Naujausi tyrimai atskleidė tas mitines vaizdų ir elgesio struktūras, kurias žiniasklaida naudoja darydama įtaką visuomenei ir grupėms. Šis reiškinys ypač būdingas JAV. Komiksų personažai yra šiuolaikinės mitologinių ar folklorinių herojų versijos. Jie taip įkūnija nemažos visuomenės dalies idealą, kad įvairios jų likimo peripetijos, o ypač jų mirtis, sukelia tikrus skaitytojų sukrėtimus, siunčia tūkstančius telegramų ir laiškų laikraščių autoriams ir redaktoriams žurnalai su protestais. Fantastiškas personažas supermenas itin išpopuliarėjo dėl savo asmenybės dvilypumo: iš planetos, kuri dingo dėl katastrofos, nugabentas į Žemę supermenas gyvena po kuklaus žurnalisto Clarko Kento kauke. Jis kuklus, nepastebimas, kolegė Loyse Lane nuolat jį lenkia. Šioje tikrai neribotas galimybes turinčio herojaus kuklumo kaukėje atkurta gerai žinoma mitologinė tema. Jei kalbėtume apie esmę, Supermeno mitas patenkina slaptus šiuolaikinio žmogaus troškimus, kurie, suvokdami save kaip nuskriaustą ir silpną, svajoja, kad vieną dieną taps „herojumi“, išskirtiniu žmogumi, „supermenu“.
Tą patį galima pasakyti ir apie policijos romaną; viena vertus, čia matome kovą tarp gėrio ir blogio, tarp herojaus (detektyvo) ir nusikaltėlio (šiuolaikinio demono įsikūnijimo). Kita vertus, skaitytojas nesąmoningai dalyvauja identifikavimo procese, dalyvauja dramoje ir misterijoje, jaučia asmeninį įsitraukimą į veiksmą, kuris pasirodo esąs ir pavojingas, ir „herojiškas“.
Taip pat įrodyta, kaip pasitelkiant žiniasklaidą vyksta asmenybių mitologizacija, pavertimas pavyzdžiu tarnaujančiu įvaizdžiu. „Lordas Warneris savo knygos „Gyvenimas ir mirtis“ 1-oje dalyje pasakoja apie tokio tipo veikėjo kilmę. Biggie Muldoonas, policininkas iš Yankee City, tampa nacionaliniu didvyriu, nes pasirodo esąs ryškios opozicijos aristokratams iš Hill Street atstovas, todėl spauda ir radijas paverčia jį pusdieviu. Iš žmonių jis pasirodo kaip kryžiuočiai, skubantys šturmuoti turto tvirtovę. Tada, kai visuomenė pavargo nuo šio įvaizdžio, žiniasklaida paslaugiai pavertė Biggį niekšu, korumpuotu policininku, išnaudojančiu visuomenės nelaimes savo naudai. Warneris parodo, kad tikrasis Biggie labai skiriasi nuo vieno ir kito įvaizdžio, tačiau jis yra priverstas pakeisti savo elgesį pagal vieną įvaizdį, o atmesti kitą.
Mitologinis elgesys atsiskleidžia ir įkyriu noru pasiekti „sėkmę“, taip būdingu šiuolaikinei visuomenei ir išreiškiančiu tamsų ir nesąmoningą norą peržengti žmogaus galimybių ribas. Tai atsispindi išvykime į „priemiesčius“, kuris gali būti interpretuojamas kaip nostalgija „pirmajam tobulumui“ ir ypatingas polinkis į „švento vežimo kultą“. Kaip pažymi Andrew Greeley: „Tereikia apsilankyti kasmetinėje automobilių parodoje, kad suprastum, jog tai tikras religinis ritualas. Gėlės, apšvietimas, muzika, pagarba iš besižavinčių lankytojų, šventyklos kunigų (manekenų) buvimas, blizgučiai ir prabanga, ekstravagancija, daugybė žmonių – visa tai kitoje kultūroje būtų galima pavadinti tikromis liturginėmis pamaldomis (...). Šventojo automobilio kultas turi savo pasekėjų ir iniciatorių. Gnostikas nekantriai laukė orakulo apreiškimo, nei automobilių entuziastas laukia pirmųjų pranešimų apie naujus modelius. Būtent šiuo metinio sezoninio ciklo laikotarpiu išauga dvasininkų – automobilių pardavėjų – reikšmė ir vaidmuo, o nerimstanti minia nekantriai laukia naujo gelbėtojo.
Mažiau dėmesio skirta tam tikriems elitiniams mitams, ypač tiems, kurie susiję su menine kūryba ir jos atspindžiu kultūroje ir visuomenėje. Pirmiausia išsiaiškinkime, kad mitai įsitvirtino siaurame iniciatorių rate, daugiausia dėl visuomenės ir oficialiosios valdžios menkavertiškumo komplekso meno srityje. Agresyvus visuomenės, kritikų ir pareigūnų nesusipratimas su tokiais menininkais kaip Rimbaud ir Van Goghas, neigiamos pasekmės, kurias kolekcininkams ir muziejams turėjo dėmesio novatoriškiems judėjimams nuo impresionizmo iki kubizmo ir siurrealizmo stokos, buvo šiurkšti pamoka. kritikams, visuomenei, knygnešiams, kolekcininkams ir muziejų administratoriams. Šiuo metu jie turi tik vieną baimę: praleisti, nepastebėti naujo genijaus, neatpažinti būsimo šedevro visiškai nesuprantamame kūrinyje. Atrodo, niekada nebuvo taip aišku, kad kuo įžūliau ir įžūliau menininkas prisistato, kuo jis nesuprantamesnis, absurdiškesnis ir nepasiekiamas, tuo labiau atpažįstamas, maloniau elgiamasi ir išlepinamas. Kai kuriose šalyse netgi atsirado tam tikras vidinis akademizmas, avangardinis akademizmas, kad menininkas, neatsižvelgiantis į šį naują konformizmą, rizikuoja likti nepastebėtas arba būti konkurentų nustumtas.
Mitas apie pasmerktą menininką, vyravęs XIX amžiuje, dabar yra pasenęs. Visų pirma JAV, bet ir Vakarų Europoje menininkui daugiausiai naudos teikia arogancija, įžūlumas ir iššaukiantis elgesys. Jis turi būti keistas, nepanašus į nieką kitą, ir kurti tik „visiškai naujus dalykus“. Šiuo metu mene vyksta nuolatinė revoliucija. Neužtenka net pasakyti, kad viskas leidžiama: kiekviena naujovė skelbiama iš anksto ir šiaip prilyginama Van Gogho ar Pikaso genialumui, kalbame apie suplyšusius plakatus ar skardinę su menininko parašu.
