Nuolankumas -
1) krikščioniškoji dorybė; taip pat kaip ;
2) sąmoningas savęs menkinimas, siekiant kovoti su tuštybe ir puikybe (pavyzdys: dėl Kristaus);
3) paklusnumas, nuolankumas, rodomas kam nors (pvz., nuodėmklausiui).
Žodis „nuolankumas“ yra pagrįstas žodžiu „taika“. Tai rodo, kad nuolankus žmogus visada yra taikoje su Dievu, savimi ir kitais.
Nuolankumas – tai blaivus savęs matymas. Žmogų, kuris neturi nuolankumo, tikrai galima palyginti su girtuokliu. Kaip jis yra euforijoje, galvodamas, kad „jūra iki kelių“, nemato savęs iš šalies ir todėl nesugeba teisingai įvertinti daugelio sunkių situacijų, taip ir nuolankumo trūkumas veda į dvasinę euforiją – žmogus tai daro. nemato savęs iš šalies ir negali adekvačiai įvertinti situacijos, kurioje yra žmonių ir savęs atžvilgiu . Į šias tris kategorijas nuolankumą galima skirstyti tik sąlyginai, teoriškai, suvokimo patogumui, bet iš tikrųjų tai yra viena savybė.
- Nuolankumas Dievui- tai savo paties vizija, viltis tik Dievo gailestingumo, bet ne savo nuopelnų, meilė Jam, derinama su nuolankiu gyvenimo sunkumų ir sunkumų ištverimu . Nuolankumas – tai noras pajungti savo valią šventai Dievo valiai, valiai ir visapusiškai tobulai. Kadangi bet kokios dorybės šaltinis yra Dievas, tai kartu su nuolankumu jis pats gyvena krikščionio sieloje. Sieloje nuolankumas viešpataus tik tada, kai joje bus „vaizduojamas“ Kristus ().
- Santykyje su kitais žmonėmis- pykčio ir susierzinimo nebuvimas net tiems, kurie, atrodytų, to nusipelnė. Šis nuoširdus švelnumas grindžiamas tuo, kad žmogaus, su kuriuo kilo nesutarimų, Viešpats yra toks pat kaip ir jūs, ir gebėjimas neatpažinti savo artimo kaip Dievo kūrinio ir jo nuodėmių.
- Asmuo, turintis nuolankumas sau, neieško kitų trūkumų, nes puikiai mato savuosius. Be to, bet kokiame konflikte jis kaltina tik save, o už bet kokį jam pareikštą kaltinimą ar net įžeidimą toks žmogus yra pasirengęs nuoširdžiai pasakyti: „Atsiprašau“. Visoje patristinėje vienuoliškoje literatūroje rašoma, kad be nuolankumo negalima padaryti gero darbo, o daugelis šventųjų sakė, kad negalima turėti kitos dorybės, išskyrus nuolankumą, ir vis tiek būti šalia Dievo.
Žinoma, tai, apie ką kalbama, yra idealas, kurio turėtų siekti kiekvienas krikščionis, o ne tik vienuolis, kitaip gyvenimas bažnyčioje, reiškiantis kelią į Dievą, bus bevaisis.
„Dorybių kopėčiose, vedančiose į dangų“ vienuolis rašo apie tris nuolankumo laipsnius. Pirmasis laipsnis – tai džiaugsmingas pažeminimo ištverimas, kai siela juos priima išskėstomis rankomis kaip vaistą. Antruoju laipsniu sunaikinamas visas pyktis. Trečiasis laipsnis susideda iš visiško nepasitikėjimo savo gerais darbais ir nuolatiniu noru mokytis ().
Vadovaujantis stačiatikių asketų mokymu, tikras nuolankumas pasiekiamas tik vykdant Evangeliją. „Nuolankumas natūraliai susiformuoja sieloje iš veiklos pagal Evangelijos įsakymus“, – moko vienuolis. Tačiau kaip įsakymų laikymasis gali sukelti nuolankumą? Juk įsakymo vykdymas, priešingai, gali paskatinti žmogų perdėtai pasitenkinti savimi.
Prisiminkime, kad Evangelijos įsakymai be galo viršija įprastas moralės normas, kurių pakanka žmonių sambūviui. Tai ne žmonių mokymai, o tobulai švento Dievo įsakymai. Evangelijos įsakymai yra dieviški reikalavimai žmogui, susidedantys iš kvietimo mylėti Dievą visu protu ir širdimi, o savo artimą – kaip save patį. ()
Stengdamasis įvykdyti dieviškuosius reikalavimus, krikščionis asketas per patirtį patiria savo pastangų nepakankamumą. Pasak šv. , jis mato, kad kiekvieną valandą jį nuneša aistros, priešingai nei trokšta, jis siekia veiksmų, kurie visiškai prieštarauja įsakymams. Noras vykdyti įsakymus atskleidžia jam liūdną nuopuolio pažeistą žmogaus prigimties būseną, atskleidžia jo atitolimą nuo meilės Dievui ir artimui. Nuoširdžiai širdyje jis pripažįsta savo nuodėmingumą, nesugebėjimą įvykdyti Dievo skirto gėrio. Patį savo gyvenimą jis laiko nenutrūkstančia nuodėmių ir nuopuolių grandine, kaip virtinę poelgių, vertų dieviškos bausmės.
