Tarp filistinų armijos buvo vienas nepaprastas stipruolis, milžinas Galijotas. Ant kūno jis dėvėjo svarstykles, ant galvos – varinį šalmą, ant pečių – varinį skydą, rankose laikė sunkią ietį. Šalia jo buvo skveras. Kai filistinai susitiko su Izraelio kariuomene, kad išspręstų daugelį metų trukusį priešiškumą, jie pasiuntė Galijotą į priekį.
Jis buvo labai baisus, niekieno ir nieko nebijojo, vaikščiojo palei savo kariuomenę, garsiai šaukė, gyrėsi savo jėgomis ir barškėjo ginklais. Jis buvo toks galingas, kad atrodė, kad žemėje nėra žmogaus, kuris galėtų jį nugalėti. Dar piktesnis ir stipresnis jis šaukė izraelitams, ragindamas juos kovoti su juo: „Jei jūsų karys mane nužudys, filistinai taps izraelitų vergais, jei aš jį nužudysiu, izraelitai taps filistinų vergais. Viskas bus sąžininga“.
Izraeliečiai išgirdo jo šauksmus, bet nežinojo, ką daryti. Jie savo armijoje tokio stipruolio neturėjo. Keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų Galijotas gyrėsi savo jėgomis, visaip keikė izraelitus ir grasino visus sunaikinti.
Jaunasis Dovydas, būsimasis Izraelio karalius, atnešęs maisto savo broliams, išgirdo milžino Galijoto pasigyrimą. Jis buvo labai jaunas, bet turėjo stiprius raumenis ir nieko nebijojo. Jis taip pat išgirdo iš Izraelio kareivių, kad tas, kuris nužudys Galijotą, Izraelio karalius apdovanos jį dideliais turtais ir išves jo dukterį.
Dovydas paklausė savo brolių, ar jis turėtų kovoti su Galijotu. Broliai tuoj pat ant jo supyko ir liepė ganyti avis ir nekovoti. Tačiau kiti kariai išgirdo Dovydo žodžius ir pranešė apie jį vadui Sauliui. Jis pasikvietė Dovydą pas save. Jaunuolis Sauliui pasakojo, kad nuo vaikystės ganė avis ir dažnai kovojo su laukiniais gyvūnais, plikomis rankomis draskė liūtą ir lokį. Saulius neturėjo kito pasirinkimo, jis turėjo atsakyti į Galijoto iššūkį, jis atidavė jaunuoliui grandininį paštą ir šalmą. Deividas išbandė įrangą, bet tada jos atsisakė. Jis paėmė lazdą, stropą ir piemens krepšį, įdėjo į jį akmenis ir išėjo priešais Izraelio kariuomenę.
Galijotas su panieka pažvelgė į jaunuolį piemens drabužiais. Jis šaukė: „Kodėl tu eini prieš mane su lazda, ar aš šuo? Dovydas jam atsakė: „Tu ateini prieš mane su kardu, ietimi ir skydu, bet aš ateisiu prieš tave Viešpaties vardu... ir aš tave užmušiu ir nuimsiu galvą“.
Galijotas labai supyko, kai išgirdo tokius įžeidžiančius žodžius, ir pagreitino žingsnį. Jie artėjo arčiau, ruošėsi įnirtingai kovai. Galijotas buvo įsitikinęs savo pergale, jis nieko nebijojo ir tik išsigandęs šypsojosi, tačiau jaunuolio neišgąsdino žiauri išvaizda.
Kai atstumas tarp jų sumažėjo iki strėlės skriejimo, Deividas nuleido ranką į krepšį, paėmė iš ten sunkesnį akmenį ir įkišo į stropą. Jis nusitaikė ir iššovė. Akmuo pataikė milžinui tiesiai į kaktą. Jis negalėjo atsistoti ant kojų ir nukrito ant žemės. To nesitikėjo nei filistinai, nei izraelitai.
Dovydas nubėgo prie Galijoto, nejudėjo, buvo miręs. Dovydas paėmė kardą ir nukirto galvą. Šią sceną stebėję filistinai išsigando ir pabėgo. Izraelio kariuomenė pradėjo juos persekioti. Su pergalingais šūksniais jie pateko į priešo stovyklą ir ją apiplėšė. Ir Dovydas kartu su nukirsta Galijoto galva pergalingai įžengė į Jeruzalę.
Biblijos istorija apie Dovydą ir Galijotą populiari ne tik tarp krikščionių, ją žino ir su religija nesusiję žmonės. Jį išpopuliarino beveik fantastiškas siužetas: jaunas piemuo berniukas kovoja su filistinu Galijotu su stropu ir paprastu upės akmeniu. Biblijos tyrinėtojai pabrėžia Visagalio įsikišimą, bet ar tai tikrai taip?
Istorinis fonas: kas yra filistinai
Norint suprasti Biblijos istoriją, verta paminėti izraelitų ir filistinų konflikto esmę.
Po to, kai žydai, Mozės išlaisvinti iš Egipto nelaisvės, įžengė į pažadėtąją žemę Kanaaną, juos pradėjo įveikti vietinės kariaujančios gentys, tarp jų ir filistinai. Įdomus faktas yra tai, kad filistinai nebuvo pirmieji Kanaano žmonės: pagal Bibliją tai yra gentys, atvykusios į pažadėtąją žemę iš Kretos salos. Derliaus trūkumas ir badas privertė juos palikti savo namus. Iš pradžių filistinai pradėjo veržtis į Egiptą, bet buvo nugalėti Ramzio III kariuomenės. Egiptiečiai pavergė dalį žmonių, o kitai daliai buvo suteikta įsikurti Kanaano žemė: Jordano slėnio regionas. Dabar ši teritorija priklauso Palestinai. Filistinai sukūrė penkis nepriklausomus miestus, kurių kiekvieną valdė savo princas. Tuo pat metu žmonės buvo vieningi kariaujant.
