Mao Zedongo biografija trumpai. Trumpa Mao Zedongo biografija

Mao Zedongas

(g. 1893 m. – m. 1976 m.)

Kinijos komunistų partijos (KPK) centrinio komiteto pirmininkas (nuo 1943 m.), vienas iš jos steigėjų. KLR vadovas (1949–1976). Viena ryškiausių XX amžiaus politinių veikėjų.

Kartu su Marksu, Engelsu ir Leninu Mao Zedongas buvo laikomas vienu iš marksistinės politinės minties ramsčių. Didysis pilotas, lyderis ir mokytojas, „kultūrinės revoliucijos“ kūrėjas, vienas kruviniausių tironų, Trečiojo pasaulinio karo kaip priemonės pasaulinei revoliucijai pergalės skelbėjas, septintojo–aštuntojo dešimtmečio jaunųjų ekstremistų stabas. - taip trumpai galite apibūdinti šį asmenį. Jo skiriamieji bruožai buvo negailestingumas ir tikslingumas. 27 metus jis vadovavo esminiams didžiulės tautos pokyčiams. Jį galima drąsiai vadinti revoliucinių pokyčių šalyje architektu, kurio politika visiškai pakeitė Kiniją. Vienas iš šios transformacijos aspektų yra ekonomikos perėjimas iš kapitalizmo į socializmą. Tačiau skirtingai nei Marksas ir Leninas, pagrindinė jėga šiame kelyje, Mao matė ne darbininkus, o valstiečius. Oficialus KKP organas, laikraštis Renmin Ribao, rašė: „Marxas ir Engelsas sukūrė mokslinio socializmo teoriją. Leninas ir Stalinas plėtojo marksizmą, spręsdami daugybę proletarinės revoliucijos problemų imperializmo epochoje, išspręsdami proletariato diktatūros įgyvendinimo vienoje šalyje teorijos ir praktikos klausimus. Draugas Mao Dzedongas išplėtojo marksizmą-leninizmą, išspręsdamas daugybę šiuolaikinės proletarinės revoliucijos problemų, išspręsdamas revoliucijos vykdymo teoriją ir praktiką bei užkirsdamas kelią kapitalizmo atkūrimui proletariato diktatūros sąlygomis. Tai trys didieji marksizmo raidos istorijos etapai.

Mao gimė 1893 m. gruodžio 26 d. Shaoshan kaime pietinėje Hunano provincijoje. Jo tėvas buvo valstietis. Per karinės tarnybos metus sukaupęs pinigų tapo smulkiu pirkliu, iš valstiečių pirktus ryžius perparduodavo miesto pirkliams. Mao tėvai nebuvo raštingi, tačiau mama, būdama giliai religinga asmenybė, sugebėjo sūnui įskiepyti budistinius įsitikinimus.

Berniukas pradėjo lankyti mokyklą nuo aštuonerių metų. Jis pasirodė esąs protingas studentas ir tapo priklausomas nuo senų kinų romanų skaitymo, tačiau po penkerių metų turėjo palikti mokyklą. Teko padėti tėvui lauke ir vesti pinigų sąskaitas. Būdamas 14 metų, pagal senovės kinų tradiciją Mao tėvas vedė šešeriais metais už jį vyresnę merginą. Tiesa, gyventi su žmona jis atsisakė, o apie tolesnį jos likimą nieko nežinoma. Tačiau šis incidentas labai paveikė Mao pasaulėžiūrą: suaugęs jis į nieką neįdėjo tradicijų ir pasisakė už visišką moterų lygybę.

Tėvas veltui tikėjosi, kad galiausiai savo verslą perleis sūnui: jis nenorėjo to daryti ir pabėgo iš namų. Būdamas 17 metų jis vėl įstojo į mokyklą Dunšane ir čia kartu su romanais susidomėjo garsių generolų: Napoleono, Petro Didžiojo, Vašingtono biografijomis. Labiausiai jam patiko Napoleonas. Galbūt būtent jame Mao matė pavyzdį, tačiau jis buvo labai toli nuo talentingo karinio vadovo. Nerangų apaugusį ir net prastai apsirengusį vyrą dvarininko vaikai sutiko pašaipiai ir elgėsi panieka. Išdidus Mao paliko mokyklą, nesimokė joje nė metų.

1911 metais Kinijoje įvyko revoliucija, kuri nuvertė Čingų monarchiją ir įkūrė respubliką. Didelį vaidmenį šiuose įvykiuose suvaidino Sun Jatseno „Jungtinė sąjunga“, kuri vėliau tapo Nacionalinės partijos – Guomintango – dalimi. Kuomintangas laikėsi nacionalinių-demokratinių pozicijų, nes tuo metu pirmaujančios pasaulio šalys siekė padalyti Kiniją į įtakos zonas. Nacionalinės idėjos taip pat patraukė Mao. 1911 m. įstojo į kariuomenę ir čia pirmą kartą susipažino su socializmo idėjomis. Tačiau po šešių mėnesių Mao paliko tarnybą, kurį laiką gyveno namuose, padėdamas tėvui, o 1913 m. įstojo į Pedagoginę kolegiją. Mokėsi labai gerai, jo kūriniai buvo eksponuojami kaip pavyzdžiai visiems studentams. Jaunuolis vis labiau domėjosi senovės kinų išminčių filosofija, bandė kurti poeziją. Mao svajojo apie protinio darbuotojo karjerą, nes tikėjo, kad „intelektualai yra švariausi pasaulyje, o darbininkai ir valstiečiai yra nešvarūs žmonės“.

Jį tuo metu labai domino istoriniai įvykių Kinijoje aprašymai, Vakarų politinė ir karinė istorija. O edukaciniame žurnale „New Youth“, kuriame kadaise dirbo, Mao susipažino su marksistų pažiūromis. Tačiau nuo 1918 m. anarchizmas tapo tikra jo aistra. Jis studijavo P. Kropotkino kūrybą, užmezgė pažintis su anarchizmo lyderiais, susirašinėjo su jais ir net bandė sukurti Hunane anarchistinę visuomenę. Mao tikėjo, kad Kinijoje reikia decentralizuotos valdžios ir apskritai linko į bejėgę visuomenės struktūrą.

Atsigavęs nuo anarchistinių pažiūrų įsidarbino Pekino universiteto bibliotekos vedėjo profesoriaus Li Dazhao padėjėju, kuris sukūrė marksistinį būrelį ir supažindino jame dirbti savo karštą padėjėją. Jis taip pat davė jam savo dukterį Yang Kang-hui kaip savo žmoną, kurią vėliau kankino ir nužudė Kuomintangas, matant kūdikį Anyingo sūnų. Mao buvo vedęs keturis kartus. Pažymėtina, kad jo tėviški jausmai atrofavosi, jis niekaip nedalyvavo dešimties vaikų likime, o, beje, visų sūnų gyvenimą baigė tragiškai. Tačiau visa tai bus vėliau, bet kol kas gavo pradinės mokyklos direktoriaus pareigas. Tačiau Mao taip ir nesugebėjo studijuoti universitete. Jam tai buvo pažeminimas, ir nuo tada jis ėmė niekingai elgtis su inteligentija.

1921 m. įvyko pirmasis CPC suvažiavimas, kurio delegatu buvo ir Mao. Po dvejų metų, remdamasis Kominterno sprendimais, jis pradėjo aktyviai propaguoti suartėjimą su Kuomintangu, o netrukus darbas dviejuose frontuose jam užtikrino tvirtas pozicijas abiejose partijose. Arši tribūna greitai tapo Kinijos jaunimo mėgstamiausia, o po to, kai buvo paskirtas valstiečių judėjimo lyderiu, Mao Zedongo karjera pradėjo sparčiai kilti.

Tačiau visiška vienybė su Kuomintangu nepasiteisino. Teko palikti miestą ir išvykti į kaimą. Jaunajam Mao, kuris nelabai mėgo kruopštų propagandinį darbą, patiko tai: daug įdomesnė buvo pavojinga partizanų praktika ir įkvėptos kalbos prieš patiklius valstiečius, kurie buvo pasirengę sekti paskui jus šturmuoti bet kokias tvirtoves. Prieš kitus jis suprato būtinybę derinti valstiečių karą su propagandiniu karu ir per visą tautinio išsivadavimo kovos laikotarpį veikė būtent šia kryptimi.

1920-ųjų pabaigoje – 1930-ųjų pirmoje pusėje. Mao jau buvo tapęs pripažintu komunistų partijos lyderiu. Tačiau tokių nominantų buvo daug. Ilgas Kinijos Raudonosios armijos žygis padėjo jam tapti pirmuoju KKP. 1934 m. Kuomintango kariai apsupo Mao, ir jis, vadovaudamas 100 000 žmonių armijai, persikėlė į atokius, saugius šiaurės Kinijos regionus. Pakeliui pusė jo šalininkų mirė nuo bado, ligų ir ginkluotų susirėmimų. Tačiau Mao jau tada suprato: tas, kuris vadovauja armijai, vadovauja ir partijai – ir pasirinko tinkamą taktiką. Vengdamas karinių susidūrimų su politiniais oponentais ir pusę Kinijos okupavusiais japonų kariais ir taip išsaugodamas savo jėgas, Mao vienu metu mokė tūkstančius jaunų propagandistų ir agitatorių. Dėl to visas Shaanxi-Gansu-Ningxia regionas, kuriame buvo įsikūrę komunistai, tapo didžiule praktinio marksizmo mokykla.

Mao gyvenime politinė kova, žinoma, užėmė pagrindinę vietą. Tačiau neužtenka pamiršti asmeninių problemų sprendimą. Jis labai mylėjo savo antrąją žmoną, prisiminė ją visą gyvenimą, tačiau tai nesutrukdė jam net tada, kai ji buvo kalėjime, nuvilti valstiečių būrio lyderį He Zingzheną. Su Mao ji susilaukė penkių dukterų. Visi jie buvo skirti mokslui valstiečių šeimose 1934 m. prasidėjusio Didžiojo žygio išvakarėse.

Jis negalėjo pakęsti partizaninio gyvenimo sunkumų. Po traumos ji pradėjo psichiniai sutrikimai. 1937 metais Mao išsiuntė savo žmoną gydytis į Maskvą ir netrukus paliko aktorę Lan Ping – „Mėlynąjį ančiuką“. Po kurio laiko ji pakeitė vardą į Jiang Qing – „River Blue“.

Tarp Mao bendražygių jo išdavystė He Zingzhen sulaukė pasmerkimo. Klausimas dėl lyderio skyrybų ir vedybų su įtartinu Šanchajumi net buvo svarstomas politinio biuro posėdyje. Tačiau Mao sakė, kad asmeninį gyvenimą susitvarkys pagal savo supratimą, ir reikalavo savęs. Tačiau Jiang Qing, kurio reputacija, švelniai tariant, suabejojo, buvo priversta ilgą laiką gyventi tylios ir kuklios namų šeimininkės gyvenimą.

1949 metais karas su Chiang Kai-shek šalininkais baigėsi pergale, priešai pabėgo į maždaug. Taivanas, ir daugelis perėjo į nugalėtojų pusę. Mao Zedongas paskelbė Kinijos Liaudies Respublikos susikūrimą nuo vartų Tiananmenio aikštėje priešais liaudies išlaisvinimo armiją. Tuo metu Mao kultas jau buvo susiformavęs, ir šiuo klausimu jis parodė tikrą meistriškumą, kurį daugiausia palengvino puikios aktorinės savybės. Su malonumu dirbo kurdamas lyderio įvaizdį: galėdavo valandų valandas sėdėti, pavyzdžiui, nereikšdamas jokių jausmų, fotelyje, apsimesdamas pasinėręs į valstybininko rūpesčius. Jis tuo metu gyveno oloje, nešiojo lopytus drabužius, valgė menką maistą, dirbo naktimis, demonstravo savo artumą paprastiems žmonėms ir tuo pačiu nuolat kartojo, kad „žmonės yra tuščias popieriaus lapas, ant kurio galima rašyti bet kokie hieroglifai“. Jis puikiai mokėjo manipuliuoti masių sąmone, vienus laimėti, o kitus priversti jam tarnauti, plačiai naudodamas tradicinį kadrų paaukštinimo metodą, kai kas nors buvo nubaustas, o paskui netikėtai paaukštintas. Taip buvo išugdytas asmeninis atsidavimas vadovui.

Mao, tais metais būdamas Centrinės liaudies vyriausybės pirmininku, ypatingą dėmesį skyrė šalies užsienio politikai. 1949 m. gruodį jis lankėsi SSRS, kur kartu su premjeru Zhou Enlai vedė derybas su Stalinu ir pasirašė Kinijos ir Sovietų Sąjungos „Draugystės, aljanso ir savitarpio pagalbos sutartį“, o 1950 m. vasarį grįžo į Kiniją.