Savo nuodėmių regėjimas asketui suteikia vilties tik Dievo gailestingumu, o ne savo nuopelnais. Jis patiria Dieviškosios pagalbos poreikį, prašo Dievo stiprybės išsivaduoti iš nuodėmės galios. Ir Dievas suteikia šią malonės kupiną galią, išlaisvinančią nuo nuodėmingų aistrų, suteikiančią žmogaus sielai neapsakomą ramybę.
Atkreipkite dėmesį, kad žodis „taika“ yra žodžio „nuolankumas“ šaknies dalis, neatsitiktinis. Dieviškoji malonė, aplankanti žmogaus sielą, suteikia jai neapsakomą ramybę ir tylą, susitaikymo su viskuo jausmą, būdingą pačiam Dievui. Tai yra Dievo ramybė, pranokstanti kiekvieną protą, apie kurią kalba apaštalas. () . Tai yra dieviškasis nuolankumas ir romumas, kurio Dievas nori išmokyti visus žmones. () . Nuolankumo buvimą širdyje liudija gili ir ilgalaikė sielos ramybė, meilė Dievui ir žmonėms, užuojauta visiems, dvasinė tyla ir džiaugsmas, gebėjimas išgirsti ir suprasti Dievo valią.
Nuolankumas yra nesuprantamas ir neišreiškiamas, nes pats Dievas ir Jo veiksmai žmogaus sieloje yra nesuprantami ir neapsakomi. Nuolankumas susideda iš žmogiškojo silpnumo ir dieviškosios malonės, kuri kompensuoja žmogaus silpnumą. Nuolankumame yra visagalio Dievo veikimas, todėl nuolankumas visada alsuoja neapsakoma ir nesuvokiama dvasine jėga, perkeičiančia žmogų ir viską aplinkui.
Sakydami nuolankumą jie dažnai reiškia – savęs pažeminimą dėl pasirodymo. Toks pažeminimas yra ne nuolankumas, o tuštybės aistros forma. Tai veidmainystė ir filantropija. Šventieji pripažįsta, kad tai kenkia sielai.
Kodėl nuolankumas laikomas viena pagrindinių krikščioniškų dorybių?
Tikras nuolankumas reiškia tinkamą krikščionio požiūrį į Dievą ir jo sukurtą pasaulį, tinkamą požiūrį į save.
Kitaip nei pasipūtęs išdidus žmogus, turintis iškreiptą, itin išpūstą savo asmenybės, vaidmens ir vietos gyvenime suvokimą, kuklus žmogus teisingai ir atsakingai vertina savo gyvenimo vaidmenį.
Visų pirma, jis pripažįsta save norinčiu ir pasiruošusiu nuolankiai Jį įvykdyti. Be to, jis ne tik pripažįsta savo priklausomybę nuo Kūrėjo (tai atsitinka ir egoistams, ir išdidiems žmonėms), bet ir labiausiai pasitiki Juo kaip geru ir mylinčiu Tėvu; jis yra Jam dėkingas net būdamas ir.
Be nuolankumo neįmanoma sukurti dievobaimingų santykių nei su Kūrėju, nei su savo kaimynais. nereiškia nuoširdžios, nesavanaudiškos meilės Dievui ir žmonėms.
Tarkime, išdidus žmogus yra pasirengęs kokiu nors būdu paklusti Dievui, pavyzdžiui, kai Dievo planai atitinka jo asmenines nuostatas ir ambicijas. Tuo atveju, jei dieviškasis įsakymas prieštarauja jo asmeniniams planams, jis gali to „nepastebėti“ arba net atvirai ignoruoti.
Taigi, Senojo Testamento vadas Jehuas džiaugsmingai ir nedelsdamas atsiliepė į dieviškąją valią patepti jį Izraelio karaliumi (). Jis taip pat parodė nepaprastą paklusnumą Dievui sunaikindamas Ahabo namus ().
Šiuo atveju Jehuvas tarnavo kaip Dievo rūstybės ir tiesos teismo įrankis nedorėliams. Tačiau ten, kur iš jo buvo reikalaujama parodyti tikrą religinį nuolankumą, jis nebebuvo toks uolus ir paklusnus.
Žemiškosios Dievo Sūnaus tarnystės metu daugelis Izraelio atstovų, daugiausia fariziejai, rodė formalų paklusnumą Dievui: meldėsi, viešai pasninkavo, atliko ritualus ir reikalavo jų įvykdymo iš savo giminės. Išoriškai jie gali patikti nuolankiems žmonėms, paklusniems Dieviškajai Apvaizdai.
Tačiau jų širdyse glūdintis išdidumas ir savanaudiškumas apakino jų dvasines akis, neleido atpažinti Kristuje Visagalio Dievo, labai nuolankaus ir romaus Pateptojo, apie kurį buvo skelbiamos jų „gerbiamos“ Šventosios Knygos, ir pasiruošimo susitikimas su Kuriu buvo skirtas jų „laikytam“ įstatymui. Vėliau išdidumas ir pavydas pastūmėjo juos prie daug baisesnio nusikaltimo – nusikaltimo.
