Visu armēņu augstākā patriarha un katoļu 60. gadadienai
Ararata ieleja. Voskehat ciems netālu no Svētās Ečmiadzinas. Tur, vienkāršajā zemnieku ģimenē Grigora Nersisjana un Khatuna Mikaeljana 1951. gada 21. augustā beidzot piedzima dēls. Viņi viņu nosauca par Ktrich, kas tulkojumā no armēņu valodas nozīmē pārdrošs, drosmīgs, bezbailīgs. Pēc augšminētā gribas viņam bija lemts kļūt par tautas Augstāko ganu.
LIELU ĢIMENES MĀJA
Ktrihs Nersisjans pamatizglītību ieguva sava dzimtā ciema skolā. 20 gadu vecumā viņš ar izcilību absolvēja Svētā Ečmiadzinas Mātes Krēsla Gevorgjas garīgo semināru (priekšpēdējā studiju gadā tika iesvētīts par diakonu) un jau kā inspektora palīgs mācīja Jaunās Derības Svētos Rakstus. tās pašas semināra sienās.
Garegin II:
“Esmu dzimis un audzis Dievu mīlošā ģimenē. Zem mana tēva jumta virmoja lūgšanas, ticības, nodošanās un uzticības Baznīcai gars un dedzīga tieksme pēc nacionālajām vērtībām. Vecāku pavadībā ne bez sajūsmas pārkāpu Svētās Etčmiadzinas katedrāles slieksni, svētdienās un svētku dienās apmeklējot dievkalpojumus un Dievišķās liturģijas. Soli pa solim šī modrība mani tuvināja Dievam, audzinot manā dvēselē īpašu pieķeršanās sajūtu pret Baznīcu, kas labvēlīgi ietekmēja gan visu manu dzīvi, gan manu stingro izvēli - veltīt sevi kalpošanai mūsu ļaudīm klēpī. Svētās Apustuliskās Baznīcas. (Turpmāk tekstā izmantoti fragmenti no Garegin II runām, intervijām un kontakia).
Dievs Grigoram un Khatunam deva sešus bērnus. Vecāko meitu nosauca par Bavakanu, ieliekot šajā vārdā vēlmi pēc pilnasinīgiem dzīves priekiem. Pēc tam piedzima Tsagiks, viņu cerību sarkanais zieds. Trešais ierindojās Ktrihs. Mariama un Gevorga palielināja savu vecāku labestību. Un ar neaprakstāma sajūsmas saucieniem viņi sveica ģimenes jaunākā - Mkrtiča - parādīšanos: par godu Jānim Kristītājam. Viņš, pašreizējais patriarhālais eksarhs, Armēnijas Apustuliskās Baznīcas (AAC) Jaunās Nahičevanas un Krievijas diecēzes vadītājs, bīskaps Ezrass Nersisjans, arī veltīja sevi Tam Kungam.
Tēvs strādāja kolhozā, vēlāk sovhozā, māte vadīja mājsaimniecību, un kopā viņi visus sešus izaudzināja un nolika kājās. Ģimenes galvai izdevās nopelnīt dienas algu un iekopt savu personīgo zemes gabalu un sakņu dārzu. Vīna dārzs un augļu dārzs palīdzēja, tāpēc svaigu augļu un ogu mājā visu gadu netrūka. Bija arī govs, aita, vistas un ducis bišu stropu.
Reiz es jautāju bīskapam Jezrasam, kā ģimene nokļuva svētdienas dievkalpojumos Svētajā Ečmiadziņā, jo no ciema līdz Svētajai Ečmiadzinai būtu trīs kilometri. Un es dzirdēju atbildi: “Kad braucu ar āķi, bet biežāk kājām. Un jebkuros laikapstākļos. Un mēs nekad nekavējāmies uz rīta liturģiju. Manam tēvam svētdienas bija svētas. Šajās dienās viņš no rītiem pat neņēma lāpstu.
Frontes karavīram, kurš bija invalīds no Lielā Tēvijas kara II grupas, Grigors Nersisjans spēja cīnīties Karabahā. Tur cīnījās arī viņa meita Tsagika, atstājot vīru pieskatīt bērnus, kuru bija četri.
Grigors Nersisjans mūžībā aizgāja 2009. gada 27. oktobrī 88 gadu vecumā, desmitajā gadadienā kopš viņa dēla pasludināšanas par visu armēņu katoļiem.
GARA DROSME
1972. gadā diakons Ktrihs Nersisjans, kuru arhibīskaps Tirans Nersojans paaugstināja par hieromūku un nosauca par Gareginu pēc visu armēņu katoļu Vazgena I pavēles, tika nosūtīts uz Austrijas galvaspilsētu, lai turpinātu studijas Armēnijas Teoloģijas fakultātē. Vīnes Universitāte. Trīs gadus vēlāk viņš jau kalpoja par garīgo ganu Apustuliskās Baznīcas Vācijas diecēzē, turpinot studēt teoloģiju Bonnas Universitātē. Atgriežoties Svētajā Etčmiadziņā 1979. gadā, pēc Vazgena I uzstājības viņš devās uz Trīsvienības-Sergija Lavru Zagorskā (tagad Sergiev Posad) - absolvējot Maskavas Krievu pareizticīgās baznīcas (ROC) garīgo akadēmiju.
Garegin II:
“Ar mīlestību atceros, ka mācījos Krievijā, un šī sajūta mani pavada līdz pat šai dienai. Patīkami, ka arī tagad Maskavas Garīgās akadēmijas durvis ir atvērtas armēņu semināristiem. Tas ļauj labāk iepazīt un izprast Krievijas garīgo dzīvi.
1980. gada martā Garegins Nersisjans jau bija vikāra palīgs, bet kopš 1983. gada jūnija - Ararata patriarhālās diecēzes vikārs. Tā paša gada 23. oktobrī iesvētīts par bīskapu, iecelts par šīs pašas diecēzes primātu. Tieši viņš 1990. gadā savā diecēzē nodibināja Sevanas garīgo semināru, kas tika nosaukts par piemiņu Vazgenam I - Vazgenyan. Tās audzēkņi, pabeiguši piecu gadu izglītības kursu, iziet gadu ilgu praksi Gevorgjanas Garīgajā seminārā. Ar Garegina Nersisjana pūlēm AAC aizbildnībā tika izveidots Kristīgās izglītības centrs, kas aptvēra 56 Erevānas vidusskolas. Divus gadus vēlāk Ararata diecēzes primāts tika iepazīstināts ar Augstāko garīgo padomi. Ar Garegina Nersisjana pūlēm 1992. gadā trīs bijušās pionieru pilis Armēnijas galvaspilsētā tika pārveidotas par Bērnu un jauniešu izglītības namiem, kur tūkstošiem bērnu joprojām saņem garīgo un estētisko izglītību. Tā paša gada novembrī bīskaps Garegins Nersisjans tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē.
1995. gadā pēc visu armēņu katoļu Vazgena I nāves notika Augstākā patriarha vēlēšanas. Ņemot vērā visas izredzes uz uzvaru, arhibīskaps Garegins Nersisjans vēlēšanu trešajā posmā atsauc savu kandidatūru par labu Kilikijas Garekinas II Sarkisjanas katoļiem, kurš kāpa Svētā Ečmiadzinas tronī kā visu armēņu katoliks Karekins I.
Tautas glābšanas nolūkos Garegins Nersisjans, augstas pilsoniskās drosmes cilvēks, vēlēdamies izbeigt padomju varas izraisītās nesaskaņas Armēnijas baznīcā, apzināti spēra tik gudru soli abu armēņu atzaru apvienošanas vārdā. viņa dzimtā baznīca.
1998. gada 30. novembrī ar Karekina I kontakionu arhibīskaps Garegins Nersisjans tika iecelts par visu armēņu katoļu draudzes galveno vikāru. Diemžēl 1999. gada jūnijā Tas Kungs aicināja Gareginu I.
PATRIARHA VĒLĒŠANA
1999. gada 27. oktobris. Šo dienu Armēnijas mūsdienu vēsturē ierakstījuši divi notikumi – visu armēņu katoļu ievēlēšana un vēl nepieredzēts terorakts Armēnijas Nacionālajā Asamblejā. Parlamenta spīkere Kārena Demirčjana un Republikas premjerministrs Vazgens Sargsjans, starp daudziem, krita nelikumīgo cilvēku rokās.
Šajā skumjā dienā Nacionālā baznīcas padome, AAC augstākā pārvaldes institūcija, paziņoja armēņiem, ka viņiem tagad ir jauns Augstākais patriarhs - visu armēņu katoļi Garekins II Nersisjans.
Garegin II:
“Brīdī, kad es baznīcā godināju visus, kas man bija uzticējušies, es saņēmu informāciju par šausmīgu noziegumu - nāvessodu valsts parlamentā. Tas mani šokēja. Es uzkāpu patriarhālajā tronī ar asarām acīs un sāpēm sirdī.