Pažadėtojoje žemėje apsigyvenusią žydų tautą nuolat puldinėjo filistinai. Izraelio karaliai Samuelis, Saulius ir Dovydas kariavo su jais įnirtingus karus. Filistinų pėdsakai randami kitoje garsioje Biblijos istorijoje apie stiprųjį Samsoną. Filistinė Delila nukirpo plaukus galingam žydui – tai jėgos, padėjusios Samsonui nugalėti savo tautą, paslaptis. Filistinų dėka ir vyksta Izraelio karalystės įkūrimas: juk reikėjo atremti karingos genties puolimus.
Kodėl filistinai triumfavo prieš Dievo tautą? Atsakymas slypi jų geležies kalimo mene. Tačiau, pasak Biblijos, izraelitai neturėjo nei vieno kalvio. Tik karalius Dovydas sugebėjo nugalėti filistinų kariuomenę. Užėmęs Edomo miestą, jis užvaldė Sinajaus pusiasalio fosilijas ir sužinojo ginklų gamybos iš geležies paslaptį. Izraelio žmonės pradėjo gyventi santykinai taikiai, tačiau kartais buvo pastebėti filistinų antskrydžiai. Dieviškasis Izraelio karalius Ezekijas pagaliau padarė jiems galą.
Dovydas – piemuo, tapęs karaliumi
Dovydas buvo antrasis izraelitų karalius. Tačiau prieš įžengdamas į sostą jis patyrė daug pergalių ir sunkumų. Turtingo dvarininko šeimoje užaugęs Dovydas nuo vaikystės traukė į gamtą, žavėjosi Dievo kūrinija, išmoko būti gailestingas ir dosnus. Būtent šios savybės vėliau pavers jį vienu galingiausių ir teisingiausių karalių. Dovydą iki šiol gerbia žydai, apie jį žino ne tik krikščioniškam tikėjimui artimi žmonės, bet ir toli nuo jo. Judo giminės palikuonis Dovydas minimas Jėzaus Kristaus genealogijoje.
Būsimasis karalius pradėjo ganydamas avis – tai buvo jo, kaip jauniausiojo šeimoje, pareiga. Kaip jauną ganytoją pirmą kartą sutinkame jį Biblijoje. Tačiau jau čia pabrėžiamas jo grožis, valstybingumas ir drąsa. Istorija apie Dovydą kaip filistinų užkariautoją prasideda jo dvikova su galingu kariu Galijotu. Šis epizodas apvertė jauno piemens gyvenimą aukštyn kojomis, todėl jis tapo populiariu mėgstamiausiu, o vėliau ir didžiuoju Izraelio karaliumi.
Jo valdymo laikas pagrįstai laikomas žydų valstybės aukso amžiumi. Dovydas vykdo ekonomines ir politines reformas, išlaisvina šalį nuo dažnų filistinų antskrydžių.
Dovydas buvo puikus muzikantas ir dainininkas: jo dainos tebegyvena biblinėje Psalmių knygoje.
Dovydas ir Galijotas: konfrontacijos pradžia
Šlovę ir populiarią meilę Dovydui atnešė jo dvikova su galingu kariu filistinais Galijotu.
Izraelio armijos, vadovaujamos karaliaus Sauliaus, ir filistinų konfrontacija tęsėsi keturiasdešimt dienų. Pastarieji, jausdami savo pranašumą, visais įmanomais būdais žemino ir įžeidė ne tik Izraelio karius, bet ir Dievą. Ypač aktyvus buvo galingiausias ir baisiausias karys, vardu Galijotas. Jis žengė į priekį, blizgėdamas sunkiais šarvais, šarvais, skydu ir kardu. Nė vienas iš Sauliaus karių neišdrįso su juo kariauti. Tai buvo senovės tradicija: pirmiausia kovoja du stipriausi kariai iš kiekvienos pusės.
Nieko neįtariantis Deividas tuo metu darė įprastą dalyką: ganė avis. Jo vyresnieji broliai kovojo už Izraelio armiją. Kadangi konfliktas tarp abiejų pusių užsitęsė, tėvas paprašė Dovydo nunešti broliams maisto. Atsidūręs Sauliaus ir jo karių stovykloje, Dovydas pasipiktino, kodėl niekas neatsispiria Galijotui, kuris taip įžeidžia Izraelio žmones? Atsakymo neradęs jaunuolis nusprendė ginti savo žmonių garbę. Taigi, Galijotas ir Dovydas susitiko pirmą ir paskutinį kartą.
Dovydo pergalė
Karalius Saulius stebisi drąsiu jaunuolio sprendimu. Jis siūlo Dovydui gerus šarvus, kad bent šiek tiek apsaugotų jį nuo galingojo Galijoto. Jaunuolis atsisako, nes šarvai trukdo judėti ir yra jam neįprasti. Viskas, ką jaunuolis daro, tai nusileidžia prie upelio ir renka upės akmenis savo stropai – tokiai, kurią Dovydas vėliau smogdavo Galijotui.