Šio kultūros reiškinio reikšmė tuo labiau akivaizdi, kad pirmą kartą galbūt meno istorijoje nebelieka įtampos tarp menininko, kritikų, kolekcininkų ir publikos. Visiškas ir bendras sutarimas vyrauja net prieš pasirodant naujam kūriniui, kol atrandamas niekam nežinomas menininkas. Svarbu tik viena: jokiu būdu neleiskite susidaryti situacijai, kai vieną dieną tektų pripažinti, kad nesupratome naujos meninės patirties, pasiilgome naujo genijaus.
Kalbant apie šią šiuolaikinio elito mitologiją, apsiribosime tik keliais komentarais. Pirmiausia atkreipkime dėmesį į „neprieinamumo“ sąvokos atperkamąją funkciją, kuri pasireiškia šiuolaikiniame mene. Jei elitas žavisi Finnegans Wake, atonalia muzika ar Tachisme, tai todėl, kad šie kūriniai reprezentuoja uždarus pasaulius, hermetiškas visatas, į kurias galima prasiskverbti tik milžiniškų pastangų kaina, panašių į išbandymus, kuriuos inicijuoja primityviose visuomenėse. Viena vertus, išlieka „iniciacijos“ jausmas, kuris šiuolaikinėje visuomenėje beveik išnyko. Kita vertus, „kitų“, „masių“ akimis, reklamuojamas priklausymas kokiai nors slaptai mažumai, o ne „aristokratijai“ (šiuolaikinis elitas traukia kairiųjų partijų link), o į gnozę, kuri kartu yra amžina, nuolatinė ir dvasinga, prieštaraujanti tiek oficialioms vertybėms, tiek tradicinei Bažnyčiai. Per ekstravagantiško ir nesuvokiamo originalumo kultą elitas pažymėjo lūžį su banaliu, buržuaziniu savo tėvų pasauliu, kartu maištaujant prieš šiuolaikines nevilties filosofijas.
Iš esmės meno kūrinio neprieinamumo ir nesuvokiamumo hipnozė išduoda norą atrasti naują, slaptą, anksčiau nežinomą pasaulio ir žmogaus būties prasmę. Atsiranda „iniciacijos“ troškimas, noras atrasti paslėptą šio meninės kalbos naikinimo prasmę, visų šių „originalių“ išgyvenimų, kurie iš pirmo žvilgsnio neturi nieko bendra su menu. Suplėšyti plakatai, tuščios drobės, peiliu perforuotos skylės ar per atidarymo dieną sprogstantys apdegę „meno objektai“, improvizuoti spektakliai, kuriuose aktoriai traukia burtus: kas turi eiles – visa tai turėtų būti svarbu, taip pat kai kurie nesuprantami žodžiai iš „Finnegans“ Pabusti“ inicijuotiesiems įgyja įvairiausių reikšmių ir nuostabaus grožio, kai atrandama, kad jie kilę iš šiuolaikinės graikų ar suahilių kalbos žodžių, kuriuos garsiai ir greitai ištariant prisodrina paslėptų užuominų apie galimus kalambūrus.
Žinoma, visos tikros revoliucinės šiuolaikinio meno patirtys atspindi kai kuriuos dvasinės krizės ar tiesiog žinių ir meninės kūrybos krizės aspektus. Bet pirmiausia mus domina tai, kad „elitas“ šiuolaikinių kūrinių ekstravagantiškume ir nesuprantamumu įžvelgia savotiško iniciacijos pažinimo galimybę. Tai tarsi „naujas pasaulis“, atkuriamas iš šiukšlių ir paslapčių, pasaulis, egzistuojantis tik siauram inicijuotųjų ratui. Tačiau sunkumo suprasti ir nesuvokiamumo prestižas yra toks didelis, kad plačioji visuomenė labai greitai įsitraukia į šį procesą ir skelbia visiškai sutinkanti su elito atradimais.
Meninės kalbos naikinimą atliko kubizmas, dadaizmas, siurrealizmas, dodekafonizmas ir „konkreti muzika“, Joyce'as, Beckettas, Ionesco. Tik epigonai gali atlikti tolesnį naikinimą. Kaip minėjome ankstesniame skyriuje, tikri menininkai nenori kurti iš griuvėsių. Viskas leidžia daryti išvadą, kad „meninės visatos“ redukavimas iki pirminės materia prima, pirmosios materijos, būsenos yra tik sudėtingesnio proceso momentas. Kaip ir ciklinėse primityvių visuomenių sampratose, „Chaosą“, visų formų regresiją į pirmąsias materia prima formas, seka naujas kūrybiškumas, panašus į kosmogoniją.
Šiuolaikinio meno krizė pati savaime mūsų nedomina. Tačiau verta pasilikti prie literatūros, ypač epinės literatūros, susijusios su mitologija ir mitologiniu elgesiu, vaidmens. Žinoma, kad epas ir romanas, kaip ir kiti literatūros žanrai, kitaip ir kitais tikslais tęsia mitologinį pasakojimą. Abiem atvejais pasakojami įvykiai, vykstantys daugiau ar mažiau fiktyvioje praeityje. Čia ne vieta apibūdinti ilgą ir sudėtingą procesą, kuris „mitologinę materiją“ pavertė epinio pasakojimo „siužetu“. Tačiau pabrėžkime, kad pasakojamoji proza ir ypač romanas šiuolaikinėse visuomenėse užėmė mitologinių istorijų ir pasakų vietą primityviose visuomenėse. Be to, teisėta kalbėti apie kai kurių šiuolaikinių romanų „mitinę“ struktūrą, galima teigti, kad daugelis reikšmingų mitologinių temų ir veikėjų įgaus naują gyvenimą literatūriniu pavidalu (tai ypač pasakytina apie iniciacijos temą; išbandymų, kuriuos patiria herojus-atpirkėjas, tema, jo mūšiai su monstrais, mitologinės moterų ir turto temos). Atsižvelgdami į visa tai, galime daryti išvadą, kad šiuolaikinis polinkis į romaną išreiškia polinkį į „mitologines istorijas“, kurios desakralizuojamos arba slypi tik pasaulietinėmis formomis.