No šī brīža Karekins II, Viņa Svētība Visu armēņu augstākais patriarhs un katoļi, ievēlēts šajā amatā uz mūžu, pārstāv Armēnijas apustuliskās baznīcas augstāko centrālo baznīcas autoritāti, uzrauga visas baznīcas institūcijas, ir dogmatiskās mācības aizbildnis un augstākais tiesnesis.
Oficiālajos dokumentos, piemēram, kontakia, visu armēņu katoļu dekrētos-vēstījumos, Armēnijas apustuliskās baznīcas galvas pilns nosaukums skan šādi: “Garegins II, Jēzus Kristus kalps, pēc Dieva žēlastības un armēņu gribas. tauta, visu armēņu augstais hierarhs un katoļi, nacionāli cienījamā Ararata troņa augstākais patriarhs Mātes Krēslas Apustuliskās baznīcas Svētā Ečmiadzinas katedrāle.
Starp visu armēņu katoļu zīmotnēm papildus titulam ir arī ģerbonis, zīmogs, plīvurs ar Jēra attēlu, baneris, liels un mazs spieķis, klubs, tronis , teltis (goda svīta sarkanos tērpos ar vālēm rokās), nokaisītas ar briljantiem krustu uz kapuces.
Kā primārie uzdevumi katoļi saskatīja Baznīcas iekšējās dzīves sakārtošanu, reliģisko izglītības iestāžu darba atdzīvināšanu, kristīgās sludināšanas aktivizēšanu, seno klosteru un baznīcu, tostarp kalnos pazudušo, klosteru un baznīcu atjaunošanu un atjaunošanu. .
Un Garekins II sāka, nodibinot Garekina I vārdā nosaukto teoloģisko armenoloģisko centru “Aleka un Marijas Manukjanu” kasē Svētajā Etčmiadziņā, lai audzinātu jaunas garīdznieku paaudzes, pavēlot atvērt piekļuvi bagātīgajai centra bibliotēkai un plašiem slāņiem. inteliģence.
Savā īpašā aprūpē viņš paņēma arī Gevorgyan Garīgo semināru, kas bija ieguvis slavu visā pasaulē.
Garegin II:
“Izglītības programma mūsu seminārā aptver sešus gadus, pēc kuriem absolventi uz vienu vai diviem gadiem dodas uz augstākām garīgās izglītības iestādēm – akadēmijām. Mēs uzskatām, ka tikai pēc astoņu gadu apmācības priesteris ir gatavs kalpošanai.”
Un sākās Garegin II ieviešana labdarības darbos.
Kristīgā pasaule bija dilemmas priekšā: kur un kā svinēt Jēzus bērniņa dzimšanas 2000. gadadienu. Tika panākta vienošanās, ka vispiemērotākais būtu apmeklēt Jeruzalemi, un Rietumu valstu augstākās amatpersonas uz Svēto zemi devās 1999. gada 25. decembrī. Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II un Krievijas prezidents ieradās tur 2000. gada 7. janvārī.
Kas attiecas uz armēņu augstāko patriarhu
Garegins II, pēc tam naktī uz 2000. gada 19. janvāri, Epifānijas dienā, Viņa Svētība Kristus Svētās Piedzimšanas grotā svinēja Dievišķo liturģiju. Tieši šeit mūsu katoļi izteica savu Ziemassvētku derību, noslēdzot to ar vārdiem: “Cik mierinoši ir ticēt, ka Dievs ir ar mums!” Armēnijas prezidents Roberts Kočarjans pagodināja ceremoniju ar savu klātbūtni.
No 28. līdz 31. augustam Garegins II devās uz Ņujorku. ANO galvenajā mītnē Pasaules reliģisko un garīgo līderu samitā viņš sniedza nozīmīgu ziņojumu "Ceļā uz piedošanu un samierināšanu".
Septembrī Holy Etchmiadzin un Armēnijas Bruņoto spēku ministrija izstrādāja pamatnoteikumus par priesteru garīgo kalpošanu armijā.
11. novembrī Vatikānā pāvests Jānis Pāvils II un Karekins II paraksta komunikē. Tajā Turcijas valsts politika 20. gadsimta sākumā pret armēņu iedzīvotājiem ir definēta kā genocīds. Pats fakts, ka Vatikāns atzina armēņu genocīdu, ir jāciena kā Armēnijas patriarha humanitārās misijas panākums.
Šajā nozīmīgajā dienā pāvests uzdāvināja visu armēņu katoļiem daļu no svētā Grigora Lusavoriha, armēņu augstā priestera Gregora Apgaismotāja, relikvijām.
2000. gada 18. decembris. Khor Virap klosteris zem Bībeles Ararata kalna. Divpadsmit Surba Ečmiadzinas Mātes Krēsla mūki nolaižas Lielā mocekļa Surba Grigora Lusavoriha pazemes cietumā. Tiek veikts īpašs rituāls – armēņu tautas lielās ticības un dzīves mīlestības simbola Svētā Gregora Svētā spuldzes iedegšana. Trīspadsmit dienas tā gaisma izgaismo vakara dievkalpojumus, atgādinot svētā mocekļa Grigora trīspadsmit gadus ilgušo ieslodzījumu.
31. decembrī augstākais patriarhs Karekins II, simts trīsdesmit otrais Grigora Lusavoriha troņa mantinieks, iegāja Hor Virapa cietumā un izveda ārā Apgaismotāja svēto lukturi...
Svētais Etchmiadzin. Viņa Svētība Karekins II nodod Svēto uguni uz Lielo sveci uz Svētā Vienpiedzimušā nolaišanās altāra. No viņa visi Pataraga, Dievbijīgās liturģijas, dalībnieki aizdedz savas sveces – lai nestu savās mājās dziestošo Lampas gaismu. Un kopā ar patriarhu armēņu tauta piedāvā pateicības lūgšanu Visvarenajam.
Tā sākās svinības, kas bija veltītas 1700. gadadienai kopš kristietības pasludināšanas par Armēnijas valsts reliģiju, kas ir pirmā pasaulē, kas sevi aizēnoja ar Dzīvības devēju krustu.
2001. gadu jubilejas gadā manu dvēseli aizkustināja trīs notikumi: piecu dienu laikā
No 24. līdz 28. jūlijam trijās Sjunikas baznīcās - Yeghegis, Goris un Tatev - tika kristīti 1700 bērnu! Septembrī Karekins II svētīja pirmo jaunās tūkstošgades svēto eļļu un iesvētīja Erevānas Svētā Grigora Lusavorich katedrāli, lielāko no Armēnijas baznīcām. Mani no sirds iepriecināja arī Vatikāna vadītāja vizīte Armēnijā. 25. septembrī spēris kāju mūsu svētajā zemē, pāvests Mesropa Maštoca valodā teica: “Dievs, svētī Armēniju! Un lai Dieva žēlastība nolaižas pār armēņu tautu!
Apmeklējot Citsernakaberdu, pāvests Jānis Pāvils II, lūgšanā pie mūžīgās liesmas, pieminot armēņu genocīda upurus Osmaņu Turcijā, sacīja Visvarenajam:
“Klausi, ak Radītāj, kliedzienu, kas paceļas no šejienes, nogalināto saucienu no Lielā slaktiņa bezdibeņa, nevainīgo asiņu saucienu, kas uzbur kā Ābela asinis, kā Rāhele apraud savus bērnus, jo tie ir vairs nav dzīvs.
Uzklausi, Kungs, Romas bīskapa balsi, kas saskan ar viena no viņa priekšgājēja pāvesta Benedikta XV lūgšanu, kurš 1915. gadā pacēla balsi, aizstāvot “bēdu nomocīto armēņu tautu, kas atradās uz iznīcības sliekšņa ”.
Pievērs savu skatienu šīs valsts iedzīvotājiem, kuri Tev ir uzticējušies kopš seniem laikiem, kuri ir izgājuši cauri šausmīgām mokām un nekad nav Tevi nodevuši. Noslaukiet asaras no viņu acīm... Mēs izsakām nožēlu par šausmīgo vardarbību, kas nodarīta armēņu tautai, un esam šausmās, ka pasaule joprojām pazīst šādu necilvēcību.
Pāvesta un visu armēņu katoļu kopīgā paziņojumā, kas izteikts 2001. gada 27. septembrī, teikts: “1,5 miljonu armēņu kristiešu iznīcināšana, kas tiek uzskatīta par pirmo genocīdu 20. gadsimtā, un tai sekojošā tūkstošiem armēņu iznīcināšana. iepriekšējā totalitārā režīma laikā ir traģēdijas, kuras joprojām dzīvo pašreizējās paaudzes atmiņā. Šie nevainīgie upuri netika kanonizēti, bet daudzi no viņiem, protams, bija garīdznieki un pieņēma mocekļu nāvi Kristus vārdā. Mēs lūdzam par viņu dvēseļu atpūtu un mudinām ticīgos nekad neaizmirst sava upura nozīmi.
LŪGŠANĀ PAR NOGĀTOTO DVĒSEĻĀM
Darbojoties kā nevainīgo nogalināto tiesību aizstāvis, Garegins II pakāpeniski atgriežas pie genocīda tēmas, pievēršot pasaules sabiedrības uzmanību šai aktuālajai tēmai. Galu galā tieši klusēšana par armēņu genocīdu lika pasaulei kļūt par lieciniekiem jauniem genocīdiem.
