trenerio kaip aktoriaus, dažnai negali pakęsti jo įžeidimų).

Jei mokymas geriausiai apibūdinamas kaip dalyvaujamasis teatras, jis taip pat gali būti pateikiamas skaitytojui kaip drama. Knyga, kurioje est apibendrintai aprašoma jos „filosofija“ ir, kaip kai kurie sako, jos „terapijos“, gali pratęsti tą patį gyvenimo būdą, kurį est siekia sprogti: psichikos tikėjimo sistemų laikymąsi.

„Gyvenime supratimas yra kvailių prizas“ yra įprastas ESTaforizmas. Vienintelis būdas gauti tai, ką siūlo est, yra mokymų patirtis, tačiau dramatizavimas yra artimiausias apytikslis variantas.

Didžiąją šios knygos dalį sudaro pagrindiniai keturių dienų mokymų įvykiai, pateikiami kuo arčiau mokinio galimo juos patirti. Treniruotės dažniausiai trunka nuo penkiolikos iki dvidešimties valandų per dieną, todėl kiekvienas mokinys karts nuo karto patenka į „nesąmonę“ – laikotarpius, kai jam taip nuobodu, piktas, įsitraukęs į savo fantazijas ar tiesiog išsekęs, kad nepajėgia patirti to, kas vyksta. treniruotėse.

Tai EST idėjos, įvairūs meditacinio tipo procesai, studentų pasakojimai apie savo patirtį. Toks kartojimas reikalingas treniruotės sėkmei, tačiau knygoje būtų neefektyvus ir nuobodus. Todėl, siekdamas išvengti spausdintoje formoje neveikiančių pasikartojimų, kai kurias medžiagas praleidau, o laike ir sąmonės spragas pažymėjau elipsėmis ir teksto pertraukomis.

Skaitytojui turėtų būti visiškai aišku, kad nors ši knyga dramatizuoja pagrindinius mokymų įvykius ir bando perteikti buvimo mokymuose patirtį, vis dėlto tai yra knyga, o EST patirtis negali būti jokios knygos skaitymo rezultatas.

Nė viena iš čia atkartojamų patyrimų, žodžių ar vardų nenurodo tikrų žmonių. Visa tai – laisvo rašytojo proto vaisius. Dviejų trenerių vardai taip pat fiktyvūs, tačiau jų žodžiai perteikia visuose mokymuose kartojamas estingas nuostatas, o susirėmimai su mokiniais turėtų padėti pagauti mokymų dvasią.

EST absolventai, perskaitę mano mokymų pakartojimą, sako: „Taip, jūs tikrai supratote esmę...“ Tada visi neišvengiamai priduria: „Kodėl neparašėte daugiau apie...“ ir kiekvienas siūlo kažką kitokio. Du kartus buvau apmokytas trijuose skirtinguose miestuose, pas penkis skirtingus trenerius. Mano patirtis keitėsi kiekvieną dieną, nuo trenerio iki trenerio, nuo publikos iki auditorijos. Diskusijos su daugeliu absolventų atvėrė daug daugiau mokymų.

Kad ir kaip objektyviai bandyčiau pateikti savo fiktyvų dramatišką standartinių treniruočių poilsį, pristatau tik tą mokymą, kurį patyriau, įvertinau ir nusprendžiau atgaminti. Be to, norėdamas perteikti specifinę treniruočių dvasią ir dramatišką efektą, perkeldamas įvykių seką pasiėmiau nedideles laisves. Kitas rašytojas, toks pat nuoširdus ir objektyvus, galėtų per du šimtus puslapių atkurti visiškai kitokį mokymą. Jei perskaitėte tris iš šių knygų, o paskui pats praėjote mokymą, nustebinkite! – galėtų būti ketvirta treniruotė, tik tavo.

Pirma dalis

Kas yra ECT? – paklausė nepažįstamasis. Tai yra geštalto terapija be prisilietimo ir glostymo“, – sakė ECT neatlikusi viešnia.

Lukas Reinhardas

Transformacija

Įvadas

EST, Erhard's Seminar Training, matyt, yra greičiausiai auganti, svarbiausia, originaliausia ir daugiausiai diskusijų sukėlusi „nušvitimo“ programa JAV. Standartinis mokymas susideda iš dviejų ilgųjų savaitgalio sesijų, trunkančių daugiau nei šešias valandas.

Šių užsiėmimų metu 250 studentų šaukiami, bosuojami, įžeidinėjami, skaitomi paskaitos ir įvedami į įvairius „procesus“ (stebėjimo pratimai pakitusios sąmonės būsenose). Dėl to jie pradeda dalytis intymiais išgyvenimais, atranda paslėptus savo aspektus ir galiausiai tarsi burtų keliu pasiekia „gauti“, tai yra, pagaliau pamato, kas iš tikrųjų yra gyvenimas ir kaip jį priversti veikti. .

Nuo est įkūrimo 1971 m. ji smarkiai išaugo ir kiekvienais metais absolventų skaičius išaugo beveik dvigubai. Iki 1976 m. pabaigos pretendentų į mokymus skaičius iki šiol viršijo ECT pajėgumus, todėl tūkstančiai žmonių turėjo laukti mėnesių mėnesius. Dvi savaites trukusius mokymus jau baigė daugiau nei 100 090 žmonių.

Tarp jų yra šimtai psichologų, psichoterapeutų ir įžymybių, tokių kaip Johnas Denveris, Peteris Maxas, Valerie Harper, Cloris Yaichman, Yoko Ono, Roy'us Schneideris, Jerry Rubinas, kurių daugelis dabar entuziastingai palaiko šią programą.

ECT naudoja geriausius metodus iš įvairių religinių ir psichoterapinių disciplinų. Jos tikslas – per du savaitgalius suteikti žmonėms nepakartojamą patirtį, kuri pakeis jų gyvenimą.

Daugelis absolventų pastebi, kad jų problemos išgaruoja, kai tik jie pradeda prisiimti visišką atsakomybę už savo patirtį. Aiškėja gyvenimo tikslai, paaštrėja koncentracija, dažnai atrodo, kad gyvenimas pagaliau pradeda veikti.

Pirmą kartą atlikęs ECT, supratau, kad tai neabejotinai nepaprastas mokymas. Per tokį trumpą laiką ji turi stebėtinai stiprią įtaką žmogaus gyvenimui. Jis tikrai nusipelnė knygos, bet tokiais atvejais tai neturėtų būti įprastas rašymas. Nors dirbau psichologinį darbą, keletą metų praleidau psichiatrinėse ligoninėse, daugiau nei dešimt metų studijavau Vakarų psichologiją ir Rytų religijas, o Kolumbijos universitete gavau daktaro laipsnį, jaučiau, kad est akademiniai tyrimai būtų įdomūs, bet neproduktyvūs. „Supratimas“ ir „įsitikinimai“, kaip sužinojau iš Zen ir est, yra kliūtys išsivaduoti. „Žinojimas“ apie est daugeliu atvejų gali būti kliūtis apsisprendimui išgyventi mokymą. Kad ECT veiktų, mokymas turi būti patyręs.

Kai kurie, žinoma, gali manyti, kad supranta est, arba ras, kad est yra susiję su geštalto terapija ar scientologija. Galima ištirti faktus apie est: absolventų skaičių, taikomus metodus, siūlomas programas. Šioje knygoje yra keletas faktų. Tačiau supratimas ir informacija neturi nieko bendra su est esme. Galite skaityti apie ECT, galite skaityti apie LSD, bet tada negalite tikėtis dramatiško pabudimo.

Problema ta, kad ECT nėra religija, ne terapija, ne akademinis kursas, ne tikėjimo sistema. Jį geriausiai galima apibūdinti, jei apskritai galima apibūdinti, kaip gyvą teatrą, dalyvavimo teatrą, susidūrimo teatrą. Kai pradedame žiūrėti į ECT iš šio kampo, daug kas, ko negalima apibūdinti kaip religiją, terapiją ar mokslą, tampa prasminga.

Asistentų elgesys be emocijų, dramatiška trenerio išvaizda, skambūs balsai, Wernerio treneriui parašyti komiški ir dramatiški monologai, žinoma, yra gana teatrališki. Analogija gali atrodyti nepriimtina, turint omenyje tai, kad publika yra pagrindinė daugelio dramatiškų trenerio ir mokinių susitikimų dalyvė. Tačiau patirti savo „aktus“ ir save kaip aktorius yra vienas iš est rezultatų. Mūsų protas žaidžia su mumis kaip lėlininkas su savo lėlėmis arba režisierius su savo aktoriais. Ir, žinoma, dalyvaujantis teatras į spektaklį įtraukia publiką.