1950–1953 metais Korėjos kare kinai nugalėjo JAV, netekdami apie milijoną žmonių, tačiau didžiulei šaliai tai nebuvo tokie apčiuopiami nuostoliai. Vėliau Mao savaip interpretavo karo ir taikos klausimus. „Mes neturėtume bijoti karo“, – sakė jis. – Neturėtume bijoti branduolinio karo... Galime prarasti daugiau nei 300 milijonų žmonių. Na ir kas?.. Praeis metai, o gyventojų skaičių padidinsime dar labiau nei buvo anksčiau. Kitoje kalboje Mao pareiškė: „Jei pusė žmonijos bus sunaikinta, pusė išliks, bet imperializmas bus visiškai sunaikintas ...“

Pokariu Kinija, kurioje tuo metu dirbo sovietų specialistai, pradėjo sparčiai vystytis, o iki šeštojo dešimtmečio pabaigos. Mao vadovavo didžiulės, įtakingos valstybės, turinčios gerą pramoninę bazę, galva. Žemė joje priklausė valstiečiams, kurių pragyvenimo lygis buvo daug aukštesnis nei prieš revoliuciją. Ir viskas būtų buvę gerai, bet Didįjį Pilotą pagavo naivi svajonė: jis norėjo, priešingai objektyviems veiksniams, paspartinti Kinijos vystymąsi ir per trumpą laiką ekonomiškai ir kariškai pralenkti SSRS ir JAV, o todėl visos pasaulio valstybės. 1957 m. Mao pareiškė, kad per 15 metų KLR gali aplenkti Angliją pagrindinių pramonės produktų rūšių gamyboje. Kartu gimė šūkis „Treji metai sunkaus darbo – 10 tūkstančių metų laimės“, o kitais metais prasidėjo „didysis šuolis“. Šalis tapo grandioziniu Mao Zedongo idėjų išbandymo poligonu. Kiekviename kieme buvo įrengtos aukštakrosnės, plienui lydyti buvo naudojamos net ketaus keptuvės. Tuo pat metu buvo vykdoma visa agrarinio sektoriaus komunikacija, prasidėjo „teisingųjų“ elementų persekiojimas, dėl kurio buvo slopinama inteligentija. Dėl Mao kritikos daugelis žinomų KLR veikėjų buvo represuoti.

Be to, daugelis kažkada SSRS studijavusių komunistų buvo sunaikinti kaip „Maskvos agentai“. Terorą šalies viduje papildė agresyvi užsienio politika. Mao ryžtingai pasisakė prieš Stalino asmenybės kulto atskleidimą, prieš visą Chruščiovo atšilimo politiką. Nuo to laiko santykiai tarp SSRS ir KLR pradėjo blogėti ir sukėlė tiesioginį karinį susirėmimą Tolimuosiuose Rytuose.

1960 m. rugpjūtį Sovietų Sąjunga paskubomis išvedė visus savo specialistus iš Kinijos. Po to stiprią ir, kaip manyta, nesugriaunamą abiejų šalių draugystę pakeitė ilgus metus trukęs nuobodus priešiškumas. Mao nenorėjo būti „jaunesniuoju broliu“, ypač po to, kai nuo pjedestalo buvo nuverstas jo stabas ir kovos draugas Stalinas. Jis drąsiai pareiškė

Maskva: „Jūs esate revizionistai! Mes su jumis nesutinkame, mes esame tikrieji Lenino-Stalino reikalo tęsėjai! Laikraštis „Renmin Ribao“ tada rašė: „Didžiausia pamoka tarptautinio proletariato diktatūros istorijoje yra ta, kad pirmojoje socialistinėje valstybėje – Sovietų Sąjungoje – partiją ir valstybės vadovybę užgrobė revizionistų klika ir kapitalizmo atkūrimas. yra vykdomas. Tas pats nutiko ir kai kuriose kitose socialistinėse šalyse. Būtent apibendrindamas istorinę tarptautinio proletariato diktatūros patirtį, mūsų didysis lyderis pirmininkas Mao Zedongas surinko šimtus milijonų masių, kad įvykdytų šią precedento neturinčią Didžiąją proletariato kultūrinę revoliuciją. Tai patikimiausia garantija, kad mūsų partija ir mūsų šalis niekada nepakeis spalvos. Tai didžiausias draugo Mao Dzedongo indėlis teoriškai ir praktiškai į tarptautinio proletariato reikalą.

„Didysis šuolis“ baigėsi visiška nesėkme: santykiai su SSRS buvo ant žlugimo slenksčio, pačioje Kinijoje iš bado mirė daugiau nei 20 mln. Sukrėstas rezultato, Mao prisiėmė visą atsakomybę už klaidas. O 1959 m., kai 2-ojo šaukimo Nacionalinio liaudies kongreso sesijoje delegatai turėjo perrinkti Kinijos Liaudies Respublikos pirmininką, pats Mao Zedongas perleido šį aukštą postą Liu Shaoqi. Šis žingsnis vadovui buvo naudingas: jis pasitraukė susiklosčius nepalankiai situacijai, nusprendęs skirti laiko. Iš tiesų, po Didžiojo šuolio ir Liaudies komunų nesėkmės Mao liko ne tik partijos pirmininku, bet ir charizmatišku Kinijos revoliucijos lyderiu. Jis net negalvojo atsisakyti šios srities vidaus politika Liu Shaoqi ar kiti lyderiai neketino užleisti ypatingos padėties partijoje ir valstybėje: jis tiesiog norėjo dar labiau pakilti, tapti imperatoriumi.

Kai Liu Shaoqi iš tikrųjų pradėjo elgtis kaip valstybės vadovas ir vis rečiau kreipdavosi į Mao patarimo ir patarimų, jis pradėjo jo nekęsti. Jis negalėjo susitaikyti su faktu, kad Kinija turi antrąjį pirmininką. Kartais Mao Zedongą apimdavo abejonės dėl savo planų teisingumo ir veiksmingumo, tačiau jis tikėjo, kad jie turėtų tęsti propagandą, kad neatvėsintų masių entuziazmo. Ir kuo prastesnė situacija šalyje, tuo labiau išsipūtė Mao Zedongo kultas, tuo garsiau skambėjo žodžiai apie jo išmintį. Mao laikėsi tradicijos, kad imperatorius niekada neklydo. Jį gali apgauti tik valdininkai, kuriuos reikėtų kaltinti, jei išmintingas imperatoriaus patarimas neatnešė sėkmės.

1962–1964 metais Kinijos ekonomika pradėjo atsigauti. Tačiau 1965 metais Mao iškėlė klausimą dėl asmenų, einančių kapitalistiniu keliu – revizionistų, CPC vadovybėje. Taip 1966 metais prasidėjo „kultūrinė revoliucija“, trukusi 10 metų, su šūkiu – „Ugnis būstinėje!“. Visą šalį nuvilnijo nauja inteligentijos represijų banga, net ištikimi Mao politikos šalininkai, įskaitant Liu Shaoqi, buvo pašalinti iš KKP gretų. Daugelis partijų lyderių, pašalintų iš postų, nusižudė.

„Kultūrinės revoliucijos“ ypatumas buvo tas, kad ją įvykdė mažuma, nors ir vadovaujama partijos lyderio, prieš BKP CK vadovybės daugumą. Opozicinėms jėgoms slopinti Mao Zedongas ir jo šalininkai panaudojo politiškai nesubrendusį jaunimą, iš kurio buvo suformuoti Raudonosios gvardijos puolimo būriai. Nuo 1966 metų rugpjūčio šimtai tūkstančių jaunų šios organizacijos narių tiesiogine prasme užtvindė visą šalį, paskelbdami negailestingą karą „senajam pasauliui“. Raudonoji gvardija savo manifeste rašė: „Mes esame pirmininko Mao raudonieji sargybiniai, mes priverčiame šalį raitytis traukuliais. Draskome ir naikiname kalendorius, brangias vazas, įrašus iš JAV ir Anglijos, amuletus, senus piešinius ir aukščiau viso to iškeliame pirmininko Mao portretą. Esame sargybiniai, saugantys raudonąją valdžią, partijos Centro komitetą. Pirmininkas Mao yra mūsų stuburas“.

Pagrindiniai „kultūrinės revoliucijos“ principai buvo kritika, kvestionavimas valdžioje esančių žmonių sąžiningumu ir „teisės protestuoti“ doktrina. Ir jos tikslas, žinoma, buvo įtvirtinti Mao Dzedongo „asmenybės kultą“, kurio įvaizdis dabar puikavosi visose viešose vietose ir privačiuose namuose. Raudonoji gvardija sunaikino daugybę knygynų Pekine, Šanchajuje ir kituose miestuose; nuo šiol jie galėjo prekiauti tik Mao darbais. „Mažąją raudonąją knygą“ – pirmininko Mao posakių rinkinį („Citatų knyga“) – galėjo pamatyti kiekvieno vyro, moters ir vaiko rankose Kinijoje. Jo kūrinių publikacijų tiražas smarkiai išaugo: vien 1966 metais daugeliu pasaulio kalbų buvo išleista 3 milijardai Mao Zedongo citatų. „Tai, kas įsivaizduojama, yra įmanoma“, – filosofavo vadovas. – Kuo ilgiau užsitęs visuomenės pusiausvyros laikotarpis, tuo stipresnė bus artėjanti krizė. O kad dėl krizės nenukristų į dugną, kad ji netaptų nekontroliuojama, reikia pačiam išprovokuoti krizę, kad suvaldyti jos eigą. „Nėra kūrimo be sunaikinimo. Sunaikinti reikia išsiaiškinti tiesą, o išsiaiškinti tiesą yra kūryba. „Skurdas yra gerai“, – mokė jis, sukeldamas dar vieną „didelį šoką“. „Vargšas yra pats revoliucingiausias žmogus“. Ir dar vienas dalykas: „Kiekvienas, kuris siekia pasipelnyti kažkieno sąskaita, tikrai baigsis blogai!

Mao Zedongo iniciatyva buvo nutrauktos pamokos mokyklose ir universitetuose, kad niekas netrukdytų studentams vykdyti „kultūrinės revoliucijos“. Profesoriai, mokyklų mokytojai, literatūros ir meno veikėjai, valstybės darbuotojai buvo vežami į „masių teismą“ juokdariškomis skrybėlėmis, mušami, tyčiojami iš jų, neva už „revizionistinius veiksmus“, o iš tikrųjų – už savarankiškus sprendimus dėl situacijos. šalyje – už kritiškus pareiškimus dėl Kinijos Liaudies Respublikos vidaus ir užsienio politikos. 1966 m. gruodį kartu su Raudonosios gvardijos būriais atsirado ir zaofanų (maištininkų) būriai, kuriuose dalyvavo jauni, dažniausiai nekvalifikuoti darbininkai, studentai, darbuotojai. Jie turėjo „kultūrinę revoliuciją“ perkelti į įmones ir įstaigas, įveikti darbininkų pasipriešinimą raudonajai gvardijai. Tačiau darbininkai, BPK komitetų raginimu, o kartais ir spontaniškai, atkirto siautėjančius raudongvardiečius ir zaofanus, siekė pagerinti savo finansinę padėtį, nuvyko į sostinę pareikšti pretenzijų, nutraukė darbą, paskelbė streikus ir sudarė kovos su riaušininkais.

1967 m. pradžioje oficialiai paskelbus apie karinės partijos ir valstybės organų kontrolės įkūrimą, Raudonosios gvardijos era baigėsi. Jie įvykdė savo misiją ir su jais buvo susidorota greitai ir negailestingai. Aktyvistai, apie 7 milijonai žmonių, buvo ištremti į fizinis darbasį atokias provincijas pagal tokį Mao nurodymą: „Būtina išsiųsti išsilavinusį jaunimą į kaimą, kad neturtingi valstiečiai ir žemesniojo viduriniojo valstiečiai galėtų juos perauklėti“. Likusių likimas liko nežinomas.

Po Mao mirties kaltė dėl visų šių „klaidų“ buvo suversta vadinamiesiems „ketvirtiesiems“ – paskutinei vadovo Jiang Qing žmonai, „įtartiniam Šanchajui“ ir jo vidiniam ratui. Jis pats tariamai tik sekė įvykių raidą, palankiai sutikdamas entuziastingą milijonų jaunuolių, vilkinčių sukarintomis uniformomis, garbinimą. Sunku patikėti. Mažai tikėtina, kad pirmininkas nežinojo, kas iš tikrųjų vyksta. Tačiau yra duomenų, kad 1970 m. jis tikrai karčiai gailėjosi dėl to, ką padarė ir bandė ištaisyti blogį. Nuo 1972 metų režimas šalyje kiek sušvelnėjo. Suaktyvėjo komjaunimo, profesinių sąjungų, moterų federacijos veiklos atkūrimo procesas. 10-asis BPK suvažiavimas, įvykęs 1973 m. rugpjūčio mėn., sankcionavo visas šias priemones, taip pat patvirtino dalies partijos ir administracijos kadrų reabilitaciją. Mao atsiribojo nuo Jiang Qing, nors su šia moterimi visiškai neišsiskyrė. Buvo gandai, kad paskutiniais savo gyvenimo metais jis tiesiog bijojo pernelyg uolios žmonos. Yra žinoma, kad Mao jos neleido. Jiang Qing turėjo pateikti specialų raštišką prašymą susitikti su savo vyru.

Greičiausiai tai lėmė tai, kad lyderio įtarumas pamažu įgavo maniakiškas formas. Bijojo sąmokslų, pasikėsinimų nužudyti, bijojo, kad nenunuodys, todėl kelionių metu apsistodavo tik specialiai jam pastatytuose namuose. Ne kartą jis su gausia palyda, sugulovėmis ir sargybiniais netikėtai išėjo iš jam skirtos gyvenamosios vietos, jei ji jam pasirodė įtartina. Mao nesiryžo maudytis jam pastatytuose vietiniuose baseinuose, nes bijojo, kad vanduo juose gali būti užnuodytas. Vienintelė išimtis buvo baseinas buvusioje imperatoriškoje Zhongnanhai rezidencijoje. Kelionių metu Mao dažnai keisdavo maršrutą, suklaidindamas geležinkelio valdžią ir supainiodamas traukinių tvarkaraščius. Jo maršrute buvo pastatyta daugybė sargybinių, į stotį niekas nebuvo įleistas, išskyrus vietinius viršininkus ir apsaugos darbuotojus.

