Vyatkos vyskupijos 350 metų jubiliejaus minėjimas atminimo dieną pre-extra-no-go Tri-fo-na Vyat-skogo 2007 m. spalio 21 d. Uspenskio federaliniame Tri-fo-no-va vyrų mo-na-sty-rya koledže. Tą pačią dieną buvo įsteigta so-bo-ra šventė. Tarp joje esančių Dievo šventųjų šlovinimo:
- Šv. Trifonas Vyatskis († 1612 m., spalio 8 d. minėjimas)
- Blzh. Vyat-sky pro-ko-piy († 1627 m., gruodžio 21 d. minėjimas)
- Šv. Leonidas Ust-ne-Dum-sky († 1654 m., minimas liepos 17 d.)
- Šv. Stefanas Fileysky († 1890 m.)
- Ssch-mch. Ni-ko-lay (Po-dya-kov), prot. († 1918 m.)
- Ssch-mch. Pro-ko-piy (Po-pov), prot. († 1918 m.)
- Ssch-mch. Ana-to-liy (Iva-novsky), kunigas. († 1918 m.)
- Ssch-mch. Viktoras (Usovas), kunigas. († 1918 m.)
- Ssch-mch. Mi-ha-il (Ti-ho-nits-kiy), kunigas. († 1918 m.)
- Šv. Mat-fey Yaran-sky († 1927 m.)
- ispanų Viktoras (Ost-ro-vidovas), vysk. Gla-zovskis († 1934 m.)
- Mts. Ni-na (Kuz-ne-tso-va) († 1938 m.)
- Pri-sp. Aleksandras (Oru-dovas), ar-chemikas. († 1961 m., minima rugpjūčio 14 d., rugsėjo 5 d.)
Kirovą (Vjatką) 1181 metais įkūrė novgorodiečiai. Kadaise šis miestas buvo net pagrindinė Suzdalio kunigaikščių rezidencija. XV amžiuje mieste buvo pastatytas medinis Kremlius, o buvusi Vyatka pervadinta į Chlynovą. Šio amžiaus pabaigoje miestas pateko į Maskvos valstybės valdžią, o XVIII amžiaus pradžioje pirmiausia buvo priskirtas Sibiro, o vėliau – Kazanės gubernijai. Miestas buvo pervadintas į Vyatką, vadovaujant Jekaterinai II, kartu suformuojant Vyatkos provinciją. Nuo tada jis sparčiai vystėsi, o XIX amžiuje čia jau virė gyvenimas. Revoliuciniai įvykiai ir sovietų valdžios atėjimas šia prasme miestui neturėjo jokios įtakos; išskyrus tai, kad 1934 m. jis gavo naują – ir iki šiol paskutinį – vardą. Negana to, užsieniečių čia nebeįsileido: Kirove veikė gynybos pramonės įmonės, atidarytas ir karinis biologinis institutas. 1950–1970 m. Kirovo gyventojų skaičius smarkiai išaugo ir šiandien užtikrintai auga pusei milijono žmonių.
Nuo 1934 m. Kirovo miestas vadinosi aktyvaus Spalio revoliucijos dalyvio S. M. Kirovo vardu, o pats Kirovas buvo šiame mieste (tuo metu vadintame Vyatka). niekada nebuvo.
1993 m. gruodžio 12 d., kartu su referendumu dėl naujos Konstitucijos Rusijoje priėmimo, Kirove buvo atlikta gyventojų apklausa dėl Vyatkos vardo grąžinimo miestui. Sprendimas pervadinti balsų dauguma buvo atmestas. 1997 metais tuo pačiu klausimu buvo organizuota pakartotinė miestiečių apklausa, kuri parodė, kad miestiečių nuomonė nepasikeitė.
Kitas įdomus revoliucinis faktas: dauguma kreiserio „Aurora“ personalo buvo Vyatkos miesto gyventojai.
Nepaisant to, kad Kirovo miesto pavadinimas gyvuoja nuo 1934 m., pats miestas yra senovinis su daugybe lankytinų vietų, daugybe muziejų ir gerai išlikusiu istoriniu centru. Nuo 1970 m. Kirovas išdidžiai nešiojasi istorinio Rusijos miesto titulą, o tai visai suprantama: vien federalinės reikšmės paminklai yra apie 35. Vien dėl vienos archeologinės vietovės netoli Kotelnicho, kur jie jau iškasė (ir toliau kasa) nesuskaičiuojamą skaičių dinozaurų kaulų, daugybė turistų skuba į Kirovą.
Kirovo (Vjatkos) miestas taip pat yra turtingos dvasinės reikšmės miestas . Pirma, čia yra daug gražių bažnyčių ir šventyklų.
Mergelės Marijos Užmigimo vardo vyrų vienuolynas Kirovo mieste. Pagal caro Ivano Rūsčiojo laišką 1580 m. vienuolyną įkūrė šventasis Trifonas iš Vyatkos.
Iš čia kilusi viena didžiausių religinių procesijų Rusijoje – Velikoretsky, kuri prasideda ir baigiasi Kirove, Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedroje. Jis patenka į Velikoretskoye kaimą ir grįžta atgal, įveikęs pusantro šimto kilometrų.
Kirove yra gausi katalikų bendruomenė, todėl nuo 1903 metų čia stovi Švenčiausios Jėzaus Širdies katalikų bažnyčia, dabar šventykloje veikia vargonų koncertų salė, o bažnyčios namuose parapija laiko pamaldas.
Pati Kirovo katalikų istorija yra labai tragiška.1937-1938 metais buvo represuoti visi aktyvūs Vyatkos katalikai, lietuviškų šaknų turintis kunigas Pranciškus Budrys nušautas. Kunigas buvo išvežtas į UfąPer tardymus jį smarkiai sumušė, reikalaudami prisipažinti, kad tai prancūzų šnipas, ir net laikė sniege, kad sušalo kojos ir susirgo plaučių uždegimu. Tačiau kiekvieną kartą, grįždamas į kamerą, kun. Budris nuolat meldėsi, visokeriopai palaikė kameros draugus, kartodamas: „Dievas mūsų neapleis“. 2003 metais pradėti rinkti dokumentai apie kunigo Pranciškaus Budrio paskelbimą šventuoju..
Tik 90-aisiais parapija atnaujino savo veiklą, tačiau miestas atsisako perduoti bažnyčią bendruomenei. Nepaisant to, keletą kartų katalikai galėjo švęsti mišias bažnyčios pastate opozicija koncertų salės administracijai.
Mieste yra daug šventyklų. Viena gražiausių – Šv.Panteleimono bažnyčia.
Kirove taip pat yra armėnų bažnyčia Kristus Visagalis, pastatytas 2003 m. Į pamaldas susirenka keli šimtai žmonių.
Vienuolynas Vyatkoje buvo įkurtas 1624 m., tačiau per visą savo istoriją jis buvo antraeilis pagrindinio Marijos Ėmimo į dangų vienuolyno šešėlyje. Po sovietų apleidimo vienuolynas šiandien atrodo labiau kaip įprastas senas kvartalas.
Kirovas taip pat yra dvasinis sentikių centras, todėl mieste yra sentikių maldos namai.
Ir žinoma yra Katedros mečetė musulmonams.
Sarovo Serafimo katedra
Kirovo mieste ir Vyatkos vyskupijoje yra šios šventovės:Trifonovo vienuolynas Švč: Rev. Tryfonas Vyatskis (XVI a.). Šventosios Trejybės vienuolynas: Šv. ispanų Viktoras Glazovskis (XX a.). Serafimų šventykla: „Velikorecko“ piktogramos sąrašas Šv. Nikolajus. Fileyskoje kapinės: kapas Šv. Steponas Fileiskis (XIX a.). Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčia ant Fileyka: kankinimo piktograma. Panteleimonas gydytojas (Šv. Stepono ląstelės piktograma).
JARANSKAS . Koplyčia kapinėse: kun. Matthew Yaransky (XX a.).
ORLOVAS
. Kapinės: kapo sschmch. Michailas Tichonickis (XX a.).
Įdomus faktas yra tai, kad šis šventasis lankėsi Kazanėje ir ten sutiko ateitį Patriarchas Hermogenas ir išpranašavo jo patriarchatą bei kankinystę. Tada šventasis Trifonas gavo gydomąsias rankas iš šventojo garbingo jaunimo relikvijų Artemijus Verkolskis. Ir pats Trifonas susitiko su palaimintuoju šv Prokopijus iš Vyatkos, kai jam dar buvo 12 metų ir pavyko jį išgydyti nuo ligos.
Norėdamas mirti, šventasis Trifonas atvyko čia į šiuolaikinį Kirovo miestą ir paprašė vienuolių, išvarusių jį iš jo sukurto gimtojo vienuolyno, suteikti jam paskutinį prieglobstį. Šventasis Trifonas savo mirštančioje valioje įsakė niekada nieko teisti, melstis kameroje su Dievo baime, niekada nepraleisti pamaldų, pirmiausia atiduoti Dievui tai, kas yra Dievas, o paskui spręsti kitus asmeninius reikalus..
Nepamirškite aplankyti savo vaikų, prisiminkite mus, kurie gerbiame jūsų šventą atminimą, ir mes visi su dėkingumu dainuojame jums: „Sveika išmintingajam Trifonui, visų vienuolių mokytojui“.
Šiandien minime Tavo atminimą, mūsų visų gerbiamas tėve gerbiamas Trifonai, kiekvienas amžius atėjo pas tave prašyti tavo pagalbos ir užtarimo. Nuoširdžiai prašome prisiminti mus visus prie šlovės Viešpaties sosto, kurie gerbiate jūsų šventą atminimą".
Kirovas taip pat yra „Dymkovo“ žaislo gimtinė.
Įdomus faktasPagrindinis bokštas Maskvos Kremlius, ant kurio sumontuoti varpeliai - Spasskaya bokštas, buvo pavadintas Išganytojo Vyatkos ikona, nepadaryta rankomis 1647 metais religinėje procesijoje atvežtas iš Chlynovo į Maskvą, ir vienas iš praėjimų Bazilijaus katedra- kitos Vyatkos šventovės garbei - Mikalojaus Velikoretsky ikona.
Kirove labai įdomiai atrodo ir senieji dvarai bei gyvenamieji pastatai istoriniame centre. Ko verti vieni rūmai, kuriuos Charušinas pastatė pirkliui Bulyčiovui!
Tačiau mieste gausu ne tokių pretenzingų, bet ne mažiau įdomių XIX amžiaus namų, taip pat įdomių sovietinių pastatų. Pavyzdžiui, galite atkreipti dėmesį į Dioramos muziejaus ir parodų centro pastatą; Jei neinate į vidų pasigrožėti paveikslu, tai bent jau pažiūrėkite į asimetrinį pastatą su skulptūra „Bėgantis bangomis“ lauke, eidami per didžiulį pavadintą parką. Kirovas.
Kirovas – didelis miestas, bet gana žalias. Čia yra keli gražūs parkai – tas pats Kirovas, arba Aleksandro viešasis sodas su gražia rotonda, arba parkas pavadintas jo vardu. Gagarinas. Taip pat yra įdomus botanikos sodas, kuris ypač patiks lelijų ir bijūnų mėgėjams.