Jei jie turėtų bent tokį nuolankumą, kokį turėjo kanaanietė, kuri teisingai suvokė Atpirkėjo žodžius apie netinkamą atimti iš vaikų duoną ir mesti ją šunims (), arba tokį, kokį turėjo nuodėmingas muitininkas, kuris kreipėsi į Dievo gailestingumą. (), jiems būtų lengviau priimti Atpirkėją, prisijungti prie Jo mokinių, o paskui, užsirišę aukos tarnybos pančius, viską palikti ir prisidėti prie sklaidos.
... Mokykitės iš Manęs, nes Aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite poilsį savo sieloms ().
Nes kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas.
Nuolankumas – kaip išmokti priimti
Nuolankumas – tai visų pirma gyventi su ramybe sieloje! Darnoje su savimi, harmonijoje su supančiu pasauliu ir Dievu. Nuolankumas – tai vidinis mums nutinkančių situacijų priėmimas. Bet kokia situacija, nesvarbu, kokiomis gyvenimo sritimis ji nesusijusi.
Pavyzdžiui, Ajurveda – Vedų medicina, mano, kad sergantis žmogus neturi jokių šansų pasveikti, jei nepriima savo ligos. Beveik bet kokią ligą galima išgydyti, tačiau tik tada, kai žmogus ją viduje priėmė, nusižemino, suprato, kodėl liga atėjo į jo gyvenimą, atliko ligas jam keliamus uždavinius. Taip yra su visomis sunkiomis gyvenimo situacijomis – kol nepriimsi, tol nepasikeisi.
Kaip sužinoti, sutinku su situacija, ar ne. Jei priimu, manyje tvyro ramybė, niekas prie manęs nesikabina, neįtempia pagal situaciją. Galvoju apie ją ir ramiai kalbu. Viduje visiška ramybė ir atsipalaidavimas. Jei aš to nepriimu, tada viduje yra įtampa, vidinis dialogas, pretenzijos, pasipiktinimas, susierzinimas ir pan. Skausmas. Kuo daugiau skausmo, tuo daugiau atstūmimo. Kai tik jį išgeriame, skausmas praeina.
Daugelis žodį priėmimas arba nuolankumas supranta kaip silpnumą, pažeminimą. Sako, susitaikiau, todėl atsisėdu ir ateis kas gali, tegul visi nusišluosto man kojas. Tiesą sakant, tikras nuolankumas suteikia žmogui orumo. Vidinis nuolankumas ir priėmimas yra vidinės savybės, o išoriniame lygmenyje aš imuosi tam tikrų veiksmų.
Pažvelkime į kelis pavyzdžius:
1. Dažnai susiduriame su sunkumais asmeniniuose santykiuose. Mūsų galvoje matomas kitoks santykių su mylimu žmogumi vaizdas nei tas, kurį gauname realybėje. Mūsų galva, ir mylimo žmogaus įvaizdis, ir elgesys skiriasi nuo to, ką gauname iš tikrųjų. Būtent neatitikimas tarp trokštamo ir tikrojo mums sukelia kančią ir skausmą. Dažnai savo bėdų šaknis matome ne savyje, o kituose. Čia jis pasikeis, o aš nustosiu kentėti. Atminkite, kad bėdų priežastis yra ne kitame žmoguje ar jo elgesyje, priežastis yra mumyse ir mūsų požiūryje į mylimą žmogų.
Pirmiausia turime priimti tikrovę tokią, kokia ji yra. Mūsų realybę kuria mūsų pasąmonės programos ir Dievas. Mes iš tikrųjų gauname ne tai, ko norime, o tai, ko nusipelnėme. Taip veikia karmos dėsnis – ką pasėsi, tą ir pjausi. Dabartinė tikrovė yra pasėjama mūsų pačių, kai kurių mūsų veiksmų praeityje – šiame ar praeitame gyvenime. Protestuoti ir kentėti yra kvaila, o ne konstruktyvu! Daug konstruktyviau viduje priimti tikrovę tokią, kokia ji yra. Priimti mylimą žmogų tokį, koks jis yra, su visais jo trūkumais ir dorybėmis, su visu jo požiūriu į mus. Prisiimk atsakomybę už viską, kas vyksta mūsų gyvenime – už įvykius, už žmones, už jų požiūrį į mus – prieš mus pačius! Tik aš esu atsakinga už tai, kas vyksta mano gyvenime.
Tai mes „traukėme“ prie savęs. Tai yra keletas mano veiksmų ir energijos, kurios verčia antrąją elgtis prieš mane taip, kad man tai gali būti ne visai malonu. Mūsų pačių karma ateina pas mus per artimus žmones. O tada, pasiraitojus rankoves, reikia pradėti vidinį darbą. Viskas, kas čia nutinka mums, yra pamoka. Mūsų artimieji yra svarbiausi mūsų Mokytojai. Kiekviena sunki situacija mums siunčiama ne kovoti su ja, o išmokyti. Šios situacijos dėka galime geriau suprasti gyvenimą, kažką savyje pakeisti į gerąją pusę, išsiugdyti besąlygišką meilę, pakilti į naują išsivystymo lygį, įgyti tam tikros mūsų Sielai reikalingos gyvenimiškos patirties, sumokėti karminę skolą.