Žvelgiant į trenerį kaip į pagrindinį aktorių, atliekantį numatytą vaidmenį kartu su asistentų korpusu, galime geriau įvertinti jo žodžius ir poelgius, nei klaidingą mintį, kad jis, kaip mokslininkas, skaito paskaitą. Treneris nuolat sau prieštarauja, bet jam sekasi; sau prieštaraujantis mokslininkas žlunga. Treneris primygtinai reikalauja, kad publika netikėtų tuo, ką jis sako, o paskui ginčijasi su mokiniais, kurie nepripažįsta jo autoritarinių nuostatų – elgesio, nepaaiškinamo „protingam“ žmogui.

Treneris tyčiojasi ir įžeidinėja mokinių įsitikinimus – elgesį, kuris leistinas aktoriui, bet neleistinas normaliuose žmonių santykiuose (o kadangi mokiniai nepatiria trenerio kaip aktoriaus, dažnai negali pakęsti jo įžeidimų).

Jei mokymas geriausiai apibūdinamas kaip dalyvaujamasis teatras, jis taip pat gali būti pateikiamas skaitytojui kaip drama. Knyga, kurioje est apibendrintai aprašoma jos „filosofija“ ir, kaip kai kurie sako, jos „terapijos“, gali pratęsti tą patį gyvenimo būdą, kurį est siekia sprogti: psichikos tikėjimo sistemų laikymąsi.

„Gyvenime supratimas yra kvailių prizas“ yra įprastas ESTaforizmas. Vienintelis būdas gauti tai, ką siūlo est, yra mokymų patirtis, tačiau dramatizavimas yra artimiausias apytikslis variantas.

Didžiąją šios knygos dalį sudaro pagrindiniai keturių dienų mokymų įvykiai, pateikiami kuo arčiau mokinio galimo juos patirti. Treniruotės dažniausiai trunka nuo penkiolikos iki dvidešimties valandų per dieną, todėl kiekvienas mokinys karts nuo karto patenka į „nesąmonę“ – laikotarpius, kai jam taip nuobodu, piktas, įsitraukęs į savo fantazijas ar tiesiog išsekęs, kad nepajėgia patirti to, kas vyksta. treniruotėse.

Tai EST idėjos, įvairūs meditacinio tipo procesai, studentų pasakojimai apie savo patirtį. Toks kartojimas reikalingas treniruotės sėkmei, tačiau knygoje būtų neefektyvus ir nuobodus. Todėl, siekdamas išvengti spausdintoje formoje neveikiančių pasikartojimų, kai kurias medžiagas praleidau, o laike ir sąmonės spragas pažymėjau elipsėmis ir teksto pertraukomis.

Skaitytojui turėtų būti visiškai aišku, kad nors ši knyga dramatizuoja pagrindinius mokymų įvykius ir bando perteikti buvimo mokymuose patirtį, vis dėlto tai yra knyga, o EST patirtis negali būti jokios knygos skaitymo rezultatas.

Nė viena iš čia atkartojamų patyrimų, žodžių ar vardų nenurodo tikrų žmonių. Visa tai – laisvo rašytojo proto vaisius. Dviejų trenerių vardai taip pat fiktyvūs, tačiau jų žodžiai perteikia visuose mokymuose kartojamas estingas nuostatas, o susirėmimai su mokiniais turėtų padėti pagauti mokymų dvasią.

Lucas Reinhardas – apie autorių

George'as Cockcroft'as gimė 1932 m. lapkričio 15 d. JAV inžinieriaus ir valstybės tarnautojo šeimoje. Studijavo Kornelio universitete (čia įgijo menų bakalauro laipsnį), vėliau Kolumbijos universitete (jau menų magistras). Vėliau toje pačioje Kolumbijos vietoje jis įgijo psichologijos daktaro laipsnį. 1956 m. susituokė su žmona Ann, jie turi tris vaikus.

Tam tikru savo gyvenimo momentu jis atsivertė į dzenbudizmą.

Gavęs diplomą, jis tapo universiteto dėstytoju, skaitė paskaitas apie dzenbudizmą ir Vakarų literatūrą. Būtent vienoje iš jo paskaitų pirmą kartą buvo išsakyta mintis gyventi su kauliukais. Savo pasirinkimą jis išdrįso patikėti kauliniam kubui – ir netrukus suprato, kad vienintelis būdas išgelbėti sielą – leisti viską spręsti burtų keliu. Reakcija į idėją buvo nevienareikšmė: pusiau suintriguota pasibjaurėjimo. Tada jis suprato, kad tai gali būti romano siužetas. Cockcroft savo eksperimentus su kauliukais (kaulais, zaramiu) pradėjo dar gerokai prieš parašydamas „Kauliukų žmogų“, tačiau tai tik sulėtino romano rašymą. Kai George'as pagaliau baigė savo knygą, jam buvo 37 metai ir jis gyveno Maljorkoje, mokydamas anglų kalbos vietiniams hipiams (!!!).

Jis susitiko su leidėju, galbūt kažkur Dey, ir ten išleido romaną. 1970 metais jis tapo pripažintu rašytoju, taip pat kubelių kulto lyderiu („kauliukų kulto lyderis“). 1971 m. jis dalyvavo kuriant kubinius centrus Niujorke.

1975 m. jis dalyvavo kelionėje aplink trimaraną. Vėliau jis kurį laiką pabuvojo burlaivyje Viduržemio jūroje, paskui sufijų stiliumi persikėlė kur nors į kokio nors ežero pakraštį. Paskutinis jo žinomas pašto adresas buvo Kanaanas, Niujorkas.

Lukas Reinhardas – knygos nemokamai:

Populiarioji Luco Reinhardo knyga yra kvapą gniaužianti ECT – Erhard's Seminar Training – greičiausiai augančios „nušvitimo“ programos JAV...

ECT naudoja geriausią praktiką...

Galimi knygų formatai (vienas ar daugiau): doc, pdf, fb2, txt, rtf, epub.

Luc Reinhard – visas knygas arba jų dalis galima atsisiųsti ir skaityti nemokamai.

Wernerio Erhardo Apšvietos programa

(Iš anglų kalbos vertė V. Seminas.)

Naujausios psichologijos ir psichoterapijos biblioteka

********************************************

TURINYS

Pratarmė

Įvadas

Pirma diena: didžioji sukčiavimas arba „Ir aš už tai sumokėjau 250 USD!

Antra diena: Tiesa išlaisvins jus

Trečia diena: kas mane išpurvino?

Ketvirta diena: „gauti“, arba galiausiai... nieko.

Išleistuvių kalneliai, arba ką su jais veikti, kai jį turi?
^

„Gauti“, ar tikrai nieko nėra?


Kritika est, arba mes, žinoma, geri tokie, kokie esame, bet...
Anotacija:

Populiarioji Luke'o Reinhardo knyga yra įspūdinga ECT – Erhard's Seminar Training – greičiausiai augančios ir originalios „nušvitimo“ programos Jungtinėse Valstijose kopija.

ECT naudoja geriausius įvairių religinių judėjimų ir psichoterapinių disciplinų metodus. Jo tikslas – „susprogdinti protą“, suteikti žmonėms nepakartojamą patirtį, kuri pakeis jų gyvenimus. Jo tikslas yra vieša bet kokio ezoterinio mokymo tradicinės orientacijos išraiška, nesvarbu, ar tai būtų dzenbudizmas, sufizmas ar kita.

EST metodus, kaip ir dekanų meistrų metodus, sunku „suprasti“ ir iš karto įvertinti – tai visada smūgis į galvą... Tačiau tai gana tradicinė dzen mokymo technika, kuri veda į išlaisvinančius išgyvenimus ir transformaciją. asmuo ...

Tarp pagrindinių vertybių, kurias EST suteikia daugumai savo absolventų, yra atgaivinimas, džiaugsmas, meilė, saviraiška. Mūsų gyvenime, kuris nėra per daug kupinas tokių pojūčių, tai nėra pats blogiausias indėlis.

Per pastaraisiais metais apie EST ir jos kūrėją Wernerį Erhardą pasirodė daug straipsnių laikraščiuose ir žurnaluose, apie keliolika knygų. Luko Reinhardo knyga yra puikus mokymų įvykių literatūrinis atkūrimas – vienas geriausių. Tikimės, kad knyga jums patiks.

PRATARMĖ

Lukas Reinhardas parašė įspūdingą dramatišką est mokymų atkūrimą, literatūrizuotą keturių dienų įvykių atkūrimą. Jis perteikia mokymų patirtį iš savo požiūrio taško, tačiau taip pat rūpinasi perteikti faktus kaip visumą.

Kaip prieš kurį laiką knygoje „Poetas ir spauda“ sakė Archibaldas MacLeishas, ​​vien faktų pranešimas ne visada perteikia tiesą. Užuot pažodžiui perteikęs tai, kas vyksta, Lukas ėmėsi romanisto požiūrio ir puikiai juo pasinaudojo, kad skaitytojui aiškiai perteiktų ir mokymosi jausmą, ir to, kas vyksta, dvasią.

Luko raštas man primena iliuminatorių, žiūrintį į pilną baseiną. Tai vienas iš apžvalgos taškų, iš kurių galite matyti, kas vyksta. Po kurio laiko nustoji pastebėti iliuminatoriaus ribas ir vis dar pro jį žvelgdamas susigauni, kad esi baseine.