Beveik miesto centre yra ir slidinėjimo centras.
Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas 1848–1855 m tarnavo tremtyje Vyatkoje. Kas tapo Foolovo miesto prototipu – Riazanė ir Tverė, kur jis buvo vicegubernatorius, ar Vyatka, kur atsidūrė ne savo noru, vis dar diskutuojama. Kad ir kaip būtų, paprastas medinis namas 1968 metais tapo muziejumi. Tiesa, asmeniniai rašytojo daiktai nebuvo išsaugoti, o interjerai buvo atkurti – tačiau jie visiškai perteikia epochos dvasią.
Kaip Vyatkos žemė Tau atneša dorybių ir maldų atvaizdus, Dievo dovanotus vaisius, Viešpatie Dieve, visi šventieji, gyvenę ir spindėję toje žemėje, saugok tomis maldomis mūsų tėvynę ir Dievo Motiną.
Šiandien Vyatkos žemė džiaugiasi, šlovindama visus, kurie čia patiko Dievui, dabar jie stovi bažnyčioje ir kartu su visais šventaisiais meldžia Aukščiausiojo už mus, kad suteiktų mums didelį gailestingumą.
Malda Vyatkos šventųjų katedrai
Dėl Dievo šventosios palaimos ir dievobaimingos išminties jos darbai pašventino Vyatkos žemę ir paliko joje savo kūnus, o sielas stovėjo priešais Dievo sostą ir nuolat meldėsi už ją! Štai dabar, bendros šventės dieną, mes, jūsų mažesni nusidėjėliai, drįstame jums atnešti šią šlovinimo giesmę. Mes išaukštiname tavo didžius darbus, laiminame tavo šventą gyvenimą, šloviname tavo didžius stebuklus, šloviname tavo Dievą sekančią meilę. Visi mūsų šventieji giminaičiai nuo didžiojo Vyatkos archimandrito trifono laikų iki paskutiniųjų laikų, kurie dirbo ir spindėjo, prisiminkite mūsų silpnumą ir pažeminimą ir savo maldomis prašykite Kristaus, mūsų Dievo, kad ir mes, patogiai perplaukę gyvybės bedugnė ir nepažeista, išsaugoję tikėjimo lobį amžinojo išganymo uoste, gali pasiekti ir Palaimintose aukštosios Tėvynės buveinėse kartu su jumis ir su visais šventaisiais būsime įtvirtinti malone ir meile mūsų Gelbėtojo Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Jam, su Amžinuoju Tėvu ir Švenčiausiąja Dvasia, nepaliaujama šlovė ir garbinimas iš visų per amžių amžius. Amen.
Dalykas Dailė (muzika) – 8 kl
Tema: „Šventosios Vyatkos žemės“.
Pamokos tipas : naujos medžiagos mokymosi ir įtvirtinimo pamoka, išvyka į gimtąjį kraštą.
Problema : kokius Vyatkos krašto šventuosius žinome, kokias savybes turi turėti šventas žmogus?
Užduotys : sudaryti sąlygas formuoti Vyatkos krašto šventųjų įvaizdį, išsiaiškinti, kokiomis savybėmis turėtų pasižymėti šventieji, parodyti neįkainojamą jų vaidmenį formuojant Vjatkos krašto dvasinį įvaizdį.
Sąvokos : ikona, šventieji, gerbiamas, palaimintasis, šventasis, pagonybė, krikščionybė, relikvijos, įsakymas, Velikorecko religinė procesija, šventasis išpažinėjas, šventasis kankinys, šventasis.
Pažintinės veiklos organizavimo formos: individualus, priekinis, grupinis ( pokalbis, žinutė, savarankiškas darbas su tekstu, patarlėmis, žodžiais).
Naudojamas matomumas : kompiuterinis pristatymas
Planuojami rezultatai (pagal federalinį išsilavinimo standartą):
Dalyko rezultatai:
Išmokite sąvokų: šventieji, gerbiamasis, palaimintasis, šventasis, relikvijos, išpažinėjas, kankinys, šventasis.
išmoks: atpažinti šventųjų atvaizdus, paaiškinti, kas juos vienija ir kuo jie skiriasi vienas nuo kito, emociškai išreikšti savo požiūrį į šventuosius, rasti tekste šventųjų gyvenimo kelio bruožus, dalyvauti kolektyviniame atvaizdų įkūninime šventųjų, išsakydami savo nuomonę bendraudami su bendraamžiais, mokytoja, kalbėkite apie Vyatkos šventųjų reikšmę formuojant mūsų mažosios tėvynės dvasinį įvaizdį.
Universali mokymosi veikla (UAL):
Reguliavimo: atlikti ugdomuosius veiksmus kaip klausytojas, suprasti atliekamų veiksmų tikslą, koreguoti savo darbą, analizuoti savo ir kolektyvinio darbo rezultatus, žodine forma išreikšti šventojo įvaizdį.
Kognityvinis: naudoti bendrąsias problemų sprendimo technikas, ieškoti reikiamos informacijos, gebėti charakterizuoti šventojo įvaizdį, kalbėti apie šventųjų reikšmę formuojant Vjatkos krašto dvasinę išvaizdą.
Bendravimas: aktyviai bendrauti, vesti dialogą, dirbti poromis, grupėse, klausytis pašnekovo, atsakyti į klausimus, formuoti savo nuomonę ir poziciją, dalyvauti kolektyvinėje diskusijoje, kurti produktyvų bendradarbiavimą su bendraamžiais ir mokytoju, būti tolerantiškas kitiems žmonių nuomonės.
Asmeniniai rezultatai:
Atstovauti šventojo įvaizdžiui, Tėvynės įvaizdžiui, istorinei praeičiai, Vyatkos kultūros paveldui, demonstruoti aktyvaus klausytojo poziciją, turėti savo veiklos vertinimo ir įsivertinimo įgūdžius, parodyti pažintinį susidomėjimą Vyatka. šventieji, suprasti Vyatkos šventųjų jausmus ir juos atjausti, suvokti dvasinio ir moralinio turinio ryšį Vyatkos žemėje, parodyti stabilų teigiamą požiūrį į kraštotyros pamokas.
Namų darbai (preliminarus):
1 studentas (pranešimas): „Velikorecko religinė procesija“.
2 studentas (pranešimas): „S Šventasis išpažinėjas Viktoras – Vyatkos ir Glazovo vyskupas.
3 mokinys (pranešimas): „Hieromartyr Michailas Tichonickis“.
4 mokinys: išmok eilėraštį „Šventasis“.
Pamokos eiga
aš. Organizacinis momentas.
Sveikinimai. Organizacinis mokytojo žodis. Vaikų pasirengimo pamokai tikrinimas.
II. Tikslų nustatymas ir motyvacija.
Vaikinai, pažiūrėkite į kitą skaidrę ( skaidrė 1). Ką tu matai ant jo? ( piktogramos)
Kas yra piktograma? (šventojo ar įvykio vaizdas iš Šventojo Rašto)
Kokius šventuosius pažįsti? ( Nikolajus Stebukladarys, Sarovo Serafimas, Aleksandras Nevskis, Ksenija iš Peterburgo, Praskovya Friday, kankinys ir gydytojas Panteleimonas ir kiti šventieji)
Gerai padaryta. Rusijoje jie visada suprato, vertino ir gerbė piktogramą. Stačiatikių žmonėms piktograma namuose yra pagrindinė šventovė. Visi svarbiausi Rusijos šeimos gyvenimo įvykiai vyksta priešais ikonas. Pašventintos, meldžiamos ikonos saugo namuose ramybę ir ramybę.
Stačiatikių bažnyčios ar namo neįmanoma įsivaizduoti be ikonų. Tik reikia atsiminti, kad melsdamiesi prieš Išganytojo, Dievo Motinos ar šventojo paveikslą, meldžiamės ne prie ikonos, o prie prototipo – Dievo ar ant jos pavaizduoto šventojo.
Taigi, apie ką, jūsų nuomone, šiandien kalbėsime? ( apie šventuosius)
Kokį dalyką studijuojate? ( vietos istorija)
Taigi, kaip vadinasi mūsų pamokos tema? ( Šventieji Vyatka)
Taigi, Mūsų pamokos tema yra Šventosios Vyatkos žemės - 2 skaidrė (mokiniai užrašo temą žinių lapelyje, kurį namuose įklijuoja į sąsiuvinį).
III. Žinių atnaujinimas.
- Kas, jūsų nuomone, yra šventieji? (tai žmonės, kurie gyveno teisingai ir patiko Dievui).
Teisingai. Gyvendami žemėje jie džiugino Dievą savo teisiu gyvenimu. Jie mylėjo Dievą, mylėjo žmones, vykdė Dievo įsakymus. Tikėjimas pakeitė šiuos žmones ir amžiams sujungė juos su Dievu. Galite melstis ir jiems.
Patys šventieji vadinami įvairiai: šventaisiais, šventaisiais, palaimintaisiais. Jie taip vadinami, nes kiekvienas iš jų turėjo savo gyvenimą, savo žygdarbius ( skaidrė 3).
Ką reiškia žodis gerbiamas? ( labai panašus, kaip šventieji, kaip Dievas)
Teisingai . Tai žmonės, pasninkaudami ir melsdamiesi vienuolynuose ir dykumose. O palaimintieji? (pamišę, šventi kvailiai; tie, kurie vadovaukitės doru gyvenimo būdu, turėkite pranašystės dovaną; ieško gėrio, gyvena dangiškame pasaulyje, pavyzdžiui, šv. Bazilijus).
- Ką reiškia žodis šventasis? (apšviestas, neša šviesą žmonėms, tikėjimo šviesą, tiesą, šventasis vienuolis)
Kada mūsų šalyje atsirado šventieji? Prisiminkime istoriją ( skaidrė 4). Kokia religija iš pradžių buvo Rusijoje? ( pagonybė)
Ką reiškia pagonybė? (žmonės garbino elementariųjų gamtos jėgų dievus,kovojo ir buvo priešiški vienas kitam)
Kaip atsirado krikščionybė? (Princas Vladimiras (skaidrė 5) nusprendė suvienyti visus žmones, nusprendė pasirinkti tikėjimą vienu Dievu. Pirmiausia buvo pakrikštytas pats kunigaikštis Vladimiras, o paskui visi Rusijos kaimų ir miestų gyventojai).
IV. Naujos medžiagos mokymasis.
Na, dabar aš siūlau jums sužinoti apie Vyatkos šventuosius (6 skaidrė), užpildydami lentelę. Norėdami tai padaryti, būsite paskirstytas eilėmis: 1-oji eilutė - Gerbiamasis Vyatkos Trifonas; 2-oji eilė – Palaimintasis Prokopijus; 3 eilė - Šventasis Nikolajus Velikoretskis , V Darbo metu bus pildoma žinių lape esanti lentelė.
