es
- Pagriezies, dēls! Cik tu esi smieklīgs! Kādu priesteru sutanu tu valkā? Un tā visi iet uz akadēmijām? - Ar šiem vārdiem vecais Bulba sveica savus divus dēlus, kuri mācījās Kijevas Bursā un ieradās mājās pie tēva.
Viņa dēli tikko bija nokāpuši no zirgiem. Tie bija divi piesprādzēti jauni vīrieši, kas joprojām skatījās no zem uzacīm, kā nesen beiguši semināristi. Viņu spēcīgās, veselīgās sejas klāja pirmās matu pūkas, kuras vēl nebija skāris skuveklis. Viņi bija ļoti apmulsuši par tēva uzņemšanu un stāvēja nekustīgi, acis nolaidušas zemē.
- Beidz, beidz! Ļaujiet man jūs kārtīgi apskatīt, — viņš turpināja, tos pagriežot, — cik gari ruļļi jums ir! Kādi ruļļi! Tādu ruļļu pasaulē vēl nav bijuši. Lai kāds no jums bēg! Es paskatīšos, vai viņš nokrīt zemē, sapinoties grīdās.
- Nesmejies, nesmejies, tēt! - vecākais no viņiem beidzot teica.
- Paskaties, cik tu esi sulīgs! Kāpēc gan nesmieties?
- Jā, kaut arī tu esi mans tēvs, ja tu smejies, tad, dievs, es tevi piesitīšu!
- Ak, tu tāds un tāds dēls! Kā, tēt?.. - sacīja Tarass Bulba, pārsteigts atkāpjoties dažus soļus.
- Jā, pat tētis. Es neskatīšos uz nevienu pēc aizvainojuma un nevienu necienīšu.
- Kā tu gribi ar mani cīnīties? varbūt ar dūrēm?
- Jā, neatkarīgi no tā.
- Nu, dūrēsim! - sacīja Tarass Bulba, atrotīdams piedurknes, - Paskatīšos, kāds tu esi savā dūrē!
Un tēvs un dēls, tā vietā, lai sveicinātu pēc ilgas prombūtnes, sāka sist viens otram pa sāniem, muguras lejasdaļu un krūtīm, tad atkāpās un atskatījās, tad atkal virzījās uz priekšu.
- Skatieties, labie ļaudis: vecais vīrs ir traks! pilnīgi traki! - sacīja viņu bālā, tievā un laipnā māte, kura stāvēja pie sliekšņa un vēl nebija paspējusi apskaut savus mīļotos bērnus. "Bērni atnāca mājās, viņi nebija redzēti vairāk nekā gadu, un viņš domāja par Dievs zina ko: cīnīties ar dūrēm!"
– Jā, viņš skaisti cīnās! - Bulba teica, apstājoties. - Dievs, tas ir labi! - viņš turpināja, nedaudz atguvies, - tātad, vismaz pat nemēģiniet. Viņš būs labs kazaks! Nu lieliski, dēls! lauzīsim viens otru! – Un tēvs un dēls sāka skūpstīties. - Labi, dēls! Sit visus tā, kā tu sit mani; nepievilt nevienu! Bet tomēr jūs valkājat smieklīgu tērpu: kāda veida virve tā ir karājās? Un tu, babybass, kāpēc tu tur stāvi un atdod rokas? - viņš sacīja, pagriezies pret jaunāko, - kāpēc tu, suņa dēls, mani nepēri?
- Tā ir vēl viena lieta, ko es izdomāju! - teica māte, kura apskāva jaunāko. "Un tev ienāks prātā, ka tavs paša bērns sitīs tavu tēvu." Jā, it kā agrāk: bērns ir jauns, nobraucis tik lielu attālumu, ir noguris (šim bērnam bija vairāk nekā divdesmit gadi un tieši penss garš), viņam tagad vajag atpūsties un kaut ko ēst, bet viņš liek viņam sist. !
- Eh, tu esi mazs mērgs, kā es redzu! - teica Bulba. "Neklausies savai mātei, dēls: viņa ir sieviete, viņa neko nezina." Kāds maigums tev patīk? Jūsu maigums ir klajš lauks un labs zirgs: šeit ir jūsu maigums! Vai tu redzi šo zobenu? šeit ir tava māte! Tas ir viss atkritums, ar ko jūs piepildāt savas galvas; un akadēmija, un visas tās grāmatas, primers un filozofija - tas viss Ko jūs zināt, Man nekas no tā vienalga! – Šeit Bulba ievilka rindā vārdu, kas pat drukātā veidā netiek lietots. - Bet labāk, es jūs nosūtīšu uz Zaporožje šajā pašā nedēļā. Šeit parādās zinātne! Tur jums ir skola; tur jūs tikai iegūsit jēgu.
– Un tikai vienu nedēļu viņi būs mājās? - tievā vecene nožēlojami sacīja, ar asarām acīs. “Un viņi, nabagi, nevarēs iet pastaigāties; Es pat nespēšu atpazīt savas mājas, un es nespēšu uz tām pietiekami skatīties!
- Beidz, beidz gaudot, vecene! Kozakam nav noskaņojuma jaukties ar sievietēm. Jūs tos abus paslēptu zem svārkiem un sēdētu uz tiem kā vistu olām. Ej, ej un ātri noliec mums uz galda visu, kas tev ir. Nav vajadzīgi virtuļi, medus kūkas, makovņiki un citi pundi; atnes mums visu aunu, dod mums kazu, jūs četrdesmitgadīgie medus! Jā, lielāks deglis, ne ar izdomātiem degļiem, ne ar rozīnēm un visādiem miskastiem, bet gan tīrs, putojošs deglis, lai spēlē un šņāc kā traks.