Lukas ne tik dalijasi savo mokymų patirtimi, bet ir pristato kitų žmonių išgyvenimus, kuriuos savo dramatizacijoje atkartojo personažų pavidalu.

Man labai patiko Luko knyga. Ji suteikė man šiek tiek supratimo apie tai, ką gali patirti žmogus, kuriam taikoma ECT. Visiškai palaikau Lucą Reinhardą.
^

Werneris EHRHARD, EST įkūrėjas

Miša Lyakhovitsky,

mūsų didžiajam amžininkui,

nagualas ir žmogus yra pasišventęs
iš leidėjų

ĮVADAS

ECT, Erhard's Seminar Training, matyt, yra greičiausiai auganti, svarbiausia, originaliausia ir daugiausiai diskusijų sukėlusi „nušvitimo“ programa JAV. Standartinis mokymas susideda iš dviejų ilgųjų savaitgalio sesijų, trunkančių daugiau nei šešias valandas.

Šių užsiėmimų metu 250 studentų šaukiami, bosuojami, įžeidinėjami, skaitomi paskaitos ir įvedami į įvairius „procesus“ (stebėjimo pratimai pakitusios sąmonės būsenose). Dėl to jie pradeda dalytis intymiais išgyvenimais, atranda paslėptus savo aspektus ir galiausiai tarsi burtų keliu pasiekia „gauti“, tai yra, pagaliau pamato, kas iš tikrųjų yra gyvenimas ir kaip jį priversti veikti. .

Nuo est įkūrimo 1971 m. ji smarkiai išaugo ir kiekvienais metais absolventų skaičius išaugo beveik dvigubai. Iki 1976 m. pabaigos pretendentų į mokymus skaičius iki šiol viršijo ECT pajėgumus, todėl tūkstančiai žmonių turėjo laukti mėnesių mėnesius. Dvi savaites trukusius mokymus jau baigė daugiau nei 100 090 žmonių.

Tarp jų yra šimtai psichologų, psichoterapeutų ir įžymybių, tokių kaip Johnas Denveris, Peteris Maxas, Valerie Harper, Cloris Yaichman, Yoko Ono, Roy'us Schneideris, Jerry Rubinas, kurių daugelis dabar entuziastingai palaiko šią programą.

ECT naudoja geriausius metodus iš įvairių religinių ir psichoterapinių disciplinų. Jos tikslas – per du savaitgalius suteikti žmonėms nepakartojamą patirtį, kuri pakeis jų gyvenimą.

Daugelis absolventų pastebi, kad jų problemos išgaruoja, kai tik jie pradeda prisiimti visišką atsakomybę už savo patirtį. Aiškėja gyvenimo tikslai, paaštrėja koncentracija, dažnai atrodo, kad gyvenimas pagaliau pradeda veikti.

Pirmą kartą atlikęs ECT, supratau, kad tai neabejotinai nepaprastas mokymas. Per tokį trumpą laiką ji turi stebėtinai stiprią įtaką žmogaus gyvenimui. Jis tikrai nusipelnė knygos, bet tokiais atvejais tai neturėtų būti įprastas rašymas. Nors dirbau psichologinį darbą, keletą metų praleidau psichiatrinėse ligoninėse, daugiau nei dešimt metų studijavau Vakarų psichologiją ir Rytų religijas, o Kolumbijos universitete gavau daktaro laipsnį, jaučiau, kad est akademiniai tyrimai būtų įdomūs, bet neproduktyvūs. „Supratimas“ ir „įsitikinimai“, kaip sužinojau iš Zen ir est, yra kliūtys išsivaduoti. „Žinojimas“ apie est daugeliu atvejų gali būti kliūtis apsisprendimui išgyventi mokymą. Kad ECT veiktų, mokymas turi būti patyręs.

Kai kurie, žinoma, gali manyti, kad supranta est, arba ras, kad est yra susiję su geštalto terapija ar scientologija. Galima ištirti faktus apie est: absolventų skaičių, taikomus metodus, siūlomas programas. Šioje knygoje yra keletas faktų. Tačiau supratimas ir informacija neturi nieko bendra su est esme. Galite skaityti apie ECT, galite skaityti apie LSD, bet tada negalite tikėtis dramatiško pabudimo.

Problema ta, kad ECT nėra religija, ne terapija, ne akademinis kursas, ne tikėjimo sistema. Jį geriausiai galima apibūdinti, jei apskritai galima apibūdinti, kaip gyvą teatrą, dalyvavimo teatrą, susidūrimo teatrą. Kai pradedame žiūrėti į ECT iš šio kampo, daug kas, ko negalima apibūdinti kaip religiją, terapiją ar mokslą, tampa prasminga.

Neemocionalus asistentų elgesys, dramatiška trenerio išvaizda, skambūs balsai, Wernerio treneriui parašyti komiški ir dramatiški monologai, žinoma, yra gana teatrališki. Analogija gali atrodyti nepriimtina, turint omenyje tai, kad publika yra pagrindinė daugelio dramatiškų trenerio ir mokinių susitikimų dalyvė. Tačiau patirti savo „aktus“ ir save kaip aktorius yra vienas iš est rezultatų. Mūsų protas žaidžia su mumis kaip lėlininkas su savo lėlėmis arba režisierius su savo aktoriais. Ir, žinoma, dalyvaujantis teatras į spektaklį įtraukia publiką.

Žvilgsnis į trenerį kaip į pagrindinį aktorių, vaidinantį numatytą

vaidmuo, kartu su asistentų korpusu, leidžia geriau įvertinti

jo žodžiai ir darbai nei klaidinga nuomonė apie jį kaip mokslininką,

skaitydamas paskaitą.

Treneris nuolat sau prieštarauja, bet jam sekasi; sau prieštaraujantis mokslininkas žlunga. Treneris primygtinai reikalauja, kad publika netikėtų tuo, ką jis sako, o vėliau ginčijasi su mokiniais, kurie nepripažįsta jo autoritarinių nuostatų – elgesio, nepaaiškinamo „protingam“ žmogui.

Treneris tyčiojasi ir įžeidžia mokinių įsitikinimus – elgesį, kuris leistinas aktoriui, bet neleistinas normaliuose žmonių santykiuose (o kadangi mokiniai nepatiria trenerio kaip aktoriaus, dažnai negali pakęsti jo įžeidimų).

Jei mokymas geriausiai apibūdinamas kaip dalyvaujamasis teatras, jis taip pat gali būti pateikiamas skaitytojui kaip drama. Knyga, kurioje est apibendrintai aprašoma jos „filosofija“ ir, kai kurie sako, jos „terapijos“, gali pratęsti tą patį gyvenimo būdą, kuriuo est siekia sprogti, protinių įsitikinimų sistemų laikymąsi.

„Gyvenime supratimas yra kvailių prizas“ yra įprastas aforizmas. Vienintelis būdas gauti tai, ką siūlo est, yra mokymų patirtis, tačiau dramatizavimas yra artimiausias apytikslis variantas.

Didžiąją šios knygos dalį sudaro pagrindiniai keturių dienų mokymų įvykiai, pateikiami kuo arčiau mokinio galimo juos patirti. Treniruotės dažniausiai trunka nuo penkiolikos iki dvidešimties valandų per dieną, todėl kiekvienas mokinys karts nuo karto patenka į „nesąmonę“ – laikotarpius, kai jam taip nuobodu, piktas, įsitraukęs į savo fantazijas ar tiesiog išsekęs, kad nepajėgia patirti to, kas vyksta. treniruotėse.

Tai EST idėjos, įvairūs meditacinio tipo procesai, studentų pasakojimai apie savo patirtį. Toks kartojimas reikalingas treniruotės sėkmei, tačiau knygoje būtų neefektyvus ir nuobodus. Todėl, siekdamas išvengti spausdintoje formoje neveikiančių pasikartojimų, kai kurias medžiagas praleidau, o laike ir sąmonės spragas pažymėjau elipsėmis ir teksto pertraukomis.

Skaitytojui turėtų būti visiškai aišku, kad nors ši knyga dramatizuoja pagrindinius mokymų įvykius ir bando perteikti buvimo mokymuose patirtį, vis dėlto tai yra knyga, o ECT patirtis negali būti jokios knygos skaitymo rezultatas.

Nė viena iš čia atkartojamų patyrimų, žodžių ar vardų nenurodo tikrų žmonių. Visa tai yra laisvo rašytojo proto produktas. Dviejų trenerių vardai taip pat fiktyvūs, tačiau jų žodžiai perteikia visuose mokymuose kartojamas estingas nuostatas, o susirėmimai su mokiniais turėtų padėti pagauti mokymų dvasią.