Vyatkos šventųjų žemių lentelė
Tėvynė - Malaya Nemnyuzhka kaimas
Tėvynė - Koryakinskaya kaimas, netoli Chlynov miesto
Tėvynė – Licija (Romos provincija) Mažoji Azija
Vardas pasaulyje - Trofimas Podvizajevas
Vardas pasaulyje - Prokopijus Pliuškovas
Vardas pasaulyje - Nikolajus Marlikiskis
Renginys– jaunystėje po kunigo pamokslo nusprendė atsiduoti tarnauti Dievui
Renginys - aikštėje į jį trenkė žaibas, jis buvo psichiškai pažeistas, jį išgydė Trifonas iš Vyatkos,
Renginys- nuo ankstyvos vaikystės buvo labai religingas ir visiškai tam skyrė savo gyvenimą
Trifonovo vienuolyno įkūrėjas
kvailumo žygdarbis - prognozavo pacientų pasveikimą ar mirtį, perspėjo apie gaisrus
labdara, stebuklai, kariaujančių šalių čiulptukas, nekaltųjų gynėjas, ūkininkų, jūreivių ir keliautojų globėjas,
Velikorecko religinė procesija
relikvijos Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedros šventovėje
relikvijos Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedroje
relikvijos Šv. Mikalojaus bazilikoje Barijoje (pietų Italija)
Vaikinai perskaitė atsakymus lentelėje – 1 grupė (skaidrė 7-8 )
Gerai padaryta. Dievas nurodė šventajam Trifonui vykti į Vyatkos žemę. Kai jis pasiekė Vyatkos upę, visa gamta džiaugėsi šventuoju: malda pašventintas vanduo pasidarė saldus, medžiai nusilenkė, sveikindami jį. Čia jis karštai meldėsi prieš Velikorecko stebuklingą šv. Nikolajaus Myros atvaizdą, prisimindamas jo pagalbą kelionės pradžioje, kai sirgo. Tada jam buvo 22 metai, jis ką tik buvo davęs vienuolijos įžadus. Daugiau nei 40 dienų negalėjo atsikelti, nemiegojo ir nevalgė. Vieną dieną, kai jis buvo užmarštyje, jam pasirodė senis lengvais drabužiais, rankose laikantis kryžių. Tai buvo šventasis Nikolajus iš Myros. „Kelkis ir eik“, – tarė didysis Stebuklų kūrėjas, laimindamas sergantįjį kryžiumi. Ir jis atsistojo.
Miestiečiai įsimylėjo nežinomą klajūną, o kai jis kreipėsi į juos su prašymu įkurti vienuolyną anapus Zasoros upės, sutiko ir išsiuntė vienuolį leidimo pas Maskvos ir visos Rusijos metropolitą Antaną. Vienuolis Maskvoje buvo įšventintas į kunigus ir grįžo į Chlynovą su chartija dėl žemės vienuolynui. Statant vienuolyną iškilo daug kliūčių. Kai susirinko iki 40 vienuolių ir šventykloje pasidarė ankšta, miestiečiai padėjo pastatyti naują didelę bažnyčią Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo garbei. Vienuolis viską paaukojo vienuolyno reikmėms, kuris augo ir stiprėjo.
Sakykite, kuo garsėja Trifonovo vienuolyno Ėmimo į dangų katedra? (V Katedra saugojo Evangeliją, parašytą šv. Trifonas, jo grandinės ir lazdas iš juodmedžio, vienuolio relikvijos)
Vaikinai, kas yra relikvijos? ( kaulų). Relikvijos – tai negendantys šventųjų palaikai, saugomi specialiuose vėžiuose – arkose, galingi, stiprūs kaulai (skaidrė 9).
Galios iš žodžio galia, t.y. stiprumo. Didelė gydomoji galia sklinda iš šventų relikvijų. Tačiau Viešpats ne visus išgydo šventojo maldomis. Kodėl manote? ( žmogus yra nuodėmingas, blogai elgiasi, neapykanta, vagystė, blogis)
Pagal stačiatikių doktriną, ligų priežastis yra Dievo įsakymų pažeidimas: nepagarba tėvams, pavydas, susierzinimas, apgaulė, šmeižtas, piktumas, neapykanta, vagystė, savivalė... Išgydo tie žmonės, kurie suvokė savo ligų priežastis ir suprato, kad neįmanoma gyventi darant blogį.
O dabar siūlau eiti pas šventąjį palaimintąjį Prokopijų ( skaidrė 10).
Perskaitykite atsakymus lentelėje(11 skaidrė)
30 metų palaimintasis Prokopijus iš Vyatkos buvo kvailys. Neabejotina, kad Vyatkos vienuolį Trifoną ir Palaimintąjį Prokopijų siejo tvirti dvasiniai ryšiai. Palaimintasis Prokopijus iš Vyatkos buvo garbingai palaidotas Vyatkos Trifonovo mieguistumo vienuolyne. XVII amžiuje viena mergina iš Slobodskio rajono Marfa Timofejeva labai sirgo. Po maldos Vyatkos Užmigimo vienuolyne ji turėjo regėjimą: prieš ją pasirodė du šventieji ir pažadėjo išgydyti; ji greitai pasveiko.
- Ir lieka 3 eilė - Šv. Mikalojaus iš Velikoreckio - 12 skaidrė ( perskaitykite atsakymus lentelėje ).
Teisingai, jis teisus išgarsėjo daugybe žygdarbių ir stebuklų, atliko daug labdaros darbų. Nuo Miros stebukladario mirties praėjo beveik septyniolika šimtmečių, tačiau žmonių meilė jam nesusilpnėjo, o jo šlovė laikui bėgant neišblėso. Šventajam skirta tūkstančiai bažnyčių, nutapyta daug šventąjį vaizduojančių ikonų, tarp kurių išgarsėjo stebuklingi ir ypač garbinami atvaizdai.
Pasakyk man, vaikinai, kaip tai vadinasi garsioji Vyatkos krašto religinė procesija (Velikoretskoye religinė procesija, Velikoretskoye kaimas).
Studento žinutė 1.
Birželio 3–8 dienomis Kirovo srityje vyksta religinė Velikorecko procesija. Per 5 dienas trunkančią kelionę piligrimai įveikia 150 km. Velikoretsky religinei procesijai yra daugiau nei 600 metų. Jis skirtas Šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdo atsiradimui Velikajos upės krantuose.
Legenda pasakoja, kad 1383 m. ant aukšto Velikajos upės kranto valstiečiui Agalakovui pasirodė Šv.skaidrė 13). Netrukus nuo ikonos prasidėjo išgijimai ir stebuklai. Bendromis pastangomis ikonos atsiradimo vietoje valstiečiai pastatė koplyčią, vėliau pradėta statyti šventykla.
Susirūpinimas šventove paskatino Vyatičius 1392 m. perkelti vaizdą iš Velikaya upės krantų į Chlynov miestą. Chlynoviečiai pažadėjo kasmet atnešti ikoną į jos atsiradimo vietą (skaidrė 14). Taip gimė viena seniausių Vyatkos krašto tradicijų – Velikorecko religinė procesija. Religinė procesija iš pradžių buvo vykdoma palei Vjatkos ir Velikajos upes gegužės pabaigoje pagal senąjį stilių. XVIII amžiaus pabaigoje jis buvo patvirtintas(skaidrė 15)sausumos maršrutas. Senovės Vyatkos kaimai stovėjo religinės procesijos kelyje: Makarye, Bobino, Zagarye, Monastyrskoje, Gorokhovo, Medyany, Fileyskoje ir kt.
2013 metais buvo apskaičiuota, kad piligrimų skaičius siekė 32 000 žmonių (skaidrė 16).
Gerai padaryta vaikinai. XX amžiuje bažnyčiai, kaip ir kitų religijų atstovams Rusijoje, buvo sunkus likimas. 1917 m. Rusijoje įvyko revoliucija, caras Nikolajus 2 buvo nuverstas. Bet kuriai religijai priešiška bolševikų partija užgrobė valdžią šalyje. Stačiatikių bažnyčios buvo uždarytos ir sunaikintos, ikonos sunaikintos, daugelis tikinčiųjų ir dvasininkų buvo ištremti ir net nužudyti.
Kurį kunigą pažįsti?
Studento žinutė 2(17 skaidrė).
Pavyzdžiui, Hierokonfesorius Viktoras – Vyatkos ir Glazovo vyskupas žinomas kaip išlikęs ištikimas Dievui ir jo neapleidęs sovietų valdžios metais. Net būdamas Solovkuose jis buvo patenkintas ir su kitais elgėsi su meile. Jis labai mylėjo Vyatkos žmones ir pasakė: „Jei tik jie negyvai mane perneštų pro Vyatką“. 1997 metais Jo relikvijos buvo rastos Neritsos kaime (Komi), o tada prisiminė, ką jis pasakė – ir atvežė į Vyatką. Dabar jo relikvijos yra Spaso-Preobrazhensky vienuolyne. Virš relikvijų yra ta pati Išganytojo ikona, prieš kurią vyskupas meldėsi iki savo dienų pabaigos.
Taigi, ką reiškia kunigiškas išpažinėjas? ( tie, kurie persekiojimų metu atvirai išpažino krikščionių tikėjimą ir patys buvo persekiojami, bet nepatyrė kankinystės).
Teisingai, jis nebijojo sunkumų, liko ištikimas Dievui. Dabar pereikime prie šventojo kankinio.
Studento žinutė 3(18 skaidrė).
Hieromartyras Michailas Tikhonickis Jis ne tik kentėjo už savo tikėjimą, bet ir atidavė gyvybę. Orlove jis tarnavo beveik 40 metų. Vienas be mamos užaugino 6 vaikus. 2 sūnūs tapo vyskupais, trečiasis – mokytoju Baltijos šalyse. 3 dukros – talentingos mokytojos. O bolševikai jį nužudė 1918 metais už tarnystę bažnyčioje.
- Taigi kas yra kankiniai? (krikščionys, kurie priėmė žymėjimą ir mirtį už savo tikėjimą).
V. Švietimo informacijos suvokimas ir supratimas.
– Vaikinai, kokius dar mūsų krašto šventuosius jau pažįstate? ( pažiūrėkite į ankstesnės pamokos medžiagą: Šv. Steponas Filėjietis, Šv. Matas Jaranietis, Šv. Leonidas Ustnedumietis ir atsakykite:
- Gerbiamasis Steponas iš Fileijos (19 skaidrė) įkūrė Aleksandro Nevskio vienuolyną Fileykoje. Mokėjo melstis, rašė knygas, mokė vaikus ir vienuolius, gydė ligonius. Jis paliko mums savo mėgstamą gydytojo Panteleimono ikoną.
- Gerbiamasis Matas iš Jaranskio (20 skaidrė) buvo Stefano Fileiskio mokinys, gyveno teisingai ir viską darė pagal savo sąžinę. Jis įkūrė Proroenskio vienuolyną Jaranske, 1921 m. vienuolynas buvo uždarytas, tačiau Matas ir toliau priimdavo žmones, iki paskutinių savo gyvenimo dienų kunigas tarnavo kaimynams.