Dovydas nebijo mirties: jam svarbiausia saugoti savo tautos garbę ir neleisti, kad Dievas būtų „piktnaudžiuojamas“. Pamatę trapų jaunuolį, išeinantį kovoti su milžinišku Galijotu be šarvų ir kardo, su keliais akmenimis ir stropu, filistinai ima dar labiau tyčiotis iš žydų. „Aš ateinu prieš tave Izraelio Dievo vardu“, – sako Dovydas, ir Galijotas nutyla. Milžinas pamato, kad nuo jaunuolio stropo jam į galvą lekiantis akmuo. Deividas trenkia milžinui tiesiai į galvą, ir šis krenta negyvas. Paėmęs Galijoto kardą, jaunuolis nupjauna jam galvą, ir štai kaip Dovydas, su Galijoto galva, pasiunčia nustebusius filistinus bėgti. Izraelio armija juos pasiveja ir nugali. Deividas į sostinę atvyksta kaip nugalėtojas.
Mitas ar realybė?
Vis dar vyksta diskusijos tarp Biblijos tyrinėtojų ir ateistų dėl šios biblinės istorijos teisingumo. Net patys Galijotas ir Dovydas yra apklausiami. Ateistai savo požiūrį motyvuoja tuo, kad nėra tikrų įrodymų, artefaktų ar rašytinių įrodymų apie vieno ir kito Biblijos herojaus egzistavimą.
Kita vertus, Romos istorikas Juozapas Flavijus rašė, kad tokia dvikova istorijoje įvyko. Be to, 1996 m. buvo rasta archeologinių įrodymų, kad Galijotas ir Dovydas egzistavo.
Judėjos kalnų slėnyje buvo aptiktas beveik trijų metrų ilgio skeletas su nupjauta galva, kurioje buvo įstrigęs akmuo. Atlikę daugybę tyrimų, archeologai nustatė, kad laikotarpis, kuriam priklauso šis skeletas, yra maždaug 3000 m. Taigi buvo įrodyta, kad istorija greičiausiai yra ne mitas, o tikrovė.
Dovydas ir Galijotas mene
Istorija apie neginkluoto piemens ir galingo kario akistatą menininkus traukė ilgus šimtmečius. Žmonės vis dar stebisi, kaip Dovydas nugalėjo Galijotą. Skulptoriai, menininkai ir kino kūrėjai vėl ir vėl kreipiasi į šią temą. Ticianas, Caravazdo, Guido Reni – tai tik keli menininkai, kurių paveiksluose vaizduojama kovos istorija.
Skulptoriai Donatello, Michelangelo, Lorenzo Berini herojus įamžino akmenyje. Galijotas ir Dovydas pasirodo freskose ir krikščionių garbinimo objektuose. Šia tema jau ne kartą buvo sukurti vaidybiniai filmai. Pavyzdžiui, Ferdinando Baldi filmas (1960), 2003 metais JAV išleistas animacinis filmas ir BBC dokumentinis filmas tuo pačiu pavadinimu.
Kaip matote, Dovydo ir Galijoto istorija gyva, ji vis dar kelia nerimą žmonijai. Tai suteikia krikščionims galingą tikėjimo užtaisą, o pasauliečiams – priežastį galvoti apie drąsą, garbę ir orumą.
Dovydas ir Galijotas yra du Biblijos veikėjai, kurių mūšis yra viena iš retų mūšio scenų. Prieš tapdamas Izraelio karaliumi ir visiškai nugalėdamas ilgamečius filistinų priešus, Dovydas išgarsėjo vienos nuostabios pergalės dėka. Kai jis buvo dar labai jaunas, filistinai vėl užpuolė Izraelio žemes. Kariuomenės stovėjo viena priešais kitą, kaip tik buvo pasiruošusios skubėti į mūšį, bet tada didžiulis ir galingas milžinas, vardu Galijotas, išėjo į priekį iš tvarkingų priešo armijos gretų ir pateikė žydams pasiūlymą: nuspręsti, koks bus rezultatas. mūšio per vieną kovą. Jis ragino bet ką kovoti su juo asmeniškai. Jei žydas laimės, tada filistinai bus jų amžini vergai. Jei Galijotas laimės, Izraelio vaikų likimas bus toks pat. Reikia pasakyti, kad legenda „Dovydas ir Galijotas“ sudarė daugelio vaidybinių filmų pagrindą ir buvo gražių paveikslų siužetas.
Taigi, Galijotas buvo galingas ir baisus milžinas. Jis buvo apsirengęs šarvais, ir nė vienas izraelietis negalėjo sukaupti drąsos su juo kovoti, net nepaisant karaliaus Sauliaus pažado vesti savo vienintelę dukterį Michalą su drąsuoliu (jei jis laimės). Keturiasdešimt dienų Galijotas išėjo juokdamasis iš žydų ir piktžodžiavo Dievui. Kaip tik tuo metu Izraelio stovykloje pasirodė jaunas vyras. Jis čia atvyko turėdamas tikslą aplankyti vyresniuosius brolius ir įteikti jiems tėvo dovanotas dovanas. Jis girdėjo, kaip Galijotas piktžodžiavo Izraelio kareiviams ir Dievui, ir buvo labai pasipiktinęs. Jis paprašė karaliaus Sauliaus leidimo kovoti su įžūliu žmogumi. Karalius buvo nepaprastai nustebintas tokia drąsa, nes skirtumas net ir priešininkų svorio kategorijoje buvo akivaizdus: didžiulis, ginkluotas ir šarvuotas Galijotas ir Dovydas, kurie, išskyrus kelis akmenis ir piemens ginklą, nieko su savimi neturėjo. Tačiau jaunuolis nesitraukė, norėjo kautis ir buvo tvirtai įsitikinęs, kad nugalės milžinišką filistiną.