Tik susitaikęs su situacija pagaliau galima pradėti galvoti apie tai, ko mokoma. Kodėl ši situacija atsiunčiama mums? Kokiu elgesiu ir mintimis prikėlėme šią situaciją į gyvenimą?! Gal nesusitvarkome su savo, kaip vyro ar moters, vaidmeniu, ugdome savyje mūsų prigimčiai svetimas savybes? Taigi turime eiti ir išmokti tinkamai atlikti savo vaidmenį. Kaip turėtų elgtis vyras šiame pasaulyje ir kaip moteris, kad tai derėtų su Visatos dėsniais. Visada sakau, kad norint būti vyru ar moterimi, neužtenka gimti vyriškame ar moteriškame kūne. Turite tapti vyru ar moterimi – tai didelė gyvenimo užduotis. Ir mūsų likimas pasaulyje prasideda nuo šios užduoties įgyvendinimo.
Bet tai ne vienintelė santykių problemų priežastis, nors ji, žinoma, pati globaliausia ir iš jos gimsta visos kitos lyčių santykių problemos. Vėlgi, kiekvienas atvejis, žinoma, yra labai individualus. Galbūt ši situacija moko mus gerbti save ir turėtume pasakyti „ne“ santykiams. O gal reikia išmokti pastovėti už save, neleisti kitam žmogui įžeidinėti, žeminti ir, neduok Dieve, mušti. Tie. Viduje priėmusi situaciją, jau ginuosi ne nuo apmaudo ir susierzinimo emocijų, o nuo meilės sau ir kitam emocijų, nuo priėmimo emocijų. Tie. viduje mes visiškai ramūs - o išoriškai galime pasakyti gana griežtus žodžius, imtis kokių nors priemonių, nesileisti įžeisti, griežtai pastatyti antrą žmogų į vietą. Tie. mes veikiame išoriniame lygmenyje nedalyvaudami emocijose, o ne iš Ego pozicijos ir pasipiktinimo – veikiame iš Sielos pozicijos.
Be nuolankumo krikščionių dvasinis gyvenimas neįmanomas. Krikščionis turi išmokti nuolankiai priimti sielvartą – nesukandęs dantų, bet kokia kaina ištverti, būtent priimti skausmą. Bet kas, jei nėra nuolankumo? Specialiai portalui „“ – Tamaros Amelinos pokalbis su arkivyskupu Aleksijumi Uminskiu.
– Kelias į nuolankumą gana ilgas ir sunkus. Tai – viso gyvenimo kelionė. Žinoma, tai yra dvasinis išsipildymas. Abba Dorotheos sako: „Kiekvienas, kuris meldžiasi Dievui: „Viešpatie, duok man nuolankumą“, turėtų žinoti, kad jis prašo Dievo, kad atsiųstų jam ne ką nors, o įžeisti.
Nuolankumas yra priimti save tokį, koks esi. Dažniausiai didžiausia žmogaus problema yra būti savimi, būti tuo, kuo esi šiandien. Didžiausias nepaklusnumas yra tai, kad žmogus nenori sau prisipažinti, kas jis iš tikrųjų yra. Žmogus nori atrodyti geresnis kitų žmonių akyse, nei yra iš tikrųjų. Visi jį turi, tiesa? Ir niekas nenori žinoti, ką tu galvoji, kas dedasi tavo sieloje. O visos mūsų nepaklusnumo problemos, nuoskaudos kyla iš to, kad žmonės pastebi, kokie mes iš tikrųjų esame, ir kažkaip leidžia mums tai suprasti. Ir mus tai žeidžia. Apskritai, tai yra būtent tai.
Pradinė nuolankumo akimirka gali prasidėti būtent nuo to: jei jums pasakys „Nusižemink“, tada pagalvok, kas atsitiko? Ir raskite priežastį savyje. Galbūt jūs esate tas žmogus, kuriam skirti šie įžeidžiantys žodžiai ir juose nėra nieko įžeidžiančio? Jei kvailiui sakai, kad jis kvailys, tai kas kvailiui įžeidžia? Kvailiui čia negali būti nieko įžeidžiančio. Jei aš kvailys, o jie man pasakė, kad esu kvailys, tai negaliu dėl to įžeisti!
Taigi kas mano, kad jis kvailas?
„Taigi, kuklus žmogus, jei žinos, kas jis yra, neįsižeis.
„Bet visada yra kvailesnių ir blogesnių žmonių, ar ne?