- Garbingas Leonidas Ustnedumskis(21 skaidrė) Jis buvo kilęs iš Pošechono valstiečių iš Novgorodo ir vienuoliu tapo būdamas 50 metų. Dievo Motina sapne 4 kartus atėjo pas jį ir liepė pastatyti šventyklą prie Luzos upės. Taip ir padarė. Jis gyveno 103 metus. Man pavyko padaryti viską.
Ar manote, kad tai atsitiktinai, kad Dievo Motina atėjo pas jį sapne ir kad jis taip ilgai gyveno? ( neatsitiktinai, nes tarnavo Dievui ir žmonėms, dėl savo sielos tyrumo, dėl tikėjimo).
VI. Švietimo informacijos konsolidavimas.
O dabar siūlau dirbti su patarlėmis - skaidrė 22.
Prieš pradėdami patarles, pasirinkite jų pabaigą ir paaiškinkite jų reikšmę:
Gyvenimas duotas... (už gerus darbus)
Daryk gera –... (linksmink save)
Geras poelgis... (be atlygio neapsieis)
Nori gero,... (dar gerai)
Vaikinai, pabandykite rasti žodžių, kurių šaknis yra tokia pati kaip žodis šventasis? ( Šventasis - , šviesa, daro gera, šventa, šventa, šviesa, dieviška šviesa)
Kokiomis savybėmis, jūsų nuomone, turėtų pasižymėti šventasis? ( gerumas, sąžiningumas, padorumas, tyrumas, meilė viskam, kas gyva, tikėjimas Dievu) -skaidrė 23.
VII. Apibendrinant.
Ilgą laiką jie nekalbėjo apie šventuosius mūsų šalyje, bet per pastaruosius dvidešimt metų labai dažnai prisimena, su kuo tai susiję? ( tikėjimo atgimimas, Su Šventieji patyrė tuos pačius jausmus kaip ir mes – džiaugsmą ir nusivylimą, viltį ir neviltį, įkvėpimą ir išnykimą. Jų kelią lydi sunkus vidinis žygdarbis: jie apsivalė nuo blogų minčių, padėjo žmonėms.)
= Kaip manote, kiek pasaulyje yra šventųjų? (daug)
IN Akatistas visiems šventiesiems(dainoje pasaulio šventiesiems) sakoma: tik Dievas žino žvaigždžių skaičių, taip pat ir visų šventųjų skaičių. Tačiau Bažnyčia žino ir prisimena daugelio šventųjų vardus. Ir jei uždekite žvakę toje vietoje, kur gyveno šventasis, tada visa Rusija bus uždengta žvakėmis.
Mūsų pamokoje, vaikinai, šiandien bandėme išsiaiškinti, kas yra šventieji? Kokią išvadą galima padaryti šios dienos tema ( Šventieji yra žmonės, kurie iš tikrųjų egzistavo, tokie kaip mes, tik jie įveikė savo nuodėmes. Jie žino, kas yra gerumas, gailestingumas, užuojauta, nuolankumas, tyrumas ir filantropija. Šventieji yra pavyzdžiai, žmonės turėtų siekti šio įvaizdžio.)
Kiekviena tauta turi savo šventuosius, kuriuos myli, gerbia ir prisimena. Jų pavadinimai išliks šimtmečius, jų vaizdas laikui bėgant tampa ryškesnis ir šviesesnis. Turime prisiminti savo Vyatkos šventuosius. O pamokos pabaigoje pasiklausykime eilėraščio „Šventas“ ( žinutė 4 studentams):
Nuo gimimo iki mirties
Mes klajojame, klajojame tamsoje,
Mes randame savo kelią jausdami
Laimei, ir meilei, ir grožiui.
Ir Dievo šviesa šviečia šventajam,
Kaip ryški žvakės liepsna;
Nakties tamsa apšviesta
Auksiniai, šilti spinduliai.
Štai kodėl jie yra pavaldūs šventajam
Mūsų likimai, mintys ir širdys
Jis aiškiai mato dvasinį regėjimą
Dangiškojo Tėvo apvaizda.
VIII. Namų darbai (neprivaloma) – 24 skaidrė:
Galiausiai jums pateikiami namų darbai.
II.
IX. Atspindys
Savo žinių lape kampe matote šventyklą, jei patiko pamoka, nuspalvinkite jos kupolą žvaigždėmis. Ačiū už dėmesį - skaidrė 25.
Pamokos tema:______________________________________________________________
1. Lentelė. Šventosios Vyatkos žemės
Gerbiamasis Trifonas (1546–1612)
Palaimintasis Prokopijus (1578-1627)
Šventasis Nikolajus Velikoretskis (240–345)
Tėvynė -
Tėvynė -
Tėvynė -
Vardas -
Vardas -
Vardas -
Renginys -
Renginys -
Renginys -
Viso gyvenimo tikslas yra
Viso gyvenimo tikslas yra
Viso gyvenimo tikslas yra
galia
galia
galia
2. Prieš pradėdami patarles, pasirinkite jų pabaigą ir paaiškinkite jų reikšmę
(galite juos sujungti rodyklėmis):
Gyvenimas duotas... kad linksmintum save
Daryti gera –... už gerus darbus
Geras poelgis... daryk gera
Nori gero,... be narados neliksi
3. P pasirinkite žodžius su ta pačia šaknimi:
Šv______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________
Kokias savybes turi turėti šventasis? ___________________________________
_____________________________________________________________________________
4. Namų darbai (neprivaloma):
aš. Ar jūsų šeimoje yra gerbiama piktograma, pasakykite apie tai.
II. Savo šeimos rate galite ką nors pavadinti šventuoju, papasakoti (parašyti) apie jį.
III. Kuri šventykla yra netoli jūsų gyvenamosios vietos, papasakokite apie tai.
2003 m. sausio 3 d. Vyatkos krašto stačiatikiai minėjo 375-ąsias palaimintojo Prokopijaus mirties metines. Paminėjome iškilmingomis pamaldomis ir kraštotyros konferencija. Bet aš noriu suprasti pagrindinį dalyką: kas per pastaruosius šimtmečius buvo palaimintasis Prokopijus Vyatkos žemei, Vyatchanams?
Po Vasario perversmo Rusiją vis labiau užvaldė neramumai, išrauti tautinės egzistencijos pamatus. 1917-ieji buvo paskutiniai metai, kai palaimintojo atminimas buvo švenčiamas pagal senąjį stilių. Šventasis Prokopijus mirė gruodžio pabaigoje, o naujasis stilius jį „nutempė“ 1918 m. į kitą 1919 m. sausį. Net šios datų metamorfozės atskleidė savotišką kvailystę! Palaimintojo gyvenimas Prokopijus, jo dangiškasis Vyatkos žemės globėjas yra tikras stebuklas, tylus rusų stačiatikybės stebuklas. Net pavadinimas „Prokopijus“ iš graikų kalbos išverstas kaip „pažengęs“, „sėkmingas“. Iš tiesų šventasis Prokopijus pralenkė savo laiką.
"Odras yra žemė, danga yra dangus..."
Palaimintasis atsiskleidė pasauliui XVI amžiaus pabaigoje, kai kvailumo žygdarbis Rusijoje pasireiškė neįprasta jėga. Kaip XX amžiaus pradžioje rašė Šv.Vazilijaus katedros dvasininkas kun. Jonas Kovalevskis, „...jokioje kitoje šalyje kvailystės žygdarbis taip nesuklestėjo kaip Senovės Rusijoje: XIV, XV a. ir XVI a.“. Per šį laiką rusų kalendoriuje galima rasti mažiausiai 10 šventų kvailių (tik pašlovintų!). Tačiau visose šalyse per didžiausią krikščionybės žydėjimą 5–10 amžiais galite suskaičiuoti perpus mažiau kanonizuotų šventųjų kvailių.
Prokopijus gimė 1578 m. Koryakinskaya kaime, netoli pagrindinio Vjatkos miesto Chlynovo, valstiečių šeimoje (arba, kaip pagarbiai paaiškina vienas iš senovės gyvenimų, „dėl žemdirbių meniškumo“). Viešpats išsaugojo šventojo tėvų vardus - Maksimą ir Iriną. Jie ilgą laiką neturėjo vaikų. Todėl Prokopijus tapo geidžiamu, maldaujamu sūnumi.
Kūdikis užaugo mamos ir tėčio patogumui. Tačiau būdamas 12 metų berniuką ištiko nelaimė. Dirbdamas lauke jį užklupo baisi perkūnija. Išsigandęs uragano Prokopijus nukrito nuo žirgo ir prarado sąmonę. Su ašaromis Maksimas ir Irina meldėsi šventajam Nikolajui Stebukladariui už savo sūnų, ir šis pabudo. Tačiau liga niekaip nepraėjo. Berniukas, kaip beprotis, suplėšė marškinius ir vaikščiojo nuogas. Kaip subtiliai pažymėjo Vyatkos kunigas Sergijus Gomayunovas, „Dievo leidimu Prokopijus buvo apmestas demoniškai priešą Manoma, kad šis įvykis iš esmės nulėmė jo tolesnį gyvenimo kelią“.
Nelaimingi tėvai nuvežė sergantį berniuką į Chlynovo miestą į Ėmimo į dangų vienuolyną, kurio rektorius kunigas Trifonas atliko maldos apeigas, apšlakstydamas sunkiai sergantį vyrą šventintu vandeniu. Per vienuolio maldas berniukas pasveiko.
Šis susitikimas tapo tikrai lemtingas ne tik dviem šventiesiems, bet ir visai Vyatkos žemei. Tiesa, iš pradžių po jo išorinis gyvenimas grįžo į įprastas vėžes. Būdamas 17 metų, tai yra apie 1595 m., Prokopijus išvyko į Slobodskojaus miestą, kur trejus metus tarnavo Kotrynos bažnyčios kunigui tėvui Hilarionui. O kai jaunuoliui sukako 20 metų, tėvai nusprendė jį vesti (ta pati istorija nutiko ir su šv. Trifonu!).
Tačiau Prokopijus savo likimą matė visai kitaip. Jis nuvyko į Chlynovą, kur pradėjo elgtis kaip kvailys. Pagal bažnytinę tradiciją Trifonas iš Vyatkos palaimino Prokopijų ir už atsisakymą tuoktis, ir už kvailystės kryžių. Tradiciją atspindėjo akatistai, skirti abiem šventiesiems. Taigi, palaimintojo akatisto 1-ajame ikose. Prokopijui sakoma: „Džiaukitės, šventojo Trifono vedami ir palaiminti išgelbėjimo keliu“.
Palaimintasis Prokopijus tris dešimtmečius dirbo Chlynove, tapdamas gyva miesto legenda. Laikas bėgo, Prokopijus paseno, bet vis dar neturėjo stogo virš galvos, miegojo, kur tik galėjo, vaikščiojo gatvėmis beveik nuogas, dovanotus drabužius kitiems dovanojo ar juos draskė. Palaimintasis beveik nekalbėjo, todėl daugelis jį laikė nebyliu (tik šventojo kvailio nuodėmklausys kunigas Jonas Kalašnikovas žinojo, kad Prokopijus gali normaliai reikštis, bet šventasis kvailys prašė tai slėpti iki mirties). Iš pradžių daugelis jį laikė pamišusiu, tyčiojosi iš šventojo kvailio, mušė ir tyčiojosi.