No vienas no Holokausta muzeja sienām Amerikas Savienotajās Valstīs cilvēces apziņā iespiežas draudīgie Ādolfa Hitlera vārdi kā pravietisks pārmetums cilvēces sirdsapziņai: "Kurš šodien atceras armēņu genocīdu?" Diemžēl šodien ne ASV, ne Izraēla un noteikti ne Turcija nevēlas atzīt armēņu genocīda faktu.
Garegin II:
"Šīs zvērības noliegšana ir tikpat ciniska kā tās pastrādāšana."
2009. gada aprīlī, tumšajās dienās kopš armēņu slaktiņa 100. gadadienas, ko jaunie turki pastrādāja Osmaņu Turcijas Adanas vilajetā, visās armēņu baznīcās visā pasaulē notika piemiņas lūgšanas nevainīgo upuru piemiņai.
Garegin II:
"Armēņu slaktiņš Kilikijā bija turpinājums otrajai sultāna Abdula Hamida II programmai, lai atrisinātu "armēņu jautājumu", iznīcinot armēņus. 19. gadsimta 90. gados Hamida II laikā Osmaņu Turcijā tika noslepkavoti aptuveni 300 tūkstoši armēņu. Jaunie turki, kas nākuši pie varas, garantējot vienlīdzību starp tautām, aizsargājot cilvēktiesības, nodrošinot personiskās un īpašuma tiesības, pastiprināja savā vēsturiskajā dzimtenē un citos Turcijas reģionos dzīvojošo armēņu vajāšanu. 1909. gadā Adanā sākās jauni organizēti pogromi, nogalinot vēl 30 tūkstošus armēņu. Aizstāvot savas tiesības uz dzīvību un brīvību, armēņu tauta ar ticību un paļāvību uz Dievu savās dvēselēs un ar mīlestību pret Tēvzemi un Baznīcu ņēma rokās ieročus un devās uz pašaizsardzību...”
2011. gada maijā Garegins II devās pastorālā ceļojumā uz Dienvidameriku – Brazīliju, Urugvaju, Argentīnu, Venecuēlu un Čīli. Pametot Urugvajas galvaspilsētu Montevideo, patriarhs īpaši atzīmēja Republikas prezidenta Hosē Mujikas rūpes par armēņu kopienu.
Garegin II:
"Mēs arī izteicām pateicību Urugvajas vadībai par to, ka tā ir pirmā valsts, kas atzinusi un nosodījusi armēņu genocīdu."
TICĪBAS BRĀĻIEM
Karekins II savu pirmo ārzemju ceļojumu veica kā Armēnijas apustuliskās baznīcas primāts pēc Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II ielūguma uz Krieviju no 2000. gada 29. februāra līdz 3. martam.
Garegin II:
“Tas ir gluži dabiski, tas nāk no mūsu divu tautu un valstu gadsimtiem ilgās draudzības... Vēsturiski mūsu uzticības attiecības ir izveidojušās tāpēc, ka Armēnija vienmēr ir dzīvojusi nekristiešu tautu ielenkumā un vienmēr ir bijusi pakļauta spiedienam atkrist. un dabiski šādās grūtās situācijās mūsu tauta meklēja palīdzību un atbalstu pie vienas ticības tautām un, protams, pie krievu tautas.
Saistībā ar Maskavas patriarha un visas Krievijas Aleksija II priekšlaicīgo nāvi 2008. gada decembrī Visu armēņu katoļi izteica dziļu līdzjūtību Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētajai Sinodei, Krievijas vadībai un tautai, atzīmējot nelokāmību un Aleksija II gudrība, kurš grūtajos padomju gados aizstāvēja Krievijas baznīcas tiesības un iestājās par pareizticīgo ticības stiprināšanu. Viņš atzīmēja tālredzīgā Gana izšķirošo lomu Krievijas pareizticīgās baznīcas atkalapvienošanās jautājumā.
Garegin II:
"Mēs arī vienmēr ar pateicību atcerēsimies viņa starpniecības centienus miermīlīgā konflikta atrisināšanā starp Kalnu Karabahas Republiku un Azerbaidžānu."
2009. gada 15. jūlijā, uzņemot visu armēņu augstāko patriarhu un katoļu Gareginu II Sv. Daniela klostera patriarhālajā rezidencē, Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils savā apsveikuma runā teica:
„Šodien mēs tiekamies pirmo reizi, kopš Tas Kungs mani aicināja patriarhālajā kalpošanā. Es ļoti novērtēju to, ka pirmais patriarhs, kurš apmeklēja Maskavu, ir visu armēņu augstākais patriarhs un katoļi, Jūsu Svētība. Mūsu personīgos kontaktus ar jums vienmēr raksturo brālīgs siltums, sirsnība un patiesas draudzīgas jūtas - tāpat kā starp mūsu Baznīcām vienmēr ir pastāvējušas tādas pašas, brālīgas mīlestības piepildītas saites...
Attiecības starp Krievijas pareizticīgo baznīcu un Armēnijas apustulisko baznīcu joprojām ir ciešas un intensīvas; mēs dalāmies viens otra priekos un bēdās..."
Savukārt visu armēņu katoļi apsveica Krievijas pareizticīgās baznīcas primātu ar viņa ievēlēšanu patriarhālajā tronī:
Garegin II:
“Jūsu Svētība, mēs esam ieradušies, lai vēlreiz apliecinātu savu brālīgo mīlestību un draudzības derību, ko nemanāmi noslēdza mūsu mūžam neaizmirstamie priekšteči un mūsu tautas – derību, kas ir mūsu abu Baznīcu sadarbības pamatā... Krievijas pareizticīgo baznīca un Krievijas varas iestādes dažādās jomās Krievijā tiek celtas baznīcas armēņu ticīgajiem, bet Maskavā tiek celta armēņu baznīca ar blakus esošo kompleksu.
Erevānā notiks krievu tempļa iesvētīšana...”
Maskavas un visas Krievijas patriarha Kirila atbildes vizīte Armēnijā notika 2010. gada martā. Vispirms patriarhs Kirils apmeklēja Svētā Ečmiadzinas Mātes Krēslu, pēc tam nolika vainagu pie pieminekļa Krievijas karavīriem, kuri krita Ošakanas kaujā Krievijas un Persijas karā 1826.–1828.
Nākamajā dienā patriarhs Kirils apmeklēja genocīda upuru piemiņas memoriālo kompleksu un apmeklēja Krievijas pareizticīgo baznīcu par godu Dievmātes aizlūgumam Erevānā, kur tikās ar Armēnijā dzīvojošajiem tautiešiem. Māsas Baznīcu patriarhi piedalījās jaunas pareizticīgo baznīcas pamatakmens tapšanā par godu Svētā Krusta paaugstināšanai Erevānā. Patriarha Kirila Armēnijas vizītes vainagojums bija vienošanās starp Etčmiadzinu un Sergijevu Posadu, kuras tika pasludinātas par sadraudzības pilsētām.
Garegin II:
"Krievijā mums ir lielākā armēņu diaspora, un tāpēc mēs Krieviju uztveram kā savu otro dzimteni."
Ar Karekina II svētību Krievijā ir atvērtas un turpina celt jaunas armēņu baznīcas. Līdz brīdim, kad viņš stājās patriarhālajā tronī, milzīgajā Jaunās Nahičevanas un Krievijas diecēzē desmit draudzes sešās baznīcās bija tikai septiņi priesteri. Tagad jau ir 65 pagasti! Dieva tempļi tika uzcelti Krasnojarskā, Volgogradā, Samarā, Omskā, Jekaterinburgā, Rostovā pie Donas, Astrahaņā...
Simtiem ticīgo no daudzām armēņu kopienām Krievijā pulcējās Barnaulā uz baznīcas iesvētīšanu par godu svētajam moceklim Hripsime, pirmā armēņu baznīca Altaja reģionā. Uzzinājis par armēņu augstākā patriarha ierašanos, Barnaulas mērs Vladimirs Kolganovs pagodināja šos svētkus ar savu klātbūtni. Viņš teica: “Šāds vēsturisks notikums vēl ilgi paliks mūsu sirdīs. Šodien Barnaulā dzīvo 15 tūkstoši armēņu, un katrs no viņiem ieliek daļiņu savas dvēseles un spēka mūsu pilsētas attīstībā. Šī ir ļoti strādīga tauta, ļoti gudra tauta, un mēs vienmēr būsim lepni par tiem, kas strādā mūsu labā. Barnaulas armēņi ir sadarbojušies ar mums daudzus gadus, lai izveidotu un uzlabotu mūsu mīļo pilsētu.
Pēc divu stundu ilgas tempļa iesvētīšanas ceremonijas Garekins II pasniedza ticīgajiem krustus un tos svētīja. Svētki beidzās ar koku stādīšanu tempļa teritorijā.