- Ne faktas! Tai dar reikia išsiaiškinti! Galbūt yra, bet jie taip pat yra kvailiai, o aš – kaip jie. Tai viskas. Mūsų gyvenimas yra įrodymų grandinė, kad žmonės galėtų patikėti, kokie mes protingi, stiprūs, talentingi... Na, sakyk man, ar tai būtina protingas žmogusįrodyti, kad jis protingas? Nereikia! Jeigu žmogus įrodo, kad yra protingas, vadinasi, jis yra kvailys. Ir kai jam sako, kad jis kvailys, jis neturėtų įsižeisti. Kažką panašaus, žinoma, piešiu apytikslę diagramą. Žmogus pirmiausia turi suprasti, kas jis iš tikrųjų yra. Ir nebijok būti savimi. Nes tai yra išeities taškas.
– O jeigu kvailys tau taip pat pasakys?
Kvailys gali tapti protingas! Kvailys, jei jis supranta, kad yra kvailys, gali pabandyti tapti protingu! Neapsimetinėkite, kad jis protingas, bet kaip nors išmokite būti protingas. Bailys gali išmokti būti drąsus, jeigu suvokia, kad yra bailys ir nori būti drąsus.
Kiekvienas žmogus, jei supras atspirties tašką, turės kur eiti. Čia ir prasideda nuolankumas. Žmogus pirmiausia turi susitaikyti su savimi Dieve ir pamatyti, kas jis yra. Nes jei žmogus tiki, kad yra protingas, tai kodėl jis turėtų prašyti Dievo sumanumo? Jis toks protingas. Jeigu žmogus laiko save talentingu, kam tada prašyti Dievo talento? O jeigu jis tiki, kad kažko neturi, tai gali prašyti Dievo, vadinasi, turi kur stengtis, vadinasi, turi kur eiti. Ir todėl nėra kur dėtis. Kodėl jie prasideda žodžiais „Palaiminti dvasios vargšai“ (Mato 5:3)? Kadangi elgeta visada ko nors prašo, elgeta neturi nieko. Nors, jei nori, jis gali taip užpildyti savo kišenes pinigais! Yra net tokia profesija – profesionalus elgeta. Taigi, principas yra tas pats. Žmogus kitų žmonių akyse pripažino save elgeta. Jis gyvena tokį gyvenimą, iš šio elgetavimo gauna gyvenimo būdą.
Ir jei tai paverčiama dvasine plotme, kaip mus moko Evangelija, tada jūs galite įgyti ką nors svarbaus sau šiame gyvenime, bet jūs negalite to įgyti be to. Didžiausia problema, didžiausia kliūtis įgyti kokių nors dvasinių dovanų ar jėgų žengti link Dievo, visų pirma, yra ta, kad nenorime būti savimi. Mes norime kitų akyse atrodyti geriau, nei esame iš tikrųjų. Aišku, kad norime būti geresni, bet dėl to nedarome paprastų dalykų.
Mes nenorime, kad žmonės pamatytų, kas mes iš tikrųjų esame. Mes šito labai bijome, bijome kaip Adomas, kuris nori pasislėpti nuo Dievo, norime iš karto uždengti visą savo nuogumą.
O nuolankumas, visų pirma, man atrodo, yra tai, kad žmogus pasielgia labai drąsiai. Jis nebijo būti kvailas, jei yra kvailys. Nebijo pripažinti savo kvailumo, jei jis yra kvailas. Nebijo pripažinti savo nesugebėjimo, jei jis yra nepajėgus. Jis nebijo pripažinti savo vidutinybės, jei kas nors jam nepasiseka. Dėl to jis nepuola į neviltį, savikritiką, kad, sako, kaip yra, yra dar blogiau nei aš, bet jis supranta, kad tai yra atskaitos taškas. Todėl, kai jam sako „kvailys“, jis neįsižeidžia, o nusižemina.
– Nuolankumas dažnai painiojamas su abejingumu.
– Yra sąvoka „beaistra“, ir yra „nejautrumo“ sąvoka. Tai skirtingi dalykai.
– Jei žmogus nepasireiškia, pavyzdžiui, aistrų, pasmerkimo, tada atrodo, kad su siela viskas tvarkoje.
- Gerai ne. Ką reiškia gerai? Jei žmogaus sieloje tvyro ramybė, vadinasi, su juo viskas tvarkoje, o jei negyva pelkė, tai su tokia būsena sunku gyventi.
– Kriterijus – ramybė, džiaugsmas?
– Taip, kas parašyta Evangelijoje. Apaštalo Pauliaus laiške galatams: „...meilė, džiaugsmas, ramybė, kantrybė, gerumas, gerumas, tikėjimas, romumas...“ (Gal. 6-7).
– Ar galiu maldoje neminėti žmonių, už kuriuos man sunku melstis?
Jei esate krikščionis, negalite
- Aš net negaliu ištarti jų vardų, iš karto turiu tokių pagundų ... Net malda sustoja ... noriu pamiršti ...
– Jei esate krikščionis, jūs neturite teisės. Taigi, turime prašyti Dievo stiprybės.
Kaip jis sakė: „Nenorėti žmogaus matyti ir girdėti yra kaip įsakymas jį nušauti“.
– Ar tikrai yra žmonių, kurie sugeba įveikti, atrodytų, neįsivaizduojamas išdavystes?