Tačiau jie pamažu pradėjo pastebėti, kad daugelis „bepročio“ veiksmų buvo numanomi. Palaimintasis pranašavo ligą ar mirtį ir išgydė nuo ligos (pavyzdžiui, savo nuodėmklausio žmona). Jei žinodavo apie gresiantį gaisrą, užlipdavo į varpinę ir skambindavo visais varpais.
Atvykęs pas ištremtą bojarą Michailą Tatiščiovą į Chlynovą, Prokopijus vaišino kaliniui duonos ir vandens, pro langą parodydamas, kad ištrauks jį į laisvę. Ir iš tiesų, sugėdintas pareigūnas netrukus buvo paleistas. Vieną dieną palaimintasis įėjo į tarnybinę trobelę ir nusiėmė gubernatoriaus Žemčužnikovo kepurę. Vaivada užleido jam savo vietą. Tada Prokopijus paėmė Žemčužnikovą už rankos ir nuvedė į kalinio kambarį. Taigi ką? Netrukus karališkasis įsakymas įkalinti gubernatorių už netinkamą elgesį.
Pamaldų metu Slobodos baptistų bažnyčioje šventasis kvailys į altorių įstūmė Kornilijų Korsakovą, kuris vėliau tapo kunigu, o vėliau abatu Kiprijonu.
Vyatkos gubernatoriaus Aleksandro Danilovičiaus Priemnikovo-Rostovskio žmona Natalija labai gerbė palaimintąjį. Ji pakvietė jį į savo namus, prižiūrėjo šventąjį, gydė jį ir aprengė švariais drabužiais. Tačiau palaimintasis, palikęs svečius, suplėšė dovanotus drabužius ir gulėjo, kol vėl susitepė.
Išoriškai jis mirė netikėtai, bet pats numatė paskutinę savo valandą. 1627 m. gruodžio 21 d. palaimintasis paskutinį kartą stojo prie matų Pristatymo bažnyčioje, po to nuėjo į pamaldas į Moterų Atsimainymo vienuolyno bažnyčią, kurioje išbuvo iki išėjimo į laisvę. Tada šventasis nuvyko į Razderikhinsky daubą, kur, pasimeldęs už Vyatkos žmones, už šventųjų bažnyčių gerovę, už valdovą, nuėjo pas Viešpatį. Palaimintasis buvo palaidotas netoli šiaurinės Ėmimo į dangų katedros pusės. Prieš 15 metų čia ilsėjosi ir Šv.Tryfonas.
Du broliai...
Nuo XVII amžiaus Šv. Trifono ir Palaimintojo Prokopijaus gyvenimai visada greta atsirasdavo ranka rašytuose Vyatkos rinkiniuose. Šventieji tarsi parodė: „Mes esame du broliai, kaip mes galime būti atskirti?
Tai taip pat vienintelis plačiai žinomas pomirtinis palaimintojo Prokopijaus stebuklas. 1666 m. kovo 3 d. po karštos maldos Vjatkos Ėmimo į dangų vienuolyne (priminsiu: čia ilsisi Šv. Trifonas ir Palaimintasis Prokopijus) mergaitei Mortai Timofejevai, apsėstai nešvarios dvasios, pasirodė du šviesuoliai. Jie vadino vienas kitą Trifonu ir Prokopiju ir pažadėjo ligoniams greitą išgijimą. Ir ji tikrai greitai pasveiko.
Bet po šio stebuklo – tyla. Apskritai buvo neaišku, kas buvo Prokopijus Viatchanams, ar jie jį gerbia. Bet kažkaip netyčia radau rankraštį – ne garbingo mokslininko, ne bažnyčios istoriko – Vyatkos universiteto studentės S. Juferevos disertaciją. Ir dėl Dievo apvaizdos šis niūrus nežinojimas man pradėjo dingti. Svetlana rašo: garsus istorikas V.O. Kliučevskis dar XIX amžiuje saugojo ranka rašytą Palaimintojo Prokopijaus gyvenimą, kurį Kliučevskis datavo XVII amžiaus pabaiga. O štai netikėta S. Juferevos versija – palaimintąjį pašlovino pamaldusis Vyatkos arkivyskupas Jonas (Baranovas). Vladyka Jona 1675-1699 m. vadovavo Vyatkos sostui, į Vyatkos istoriją įėjo pradėdamas statyti akmenines bažnyčias, buvo daugelio vienuolynų įkūrėjas, uolus maldaknygės gerbėjas ir šventovių gerbėjas, Vyatkos bažnyčios kolekcininkas. tradicija. Vienas iš pagrindinių arkivyskupo veiksmų. Jona tapo Šv. Trifono Vyatkos pašlovinimu. Vladyka Jona net ilsėjosi šventojo atminimo dieną - spalio 8/21 d., o Vjačos gyventojai nuolat aptarnavo atminimo pamaldas prie jo kapo (apie visa tai galite paskaityti esė „Vyskupo kelias“, išleistoje „Tikėjimo“ Nr. 344, 1999).
Ar pasitvirtins hipotezė, kad vyskupas Jonas šlovino ir palaimintąjį Prokopijų, parodys laikas ir nauja informacija. Tačiau Juferevos nuomonė atsirado ne iš niekur ir turėtų priversti mus dar kartą atsikvėpti ir su džiaugsmu pažvelgti į savo istoriją...
Juk tas pats Gerbiamasis Vyatkos Trifonas iki XIX amžiaus vidurio Vyatkoje buvo labai kukliai gerbiamas (netgi šventojo atminimo diena spalio 8/21 d. prabėgo beveik nepastebimai). Tik 1860–1870 m. Šventojo garbei pradėti pašventinti šventyklų altoriai, visur vyko religinės procesijos. Šis daugelio metų intensyvus misionieriškas darbas galiausiai davė vaisių: šventojo Trifono garbinimas išaugo, jis tikrai tapo Vyatka! Reikalas buvo baigtas 1912 m., kai neperdedant visa Vjatkos šalis minėjo 300-ąsias Šv. Trifono mirties metines.
Šventasis Trifonas tarsi vedė už rankos jaunesnįjį brolį, palaimintas. Prokopijus, mūsų sieloms, tarsi klausdamas: „Jums aš esu Vyatskis, taigi, Prokopijus taip pat yra Vyatskis! Šventieji buvo pradėti vaizduoti kartu ant ikonų. Toks artumas buvo šviesesnis už daugelį žodžių, jis tapo Evangelijos tiesos įrodymu: „Palaimintos jūsų akys, kad jos mato“ (Mato 13:16). Šios ikonos buvo platinamos religinių procesijų, skirtų Vyatkos Trifonui, metu.
Devintajame dešimtmetyje Trifonovo Ėmimo į dangų vienuolyne per atostogas jie pradėjo nuolat tarti Šv. Trifonas ir palaimintasis Prokopijus. Tokia naujovė buvo tokia neįprasta vyresniems kunigams, kad jiems buvo sunku prie jos priprasti (nors teisybės dėlei reikia pasakyti, kad net priemiesčio Epifanijos katedros sinode, datuojamame XVII a., „Prokopijus šventasis kvailys“) buvo įamžintas).
Pirmasis Vyatkos vyskupas, pradėjęs nuolat tarti šventojo Trifono ir Prokopijaus vardus per atostogas, buvo vyskupas Nikonas (Sofija). 1901-1904 metais vadovavo Vyatkos skyriui. Jis žinomas dėl to, kad 1908 m. gegužės 28 d., būdamas Gruzijos eksarchu, patyrė kankinystę nuo teroristų, kurie jam padarė aštuonias žaizdas.
Bet vis dėlto palaimintojo Prokopijaus garbinimas dvidešimt ar trisdešimt metų atsiliko nuo Trifono garbinimo ir buvo kuklesnis, tylesnis...
Man atrodo, kad ji išplito daugiausia kun. Stefanas (Kurtejevas). Devintojo dešimtmečio pabaigoje kunigas buvo ištremtas į Ėmimo į dangų Trifonovo vienuolyną dėl to, kad be raštiško leidimo įkūrė Aleksandro Nevskio Phileisky vienuolyną (Vladyka Apollos (Beljajevas), žodžiu palaiminęs vienuolyno kūrimą, mirė m. tą kartą).
Bet, kaip sakoma, kiekvienas debesis turi sidabrinį pamušalą. Būdamas tremtyje Ėmimo į dangų vienuolyne, tėvas Stefanas savo pavyzdžiu galėjo įkvėpti ten žmones melstis šv. Trifonui ir palaimintajam Prokopijui. Tėvas jėgų sėmėsi iš savo pirmtakų, kurie taip pat kentė aplinkinių piktumą. Per savo priverstinį atsiskyrimą (kunigas gyveno specialiai pastatytoje kameroje) šv.Stevenas parašė daug dvasinių veikalų. Galbūt tada jis sudarė ir paskelbė abiejų šventųjų gyvenimus.
Tėvo Stefano (Kurtejevo) darbai buvo labai populiarūs ir, žinoma, pasėjo daug gerų sėklų Vjačkos gyventojų širdyse. Be to, kun. Stefanas ne tik išvertė Prokopijaus gyvenimą, bet ir kalbėjo apie XIX amžiaus pirmoje pusėje Vyatkoje gyvenusį palaimintąjį Uarą, palaidotą Užmigimo Trifono vienuolyne. Jo kapas Trijų Šventųjų bažnyčioje buvo šalia kito šventojo kvailio Antipo kapo. Abu kapus labai gerbė Vyatchan tikintieji, čia nuolat vyko atminimo pamaldos (deja, kapai neišliko).
Taigi palaimintasis Uaras taip pat vasarą ir žiemą vaikščiojo vienais marškiniais ir ištvėrė 30 laipsnių šalčius. Ši istorija, rašo tėvas Steponas, reikalinga, „kad neabejotume tokiu antgamtiniu palaimintojo Prokopijaus žygdarbiu“. Karčiai šaltą vakarą, tęsia kunigas, Uaras pasibeldė į vieno namo duris, bet jo neįleido. Ryte jie pamatė, kaip palaimintasis iššliaužė iš sniego pusnys, kur išgulėjo visą naktį...
Nauji gerbėjai
Antrasis misionierius palaimintojo Prokopijaus vardo garbei buvo Bobino kaimo kunigas Aleksandras Florovas. Jis ne tik tęsė kun. Stefanas (Kurtejevas) ir rašė apie palaimintąjį, tačiau nusprendė padaryti dar vieną gerą darbą – pastatyti šventyklą palaimintojo Prokopijaus tėvynėje, Mitino kaime.
Bet svarbiausia, kad statybos idėją šiltai palaikė Vyatkos arkivyskupas ir Slobodskaja Aleksijus (Opotskis). Reikia pasakyti, kad Vjačos žmonės mieliausiai prisimena Vladyką Aleksių, kuri skyriui vadovavo 1896–1901 m. Po kelerių metų atvykęs į Vyatką, Šv. Teisuolis Jonas Kronštadietis, pamatęs vyskupo portretą, labai šiltai apie jį kalbėjo: „Mano drauge, malonus, gražus vyskupas“.