Un vēl agrāk, 2005. gada oktobrī, Garegins II un Aleksijs II iesvētīja katedrāles pamatus Olimpiskajā avēnijā Maskavā. 2009. gada novembrī tempļa kompleksa nelielajā Surb Khach baznīcā-kapelā tika uzcelts kupolveida krusts. Un pats Augstākais patriarhs ieradās to iesvētīt. Drīz Dzīvību dāvājošais krusts mirdzēs arī galvenās baznīcas kupolā.
KATOĻI UN DIEVA BĒRNI
Šogad Gavēņa laikā Garekins II pasludināja Pūpolsvētdienu par Bērnu svētīšanas dienu un apsveica armēņu bērnus gaišajos svētkos.
Garegin II:
“Mīļie bērni, ar savu lūgšanu Labajam Dievam novēlam jums jautru un bezrūpīgu bērnību, kas piepildīta ar debesu dāvanām. Un lai mūsu Kungs pasargā jūs un jūsu vecākus ar savu gādīgo roku.
Mūsu līdzjūtīgais gans, bažījies par dažu savu tautiešu izceļošanu no Armēnijas robežām, savā vēstījumā Ziemassvētkos un Epifānijas svētkos teica: “Katrs no mums ir ierēdnis savā amatā, garīdznieks savā kalpošanā, zemnieks. un strādnieks savā darbā, skolotājs, zinātnieks, ārsts, mākslinieks savā aicinājumā, lai viņi ir čaklāki, gatavi lielākai uzticībai, lai mūsu dzīvēs vairosies tā Kunga labie augļi un dāvanas.
Augstākais patriarhs savos sprediķos runā par nepieciešamību aprīkot Dzimteni, padarīt tautas dzīvi pārtikušu, aizstāvēt viņu tiesības, saglabāt valsts nesatricināmo stabilitāti un integritāti, “lai mūsu tautas bērni nepamestu savu dzīvi. Dzimtene, bet atgriežoties vairojiet armēņu ģimenes, lai valsts aug ar bērniem.
Gans nācijas nākotni redz tieši bērnos, kurus baro Baznīca.
Garegin II:
“Lai grūtības nekļūst par šķērsli tam, ka dzimtie ciemati un pavardi kļūst apdzīvoti un ģimenēs skan bērnu smiekli... Līdz ar katra bērna piedzimšanu dvēselēs aug jauna cerība uz tautas progresu un labklājību. Mūsu tautas nākotne ir viņu rokās. Viņi pagarinās mūsu atdzimušās Dzimtenes brīvo dzīvi, mūsu tautas ceļu starp citiem, mierīgu un laimīgu, ar neizsīkstošu ticību pasaulei, kas paļaujas uz Dievu.
PAR ZEMIŠU UN MŪŽĪGU BŪTNI
Veidojot mūsu patriarha tēlu, pamazām apkopoju viņa teicienus, brīžiem skatoties uz Ganu ar draudzes locekļu acīm.
Zinot, ka ticība cilvēkā tiek ieaudzināta caur Dieva vārdu, Karekins II savos sprediķos stāsta, ka līdz ar Mesropa Maštota ābeces izgudrošanu Svētie Raksti kļuva tuvāki cilvēkiem, salodējot tos kopā.
Armēnijas apustuliskā baznīca līdztekus garīgajai kalpošanai uzņēmās arī kultūras misiju. "Un šīs misijas auglis bija literatūra, miniatūras, arhitektūra un mūzika," saka patriarhs. "Iedvesmojoties no svētās kristīgās ticības avota, armēņu doma radošā impulsā radīja unikālu kristiešu civilizāciju."
"Viena tauta, viena baznīca!" Šis moto, pēc katoļu domām, ir pats būtiskākais viņam un visam ganāmpulkam: “Tikai to pielietojot, mēs varam noturēt savas ticības lāpu un tautas vienotu dzīvi. Tad mēs saņemsim visvarenā, mūsu Kunga, žēlsirdīgu laimi.”
"Vissvētākā Teotokos ir tikumības, labas ticības, mīlestības un uzticības cilvēkiem piemērs, pazemības, tīrības un nevainojamības simbols, kā arī pilnīga mīlestība pret savu bērnu," sludina Karekins II. "Tas bija šis Dievmātes tēls, kas vienmēr iedvesmoja un vadīja armēnieti."
Jā, Baznīca ir atdalīta no valsts. Bet, paldies Dievam, Armēnijas valdība katru gadu piešķir noteiktas summas valsts budžetā, lai atbalstītu Baznīcas kultūras un izglītības programmas. Priekšmets “Armēņu baznīcas vēsture” jau ir ieviests skolas mācību programmā. Draudzei tiek dota iespēja izvēlēties skolotājus šim kursam.
Garegin II:
“Šī tēma ir diezgan ietilpīga: tajā ir materiāls par kristīgās kultūras vēsturi un pamatiem, kā arī Dieva likuma elementi. Vieta atvēlēta arī citām reliģijām... Mūsu Baznīca 17. gadsimtā bija spiesta ne tikai nodarboties ar tautas garīgo aprūpi, bet arī pildīt laicīgās varas lomu. Nemācīt armēņu baznīcas vēsturi nozīmē atstāt aiz sevis tik ilgu tautas vēsturi. Armēņu nacionālā identitāte mūsdienās ir cieši saistīta ar reliģisko identitāti. Vēl 5. gadsimtā viņi teica: "Armēņiem kristietība ir kā ādas krāsa, kuru nevar mainīt vai pilnībā atbrīvoties no tās." Arī tagad, kad piedzimst bērns, viņš tiek vests uz baznīcu kristīties, lai kļūtu par armēni.
Stājoties uz savu pozīciju, katoļi sirsnīgi apstiprina republikas valdības lēmumu atjaunot Zilo mošeju Erevānas centrā.
Garegin II:
“Arī šī senā ēka ir daļa no mūsu vēstures. Tas nozīmē, ka tas ir jāaizsargā un jāsaglabā. Tas ir mūsu skatījums. Žēl, ka ne visi ar to dala. Pirms vairākiem gadiem Nahičevanā tika iznīcināti unikāli kristīgās kultūras pieminekļi - senie 9. gadsimta akmens hačkaru krusti. Desmit tūkstoši hačkaru tika iznīcināti, un armēņu kapsēta Vecajā Julfā tika pārvērsta par Azerbaidžānas militāro poligonu.
Gadu desmitiem viņi lauž šķēpus ap “likteņa šķēpu”, cenšoties noskaidrot, kurš no četriem eksemplāriem ir autentiskāks (viens glabājas Vīnē, otrs Romā, trešais Krakovā, ceturtais – Sanktpēterburgā. Etchmiadzin). Uz pasaules ekrāniem cirkulē pētnieciska filma: tieši šī filma radīja neuzticības gaisotni ap “likteņa šķēpu”.
Garegin II:
“Mums filmā izvirzītie argumenti pret šķēpa autentiskumu nav nozīmīgi. Mūsu rīcībā nav oficiālu dokumentu, kas apliecinātu šīs relikvijas senumu, taču par labu runā vairākas netiešas pazīmes... Mēs uzskatām, ka šis šķēps saskārās ar brīnumu: ar to tika caurdurts Kristus. Un ar to pietiek. Vēlos atzīmēt, ka mūsu “likteņa šķēps”, kā mēs to saucam, nav muzeja eksponāts. To izmanto baznīcas rituālos: tieši ar šo relikviju mēs iesvētām svēto mirres, ar kuru mēs smērējam mūsu bērnu pieri un krūtis kristībās. Cik zināms, citiem šķēpiem praktiski nav nekādas nozīmes.
Reiz Garegins II bija neizpratnē par jautājumu: "Kas jums ir atpūta?" Un viņš atbildēja, domādams: “Šī ir reta iespēja atteikties no zemes lietām un rūpēm. Un tas notiek, kad es iegrimu lūgšanas stāvoklī.”
Runājot par savām gastronomiskajām vēlmēm, katoļi godīgi atzīst, ka dod priekšroku vienkāršam ēdienam: "Man patīk matsuns un medus." Uz jautājumu, kā viņš jūtas pret glāzi armēņu konjaka, patriarhs cienīgi atbildēja: “Es esmu pilnīgi vienaldzīgs pret alkoholu. Es atceros, ka manas biežās tikšanās ar nelaiķi patriarhu Aleksiju II notika pie smaržīgas tējas tases.
Saprotot, ko viņš šajā dzīvē vērtē visaugstāk, visu armēņu katoļi svētlaimīgi izdvesa: "Dienests, kas nes labus augļus."
Armēnijas Nacionālās Zinātņu akadēmijas Goda loceklis, Apvienoto Nāciju Organizācijas Ekumēniskās un sociālās padomes Starptautiskās Informatizācijas akadēmijas Goda loceklis, Francijas Goda leģiona ordeņa komandieris, Visu armēņu katoļi Karekins II saņēma apbalvojumu. Jordānijas augstākā zīmotne “Bētleme 2000”, Rumānijas augstākais nacionālais apbalvojums “Rumānijas zvaigzne”, augstākais apbalvojums Krievijas Pareizticīgo Baznīcai - Svētā apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma ordenis, Krievijas Draudzības ordenis un Ukrainas ordenis Princis Jaroslavs Gudrais.