EST absolventai, perskaitę mano mokymų pakartojimą, sako: „Taip, tu tikrai supratai esmę...“ Tada visi neišvengiamai priduria: „Kodėl neparašėte daugiau apie...“ – ir kiekvienas pasiūlo kažką kito. Du kartus buvau apmokytas trijuose skirtinguose miestuose, pas penkis skirtingus trenerius. Mano patirtis keitėsi kiekvieną dieną, nuo trenerio iki trenerio, nuo publikos iki auditorijos. Diskusijos su daugeliu absolventų atvėrė daug daugiau mokymų.

Kad ir kaip objektyviai bandyčiau pateikti savo fiktyvų dramatišką standartinių treniruočių poilsį, pristatau tik tą mokymą, kurį patyriau, įvertinau ir nusprendžiau atgaminti. Be to, norėdamas perteikti specifinę treniruočių dvasią ir dramatišką efektą, perkeldamas įvykių seką pasiėmiau nedideles laisves. Kitas rašytojas, toks pat nuoširdus ir objektyvus, galėtų per du šimtus puslapių atkurti visiškai kitokį mokymą. Jei perskaitėte tris iš šių knygų, o paskui pats praėjote mokymą, nustebinkite! – galėtų būti ketvirta treniruotė, tik tavo.

Lukas REINHARDAS
1 DALIS

Kas yra ECT? - paklausė nepažįstamasis. Tai yra geštalto terapija be prisilietimo ir glostymo“, – sakė ECT neatlikusi viešnia.

Tai scientologija be Hocus Pocus“, – sakė antrasis svečias.

Tai supakuotas Zen, sakė trečias. Taip Verneris užsidirba pragyvenimui, pasiūlė ketvirtasis.

Tai mokslinis spyris į kirkšnį, sakė neseniai baigęs mokslus.

Kas antrą dieną normaliai susitvarkyti du savaitgaliai beprotybės“, – sakė antroji abiturientė. Tai automobilis, – sakė trečiokas abiturientas. Automobilis? - nustebo nepažįstamasis, dabar jau visiškai suglumęs.

Taip, automobilis, – patvirtino abiturientas, – juo galima greičiau judėti, ar aplankyti naujas vietas. Suprantu, – susiraukė nepažįstamasis. Arba, – kalbėjo ketvirtokas abiturientas, – gali gulėti prieš jį taip, kad jis tave pervažiuotų, o paskui kaltinti mašiną.
^ PIRMA DIENA: DIDYSIS APGAUTIS ARBA „IR AŠ UŽ JĄ MOKĖJAU 250 USD!

Knock Knock! - staiga atėjo iš sielos gelmių.

Kas ten? - su nuostaba ir baime paklausė Ieškotojas.

Įrodyk tai“, – sakė Seeker.

Stojo tyla.

Vieną dieną, apie 11:17, saulė sustojo danguje. Prireikė trijų dienų, kol kas nors tai pastebėjo.
* * *
Šeštadienio rytą nervingai stumdėmės viešbučio didžiosios salės koridoriuje. Mes nežinome per daug apie būsimus mokymus. Dauguma dalyvavo „Svečių seminare“ ir sužinojo apie nuostabius dalykus, kurie nutinka apmokytiems žmonėms. Dauguma praėjusį pirmadienį dalyvavo tris valandas trukusiuose „išankstiniuose mokymuose“, kuriuose buvo aptartos pagrindinės mokymų taisyklės ir „susitarimai“. Mums buvo pasakyta, kad ilgai negalėsime nei šlapintis, nei valgyti, nei rūkyti, ir daugelis dėl to nusiminė.

Kai susimaišome su anksčiau atvykusiais, pastebime malonų laukimo jaudulį, prasiveržiantį po retkarčiais žiovaujant, kartu su nervingumu, besiribojančiu su baime. Keletas žmonių bijo, kad mokymai jiems nieko neduos. Tačiau dažniausiai baimės priežastis yra priešinga – o jeigu ECT pasiteisins? Ką daryti, jei treniruotės mus pakeis, praras susidomėjimą dabartiniais žaidimais, šeimos problemos, poelgiai, asmeniniai santykiai... Siaubą kelianti mintis.

Būdamas rafinuotas ir protingi žmonės, daugelis iš mūsų papuola į pagundą ir veda protingus pokalbius, kuriuose nekalbama apie emocijas ar intelektą, o apie stilių.

"Kaip tu čia atsiradai?" Džekas klausia Jennifer. „Mano dukra buvo apmokyta ir dabar palaiko švarą savo kambaryje. Negaliu tuo patikėti“.

„Taip... Mano draugas pasakė, kad padidino savo pelną 30 proc. Bet kas mane tikrai sužavėjo; tai, kad vaikinas žino, ką daro. Jis staiga pasitikėjo savimi. „Suprantu, ką tu turi omenyje. Mano dukra tiek daug kalba apie „sukurti erdvę“ man ir jos seserims, kad galėtumėte pagalvoti, kad ji nuomojasi butą.

Atsidaro durys ir akmeniniu veidu jaunuolis su prisegtu est ženkleliu aiškiu balsu praneša: „Galite įeiti į salę. Jūs negalite kalbėti salėje. Jūs negalite rūkyti salėje. Eikite į pagrindinę lentelę dešinėje ir paimkite ženklelį su savo vardu. Padėkite laikrodį ant kairiojo stalo. Po to galite patekti į salę. Jūs negalite kalbėti salėje. Jūs negalite rūkyti salėje. Ateik prie pagrindinio stalo…“

Gūžiame kaip avys prie tvarto durų ir praeiname pro keletą kitų robotų padėjėjų. Tiesą sakant, jų veido išraiška visiškai neutrali, laukinė tik lyginant su laukiama šypsena. Dauguma palieka laikrodžius ant stalo ir nervingai žengia pro antras duris į didžiąją salę, kurioje prie paaukštintos platformos lanku išdėstytos 254 kėdės aštuoniose eilėse.

Salė ekstravagantiškai dekoruota Versalio stiliumi – ryškiai raudonos užuolaidos ir ryškiai violetinis kilimas. Ryškios žvakidės kabo nuo plokščio balto potvynio. Ant platformos, trisdešimties pėdų ilgio, dvylikos gylio ir pėdos aukščio, yra dvi aukštos odinės kėdės, nedidelis stovas, didesnis stovas su ąsočiu ir termosu bei dvi lentos abiejose platformos pusėse. Tarp šviestuvų ir tviskančių užuolaidų dėstytojo atributika atrodo visiškai ne vietoje. Atvykstantys žmonės pamažu užpildo vietas.

„Nemanau, kad man to tikrai reikia“, – sušnabžda Tina šalia sėdinčiam Žanui, – bet estas padėjo mano buvusiam vyrui ir, kas žino, gal ką nors dėl manęs padarė.

„Mano psichiatras sako, kad jis ištyrė ECT, – atsako Jeanas, – ir nerado nieko blogo. Jo burnoje tai šlovinimas. – Kodėl atėjai į treniruotę? Tina klausia kaimyno dešinėje – pagyvenusio vyro vardu Stano.

„Kadangi mano gyvenimas nuėjo į pragarą, – atsako Stanas, – prieš metus išsiskyrėme su žmona ir aš pasiklydau. Kad ir ką est darytų, atrodo, kad tai leidžia žmonėms žinoti, kas vyksta ir ko jie nori“.

„Taip, – sako Tina, – mano vyras šią vasarą vyks į Atėnus. Jis apie tai kalbėjo penkiolika metų ir staiga tai padarė. Kada aš... "

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje 15 puslapių)

Lukas Reinhardas

Transformacija

Įvadas

EST, Erhard's Seminar Training, matyt, yra greičiausiai auganti, svarbiausia, originaliausia ir daugiausiai diskusijų sukėlusi „nušvitimo“ programa JAV. Standartinis mokymas susideda iš dviejų ilgųjų savaitgalio sesijų, trunkančių daugiau nei šešias valandas.

Šių užsiėmimų metu 250 studentų šaukiami, bosuojami, įžeidinėjami, skaitomi paskaitos ir įvedami į įvairius „procesus“ (stebėjimo pratimai pakitusios sąmonės būsenose). Dėl to jie pradeda dalytis intymiais išgyvenimais, atranda paslėptus savo aspektus ir galiausiai tarsi burtų keliu pasiekia „gauti“, tai yra, pagaliau pamato, kas iš tikrųjų yra gyvenimas ir kaip jį priversti veikti. .

Nuo est įkūrimo 1971 m. ji smarkiai išaugo ir kiekvienais metais absolventų skaičius išaugo beveik dvigubai. Iki 1976 m. pabaigos pretendentų į mokymus skaičius iki šiol viršijo ECT pajėgumus, todėl tūkstančiai žmonių turėjo laukti mėnesių mėnesius. Dvi savaites trukusius mokymus jau baigė daugiau nei 100 090 žmonių.

Tarp jų yra šimtai psichologų, psichoterapeutų ir įžymybių, tokių kaip Johnas Denveris, Peteris Maxas, Valerie Harper, Cloris Yaichman, Yoko Ono, Roy'us Schneideris, Jerry Rubinas, kurių daugelis dabar entuziastingai palaiko šią programą.