Tada Saulius paklausė, kaip jis ketina nugalėti Galijotą? Juk jis nuo vaikystės buvo pripratęs prie karų, o Deividas toks jaunas ir nepatyręs kariniuose reikaluose. Į tai jaunuolis atsakė, kad, būdamas paprastas piemuo, ne kartą turėjo progą atgauti nuo bandos atsilikusias avis nuo jas užpuolusių plėšrūnų. Ir pats Viešpats jam padėjo tai padaryti. Ir jei Dievas išgelbėjo jį nuo lokio ir liūto, tai jis išgelbės ir iš filistino rankos. Tada žydai suprato, iš kur šis jaunuolis sėmėsi jėgų: jis visiškai pasitikėjo Viešpačiu ir su jo pagalba tikėjosi nugalėti tokį rimtą ir galingą priešą.
O dabar Dovydas ir Galijotas stovi mūšio lauke: kuklus, beveik neginkluotas jaunuolis, kurio krepšyje yra tik keli akmenys, paimti iš upės, o rankose – stropas jiems mėtyti, ir didžiulis milžinas, apsirengęs. varyje, ginkluotas iki dantų. Įpratusia ir taiklia ranka jaunasis Deividas išmetė akmenį iš stropo. Tiesiogiai į kaktą pataikytas Galijotas pargriuvo be sąmonės. Lyg žaibas jaunuolis prišoko prie ką tik nugalėto milžino ir, sugriebęs kardą, vienu smūgiu nukirto jam galvą. Filistinų kariuomenė, pamačiusi šį nuostabų žygdarbį žydų tautai, sutrikusi ėmė bėgti. Persekiojantys izraeliečiai pagaliau išvijo priešus iš savo žemės.
Tai buvo šlovinga pergalė, pakėlusi Izraelio vaikų dvasią ir sustiprinusi juos Dovydo ir Galijoto surengtą mūšį žydai prisiminė amžinai. Karalius Saulius įvykdė savo pažadą: Dovydas, kaip nugalėtojas, priėmė Michalą kaip savo žmoną, taip pat buvo paskirtas karo vadu. Tiesa, drąsaus jaunuolio veikla vardan savo šalies tuo nesibaigė, mat vieną dieną karalius palaikė pyktį prieš jį, manydamas, kad nori užimti jo sostą, ir ėmė visaip jį persekioti. Bet tai visiškai kita istorija.
Atrodo, kad šį palyginti nedidelį epizodą ateistai ir skeptikai iškėlė kaip vėliavą, norėdami pajuokti Bibliją, kurioje buvo pranešta apie milžino ir berniuko pergalę prieš jį, taip pat akmens pagalba.
Ilgą laiką mokslininkai tyčiojosi iš paties Galijoto vardo, teigdami, kad tokio pavadinimo iš viso nebuvo. Šiandien net ir patys skeptiškiausi šios istorijos mokslininkai rašo, kad „pats filistinų milžino vardas, primenantis kai kuriuos Balkanų vietovardžius, sukuria autentiškumo įspūdį“ [Tsirkinas. dekretas. Op. P. 142]. Galijoto ir jo bei Dovydo dvikovos istoriškumą išsamiai patvirtina romėnų istorikas Juozapas.
Kai 1996 metų liepą Elos slėnyje, netoli Judėjos kalnų, archeologas daktaras Simonas Dore aptiko daugiau nei trijų metrų ilgio skeletą, kurio kaktoje buvo akmuo, nuo kurio smūgio šis milžinas mirė. Nustebę ir nustebę archeologai iš karto prisiminė biblinę istoriją apie Galijotą ir suprato, kad prieš juos, matyt, guli jo skeletas.
Nes, pirma, didžiuliai rasto skeleto matmenys sutapo su Biblijoje minimais matmenimis; antra, radinio vieta atitinka mūšio tarp Dovydo ir Galijoto sritį; trečia, akmuo milžino kaktoje visiškai atitinka biblinį Galijoto mirties priežasties aprašymą; ketvirta, galva buvo atskirta nuo kūno, o tai taip pat atitinka Biblijos žinią; ir galiausiai penkta, po daugybės laboratorinių tyrimų buvo nustatyta, kad kaulų amžius yra maždaug 2900-3000 metų, o tai taip pat atitinka biblinę šio mūšio chronologiją [Paslaptys XX a. Nr.6(39). 2000. kovo mėn.]. Faktas yra toks, kaip šiandien įrodė daugelis mūsų krašto mokslininkų, senovėje gyveno labai aukšto ūgio žmonės, sudarę ištisas gentis.
Galijoto istoriškumas – Galijoto skeletas
Galijoto ir jo bei Dovydo dvikovos istoriškumą išsamiai patvirtina romėnų istorikas Juozapas. Štai ką jis apie tai rašo: „Ir vieną dieną iš filistinų stovyklos išėjo milžiniškas vyras, vardu Galijotas, iš Gitos miesto. Jis buvo keturių su puse aršino ūgio, o jo ginkluotė visiškai atitiko jo milžinišką dydį: pavyzdžiui, jis turėjo sviedinį, sveriantį penkis tūkstančius šekelių; jo šalmas ir variniai spirgai taip pat atitiko tokio didžiulio žmogaus dydį; Jo ietis nebuvo lengvas žaislas dešinėje rankoje, bet dėl savo sunkumo visada gulėdavo ant peties, vienas antgalis svėrė šešis šimtus šekelių.