Kitas reikšmingas faktas: „istorijų“ ir pasakojimų, kuriuos būtų galima pavadinti paradigminiais, poreikis, nes jie vystosi pagal tradicinį modelį. Kad ir kokia rimta būtų šiuolaikinio romano krizė, poreikis pasinerti į „kitas“ visatas ir sekti „istorijos“ peripetijas, atrodo, yra būdingas žmogui, todėl neišvengiamas ir neišnaikinamas. Jo esmė sunkiai apibrėžiama čia išreiškiamas noras bendrauti su „kitais“, „nežinomaisiais“, dalintis savo dramomis ir viltimis, poreikis žinoti, kas gali nutikti. Sunku įsivaizduoti žmogų, kuris nepasiduotų „istorijos“ žavesiui, pasakojimui apie reikšmingus įvykius, nutikusius žmonėms, kurie turi tarsi „dvigubą tikrovę“ iš literatūrinių veikėjų, kurie kartu atspindi istorinius ir psichologinė šiuolaikinės visuomenės narių tikrovė ir turi magišką kūrybinės fantastikos galią. Tačiau „perėjimas už laiko ribų“, atliekamas per skaitymą, ypač romanus, yra tai, kas labiausiai sujungia literatūros ir mitologijos funkcijas. Žinoma, laikas, kuris „gyvenamas“ skaitant romaną, nėra tas pats laikas, kuris archajiškose visuomenėse klausantis mito integruojamas, surenkamas į vieną visumą. Tačiau abiem atvejais yra „išėjimas“ iš istorinio ir asmeninio laiko ir panirimas į fiktyvų, transistorinį laiką.
Skaitytojas patenka į įsivaizduojamo, svetimo laiko sferą, kurios ritmai kinta iki begalybės, nes kiekviena istorija turi savo laiką, specifinį ir išskirtinį. Romanas neturi prieigos prie pirmykščio, originalaus mitų laiko, tačiau tiek, kiek jame pasakojama tikėtina istorija, romanistas naudoja laiką, tarytum istorinį, bet paimtą išplėstu ar sugriuvusiu pavidalu, laiku, kuris todėl turi visą įsivaizduojamų pasaulių laisvę. Literatūroje labiau nei kituose menuose pastebimas maištas prieš istorinį laiką, noras atrasti ir rasti kitokius laikinus ritmus nei tie, kuriuose esame priversti gyventi ir dirbti. Galima paklausti, ar kada nors išnyks šis noras peržengti savo, istorinį ir asmeninį laiką ir pasinerti į laiką, kuris yra „svetimas“, ekstazinis ar įsivaizduojamas. Kol toks troškimas egzistuoja, galime sakyti, kad šiuolaikinis žmogus vis dar turi bent tam tikru mastu „mitologinio elgesio“ užuomazgų. Tokio mitologinio elgesio bruožai randami ir troškime atrasti intensyvumą, su kuriuo ką nors patyrėme ar mokomės pirmą kartą: troškime surasti tolimą praeitį, palaimingą „pradžių“ laiką.
Kaip ir galima tikėtis, tai ta pati kova su laiku, tos pačios viltys atsikratyti „negyvo laiko“, kuris slegia ir žudo.
Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Panašūs dokumentai
Manipuliacinės įtakos požymiai. Kalbos manipuliavimo reiškinys ir mechanizmai. Technologijos ir priemonių klasifikavimas interneto žiniasklaidos tekstuose. Naudojant retorines priemones. Pranešimų pristatymo kanalų konvergencija.
baigiamasis darbas, pridėtas 2014-05-25
Masinės komunikacijos charakteristikos, pagrindiniai jos tikslai ir funkcijos. Žiniasklaidos rūšys (televizija, radijas, spauda, internetas ir kt.), jų vaidmuo formuojant visuomenės nuomonę. Bendrosios santykių su žiniasklaida taisyklės, ryšių su visuomene samprata ir uždaviniai.
testas, pridėtas 2010-09-23
Manipuliacinių technologijų žiniasklaidoje teoriniai pagrindai. Dvasinė priespauda manipuliacijos pavyzdžiu perestroikos metais: realybės įvykių atranka žinutėms, kolektyvinio priešo įvaizdžio kūrimas, etikečių klijavimas, sensacijų kėlimas.
kursinis darbas, pridėtas 2013-08-22
Periodiniai leidiniai yra svarbiausia visuomenės nuomonės formavimo priemonė. Radijas ir televizija kaip pagrindiniai masinės komunikacijos kanalai. Politinė sąmonė ir jos vieta visuomenės gyvenime. Politinė komunikacija kaip informacinis poveikis.
kursinis darbas, pridėtas 2013-10-15
Stereotipų, naudojamų jaunimo žiniasklaidoje, charakteristikos ir esmė. Lyčių stereotipų ypatumai. Jaunimo žiniasklaidos esmė, jų principai tam tikriems stereotipams jaunimo tarpe formuoti.
kursinis darbas, pridėtas 2011-12-22
Lyties samprata. Lyčių stereotipai ir lyties savęs identifikavimas. Lyčių stereotipai žiniasklaidoje. Blizgus žurnalas: sąvokos apibrėžimas. Lyčių stereotipų bruožai vyriškuose blizgiuose žurnaluose Esquire, MAXIM, Men's Health.
baigiamasis darbas, pridėtas 2016-09-06
Psichologinio pasipriešinimo įtakai tipai. Įvairių žiniasklaidos priemonių (spaudos, radijo, televizijos, reklamos, interneto) teigiamos ir neigiamos įtakos žmonių gyvenimui tyrimas. Sąmonės aberacija suvokiant informacijos fantomą.
kursinis darbas, pridėtas 2014-12-06
MASKVA, balandžio 25 d. – RIA Novosti. Interneto evoliucija suteikė žiniasklaidai ir visuomenei ne tik didžiules plėtros galimybes, bet ir sukūrė rizikas, kurios dar nebuvo iki galo suvaldytos, todėl dabar turime dirbti kartu kurdami mechanizmus, kaip sumažinti neigiamus procesus, kurie gali kelti abejonių. , be kita ko, naujienų informacijos patikimumą, sako „RIA Novosti“ vyriausioji redaktorė Svetlana Mironyuk.
Šia tema trečiadienį buvo diskutuojama „Google“ iniciatyva „RIA Novosti“ vykusiame forume „Didžioji palapinė“, kurio tikslas – suburti politikus, nuomonės lyderius, švietimo įstaigų ir žiniasklaidos atstovus vienoje platformoje diskutuoti apie interneto technologijų plėtrą. . Panašios diskusijos vyko Londone, Berlyne ir Hagoje, o šiemet Didžioji palapinė atkeliavo į Rusiją.
Мbas ir realybė
„Bertoltas Brechtas 1926 m. pasakė: radijas būtų pati didingiausia iš visų įmanomų visuomenės gyvenimo komunikacijos priemonių, gigantiška kanalų sistema, jeigu galėtų ne tik perduoti, bet ir priimti informaciją, tai yra priversti klausytoją kalbėti. praėjo daugiau nei šimtas metų, o klausytojas kalbėjo“, – pradėdamas diskusiją sakė Mironyukas.