ECT naudoja geriausius metodus iš įvairių religinių ir psichoterapinių disciplinų. Jos tikslas – per du savaitgalius suteikti žmonėms nepakartojamą patirtį, kuri pakeis jų gyvenimą.

Daugelis absolventų pastebi, kad jų problemos išgaruoja, kai tik jie pradeda prisiimti visišką atsakomybę už savo patirtį. Aiškėja gyvenimo tikslai, paaštrėja koncentracija, dažnai atrodo, kad gyvenimas pagaliau pradeda veikti.

Pirmą kartą atlikęs ECT, supratau, kad tai neabejotinai nepaprastas mokymas. Per tokį trumpą laiką ji turi stebėtinai stiprią įtaką žmogaus gyvenimui. Jis tikrai nusipelnė knygos, bet tokiais atvejais tai neturėtų būti įprastas rašymas. Nors dirbau psichologinį darbą, keletą metų praleidau psichiatrinėse ligoninėse, daugiau nei dešimt metų studijavau Vakarų psichologiją ir Rytų religijas, o Kolumbijos universitete gavau daktaro laipsnį, jaučiau, kad est akademiniai tyrimai būtų įdomūs, bet neproduktyvūs. „Supratimas“ ir „įsitikinimai“, kaip sužinojau iš Zen ir est, yra kliūtys išsivaduoti. „Žinojimas“ apie est daugeliu atvejų gali būti kliūtis apsisprendimui išgyventi mokymą. Kad ECT veiktų, mokymas turi būti patyręs.

Kai kurie, žinoma, gali manyti, kad supranta est, arba ras, kad est yra susiję su geštalto terapija ar scientologija. Galima ištirti faktus apie est: absolventų skaičių, taikomus metodus, siūlomas programas. Šioje knygoje yra keletas faktų. Tačiau supratimas ir informacija neturi nieko bendra su est esme. Galite skaityti apie ECT, galite skaityti apie LSD, bet tada negalite tikėtis dramatiško pabudimo.

Problema ta, kad ECT nėra religija, ne terapija, ne akademinis kursas, ne tikėjimo sistema. Jį geriausiai galima apibūdinti, jei apskritai galima apibūdinti, kaip gyvą teatrą, dalyvavimo teatrą, susidūrimo teatrą. Kai pradedame žiūrėti į ECT iš šio kampo, daug kas, ko negalima apibūdinti kaip religiją, terapiją ar mokslą, tampa prasminga.

Asistentų elgesys be emocijų, dramatiška trenerio išvaizda, skambūs balsai, Wernerio treneriui parašyti komiški ir dramatiški monologai, žinoma, yra gana teatrališki. Analogija gali atrodyti nepriimtina, turint omenyje tai, kad publika yra pagrindinė daugelio dramatiškų trenerio ir mokinių susitikimų dalyvė. Tačiau patirti savo „aktus“ ir save kaip aktorius yra vienas iš est rezultatų. Mūsų protas žaidžia su mumis kaip lėlininkas su savo lėlėmis arba režisierius su savo aktoriais. Ir, žinoma, dalyvaujantis teatras į spektaklį įtraukia publiką.

Žvelgiant į trenerį kaip į pagrindinį aktorių, atliekantį numatytą vaidmenį kartu su asistentų korpusu, galime geriau įvertinti jo žodžius ir poelgius, nei klaidingą mintį, kad jis, kaip mokslininkas, skaito paskaitą. Treneris nuolat sau prieštarauja, bet jam sekasi; sau prieštaraujantis mokslininkas žlunga. Treneris primygtinai reikalauja, kad publika netikėtų tuo, ką jis sako, o paskui ginčijasi su mokiniais, kurie nepripažįsta jo autoritarinių nuostatų – elgesio, nepaaiškinamo „protingam“ žmogui.

Treneris tyčiojasi ir įžeidinėja mokinių įsitikinimus – elgesį, kuris leistinas aktoriui, bet neleistinas normaliuose žmonių santykiuose (o kadangi mokiniai nepatiria trenerio kaip aktoriaus, dažnai negali pakęsti jo įžeidimų).

Jei mokymas geriausiai apibūdinamas kaip dalyvaujamasis teatras, jis taip pat gali būti pateikiamas skaitytojui kaip drama. Knyga, kurioje est apibendrintai aprašoma jos „filosofija“ ir, kaip kai kurie sako, jos „terapijos“, gali pratęsti tą patį gyvenimo būdą, kurį est siekia sprogti: psichikos tikėjimo sistemų laikymąsi.

„Gyvenime supratimas yra kvailių prizas“ yra įprastas ESTaforizmas. Vienintelis būdas gauti tai, ką siūlo est, yra mokymų patirtis, tačiau dramatizavimas yra artimiausias apytikslis variantas.

Didžiąją šios knygos dalį sudaro pagrindiniai keturių dienų mokymų įvykiai, pateikiami kuo arčiau mokinio galimo juos patirti. Treniruotės dažniausiai trunka nuo penkiolikos iki dvidešimties valandų per dieną, todėl kiekvienas mokinys karts nuo karto patenka į „nesąmonę“ – laikotarpius, kai jam taip nuobodu, piktas, įsitraukęs į savo fantazijas ar tiesiog išsekęs, kad nepajėgia patirti to, kas vyksta. treniruotėse.

Tai EST idėjos, įvairūs meditacinio tipo procesai, studentų pasakojimai apie savo patirtį. Toks kartojimas reikalingas treniruotės sėkmei, tačiau knygoje būtų neefektyvus ir nuobodus. Todėl, siekdamas išvengti spausdintoje formoje neveikiančių pasikartojimų, kai kurias medžiagas praleidau, o laike ir sąmonės spragas pažymėjau elipsėmis ir teksto pertraukomis.

Skaitytojui turėtų būti visiškai aišku, kad nors ši knyga dramatizuoja pagrindinius mokymų įvykius ir bando perteikti buvimo mokymuose patirtį, vis dėlto tai yra knyga, o EST patirtis negali būti jokios knygos skaitymo rezultatas.

Nė viena iš čia atkartojamų patyrimų, žodžių ar vardų nenurodo tikrų žmonių. Visa tai – laisvo rašytojo proto vaisius. Dviejų trenerių vardai taip pat fiktyvūs, tačiau jų žodžiai perteikia visuose mokymuose kartojamas estingas nuostatas, o susirėmimai su mokiniais turėtų padėti pagauti mokymų dvasią.

EST absolventai, perskaitę mano mokymų pakartojimą, sako: „Taip, jūs tikrai supratote esmę...“ Tada visi neišvengiamai priduria: „Kodėl neparašėte daugiau apie...“ ir kiekvienas siūlo kažką kitokio. Du kartus buvau apmokytas trijuose skirtinguose miestuose, pas penkis skirtingus trenerius. Mano patirtis keitėsi kiekvieną dieną, nuo trenerio iki trenerio, nuo publikos iki auditorijos. Diskusijos su daugeliu absolventų atvėrė daug daugiau mokymų.

Kad ir kaip objektyviai bandyčiau pateikti savo fiktyvų dramatišką standartinių treniruočių poilsį, pristatau tik tą mokymą, kurį patyriau, įvertinau ir nusprendžiau atgaminti. Be to, norėdamas perteikti specifinę treniruočių dvasią ir dramatišką efektą, perkeldamas įvykių seką pasiėmiau nedideles laisves. Kitas rašytojas, toks pat nuoširdus ir objektyvus, galėtų per du šimtus puslapių atkurti visiškai kitokį mokymą. Jei perskaitėte tris iš šių knygų, o paskui pats praėjote mokymą, nustebinkite! – galėtų būti ketvirta treniruotė, tik tavo.

Pirma dalis

Kas yra ECT? – paklausė nepažįstamasis. Tai yra geštalto terapija be prisilietimo ir glostymo“, – sakė ECT neatlikusi viešnia.

Tai scientologija be Hocus Pocus“, – sakė antrasis svečias.

Tai supakuota Zen“, – sakė trečias. Taip Verneris užsidirba pragyvenimui, pasiūlė ketvirtasis.

Tai mokslinis spyris į kirkšnį“, – sakė neseniai baigęs mokslus.

Kas antrą dieną normaliai susitvarkyti – du savaitgaliai beprotybės“, – sakė antroji abiturientė. Tai automobilis“, – sakė trečiokas abiturientas. Automobilis? – paklausė nepažįstamasis, dabar visiškai sutrikęs.

Taip, automobilis, patvirtino abiturientas, juo galima greičiau apvažiuoti ar aplankyti naujas vietas. Suprantu, – susiraukė nepažįstamasis. Arba, – kalbėjo ketvirtokas abiturientas, – gali gulėti prieš jį taip, kad jis tave pervažiuotų, o paskui kaltinti mašiną.

Pirma diena: didžioji sukčiavimas arba „Ir aš už tai sumokėjau 250 USD!

Knock Knock! - staiga atėjo iš sielos gelmių.

Kas ten? – su nuostaba ir baime paklausė Ieškotojas.