Paskutinius savo gyvenimo metus Mao gyveno kaip atsiskyrėlis Zhongnanhai teritorijoje, mieliau dienas ir naktis leisti paviljone su baseinu, beveik nenusivilkęs dėvėto kilpinio chalato. Kartais jis vis dėlto pasirodydavo viešumoje, šokiruodamas svečius pareiškimais, kad netrukus susitiks su Marksu. Vienintelis asmuo, kuris nuolat buvo su juo, buvo graži jauna ponia Zhang Yufeng, kuri kažkada dirbo vyriausybės traukinių konduktore. Tik ji praskaidrino juodos melancholijos kenčiančio seno žmogaus gyvenimą iki pat jo mirties 1976 m. rugsėjo 9 d.

Kaip visada nutinka šalyse su totalitarinis režimas, lyderio mirtis sukrėtė visą šalį. Dėl visų Kinijos bėdų buvo kaltas jau minėtas „kvartetas“. O po dvejų metų Dengas Siaopingas Centro komiteto plenume paskelbė apie reformų eigą ir išorinį atvirumą. Kinija pasisuko naujas puslapis savo istoriniame įraše.

Tačiau Mao nebuvo pamirštas. Jo vardas šalyje iki šiol yra labai gerbiamas. Kinai savo praeities nekeikė. Jie protingai atskyrė gėrį nuo blogo. Yra net ypatinga statistika: 70% Mao poelgių laikomi gerais, o 30% – blogais. Pastarieji apima Didįjį šuolį ir kultūrinę revoliuciją.

Istorijos vingiai itin netikėti. Todėl sunku nuspėti, kuri iš šiandien stabais tituluojamų politinių veikėjų rytoj nebus prakeikta savo tautiečių. Tačiau Mao, kurio balzamuotas kūnas guli Atminimo namuose Tiananmenio aikštėje, vardas ilgainiui taps mitologizuotas ir kinų mintyse atsiras kaip pirmasis Qin Shi Huang protėvis, senovinis. valdovai Yao ir Shun, filosofai Lao Tzu ir Konfucijus.

Šis tekstas yra įžanginė dalis. Stalinas, Mao Dzedongas ir Kinijos komunistų partija Stalinas, būdamas itin nepasitikintis ir įtarus žmogus tiek iš prigimties, tiek savo požiūriu į politines problemas, į politinių veikėjų vertinimą, nepasitikėjo Mao Dzedongu.Mao Dzedongas ir charakteriu bei stiliumi.

Stalino pasiuntinys I. V. Kovaliovas ir Mao Dzedongas Ryšininkų, įgaliotųjų ar pasiuntinių institucija iškilo kaip būtinybė Kinijos ir Sovietų Sąjungos santykiuose. Nors reikia pasakyti, kad net Nikolajaus II laikais toks būdas kaip patikimo atstovo siuntimas į Kiniją

Stalinas, Mao Zedongas ir V.M. Molotovas 1949 m. gruodį Stalinas nusiuntė Molotovą pas Mao Dzedongą, kad sužinotų daugiau apie Mao Dzedongą.

Pomirtinis Stalino ir Mao Dzedongo Chruščiovo vertinimas priminė: „XX SSKP suvažiavime mes pasmerkėme Staliną už jo ekscesus, už tai, kad jis savavališkai represavo milijonus sąžiningų žmonių, ir už vieno žmogaus valdymą, kuris pažeidė principus. kolektyvinės vadovybės. Pirmasis Mao

Stalinas ir Mao Zedongas Trečiajame dešimtmetyje, per Ilgąjį žygį, Mao Dzedunas sunkiai susirgo. Stalinas atsiuntė pas jį garsųjį kino režisierių R. Karmen, nes Kuomintangas neįsileido į žemyninės Kinijos teritoriją, siūlydamas išsigydyti m.

MAO ZEDONG (g. 1893 – m. 1976) Kinijos komunistų lyderis, surengęs vadinamąją kultūrinę revoliuciją, kuri pakenkė šalies vystymuisi.Puikus vairininkas, vadovas ir mokytojas, Trečiojo pasaulinio karo, kaip priemonės į pergalę, pamokslininkas.

Mao Zedongas ir jo įpėdiniai Iš autoriaus Knyga yra idėjinis ir psichologinis Mao Zedongo ir jo įpėdinių portretas. Tai skaitytojui jau žinomo kūrinio Mao Zedong, išleisto 1976 m., tęsinys. Knygoje naudojami įvairūs šaltiniai

Mao Zedongas (g. 1893 m. – 1976 m.) Kinijos komunistų partijos (KPK) centrinio komiteto pirmininkas (nuo 1943 m.), vienas iš jo įkūrėjų. KLR vadovas (1949–1976). Viena iškiliausių XX amžiaus politinių veikėjų. Kartu su Marksu, Engelsu ir Leninu Mao Dzedongas buvo laikomas vienu iš

Šiame straipsnyje aprašyta didžiojo XX amžiaus Kinijos valstybės veikėjo ir politiko, pagrindinio maoizmo teoretiko Mao Zedongo biografija ir veikla.

Mao Zedongo trumpa biografija

Mao gimė 1893 m. gruodžio 26 d. Shaoshan kaime, Hunano provincijoje, mažo žemės savininko šeimoje. Paimdamas pavyzdį iš savo motinos, jis praktikavo budizmą iki paauglystės, o vėliau jo atsisakė. Jo tėvai nebuvo raštingi. Zedongo tėvas mokykloje mokėsi tik 2 metus, o mama visai nesimokė.

1919 m. įstojo į marksistinį ratą. Ir jau 1921 m. Zedong tapo vienu iš Kinijos komunistų partijos įkūrėjų. Vėlesniais metais Mao vykdė organizacinio pobūdžio užduotis CPC vadovybei ir aktyviai kūrė valstiečių sąjungas.

Sėkmingos veiklos dėka būsimasis lyderis jau 1928-1934 metais suorganizavo Kinijos Tarybų Respubliką, įsikūrusią pietinės Centrinės Kinijos kaimo vietovėse. Po pralaimėjimo jis vedė didžiuosius komunistų būrius garsiajame Ilgajame žygyje į Šiaurės Kiniją.

1957–1958 m. Zedongas pateikė garsiąją socialinės ir ekonominės plėtros programą. Šiandien jis žinomas kaip „Didysis šuolis į priekį“ ir reiškia:

Žemės ūkio komunų kūrimas
Smulkių pramonės įmonių kūrimas kaimuose
Įvestas vienodo pajamų paskirstymo principas
Likvidavo privačių įmonių likučius
Buvo panaikinta materialinio skatinimo sistema

Tokia programa KLR įvedė į gilią depresiją. O 1959 metais palieka valstybės vadovo postą.

60-ųjų pradžioje Mao ėmėsi kai kurių politinių ir ekonominių klausimų: jis manė, kad atsitraukimas nuo „Didžiojo šuolio“ idėjų buvo toli ir kad kai kurie komunistų partijos vadovybės asmenys nenorėjo kurti tikro socializmo. . Todėl 1966 metais pasaulis sužinojo apie naują Zedongo projektą – „kultūrinę revoliuciją“. Tačiau ji neatnešė norimo rezultato.

Ieškodamas naujo „Tao“ Kinijai, jis sunaikino dešimtis milijonų savo bendrapiliečių, tačiau jo išvaizda puošia Kinijos valiutos banknotus. Jis valdė Dangaus imperiją kaip imperatorius. Ir jie juo patikėjo, nes Mao Zedongas kažką padarė dėl jų, už ką jie jį dievina iki šiol.

Tarp budizmo ir konfucianizmo

1893 m. gruodžio 29 d. Shaoshan kaime Hunano provincijoje gimęs Mao priklausė gana turtingai šeimai. Konfucijaus tėvas sūnų auklėjo griežtai, o motina budistė buvo švelnaus elgesio šalininkė, todėl sūnus pasirinko budizmą. Nuo vaikystės Mao nekentė stovėti eilėje ir sunkiai dirbti. Vietinė mokykla davė gerą pradinį išsilavinimą, tačiau mokytojas manė, kad naudinga jį sustiprinti bambuko lazdele. Mao meta mokslus ir grįžta į tėvo namus ne padėti mamai, o gulėti ant krosnies ir skaityti knygas. Paradoksas tas, kad meilė skaitymui jame pabudo po to, kai baigė mokyklą, kartu su moterimis ir plaukimu tapo vienu pagrindinių pomėgių. Šeimos tradicijos Kinijoje labai stiprios. Nevykdyti tėvo valios, o juo labiau išsiskirti su tėvais buvo laikoma siaubingu nusikaltimu. Išsaugota konfucijaus miniatiūra, kurioje nuogas berniukas savo kūno šiluma šildo tėvų kojas. Mums tai atrodo laukinė, bet to meto Kinijai tai gana įprastas ir pamokantis įvaizdis. 1907 m. Mao tėvas veda savo antrąjį pusbrolį. Jaunuolis atsisako gyventi su ja ir pabėga iš namų. Tai nebuvo įprastas veiksmas, bet atrodo, kad Mao įsivaizduoja save kaip Gautamą Budą, kuris taip pat išsiskyrė su savo šeima ieškodamas tiesos. Kad ir kokie būtų santykiai tarp tėvo ir sūnaus, senasis Mao Yijingas vis tiek mokėjo už savo atžalos mokslą pradinė mokykla aukščiausias laipsnis Dunšane. Kaprizingas vaikas virto stropiu mokiniu. Jo studijas apsunkino tai, kad pietinių provincijų gyventojai labai prastai supranta šiauriečius. Mao šnekamoji kalba ir aukštas ūgis nelabai derėjo su vietiniais standartais, jau nekalbant apie socialinius skirtumus. Bet jaunuolis rodo darbštumą, susipažįsta su geografija ir užsienio istorija. Jau tada jį įkvepia didieji Kinijos ir kitų šalių reformatoriai.

Laikas pokyčiams

„Jei norite padaryti žmogų nelaimingu, palinkėkite jam gyventi permainų metu“, – sako kinų išmintis. Bet jauna bet kokia jūra yra iki kelių. Mao Zedongui buvo 18 metų, kai Dangaus imperija trūkinėjo siūlėse. Nuvertus imperatorių, į valdžią ateina Chiang Kai-shek vadovaujama Kuomintango partija. Jaunuolis trumpam prisijungia prie provincijos gubernatoriaus armijos, o po šešių mėnesių palieka ją tęsti studijų Čangšos provincijos mokykloje. Bet čia jis trumpam užsibūna, pirmenybę teikdamas savišvietai. Prie bibliotekos stalo jis suvokia Vakarų Europos geografiją, filosofiją ir istoriją. Jo tėvas atsisako jam lėšų, kol jis tampa studentu. Taigi Mao Zedongas tampa Čangšos normaliosios mokyklos mokiniu. Po savo mylimo mokytojo Yang Changji Mao persikelia į Pekiną, kur dirba Li Dazhao, būsimo Kinijos komunistų partijos įkūrėjo, padėjėju. Jį ruošiamasi siųsti į Prancūziją studentų mainų metu, tačiau studijuoja užsienio kalbos o poreikis pačiam užsidirbti studijoms atbaido jaunuolį. Jis lieka Pekine, kur veda savo mokytojo dukterį Yang Changji. Šiame nepastoviame pasaulyje Mao bando rasti savo vietą, prisijungdamas prie vienos grupės, paskui prie kitos. Iki 1920 m. jis padaro savo galutinį pasirinkimą marksistų-leninistų naudai. 1921 m. liepą Mao dalyvavo steigiamajame Kinijos komunistų partijos kongrese, o po dviejų mėnesių tapo CPC Hunano skyriaus sekretoriumi. Šiuo metu partija priversta bendradarbiauti su Kuomintangu, tačiau rutininis darbas netinka tingiam ir ambicingam jaunuoliui. Jis svajoja vadovauti kovinei daliai, kur visi jam neabejotinai paklustų. 1927 m. balandžio mėn. jis iškėlė valstiečių sukilimą Čangšos apylinkėse, kurį vietos valdžia greitai numalšino. Su savo kariuomenės likučiais Mao bėga į kalnus, esančius Hunano ir Dziangsi provincijų pasienyje. Kuomintangas pradeda persekioti komunistus, o maoistai persikelia į vakarus nuo Dziangsi provincijos, kur sukuria gana stiprią sovietinę respubliką ir vykdo eilę reformų.

Šiuo metu KKP praranda savo šalininkus. Rusijoje Josifas Stalinas stiprėja, o dauguma BPK buvo trockistai. Jos vadovai pašalinami iš savo postų, atveriant kelią naujam lyderiui – Mao Dzedongui. Jo charakteryje jau pasireiškė žiaurumas, santūrumas ir abejingumas žmonėms. Savo pusėje jis traukia „kriminalinius autoritetus“, su kuriais negailestingai baigia, kai nebereikia. Kuomintango nariai nušauna jo žmoną, o jo vaikus išleido po pasaulį. Mao nerūpi. Jis myli moteris, bet dar labiau mėgsta jas keisti. Šis įprotis išliks su juo iki jo dienų pabaigos, kai ir taip nualintas raudonasis Kinijos imperatorius bus visiškai nuramintas. jaunos mergaitės, bandydamas sužadinti savo „či“ (gyvybinės energijos srautą, anot tradicinės medicinos). Ginčuose su vyriausybės kariuomene komunistų partija ir Kinijos Raudonoji liaudies išlaisvinimo armija suformavo savo branduolį. Kuomintangas varo ją iš vieno regiono į kitą, bet Stalinui naudingiau susidoroti su Generalissimo Chiang Kai-shek nei su kažkokiais ragamuffinais. Stalinas taip pat bando paveikti BPK lyderius, atidžiai žvelgdamas ir išskirdamas labiausiai atsidavusius. Mao sugebėjo nuslopinti laisvą mintį partijoje ir sukurti asmeninį kultą iki 1943 m. Jis Staline jau mato ne mokytoją, o varžovą ir nenori neabejotinai paklusti lyderiui ir „visų tautų tėvui“. Kol Kuomintango armija lieja kraują kovodama su japonų įsibrovėliais, maoistai įsiveržia į Mandžiūriją ir šoka. Ir tik tada, kai bekraujė Čiang Kai-šeko armija, padedama Sovietų Sąjungos, išvaro agresorių iš šalies, tigras nusileidžia nuo kalno ir pribaigia savo auką. Maoistams viskas klostėsi gerai. Artėjančiame Šaltajame kare Čiang Kai-šekas stoja į amerikiečių pusę, o „didysis vairininkas“ pareiškia savo ištikimybę SSRS. Dėmesio vertas plakatas, vaizduojantis Mao besiskiriančių spindulių fone. Taip kinų ikonografijoje buvo vaizduojami imperatoriai. Naujasis Bogdykhanas skelbia, kad 1949 m. spalio 1 d. Tiananmenio aikštėje susikūrė Kinijos Liaudies Respublika.