Minia skvernų sekė Galijotą. Tada Galijotas, stovėdamas tarp dviejų stovyklų ir atsigręžęs į Saulių ir žydus, garsiai sušuko: „Esu pasirengęs išvaduoti jus nuo būtinybės kovoti mūšyje ir kelti sau pavojų. Kodėl jūsų armija turėtų susitikti su mūsų ir patirti žalą? Pasiūlykite iš savo tarpo žmogų, kuris imtųsi kovoti su manimi, ir tegul karo pabaigą paspartina vieno iš mūsų pergalė: ta pusė, kurioje laimėtojas, tebūna pripažintas priešingos pusės valdovu. ...“ Tai pasakęs, milžinas grįžo į savo stovyklą.
Kitą dieną jis vėl paliko stovyklą ir vėl kreipėsi į žydus ta pačia kalba... Tuo tarpu abi pusės ruošėsi mūšiui...“ [Flavijus Juozapas. dekretas. Op. T. 1. 6 knyga. 9 skyrius, 1. P. 291]. „Vieną dieną [Deividas] turėjo vykti į žydų stovyklą savo tėvo vardu, kad pristatytų maisto atsargas savo broliams ir sužinotų, ką jie daro. Tuo metu Galijotas ką tik vėl iškėlė iššūkį vienkartinei kovai ir pradėjo priekaištauti žydams, tarp kurių nebuvo nė vieno narsaus, kuris išdrįstų stoti su juo į mūšį.
Kai Dovydas, kuris tuo metu kalbėjosi su savo broliais ir perdavė jiems tėvo nurodymus, išgirdo, kaip filistinas keikė žydų kariuomenę ir priekaištavo jiems dėl bailumo, jis siaubingai supyko ir pareiškė savo broliams, kad yra pasirengęs užsiimti. vienkartinė kova su priešu. Vyriausias iš brolių Eliabas sušuko jam, kad tai, atsižvelgiant į jo jaunystę, būtų beprotiška drąsa, ir liepė nedelsiant grįžti pas bandas ir tėvą. Bijodamas savo brolio, Dovydas ruošėsi vykti pas tėvą, tačiau tuo pat metu keliems kariams papasakojo apie norą priimti iššūkį mūšiui. Kai pastarasis nedelsdamas pranešė Sauliui apie šį jaunuolio norą, karalius nedelsdamas jį pasiuntė ir gavo Dovydo atsakymą į jo klausimus: „Nenusimink, karaliau, ir neabejok, aš sugebėsiu. atimkite priešo pasipūtimą, stodami į mūšį su juo ir nugalėdami jį didžiulį milžiną.
Tada jis susilauks pajuokos, bet tavo kariuomenę apims didžiulė šlovė, kai Galijotas teks nukristi nuo mūšyje jau patyrusio ir karinius reikalus išmanančio žmogaus, o nuo mano amžiaus berniuko, kurio aš tau atrodo, kad dar vaikas“. Nors Saulius išreiškė nuostabą dėl savo drąsos ir jaunuolio bebaimiškumas, tačiau jis juo nesitikėjo dėl jaunystės, laikydamas jį per silpnu tokiam mūšiui. Kai jis apie šias abejones pasakė Dovydui, šis atsakė: „Išpildysiu savo pažadą, pasisemdamas drąsos iš vilties į Viešpatį Dievą, kuris mane palaikys ir kurio pagalbą jau patyriau ant savęs. Faktas yra tas, kad kai vieną dieną liūtas užpuolė mano bandą ir pavogė iš manęs avį, aš vijosi jį iš paskos, pasivijau, išplėšiau avį iš jo burnos ir, kai jis puolė į mane, griebiau už uodegos, išmečiau. ant žemės ir nužudė žvėrį.
Dar kartą tą patį padariau su mane užpuolusia meška. Ir kadangi šis priešas, kuris dabar taip keikia mūsų kariuomenę ir tyčiojasi iš mūsų Dievo, negali būti laikomas stipresniu už tuos laukinius žvėris, tai dabar pasitikiu Viešpačiu Dievu, kuris suteiks man galimybę jį nugalėti“. Atsižvelgdamas į tokią jaunuolio drąsą ir bebaimiškumą, Saulius kreipėsi į jį Dievo palaiminimo, palinkėjo sėkmės ir išsiuntė jį žodžiais: „ Na, prisijunk prie kovos“. Tuo pat metu jis pats aprengė jį savo šarvais, atidavė kardą ir uždėjo šalmą.
Tačiau kadangi Dovydas anksčiau nedalyvavo karinėse pratybose ir nemokėjo nešiotis ginklų, jis susigėdo dėl ginklų svorio ir pasakė: „Karalius! Šie kariniai papuošalai priklauso jums, ir jūs vienas galite juos nešioti; todėl leisk man, tavo tarnui, kovoti, kaip man patogu“. Šiais žodžiais jis nusiėmė visus ginklus, pagriebė pagalį, į piemens maišą įmetė penkis netoliese upelyje paimtus akmenis, paėmė į dešinę ranką diržą ir su juo išėjo kovoti su Galijotu. Pastarasis, pamatęs tokį priešą, ėmė tyčiotis ir sakyti, kad su tokiais ginklais kaip Dovydas dažniausiai ne kovoja su žmonėmis, o varo nuo jų šunis. Ar todėl Dovydas jį laiko šunimi? Į tai Dovydas atsakė, kad jį laiko ne šunimi, o daug žemesniu padaru.