Ji pastebėjo, kad per pastaruosius penkerius metus žiniasklaidos ir visuomenės sąveika gana nepastebimai pajudėjo iš vieno kanalo aplinkos, kai žiniasklaida veikė kaip transliuotojas, mentorius, mokytojas ir perteikė tam tikrą požiūrį į visuomenę. auditoriją, į kelių kanalų kanalą.
„Tai koordinačių sistema, kurioje žiniasklaida ir auditorija nėra mokytojas ir mokinys, ne mentorius ir klausytojas“, – sakė „RIA Novosti“ vyriausiasis redaktorius.
Jos nuomone, dabar žiniasklaida gali veikti tik kaip lygiavertė partnerė, nesistengdama nieko primesti visuomenei.
„Jei esi nelygus partneris ir bandai diktuoti, publika nusisuka ir tave palieka“, – teigė Mironyukas.
„Tikrai nepastebėjome šio atsiradusio daugiakanalio, o poslinkis įvyko tektoniškai, nes šie pokyčiai yra ne tik technologiniai, bet tai yra pokyčiai, iš tikrųjų pačioje turinio perdavimo filosofijoje ir kultūroje – iš jo baterijos, vadinamos žiniasklaidą gavėjui, pavadintam skaitytoju arba auditorija“, – sakė Mironyukas.
Kartų atotrūkis ir internetas – socialinis aktyvumas
„RIA Novosti“ vyriausiasis redaktorius pabrėžė, kad viena iš įdomių dabartinių tendencijų – didžiulis atotrūkis tarp kartų.
„Šią kartų atotrūkį lemia ne auditorijos ar žiniasklaidos kanalų amžius, nei žiniasklaidos kanalų ideologai, nei turinį kurianti žiniasklaida. Tai ne amžiaus plotmė, o individo atvirumo ar uždarumo laipsnis save į naujas technologijas, galimybę priimti kitokį požiūrį“, – sakė ji.
Mironyukas mano, kad dar viena dabartinės interneto aplinkos, žiniasklaidos ir visuomenės ypatybė yra „kolosalus skaitmeninis atotrūkis tarp regionų“.
„Jei atidžiai pažvelgsime į tai, kaip regioninė interneto auditorija patenka į didžiausią žiniasklaidą, pamatysime, kad regioninė auditorija yra vis labiau lokalizuota savo teritoriniuose, vietiniuose interneto šaltiniuose, vis mažiau domisi federalinėmis naujienomis, apskritai nacionalinėmis naujienomis. Ji pasakė.
To priežastys yra laiko juostos ir netolygus naujienų srautas, taip pat vadinamieji tarpusavio karai, su kuriais susiduria turinio gamintojai ir tiekėjai (kai dideli interneto tiekėjai kovoja su konkurentais, atsisako keistis srautu su jais arba siūlo nepelningas bendradarbiavimo formas ), pažymėjo Mironyukas. Be to, yra toks veiksnys kaip „nuosavybės kvalifikacija - tai yra prieigos prie interneto kaina su galimybe maksimaliai išnaudoti visus jo išteklius ir galimybes“.
Ji teigė, kad agentūra, suprasdama šią problemą, nusprendė pereiti prie vadinamųjų laiko juostų transliacijų, kai naujienų dienotvarkė bus formuojama atsižvelgiant į konkrečioje laiko juostoje susitelkusios auditorijos interesus.
„RIA Novosti“ vyriausiasis redaktorius taip pat pažymėjo, kad dabar socialiai aktyviausia auditorijos dalis gyvena internete, o ne tradicinėje žiniasklaidoje – televizijoje, spaudoje, radijuje.
„Tai labai įdomus atvejis, kuris bus įtrauktas į istorijos knygas. Tai yra Rusijos visuomenės pavyzdys, kuriame pilietinės visuomenės augimas ir vystymasis vyksta ne per neprisijungusias viešąsias institucijas, o kuriant save besiorganizuojančias, savivaldas. reguliuojančių, netikėtai atsirandančių ir taip pat netikėtai nykstančių tinklo darinių“, – sakė „RIA Novosti“ vyriausiasis redaktorius.
Reikia greičio
Turinio kūrimas, pateikimas auditorijai, auditorijos priėmimas ir auditorijos reakcija vyksta vis spartesniu tempu. Vos prieš 10 metų žiniasklaidos reakcijos į įvykius greitis buvo matuojamas valandomis, neseniai – dešimtimis minučių, dabar – minutėmis, sekundės – kasdienybė, sako „RIA Novosti“ vyriausiasis redaktorius.
"Interneto naujienų ir informacijos segmento, kuriame yra mūsų naujienų redakcija, tendencijos, opiausias dalykas, su kuriuo pastaruoju metu tenka susidurti, yra kolosalus katastrofiško laiko suspaudimo jausmas. Kuriant turinį, perduodant jį auditorijai , auditorijos suvokimas, keičiantis ar didinant turinį auditorijos reakcijos požiūriu, viskas vyksta beveik vienu metu“, – pažymėjo Mironyuk.
Ji teigė, kad šiandien turime vienu metu pasakoti ir istoriją, ir reakciją į šią istoriją.
„Jūs dar ne iki galo išleidote naujienų, jau pradedate nagrinėti atsakymus į įvykį, apie kurį dar nekalbėjote“, – sako agentūros vyriausiasis redaktorius.
Tuo pat metu naujienų kiekis gerokai išaugo.
„Tai nereiškia, kad padidinome žmonių, kurie skelbia šią informaciją, skaičių, tačiau tai reiškia, kad darbo su informacija procesas taip suaktyvėjo ne tekstas, o kas valandą išleidžiamas multimedijos turinys – nuotraukos, vaizdo įrašai, infografika - per pastaruosius metus išaugo 70% „RIA Novosti“ svetainėje per pastaruosius dvejus metus per valandą paskelbtų naujienų skaičius išaugo nuo devynių iki 28. Sklaidos kanaluose per valandą skelbiame vidutiniškai apie 65 naujienas. , o prieš penkerius metus paskelbėme pusę to“, – sakė Mironyukas.
Mironyukas taip pat pažymėjo, kad per pastaruosius pusantrų metų redaktoriai įgijo naują darbo kryptį – tikrina ir reaguoja į socialiniuose tinkluose pasirodančią informaciją.
„Kiekvieną dieną tikriname ir paneigiame keletą žinučių, gaunamų iš socialinių tinklų“, – sakė „RIA Novosti“ vyriausiasis redaktorius.