Vėliau, jau tarnaudamas Tambovo soste, Vladyka tapo vienu iš Šv. teisioji princesė Anna Kašinskaja, kuri iškilmingai įvyko 1909 m. Čia verta priminti, kad nors Šv. Onos garbinimas buvo įsteigtas Rusijos bažnyčios taryboje 1649 m., Kašino mieste buvo pašventinta jos šventykla, o iš šventosios relikvijų įvyko daug išgydimų, 1677 m. išbrauktas iš kalendoriaus. Oficialus paaiškinimas – princesės pirštai sulenkti į du pirštus. Tik valdant kankiniui imperatoriui Nikolajui II buvo atkurtas Anos Kašinskajos garbinimas. Didžioji kunigaikštienė Elizaveta Feodorovna atvyko į šlovinimą. O tiesioginė šių didelio masto iškilmių organizatorė buvo Vladyka Aleksy (Opotskis) iš Tambovo.
Tai buvo didžiulis darbas Dievo garbei.
Savotišku jos prologu tapo ir vyskupo Aleksijaus Vyatkos kūriniai, siejami su palaimintojo Prokopijaus šlovinimu. 1897 m. gegužės 21 d. (birželio 3 d.), po liturgijos Bobino kaime, vyko religinė procesija į Mitino kaimą, palaimintojo Prokopijaus tėvynę. Tai ypatinga diena – Velikorecko religinės procesijos pradžia! Ir nuostabu, kad būtent tada Mitino mieste buvo pašventinta koplyčia su gausiu žmonių būriu. O kitų, 1898 metų rugsėjo 17/30 d., vysk. Aleksijus (Opotskis) asmeniškai pašventino pirmąją šventyklą Vjatkos žemėje, skirtą palaimintajam (šventykloje taip pat atidaryta antroji mokykla, pastatyta kunigo A. Florovo uolumu).
Tikrai apvaizda, kad arkivyskupas mirė. Aleksejus 1914 m. gruodžio 20 d., tai yra, palaimintojo Prokopijaus atminimo dienos išvakarėse. Tikime, kad per šventojo valdovo maldas jam buvo suteikta garbė įgyti Dangaus karalystę...
O dar viena teisinga mirtis siejama su palaimintojo vardu. Tačiau „teisingas posakis: jei mirėme su Juo, tai ir gyvensime su Juo“ (2 Tim. 2:11). Praėjus trims savaitėms po Vyatkos Prokopijaus bažnyčios pašventinimo, 1898 m. spalio 6/19 d., Slobodskio Kristaus Gimimo vienuolyno abatė abatija Marija (Popova) netikėtai susirgo ūmia plaučių uždegimu. Vienuolyno seserys meldėsi, kad mama pasveiktų, bet ji jau numatė ligos baigtį, dažnai kartodama: „Nelaikyk manęs, aš grįšiu namo!
Po trijų dienų, spalio 9–22 d. rytą, kitą dieną po šv. Trifono Vyatkos atminimo iškilmės, abatiė Marija tyliai iškeliavo į amžinybę. „Retai pasaulyje ir vienuolynuose miršta tokia tyli ir taiki mirtis“, – apie jos mirtį rašė amžininkai.
Prieš abatės Marijos mirtį ji palaimino savo įpėdinę Motiną Olimpiją Šv. Trifono ir Palaimintojo Prokopijaus atvaizdu (ir tai greičiausiai įvyko spalio 8–21 d., šventojo atminimo dieną). Dabar ši ikona su savo Šv. Marijos užrašu yra Slobodskio miesto Trejybės bažnyčioje.
Po kelerių metų, 1903 m., Sarovą aplankė abatė Olimpija, norėdama pašlovinti tėvą Serafimą. Ten Motina buvo pristatyta karališkajai šeimai, o per Didžiąją gavėnią kitais metais, 1904 m., abatė Olimpija buvo iškviesta į Sankt Peterburgą, kur ją priėmė imperatorienė Aleksandra Fiodorovna. Motina atnešė imperatorei atvaizdą Šv. Trifonas ir Palaimintasis Prokopijus, parašytas vienuolyno seserų.
O 1913 metų rugpjūčio 18/31 dienomis tame pačiame Slobodskio mieste, bet jau vyrų Kryžiaus Išaukštinimo vienuolyne, buvo pašventinta koplyčia Šv. Trifonas ir palaimintasis Prokopijus.
Atostogų troškulys
Ir vis dėlto minėtasis vyskupas Nikonas (Sofija) praleido išties istorinį šansą Šv. Trifono ir Prokopijaus vardus paversti bendra Vyatkos ortodoksų gyvenimo nuosavybe. 1901 metais Šventasis Sinodas pradėjo, drįsčiau teigti, didelį darbą. Visoms vyskupijoms buvo įsakyta pateikti vietinių gerbiamų šventųjų, kurie nebuvo įtraukti į sinodinį kalendorių, vardus. Tai pradėjome daryti ir Vyatkoje. Informacija buvo renkama visuose dekanatuose. Tada ir paaiškėjo, kad palaimintasis Prokopijus kartu su šv. Trifonu gerbiamas daugelyje Vyatkos, Glazovo ir Uržumo rajonų kaimų.
1903 m. Sinodas išleido „Visų Rusijos šventųjų, pagerbtų maldomis visoje bažnyčioje ir vietoje, ištikimąjį mėnulį“. Jame taip pat buvo šv. Trifono ir Švč. Prokopija. Bet Vladyka Nikon nebaigė to, ką pradėjo, nesiuntė nurodymų parapijoms būtinai tarnauti Vyatkos šventųjų atminimo dienomis.
Taigi, deja, palaimintojo garbinimas tvirtai neprigijo. Tokių aktyvių, nuoširdžių kunigų kaip kunigas Aleksandras Florovas turbūt buvo mažai. Ir patys tikintieji savo širdyse neužkurstė Prokopijaus garbinimo. 1915 metais arkivyskupas Jonas Osokinas rašė: „Ikikilmingos pamaldos palaimintojo Prokopijaus atminimo dieną atliekamos, kaip žinome, tik Vyatkos Trifono vienuolyne visose kitose bažnyčiose, atliekamos paprastos kasdienės pamaldos.
Tai tiek... Bet buvo švenčiamos 300-osios Šventojo Prokopijaus mirties metinės, įvykusios 1928 m. Ji, kaip ir tikėtasi, buvo švenčiama religine procesija aplink Ėmimo į dangų katedrą, kurioje dalyvavo Trejybės ir Spassky katedrų dvasininkai. Viskas puiku, puiku, bet visos šios bažnyčios tuo metu buvo užgrobtos... renovatorių. Į iškilmes ketino atvykti pats netikras metropolitas Aleksandras Vvedenskis.
O jei pažvelgsi iš kitos pusės, palaimintasis ir čia elgėsi kaip kvailys, tarsi kreipdamasis į stačiatikius: „Gal bent dabar prisimink mane“.
Bet tada atostogoms nebuvo laiko. 1940 metais buvo uždaryta viena pagrindinių šventovių, susijusių su palaimintuoju. Prokopijus, bažnyčia Mitino mieste. Tam jie naudojo standartinį scenarijų: darė spaudimą dvidešimties parapijos nariams, versdami rašyti atsisakymo pareiškimus. Šio darbo rezultatai apibendrinti gyvame pranešime: „Iš viso Mitino bažnyčioje dvidešimtyje buvo... 18 žmonių, iš kurių 15 asmenų pateikė prašymus dėl atsisakymo,... vienas psichikos ligonis, du vyresni. , daugiau nei 70 metų, guli ligoninėje.
Tiesa, 1943 metų lapkritį tikintieji Bobino kaime kreipėsi į valdžią su prašymu atidaryti Mitino šventyklą. Stačiatikiai primygtinai reikalavo: Bobino bažnyčia buvo sugriauta 1930-aisiais, o Mitino bažnyčia, esanti vos už 3,5 kilometro nuo kaimo, vienu metu buvo pastatyta už Bobinų parapijiečių pinigus. Prokopjevskajos bažnyčia karo metais nebuvo nugriauta, joje veikė mokykla. 1944 m. vasarį Kirovo srities vykdomasis komitetas be papildomo paaiškinimo atsisakė atidaryti šventyklą.
Bet kaip daigas prasiveržia per negyvą asfalto storį, taip ir Palaimintojo Prokopijaus vardas neišnyko užmarštyje. Ir vėl, kaip ir XX amžiaus pradžioje, tarp kun. Sarovo serafimai ir Vyatkos šventieji. Tada, 1903 m., tos pačios religijos pirkliai Vyatka, atvykę iš Sarovo iškilmių šv. Serafimo šlovinimo garbei, nusprendė pastatyti šventajam šventyklą. Ir pastatė taip, kad būtų malonu žiūrėti. Tačiau persekiojimo metais jis neišvengė uždarymo likimo. Iki Didžiojo Tėvynės karo pradžios Vyatkoje neliko nė vienos veikiančios bažnyčios. Nė vieno!
Tačiau būtent Šv. Serafimo katedrai nuo 1942 m. buvo lemta kelis dešimtmečius tapti vietos dvasinio gyvenimo centru. Tada, Tikhvino Dievo Motinos ikonos dieną, po kelerių metų, bažnyčioje buvo surengtos pirmosios pamaldos - ir ši diena pagerbta lygiaverčiai globėjų šventėms.
Po daugelio metų Serafimų katedroje buvo pastatyta žemesnė urvo šventykla. O viena iš koplyčių buvo skirta Trifonui ir Švč. Nukopijuota. Dešimtajame dešimtmetyje dar nebuvo didelio masto bažnyčių atidarymo ir statybų, o toks pašventinimas buvo svarbus – Vyatkos šventieji laimino Vyatkos žmones.
Deja, stačiatikių periodikoje ieškoti šventojo pagalbos įrodymų nenaudinga. Bažnyčios tradicija taip pat tyli. Nors, žinoma, gali būti, kad kai kurios istorijos vis dar yra paslėptos. Tačiau galbūt pagrindinė priežastis yra mumyse?
Jei būtumėte atvykę 2002 m. sausio 2 d. į visą naktį vyksiantį budėjimą Vyatkos Ėmimo į dangų katedroje, kur ilsisi palaimintojo relikvijos, jus būtų pasitikusi pusiau tamsa. Du tarnaujantys kunigai, su dviem dešimtimis parapijiečių. Ne šventė, o melancholija. Bet jei po metų atsidurtumėte toje pačioje Marijos Ėmimo į dangų katedroje, nustebtumėte dėl pasikeitimo. 2003 m. sausio 3 d., palaimintojo atminimo dieną, liturgijai vadovavo Vyatkos arkivyskupas ir Slobodskaya Chrysanthus su būriu dvasininkų. Susirinko daug tikinčiųjų. Daug metų Vyatkos vyskupui už tai, kad suprato šventės troškulį ir savo arkipastoraciniu sprendimu tarnystę palaimintajam pavertė tikra švente.