Armēnija, pieminot viņa nopelnus dzimtenes un tautas labā, piešķīra savam augstākajam patriarham valsts augstākajam apbalvojumam - Mesropa Maštota ordenim.
NECIETĪGAS DĀDĀS "BRUŅIŅI".
Armēnijas “galvenais pieminekļu eksperts” Samvels Karapetjans, kā viņu nodēvēja republikas sabiedrība, šī gada 20. jūlijā, atgādinot vienu no savām retajām tikšanās reizēm ar Gareginu II pirms pieciem gadiem, kurā piedalījās kāds Armēns Hahnazarjans. , žurnālistiem sacīja, ka, atbildot uz viņu atgādinājumu katoļiem par Sanahinas klostera bēdīgo stāvokli, viņš it kā izteicās ar frāzi: "Man nerūp šie klosteri un baznīcas kalnos."
Pārsteidzoši, ka Samvels Karapetjans, kurš sevi apliecinājis kā nopietnu grāmatu sērijas par Armēnijas arhitektūras pieminekļiem izdevēju, nez kāpēc atcerējās šo sarunu tagad, pēc pieciem gadiem, un vēl jo vairāk taurē par Sanahinu, kad valdība. republika jau ir apstiprinājusi šī senā klostera kompleksa atjaunošanas programmu. Vai aiz visas šīs ažiotāžas ir kāds noslēpums? Un no kurienes pēkšņi inkognito nāca zināma “pilsoniskā iniciatīva” no cilvēku grupas, kas sociālajos tīklos izmeta provokatīvu saukli – “Mēs pieprasām katoļu demisiju”.
Vai nu šie “bruņinieki” ar nolaistiem vizieriem ir galīgi nejēgas, nezinot, ka Augstākais patriarhs tiek ievēlēts uz mūžu, vai arī pašapziņas trūkuma dēļ dejo pēc kāda nodevības melodijas. Taisnības labad vēlos atgādināt karapetiešiem un viņu biedriem, ka Garekina II valdīšanas laikā no drupām tika uzcelti vairāk nekā simts klosteri un baznīcas un tika uzcelti jauni.
Garegin II:
“Daudzām kopienām nav baznīcu. Un tie, kas celti pirmspadomju laikā, ir noplukuši. Lai tos atjaunotu, nepieciešami milzīgi līdzekļi, kuru mums trūkst. Tomēr, paldies Dievam, mums izdevās sasniegt dažus rezultātus.”
Visā šajā tumšajā stāstā uzkrītošs ir kaut kas cits. Tas pats Samvels Karapetjans, acīmredzot inficēts ar Jehovas liecinieku sektas biedru apņēmību, kurš, pēc viņa vārdiem, gandrīz katru dienu, ķemmējot ielas ar maisu gatavībā, savās rindās piesaista arvien jaunus biedrus. no AAC un Catholicos personīgi "speriet soli pretī cilvēkiem." Minot kā “pārliecinošu argumentu” Jehvardas ciema Svētās Dievmātes baznīcas priestera tēva Hovnana teikto – “Esam atvērti, ļaujam tautai nākt pie mums,” pilnībā apmulsis S. Karapetjans, viņa sasauktajā preses konferencē secina: "Vai mums jāgaida 1700 gadi, līdz cilvēki pulcēsies uz baznīcu?"
Atliek vien nožēlot, ka nelaimīgais katoļu pretinieks un patriarha nelabvēļu bars pat neturēja rokās itāļu rakstnieka-teologa Džovanni Guaitas grāmatu “1700 lojalitātes gadi”. Ja viņi būtu to apskatījuši, viņi būtu uzzinājuši, ka 17 gadsimtu garumā mūsu cilvēki ne tikai zināja ceļu uz templi, bet arī nežēloja savas dzīvības, saglabājot ticību un aizstāvot savas dzimtās svētvietas.
Nevēloties iesaistīties strīdā ar strīdīgiem cilvēkiem, vēlos atcerēties īsu tikšanos ar Gareginu II lidmašīnā, kad 2003. gadā kārtējo reizi lidoju uz Armēniju un Kalnu Karabahu, lai fotografētu savai trīssējumu grāmatai “Viss. Syunik” mūsu un neticīgo arhitektūras pieminekļi, kas bija pārdzīvojuši hačkaru pogromus. Uzzinājuši par mana ceļojuma mērķi, katoļi, sēdēdami pāri krēslam, mani svētīja.
Mans ceļš veda cauri vēsturiskajām Sjunik zemēm, no Geghama grēdas smailēm līdz Meghri pie Araks upes. Tos pašus ceļus ar kameru gāju tālajā 2000. gadā. Tad uzkrītošas bija pamestības pēdas un atkritumu kaudzes - ap baznīcām un kapelām, un iekšā. Bija sāpīgi skatīties uz salauztajām frīzes ar ornamentiem, kas nokrita no Gndevankas tempļa mūra sienām. 2003. gadā gan tur, gan citviet aina jau bija citādāka: sakopta, mūsu senatne elpoja ar savu kādreizējo varenību, lai gan prasīja pamatīgu restaurāciju.
Pēc diviem gadiem, kad mēs ar sievu Marinu atkal atradāmies Armēnijā un braucām pa maršrutu Erevāna-Vajota-Dzora-Sjuņika-Karabaha, mūsu ceļā jau bija tempļi, kas bija celti Karekina II vadībā un kurus viņš iesvētīja:
Svētās Annas baznīcas Mališkā, Sv.Trdatas baznīcas Vajkā. Redzējām arī majestātisko Noravank tempļu kompleksu Vayots Dzor, kas paceļas no drupām. Mēs arī bijām liecinieki tam, kā pilnā sparā rit Vahanavankas klostera atjaunošanas darbi Kapanas reģionā, un ilgu laiku apbrīnojām atjaunotā Gandzasar klostera askētisko skaistumu netālu no Vankas ciema Kalnu Karabahā. Mēs ar Marinu bijām arī uz Svētā Grigora Lusavorich baznīcu mūsu dzimtajā Gorisā. Tās prāvests ar lepnumu pastāstīja, ka 1997. gada 27. decembrī, iesvētījis templi, kas gandrīz simts gadus stāvējis bez kupola, Ararata patriarhālās diecēzes primāts, arhibīskaps Garegins Nersisjans, topošais visu armēņu katolikoss, kalpoja Dievišķā liturģija tajā.
Kad, strādājot pie raksta, es savai sievai pastāstīju par strīdiem ap AAC un Augstāko patriarhu, Marina teica: "Dievs būs viņu tiesnesis!"
Garegin II:
"Visus gadsimtus, tāpat kā šodien, uzbrukumiem Baznīcai ir viens vienīgs mērķis - vājināt tautas garīgo vienotību... Bet armēņu tautas apziņā stingri atrodas tikai garīgās vērtības, un mēs esam optimistiski."
Tajā pašā laikā Augstākais patriarhs sacīja, ka nevaino ticīgos, proti, "personas politisku mērķu dēļ vai izpildot pasūtījumus no noteiktām aprindām mēģina viņus maldināt".
Vienīgais, par ko Baznīca var vainot sevi, ir tas, ka tā ne vienmēr un nekavējoties paziņo sabiedrībai un ganāmpulkam savus nodomus un mērķus. Manuprāt, Armēnijas Apustuliskās Baznīcas kalpotājiem visur ir un ir pienākums informēt cilvēkus, kur un kas tiek darīts, atklāti un skaļi runājot par aktuālām problēmām.
Un kā lai neatceras visu armēņu katoļu atzīšanu.
Garegin II:
"Mēs cenšamies izpildīt savu misiju, audzinot un apmācot savus locekļus pilnībā saskaņā ar Dieva baušļiem."
Hamlets Mirzojans
132., katoļu vietas izpildītājs
Biogrāfija
Dzimis 1951. gada 21. augustā Voskehatas ciemā, Ečmiadzinas apgabalā, Armēnijas PSR. 1965. gadā iestājās Ečmiadzinas garīgajā seminārā, kuru absolvēja 1971. gadā, vēlāk strādāja par skolotāju šajā pašā seminārā.
1970. gadā iesvētīts par diakonu, bet 1972. gadā - par priesteri. Pēc patriarha un katolikosa Vazgena I norādījuma viņš devās uz Vīni, lai turpinātu teoloģisko izglītību.
1975. gadā pēc Katolikosa Vazgena I pavēles viņš devās uz Vāciju, kur kalpoja par garīgo mācītāju un turpināja teoloģisko izglītību Bonnas Universitātē.
1975. gadā viņš turpināja izglītību Vīnes Universitātē.
1979. gadā viņš atgriezās Ečmiadzinā un pēc tam devās uz Zagorsku, kur studēja aspirantūrā Maskavas Krievijas Pareizticīgās baznīcas garīgajā akadēmijā.
1980. gada martā Visu armēņu katoļu Vazgena I patriarhāta laikā arhibīskaps Garegins Nersesjans tika iecelts par Visu armēņu katoļu organizācijas ģenerālvikāru, kurā viņš palika līdz 1999. gada 4. jūlijam.