Anot jos, žiniasklaida įveikė mitą, kad vartotojų turinys nužudys tradicinę žiniasklaidą, pavyzdžiui, agentūras gali pakeisti „Twitter“, kuris kartais praneša apie įvykį anksčiau nei agentūros.
„Mitas, kad prekės ženklai mirs, o auditorija nesidomės, o kas pateikia šią naujieną, neįvyko, kad tekstas mirs, nuotraukos išliks, o kartu su tekstu mirs ir kokybiška žurnalistika kaip profesija. to taip pat neįvyko“, – sakė „RIA News“ vyriausiasis redaktorius.
Mironyuko teigimu, per pastaruosius metus labai padaugėjo melagingos informacijos internete. Šiuo atžvilgiu tradicinės žiniasklaidos, šiuo atveju informacijos ar multimedijos agentūros, vaidmuo yra, be kita ko, patikrinti būtent šią informaciją, įsitikinęs Mironyukas.
Ji nustatė kelis informacijos iškraipymo tipus: pasenę duomenys, klaidingi faktiškai, nuorodiniai ir biografiniai klaidingi bei sąmoningai melagingi.
Kaip vieną pavyzdį Mironyukas nurodė situaciją, kai internetinėje enciklopedijoje Wikipedia buvo pateikti netikslūs duomenys apie periodinės lentelės elementų atominę masę. Tuo pačiu metu šaltiniu naudojasi daugybė žmonių, kurie nuolat atkuria šią klaidingą informaciją. Mironyukas taip pat sakė, kad, pavyzdžiui, Vikipedijoje apie save skaitė, kad palaiko fašizmą.
„Žinoma, aš taip pat tikiu savireguliacija, kaip savaiminio interneto aplinkos apsivalymo būdu nuo visko, kas paviršutiniška, bet ir gyvenimo greičio, ir visuomenės reakcijos į vykstančius procesus greičio bei didžiulio falsifikavimo ir iškraipymo technologijos – tai nesuteikia mums laiko metų laukti, kol savireguliacija išvalys informacijos masyvus nuo susikaupusių klaidų ir iškraipymų“, – sakė Mironyukas.
Botai
Kita iškraipymo rūšis, anot jos, yra visuomenės reakcijos iškraipymas manipuliuojant ir sukuriant tūkstančius neegzistuojančių interneto subjektų, o tai iš esmės yra sąmoningas visuomenės nuomonės iškraipymas.
„Jau dabar susiduriame su tuo, kad neegzistuojantys subjektai, susijungę į botnetus, pradeda kilti į diskusijų socialiniuose tinkluose, „LiveJournal“ įvykių viršūnę, nuomones, pozicijas, incidentus, kurių arba nebuvo, arba jie buvo sąmoningai iškraipyti“, – sakė jis. „RIA News“ vyriausiasis redaktorius.
„Pavojingiausias šios tendencijos elementas yra tai, kad artimiausiu metu bus įvestas visuomenės balsavimo už tam tikras peticijas ir įstatymų pataisas mechanizmas, kai visuomenė tikrai negalės perteikti savo nuomonės reguliavimo institucijoms“, – pažymėjo ji.
Mironyukas pridūrė, kad „perėjimas prie atviros valdymo sistemos ne tik mūsų šalyje, bet ir apskritai pasaulyje, perėjimas prie atvirų reitingų technologijų įtraukė į darbotvarkę rimtą informacijos ir informacijos šaltinių tikrinimo klausimą“.
Kaip pavyzdį ji pateikė atvejį dėl suklastotos Rusijos Centrinės rinkimų komisijos vadovo Vladimiro Churovo paskyros, kuri buvo pripažinta tik po kelių dienų.
Kalbėdamas apie botų skaičiaus augimą, vyriausiasis redaktorius kaip pavyzdį nurodė, kad vartotojai, turintys fiktyvių ženklų, sudaro 25-30% RIA Novosti paskyrų prenumeratorių Twitter ir apie 10% agentūros Facebook puslapyje. Iš viso už RIA Novosti sąskaitas
POLITINĖS INFORMACIJOS ĮTAKOS VISUOMENĖS SĄMONĖMS MECHANIZMAI Nadija Čursova
Šiuolaikinės Rusijos politinis gyvenimas visiškai priklauso nuo žiniasklaidos. Menas formuoti įkyrius vaizdus ir manipuliuoti visuomenės sąmone pasiekė tokį technologinį lygį, kuris leidžia formuoti žmonių pažiūras ir politines nuostatas. Žiniasklaidos veiklą beveik visiškai kontroliuoja valstybė. „Demokratinėje visuomenėje“ yra ir propagandos elementų. Sėkmingam indoktrinavimui naudojama daugybė metodų, kurie formuoja visuomenės politinę kultūrą ir politinę sąmonę. Tyrimo tikslas – išnagrinėti socialinius ir psichologinius įtaigos mechanizmus formuojant mitus, stereotipus, įvaizdžius ir gandus. Šiandien Rusijos visuomenę vargu ar galima pavadinti pilietine, nes joje nesilaikoma demokratinės valstybės principų. Žiniasklaidos auditorija mažai dalyvauja politiniame procese, politinius sprendimus priima valstybės elitas, o viešoji nuomonė dažnai naudojama kaip spaudimo masėms veiksnys. Dauguma visuomenės narių savo nuomonės nelaiko lemiama ir lieka pasyvūs. Manipuliacija atliekama taikant pasąmonės stimuliavimo metodus, kai auditorijos požiūris į tam tikrus aplinkos reiškinius formuojamas naudojant standartizuotas supaprastintas idėjas (stereotipus, vaizdinius, mitus, gandus), kurios įvedamos į „sutvarkytų“ naujienų srautą, automatiškai sukeliant neigiamą, arba teigiama reakcija į konkretų įvykį. Žiniasklaidos uždaviniai įtikinėjimo procese – sukurti tvirtą, tvarų požiūrį į šį reiškinį, ne tik formuoti įsitikinimus, bet ir paskatinti veikti, ugdyti įpročius. Per visą žmonijos istoriją galima įžvelgti įvairių įtaigų pavyzdžių. Dėl savo biologinės prigimties žmogus yra sugestija, mėgdžiojamas ir užkrečiamas. Kai kurie psichologai teigia, kad polinkis į įtaigą yra nuolatinis žmogaus likimas. Tačiau pasiūlymo mechanizmai ne visada veikia taip pat. Įvairiais savo vystymosi etapais visuomenė gali būti daugiau ar mažiau linkusi į sugestija. Yra nuomonė, kad visuomenėje, besivystančioje pagal demokratijos dėsnius, loginio įtikinėjimo mechanizmai veikia efektyviau. Tironijos, diktatūros, monarchijos sąlygomis