Įrodyk tai, pasakė Ieškotojas.

Stojo tyla.

Vieną dieną, apie 11:17, saulė sustojo danguje. Prireikė trijų dienų, kol kas nors tai pastebėjo.

Šeštadienio rytą nervingai stumdėmės viešbučio didžiosios salės koridoriuje. Mes nežinome per daug apie būsimus mokymus. Dauguma dalyvavo „Svečių seminare“ ir sužinojo apie nuostabius dalykus, kurie nutinka apmokytiems žmonėms. Dauguma praėjusį pirmadienį dalyvavo tris valandas trukusiuose „išankstiniuose mokymuose“, kuriuose buvo aptartos pagrindinės mokymų taisyklės ir „susitarimai“. Mums buvo pasakyta, kad ilgai negalėsime nei šlapintis, nei valgyti, nei rūkyti, ir daugelis dėl to nusiminė.

Kai susimaišome su anksčiau atvykusiais, pastebime malonų laukimo jaudulį, prasiveržiantį po retkarčiais žiovaujant, kartu su nervingumu, besiribojančiu su baime. Keletas žmonių bijo, kad mokymai jiems nieko neduos. Tačiau dažniausiai baimės priežastis yra priešinga – o jeigu ECT pasiteisins? Ką daryti, jei treniruotės mus pakeičia, praranda susidomėjimą dabartiniais žaidimais, šeimos problemomis, veiksmais, asmeniniais santykiais...

Siaubinga mintis.

Būdami rafinuoti ir protingi žmonės, daugelis iš mūsų linksta į protingus pokalbius, kuriuose nekalbama apie emocijas ar intelektą, o apie stilių.

"Kaip tu čia atsiradai?" Džekas klausia Jennifer.

„Mano dukra buvo apmokyta ir dabar palaiko švarą savo kambaryje. Negaliu tuo patikėti“.

„Taip... Mano draugas pasakė, kad padidino savo pelną 30%. Bet kas mane tikrai sužavėjo; tai, kad vaikinas žino, ką daro. Jis staiga pasitikėjo savimi.

„Suprantu, ką tu turi omenyje. Mano dukra tiek daug kalba apie „sukurti erdvę“ man ir jos seserims, kad galėtumėte pagalvoti, kad ji nuomojasi butą.

Atsidaro durys ir akmeniniu veidu jaunuolis su prisegtu est ženkleliu aiškiu balsu praneša: „Galite įeiti į salę. Jūs negalite kalbėti salėje. Jūs negalite rūkyti salėje. Eikite į pagrindinę lentelę dešinėje ir paimkite ženklelį su savo vardu. Padėkite laikrodį ant kairiojo stalo. Po to galite patekti į salę. Jūs negalite kalbėti salėje. Jūs negalite rūkyti salėje. Ateik prie pagrindinio stalo…“

Gūžiame kaip avys prie tvarto durų ir praeiname pro keletą kitų robotų padėjėjų. Tiesą sakant, jų veido išraiška visiškai neutrali, laukinė tik lyginant su laukiama šypsena. Dauguma palieka laikrodžius ant stalo ir nervingai žengia pro antras duris į didžiąją salę, kurioje prie paaukštintos platformos lanku išdėstytos 254 kėdės aštuoniose eilėse.

Salė ekstravagantiškai dekoruota Versalio stiliumi – ryškiai raudonos užuolaidos ir ryškiai violetinis kilimas. Ryškios žvakidės kabo nuo plokščio balto potvynio. Ant platformos, trisdešimties pėdų ilgio, dvylikos gylio ir pėdos aukščio, yra dvi aukštos odinės kėdės, nedidelis stovas, didesnis stovas su ąsočiu ir termosu bei dvi lentos abiejose platformos pusėse. Tarp šviestuvų ir tviskančių užuolaidų dėstytojo atributika atrodo visiškai ne vietoje. Atvykstantys žmonės pamažu užpildo vietas.

„Nemanau, kad man to tikrai reikia“, – sušnabžda Tina šalia sėdinčiam Žanui, – bet estas padėjo mano buvusiam vyrui ir, kas žino, gal ką nors dėl manęs padarė.

„Mano psichiatras sako, kad jis ištyrė ECT, – atsako Jeanas, – ir nerado nieko blogo. Jo burnoje tai šlovinimas.

– Kodėl atėjai į treniruotę? Tina klausia savo kaimyno dešinėje, pagyvenusio vyro vardu Stano.

„Kadangi mano gyvenimas nuėjo į pragarą, – atsako Stanas, – prieš metus išsiskyrėme su žmona ir aš pasiklydau. Kad ir ką est darytų, atrodo, kad tai leidžia žmonėms žinoti, kas vyksta ir ko jie nori“.

„Taip, – sako Tina, – mano vyras šią vasarą vyks į Atėnus. Jis apie tai kalbėjo penkiolika metų ir staiga tai padarė. Kai aš…“

MANO VARDAS RICHARDAS MARRISONAS. AŠSISTUOJU TAVO TRENEREIUI, – per salę aidi balsas.

Aukštas, lieknas vyras stovi ant pakylos ir žiūri į publiką. Stoja tyla. Visi 254 dalyviai sėdi aštuoniose eilėse, turinčiose dvi centrines vienuolikos sėdynes ir šonines penkias ar šešias dalis, atskirtas trimis penkių pėdų pločio praėjimais. Mokiniai įdėmiai žiūri į Ričardą.

Už kėdžių stovi septyni ar aštuoni padėjėjai, trys laikantys mikrofonus. Už jų prie kitų staliukų sėdi dar du padėjėjai. Salės gale stovi stalai su vandens grafinais ir popieriniais puodeliais.

„YRA 8:36“, – garsiai praneša Ričardas, – TAVO MOKYMAI PRASIDĖJO. Werneris sukūrė keletą pagrindinių treniruočių taisyklių, kurių sutikote laikytis. Pagrindinės taisyklės egzistuoja dėl vienos priežasties – todėl, kad jos veikia. Jų įgyvendinimas leis jums pasiekti maksimalių rezultatų. Norime, kad nuspręstumėte laikytis šių pagrindinių taisyklių. Jūs jau sudarėte sutartį su ECT. Sutikote nenešti laikrodžio.

Jei turite laikrodį, atsikelkite ir eikite į salės galą. Asistentas paims laikrodį ir duos bilietą. Ar kas nors turi laikrodį?

Du žmonės pakelia rankas. Viena iš jų, liekna, patraukli dvidešimtmetė moteris, švelniu balsu sako: „Laikrodis yra mano rankinėje, bet pažadu į jį nežiūrėti“.

– SUTINKATE NEIŠTI LAIKRODŽIO Į KAMBARĮ.

PASIIMKITE LAIKRODĮ.

„Jie yra krepšyje, – sako Linda, – tai ne tas pats, kas ant rankos.

- KREPŠELIS HALĖJE. LAIKROŠIS KREPŠEJE. SUTINKATE NEIŠTI LAIKRODŽIO Į KAMBARĮ. GRĄŽINKITE LAIKRODĮ.

Paraudusi moteris nusisuka nuo Ričardo, pasiima krepšį ir greitai eina atgal.

– PAŽIŪRĖKITE Į ABI SAVO puses. JEI ŠIANDIEN BUVOTE SU SU SUSITIKIMU, PAKELT RANKAS... GERAI. TEI, KAS SĖDI ŠIOJE PUSĖJE (Ričardas rodo į kairę), ATSISISTO IR ATSISTOTI.

Po trumpų dvejonių trys ar keturi iš jų atsitraukia ir nukreipiami į naujas vietas.

– Visi sutarėte, kad salėje liksite tol, kol treneris reikalaus, niekas NEIKS į TUALETĄ, kol treneris neleis, išskyrus tuos, kurie turi medicininių kontraindikacijų. Nerūkyti. Negalima skaityti. Negalite įrašyti ir naudoti magnetofono. Jūs negalite kramtyti gumos. Tu negali kalbėti.

Kelkis. Paimk mikrofoną.

„Ak... taip, – sako Davidas, aukštas, įspūdingas trisdešimties metų vyras, – visi girdėjome apie šiuos susitarimus per išankstinius mokymus ir, tiesą pasakius, sumokėjau 250 USD už neteisingą dalyką, kad man pusvalandį primintų, kad aš negaliu rūkyti“. Ar galima pradėti treniruotis?

– MOKYMAI JAU PRASIDĖJO. AŠ YRA TAD PADĖTI TRENERIUI IR PRIMINTI APIE SUTARTIS. TAI TREIKS DAUGIAU NEI PUSVALANDOS.

- Man tai atrodo kvaila.

– Priminimas apie susitarimus visada atrodo kvailas tiems žmonėms, kurie jų nesilaiko. Suprantu, kad jums tai atrodo kvaila. Ar supratote, kad tai, ką dabar sakau, yra mokymo dalis?

Kažkas pasakė, kad pinigus galima atgauti. Tai yra tiesa?