Tai supykdė Galijotą, jis pradėjo svaidyti prieš jį visą srautą keiksmų ir grasindamas savo dievą kaip liudytoją, kad sukapotų jį į mažus gabalėlius ir išmestų kaip maistą gyvūnams ir paukščiams.. Dovydas tam prieštaravo: „Tu ateini prieš mane, ginkluotas kardu, ietimi ir sviediniu, o mano vienintelis ginklas yra Viešpats Dievas, kuris mūsų rankomis sunaikins tave ir visą tavo kariuomenę. tavo galva ir mesti tavo lavoną prarys tavo giminaičiai, šunys, ir tada visi žinos, kad Amžinasis yra mūsų tvirtovė ir mūsų stiprybė ir kad visa jėga ir visi ginklai pasirodys nereikšmingi, jei nebus paramos iš Viešpatie Dieve“.
Tada filistinas, kuris dėl ginklų svorio neturėjo galimybės laisvai judėti ir greitai pulti priešą, lėtai pajudėjo Dovydo link, tyčiodamasis iš jo ir tikėdamasis lengvai nuleisti savo neginkluotą ir tuo pačiu tokį. jaunas priešas. Dovydas išėjo jo pasitikti, saugomas priešui nematomo sąjungininko, paties Viešpaties Dievo. Tada jis iš savo krepšio išėmė vieną iš ten padėtų upės riedulių, metė jį iš stropo į Galijotą ir smogė jam tiesiai į kaktą taip, kad akmuo prasiskverbė į kaukolę ir prasiskverbė į pačias smegenis. Galijotas iškart krito atgal. Deividas greitai priėjo prie ant žemės gulinčio priešo ir, neturėdamas savo kardo, nukirto milžino kardo galvą.
Galijoto mirtis sukėlė sąmyšį tarp filistinų, ir jie puolė bėgti, nes išvydę savo šlovingiausio kario kritimą, prarado visas pergalės viltis ir, iš siaubo, nebenorėjo laukti žydų puolimo, bandydami išvengti grėsmingo pavojaus. gėdingas, netvarkingas skrydis. Saulius ir visa žydų armija kariniu šauksmu užpuolė priešus, daugelį jų atkirto, o likusius persekiojo iki Gitos sienų ir Ascalon vartų. Taip krito iki trisdešimties tūkstančių filistinų ir dvigubai daugiau buvo sužeista. Tada Saulius grįžo į priešo stovyklą, visiškai ją apiplėšė ir padegė, o Dovydas paėmė Galijoto galvą į savo palapinę ir paskyrė savo kardą Viešpačiui Dievui“ [Flavijus Juozapas. dekretas. op. T. 1. 6 knyga. 9 skyrius, 3-5. 292-294 p.].
Archeologai ir istorikai mano, kad Dovydas ar karai laikui bėgant pakėlė galvą atgal. Galijoto galva buvo didžiulė ir vaikščioti su ja būtų buvę sunku, ypač tokiame karštame klimate, kur irimo procesas prasideda gana greitai.
Remiantis svetainės medžiaga -
GOLIATO ŪGIS YRA TIKSLIAI DU METRAI
Yra toks mokslas – biblinė tekstinė kritika. Šiam mokslui rūpi lyginti įvairius Biblijos tekstus ir nustatyti tiek atsitiktines kopijavėjų klaidas, tiek sąmoningus bandymus pakeisti Biblijos tekstą – norą į jį įvesti naujų idėjų.
Ištyrus seniausius Biblijos tekstus, paaiškėja, kad ankstyvaisiais viduramžiais, Galijoto augimas ir jis (tai yra jo ūgis) minimas tik vienoje Biblijos vietoje – 1 Samuelio 17 skyriuje: 4; padidintas nuo „KEturių uolekčių ir tarpatramio“ iki „ŠEŠIŲ uolekčių ir tarpatramio“, tai yra nuo 2m 00cm iki 2m 89cm! Bet pirmiausia pirmiausia.
ILGIO MATAI BIBLIOJE
Aš nesiruošiu skaičiuoti tikslaus Galijoto ūgio, juolab kad niekas jo specialiai matuokliu nematavo; Noriu paaiškinti, kad Galijoto augimas buvo labai didelis, bet ne rekordinis. Todėl neatliksiu kruopštaus tyrimo tema, kam Dovydo laikais prilygo uolektis ir tarpatramis, o tiesiog pacituosiu duomenis iš Biblijos priedo (Naujojo pasaulio vertimas).
1 delnas = 4 pirštai 7,4 cm.
1 tarpatramis = 3 delnai 22,2 cm.
1 alkūnė = 2 tarpai 44,5 cm.
GOLIATO AUGIMO APRAŠYMAS
Kurio visiškai trūksta! Atrodytų, kad 2 m 89 cm ūgio žmogaus ūgio aprašymo nebuvimas skambėtų nenatūraliai. Pirma, toks augimas gali nežavėti, antra, kelia abejonių – ar čia klaida? Tačiau atkreipkite dėmesį į šį tekstą:
„Ir jis nužudė egiptietį, penkių uolekčių aukščio vyrą“ (1 Kronikų 11:23). „Naujojo pasaulio“ vertime yra „didžiulis egiptietis“, bet tai yra vertėjų sprendimas, žodžio „didžiulis“ hebrajiškame tekste nėra. Tačiau Septuagintoje šis egiptietis apibūdinamas žodžiu „ορατον“ (horatos – „matomas“). TINKLAIverčia tai žodžiais „labai matomas žmogus“, pažodžiui – „aukštai matomas žmogus“, išvertus į rusų kalbą: „žmogus, kurio neįmanoma nepastebėti“.