žmonės, kurie nėra pripratę prie psichinės veiklos, yra labiausiai jautrūs įtaigoms. Jaunosios kartos požiūris hitlerinėje Vokietijoje pasikeitė per 5 - 8 metus, Sovietų Sąjungoje per 10 metų (nuo 1931 iki 1941 m.). Įvairios manipuliavimo technikos buvo sukurtos Vokietijoje Pirmojo pasaulinio karo metais. Pavyzdžiui, radijo laidose buvo naudojamos garso technikos, kurios dirbtinai sustiprino agresyvius minios jausmus. Visas Hitlerio kalbas lydėjo muzika iš Wagnerio operų. Sunki, sudėtinga muzika slėgė klausytojus ir sukėlė artėjančios karo mašinos jausmą. Taip pat buvo naudojama žmonių, turinčių ypatingą emocinę būseną, „infekcinio poveikio“ technika. Radijo transliacijos iš paradų, eitynių ir mitingų buvo vykdomos siekiant pakelti masinę psichozę. Pagal elgesio minioje mechanizmą žmogus tampa masės dalimi ir patenka į aistrų galią. Savo darbe aš svarstau įtaigą per mitų, įvaizdžių, gandų formavimąsi, tačiau yra daug kitų įtaigos metodų, kurie taip pat yra veiksmingi. Vienas iš pavyzdžių yra „priešo įvaizdžio“ kūrimo mechanizmas, pagrįstas dehumanizacijos idėja. Priešas turi būti kitoks (kitokios tautybės), jis turi būti agresyvus ir nuo jo turi būti ginamas. Būtina pateikti tik blogą informaciją apie priešą ir sukurti kliūtis informacijai, kuri turi teigiamą įvertinimą. Pavyzdžiui, šis metodas aprašytas L. Laidbardžiro knygoje „Psichologinis karas“. Vokiečiai, kariaudami su prancūzais, iš įvairių miestų siuntė melagingus laiškus, kuriuose atskleidė, kad jų (prancūzų karių) žmonos svetimavo ir susirgo venerinėmis ligomis. Ši technika taip pat buvo naudojama propagandoje Vietnamo ir Amerikos karo metu. Vietnamiečiai buvo vaizduojami tokiu pat veidu (nuotraukose žiniasklaidoje). Savo ruožtu vietnamiečiai amerikiečius laikė „nerangiais banditais“. Mito formavimas yra veiksmingiausias istorinis įtaigos mechanizmas. Šiuolaikinėje situacijoje „mitas“ reiškia ir patį graikišką terminą (mythos - legenda, legenda), ir reikšmę, kurią Europos mokslininkai įvedė nuo XIX amžiaus pradžios. Kultūros, nacionalinės ir religinės institucijos formuoja mitus, kurie yra „sistema, kuri grupėje esančių asmenų mintyse modeliuoja aplinkinį pasaulį ir jo fragmentus“. [cit. 4] Publika jau turi savo realybės idėją. Mitas jį užbaigia ir nukreipia teisinga linkme, supaprastindamas arba pakeisdamas tikrovę. Mitas turi remtis specifine visuomenėje egzistuojančia tradicija. Neįmanoma įvesti visiškai naujų ir kitokių vertybių, jas supriešinus su tradicinėmis. Mitų kūrimas yra natūralu visuomenei. Visuomenė neegzistuoja be mito (kultūros mito, jos žmonių tradicijų). Visuomenės sąmonė tokia inertiška, kad teisingai pateikta informacija mito forma akimirksniu įvedama į jos struktūrą. Mitas suvokiamas dogmatiškai. Sukurtas mitas apie komunizmo gėrį tebegyvena vyresnės kartos galvose. Mitas sukuria „politinę pasaką“ žmogaus galvoje. Žmonėms ši pasaka reikalinga, kad tikėtų, dirbtų, gyventų kažkieno labui. Jums tereikia teisingai jį sukomponuoti, kai tik samiai paskirs vaidmenis ir pradės žaisti pagal kažkieno taisykles. Mitų kūrimas leidžia falsifikuoti politinius įvykius ir mitologizuoti politinius veikėjus. Valstybės vykdomos atminimo datos, istorinių įvykių sukakčių minėjimas, iškilių mūsų laikų veikėjų pagerbimas, pagarba simboliams taip pat yra visuomenės sąmonės mitologizavimo būdas. Šis metodas plačiai naudojamas Vakaruose. Mūsų šalyje dėl politinės sistemos pokyčių valstybingumo simboliai tik pradeda skverbtis į sąmonę. Mitų pagalba iškreipiama praeities politinių lyderių idėja. Dėl mitų visuomenės „demokratizacijos“ procese radikaliai pasikeitė idėjos apie tokius žmones kaip Bucharinas, Dzeržinskis, Kerenskis, Kolchakas, Nikolajus II, Stalinas, Leninas, Trockis. Kartais mitas padeda paneigti tikrus įvykių faktus, kuriuos žmonės dažnai suvokia kaip pasakas. Būtent taip buvo suvokiamos afganų istorijos, kad jie dalyvavo tikrame kare, nes propaganda masinėje sąmonėje „fiksavo“ mitą apie ribotą sovietų karių kontingentą Afganistane. Tokiose komunikacinėse situacijose veikia neobjektyvaus naujų žinių įsisavinimo psichologinis mechanizmas. Ekspertai teigia, kad masinio socialinio mito atsiradimo ir plitimo, taip pat piktnaudžiavimo juo masinės komunikacijos priemonėmis galimybės šiuolaikinėje visuomenėje ne sumažėjo, o išaugo. Mitas gali būti įvestas į sąmonę per stereotipus. Tačiau informacijos siūlymas stereotipo forma taip pat yra atskiras socialinės-psichologinės įtakos auditorijai mechanizmas. Dauguma tyrinėtojų sutinka, kad stereotipai gali būti „primesti“ per žiniasklaidą. Jie formuojasi veikiant dviem veiksniams: nesąmoningam kolektyviniam apdorojimui ir individualiai sociokultūrinei aplinkai bei tikslinei ideologinei įtakai pasitelkiant žiniasklaidą. Kalbant apie politinę galią, vyresnioji karta turi „įspūdingos“, „tvirtas“ politiko rankos stereotipą; „gynybinės sąmonės“ stereotipas, tai yra atsisakymas sutelkti dėmesį į kitų patirtį. „Stereotipo“ sąvoką pirmasis sugalvojo garsus amerikiečių žurnalistas Walteris Lippmanas 1922 m. knygoje „Public Opinion“, kur jis apibrėžia stereotipą kaip supaprastintą, iš anksto priimtą idėją, kuri kyla ne iš paties žmogaus patirties. Jis atsiranda remiantis netiesioginiu objekto suvokimu: „Mums pasakojama apie pasaulį anksčiau, nei jį pažinome per patirtį“. Stereotipai, pasak W. Lippmano, iš pradžių atsiranda spontaniškai, dėl „neišvengiamo poreikio taupyti dėmesį“. Jie prisideda prie tradicijų ir įpročių formavimo tarp gyventojų. Jie yra tvirtovė, sauganti mūsų pačių tradicijas, o po jų priedanga galime jaustis saugūs toje padėtyje, kurią užimame.