Raudonoji Kinija

Tačiau prieš pradėdamas pertvarką jis išvyksta į SSRS. Stalinas neskuba priimti „didžiojo vairininko“, tikėdamasis sunkaus pokalbio. Jis, kaip visada, neklydo. Kai galiausiai Mao buvo priimtas, jis pasiūlė sujungti Kiniją ir SSRS į vieną valstybę. Josifas Stalinas akimirką neteko žado, o paskui paklausė: „O kas tada būsi tokioje būsenoje? „Aš būsiu tavo įpėdinis“, – atsakė Mao Dzedongas. Stalinas mandagiai atsisakė pasiūlymo, bet jo širdis drebėjo. Jis suprato, kad Mao iš tikrųjų siūlo praryti Rusiją „Zemšaro sovietų respublikos“ vardu. Tačiau grįžęs Kinijoje Mao Zedongas ištikimai vykdo Stalino nurodymus, nesirūpindamas pasekmėmis. Pirmiausia kuriamas stalinistinis valdymo modelis, lyderių hierarchija, stovyklų sistema. Dabar bet kokie eksperimentai gali būti atliekami visoje šalyje. 1958 metais prasideda Didysis šuolis. Valstiečius į komunas varo keli tūkstančiai šeimų, atimant iš jų ne tik teises į žemę ir pasėlius, bet ir teisę į privatumą. 1959–1961 m. prasidėjęs siaubingas badas buvo prarastas susidomėjimas darbo jėga ir beveik visiškas grūdų išėmimas, sumokėjus skolą už įrangą ir specialistus iš SSRS. Norėdamas pasivyti ir aplenkti pažangias šalis plieno gamyboje, Mao užsako statyti rankdarbių krosnis metalui lydyti. Tonos žemos kokybės plieno niekada nebuvo naudingos revoliucijai, o tonos žvirblių, tariamai ėdusių derlių, žuvo per dar vieną beprotybę. Nikita Chruščiovas, išsigandęs stalinizmo šėlsmo Kinijoje, reikalauja sustabdyti „Didįjį šuolį“ ir suteikti žmonėms demokratines laisves. Atsakydamas į tai, Mao nutraukia SSRS ir pradeda kultūrinę revoliuciją. Tūkstančiai Raudonosios gvardijos banditų muša ir žudo visus, kurie nesutinka su partijos nuostatomis. Šventyklos, vienuolynai, bibliotekos ir meno paminklai yra išniekinami ir naikinami. Naujame judėjime prasideda skilimas. Pasipiktinimai veda į susirėmimą su reguliaria kariuomene. Šalis yra ant naujo pilietinio karo slenksčio, o Mao sustabdo terorizmą. Raudonieji gvardiečiai suimami ir siunčiami perauklėti į kaimą.

Efektai

Gyvenimo pabaigoje Mao Zedongas pasuka JAV link. Šalis, kurią jis subūrė monstriškais eksperimentais, paklūsta jo vairininkui. Mao įpėdinis Dengas Siaopingas turėjo tik vesti nesiskundžiančius žmones nauju keliu. Po „Didžiojo piloto“ mirties 1976 metų rugsėjo 9 dieną jo kūnas buvo balzamuotas ir eksponuojamas specialiai pastatytame mauzoliejuje Tiananmenio aikštėje. Šio žmogaus didybe neabejojama iki šių dienų, nors šalis jau seniai nebėra socialistinė. Patys kinai Mao Dzedongo nuopelnus mato vieningos valstybės ir drausmingos kariuomenės, visada pasiruošusios padėti partijai ir vyriausybei, sukūrime. Šiuolaikinė Kinija vadinama pasaulio dirbtuvėmis. Dabar jis yra didžiulė galia, galinti sau leisti pažeminti JAV prezidentą. Tai daug ką pasako ir verčia susimąstyti.

Mao Zedongas (1893 m. gruodžio 26 d. – 1976 m. rugsėjo 9 d.) – XX amžiaus Kinijos valstybės veikėjas ir politikas, pagrindinis maoizmo teoretikas.

Jaunystėje įstojęs į Kinijos komunistų partiją (KKP), Mao Zedongas praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje tapo Dziangsi provincijos komunistinių regionų lyderiu.

Jis laikėsi nuomonės, kad Kinijai būtina sukurti ypatingą komunistinę ideologiją. Po „Ilgojo žygio“, kurio vienas iš lyderių buvo Mao, jam pavyko užimti lyderio poziciją KKP.

1949 metais Mao Zedongas paskelbė, kad susikūrė Kinijos Liaudies Respublika, kurios de facto vadovas buvo iki savo gyvenimo pabaigos.

Nuo 1943 m. iki mirties ėjo Kinijos komunistų partijos pirmininko pareigas, o 1954–1959 m. taip pat Kinijos Liaudies Respublikos prezidento pareigas.

Jis surengė keletą aukšto lygio kampanijų, iš kurių garsiausios buvo „Didysis šuolis į priekį“ ir „Kultūros revoliucija“ (1966–1976), nusinešusi daugybę šimtų tūkstančių žmonių gyvybių.

Mao valdymui buvo būdingas šalies susivienijimas po ilgo susiskaldymo laikotarpio, Kinijos industrializacijos augimas ir nuosaikus žmonių gerovės augimas, viena vertus, taip pat politinis teroras per masines kampanijas ir Mao asmenybės kultas. ant kito.

Mao Zedongo vardas susidėjo iš dviejų dalių – Tse-tung. Ze turėjo dvejopą reikšmę: pirmoji – „drėkinti ir drėkinti“, antroji – „gailestingumas, gerumas, geranoriškumas“. Antrasis hieroglifas yra „dun“ – „rytai“.

Visas pavadinimas reiškė „Geringi Rytai“. Tuo pačiu metu, pagal tradiciją, vaikui buvo suteiktas neoficialus vardas. Jis turėjo būti naudojamas ypatingomis progomis kaip orus, pagarbus „Yongzhi“. „Yong“ reiškia giedoti, o „zhi“ – arba, tiksliau, „zhilan“ – „orchidėja“.

Taigi, antrasis pavadinimas reiškė "Dainuotą orchidėjų". Netrukus teko pakeisti vidurinį pavadinimą: geomantijos požiūriu jame nebuvo ženklo „vanduo“. Dėl to antrasis pavadinimas pasirodė esąs panašus į pirmąjį: Zhunzhi - „Vandens drėkinama orchidėja“.

Kiek kitokia hieroglifo „zhi“ rašyba, vardas Zhunzhi įgavo kitą simbolinę reikšmę: „Geras visiems gyviems“.

Mao mama naujagimiui suteikė kitą vardą, kuris turėjo apsaugoti jį nuo visų negandų: „Shi“ – „Akmuo“, o kadangi Mao buvo trečias vaikas šeimoje, mama jį pradėjo vadinti Shisanyazi (pažodžiui – „Trečias vaikas vardu). Akmuo“).

Mao Zedong gimė 1893 m. gruodžio 26 d. Shaoshan kaime, Hunano provincijoje, netoli provincijos sostinės Čangšos. Zedongo tėvas Mao Zhenshengas priklausė smulkiems žemės savininkams, o jo šeima buvo gana turtinga.

Griežtas konfucijaus tėvo nusiteikimas sukėlė konfliktus su sūnumi, o kartu ir berniuko prisirišimą prie švelniakalbio budizmo motinos Wen Qimei.

Sekdamas mamos pavyzdžiu, mažasis Mao tapo budistu. Tačiau į paauglystė Mao atsisakė budizmo. Po daugelio metų jis pasakė savo bendražygiams: „Aš garbinu savo motiną... Kur ji ėjo, aš ją sekiau... šventykloje smilkė smilkalus ir popierinius pinigus, nusilenkė Budai... Kadangi mano mama tikėjo Buda, Aš juo tikėjau!"

Vietinėje mokykloje jis įgijo klasikinį kinų išsilavinimą, kuris apėmė Konfucijaus filosofijos ir senovės kinų literatūros studijas.

Xinhai revoliucija suranda jauną Mao Čangšoje, kur jis persikelia iš gimtojo kaimo, būdamas šešiolikos metų.

Jaunuolis tampa kruvinos įvairių grupuočių kovos, taip pat karių sukilimų liudininku ir trumpam stoja į provincijos gubernatoriaus kariuomenę. Čia, skaitydamas Xiangjiang Ribao ir kitus laikraščius, Mao pirmą kartą susipažino su socializmo idėjomis.

Po šešių mėnesių jis paliko kariuomenę ir tęsė studijas, šį kartą Čangšos pirmoje provincijos mokykloje. Mao dar kartą gilinosi į savo studijas ir pasiekė puikių rezultatų humanitariniuose moksluose. 1917 m. jo pirmieji straipsniai pasirodė didžiuosiuose socialistiniuose žurnaluose, tokiuose kaip „New Youth“.

To meto dokumente, Mao mokytojo profesoriaus Yang Changji dienoraštyje, 1915 m. balandžio 5 d., parašyta: „Mano mokinys Mao Zedongas sakė, kad... jo klanas... daugiausia susideda iš valstiečių ir kad jiems nesunku praturtėti“.

Po metų, sekdamas savo mylimą mokytoją Yang Changji, jis persikėlė į Pekiną, kur Pekino universiteto bibliotekoje dirbo Li Dazhao, kuris vėliau tapo vienu iš Kinijos komunistų partijos įkūrėjų, asistentu.

Išvykęs iš Pekino jaunasis Mao keliauja po šalį, nuodugniai tyrinėja Vakarų filosofų ir revoliucionierių darbus, labai domisi įvykiais Rusijoje.

1920 m. žiemą jis lankosi Pekine kaip Hunano provincijos nacionalinės asamblėjos delegacijos dalis, reikalaujanti nušalinti korumpuotą ir žiaurų provincijos gubernatorių.

Po metų Mao, sekdamas savo draugu Cai Hesenu, nusprendžia priimti komunistinę ideologiją. 1921 m. liepą Mao dalyvauja Šanchajaus kongrese, kuriame buvo įkurta Kinijos komunistų partija.

Po dviejų mėnesių, grįžęs į Čangšą, jis tapo KKP Hunano skyriaus sekretoriumi. Tuo pačiu metu Mao veda Yang Kaihui, Yang Changji dukrą. Per ateinančius penkerius metus jie susilaukė trijų sūnų Anyingo, Anqing ir Anlong.

Kominternui primygtinai reikalaujant, KKP buvo priversta sudaryti sąjungą su Kuomintangu. Mao Zedongas, kuris 1923 m. vasarą buvo BKP Centro komiteto narys, nepritarė šiam kompromisui.

1926 m. Mao buvo pakeltas į CPC valstiečių judėjimo sekretoriaus postą, o po metų - į Kuomintango valstiečių judėjimo instituto vadovą.

Visus šiuos metus jis daug dirbo su valstiečiais, su kuriais Mao padeda kaimo kilmei rasti abipusį supratimą.

Mao daro išvadą, kad Kinijoje, kur didžiąją dalį gyventojų sudaro valstiečiai, proletariatas negali būti pagrindinė revoliucinė jėga. Jau tuo metu jis ėmė sau formuluoti pagrindines ateities ideologijos (maoizmo) tezes.

1927 m. balandį Chiang Kai-shek, su komunistų pagalba užėmęs Šanchajų, pradėjo vykdyti negailestingo teroro politiką mieste prieš vakarykščius sąjungininkus. Tūkstančiai KKP narių buvo suimti arba nužudyti.

Šiuo metu Mao Zedongas organizuoja valstiečių sukilimą „Rudens derliaus nuėmimas“ Čangšos apylinkėse. Sukilimą vietos valdžia numalšina labai žiauriai, Mao su savo kariuomenės likučiais priverstas bėgti į Jinggangshan kalnus Hunano ir Dziangsi pasienyje.

Netrukus Kuomintango išpuoliai privertė Mao grupes, taip pat Zhu De, Zhou Enlai ir kitus CPC karinius vadovus, kurie buvo nugalėti per Nančango sukilimą, palikti šią teritoriją. 1928 m., po ilgų migracijų, komunistai tvirtai įsitvirtino Dziangsi provincijos vakaruose.

Ten Mao sukuria gana stiprią sovietinę respubliką. Vėliau jis vykdo daugybę agrarinių ir socialinių reformų – ypač konfiskuoja ir perskirsto žemę, liberalizuoja moterų teises.

Tuo tarpu Kinijos komunistų partija išgyveno sunkią krizę. Jos narių skaičius sumažėjo iki 10 000, iš kurių tik 3% buvo darbuotojai.