Ne taip su Galijotu. Visi žodžiai, kuriais jis apibūdinamas tiek hebrajiškame, tiek graikiškame tekste, rodo tik jo jėgą ir drąsą, bet nė užuominos apie jo ūgį.
KOKS BUVO ŽYDŲ AUGIMAS?
Palestinos gyventojai paprastai yra žemo ūgio. Arabų arklys yra ponio dydžio arklys. Be to, per pastaruosius 100 metų žmonės tapo 10 centimetrų aukštesni. Vidutinį senovės žydų ūgį vadinu ≈ 1 m 62 cm. Šiuos skaičius išvedžiau iš jų naudotų ilgio matų:
Alkūnė - atstumas nuo alkūnės sąnario iki vidurinio piršto galiuko 44,5 cm (man - 48 cm).
Delnas – keturi pirštai – 7,4 cm (turiu 9).
Mano sūnėnas: Amžius – 13 metų; aukštis – 1m 55cm; Alkūnė – 40 cm; Delnas – 6,5 cm.
Tačiau vidutinis ūgis yra kaip vidutinė temperatūra ligoninėje. Jei gyvenimo sąlygos buvo sunkesnės, žmonių ūgis buvo mažesnis, ir atvirkščiai. Pietų korėjiečiai yra vidutiniškai aštuoniais centimetrais aukštesni už šiaurės korėjiečius.
ŠEŠIOS uolektys AR KETURIOS uolektys?
SEPTUAGINT
Į II amžiuje prieš Kristų e. Biblija buvo išversta į graikų kalbą – Septuaginta ( LXX ). Šis vertimas yra senesnis nei bet kuris kitasOretinis tekstas daugelį amžių. Nėra Septuagintos vertimo į rusų kalbą, yra vertimai į anglų ir ukrainiečių kalbas:
Originaliame Septuagintos tekste „τέσσαρες“ (tesares – ‘keturi’).
καὶ ἐξῆλθεν ἀνὴρ δυνατὸς ἐκ τῆς παρατάξεως τῶν ἀλλοφύλων, Γολιαθ ὄνομα αὐτῷ ἐκ Γεθ, ὕψος αὐτοῦ τεσσάρων πήχεων καὶ σπιθαμῆς·
Bet galime sakyti, kad Dievas stebi savo žodžio saugumą, bet ne vertimus, net ir tokius senovinius. Pirma, „keturi“, o japoniškai – keturios, antra, hebrajų kalba, kuria rašė Samuelis, ir mazoritų hebrajų kalba yra skirtingos kalbos. Kalba keičiasi. Pabandykite hebrajišką tekstą išversti naudodami „Google Translate“ taip, lyg tai būtų šiuolaikinė hebrajų kalba – nepavyks (bandžiau). Savo darbo metu raštininkai pakeitė pasenusius žodžius ir posakius – sutikite su šiuo faktu.
JOSEPH FLAVIUS. JUDIJOS ANTIKVAI.
Juozapas, hebrajiškas vardas – Yosef ben Matityahu (Juozapas, Mattathias sūnus), m. 37 – apytiksliai. 100 m. po Kr e. Jeruzalės žydas iš kunigų šeimos. Jis garsėja tuo, kad parašė knygą „Žydų senienos“, kuri iš esmės yra Biblijos perpasakojimas graikiškai kalbantiems žmonėms. Šis darbas yra nepaprastai vertingas teksto tyrinėtojams, nes tai Biblijos atpasakojimas, kuris buvo skaitomas Jeruzalėje, m. aš amžiuje, hebrajų kalba. Pažiūrėkime, kokio ūgio buvo Galijotas aš amžiuje Jeruzalėje:
„Ir vieną dieną iš filistinų stovyklos išėjo milžiniškas vyras, vardu Galijotas, iš Gitos miesto. Jis buvo aukštas keturi aršinai su puse ir jo ginkluotė visiškai atitiko jo milžinišką dydį; pavyzdžiui, jis nešiojo sviedinį, sveriantį penkis tūkstančius šekelių; jo šalmas ir variniai spirgai taip pat atitiko tokio didžiulio žmogaus dydį; jo ietis nebuvo lengvas žaislas dešinėje rankoje, bet dėl savo sunkumo visada gulėdavo ant peties; vienas antgalis svėrė šešis šimtus šekelių. Minia skvernų sekė paskui Galijotą“ (Antiquities of the Jews, 6 knyga, 9 skyrius. G. Henkelio vertimas 1900).
Ši žinutė mane iškart įspėjo. Faktas yra tas, kad tuo metu Rusijos imperijoje oficialus ilgio matas iš tikrųjų buvo aršinas, kuris buvo lygus 0,7112 m, todėl pagal šį vertimą Galijoto ūgis yra 3 m 20 cm! Žinoma, aš maniau, kad Henkel nedvejodamas išvertė frazę „keturios uolektys ir tarpas“ su fraze „keturi su puse aršinų“. Taigi pasirodė taip. Pažiūrėkime į vertimą į anglų kalbą:
„Stovyklos buvo atskirtos viena nuo kitos slėniu tarp kalnų, ant kurių jos buvo. Tada atėjo vienas vyras iš Palestinos stovyklos, vardu Galijotas iš Gitos miesto, labai aukštas vyras. Nes jis buvo keturios uolektys plius tarpatramis, ir aprūpintas ginklais, kurių dydis atitinka jo kūno prigimtį“.