“ Stereotipai įtakoja naujos empirinės patirties formavimąsi: „Jie užpildo naują viziją senais vaizdais ir uždengia tą pasaulį“. Nors jų tinkamumo laipsnis yra labai nestabilus, stereotipai daugiausia yra neadekvatūs objektyvios tikrovės įvaizdžiai, pagrįsti žmogaus, kuris iš įpročio žiūri į šališką viziją, „klaidą“. „Stereotipas yra nedviprasmiškas, jis padalija pasaulį į dvi kategorijas – „pažįstamas“ ir „nepažįstamas“ – „geras“, o nepažįstamas – „blogo“ sinonimu. Stereotipas turi vertinamąjį elementą, kuris yra neutralus. Stereotipas yra ne tik supaprastinimas su grupiniais jausmais ir grupiniais veiksmais Stereotipai yra tam tikrai grupei priklausančio individo vertinimo ir atitinkamai apsaugos standartas. Šiuo atveju stereotipo formavimas vyksta trimis etapais, dėl kurių sudėtingas objektas redukuojamas į schemą ir gerai žinomas savybes. Knygoje „Vaistas nuo milijonų“ R. O'Hara įvardija šiuos tris etapus: pirmasis – „suderinimas“, antrasis – „sustiprinimas“, trečiasis – „asimiliacija“ Pirma, sudėtingas diferencijuotas objektas redukuojamas iki kelių paruoštos, gerai žinomos formos (ypatybės) , o tada pasirinktoms objekto savybėms suteikiama ypatinga reikšmė, palyginti su ta, kurią jos turėjo kaip visumos sudedamąsias dalis Objektas yra parenkamas sukurti įvaizdį, kuris yra artimas ir reikšmingas tam tikroms situacijoms, „reakcijos intensyvumas“, pasak O'Haros, priklausys nuo emocinio poveikio intensyvumo. menas manipuliuoti stereotipais Įvaizdžio formavimosi mechanizmas masinės komunikacijos procese yra plačiai naudojamas Realus žmogus yra svarbu ne tai, ką kandidatas siūlo, o tai, ką suvokia auditorija, kuri reaguoja į įvaizdį, o ne į žmogų. Žiūrovų įspūdis apie įvaizdį labiau priklauso nuo žiniasklaidos, o ne nuo paties kandidato. Britų psichologas Lazersfeldas sukūrė įvaizdžio kūrimo technologiją, kurią vis dar naudoja Vakarų įvaizdžio kūrėjai. Tai slypi tame, kad tam tikru momentu visose žiniasklaidos priemonėse paleidžiama probleminė tema. Pavyzdžiui, regiono ekologinė būklė. Vėliau konkretus kandidatas daro rimtus ir subalansuotus pareiškimus, o konkurentai, pasirodo, nėra pasirengę diskutuoti šia tema. Visų pirma, ši technologija buvo naudojama JAV per Reagano-Carterio rinkimų maratoną 1980 m. Jimmy Carterio užsienio politika tiko beveik visiems. „Gallup“ duomenimis, varžovų reitingai skyrėsi 1,5–2 proc. Kai Irane įkaitais buvo laikoma amerikiečių diplomatų grupė, Reiganas aštriai kritikavo administracijos užsienio politiką. Reigano reitingai gerokai išaugo. Televizija yra veiksmingiausia kuriant įvaizdį, nes vizualinis suvokimas vaidina didelį vaidmenį darant įtaką auditorijos nuomonei To pavyzdys yra 1906 m. JAV rinkimų kampanija, kai Kennedy nugali Niksoną. Tada Kennedy visapusiškai išnaudojo tuomečio naujojo televizoriaus privalumus. Diskusijų kulminacija atėjo, kai, susitarus su Kenedžio komanda, studijoje buvo pakelta temperatūra. Niksono makiažas bėgo ir jis atrodė kaip žmogus, prakaitavęs nuo klausimų. Remiantis televizijos žiūrovų apklausų rezultatais, „Nikon“ pralaimėjo televizijos debatus. Tačiau įdomu tai, kad tie, kurie klausėsi debatų per radiją, tikėjo, kad Nixonas laimėjo. Įtaigos mechanizmas per gandus dažniausiai naudojamas kartu su įvaizdžio kūrimo mechanizmu. Gandai yra informacijos rūšis, kuri atsiranda spontaniškai dėl informacijos vakuumo tarp tam tikrų gyventojų sluoksnių arba yra skleidžiama specialiai tam, kad paveiktų visuomenės sąmonę. Įprastos informacijos pavertimo gandais sąlygos yra tokios, kad informacija turi būti prasminga ir suprantama įtakos taikiniui, o šios informacijos turėjimas turėtų padėti didinti gandų skleidėjo prestižą. Rinkimų kampanijoje politikos strategai remiasi gandais, skleidžia vieną ar kitą politikui svarbią informaciją. Taigi, remdamiesi tuo, kas išdėstyta, matome, kad žiniasklaida vaidina svarbų vaidmenį tos ar kitos politinės informacijos įteigimo procese. Tačiau įtaigos mechanizmų efektyvumas yra tiesiogiai susijęs su visuomenės būkle tam tikru metu, nesvarbu, ar ji yra stabilioje būsenoje, ar atvirkščiai. Sugestijavimo mechanizmai skiriasi vienas nuo kito poveikio kokybe ir trukme. Stereotipų formavimasis skirtas trumpam laikui. Mitų kūrimas turi ilgalaikį poveikį auditorijai. Bet visus mechanizmus vienija tai, kad būtent jų dėka formuojasi politinė kultūra ir visuomenės sąmonė. Poveikio mechanizmai, formuojant įvaizdžius ir gandus, yra skirti tiesioginiam poveikiui (pavyzdžiui, rinkimų kampanijos metu). Žiniasklaidos pagalba į visuomenės sąmonę diegiamas tautiškumo mitas ir žmonių tradicijos. Žmonės tiki savo valstybės politika, nepastebėdami nei ekologinės nelaimės, nei kitų rimtų problemų. Be žiniasklaidos suformuotos pasaulėžiūros visuomenė nebegalės egzistuoti informacinėje savo raidos stadijoje. Tik klausimas, kas ir kokiais ketinimais valdo įtaigos mechanizmus. Nuo to priklauso žmonijos ateitis.