Naujasis partijos lyderis Li Lisanas dėl kelių rimtų pralaimėjimų kariniame ir ideologiniame fronte, taip pat nesutarimų su Stalinu buvo pašalintas iš Centrinio komiteto.

Šiame fone, nepaisant dažnų konfliktų su partijos vadovybe, partijoje stiprėja valstietiškumą pabrėžusio ir gana sėkmingai šia kryptimi veikusio Mao pozicijos.

Mao susidorojo su savo priešininkais vietiniu lygiu Dziangsi mieste 1930–1931 m. per susidorojimą, per kurį daugelis vietos lyderių buvo nužudyti arba įkalinti kaip išgalvotos AB-tuanei draugijos agentai. AB „Tuanei“ byla iš tikrųjų buvo pirmasis „valymas“ BPK istorijoje.

Jo antrasis sūnus iš Kaihui Mao Anyingas mirė Korėjos karo metu. Netrukus po antrosios žmonos mirties Mao pradeda gyventi su aktyvistu He Zizhenu.

1931 metų rudenį 10-ies Centrinės Kinijos sovietinių regionų teritorijoje buvo įkurta Kinijos Tarybų Respublika, kurią kontroliavo Kinijos Raudonoji armija ir jai artimi partizanai. Vadovaudamas laikinajai centrinei sovietų vyriausybei (soviet liaudies komisarai) atsistojo Mao Zedongas.

Iki 1934 m. Čiang Kai-šeko pajėgos apsupo komunistines Dziangsi sritis ir pradeda ruoštis didžiuliam puolimui. KKP vadovybė nusprendžia pasitraukti iš zonos.

Zhou Enlai ruošia ir vykdo keturių Kuomintango įtvirtinimų pralaužimo operaciją – dabar Mao vėl gėda.

Nušalinus Li Lisaną, vadovaujančias pareigas užėmė 28 bolševikai – jaunų, Kominternui ir Stalinui artimų funkcionierių grupė, vadovaujama Vango Mingo, kurie buvo apmokyti Maskvoje. Patyrę didelių nuostolių, komunistai sugeba pralaužti nacionalistų užtvaras ir pasitraukti į kalnuotus Guidžou regionus.

Per trumpą atokvėpį Zunyi miestelyje vyksta legendinė partijos konferencija, kurioje kai kurios Mao pateiktos tezės buvo oficialiai priimtos partijos; jis pats tampa nuolatiniu Politbiuro nariu, o „28 bolševikų“ grupė sulaukia apčiuopiamos kritikos.

Partija nusprendžia išvengti atviros konfrontacijos su Čiang Kai-šeku, skubėdama į šiaurę per atšiaurius kalnuotus regionus.

Praėjus metams nuo Didžiojo žygio pradžios, 1935 m. spalį, Raudonoji armija pasiekia komunistinį Shaanxi-Gansu-Ningxia regioną (arba pagal pavadinimą didžiausias miestas, Yan'an), kurį buvo nuspręsta padaryti nauju komunistų partijos forpostu.

Per Didįjį žygį dėl karo veiksmų, epidemijų, nelaimingų atsitikimų kalnuose ir pelkėse, taip pat per dezertyravimą komunistai prarado daugiau nei 90% kompozicijos, palikusios Jiangxi.

Tačiau jiems pavyksta greitai atgauti jėgas. Iki tol pagrindiniu partijos tikslu buvo laikoma kova su augančia Japonija, kuri įsitvirtino Mandžiūrijoje ir Prov. Šandongas.

1937 m. liepą prasidėjus atviriems karo veiksmams, komunistai Maskvos įsakymu ėmėsi kurti vieningą patriotinį frontą su Guomintangu.

Įpusėjus kovai prieš Japoniją, Mao Zedongas inicijuoja judėjimą, vadinamą „moralės taisymu“ („zhengfeng“; 1942–1943). To priežastis – staigus partijos augimas, papildytas Chiang Kai-shek armijos perbėgėliais ir valstiečiais, kurie nėra susipažinę su partijos ideologija.

Judėjimas apima komunistinį naujų partijos narių indoktrinavimą, aktyvų Mao raštų studijavimą ir „savikritikos“ kampanijas, ypač prieš Mao vyrą Wang Ming, kuris veiksmingai slopina komunistinės inteligentijos laisvą mintį. „Zhengfeng“ rezultatas yra visiška partijos valdžios koncentracija Mao Zedongo rankose.

1943 metais buvo išrinktas BKP CK politinio biuro ir sekretoriato pirmininku, o 1945 metais – BPK CK pirmininku. Šis laikotarpis tampa pirmuoju Mao asmenybės kulto formavimosi etapu.

Maoizmas buvo suvokiamas kaip lankstesnė, pragmatiškesnė marksizmo forma, kuri būtų labiau pritaikyta to meto Kinijos realybėms.

Pagrindinius jos bruožus galima išskirti kaip nedviprasmišką orientaciją į valstietiją (o ne į proletariatą), taip pat tam tikrą nacionalizmą. Tradicinės kinų filosofijos įtaka marksizmui pasireiškia plėtojant dialektinio materializmo idėjas.

Kare su Japonija komunistams sekasi geriau nei Kuomintangui. Viena vertus, tai lėmė Mao sukurta partizaninio karo taktika, kuri leido sėkmingai veikti už priešo linijų, kita vertus, tai lėmė tai, kad pagrindiniai Japonijos karinės mašinos smūgiai buvo paimti Chiang Kai-shek kariuomenės, geriau ginkluotos ir japonų suvoktos kaip pagrindinį priešą.

Pasibaigus karui net su Kinijos komunistais bando priartėti Amerika, nusivylusi vieną pralaimėjimą po kito patiriančiu Čiang Kai-šeku.

Iki 1940-ųjų vidurio visos Kuomintango viešosios institucijos, įskaitant armiją, buvo paskutiniame irimo etape. Visur klesti negirdėta korupcija, savivalė ir smurtas; šalies ekonomika ir finansų sistema praktiškai atrofuojasi.

Dalis Kuomintango vadovybės labai švelniai žiūrėjo į pagrindinį Kinijos priešą Japoniją, pirmenybę teikdama pagrindinėms karinėms operacijoms prieš komunistus. Visa tai prisideda prie neigiamo požiūrio į Kuomintangą plitimo tarp daugumos gyventojų, taip pat ir tarp inteligentijos.

1947 metų pradžioje Kuomintangui pavyko iškovoti paskutinę didelę pergalę: kovo 19 dieną jie užėmė Janano miestą – „komunistų sostinę“.

Mao Zedongas ir visa karinė vadovybė turėjo bėgti. Tačiau nepaisant sėkmės, Guomintangui nepavyko pasiekti pagrindinio strateginio tikslo – sunaikinti pagrindines komunistų pajėgas ir užimti jų tvirtoves.

Kategoriškas Chiang Kai-shek atsisakymas organizuoti gyvenimą šalyje pasibaigus karui pagal demokratines normas ir represijų prieš disidentus banga visiškai praranda gyventojų ir net savo armijos paramą Kuomintangui.

1947 m. prasidėjus aktyviems karo veiksmams, komunistai, padedami Sovietų Sąjungos kariuomenės, tuo metu apsigyvenusios Mandžiūrijoje, per 2,5 metų sugebėjo užimti visą žemyninės Kinijos teritoriją, nepaisant daugkartinio skaitinio pranašumo. Kuomintango karių ir aktyvios JAV opozicijos.

1949 m. spalio 1 d. (prieš baigiantis karo veiksmams pietinėse provincijose) nuo Tiananmenio vartų Mao Zedongas paskelbia Kinijos Liaudies Respublikos su jos sostine Pekine susikūrimą. Pats Mao tampa naujosios respublikos vyriausybės pirmininku.

Pirmieji metai po pergalės prieš Kuomintangą daugiausia buvo skirti skubių ekonominių ir problemų sprendimui Socialinės problemos. Mao Dzedongas ypatingą dėmesį skiria agrarinei reformai, sunkiosios pramonės plėtrai ir pilietinių teisių stiprinimui.

Beveik visas reformas Kinijos komunistai vykdo pagal Sovietų Sąjungos modelį, kuris šeštojo dešimtmečio pradžioje turėjo gana didelę įtaką KLR. Visų pirma, iš stambių žemės savininkų konfiskuojama žemė; pagal pirmąjį penkerių metų planą, padedant SSRS specialistams, vykdoma nemažai stambių pramonės projektų.

Užsienio politikoje šeštojo dešimtmečio pradžia Kinijai buvo pažymėta dalyvavimu Korėjos kare, kuriame per 3 karo karo metus žuvo apie milijonas kinų savanorių, įskaitant Mao sūnų.

Po Stalino mirties ir 20-ojo TSKP suvažiavimo nesutarimai kyla ir aukščiausiuose Kinijos valdžios sluoksniuose dėl šalies liberalizavimo ir partijos kritikos leistinumo. Iš pradžių Mao nusprendžia paremti liberalųjį sparną, kuriam priklausė Zhou Enlai (Kinijos Liaudies Respublikos valstybės tarybos premjeras), Chen Yun (CPC pirmininko pavaduotojas) ir Dengas Siaopingas (KKP generalinis sekretorius).

1956 m. savo kalboje „Dėl teisingo žmonių konfliktų sprendimo“ Mao ragino atvirai reikšti nuomonę ir dalyvauti diskusijose, išmesdamas šūkį: „Tegul žydi šimtas gėlių, tegul konkuruoja šimtas mokyklų“.

Partijos pirmininkas neskaičiavo, kad jo skambutis sukels kritikos bangą KKP ir jam pačiam. inteligentija ir paprasti žmonės griežtai smerkia KKP diktatorišką valdymo stilių, žmogaus teisių ir laisvių pažeidimus, korupciją, nekompetenciją ir smurtą.

Taigi jau 1957 m. liepą kampanija „Šimtas gėlių“ buvo apribota, o vietoj jos paskelbta kampanija prieš dešiniuosius nukrypusius. Apie 520 000 žmonių, protestavusių per „Šimtą gėlių“, yra suimti ir represuoti, šalį užlieja savižudybių banga.

Jis nusprendė spręsti šias problemas pagal „Trijų raudonųjų vėliavų“ politiką, skirtą užtikrinti „Didįjį šuolį“ visose šalies ekonomikos srityse ir pradėtą 1958 m. Norint per 15 metų pasiekti Didžiosios Britanijos gamybos apimtis, beveik visus šalies kaimo (o taip pat iš dalies ir miesto) gyventojus reikėjo suskirstyti į autonomines „komunas“.

Gyvenimas komunose buvo itin kolektyvizuotas – įvedus kolektyvines valgyklas, privatus gyvenimas ir, be to, nuosavybė praktiškai buvo išnaikinti.

Kiekviena komuna turėjo ne tik aprūpinti save ir aplinkinius miestus maistu, bet ir gaminti pramonės gaminius, daugiausia plieną, kuris buvo lydomas mažose krosnyse komunos narių kiemuose: taip buvo tikimasi, kad masinis entuziazmas atsipirks. dėl profesionalumo stokos.

Jau po 2 metų maisto gamyba nukrito iki katastrofiškai žemo lygio. Tuo metu provincijos vadovai pranešė Mao apie precedento neturinčius naujosios politikos sėkmes, išprovokavusias pakelti grūdų pardavimo ir „namų“ plieno gamybos kartelę.

Didžiojo šuolio kritikai, tokie kaip gynybos ministras Peng Dehuai, neteko postų. 1959-61 metais. šalį apėmė didžiausias badas, kurio aukos, įvairiais skaičiavimais, nuo 10-20 iki 30 mln.

1959 m. dėl Mao radikalių kairiųjų pažiūrų nutrūko Kinijos santykiai su Sovietų Sąjunga. Nuo pat pradžių Mao itin neigiamai vertina Chruščiovo liberalią politiką ir ypač jo tezes apie taikų dviejų sistemų sambūvį.

Per Didįjį šuolį šis priešiškumas perauga į atvirą konfrontaciją. SSRS atitraukia iš Kinijos visus specialistus, padėjusius kelti šalies ekonomiką, nutraukia finansinę pagalbą.

Iš esmės keičiasi ir vidaus politinė situacija Kinijoje. Po katastrofiškos Didžiojo šuolio nesėkmės daugelis lyderių tiek aukščiausiu, tiek vietiniu lygmenimis pradeda susilaikyti nuo Mao paramos.

Deng Xiaoping ir Liu Shaoqi (1959 m. valstybės vadovo poste pakeitusio Mao Dzedongo) apžiūros po šalį atskleidžia siaubingus vykdomos politikos padarinius, dėl kurių dauguma CK nariai daugiau ar mažiau atvirai stoja į „liberalų“ pusę. Yra užslėptų reikalavimų atsistatydinti iš VKP pirmininko.

Dėl to Mao Zedongas iš dalies pripažįsta Didžiojo šuolio nesėkmę ir netgi užsimena apie savo kaltę dėl to. Išsaugodamas autoritetą, jis kuriam laikui nustoja aktyviai kištis į šalies vadovybės reikalus, iš šalies stebi, kaip Dengas ir Liu vykdo realistinę, iš esmės jo paties pažiūroms prieštaraujančią politiką – likviduoja komunas, leidžia turėti privačią žemę ir laisvosios prekybos kaime elementų, gerokai susilpninančių cenzūrą.

Tuo pat metu kairysis partijos sparnas atkakliai stiprina savo pozicijas, daugiausia veikiantis iš Šanchajaus. Taigi naujasis gynybos ministras Linas Biao aktyviai propaguoja Mao asmenybės kultą, ypač jo valdomoje „Liaudies išlaisvinimo armijoje“. Pirmą kartą Jiang Qing, paskutinė Mao žmona, pradėjo kištis į politiką – iš pradžių į kultūros politiką.