Ir dar vienas dalykas. XIX amžiaus pabaigoje Vyatkos Prokopijaus bažnyčioje buvo atidaryta mokykla. Taigi pirmasis stačiatikių darželis ir vyskupijos sekmadieninė mokykla dabartinėje Vyatkoje buvo pavadinti Palaimintojo Prokopijaus vardu. Tai tikriausiai yra apvaizda. „Vaikai nėra kūniški, bet yra Dievo vaikai“ (Rom. 9:8).
Tik vaikas gali visus pasveikinti su šypsena. Niekada nepamiršiu, kaip Počajevo lavroje mes, Vyatkos piligrimai, po liturgijos pakilome iš urvo bažnyčios vardan Šv. Jobas Pochajevskis. Iš šios šventyklos į viršų veda galerija, ant kurios sienų chronologine tvarka pavaizduotos visos šventosios Rusijos žemės, pradedant nuo IX a. Ir buvo taip džiugu rasti Šv. Trifono Vyatkos ir Leonido Ustnediečio veidus. Ir palaimino Prokopijų linksma, linksma šypsena... Taip jis sutiks mus, jei būsime verti, Dangaus karalystėje.
A.Markelovas
Autorius bus dėkingas už bet kokius šiuolaikinio Palaimintojo Prokopijaus Vyatkos garbinimo įrodymus – už pasakojimus apie jo maldingos pagalbos atvejus; informacijos apie jam skirtas bažnyčias ir ikonas arba apie šventojo garbei pavadintus žmones.
Galite rašyti adresu: 610000, Kirovas (Vjatka), pagrindinis paštas, post restante. A. V. Markelovas. El. paštas:
Vienuolis Trifonas, labiausiai gerbiamas Vyatkos krašto šventasis, gimė ir savo jaunystę praleido Pinegoje, Malajos Nemniuškos kaime (kitais šaltiniais jis gimė netoli Mezeno miesto (52, 388). Jo tėvai , Dimitri ir Pelagia, buvo turtingi valstiečiai. Jie turėjo keletą sūnų, o Trofimas (toks buvo vienuolio Trifono vardas) buvo jauniausias. Demetrijus ir Pelagia dažnai lankydavosi Dievo šventykloje (šiuo metu Malaya Nemnyushka šventyklos nėra) ir padėjo vargšams, jis tapo jo teisiųjų tėvų „pamaldžia šakele“. su visais buvo mandagus ir nuolankus, ypač gerbė savo tėvus ir vyresniuosius brolius, kuriems visame kame paklusdavo.
Kai Trofimas užaugo, vyresni broliai nusprendė jį vesti. Tačiau būtent čia jų nuolankus jaunesnysis brolis pirmą ir vienintelį kartą pademonstravo nepaklusnumą: norėjo tapti vienuoliu arba likti pasaulyje, išlikdamas celibate dėl Viešpaties. Broliai bandė jį suvilioti, atsiųsdami gražią tarnaitę. Tačiau jaunuolis liko nepajudinamas, o broliai nutraukė bandymus sutvarkyti Trofimo gyvenimą pagal savo, o ne pagal Dievo valią.
Vieną dieną, atėjęs į šventyklą, Trofimas išgirdo vietinio kunigo pamokslą. Jame buvo tokie žodžiai: „Išsaugokite kūnišką ir dvasinę tyrumą nuo vaikystės. Nes kas išlaiko tyrumą ir prisiima angelišką, vienuolišką paveikslą, Viešpats Dievas jį įtrauks į savo išrinktuosius“ (8, 202).
Šie žodžiai giliai įsirėžė į dievobaimingo jaunuolio širdį, ir jis nusprendė atsiduoti tarnauti Dievui vienuolijos apeigose. Trofimas slapta paliko savo tėvų namus ir išvyko į kelionę per šiaurinius miestus ir kaimus, ieškodamas švento vienuolyno, kuriame galėtų apsistoti.
Jo klajonės atvedė jį į Vologdos žemę. Maždaug metus Trofimas, persirengęs elgetos klajokliu, gyveno Orlovo mieste, dėl Kristaus kęsdamas badą, šaltį ir žmonių įžeidimus. Jo savanorišką kančią apdovanojo Viešpats, šlovindamas savo šventąjį stebuklų dovana.
Vienintelis Bojaro Jakovo Stroganovo sūnus Maksimas sunkiai susirgo. Kai beviltiško tėvo prašymu Trofimas meldėsi Dievo, kad jis pasveiktų, berniukas pasveiko. Vengdamas žmonių šlovės, Trofimas pasitraukė iš Orlovo į Nikolskoje kaimą prie Viledo upės. Ten per savo maldas Viešpats išgydė kitą nepagydomai sergantį vaiką - dvejų metų Timofejų, tarnautojo Maksimo Fiodorovo sūnų. Tačiau kai kūdikio tėvai pradėjo dėkoti Trofimui, jis nuolankiai jiems atsakė: „Ne dėl mano nusidėjėlio šis vaikas buvo išgydytas, o dėl jūsų tikėjimo Viešpats jį išgelbėjo“.
Po to Trofimas paliko Nikolskoje kaimą. Jo klajonės nuvedė jį į Spaso-Preobrazhensky Pyskorsky vienuolyną Kama upės pakrantėje. Čia, abato Hieromonko Varlaamo palaiminimu, Trofimas liko naujoku. Vėliau jis tapo vienuoliu, vardu Trifonas. Nepaisant jauno Trifono amžiaus (vienuolio įžadų davimo metu vienuoliui Trifonui tebuvo 22 metai), jo gyvenimas tapo pavyzdžiu, kuriuo broliai turėjo sekti. Sunkius vienuolinius paklusnumus jis atliko noriai, neniurzgėdamas; Jis pirmasis pasirodė bažnyčioje pamaldose, griežtai pasninkavo, vengė tuščių pramogų ir pokalbių. Jaunas vienuolis miegodavo gulėdamas ant žemės, o vasaros naktimis nuogas iki juosmens atiduodavo savo kūną suėsti uodams.
Vieną dieną vienuolis Trifonas sunkiai susirgo. Keturiasdešimt dienų jis buvo tarp gyvenimo ir mirties. Ligos metu Viešpats suteikė jam regėjimą: Dievo įsakymu jam pasirodė angelas sargas, kuris paėmė jo sielą. Vienuolis Trifonas sekė angelą ir tuo pat metu jautė tokį lengvumą jo kūne, tarsi turėtų sparnus. Staiga jis išgirdo balsą, kuris pasakė angelui: „Tu paskubėjai jį paimti čia, sugrąžink jį ten, kur jis buvo“. Vienuolis vėl pamatė save gulintį ligos lovoje. Šalia jo stovėjo gražus senis, kuriame vienuolis atpažino šventąjį Nikolajų Stebuklų darbuotoją. Jis liepė Trifonui keltis ir eiti. Kai Trifonas atsakė, kad negali to padaryti dėl didelio silpnumo, šventasis Nikolajus paėmė jį už rankų, pakėlė ir palaimino žodžiais „kelkis ir eik“. Po to šventasis Trifonas pasveiko. Prisimindamas savo išgijimą, nuo tada jis ypač gerbė šv. Nikolajų Stebukladarį.
Už savo žygdarbius vienuolis Trifonas buvo gerbiamas brolių. Jis dar labiau subrendo, kai jo maldomis buvo išgydyti demonų apsėsta mergaitė ir sergantis kūdikis. Žmonės pradėjo eiti pas jį gydymo, sielą padedančių žodžių. Tačiau vienuolis turėjo ir pavydžių žmonių. Tarp jų buvo tarnautojas Vasilijus ir kai kurie kiti neatsargūs vienuoliai, kurie įžeidė Trifoną ir skleidė apie jį visokius šmeižikiškus gandus. Tačiau šventasis Trifonas buvo abejingas ir šlovei, ir priekaištams. Jis paliko Pyskor vienuolyną ir nusileido upe maža valtimi, kurią rado Kamos krantuose, melsdamas Dievą, kad parodytų jam vietą, kur jis galėtų įsikurti. Jo malda buvo išklausyta. Nuplaukęs daugiau nei šimtą mylių nuo Pyskorsky vienuolyno ir pasiekęs Nižnijaja Muljankos upės žiotis, jis išgirdo balsą: „Štai kur tu turėtum apsistoti“. Šis skambutis buvo pakartotas tris kartus (52, 389). Vienuolis Trifonas suprato, kad pats Viešpats įsakė jam apsigyventi šioje vietoje. Čia jis pasistatė sau nedidelę kamerą. Jis valgė žoleles, taip pat daržoves, kurias augino mažame sode. Apleistą vienatvę vienuolis praskaidrindavo malda, darbu ir Dieviškų knygų skaitymu. Šventajam Trifonui Viešpats suteikė galimybę skaityti ir suprasti bažnytines knygas po karštų maldų: prieš tai šventasis Trifonas buvo neraštingas.
Apleista vieta, kurioje apsigyveno vienuolis Trifonas, turėjo blogą reputaciją. Kaimynystėje gyveno pagonių ostiakų gentys, o šalia šventojo kameros buvo pagonių šventykla ir didžiulė eglė, kurią garbino vietiniai pagonys. Ant eglės šakų kabindavo savo dovanas – kailinius, rankšluosčius, šilką, papuošalus. Pagonys tikėjo, kad bėdų tikrai nutiks žmogui, kuris išdrįs negerbti savo brangaus medžio. Šventyklos vietoje gyvenę demonai tikrai išgąsdino ir net nužudė tuos, kurie leido sau juoktis iš garbinamo medžio ar ką nors pavogti iš ant jo šakų kabančių aukų. Todėl Ostjakai labai nustebo, kad prie šventyklos apsigyveno kažkoks bebaimis nepažįstamasis. Kartu su vyresniuoju Zevenduku jie atėjo pas vienuolį Trifoną pažiūrėti į jį ir paklausti, kaip jis išdrįso šioje vietoje įsirengti savo namus. Į nustebusių pagonių klausimus šventasis Trifonas atsakė esąs Viešpaties Jėzaus Kristaus tarnas ir papasakojo apie ortodoksų tikėjimą. Klausydami šventojo Trifono, ostikakai neapsakomai stebėjosi jo žodžiais. Jų nuostaba pasiekė ribą, kai vienuolis Trifonas sunaikino demonišką šventyklą. Šiam žygdarbiui jis ruošėsi keturias savaites intensyviai melsdamasis ir pasninkaudamas. Tada, pasiėmęs šventąją ikoną ir pasikabinęs ant krūtinės, jis, kaip drąsus Kristaus karys, nukirto demonams skirtą eglę ir sudegino ją iki žemės kartu su visomis ant šakų kabantomis aukomis. Sužinojusios apie tai, vietinės pagonių gentys išpažino krikščionių Dievo didybę ir galią ir pradėjo atsiversti į stačiatikybę. Pirmosios buvo pakrikštytos Ostjakų kunigaikščio Ambalos ir vogulų kunigaikščio Bezjako (52, 389) dukterys.