„Stovyklas vieną nuo kitos skyrė slėnis tarp kalnų, ant kurių jos buvo įsikūrusios. Tada atėjo vienas vyras iš palestiniečių stovyklos, vardu Galijotas, iš Gitos miesto, labai aukštas vyras. Nes jis buvo keturios uolektys plius tarpatramis[ūgio] ir buvo ginkluotas ginklu, kurio dydis atitiko jo kūno prigimtį“.
Štai senovės graikų originalas:
διίστη δ᾽ ἀπ᾽ ἀλλήλων τὰ στρατόπεδα μέσος αὐλὼν τῶν ὀρῶν ἐφ᾽ ὧν ἦν. καταβὰς οὖν τις τῶν ἐκ τοῦ Παλαιστίνων στρατοπέδου Γολιάθης ὄνομα: πόλεως δὲ Γίττης ἀνὴρ παμμεγεθέστατος: ἦν γὰρ πηχῶν τεσσάρων καὶ σπιθαμῆς ὅπλα τῇ φύσει τοῦ σώματος ἀναλογοῦντα περικείμενος:
Taigi, Flavijus turi KETURIŲ uolekčių.
KITI TEKSTO LIUDYJAI
Jų tarsi ir nėra. Biblinis šio skyriaus tekstas (Negyvosios jūros ritiniai) nebuvo rastas Judėjos dykumoje. Kalbant apie sirų Pešitą ir lotynišką Vulgatą, tai, kas skelbiama internete, yra ne senovinis tekstas, o palyginti nauji leidimai, pritaikyti prie masoretiško teksto. Senieji lotyniški vertimai aš amžių ir jaunesni yra mokslininkų rankose, tačiau jie nebuvo paskelbti, nors su jais dirbama.
TRYS LIUDYJAI
Taigi turime tris tekstinius liudininkus, kurie vadina Galijoto iškilimą:
1) Septuaginta. II amžiuje prieš Kristų e. Aleksandrija. – KETURIŲ uolekčių ir tarpatramio.
2) Juozapas Flavijus. aš mūsų eros amžiuje e. Jeruzalė. – KETURIŲ uolekčių ir tarpatramio.
3) Masoretiškas tekstas. IX amžiaus Europa ir Azija. – ŠEŠIOS uolektys ir tarpatramis.
Biblijos studijos yra sritis, kurioje dvasininkai, o ne mokslininkai, valdo vietą. Tačiau moksliniai Biblijos tyrinėjimai vyksta Didžiosios Britanijos (Oksfordo), Izraelio, JAV universitetuose... Štai Jeruzalės universiteto Žydų tekstų studijų katedros profesoriaus Emanuelio Tovo žodžiai, redaktoriaus vyriausiasis Negyvosios jūros ritinių leidinių:
Įvairiose versijose (rankraščiuose, leidimuose) saugomas to, kas paprastai vadinamas masoretiniu tekstu, daug detalių Ne atspindi biblinių knygų „originalų tekstą“.[ … ] Panašios problemos iškyla lyginant masoretišką tekstą su kitais tekstiniais įrodymais, pavyzdžiui, Kumrano ritiniais ir tariamu tam tikrų senovės vertimų šaltiniu. Mes nežinome, kuris iš šių tekstų tiksliau atspindi Biblijos tekstą. |
Todėl negalima a priori teigti, kad masoretiškas tekstas atkuria pirminį Biblijos knygų tekstą geriau nei kiti tekstai.
Aukščiausias žmogus istorijoje buvo 2 m 72 cm ūgio Robertas Pershingas Wadlow. Aukščiau pateiktoje iliustracijoje parodyta, kaip jis atrodė, palyginti su nupieštu Galijotu. Jis buvo labai sergantis vyras ir mirė sulaukęs 22 metų. Be to, kiti rekordinio ūgio žmonės labai serga ir netarnavo armijoje kaip Galijotas. Beje, Wadlow svėrė 199 kg. Kiek turėtų sverti daiktas dešinėje?
Vienoje televizijos laidoje, į kurią pakvietė aukščiausią žemėje ir aukščiausią JAV žmogų Leonidą Stadniką 2 m 57 cm ir Igorį Vovkovinskį 2 m 34,5 cm (abu ukrainiečiai), nuskambėjo dažna mintis, kad nedera didžiuotis Ukraina yra milžinų tėvynė, nes tai reiškia didžiuotis labai sergančiais žmonėmis. Jokia liga negali būti priežastis didžiuotis.
Jei Gineso rekordų knygoje būtų kategorija „Aukščiausias žmogus, kurio ūgis nėra dėl ligos“, galbūt rekordininkas būtų maždaug 2 m 30 cm ūgio. Pavyzdžiui, 2 m 32 cm ūgio Manutė Bolas tarnavo armijoje, profesionaliai žaidė krepšinį ir 47 metų mirė nuo sunkios odos ligos.
Aukščiausias Biblijoje minimas vyras buvo „penkių uolekčių aukščio egiptietis“ (1 Kronikų 11:23). Žinoma, šis augimas nėra tikslus, bet suapvalintas ir apytikslis.
Pažinojau vieną žmogų, kurio ūgis buvo 2m 4cm. Sakė, kad jo kaime visi tokie ir aukštesni. Kaip ir šiame kaime, Biblijoje minima Anakimo sūnų gentis, dar vadinama Refaimais, kurie buvo aukšti ir garsūs kariai. Natūralu, kad tokio ūgio žmogus turi ir didelę fizinę jėgą.● Jei nenurodyta kitaip, naudojama Biblijos „Kingshot versija“.
1) NETS – naujas Septuagintos vertimas į anglų kalbą.