Jis aštriai puola demokratiškai nusiteikusius Kinijos rašytojus ir poetus, taip pat „buržuazinės“ literatūros autorius, rašančius be klasių kovos atspalvių.

1965 m. Šanchajuje kairiojo radikalaus žurnalisto Yao Wenyuano vardu buvo paskelbtas straipsnis, kuriame buvo suvaidinta garsaus istoriko ir rašytojo, Pekino mero pavaduotojo Wu Han drama „Hai Rui griovimas“. iki niokojančios kritikos, kuri alegorine forma, pasitelkus antikos pavyzdį, iliustravo Kinijoje viešpataujančią korupciją, savivalę, veidmainystę ir laisvės stoką.

Nepaisant liberalaus bloko pastangų, diskusijos apie šią dramą tampa precedentu, kai prasideda dideli pokyčiai kultūros lauke, o netrukus ir Kultūros revoliucija. Daroma prielaida, kad Hai Rui įvaizdis alegoriškai išreiškia ne ką daugiau, kaip Peng Dehuai, kuris buvo pažemintas už nuoširdžią pirmininko politikos kritiką, gynybą.

Nepaisant aukštų Kinijos ekonomikos vystymosi tempų po trijų raudonųjų vėliavų politikos atmetimo, Mao nesiruošia taikstytis su liberalia nacionalinės ekonomikos plėtros tendencija. Jis taip pat nėra pasirengęs paleisti užmarštyje nuolatinės revoliucijos idealų, įsileisti „buržuazines vertybes“ (ekonomikos persvarą prieš ideologiją) į kinų gyvenimą.

Nepaisant to, jis yra priverstas pareikšti, kad didžioji dalis vadovaujančių kadrų nepritaria jo pasaulėžiūrai. Netgi įsteigtas „Kultūrinės revoliucijos komitetas“ iš pradžių labiau nemėgsta susidoroti su režimo kritikais.

Pagal šį scenarijų Mao nusprendžia įvykdyti naują pasaulinį perversmą, kuris turėjo grąžinti visuomenę į revoliucijos ir „tikrojo socializmo“ užpakalį.

Be kairiųjų radikalų Chen Boda, Jiang Qing ir Lin Biao, Mao Zedongo sąjungininku šioje įmonėje pirmiausia turėjo būti Kinijos jaunimas.

1966 m. liepą pasiplaukiojęs Jangdzės upe ir taip įrodęs savo „kovinį pajėgumą“, Mao grįžo į lyderį, atvyko į Pekiną ir pradėjo galingą ataką prieš liberalų partijos sparną, daugiausia prieš Liu Shaoqi.

Kiek vėliau Centrinis komitetas Mao įsakymu patvirtino šešiolikos punktų dokumentą, kuris praktiškai tapo Didžiosios proletarinės kultūrinės revoliucijos programa. Tai prasidėjo išpuoliais prieš Pekino universiteto dėstytojo Nie Yuanzi vadovybę.

Po to vidurinių mokyklų studentai ir mokiniai, stengdamiesi atsispirti konservatyviems ir dažnai korumpuotiems mokytojams bei profesoriams, įkvėpti revoliucinių nuotaikų ir „didžiojo piloto – pirmininko Mao“ kulto, kurį sumaniai kurstė „kairiosios“. pradeda burtis į „Hongweipings“ – „raudonosios gvardijos“ (taip pat gali būti verčiama kaip „raudonoji gvardija“) dalinius.

Kairiųjų kontroliuojamoje spaudoje pradedama kampanija prieš liberaliąją inteligentiją. Neatlaikę persekiojimo, kai kurie jo atstovai, taip pat partijos lyderiai nusižudo.

Rugpjūčio 5 d. Mao Zedongas paskelbė savo dazibao pavadinimu „Ugnis į būstinę“, kuriame apkaltino „kai kuriuos pirmaujančius bendražygius centre ir vietovėse“ „įgyvendinus buržuazijos diktatūrą ir bandant nuslopinti audringą didžiosios proletarinės kultūrinės revoliucijos judėjimą“. “.

Šis tzibao iš tikrųjų paragino sunaikinti centrinius ir vietinius partijos organus, paskelbtus buržuazinėmis būstinėmis.

Pasibaigus kultūrinei revoliucijai, Kinijos užsienio politika pasikeičia netikėta linkme. Itin įtemptų santykių su Sovietų Sąjunga fone (ypač po ginkluotas konfliktas Damanskio saloje) Mao staiga nusprendžia suartėti su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis, kuriai griežtai pasipriešino Linas Biao, kuris buvo laikomas oficialiu Mao įpėdiniu.

Po kultūrinės revoliucijos jo galia smarkiai išaugo, o tai kelia nerimą Mao Zedongui. Lino Biao bandymai vykdyti nepriklausomą politiką priverčia pirmininką visiškai juo nusivilti, pradedama fabrikuoti Linui bylą.

Tai sužinojęs, 1971 metų rugsėjo 13 dieną Linas Biao bando pabėgti iš šalies, tačiau jo lėktuvas neaiškiomis aplinkybėmis sudužo. Dar 1972 metais prezidentas Niksonas lankėsi Kinijoje.

Mirus Linui Biao, už senstančio pirmininko nugaros, tarp frakcijų vyksta kova tarp KKP. Vienas kitam priešinasi grupė „kairiųjų radikalų“ (vadovaujama Kultūrinės revoliucijos lyderių, vadinamosios „keturių gaujos“ – Jiang Qing, Wang Hongwen, Zhang Chongqiao ir Yao Wenyuan) ir „pragmatikų“ grupė. (vadovaujama nuosaikiojo Zhou Enlai ir reabilituoto Deng Xiaoping).

Mao Zedongas stengiasi išlaikyti jėgų pusiausvyrą tarp dviejų frakcijų, leisdamas, viena vertus, šiek tiek sušvelninti ekonomikos srityje, bet taip pat remdamas, kita vertus, masines kairiųjų kampanijas, pavyzdžiui, „Kritika Konfucijus ir Linas Biao“. Naujasis Mao įpėdinis buvo Hua Guofengas, atsidavęs nuosaikiųjų kairiųjų maoistas.

Neramumai žiauriai numalšinami, Zhou Enlai po mirties įvardijamas kaip „kaputistas“ (tai yra kapitalistinio kelio šalininkas – kultūrinės revoliucijos metu naudota etiketė), o Dengas Siaopingas išsiunčiamas į tremtį. Tuo metu Mao jau sunkiai sirgo Parkinsono liga ir negalėjo aktyviai kištis į politiką.

Po dviejų sunkių širdies priepuolių 1976 m. rugsėjo 9 d. 0:10 Pekino laiku, būdamas 83 metų, Mao Zedong mirė. Į „Didžiojo vairininko“ laidotuves atėjo daugiau nei milijonas žmonių.

Velionio kūnas buvo balzamuotas pagal Kinijos mokslininkų sukurtą techniką ir praėjus metams po mirties buvo eksponuojamas mauzoliejuje, pastatytame Tiananmenio aikštėje Hua Guofeng įsakymu. Iki 2007 m. pradžios Mao kapą aplankė apie 158 milijonai žmonių.

Per milijoninį mitingą 1966 m. rugpjūtį Mao išreiškė visišką paramą ir pritarimą Raudonosios gvardijos veiksmams, iš kurių buvo nuosekliai kuriama revoliucinio kairiojo teroro armija. Kartu su oficialiomis partijų lyderių represijomis vis dažniau vyksta žiaurios raudonųjų gvardiečių žudynės.

Tarp kitų inteligentijos atstovų buvo žiauriai kankinamas ir nusižudė garsusis kinų rašytojas Laosas.

Netrukus, be Raudonosios gvardijos, buvo organizuoti revoliucinio darbo jaunimo būriai „zaofani“ („maištininkai“), abu judėjimai buvo suskirstyti į priešiškas grupes, kartais tarpusavyje kruviną kovą. Kai teroras pasiekia piką ir gyvenimas daugelyje miestų užšąla, regionų lyderiai ir PLA nusprendžia pasisakyti prieš anarchiją.

Ginčai tarp kariškių ir Raudonosios gvardijos, taip pat vidiniai susirėmimai tarp revoliucinio jaunimo Kinijai iškilo pilietinio karo grėsmė.

Suprasdamas viešpataujančio chaoso mastą, Mao nusprendžia sustabdyti revoliucinį terorą. Milijonai raudonųjų gvardiečių ir zaofanų kartu su partijos darbuotojais tiesiog išsiunčiami į kaimus. Pagrindinis kultūrinės revoliucijos veiksmas baigėsi, Kinija perkeltine prasme (ir iš dalies tiesiogine prasme) yra griuvėsiuose.

Pagrindinis dalykas naujoje BPK chartijoje buvo oficialus „Mao Dzedongo idėjų“ kaip ideologinio BPK pagrindo įtvirtinimas. Į chartijos programinę dalį įtraukta precedento neturinti nuostata, kad Linas Biao yra „draugo Mao Zedongo reikalo įpėdinis“.

Visiška partijos, vyriausybės ir kariuomenės vadovybė buvo sutelkta BPK pirmininko, jo pavaduotojo ir Centro komiteto politinio biuro nuolatinio komiteto rankose.

Mao Zedongo asmenybės kultas atsirado Janano laikotarpiu ketvirtojo dešimtmečio pradžioje. Jau tada komunizmo teorijos studijų pamokose daugiausia buvo naudojami Mao darbai.

1943 m. pradėjo pasirodyti laikraščiai su Mao portretu pirmajame puslapyje, o netrukus „Mao Dzedongo idėjos“ tapo oficialia KKP programa.

Po komunistų pergalės pilietiniame kare miestų aikštėse, biuruose ir net piliečių butuose pasirodo plakatai, portretai, vėliau – Mao statulos. Tačiau septintojo dešimtmečio viduryje Mao kultą iki groteskiškų mastų iškėlė Lin Biao.

Tuo metu pirmą kartą buvo išleista Mao citatų knyga „Raudonoji knyga“, kuri vėliau tapo Kultūrinės revoliucijos Biblija. Propagandiniuose raštuose, kaip, pavyzdžiui, netikrame „Lei Fengo dienoraštyje“, skambiuose šūkiuose ir ugningose kalbose „vado“ kultas buvo priverstas iki absurdo.

Minios jaunų žmonių puola į isteriją, šaukdami tostus „raudonajai mūsų širdžių saulei“ – „išmintingiausiam pirmininkui Mao“. Mao Zedongas Kinijoje tampa figūra, į kurią beveik viskas sutelkta.

Kultūrinės revoliucijos metais raudonieji gvardiečiai įveikė dviratininkus, kurie išdrįso pasirodyti be Mao Zedongo atvaizdo; autobusų ir traukinių keleiviai turėjo kartoti ištraukas iš Mao posakių rinkinio (citata) choru; buvo sunaikinti klasikiniai ir modernūs kūriniai; buvo deginamos knygos, kad kinai galėtų skaityti tik vieną autorių – „didįjį vairininką“ Mao Dzedongą, išleistą dešimtimis milijonų egzempliorių tiražu. Asmenybės kulto sodinimą liudija toks faktas. Raudonoji gvardija savo manifeste rašė:

Esame pirmininko Mao raudonieji sargybiniai, sutraukiame šalį. Draskome ir naikiname kalendorius, brangias vazas, įrašus iš JAV ir Anglijos, amuletus, senus piešinius ir aukščiau viso to iškeliame pirmininko Mao portretą.

Dešimčių milijonų žmonių visoje Kinijoje, nukentėjusių nuo beprasmių ir žiaurių kampanijų, likimas turėtų būti laikomas ypač skausmingu Mao režimo palikimu. Tik per kultūrinę revoliuciją, kai kurių šaltinių teigimu, žuvo iki 20 milijonų žmonių, dar 100 milijonų vienaip ar kitaip nukentėjo jos eigoje.

„Didžiojo šuolio“ aukų skaičius buvo dar didesnis, tačiau dėl to, kad dauguma jų buvo tarp kaimo gyventojų, nėra žinomi net apytiksliai skaičiai, apibūdinantys nelaimės mastą.

Jo valdymo metais neraštingumo lygis sumažėjo nuo 80% iki 7%, gyvenimo trukmė padvigubėjo, gyventojų skaičius išaugo daugiau nei dvigubai, pramonės produkcija daugiau nei 10 kartų.

Jam taip pat pavyko pirmą kartą per kelis dešimtmečius suvienyti Kiniją, atkuriant jai beveik tas pačias ribas, kokias ji turėjo valdant imperijai; atsikratyti žeminančio užsienio jėgų diktato, kurį Kinija patyrė nuo opijaus karų laikotarpio.

Be to, net Mao kritikai pripažįsta jį kaip puikų strategą ir taktiką, kurį jis įrodė kinų laikais. Civilinis karas ir Korėjos karas.

Tuo tarpu pati Kinija po Mao mirties savo politika labai nutolsta nuo Mao Zedongo idėjų ir komunistinės ideologijos apskritai. 1979 m. Dengo Xiaopingo inicijuotos reformos, kurias de facto tęsė jo pasekėjai, Kinijos ekonomiką pavertė kapitalistine, o tai turėjo atitinkamų padarinių vidaus ir užsienio politika.

Pačioje Kinijoje Mao asmuo yra itin dviprasmiškas. Viena vertus, dauguma gyventojų jame mato Pilietinio karo didvyrį, tvirtą valdovą, charizmatišką asmenybę. Kai kurie vyresni kinai jaučia nostalgiją dėl pasitikėjimo, lygybės ir korupcijos trūkumo, kurie, jų manymu, egzistavo Mao eroje.