- Tai yra tiesa. Treneris jums pasakys apie atsisakymą ir pinigų grąžinimą.

- Gerai.

- Ačiū, - sako Ričardas. – Jūs visą laiką liekate savo vietose ir atsikeliate nuo kėdės tik mano ar trenerio nurodymu, arba kai kalbate. Po kiekvienos pertraukos sėdi nauja kėdė. Jei norėsite vemti, pakelkite ranką ir asistentas atneš jums krepšį. Jei jums reikia nosinės, pakelkite ranką ir padėjėjas jums atneš nosinę. Kai vemiate, laikykite maišelį prie veido ir suplėšykite. Kai vemiate, padėjėjas paims maišelį ir atneš naują. Jūs negalite eiti į tualetą, išskyrus specialias trenerio paskelbtas pertraukas. Čia negalima rūkyti. Treniruotės metu, t. y. artimiausias dešimt dienų, negalima vartoti alkoholio, narkotikų, haliucinogenų ar kitų dirbtinių stimuliatorių ir depresantų, nebent yra gydytojo receptas ir vaistai yra būtini Jūsų sveikatai. Rekomenduojame šiuo laikotarpiu nepraktikuoti meditacijos. Taip Henkas.

– Tarnyboje su klientais tenka išgerti alaus, vyno ar viskio. Ar galiu pažeisti šią sutarties dalį?

JŪSŲ KLIENTAI NUSIRUSI, JEI NEGERITE ALAUS. LAIKYTIS SUSITARIMŲ. Ačiū.

Kai kurie iš jūsų dėl medicininių priežasčių yra įtraukti į specialų sąrašą. Leisti.

Asistentas Ričardas skiria penkiolika minučių specialiame sąraše esančius žmones (pavyzdžiui, gydytojas nurodo, kad jie turėtų reguliariai eiti į tualetą arba reguliariai vartoti vaistus) į paskutinę eilę. Užduodami keli klausimai apie rūkymą, alkoholį, vėmalų maišelius, mezgimą, galimybę nusirengti striukę, kramtyti gumą, užsimerkti, pertraukų tvarkaraščius, užsiėmimų trukmę, pristatymą į namus, meditacijos apibrėžimą ir kai kuriuos kitus smulkius paaiškinimus. dėl sutarčių sąlygų.

Tada taip pat netikėtai, kaip pasirodė, Ričardas nusileidžia nuo pakylos ir išeina. Platforma tuščia. Dalyviai tyli pagarbiai, o ne išsigandę.

Nieko neįvyksta. Scena lieka tuščia. Kai kurie nervinasi, bet dauguma, pavargę nuo ilgų priminimų ir nereikšmingų klausimų, sėdi tyliai. Praeina keturios, penkios, šešios minutės. Susikaupia nervinė įtampa. Stoja gili tyla. Girdisi tik automobilių garsai iš gatvės. Galiausiai kažkas kitas greitai nueina tuo pačiu centriniu praėjimu, užlipa ant scenos, prieina prie mažo stendo ir atidaro didelį atsineštą bloknotą. Vyras, įkopęs į trisdešimtmetį, gerai apsirengęs, blankus, įspūdingas. Jo ženklelyje parašyta „Don“.

Jis greitai, nei draugiškas, nei priešiškas, apsidairo aplink publiką ir pradeda vartyti sąsiuvinį. Atrodo, kad jo kelnių klostės perpjauna popierių; batai blizga, marškinių apykaklė neužsagstoma. Jis neatrodo kaip Werneris Erhardas.

Vyriškis dar minutę studijuoja sąsiuvinį. Darosi tyliau. Tada atsigręžia į mokinius. Pagaliau pradeda kalbėti. Jo balsas, kaip ir Ričardo padėjėjo, yra nenatūraliai garsus, tvirtas ir dramatiškas.

„Mano vardas DONAS MALLORIUS. AŠ ESU TAVO TRENERIS.

Vyras stabteli. Jo absoliutus pasitikėjimas savimi, neįprastas balso garsumas ir žodis „treneris“ kai kuriuos susirinkusius įtraukia į baimę.

Žmogaus veidas nei šiltas, nei šaltas. Nuostabu, kad joje niekada neatsispindės jokios emocijos. Tačiau jo balsas, skirtingai nei padėjėjų, pasikeis. Kartais jis rėks dauguma laikas kalbėti normaliai ir garsiai, kartais smarkiai nuleisdamas balsą. Žmogus žais balsu, bet veidas liks stoiškai viskam abejingas.

„AŠ ESU JŪSŲ TRENERIS, – tęsia jis įtemptu ir skvarbiu balsu, – IR JŪS, MOKINIAI, AŠ ČIA, NES MANO GYVENIMAS VEIKIA. IR TU ESI ČIA, NES TAVO GYVENIMAS NEVEIKIA.

Donas lėtai apsidairo į dėmesingus mokinius.

Jūsų gyvenimas neveikia. Turite puikių teorijų apie gyvenimą, įspūdingų idėjų, protingų įsitikinimų sistemų. Jūs visi labai protingai žiūrite į savo gyvenimą ir jūsų gyvenimas neveikia. Jūs esate asilai. Ne daugiau ne maziau.

(* Verčiant buvo išsaugotos nešvankybės, kurios yra vienas iš ECT metodų ir be kurių neįmanoma pasiekti norimo efekto, vedančio į išlaisvinančius išgyvenimus ir žmogaus transformaciją. – (Tiesioginis lerev.)

O asilų pasaulis neveikia. Pasaulis neveikia. Tiesiog prisiminkite beprotišką miestą, kurį pravažiavote šį rytą, ir suprasite, kad pasaulis neveikia. Tiesiog pažvelkite į savo sušiktą gyvenimą ir pamatysite, kad jis neveikia. Sumokėjote du šimtus penkiasdešimt dolerių už šiuos mokymus ir jūsų gyvenimas bus sėkmingas. Kitas dešimt dienų jūs praleisite darydami viską, kad mokymai neveiktų, o jūsų gyvenimas tęstųsi ramiai. Sumokėjote du šimtus penkiasdešimt dolerių ir treniruotėse negaunate nulinių rezultatų.

Tamsios trenerio akys įsmeigtos į auklėtinius.

„Ričardas priminė jums jūsų susitarimus ir iš patirties galiu pasakyti, kad jūs visi, VISI, kai kuriuos iš jų sulaužysite. Dauguma tai jau padarė. Paprašėme tavęs nekalbėti salėje, o kas atsitiko?

(Salėje rieda nervingo, sumišusio juoko banga.)

– Viskas labai paprasta. Jūs visi laužote susitarimus. Tai viena iš priežasčių, kodėl jūsų gyvenimas neveikia. Jūs visi turite teoriją, kad esate kažkuo ypatingas, privilegijuotas ir galite būti apgauti. Pajamų mokesčiai, šviesoforai, vyrai, žmonos ir, žinoma, smulkūs susitarimai su est. „Kodėl aš neišgeriu taurės vyno?“, „ECT yra labai atšiaurus, man nereikia žaisti jų žaidimų“. Nėra prasmės laikytis susitarimų, jei jų laužymas niekam nepakenks, o kadangi esate protingi žmonės, tai visi laužysite susitarimus.

Jūs visi sulaužysite susitarimus. Negalite vykdyti susitarimų. Tavo gyvenimas taip sujauktas, kad net nežinai, kad negali laikytis susitarimų. Jūs meluojate sau. Draugas yra tas, kuris nori priimti tavo melą, jei tu jį priimi. Ir niekas neveikia.

„Papasakosiu, kas bus. Dvi dalys – aš kalbu, o tu kalbi. Dabar aš kalbu. Aš kalbu, o tu klausai. Bet iš karto noriu pasakyti, kad nenoriu, kad jūs, asilai, patikėtumėte net vienu mano žodžiu. Tai aišku! Nepasitikėk manimi. Tiesiog klausyk.

„Tai, ką turėsite patirti per ateinančias dešimt dienų, paprastai darote viską, kad nepatirtumėte. Teks iškęsti pyktį, baimę, pykinimą, vėmimą, ašaras. Išnyks paslėpti jausmai, su kuriais praradote ryšį prieš dešimtmečius. Jie išeis. Žinoma, jūs stengsitės jų išvengti. Oi, kaip jūs, asiliukai, stengsitės išvengti savo tikrųjų jausmų! Bus nuobodu ir neįdomu, norėsis miego. Jausite baisų susierzinimą, net pyktį – ant manęs, ant kitų studentų, dėl susitarimų. Jausitės kaip miegoję. Norėsis šlapintis į kelnes. Pajusite, kad jei nesurūkysite cigaretės ar nevalgysite saldumynų, treniruotės neišvengsite. Jūs verksite. Jums atrodys, kad šie mokymai yra visiška apgaulė.

- Tu norėsi išeiti. O, kaip tu norėsi išeiti!