Apleista vienuolio Trifono vienatvė buvo nutraukta: Pyskorsky vienuolyno broliai, atgailavę už jam sukeltus įžeidimus, pradėjo prašyti jo grįžti į vienuolyną. Vienuolis Trifonas, neatsiminęs įžeidimų, grįžo į vienuolyną. Čia per jo maldas problemos prie vienuolyno druskų liovėsi. Vienuolis išgydė savo priešą, raštininką Vasilijų, kuris sunkiai susirgo ir ašaromis prašė šventojo Trifono jam atleisti.
Netrukus, prislėgtas šlovės ir šlovės, vienuolis paliko Pyskorsky vienuolyną ir apsigyveno kalne netoli Chusovaya upės. Ten jis pastatė koplyčią, kurios vietoje vėliau iškilo vienuolynas Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo garbei. Šventasis Trifonas ten gyveno devynerius metus. Iš šių vietų jį pasitraukti privertė toks įvykis: deginant miško atkarpą, kad joje būtų įrengtas daržas, ugnis persimetė į vietos gyventojų paruoštas malkas. Supykę valstiečiai nusprendė vienuolį nužudyti. Jie numetė jį nuo aukšto kalno ir, kai sužinojo, kad jis gyvas, persekiojo jį, kad susidorotų su juo. Pirklys ir pramonininkas Grigorijus Stroganovas, turėjęs didžiulę įtaką ir galią tose vietose, stojo už vienuolį Trifoną. Tačiau jis taip pat patarė vienuoliui palikti Chusovą. Po to vienuolis Trifonas vėl išsiruošė klajoti. Šį kartą Viešpats nuvedė jį į Vyatkos žemę, kur jam buvo lemta įkurti vienuolyną. Vjatkos krašte tuo metu nebuvo nė vieno vienuolyno.
1580 m. sausio 18 d. vienuolis Trifonas, prisidengęs apgailėtinu, nežinomu klajūnu, atvyko į Chlynovo miestą (po dviejų šimtmečių jis buvo pervadintas į Vyatka). Chlynove buvo Šv.Mikalojaus Myros bažnyčia. Prisimindamas, kaip šventasis Nikolajus kažkada jį išgydė nuo sunkios ligos, šventasis Trifonas dažnai ateidavo ten pasimelsti. Mikalojaus bažnyčios diakonas kunigas Maksimas Malcovas atkreipė dėmesį į klajojantį vienuolį ir suteikė jam prieglobstį savo namuose. Pamažu kiti Chlynovo gyventojai atpažino ir įsimylėjo vienuolį Trifoną. Išgirdę, kodėl ir kodėl jis atvyko į jų regioną, jie apsidžiaugė ir parašė peticiją į Maskvą, prašydami caro ir metropolito leidimo atidaryti vienuolyną Chlynovo mieste. Šį laišką į Maskvą nuvežė pats vienuolis Trifonas. Jo kelionė pavyko – gautas leidimas statyti vienuolyną. Metropolitas paskyrė patį gerbtą Trifoną vienuolyno statytoju, įšventindamas jį į kunigus, o caras Ivanas Rūstusis vienuolyno statybai padovanojo žemės, pinigų, liturginių knygų ir varpų.
Tuo tarpu Chlynovo gyventojai, kurie iš pradžių troško savo mieste statyti vienuolyną, atšalo iki šio labdaros poelgio. Vienuolyno statybos vyko labai lėtai. Tačiau Viešpats neleido sustoti vienuolyno statybos. Kaip bausmė Chlynovo gyventojams už aplaidumą, nuo Mergelės Marijos Užsiminimo šventės iki Jos Gimimo šventės, kasdien nenutrūkstamai lijo. Pačią Dievo Motinos Gimimo šventę vietinis valstietis Nikita Kučkovas mieguistas regėjimas išvydo Švenčiausiąją Dievo Motinos su dangiškomis galiomis ir šventąjį Joną Krikštytoją. Pati Dievo Motina nurodė vietą vienuolyno statybai, taip pat sakė, kad pažeidus įžadą statyti vienuolyną Chlynove miestas patirs gaisrą, badą ir marą. Nikita, išsigandęs regėjimo, apie tai papasakojo miestiečiams. Tą pačią dieną buvo įkurta bažnyčia Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo garbei. Kai tik šventykla buvo baigta kloti, lietus iš karto liovėsi. Tai buvo Vyatkos vienuolyno pradžia. Kadangi pagrindinė jo šventykla buvo pašventinta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo garbei, vienuolynas taip pat buvo pavadintas Dangun Ėmimu.
Laikui bėgant vienuolio Trifono įkurtas vienuolynas išaugo. Tačiau kai kurie jo gyventojai pradėjo reikšti nepasitenkinimą dėl taisyklių, kurias vienuolis Trifonas įvedė savo vienuolyne, griežtumu. Šie netikri vienuoliai, pamiršę vienuolinius paklusnumo ir negobumo įžadus, savo kamerose rengdavo linksmas puotas, vykdavo į vizitus. Kai šventasis Trifonas ragino juos atgailauti, jie neklausė jo žodžių. Tarp šių savavališkų žmonių buvo net tokių, kurie savo abatui kelia sąlygas – arba jis atsisako griežtų taisyklių, arba išeina iš vienuolyno kur nori. Galų gale jie nusprendė išduoti. Kai vienuolis Trifonas nuėjo rinkti aukų vienuolynui, jie slapta išsirinko kitą abatą. Juo tapo vienuolis Jonas Maminas, buvęs Maskvos didikas, kuris savo kilniu pasididžiavimu ir meile prabangai neatsiskyrė net vienuolyno sienose. Jona buvo vienas artimiausių vienuolio Trifono mokinių ir mėgavosi jo pasitikėjimu. Tačiau valdžios troškimas ir nerūpestingo gyvenimo troškimas jam pasirodė stipresnis už meilę ir atsidavimą vyresniajam. Jonas išvyko į Maskvą, kur įtakingų giminaičių prašymu buvo pakeltas į archimandrito laipsnį ir paskirtas Chlynovo vienuolyno abatu. Naujasis abatas ėmė tyčiotis iš vienuolio Trifono ir visaip jį engti, o jo kameros prižiūrėtojas Teodoras leido sau dar įžūlesnį požiūrį į garbintoją – ne tik bardavo, bet ir mušė bei įkalindavo. Galų gale šventasis Trifonas buvo išvarytas iš vienuolyno, kurį pats kadaise įkūrė ir įrengė.
Vienuolis dėl šios neteisybės nepuolė į neviltį. Šiuolaikinio asketiško Atono vyresniojo Paisiejaus žodžiais: „kur Dievas, ten ir rojus“. Šventojo Trifono gyvenimas iš tikrųjų buvo „gyvenimas Kristuje“. Jis vėl išėjo klajoti. Solvychegodske Nikita Stroganovas pasiūlė jam prieglobstį. Šio įtakingo žmogaus įsakymu vienuolis Trifonas buvo apgyvendintas Solvychegodsko Vvedenskio vienuolyne, aprūpintas gera cele ir dosniai aprūpintas viskuo, ko jam reikėjo. Tačiau šventasis Trifonas nesiekė liūdno gyvenimo. Jis nusprendė vykti į piligriminę kelionę į Solovkus. Šiam tikslui Stroganovas padovanojo jam laivą, atsargas ir tarnus. Tačiau pusiaukelėje į Solovkus vienuolis Trifonas paleido žmones, pardavė laivą ir viską, kas jame buvo, o gautas pajamas atidavė Vyatkos Ėmimo į dangų vienuolynui. Į Solovkus jis atvyko įprastu elgetos klajūno pavidalu.
Savo klajonių metu šventasis Trifonas Slobodskoje mieste įkūrė vienuolyną. Taip pat kurį laiką gyveno Korjažmoje, vienuolyne šv.Mikalojaus garbei.
Vienuolis Trifonas Solovetskio vienuolyne lankėsi du kartus, paskutinį kartą 1612 m. Tada, gyvendamas Solovkuose, pajuto, kad artėja jo žemiškojo gyvenimo pabaiga, ir nusprendė grįžti į Vyatką, į gimtąjį Ėmimo į dangų vienuolyną, ten mirti. Vienuoliai Soloveckai įtikino jį pasilikti, motyvuodami kelionės ilgu ir sudėtingumu, tačiau vienuolis Trifonas tvirtai siekė grįžti į Vjatką, į vienuolyną, iš kurio buvo neteisingai išvarytas ir kurio vis dėlto nesiliovė. meilė.
Liepos 15 d. Šventasis Trifonas atvyko į Chlynovą. Jis nusiuntė kameros prižiūrėtoją pas archimandritą Joną su prašymu suteikti jam prieglobstį, bet Jona atsisakė suteikti prieglobstį mirštančiam vyresniajam. Tai padarė kitas žmogus – ilgametis vienuolio Trifono pažįstamas diakonas Maksimas Malcovas, kuris jį priglaudė ir prižiūrėjo kaip tėvą. Savo namuose vienuolis gyveno apie savaitę. Rugsėjo 23 d., pajutęs artėjančią mirtį, jis vėl nusiuntė pas archimandritą Joną su prieglobsčio prašymu. Jono sąžinė pradėjo kalbėti: jis ne tik leido vienuoliui Trifonui grįžti į Ėmimo į dangų vienuolyną, bet ir kartu su kitais broliais, krisdami po jo kojomis, maldavo atleisti. „Mano dvasinis vaikas, Jonai! „Te atleidžia tau Viešpats, – atsakė šventasis Trifonas atgailaujančiam mokiniui, – nes tai mūsų senojo priešo velnio darbas“ (8, 224).
1612 m. spalio 8 d. vienuolis Trifonas ilsėjosi Viešpatyje. Prieš mirtį paliko testamentą brolių ugdymui: „gyventi meilėje, neleistinai lankyti pamaldas, saugoti vienuolyno turtą, neturėti privačios nuosavybės ir nelaikyti vienuolyne svaigiųjų gėrimų“ (8, 224) ir, svarbiausia, turėti brolišką meilę: „Meldžiu tave už Dievą ir Jo tyriausią Motiną, turėk dvasinę meilę tarp savęs. Be jo jokia dorybė nėra pilna prieš Dievą“ (51, 390).
Vienuolis Trifonas Vjatkoje (porevoliuciniais metais miestas buvo pervadintas į Kirovą) įkurtas vienuolynas išliko iki šių dienų. Jame buvo atnaujintas vienuolinis gyvenimas. Pagrindinė vienuolyno bažnyčia, Ėmimo į dangų, dabar yra Vyatkos katedra. Jame ilsisi šv. Trifono, Vyatkos stebukladario, šventosios relikvijos.
Nepaisant to, kad vienuolis Trifonas ilsisi su savo relikvijomis Vyatkoje, daug jo žemiškajame gyvenime buvo susiję su Archangelsko žeme. Čia jis gimė ir praleido savo jaunystę. Čia, Solvychegodsko ir Koryazhma miestuose, taip pat Spaso-Preobrazhensky Solovetsky vienuolyne, jis buvo šiltai priimtas iš savo tautiečių ir brolių. Todėl galime laikyti, kad jis yra vienas iš ne tik Vyatkos, bet ir Archangelsko krašto globėjų.