Kita vertus, daugelis žmonių negali atleisti Mao už jo didžiulių kampanijų, ypač Kultūrinės revoliucijos, žiaurumo ir klaidų. Šiandien Kinijoje gana laisvai diskutuojama apie Mao vaidmenį šiuolaikinėje šalies istorijoje, publikuojami darbai, kuriuose aštriai kritikuojama „Didžiojo piloto“ politika.

Oficialia jo veiklos vertinimo formule išlieka paties Mao pateiktas skaičius kaip Stalino veiklos charakteristika (kaip atsakas į N. Chruščiovo slaptojo pranešimo apreiškimus): 70 procentų pergalių ir 30 procentų klaidų.

Tačiau neabejotina, kad Mao Zedongo figūra turi didžiulę reikšmę ne tik Kinijos, bet ir pasaulio istorijai.

Tačiau dabartinis Mao kultas tarp paprastų piliečių, ypač jaunimo, labiau turėtų būti siejamas su šiuolaikinės popkultūros apraiškomis, o ne su sąmoningu žavėjimusi šio žmogaus mąstymu ir poelgiais.

vardas

Vardai
	vardas	Antrasis vardas
Trad.	毛澤東	潤芝
Supaprastinta	毛泽东	润芝
Pinyin	Mao Zedongas	Runzhi
Wade-Giles	Mao Tse-tung	Jun-chih
Pall.	Mao Zedongas	zhunzhi

Mao Zedongo vardas susidėjo iš dviejų dalių – Tse-tung. Ze turėjo dvigubą reikšmę: pirmoji – „drėkinti ir sudrėkinti“, antroji – „gailestingumas, gerumas, geras darbas“. Antrasis hieroglifas yra „dun“ – „rytai“. Visas pavadinimas reiškė „Geringi Rytai“. Tuo pačiu metu, pagal tradiciją, vaikui buvo suteiktas neoficialus vardas. Jis turėjo būti naudojamas ypatingomis progomis kaip orus, pagarbus „Yongzhi“. „Yong“ reiškia giedoti, o „zhi“ – arba, tiksliau, „zhilan“ – „orchidėja“. Taigi, antrasis pavadinimas reiškė "Dainuotą orchidėjų". Netrukus teko pakeisti vidurinį pavadinimą: geomantijos požiūriu jame nebuvo ženklo „vanduo“. Dėl to antrasis pavadinimas pasirodė panašus į pirmąjį: Zhunzhi - „Orchidėja, drėkinama vandeniu“. Kiek kitokia hieroglifo „zhi“ rašyba, vardas Zhunzhi įgavo kitą simbolinę reikšmę: „Geras visiems gyviems“. Mao mama naujagimiui suteikė kitą vardą, kuris turėjo apsaugoti jį nuo visų negandų: „Shi“ – „Akmuo“, o kadangi Mao buvo trečias vaikas šeimoje, mama jį pradėjo vadinti Shisanyazi (pažodžiui – „Trečias vaikas vardu). Akmuo“).

Vaikystė ir jaunystė

Ankstyvieji metai

Politinės veiklos pradžia

Jaunasis Mao kaip studentas Čengdu

Išvykęs iš Pekino jaunasis Mao keliauja po šalį, nuodugniai tyrinėja Vakarų filosofų ir revoliucionierių darbus, labai domisi įvykiais Rusijoje. 1920 m. žiemą jis lankosi Pekine kaip Hunano provincijos nacionalinės asamblėjos delegacijos dalis, reikalaujanti nušalinti korumpuotą ir žiaurų provincijos gubernatorių. Po metų Mao, sekdamas savo draugu Cai Hesenu, nusprendžia priimti komunistinę ideologiją. 1921 m. liepą Mao dalyvauja Šanchajaus kongrese, kuriame buvo įkurta Kinijos komunistų partija. Po dviejų mėnesių, grįžęs į Čangšą, jis tapo KKP Hunano skyriaus sekretoriumi. Tuo pačiu metu Mao veda Yang Kaihui, Yang Changji dukrą. Per ateinančius penkerius metus jie susilaukė trijų sūnų – Anyingo, Anqingo ir Anlongo.

Pilietinio karo metu

Tuo tarpu Kinijos komunistų partija išgyveno sunkią krizę. Jos narių skaičius sumažintas iki 10 000, iš kurių tik 3% buvo darbininkai. Naujasis partijos lyderis Li Lisanas dėl kelių rimtų pralaimėjimų kariniame ir ideologiniame fronte, taip pat nesutarimų su Stalinu buvo pašalintas iš Centrinio komiteto. Šiame fone, nepaisant dažnų konfliktų su partijos vadovybe, partijoje stiprėja valstietiškumą pabrėžusio ir gana sėkmingai šia kryptimi veikusio Mao pozicijos. Su savo priešininkais vietiniu lygiu Dziangsi mieste Mao susidorojo per metus. per susidorojimą, per kurį daugelis vietos lyderių buvo nužudyti arba įkalinti kaip išgalvotos AB-tuanei draugijos agentai. AB „Tuanei“ byla iš tikrųjų buvo pirmasis „valymas“ BPK istorijoje.

Tuo pačiu metu Mao patyrė asmeninę netektį: Kuomintango agentams pavyko sučiupti jo žmoną Yang Kaihui. 1930 metais jai buvo įvykdyta mirties bausmė, o kiek vėliau jauniausias Mao sūnus Anlongas mirė nuo dizenterijos. Jo antrasis sūnus iš Kaihui Mao Anyingas žuvo Korėjos karo metu. Netrukus po antrosios žmonos mirties Mao pradeda gyventi su aktyvistu He Zizhenu.

1931 m. rudenį Kinijos Raudonosios armijos ir jai artimų partizanų kontroliuojamoje 10 Centrinės Kinijos sovietinių regionų teritorijoje buvo įkurta Kinijos Tarybų Respublika. Mao Zedongas tapo Laikinosios centrinės sovietų vyriausybės (Liaudies komisarų tarybos) vadovu.

ilgas žygis

Iki 1934 m. Čiang Kai-šeko pajėgos apsupo komunistines Dziangsi sritis ir pradeda ruoštis didžiuliam puolimui. KKP vadovybė nusprendžia pasitraukti iš zonos. Operaciją, skirtą prasiveržti per keturias Kuomintango įtvirtinimų eiles, ruošia ir vykdo Zhou Enlai – dabar Mao vėl gėda. Nušalinus Li Lisaną, vadovaujančias pozicijas užima „28 bolševikai“ – Kominternui ir Stalinui artima jaunų funkcionierių grupė, vadovaujama Vango Mingo, apmokytų Maskvoje. Patyrę didelių nuostolių, komunistai sugeba pralaužti nacionalistų užtvaras ir išvykti į kalnuotus Guidžou regionus. Per trumpą atokvėpį Zunyi miestelyje vyksta legendinė partijos konferencija, kurioje kai kurios Mao pateiktos tezės buvo oficialiai priimtos partijos; jis pats tampa nuolatiniu Politbiuro nariu, o „28 bolševikų“ grupė sulaukia apčiuopiamos kritikos. Partija nusprendžia išvengti atviros konfrontacijos su Čiang Kai-šeku, skubėdama į šiaurę per atšiaurius kalnuotus regionus.

Yan'an laikotarpis

Mao 300 000 JAV dolerių kvitas iš draugo Michailovo, 1938 m. balandžio 28 d.

Antijaponų kovos viduryje Mao Dzedongas inicijuoja judėjimą, vadinamą „moralės taisymu“ ( "Zhengfeng"; 1942-43 m). To priežastis – staigus partijos augimas, papildytas Chiang Kai-shek armijos perbėgėliais ir valstiečiais, kurie nėra susipažinę su partijos ideologija. Judėjimas apima komunistinį naujų partijos narių indoktrinavimą, aktyvų Mao raštų studijavimą ir „savikritikos“ kampanijas, ypač prieš Mao vyrą Wang Ming, kuris veiksmingai slopina komunistinės inteligentijos laisvą mintį. „Zhengfeng“ rezultatas yra visiška partijos valdžios koncentracija Mao Zedongo rankose. 1943 m. buvo išrinktas BKP CK politinio biuro ir sekretoriato pirmininku, o 1945 m. - BPK CK pirmininku. Šis laikotarpis tampa pirmuoju Mao asmenybės kulto formavimosi etapu.

Mao studijuoja Vakarų filosofijos klasiką ir ypač marksizmą. Remdamasis marksizmu-leninizmu, kai kuriais tradicinės kinų filosofijos aspektais ir, galiausiai, savo patirtimi bei idėjomis, Mao, padedamas savo asmeninio sekretoriaus Cheno Bodo, sugeba sukurti ir teoriškai pagrįsti naują marksizmo kryptį. "Maoizmas". Maoizmas buvo suvokiamas kaip lankstesnė, pragmatiškesnė marksizmo forma, kuri būtų labiau pritaikyta to meto Kinijos realybėms. Pagrindinius jos bruožus galima išskirti kaip nedviprasmišką orientaciją į valstietiją (o ne į proletariatą), taip pat tam tikrą nacionalizmą. Tradicinės kinų filosofijos įtaka marksizmui pasireiškia plėtojant dialektinio materializmo idėjas.

CKP pergalė pilietiniame kare

„Didysis šuolis į priekį“

Nepaisant visų pastangų, Kinijos ekonomikos augimo tempas šeštojo dešimtmečio pabaigoje paliko daug norimų rezultatų. Žemės ūkio produktyvumas sumažėjo. Be to, Mao nerimavo dėl to, kad masėse trūksta „revoliucinės dvasios“. Jis nusprendė spręsti šias problemas pagal „Trijų raudonųjų vėliavų“ politiką, skirtą užtikrinti „Didįjį šuolį“ visose šalies ekonomikos srityse ir pradėtą 1958 m. Norint per 15 metų pasiekti Didžiosios Britanijos gamybos apimtis, beveik visus šalies kaimo (o taip pat iš dalies ir miesto) gyventojus reikėjo suskirstyti į autonomines „komunas“. Gyvenimas komunose buvo itin kolektyvizuotas – įvedus kolektyvines valgyklas, privatus gyvenimas ir, be to, nuosavybė praktiškai buvo išnaikinti. Kiekviena komuna turėjo ne tik aprūpinti save ir aplinkinius miestus maistu, bet ir gaminti pramonės gaminius, daugiausia plieną, kuris buvo lydomas mažose krosnyse komunos narių kiemuose: taip buvo tikimasi, kad masinis entuziazmas atsipirks. dėl profesionalumo stokos.

„Didžiojo šuolio“ politika baigėsi didžiule nesėkme. Plieno kokybė komunose buvo itin žema; Kolektyvinių laukų įdirbimas išaugo į blogą pusę: 1) valstiečiai prarado ekonominę motyvaciją dirbti, 2) daug darbininkų įsitraukė į „metalurgiją“ ir 3) laukai liko nedirbti, nes optimistinė „statistika“ prognozavo nedidelį derlių. . Jau po 2 metų maisto gamyba nukrito iki katastrofiškai žemo lygio. Tuo metu provincijos vadovai pranešė Mao apie precedento neturinčius naujosios politikos sėkmes, išprovokavusias pakelti grūdų pardavimo ir „namų“ plieno gamybos kartelę. Didžiojo šuolio kritikai, tokie kaip gynybos ministras Peng Dehuai, neteko postų. 1959-61 metais. šalį apėmė didžiausias badas, kurio aukos, įvairiais skaičiavimais, nuo 10-20 iki 30 mln.

„Kultūrinės revoliucijos“ išvakarėse

1966-ųjų liepą išplaukęs Jangdzės upe ir taip įrodęs savo „kovinį pajėgumą“, Mao grįžta į lyderį, atvyksta į Pekiną ir pradeda galingą partijos liberalų sparno puolimą, daugiausia prieš Liu Shaoqi. Kiek vėliau Centrinis komitetas Mao įsakymu patvirtino šešiolikos punktų dokumentą, kuris praktiškai tapo Didžiosios proletarinės kultūrinės revoliucijos programa. Tai prasidėjo išpuoliais prieš Pekino universiteto dėstytojo Nie Yuanzi vadovybę. Po to vidurinių mokyklų studentai ir mokiniai, stengdamiesi atsispirti konservatyviems ir dažnai korumpuotiems mokytojams bei profesoriams, įkvėpti revoliucinių nuotaikų ir „didžiojo piloto – pirmininko Mao“ kulto, kurį sumaniai kurstė „kairės“. pradeda burtis į „Hongweiping“ – „raudonosios gvardijos“ (taip pat gali būti verčiama kaip „raudonoji gvardija“) vienetus. Kairiųjų kontroliuojamoje spaudoje pradedama kampanija prieš liberaliąją inteligentiją. Neatlaikę persekiojimo, kai kurie jo atstovai, taip pat partijos lyderiai nusižudo.

Liaudies armijos (Lin Biao) logistine pagalba Raudonosios gvardijos judėjimas tapo pasauliniu. Visoje šalyje vyksta masiniai pirmaujančių darbininkų ir profesorių teismai, kurių metu jie patiria įvairiausių pažeminimų, dažnai sumušami. Rugpjūčio mėnesį milijoniniame mitinge Mao išreiškia visišką paramą ir pritarimą Raudonosios gvardijos veiksmams, iš kurių nuosekliai kuriama revoliucinio kairiojo teroro armija. Kartu su oficialiomis partijų lyderių represijomis vis dažniau vyksta žiaurios raudonųjų gvardiečių žudynės. Tarp kitų inteligentijos atstovų buvo žiauriai kankinamas ir nusižudė garsusis kinų rašytojas Laosas.