- Galite pabandyti. Priklausomai nuo to, ko prašysite Dievo. Jei prašote Dievo atvesti šiuos žmones į atgailą, suteikite jiems galimybę suprasti, ką jie padarė neteisingai, kad Viešpats neleistų jiems visiškai pražūti, kad Viešpats padėtų jiems pasikeisti, tai kodėl gi ne?
– Egzistuoja nuomonė, kad jeigu už tokius melstis, vadinasi, prisiimate jų nuodėmės naštą.
– Tai, žinoma, visiška gėda. Kai žmonės savo nenorą melstis už ką nors pateisina tam tikromis pagundomis. Tada geriau nusiimti kryžių, neiti į bažnyčią ir gyventi ramų gyvenimą be bažnyčios – be Kristaus ir be kryžiaus. Apskritai, tada nebus pagundų! Viskas bus gerai! Tai, žinoma, gėda, bet įprasta gėda. Iš tokio netikro nuolankumo, sako, jie neverti, silpni, kur mes... Nes žmonės nemyli Kristaus, o myli tik save.
Jis rašo: „Ir tikriausiai kaip tik dėl to mūsų laikais taip retai daromi stebuklai, kad mes norime stebuklo tais atvejais, kai yra kita išeitis, mes norime stebuklo tik dėl to, kad jis bus lengviau. Mes laukiame stebuklo ir prašome stebuklo, neišnaudodami visų savo galimybių, prašome stebuklo, bet reikia prašyti stiprybės, išminties, kantrybės ir užsispyrimo.
Visiškai sutinku su šiais tėvo Jurgio žodžiais.
Kalbino Tamara Amelina
Sveiki, draugai.
Šiandien noriu jūsų paklausti, ar galite ištverti, ar galite būti kantrūs. Arba tau net nepatinka šis žodis. Tikriausiai ne. Dažniausiai norime gauti viską iš karto, o jei taip neatsitinka, esame labai nusivylę ar net prislėgti. Šiame straipsnyje papasakosiu, kaip išmokti kantrybės ir santūrumo, kaip tapti kantriu žmogumi, taip pat papasakosiu apie nuolankumą ir toleranciją.
Kantrybės galia
Gyvenimas neįmanomas be kantrybės. Ar norite tapti sveikais, laimingais žmonėmis. Nesvarbu, ar norite pasiekti tam tikrų tikslų, tapti finansiškai sėkmingu, ar nuveikti ką nors vertingo gyvenime, turite išmokti laukti ir mokėti būti kantriems.
Juk, pavyzdžiui, sveikatos negalima gauti iš karto. Žmogus jau seniai tyčiojasi iš savo kūno, o kai organizmas pasiduoda ir suserga, norisi išgerti kokią tabletę ir tuoj pat išsigydyti. Bet taip nebūna.
Čia iš šio nerealaus paciento troškimo uždirbama daug pinigų. Išrastos neva stebuklingos tabletės, siūlomos visokios konsultacijos ir žadami nerealiai greiti išgijimai. Žmogus internete susiranda stebuklingą priemonę ir iškart ją nusiperka. Bet jis nenori dirbti su savimi, su savo sveikata.
Tačiau tik tokiu būdu, dažniausiai savarankiškai, galite tapti sveiki ir laimingi. Gydytojai tik padeda organizmui pasveikti, ypač sunkiais atvejais, kai prireikia operacijos. Visus pagrindinius darbus jis turi atlikti pats. Kūne yra didžiulės jėgos. Turime rūpintis savo sveikata ir nuolankiai laukti rezultatų. Ir tam reikia išsiugdyti kantrybę. Ir taip yra visose gyvenimo srityse.
Kaip atrodo kantrybė
Geležinė kantrybė yra svarbi kokybėžmogus, padedantis jam pasiekti bet kokius, net ir sunkius tikslus, nepasiduoti sunkiose situacijose, būti ramiam ir blaiviam, todėl visada priimti teisingus sprendimus.
Juk ne visada lengva tai, ko nori. Dažnai kyla tam tikrų sunkumų. Pakeliui susidūręs su įvairiausiomis kliūtimis, žmogus tiesiog pasiduoda ir pasiduoda. To priežastis – pervertinti realybės reikalavimai ir elementarios kantrybės stoka.
Todėl jei norime ko nors gyvenime pasiekti, tapkime sveiki ir turime išmokti būti kantrūs. Juk ne veltui sakoma: „kantrybė ir darbas viską sumals“.
Anksčiau kantrybė visada buvo laikoma gera forma ir buvo gerbiama kaip esminė išmintingo žmogaus savybė. Kantrybė, išmintis ir dorybė visada buvo kartu. Šiandien, esant šiuolaikiniam gyvenimo tempui, pamiršome, kaip ištverti. Negalime ilgai stovėti eilėje, pykstame ir ginčijamės su kitais, jei jie verčia laukti, negalime pakęsti savo darbo rezultato lūkesčių. Ir taip yra visose gyvenimo srityse. Mums visiems trūksta kantrybės.