1999. gada 27. oktobrī pēc Katolikosa Karekina I nāves Armēnijas Apustuliskās Baznīcas Nacionālā Baznīcas padome (augstākā pārvaldes institūcija) ievēlēja arhibīskapu Gareginu Nersesianu par 132. visu armēņu patriarhu un katoliku.
Viņš ir Augstākās garīgās padomes loceklis, kuras locekļus ievēlē padome.
Starptautiskās un politiskās aktivitātes
2008. gada maija sākumā, viesojoties Vatikānā pēc Romas katoļu baznīcas galvas Benedikta XVI ielūguma, viņš aicināja visas pasaules valstis atzīt 1915. gada armēņu genocīdu Osmaņu impērijā.
Balvas un tituli
- Svētā Mesropa Maštota ordenis (2009)
- Draudzības ordenis (2006. gada 7. augusts, Krievija) - par lielu ieguldījumu Krievijas un Armēnijas draudzīgo attiecību attīstībā un stiprināšanā
- Goda leģiona komandieris (2001, Francija)
- Rumānijas Zvaigznes ordeņa bruņinieka Lielkrusts (2000)
- Kņaza Jaroslava Gudrā ordenis, V pakāpe (2001, Ukraina) - par nozīmīgu personīgo ieguldījumu Armēnijas un Ukrainas baznīcas attiecību attīstībā un starpbaznīcu attiecību stiprināšanā.
- Betlēmes ordenis 2000 (Palestīnas štats)
- Svētā apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma ordenis ar dimanta zvaigzni (ROC, 2004) - par izcilu ieguldījumu brālīgo attiecību attīstībā starp Krievijas pareizticīgo un armēņu apustulisko baznīcu
- Svētās Annas ordenis, 1. šķira (2011, Krievijas imperatora nams)
- Erevānas Valsts universitātes Goda doktors (2004)
- Armēnijas Republikas Nacionālās Zinātņu akadēmijas goda loceklis.
- Artsakh Valsts universitātes goda doktors.
- Starptautiskā pareizticīgo tautu vienotības fonda balvas “Par izcilām aktivitātēm pareizticīgo tautu vienotības stiprināšanā. Par kristīgo vērtību apliecināšanu un veicināšanu sabiedrības dzīvē” nosaukts Viņa Svētības Patriarha Aleksija II vārdā 2009.gadam (2010.gada 21.janvāris).
Šodien Garegins II svin savu 65. dzimšanas dienu. Un, atceroties šī baznīcas tēva valdīšanas vēsturi, jūs saprotat, cik precīzi tika teikts: "Ja vēlaties ievainot priesteri, sit viņam pa kabatu." Šo īru klasiķa Džonatana Svifta gudro padomu diemžēl (man kā kristietim un kā armēnim) var veiksmīgi izmantot attiecībā uz lielāko daļu Armēnijas baznīcas garīdznieku. Pēdējo 20 gadu laikā Armēnijas katoļu baznīca pastāvīgi ir kļuvusi par dažādu incidentu un skandālu epicentru. Viss notiek: smieklīgais - piemēram, priesteri sit viens otru tieši uz lieveņa, kuri nevarēja dalīties ar bagātu klientu-krustdēlu, un briesmīgais - meitenes izvarošana tieši Goris baznīcā, seksuāla vardarbība pret studentiem Etchmiadzin. seminārs. Nu, desmitiem miljonu dolāru armēņu bīskapiem, arhimandrītiem un citiem hierarhiem, kas glabājas ārzonās, parasti ir lietu kārtībā.
Armēnijas baznīcas mafijā ietilpst vecmāmiņas, kas tirgo sveces pie baznīcām un tādējādi pelna pensijai, un pats katolikoss Garegins II ar saviem miljoniem HSBC - lielākajā bankā pasaulē, un sakariem ar noziedzības priekšniekiem, likuma zagļiem. utt.
Armēnijā viņi joprojām atceras stāstu par to, kā Karekins II uzkāpa Svētajā tronī un kļuva par 132. Armēnijas katoliku. Tad tālajā 1999. gadā, neilgi pirms savas nāves sensacionālajā parlamentārajā slaktiņā, republikas premjerministrs Vazgens Sargsjans personīgi un neskopojoties ar saviem līdzekļiem piespieda visus bīskapus balsot par Kareginu. Klīst baumas, ka Garegins ilgi kaulējies ar Vazgenu, līdz viņi vienojās par divdesmit miljoniem dolāru. Pēc likteņa, tieši tajā laikā, kad Etčmiadziņā notika svinīgās katoļu vēlēšanas un inaugurācija, Erevānā notika parlamenta apšaude, kuras laikā tika nogalināts arī Karegina patrons Sargsjans. Bet iebiedēto hierarhu loze jau bija kritusi uz Gareginu, un viņš kāpa tronī.
Jau no pirmajiem savas varas gadiem Karekins II sāka veikt liela mēroga “reformas” ar mērķi pārvērst Dieva templi par savu personīgo valdību, kur Bībeles kanonus nežēlīgi aizstāja viņa paša izveidotie ordeņi. Visi pašreizējo katoļu centieni novelkas uz vienu - baznīcas paspārnē izsūknēt naudu, kur vien iespējams.
Vērtīgākie gadsimtiem ilgi tur glabātie baznīcas piederumi sāka pazust no slavenā muzeja “Etchmiadzin kase”, baznīcai piederošajās zemēs tika uzcelti grezni restorāni, izklaides kompleksi, pat kazino un naktsklubi. Etchmiadzin elite, tas ir, Garegina svīta, kas sastāv galvenokārt no bīskapiem un arhimandrītiem, kas nodarbojās ar tādām darbībām, kas līdz šim nebija baznīcas mērķa, piemēram, piegāde no ārzemēm un dārgu ārzemju automašīnu tirdzniecība, celtniecības bizness, higiēnas preču ražošana, makšķerēšana (nav nekāda sakara ar Bībeles apustuļu makšķerēšanu, tas, protams, nav ienesīgs bizness) un daudz ko citu.
Bet galvenais Garegina un viņa domubiedru ienākumu avots, protams, bija ziedojumi, galvenokārt no bagātiem ārzemju labvēļiem. Vairākas reizes gadā viņi, Etchmiadzin hierarhi, sāka organizēt savdabīgus “krusta karus” pret armēņu diasporu, iekasējot desmitiem miljonu dolāru “baznīcas vārdā”.
Arī valsts varas iestādes, kas piever acis uz visām šīm zaimošanām, nav atstātas zaudētājos: Garegins, izmantojot baznīcas līdzekļus, atmazgā miljoniem dolāru saviem kolēģiem no valsts valdošās elites.
Reizēm gan garīdznieku mahinācijas kļūst publiskas. Tā 2013. gadā, pateicoties žurnālistiskai izmeklēšanai, noskaidrojās, ka Kipras ārzonas kompānijas “Wlisperaholdingslimited” īpašnieki ir toreizējais Armēnijas premjerministrs, bet tagad Armēnijas vēstnieks ASV Tigrans Sargsjans un uzņēmuma vadītājs. Armēnijas apustuliskās baznīcas Ararata diecēze, arhibīskaps Navasards Kčojans. Izcēlās skandāls, bet tas ne ar ko nebeidzās; Pēc tam arhibīskaps Kčojans vienkārši pateica: “Tas neesmu es”, un viņi... viņam ticēja, bet nez kāpēc nevienu neinteresēja fakts, ka viņa vārds ir šīs firmas publicētajos dokumentos. Un tie, kas bija īpaši sīkumaini, nodomājuši tikt pie miljoniem arhibīskapa, kurš šķērsoja Erevānas telpu ar pavisam jaunu Bentliju, tika ātri izsisti no šīm medībām, un es pat zinu, kā.
Pēc sava drauga lūguma, kurš toreiz 2012. gadā kalpoja par diakonu vienā no Sjunik marzas (rajona) baznīcām, es publicēju materiālu par to, kādu negantību arhimandrīti izdarīja Gorisā, būtībā pārvēršot templi par bordeli. Un kas? Raksts par to pāris stundu laikā tika izņemts no visiem emuāriem un plašsaziņas līdzekļiem, kas riskēja to publicēt, un nākamajā dienā man piezvanīja, kā vēlāk izrādījās, Sjunikas garīdznieku galvenais aizstāvis - štata priekšnieks. Sisjanas muitas dienests un nepilna laika kriminālpārvalde Ashot Minasyan. Izcilais muitas darbinieks pat pacentās personīgi ierasties Erevānā, lai pārliecinātu mani nosaukt sava informatora vārdu. Nesaņēmis gaidīto rezultātu, Minasjans ar opozīcijas draugu palīdzību mēģināja uz mani izdarīt spiedienu. Šajā gadījumā rezultāts bija, bet ne tas, ko viņš gaidīja: notika mini lustrācija, atklājot, ka daudzi armēņu dedzīgi opozicionāri un pilsoniskie aktīvisti patiesībā bija vienkārša muitas priekšnieka parastie sūtņi. Tāpēc nav grūti uzminēt, kāds spiediens tika pakļauts medijiem, kad tie publicēja materiālus par Kipras ārzonas uzņēmuma īpašniekiem.