Viskas, viskas, viskas, tik tam, kad išvengtumėte BŪTI ČIA ir DABAR su savo realia patirtimi. Bet ko, kad atsikratytumėte savo teorijų, gražios, struktūrizuotos, racionalios neveikiančios netvarkos, kuria pavertėte savo gyvenimą.

– Teks išgyventi visą eilę nemalonių emocijų, kol suprasite, kad darote viską, kad nebūtumėte čia ir dabar. Jūs taip pat turite daugybę racionalių argumentų, kad tai, ką aš sakau, yra kvaila. Ir toliau stovėsiu čia ir vadinsiu jus asiliukais, o jūs ir toliau liksite asilais.

Treneris daro pauzę. Nors jis gestikuliuoja norėdamas pabrėžti tam tikras vietas, dabar jo rankos laisvai kabo prie šonų. Kai jis gestikuliuoja, jis gestikuliuoja, o kai ne, jo rankos ilsisi.

Treneris atrodo itin ramus, be manierų ir įpročių.

„Jei manai, kad negali su tuo susitvarkyti, noriu, kad išeitum. Atsitraukite, atsegkite ženklelį ir išeikite. Mes grąžinsime visus pinigus. Bet jei pasirenkate pasilikti, pasirenkate laikytis susitarimų ir patirti pyktį, pykinimą ir nuobodulį; kurį aprašiau. Ir jei pasirinksite likti ir būti čia, vykdykite nurodymus ir priimsite tai, kas ateina, garantuoju, kad kitą sekmadienį gausite.

„Gali pusę laiko miegoti ir ant kito pykti, bet jei pasiliksi čia ir vykdysi nurodymus, tai gausi. Tai išjudins jūsų mintis...

„Tu nepagerėsi. Išeisite lygiai taip pat, kaip ir atėjote. Apsisuksite tik šimtu aštuoniasdešimt laipsnių. Viena iš jūsų problemų – sutiksite, kad tai gali sukelti tam tikrų sunkumų – yra ta, kad savo gyvenimo automobilį vairuojate abiem rankomis, abiem akimis įsmeigęs į galinio vaizdo veidrodėlį.

Po dešimties dienų kai kurie iš jūsų pradės kalbėti apie stebuklus, kuriuos daro est, o mes tik parodysime galimą vairo naudą.

Taip, Kirsten? Kelkis. Paimk mikrofoną.

Kirsten yra liekna brunetė. Ji turi nedidelį skandinavišką akcentą.

„Kirsten, – sako trenerė, eidama link jos, – tereikia būti čia ir būti su savo jausmais.

„Bet aš bijau, kad mano pasipriešinimas yra didžiulis. Reiškia pabandysiu...

„NEBANDYK NIEKO DARYTI“, – garsiai pertraukia jos treneris, – tu to nepasieksi, nes bandysi tai padaryti, o ne todėl, kad esi protingas ir protingas, ir ne todėl, kad geras žmogus. Jį gausite dėl vienos paprastos priežasties – Werneris padarė treniruotę taip, kad ją gausite.

– Ačiū, – sako Kirsten ir atsisėda.

„Beje, – sako treneris, grįžęs į platformos centrą, – Kirstenas man parodė, ką daryti, kai nori ką nors pasakyti. Dabar parodysiu, ką daryti, kai kas nors baigs kalbėti. Štai jis (jis kelis kartus suploja rankomis). Tai vadinama plojimais. Kiekvieną baigusį kalbėti mokinį pasveikinsite plojimais. Ar visi suprato? Gerai.

„Aš tau sakau viską, kad tu tai gausi. Bet nemanykite, kad tai bus taip lengva. Jūs, asiliukai, jau penkiolika–septyniasdešimt metų sujaukėte savo gyvenimą ir galite būti visiškai tikri, kad padarysite viską, kad supainiotumėte šiuos mokymus, kaip ir viską pasaulyje.

„Visų pirma, jūs apsimesite, kad esate čia, nes vyras ar žmona to norėjo, eikite pas dėdę Henriką ar viršininką, arba dėl to, kad žurnale perskaitėte, kad tai būtų naudinga jūsų astmai. Tai yra kvailas mąstymas. Jei pasilieki, noriu, kad suprastum, jog esi čia, nes pasirinkai būti čia.

„Dabar noriu, kad pasirinktum, likti ar išvykti. Jei pasirinksi pasilikti, turėsi jaustis pažemintas, susijaudinęs, pavargęs – bet gausi. Bet pasilik tik todėl, kad pasirinkai pasilikti, o ne todėl, kad kažkas kitas pasakė ar rekomendavo psichiatras. Jei ne, palik. Ar tu supratai? Aš noriu jūsų visų... Nagi, Džekai. Paimk mikrofoną.

Džekas yra stambus plaukuotas vyras spalvotu švarku. Jo balsas toks pat garsus kaip trenerio.

„Esu čia, nes mane rekomendavo keli žmonės, kuriuos gerbiu. Vienas iš jų – psichoterapeutas. kas cia blogo?

- Nieko blogo. Ar dabar nori likti treniruotėje?

„Sąžiningai, po to, ką išgirdau, nebūčiau pasilikęs. Bet kad ir kaip kvailai tai skambėtų, nes jie rekomendavo...

„Tu esi SUŠIKAS, Džekai. Toks mąstymas perkelia atsakomybę jūsų draugams. Norime, kad TU būtum atsakinga už savo gyvenimą.

- Aš atsakau.

- TAD NELEISKITE JŪSŲ DRAUGŲ Į JĄ KIŠTIS! Ar renkatės čia ir dabar likti sporto salėje ir treniruotis?

Taip, jau sakiau...

„Ir tu renkiesi pasilikti, nes TU... PASIRENKI... LIKTI. Ar supranti, Džekai? Ne todėl, kad Dikas, Tomas ar Haris liepė tau pasilikti, o todėl, kad TU PASIRINKSI likti. Ar tu supranti?

- Taip, aš suprantu. Na... Likau, nes nusprendžiau pasilikti.

- Gerai. Ačiū.

(Silpni, neaiškūs plojimai.)

„Ei, asiliukai, mažiau nei pusė jūsų pasveikino Džeką. Noriu pamatyti, kaip VISI jį pasveikins. Ant scenos galima arba ploti, arba mesti pinigus. Arba vienas, arba kitas. Supratau? Paklausykime.

(Garsūs plojimai, nėra pinigų.)

- Gerai. Jūs studijuojate. Džekas nusprendė pasilikti. Didelė svarba. Man nesvarbu, ar jis išeis, ar pasiliks. Man nesvarbu, ar kas nors iš jūsų išvyks, ar pasiliks. Dvidešimt tūkstančių žmonių laukia eilėje. Tavo gyvybei gresia pavojus, o ne mano. Mano gyvenimas pravers, net jei eisi į treniruotę, net į pornografinį filmą.

- Viskas priklauso nuo tavęs. Jūs turite nuspręsti pasilikti, nuspręsti pakeisti savo gyvenimą. Tik tu gali tai padaryti. Aš to nedarysiu už tave. Viskas, ką galiu padaryti, tai vaidinti trenerį. Beje, tu pakankamai geras toks, koks esi, tik dar to nesupranti. Bet bent jau žinome, kad jums nepavyko pakeisti savo gyvenimo taip, kaip bandėte, ir todėl jūsų gyvenimas neveikia.

– Viskas, ką galite padaryti, tai pasirinkti treniruotę, likti sporto salėje, vykdyti nurodymus ir pasiimti tai, ką gausite. Arba galite išeiti. Dabar. Pinigus grąžinsime. Tai tavo pasirinkimas, tavo gyvenimas, o ne mano...

Treneris stabteli ir apžiūri kambarį.

Dvi rankos pakyla.

– Tomai, – sako treneris, – kelkis. Paimk mikrofoną.

Tomas, jaunas barzdotas vyras su akiniais ir rožiniu rankoje, svarbiu balsu sako: „Man pasakė, kad ECT yra Zen tipo nušvitimo programa, ir aš valandą girdžiu, kaip nepaprastai nesubalansuotas žmogus – t. daro daugybę kvailų apibendrinimų, kurie gali būti taikomi kai kuriems žmonėms, bet akivaizdžiai ne visiems. Aš nesuprantu, kas vyksta.

- Puiku, Tomai. Jūs padarėte daugiau pažangos nei bet kas kitas šiame kambaryje. Jei jūs, asilai, manote, kad suprantate, kas vyksta, jūs išreiškiate savo asiliuką iki galo. O tu, Tomai, atėjai į šiuos mokymus turėdamas puikią teoriją apie tai, kas yra est – t.y., kad tai Zen tipo nušvitimo programa – ir nusprendei nekreipti dėmesio į viską, kas neatitinka tavo gražios teorijos.

Kiek gausi jei taip gyvensi?

„Gal aš klystu dėl to, kas yra ECT“, – sako Tomas susiraukęs, – bet vis tiek klysti, kai sakai, kad niekieno gyvenimas neveikia. Galiu pastebėti klaidingus apibendrinimus, ir man jie nepatinka.