Nesugebėjimas ištverti sukelia problemų ne tik už namų ribų, bet ir šeimos rate. Mes nesame kantrūs su savo vaikais, su artimaisiais, dėl to su jais ginčijamės, gadiname santykius. Visa tai griauna šeimos židinį, veda į skyrybas. Kur šiuolaikiniam žmogui pasisemti kantrybės?
Nekantrumas kaip ligos priežastis
Šiame tinklaraštyje nuolat stengiuosi parodyti, kad neigiamos mintys ir emocijos sukelia fizines ligas ir.
O vien dėl kantrybės stokos kyla visokių blogų minčių ir emocijų antplūdis, vadinasi, anksčiau ar vėliau susirgsite.
Viskas tarpusavyje susiję. Negalite laukti savo gyvenimo pagerėjimo, nes esate nepatenkinti tuo, ką šiuo metu turite. Jūs negalite stovėti eilėje, nes žmonės jus erzina ir jūs visada skubate kažkur. Negalite būti kantrūs su vaikais ir su mylimu žmogumi, vadinasi, pykstate ant jų ir reikalaujate, kad jie elgtųsi pagal jūsų idėjas. Tai yra, yra vienas nuo kito priklausomas procesas.
Klaidingų požiūrių ir neigiamų psichikos apraiškų buvimas jūsų viduje sukelia nekantrumą. Tačiau pats kantrybės trūkumas sukelia naują blogų minčių ir emocijų antplūdį. Visa tai siurbia mūsų jėgas, veda prie psichoemocinės sferos disbalanso. Čia tau nervinis išsekimas, neurozės, taip pat visokios organizmo ligos. Taigi, jei norite būti sveiki, išmokite ištverti.
Nereikia ištverti
O dabar aš jums pasakysiu visiškai priešingai. Nereikia kęsti per jėgą. Jei pritaikysite valios jėgą kantrybei ir ką nors ištversite sukandę dantis, užsidirbsite ir fizinių ligų bei psichinių problemų. Kodėl toks prieštaravimas?
Dažnai tenka išgirsti patarimų, kad reikia ištverti, ištverti ir viskas bus gerai. Tačiau čia susimaišo dvi priešingos sąvokos, ir daugelis psichologų nesupranta reikalo esmės.
Jei ko nors lauki per jėgą, naudoji valią, stengiesi būti kantrus, tai nėra tokia kantrybė, kurios žmogui reikia ir kuri išgelbėja jį nuo daugelio problemų, apie kurias kalbėjau. Tarkime, stovi eilėje, pyksti, netenki kantrybės. Bet tada prisimeni, kad tai neteisinga, kad reikia būti tolerantiškesniems. Pradedi tramdyti savo pyktį, iš visų jėgų stengdamasis jį išlaikyti. Čia jūs darote didelę klaidą. Neleisdami pykčiui pasireikšti išorėje, jūs taip varote jį į vidų, kur jis pradės lokalizuotis kūne ir sukels ligas.
Jūs sukuriate pernelyg didelę įtampą, kuri pirmiausia sukelia energijos bloką, o tada fizinį bloką.
Ir kuo tikroji kantrybė, kuri yra išminties ženklas ir kurios mums reikia, skiriasi nuo kantrybės, kai spaudžiame emocijas ir jas varome viduje.
Dabar aš tau pasakysiu.
Kaip tobulėti, kaip ugdyti kantrybę savyje
Norint iš tikrųjų tapti tolerantiškesniu, reikia neištverti savo emocijų, neištverti tų žmonių, kurie tave erzina, neištverti savo likimo ar supančios tikrovės, būtent priimti ir suprasti. Tai yra tikroji išmintis, žmogaus branda, vedanti į tikrą, o ne įsivaizduojamą kantrybę. Tik taip rasite sveikatos ir laimės.
Tai yra, stovėdami eilėje savo pykčio netoleruojame, tačiau suprantame, kad eilės išvengti nepavyks ir tereikia palaukti.
Pereinant juodą likimo ruožą, nuo to nepuolame į depresiją, bet suprantame, kad toks likimas, toks gyvenimas, viskas susitvarkys, nueis baltas ruožas, tereikia ištverti ir ramiai laukti. Na, arba elkitės, kad pakeistumėte gyvenimą į gerąją pusę. Tačiau supratę situaciją, ramiai be šurmulio, nes realybę priimame tokią, kokia ji yra, nusižeminame, nepykstame ant likimo.
Kai vaikai, artimi žmonės nedaro to, ko norime, tada mes tai toleruojame. Tačiau ištverme reiškia ne tai, kad ištveriame savo pyktį ant jų, o priimame ir suprantame juos, jų veiksmus. O jei reikia ką nors keisti jų elgesyje, ramiai, nes pykčio nėra, einame į pokalbį, aiškinamės, ieškome kompromiso. Tai tikra, o ne įsivaizduojama kantrybė. Tikra teisinga kantrybė dar vadinama tolerancija.
Ištvėrę savo neigiamas emocijas, iš tikrųjų netapome kantresni, viduje išlikome tokie patys, tiesiog savyje tai slepiame nuo visų. Tik priėmimas ir supratimas suteikia tikros kantrybės, o tiksliau – tolerancijos. Kantrybė ir supratimas, kantrybė ir nuolankumas kartu virsta tolerancija.