Tikmēr skandāli par Armēnijas baznīcas “komerciālajām” aktivitātēm Karekina II vadībā pamazām sāka izplatīties arī ārpus Armēnijas robežām. Par garīgajiem tēviem, kuri kļuva slaveni ārzemēs, var runāt un rakstīt bezgalīgi - lūk, Kalkutas Sv.Nācaretes armēņu baznīca, kurā, lai izbūvētu autostāvvietu un kafejnīcu, tās ministri nolēma nojaukt daļu no vēsturiskajām kapsētām, kas pieguļ templis. Un tikai Indijas Arheoloģisko pētījumu institūts to uzskatīja par vandālisma aktu un noziegumu, un laikraksts Times of India uzzināja, ka minētais lēmums pieņemts pēc visu armēņu katoļu Karekina II vizītes Kalkutā, tas ir, visticamāk, viss notika ar viņa piekrišanu. Vai, teiksim, kā gan neatcerēties 2011. gadā publicētā franču izdevuma “Nice-Matin” rakstu, kur viens no tuviem katoļu līdzgaitniekiem, armēņu baznīcas Francijā arhimandrīts Vače Hairapetjans. Pavisam nesen, šovasar, ir bijuši vairāki incidenti ar armēņu baznīcām Beļģijā un Nīderlandē.
Tomēr atgriezīsimies Armēnijā. Karekins II savos gados pie Armēnijas katoļu baznīcas stūres darīja visu, lai armēņu garīdzniecība kļūtu par valsts valdības neatņemamu sastāvdaļu. Lielākā daļa armēņu jau sen ir saistījuši garīdzniekus ar noteiktu kastu, kas kalpo ne tik daudz Dievam, cik Serža Sargsjana režīmam. Jāpiebilst, ka prezidents ļoti augstu vērtē šo pakalpojumu. Kā gan varētu būt citādi, ja pateicoties Ečmiadzinam, oligarhi, kas ir daļa no viņa režīma mugurkaula, labdarības aizsegā var brīvi atmazgāt desmitiem un simtiem miljonu dolāru.
Baznīcai ir arī nozīmīga loma iekšpolitiskajos procesos valstī, rīkojoties gan atklāti, gan spēlējot savu aizkulišu spēli. Atklāti sakot, tās ir, piemēram, Karekina II ugunīgās runas, kurās viņš gandrīz vai svēto kārtā paaugstina atsevišķus valdošās elites pārstāvjus, kuriem jāpaaugstina reitingi. Vai, teiksim, garīdznieku klātbūtne un piedalīšanās visos tautas protestos, kas jau ir kļuvuši par obligātu: saspringtākajos brīžos demonstrantu vidū pēkšņi nez no kurienes uzrodas svētie tēvi un sāk brēkt par “mieru” un “mūsu brāļiem policijas formas tērpi." Baznīca aizkulišu intrigās ielaižas galvenokārt priekšvēlēšanu laikā, kad, izmantojot tai esošās sviras, Sargsjana kandidātiem nodrošina kārotos procentus.
Tie daži no tās ministriem, kuri, nedod Dievs, uzdrošinās paust kaut nelielu opozīcijas noskaņojumu, tiek nežēlīgi sodīti no baznīcas, vispirms izraidīti no savām rindām "negodā" un pēc tam visos iespējamos veidos nomelnot presē tos, kuri uzdrošinājās. iejaukties svētajā - režīmā (! ). Tas nesen notika ar Nīderlandes armēņu kopienas garīgo mentoru Aramu Melkonjanu, kurš piedalījās armēņu kopienas rīkotajā piketā Amsterdamā, pieprasot atbrīvot Armēnijas politieslodzītos. Gandrīz uzreiz, stundas laikā, pēc katoļu pavēles tēvam Aram tika atņemta holandiešu kopienas mentora pakāpe un pakāpe. Turklāt Ečmiadzins pauda savu oficiālo viedokli, dusmīgi nosodot Melkonjana "drošo rīcību". Īpaši vēstījumā teikts: "Mēs esam dziļi ievainoti un īgni, redzot šādu garīdznieka uzvedību, kas nekādā veidā nevar izteikt Armēnijas apustuliskās baznīcas nostāju."
No tā visa mēs varam secināt, ka Armēnijas apustuliskā baznīca atzinīgi vērtē politiskās represijas un arestus politisku iemeslu dēļ. Jāsaka, ka tad tēvs Arams nemaz nebija pārsteigts un publicēja savu cienīgo un drosmīgo atbildi Karekinam Otrajam.
“Arī es esmu dziļi sāpināts un īgns, redzot, kā baznīca un garīgie tēvi ir kļuvuši vienaldzīgi un vienaldzīgi pret armēņu tautas problēmām. Katrs no jums it kā apslēpts gaida brīdi, kad kāda cita svari nogāzīs svarus, lai tajā pašā stundā varētu pulcēties ap šo cilvēku. Esmu pārliecināts, ka, ja Sasna Tsrer (nemiernieki) būtu izcīnījuši uzvaru (kas vēl nav izslēgts), jūs manai rīcībai būtu devuši pavisam citu vērtējumu.
Taču tādu cilvēku kā pazeminātais priesteris Meļkonjans ir tikai daži, un baznīca, lai novērstu visus iespējamos riskus ar saviem garīdzniekiem, cenšas ietiepīgos turēt distancē – Nīderlandē, ASV, Lībijā u.c.. Garegins Otrais saprot, ka Armēnijā šādi aizdedzes izlaidumi var būt dārgi, viņš varētu iztikt arī bez tā, un tāpēc ieskauj sevi un Sargsjanu ar vispaklausīgākajiem un uzticamākajiem "presbiteriem".
Nav iespējams nepateikt vismaz dažus vārdus par vienu no šiem “uzticamajiem” cilvēkiem, kuru Sargsjans īpaši tuvināja savai personai. Šis varonis, kas ir cienīgs sacensties ar pašu izcilo grise Rišeljē un dažās niansēs pat ar leģendāro pāvestu Aleksandru Sesto (Rodrigo Borgia), ir arhimandrīts Mesrops Aramjans, kurš ir arī Armēnijas prezidenta padomnieks.
Aramjana aktivitātes pagaidām atstāsim malā līdz viņa iecelšanai prezidenta padomnieka amatā 2013. gadā, lai gan tur var atrast daudz interesanta, piemēram, baznīcas pienākumu un... producēšanas darbību (!) apvienošanu (baumas par viņa “kastingiem” par jaunām meitenēm apskaustu pats Kaligula). Ieņēmis prezidenta padomnieka amatu, arhimandrīts nekavējoties kļuva par neaizstājamu režīma kalpu. Paralēli tam, lai pilnveidotu milzīgo finanšu līdzekļu atmazgāšanas shēmu, izmantojot viņa vadīto labdarības fondu Luys (to, starp citu, 2009. gadā dibināja Seržs Sargsjans un toreizējais premjerministrs Tigrans Sargsjans), viņš uzņēmās, protams, neoficiāli uzraudzīt. , vairāki “opozīcijas » mediji (“ArmenPress”, “Yerkir Media”, 1in.am, lurer.com u.c.). Pateicoties viņa fenomenālajai spējai aust intrigas, izmantojot šīs publikācijas, Aramjans ieguldīja savu lauvas tiesu Sargsjana iecienītākās idejas - “kontrolētās opozīcijas” veidošanā.
Nu, es domāju, ka būs interesanti iepazīties ar dažiem oficiālajiem skaitļiem par arhimandrīta Mesropa Aramjana personīgajiem līdzekļiem, kas ņemti no Armēnijas Augsto amatpersonu ētikas komisijas ziņojumiem.
Oficiāli Aramjans pirmo reizi savus ienākumus un īpašumus deklarēja 2013. gadā, un arī tad viņam bija 64 miljoni 843 tūkstoši drāmu, 41 tūkstotis ASV dolāru, 4 istabu dzīvoklis elitārā ēkā Erevānas centrā, savrupmāja elitārā rajonā. Erevāna, vairākas industriālās ēkas, automašīnu zīmols Toyota Land Cruiser 150 4.0. Un nav skaidrs, no kurienes Aramjana sievas (oficiāli bezdarbnieces) ienākumi tajā pašā 2013. gadā bija 45 tūkstoši ASV dolāru un 3 miljoni dramu.
2014. gadā svētā tēva bagātība ievērojami pieauga, un viņš iegādājās vēl vienu savrupmāju par 200 tūkstošiem dolāru. Deklarētie ienākumi palika gandrīz nemainīgi – tie paši 61 miljons dramu. 2015. gadā Aramjans ziņoja par 55 miljoniem dram, bet viņa sieva ziņoja par ienākumiem (!) 60 tūkstošu dolāru apmērā.
Atgādināšu, ka tēvs Mesrops oficiāli brīvprātīgi strādā par Armēnijas Republikas prezidenta padomnieku.