-
Pastaruoju metu apie oro desantininkus sklando daug gandų. Pranešama, kad jų pagrindu neva bus kuriama nacionalinė gvardija. Tada sparnuoti pėstininkai siunčiami pridengti Rusijos karinių objektų užsienyje. Kas laukia „mėlynųjų berečių“, kokias užduotis jos atlieka, išskirtiniame interviu RG korespondentui pasakojo Oro pajėgų vadas, Rusijos didvyris Vladimiras Šamanovas.
„Izvestija“ dar kartą demonstruoja visišką savo nekompetenciją, o leidinio geltonumas vis labiau išryškėja. Ir beveik visa kita Rusijos žiniasklaida dar kartą įrodo, kad žodis „tiesa“ jiems yra tuščia frazė, nors ir melagingos informacijos skleidimo kaina. Beveik visa pirmaujanti Rusijos žiniasklaida pamilo dėl kitos „Izvestija“ keptos anties ir skleidė melagingą informaciją po patrauklia, iškreipiančia antrašte.
Taigi, ką tik „Izvestija“ apie tai pranešė Apie tai vyriausybei pranešė Federalinės oro transporto agentūros vadovas GLONASS Rusijos lėktuvuose pasirodė nenaudingas
Federalinė oro transporto agentūra tuoj pat paneigė šiuos teiginius, o tai jau seniai kėlė abejonių dėl laikraščio žurnalistų nekompetencijos, juolab kad kompetencija tokiame reikale nereikalinga, nes nuodyti GLONASS yra labai madinga; ir turi gerą poveikį reitingams, menstrimas yra toks, jei kalbėti vakarietiškai.
„Tai nekompetentingas žurnalisto pareiškimas, kuriam nežinia, kaip žurnalistas pateko į oficialią korespondenciją susirašinėjimo prasmė visiškai iškreipta, iš tikrųjų tai rodo priemones, kurių ėmėsi Federalinė oro transporto agentūra, kad įdiegtų GLONASS sistemą visame orlaivių parke“, – teigė agentūra.
Galbūt šį straipsnį reikėtų patalpinti į skiltį „žiniasklaidos mitai“, nes... Dažnai galima rasti informacijos, kad Rusijoje gyvenimo kokybė tokia pati kaip ir skurdžiausiose Afrikos šalyse...
Pažiūrėjau Pasaulio banko svetainę, šalių sąrašą pagal BVP
Jungtinė laivų statybos korporacija (USC) neturi informacijos apie nesėkmingą ar vėlavimą pasirašyti „Boreys and Ashes“ sutartis su Rusijos gynybos ministerija. Šiandien oficialus USC atstovas apie tai pranešė ITAR-TASS.
„Dėl tikros isterijos, kurią kai kurios žiniasklaidos skleidžia Gynybos ministerijos ir USC sutarčių tema, norėčiau pažymėti, kad tokia pozicija nėra palanki sėkmingam derybų proceso užbaigimui“, – sakė jis.
„Tokiose situacijose, kai slaptumo sumetimais negali būti paviešinti nemažai su šia tema susijusių faktų, svarbus žiniasklaidos elgesio momentas turėtų būti profesionali žurnalistų atsakomybė“, – pabrėžė oficiali atstovė , pažymėtina, kad jau Tai ne pirmas kartas, kai kai kuriose žiniasklaidos priemonėse su nuoroda į USC pasirodo informacija apie įvairius sutarčių sudarymo pagal 2012 m. Valstybės gynimo įsakymą aspektus, netiesa".
Straipsnis gana senas, bet labai geras ir autoritetingas. Pridedu čia, kad daugiau neieškočiau, o kas neskaitė, patariu
SSRS valstybinės premijos laureatas O. Skvorcovas,Nusipelnęs Rusijos Federacijos statybininkas,Ne pelno siekiančios partnerystės prezidentaskelių projektavimo organizacijos "RODOS"
Praėjusių metų pabaigoje žiniasklaidoje pradėjo pasirodyti medžiagos, teigiančios, kad kelių tiesimo kaina Rusijoje yra pernelyg didelė, žymiai didesnė nei kitose šalyse.
Pavyzdžiui, viename iš savo numerių laikraštis „Vedomsti“ teigė, kad, ekspertų teigimu, kelių tiesimo kaina Rusijoje, palyginti su kitomis šalimis, yra 3–50 kartų per didelė. Be to, visuose leidiniuose, kuriuose buvo skelbiama informacija apie šią problemą, visada buvo posakis „pagal ekspertus“, tačiau kas jie yra, šie ekspertai, nebuvo nurodyta. Aš, kaip visą gyvenimą šioje industrijoje dirbęs žmogus, pažįstu visus specialistus, kurie gali kompetentingai pakomentuoti šiuos klausimus, o jų ratas gana siauras. Tačiau nė vienas iš jų, kaip man pavyko nustatyti, tokių komentarų nepateikė. Paieškojus internete pavyko rasti keleto „ekspertų“, suteikusių spaudoje pasirodžiusią informaciją, pavardes. Tai Agvanas Mikaelyanas - „FinExpertiza LLC“ generalinis direktorius, Marcelis Bickbau - Maskvos Medžiagų mokslo ir efektyviųjų technologijų instituto (IMET) generalinis direktorius, akademikas, chemijos mokslų daktaras, Vladislavas Inozemcevas - Post. Pramonės draugija, taip pat Valstybės Dūmos deputatė Oksana Dmitrieva, ekonomikos mokslų daktarė.
Tikriausiai daugelis iš jūsų matėte šį vaizdo įrašą
Po jo pasirodymo iš kitų miestų pradėjo pasirodyti panašūs vaizdo įrašai ir pastabių piliečių žinutės. Staiga paaiškėjo, kad Rusijoje kelių darbai nesustoja, o tęsiasi beveik visus metus, o asfaltas klojamas net sningant ir lyjant.
Natūralu, kad bet kuris mūsų žmogus, ypač jei jis yra sąžiningas žmogus, gėjus, laisvas tinklaraštininkas ar žurnalistas, moka kloti asfaltą. Be to, bet kuris interneto vartotojas tai žino geriau nei bet kuris kelių statytojas. Ir tai nenuostabu, nes kiekvienas iš mūsų net moka valdyti valstybę, o asfaltą kloti daug lengviau.