Kaip kantrybė skiriasi nuo tolerancijos, galite išsamiai perskaityti atskirame mažame straipsnyje.
Norėdami iš tikrųjų tapti kantresni ir ramesni, turite:
- Priimk realybę tokią, kokia ji yra. Priimti ir suprasti žmones.
Jei gyvenimas ar kažkas nepateisina jūsų lūkesčių, turite tai priimti ir tikėtis geriausio. Na, arba elkitės, bet blaivia galva, priimdami subalansuotą sprendimą. - Būk atsargus. Dažnai nekantrumo priežastis yra nekontroliuojamas visų rūšių neigiamų emocijų pliūpsnis: pyktis, pyktis, nepasitenkinimas. Kaip gali būti kantrybė? Sąmoningumo metu tu jų neslopini, neištveri per jėgą, o suvoki, žiūri iš šalies, todėl ir valdo. Pavyzdžiui, reikia kažką ištverti, kažko lauki. Iš karto apima pykčio ir nekantrumo jausmas. Ką mes turime daryti? Nekęskite pykčio per jėgą, o įjunkite sveiką protą ir sąmoningumą. Pirmiausia turite susitaikyti su lūkesčiais, suprasti, kad nuo jo nepabėgsite (žr. pirmą pastraipą), o tada pamatyti savo pyktį, nekantrumą iš šalies. Jei įjungsite blaivybę ir galėsite atsitraukti nuo pykčio žiūrėdami į jį iš šono, tada pyktis pirmiausia sumažės, o paskui visiškai išnyks. Tai neaptemdys jūsų galvos, vadinasi, įgausite aiškumo. Tai yra sąmoningumas ir jis įsijungia tik tada, kai tu, kartoju, blaiviai mąstai, gali sukurti atstumą tarp savęs ir emocijų, kai esi atsipalaidavęs ir ramus. Todėl perskaitykite kitą pastraipą, o daugiau apie tai galite sužinoti paspaudę nuorodą.
- Būkite atsipalaidavę ir ramūs. Jei esate ramus dėl bet kokių gyvenimo situacijų, galite lengvai būti kantrūs. Taip, lengva sakyti būti, bet kaip tai padaryti esant šiuolaikiniam gyvenimo tempui ir pertekliniams jausmams bei emocijoms. Bet ne viskas taip blogai. Pirma, jei laikysitės pirmo punkto, gyvenime tapsite ramesni. Antra, yra specialios technikos, kurios pažabos nekontroliuojamų psichikos apraiškų pliūpsnį, išmokys atsipalaiduoti, padarys ramesnius. Tai ir taip pat. Perskaitykite apie juos paspaudę nuorodą, išbandykite ir nustebsite, kiek pasikeisite į gerąją pusę, tapsite ramesni ir kantresni.
Specialių pratimų kantrybei ugdyti nėra, tiesiog vadovaukitės mano rekomendacijomis ir tikrai tapsite tolerantiškesni, taigi ir ramesni.
Manau, supratote, kaip lavinti kantrybę, kuri padeda žmogui visada tapti kantriam gyvenimui, žmonėms.
Straipsnio pabaigoje pasakysiu išmintingus žodžius apie kantrybės galią.
Pasaulis priklauso ligoniui.
Kur nors lašelis meilės, ten ir kantrybės vandenynas.
Kantrybė yra stebuklingas raktas, kuris atveria visas duris.
Įvaldykite kantrybę ir tada viską įvaldysite.
Ramybė ir kantrybė yra didžiausios vidinės jėgos apraiškos, o turintis tokių jėgų gali pasiekti viską, ko nori!
Baigdamas noriu pasakyti, kad jei visada gali būti ramus ir kantrus žmogus, gali pasisekti bet kuriame versle. Tebūnie tai bent sveikatos gerinimas, laimingo gyvenimo radimas, studijos, darbas, finansinės gerovės siekimas ir pan. Juk bet kokiame versle reikia nepasiduoti ištikus nesėkmėms ir eiti toliau, o tai įmanoma turint tikrą kantrybę – toleranciją. Ko tau linkiu.
O dabar siūlau prisiminti gerai žinomą Alisos Freindlich atliekamą dainą. Bet dabar ne tik klausykite jos, bet ir pagalvokite apie dainos žodžius.
Iš tiesų juose yra gili nuolankumo ir priėmimo išmintis. Turime susitaikyti su tuo, ką turime, su orų įvairove ir net su savo pasitraukimu iš šio pasaulio. Tai nėra nevykėlio nuolankumas, tai išmintingas realaus pasaulio vaizdas. Ne klaidžioti savo fantazijose, o priimti pasaulį tokį, koks jis yra iš tikrųjų. Tik tokiu atveju bet kokioje situacijoje galime elgtis blaiviai, išmokti tikros kantrybės, suprasti, kaip tapti malonesniais ir, žinoma, tolerantiškesniais žmonėms, pasauliui.