Vēstule redaktoram
Informācija par visa veida pārkāpumiem, ko pastrādājuši visu armēņu katoļi, Garegins II Nersisjans, sniedzas līdz pat debesīm.
Un šķiet, ka jauni dati nav vajadzīgi. Cerēsim, ka ir pienācis laiks spert praktiskus un izlēmīgus soļus. Es ierosinu visiem Armēnijas baznīcas garīdzniecības garīgajiem un laicīgajiem līmeņiem: apstiprināt, ka celibāts ir nepārkāpjams zvērests, un tam, kurš to pieņēma līdz mūža beigām, tam ir jābūt tam uzticīgam, un, ja viņš to pārkāpis, viņš jāatklāj saskaņā ar baznīcas kanoniem.
Par visu armēņu katoļu Garegina Otrā Nersijana sievu un bērniem ne tikai tiek izskanējuši vai izplatīti minējumi, bet arī viņu vārdi un pat fotogrāfijas jau sen ir zināmas visiem un nodotas apgrozībā. Katoļu klusēšana jau nozīmē vienošanos par šo rakstu patiesumu. Ja Armēnijas Baznīcas bīskapija baiļu iespaidā nevar runāt un pieprasīt Katolikosa Karekina II atņemšanu, tad ir pienācis laiks Armēnijas Apustuliskās Baznīcas ticīgajiem dēliem iniciēt šo lēmumu un pieprasīt atstādināt zvērestu pārkāpēju Katolikosu. , kas katru dienu vājina un neatgriezeniski apkauno Svēto Armēnijas apustulisko baznīcu.
Garegins II pavadīja gadus, apgānot armēņu baznīcu ar meliem un viltu. Ar savu uzvedību un ļauno morāli un neaprakstāmi negatīvo piemēru viņš pavedina jaunos garīdzniekus, kuri, būdami celibāta zvērestu un likuši priekšā viduvēja katolica nodevības piemēru, nonāk kļūdās, attaisnojoties, saka: "Ja katoļi var to izdarīt, tad arī mēs varam." Un baznīca šo ceļu pārvērš haosā, kam mēs ik dienas redzam... Starp citu, šo piemēru ir tik daudz, ka par tiem varētu uzrakstīt veselus sējumus. Ja mēs klusēsim un nepieprasīsim visu armēņu katoļu Karekina II atkāpšanos, tad būsim atbildīgi Dieva priekšā. Mēs visi nožēlosim grēkus Tā Kunga priekšā.
Rūpējoties par Armēnijas baznīcas īstā izskata atjaunošanu, mēs ierosinām dedzīgajiem ticīgajiem nākamajā svētdienā aizslēgt baznīcas durvis un vienkārši neļaut baznīcā ienākt viduvējam un oportūnistiskajam katolicam Karekinam Otrajam, lai neapgānītu svēto baznīcu. mūsu tautas svētie, svētais Ečmiadzin. Šajos gados Karekins II savu netikumu un samaitātību centās slēpt aiz atsevišķām baznīcas ēkām, metot putekļus cilvēkiem acīs, lai gan mēs visi jau sen zinām, ka šie būvdarbi galvenokārt kalpoja baznīcas kases piesavināšanās un iztukšošanas ārzonā.
Es ticu, ka mūsu drosmīgie ļaudis iestāsies par savām svētnīcām un apgaismotāja tronī nostādīs cienīgu katoliku, kurš ar ticību un godu kalpos Dievam un viņa tautai.
Etchmiadzina aizbildņi
Sarkis Melkonjans
(pasaulē Ktrihs Nersesjans) (dzimis 1951. gada 21. 8. g., Voskehat ciems, Armaviras apgabals, Armēnija), visu armēņu augstākais patriarhs un katoļi (kopš 1999. gada 4. novembra), Karekina I pēctecis.
Vidējo izglītību viņš ieguva dzimtā ciema skolā. 1965.-1971.gadā studējis Gevorkian DS (Etchmiadzin). Beidzis semināru ar izcilību diakona amatā, viņš sāka mācīt NT un kalpoja par inspektora palīgu tajā pašā izglītības iestādē. 1972. gadā viņš tika iesvētīts par hieromonku ar vārdu Garegins. Tajā pašā gadā Katolikoss Vazgens I viņu nosūtīja turpināt izglītību Vīnes Universitātes Teoloģijas fakultātē. 1975. gadā viņš tika iecelts par Armēnijas Apustuliskās Baznīcas Vācijas diecēzes garīgo mācītāju un paralēli turpināja teoloģijas studijas Bonnas Universitātē. 1979. gadā studējis Maskavas Krievu pareizticīgās baznīcas akadēmijas aspirantūrā Zagorskā (tagad Sergiev Posad).
1980. gadā iecelts par Ararata patriarhālās diecēzes palīgvikāru, 1983. gadā konsekrēts par bīskapu, bet 1992. gadā kļuvis par arhibīskapu. 1990. gadā ar viņa pūlēm Ararata diecēzes, vēlāk nosauktās Sevan DS, aizgādībā. Vazgenyanskaya piemiņai Vazgen I. 1992. gadā pēc G. iniciatīvas ēkās 3 bijušās. Pionieru pilis tika organizētas kā kristiešu centri. izglītība un garīgi estētiskā izglītība. 1998. gadā katolikoss Karekins I iecēla G. Katolikosa ģenerālvikāru.
Pēc Garegina I nāves Nacionālajā baznīcas padomē G. tika ievēlēts par 132. visu armēņu augstāko patriarhu un katoliku. G. sāka pārkārtot garīgo un baznīcas dzīvi un apmācīt jaunu garīdznieku paaudzi, nodibināja vārdā nosaukto armēnistikas teoloģisko centru. Garegins I. Kristus piedzimšanas 2000. gadadienai veltīto svinību ietvaros viņš veica svētceļojumu uz Sv. vietām Jordānijā un Jeruzalemē. augustā 2000 piedalījās Pasaules reliģiju samitā. un garīgie vadītāji ANO galvenajā mītnē Ņujorkā, kur viņš uzstājās ar prezentāciju par tēmu “Ceļā uz piedošanu un samierināšanu”. Vizītes laikā Vatikānā (2000. gada 11. novembrī) G. un pāvests Jānis Pāvils II parakstīja paziņojumu, kurā politikas tūre. stāvokli sākumā XX gadsimts saistībā ar armēņu valodu iedzīvotāji atzina par genocīdu.
Īpašu uzmanību pievēršot starpbaznīcu attiecību un saišu stiprināšanai ar māsu baznīcām, G. vairākkārt apmeklēja un uzņēma dažādu baznīcu primātus Svētajā Etčmiadziņā, kā arī ar Maskavas patriarha un visas Krievijas patriarha Aleksija II starpniecību tikās ar garīgo galvu. Azerbaidžānas musulmaņi. Šajās miera uzturēšanas sanāksmēs tika uzsvērts, ka Karabahas konfrontācijai nav reliģijas. un tas ir jāatrisina miermīlīgu sarunu ceļā.
Svinībās, kas veltītas kristietības kā valsts pieņemšanas 1700. gadadienai. reliģijas Armēnijā, piedalījās Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II, Polijas patriarhs Bartolomejs I, pāvests Jānis Pāvils II, pirmie hierarhi un citu brālīgo baznīcu pārstāvji.
2000. gada martā starp Armēnijas Republikas valdību un Armēnijas Apustulisko Baznīcu tika parakstīts “Vienošanās memorands”, kas kļuva par pamatdokumentu valsts un Baznīcas attiecībās. septembrī Tajā pašā gadā starp Svēto Ečmiadzinu un Armēnijas Bruņoto spēku ministriju tika parakstīts līgums par sadarbību, izskaidrojot galvenos priesteru garīgā dienesta noteikumus armijā. septembrī 2001 G. tika svētīts ar pirmo Sv. eļļa un lielākās rokas iesvētīšana. templis - katedrāle Sv. Gregorijs Apgaismotājs Erevānā. Saskaņā ar augustā parakstīto līgumu. 2002. gads pēc G. un Armēnijas premjerministra A. Markarjana vienošanās no janvāra. 2003. gadā mācību priekšmets “Armēņu baznīcas vēsture” tika iekļauts visu Armēnijas vidusskolu mācību programmā.
G. ir Armēnijas Nacionālās Zinātņu akadēmijas, Apvienoto Nāciju Organizācijas Ekumēniskās un sociālās padomes Starptautiskās Informatizācijas akadēmijas goda loceklis. Apbalvots ar Jordānijas augstāko zīmotni (“Betlehem - 2000”, 2000. gada janvāris), Rumānijas (“Rumānijas zvaigzne”, 2000. g. septembris), Ukrainas (“Princis Jaroslavs Gudrais” 5. pakāpe, 2001), Komandiera ordenis Francijas Goda leģiona apbalvojums (2001), Krievijas Pareizticīgās baznīcas augstākais apbalvojums, Sv. ap. Andrew the First-Called (2004. gada 16. oktobris).
V. Devrikjans