Teroras užvaldo visas šalies gyvenimo sritis, klases ir regionus. Ne tik žinomos asmenybės, bet ir paprasti piliečiai yra apiplėšiami, mušami, kankinami ir net fiziškai naikinami, dažnai pačiu nereikšmingiausiu pretekstu. Raudonoji gvardija sunaikina daugybę meno kūrinių, sudegina milijonus knygų, tūkstančius vienuolynų, šventyklų ir bibliotekų. Netrukus, be Raudonosios gvardijos, buvo organizuoti revoliucinio darbo jaunimo būriai „zaofani“ („maištininkai“), abu judėjimai buvo suskirstyti į kariaujančias grupes, kartais vedančias kruviną kovą tarpusavyje. Kai teroras pasiekia piką ir gyvenimas daugelyje miestų užšąla, regionų lyderiai ir PLA nusprendžia pasisakyti prieš anarchiją. Ginčai tarp kariškių ir Raudonosios gvardijos, taip pat vidiniai susirėmimai tarp revoliucinio jaunimo Kinijai iškilo pilietinio karo grėsmė. Suprasdamas viešpataujančio chaoso mastą, Mao nusprendžia sustabdyti revoliucinį terorą. Milijonai raudonųjų gvardiečių ir zaofanų kartu su partijos darbuotojais tiesiog išsiunčiami į kaimus. Pagrindinis kultūrinės revoliucijos veiksmas baigėsi, Kinija perkeltine prasme (ir iš dalies tiesiogine prasme) yra griuvėsiuose.

1969 m. balandžio 1–24 d. Pekine vykusiame 9-ajame BPK kongrese buvo patvirtinti pirmieji „kultūrinės revoliucijos“ rezultatai. Vieno artimiausių Mao Zedongo bendražygių, maršalo Lin Bao, pranešime pagrindinę vietą užėmė „didžiojo vairininko“, kurio idėjos buvo vadinamos „aukščiausiu marksizmo-leninizmo raidos etapu“, pagyrimai. CPC pagrindai. Į chartijos programinę dalį įtraukta precedento neturinti nuostata, kad Linas Biao yra „draugo Mao Zedongo reikalo įpėdinis“. Visiška partijos, vyriausybės ir kariuomenės vadovybė buvo sutelkta BPK pirmininko, jo pavaduotojo ir Centro komiteto politinio biuro nuolatinio komiteto rankose.

Paskutinis kultūrinės revoliucijos etapas

Pasibaigus kultūrinei revoliucijai, Kinijos užsienio politika pasikeičia netikėta linkme. Itin įtemptų santykių su Sovietų Sąjunga fone (ypač po ginkluoto konflikto Damanskio saloje) Mao staiga nusprendžia suartėti su Jungtinėmis Amerikos Valstijomis, o tam aštriai pasipriešino oficialiu Mao įpėdiniu laikytas Linas Biao. Po kultūrinės revoliucijos jo galia smarkiai išaugo, o tai kelia nerimą Mao Zedongui. Lino Biao bandymai vykdyti nepriklausomą politiką priverčia pirmininką visiškai juo nusivilti, pradedama fabrikuoti Linui bylą. Tai sužinojęs, Linas Biao rugsėjo 13 d. bando pabėgti iš šalies, tačiau jo lėktuvas neaiškiomis aplinkybėmis sudužo Jau Kinijoje lankosi prezidentas Niksonas.

Paskutiniai Mao metai

Mirus Linui Biao, už senstančio pirmininko nugaros, tarp frakcijų vyksta kova tarp KKP. Vienas kitam priešinasi grupė „kairiųjų radikalų“ (kuriai vadovauja Kultūrinės revoliucijos lyderiai, vadinamoji „keturių gauja“ – Jiang Qing, Wang Hongwen, Zhang Chongqiao ir Yao Wenyuan) ir grupė „pragmatikų“. (vadovaujama nuosaikiojo Zhou Enlai ir reabilituoto Deng Xiaoping). Mao Zedongas stengiasi išlaikyti jėgų pusiausvyrą tarp dviejų frakcijų, leisdamas, viena vertus, šiek tiek sušvelninti ekonomikos srityje, bet taip pat remdamas, kita vertus, masines kairiųjų kampanijas, pavyzdžiui, „Kritika Konfucijus ir Linas Biao“. Naujuoju Mao įpėdiniu buvo laikomas Hua Guofengas, atsidavęs maoistas, priklausantis nuosaikiajai kairiesiems.

Kova tarp dviejų grupuočių paaštrėja 1976 m., mirus Zhou Enlai. Jo minėjimas virto didžiulėmis populiariomis demonstracijomis, kuriose žmonės pagerbia velionį ir protestuoja prieš radikalių kairiųjų politiką. Neramumai žiauriai numalšinami, Zhou Enlai po mirties įvardijamas kaip „kaputistas“ (tai yra kapitalistinio kelio šalininkas – kultūrinės revoliucijos metu naudota etiketė), o Dengas Siaopingas išsiunčiamas į tremtį. Tuo metu Mao jau sunkiai sirgo Parkinsono liga ir negalėjo aktyviai kištis į politiką.

Po dviejų sunkių širdies priepuolių 1976 m. rugsėjo 9 d. 0:10 Pekino laiku, būdamas 83 metų, Mao Zedong mirė. Į „Didžiojo vairininko“ laidotuves atėjo daugiau nei milijonas žmonių. Velionio kūnas buvo balzamuotas pagal Kinijos mokslininkų sukurtą techniką ir praėjus metams po mirties buvo eksponuojamas mauzoliejuje, pastatytame Tiananmenio aikštėje Hua Guofeng įsakymu. Iki metų pradžios Mao kapą aplankė apie 158 milijonai žmonių.

Asmenybės kultas

Kultūros revoliucijos ženklelis, vaizduojantis Mao Dzedoną

Mao Zedongo asmenybės kultas atsirado Janano laikotarpiu ketvirtojo dešimtmečio pradžioje. Jau tada komunizmo teorijos studijų pamokose daugiausia buvo naudojami Mao darbai. 1943 m. pradėjo pasirodyti laikraščiai su Mao portretu pirmajame puslapyje, o netrukus „Mao Dzedongo idėjos“ tapo oficialia KKP programa. Po komunistų pergalės pilietiniame kare miestų aikštėse, biuruose ir net piliečių butuose pasirodo plakatai, portretai, vėliau – Mao statulos. Tačiau septintojo dešimtmečio viduryje Mao kultą iki groteskiškų mastų iškėlė Lin Biao. Tada pirmą kartą buvo išleista Mao citatų knyga – „Raudonoji knyga“, kuri vėliau tapo Kultūrinės revoliucijos Biblija. Propagandiniuose raštuose, kaip, pavyzdžiui, netikrame „Lei Fengo dienoraštyje“, skambiuose šūkiuose ir ugningose kalbose „vado“ kultas buvo priverstas iki absurdo. Minios jaunuolių sukelia isteriją, šaukdami tostus „raudonajai mūsų širdžių saulei“ – „išmintingiausiam pirmininkui Mao“. Mao Zedongas Kinijoje tampa figūra, į kurią beveik viskas sutelkta.

Mes esame pirmininko Mao raudonieji sargybiniai, priverčiame šalį į konvulsijas. Draskome ir naikiname kalendorius, brangias vazas, įrašus iš JAV ir Anglijos, amuletus, senus piešinius ir aukščiau viso to iškeliame pirmininko Mao portretą.

Po keturių gaujos pralaimėjimo jaudulys aplink Mao gerokai atslūgsta. Jis vis dar yra Kinijos komunizmo „galionų figūra“, jis vis dar yra pagerbtas, miestuose tebestovi paminklai Mao, jo atvaizdas puošia kiniškus banknotus, ženkliukus ir lipdukus. Tačiau dabartinis Mao kultas tarp paprastų piliečių, ypač jaunimo, labiau turėtų būti siejamas su šiuolaikinės popkultūros apraiškomis, o ne su sąmoningu žavėjimusi šio žmogaus mąstymu ir poelgiais.

Mao reikšmė ir palikimas

Mao portretas prie dangiškosios taikos vartų Pekine

„Draugas Mao Zedongas yra didis marksistas, didis proletarinis revoliucionierius, strategas ir teoretikas. Jei vertinsime jo gyvenimą ir kūrybą kaip visumą, tai jo nuopelnai prieš Kinijos revoliuciją didžiąja dalimi nusveria jo klaidas, nepaisant rimtų klaidų, kurias jis padarė „kultūrinėje revoliucijoje“. Jo nuopelnai užima svarbiausią vietą, o klaidos užima antrąją vietą“ (CCP Leaders, 1981).

Mao paliko savo šalį gilioje, visa apimančioje krizėje savo įpėdiniams. Po Didžiojo šuolio ir kultūrinės revoliucijos Kinijos ekonomika sustingo, intelektualinį ir kultūrinį gyvenimą naikino kairieji radikalai, politinės kultūros visiškai nebuvo dėl pernelyg didelio visuomenės politizavimo ir ideologinio chaoso. Dešimčių milijonų žmonių visoje Kinijoje, nukentėjusių nuo beprasmių ir žiaurių kampanijų, likimas turėtų būti laikomas ypač skausmingu Mao režimo palikimu. Tik per kultūrinę revoliuciją, kai kurių šaltinių teigimu, žuvo iki 20 milijonų žmonių, dar 100 milijonų vienaip ar kitaip nukentėjo jos eigoje. „Didžiojo šuolio“ aukų skaičius buvo dar didesnis, tačiau dėl to, kad dauguma jų buvo tarp kaimo gyventojų, nėra žinomi net apytiksliai skaičiai, apibūdinantys nelaimės mastą.

Kita vertus, negalima nepripažinti, kad Mao, 1949 metais gavęs neišsivysčiusią agrarinę šalį, paskendusią anarchijoje, korupcijoje ir visuotiniuose niokojimus, per trumpą laiką pavertė ją gana galinga, nepriklausoma valstybe su atominiais ginklais. Jo valdymo metais neraštingumo lygis sumažėjo nuo 80% iki 7%, gyvenimo trukmė padvigubėjo, gyventojų skaičius išaugo daugiau nei dvigubai, pramonės produkcija daugiau nei 10 kartų. Jam taip pat pavyko pirmą kartą per kelis dešimtmečius suvienyti Kiniją, atkuriant jai beveik tas pačias ribas, kokias ji turėjo valdant imperijai; atsikratyti žeminančio užsienio jėgų diktato, kurį Kinija patyrė nuo opijaus karų laikotarpio. Be to, net Mao kritikai pripažįsta jį kaip puikų strategą ir taktiką, kurį jis įrodė esantis pajėgus per Kinijos pilietinį karą ir Korėjos karą.

Maoizmo ideologija taip pat turėjo didelės įtakos komunistinių judėjimų raidai daugelyje pasaulio šalių – Raudonieji khmerai Kambodžoje, Šviesus kelias Peru, revoliucinis judėjimas Nepale, komunistiniai judėjimai JAV ir Europoje. Tuo tarpu pati Kinija po Mao mirties savo politika labai nutolsta nuo Mao Zedongo idėjų ir komunistinės ideologijos apskritai. 1979 m. Dengo Xiaopingo inicijuotos reformos, kurias de facto tęsė jo pasekėjai, padarė Kinijos ekonomiką kapitalistinę, o tai turėjo atitinkamų pasekmių vidaus ir užsienio politikai. Pačioje Kinijoje Mao asmuo yra itin dviprasmiškas. Viena vertus, dauguma gyventojų jame mato Pilietinio karo didvyrį, tvirtą valdovą, charizmatišką asmenybę. Kai kurie vyresni kinai jaučia nostalgiją dėl pasitikėjimo, lygybės ir korupcijos trūkumo, kurie, jų manymu, egzistavo Mao eroje. Kita vertus, daugelis žmonių negali atleisti Mao už jo didžiulių kampanijų, ypač Kultūrinės revoliucijos, žiaurumo ir klaidų. Šiandien Kinijoje gana laisvai diskutuojama apie Mao vaidmenį šiuolaikinėje šalies istorijoje, publikuojami darbai, kuriuose aštriai kritikuojama „Didžiojo piloto“ politika. Oficialia jo veiklos vertinimo formule išlieka paties Mao pateiktas skaičius kaip Stalino veiklos charakteristika (kaip atsakas į N. Chruščiovo slaptojo pranešimo apreiškimus): 70 procentų pergalių ir 30 procentų klaidų.

Tačiau neabejotina, kad Mao Zedongo figūra turi didžiulę reikšmę ne tik Kinijos, bet ir pasaulio istorijai.

Šeimos ryšiai

Tėvai:

Wen Qimei(文七妹, 1867-1919), motina.
Mao Šunšenas(毛顺生, 1870-1920), tėvas.

Broliai ir seserys

Mao Zeminas(毛泽民, 1895-1943), jaunesnysis brolis.
Mao Zetanas(毛泽覃, 1905-1935), jaunesnysis brolis.
Mao Zehong, (毛泽红, 1905-1929)) jaunesnioji sesuo.

Dar trys Mao Dzedongo broliai ir viena sesuo mirė anksti. Mao Zeminas ir Zetanas žuvo kovoje komunistų pusėje, Mao Zehongą nužudė Kuomintangas.

Žmonos

Luo Yixu(罗一秀, 1889-1910), oficialiai sutuoktinis nuo 1907 m., priverstinė santuoka, Mao nepripažinta.
Yang Kaihui(杨开慧, 1901-1930), sutuoktinis 1921-1927 m.
Jis Zizhenas(贺子珍, 1910–1984), sutuoktinis 1928–1939 m.
Jiang Qing(江青, 1914-1991), sutuoktinis 1938-1976 m.