Bulba ieveda dēlus mazajā istabiņā, no kurienes ātri izskrēja divas skaistas kalpones sarkanos klosteros, tīrīdamas telpas. Acīmredzot viņus nobiedēja paniķu ierašanās, kuriem nepatika nevienu pievilt, vai arī viņi vienkārši gribēja ievērot savu sievišķo paražu: kliegt un steigties ar galvu, ieraugot vīrieti, un tāpēc ilgu laiku aizsegti. sevi ar piedurknēm no intensīva kauna. Istaba bija iekārtota tā laika stilā, par kuru dzīvi mājieni palika tikai dziesmās un tautas namos, ko Ukrainā vairs nedziedāja bārdaini aklie veči, klusas banduras stīkšanas pavadījumā, skatoties uz pārpildītajiem ļaudīm. ; tā ļaunprātīgā, grūtā laika garšā, kad Ukrainā sākās cīņas un kaujas par savienību. Viss bija tīrs, nosmērēts ar krāsainiem māliem. Pie sienām ir zobeni, pātagas, putnu tīkli, tīkli un šautenes, gudri izgatavots rags šaujampulverim, zelta iemaņas zirgam un važas ar sudraba plāksnītēm. Mazajā istabā logi bija mazi, ar apaļiem, blāviem stikliem, tādiem, kādi tagad ir sastopami tikai senajās baznīcās, caur kuriem citādi nevarēja skatīties, kā vien paceļot bīdāmu stiklu. Ap logiem un durvīm bija sarkani krāni. Plauktos stūros stāvēja krūzes, pudeles un pudeles ar zaļu un zilu stiklu, cirsts sudraba kausus, zeltītas glāzes visādas: venēciešu, turku, čerkesu, kas visādos veidos nonāca Bulbas istabā, caur trešajām un ceturtajām rokām. , kas tajos pārdrošos laikos bija ļoti izplatīta. Bērzu mizas soliņi pa visu telpu; milzīgs galds zem ikonām priekšējā stūrī; plaša plīts ar krāsnīm, dzegas un dzegas, klāta ar krāsainām raibām flīzēm - tas viss bija ļoti pazīstams mūsu abiem stipendiātiem, kuri katru gadu ieradās mājās uz svētkiem; kuri ieradās tāpēc, ka viņiem vēl nebija zirgu, un tāpēc, ka nebija ierasts ļaut jāt skolēniem. Viņiem bija tikai garas priekšējās slēdzenes, kuras varēja izraut ikviens kazaks, kurš nēsāja ieroci. Tikai tad, kad viņi tika atbrīvoti, Bulba atsūtīja viņiem pāris jaunus ērzeļus no sava ganāmpulka.
Par godu dēlu atnākšanai Bulba pavēlēja sasaukt visus klātesošos simtniekus un visu pulka ierindu; un, kad ieradās divi no viņiem un kapteinis Dmitro Tovkačs, viņa vecais biedrs, viņš nekavējoties iepazīstināja ar viņiem savus dēlus, sacīdams: “Redziet, kādi lieliski biedri! Drīz es tos nosūtīšu uz Sich. Viesi apsveica Bulbu un abus jaunekļus un stāstīja, ka viņi dara labu darbu un ka jaunam cilvēkam nav labākas zinātnes par Zaporožjes siču.
- Nu, kungi-brāļi, sēdieties visi, kur jums labāk, pie galda. Nu, dēli! Vispirms dzeram degļus! – tā teica Bulba. - Dievs svētī! Esiet veseli, dēli: gan jūs, Ostap, gan jūs, Andrij! Dod Dievs, lai tev vienmēr veicas karā! Lai sistu busurmeņus, sistu turkus un tatārus; kad poļi sāks kaut ko darīt pret mūsu ticību, tad arī poļi tiktu piekauti! Nu, noliec glāzi; Vai deglis ir labs? Kāds ir latīņu vārds deglis? Tāpēc, dēls, latīņi bija muļķi: viņi pat nezināja, vai pasaulē ir deglis. Kā sauc to puisi, kurš rakstīja latīņu pantus? Es nezinu daudz par lasīšanu, un tāpēc es nezinu: Horācijs vai kas?
“Paskaties, kāds tētis! - vecākais dēls Ostaps pie sevis nodomāja: "Viņš ir vecs suns, viņš visu zina un arī izliekas."
"Es domāju, ka arhimandrīts pat neļāva jums saost degļus," Tarass turpināja. — Un atzīstiet, dēli, ka viņi jūs smagi sita ar bērziem un svaigiem ķiršiem mugurā un visam, kas kazakam bija? Vai varbūt, tā kā jūs jau esat kļuvis pārāk saprātīgs, varbūt viņi jūs pērti ar pātagas? Tēja, ne tikai sestdienās, bet arī trešdienās un ceturtdienās?
— Nav jēgas atcerēties notikušo, tēt, — Ostaps vēsi atbildēja, — notikušais ir pagājis!
- Ļaujiet viņam tagad mēģināt! - teica Andris. "Vienkārši ļaujiet kādam tagad saprast." Ļaujiet tagad atnākt kādai tatārei, un viņa zinās, kas ir kazaku zobens!
- Labi, dēls! Ar Dievu, labi! Šajā sakarā es arī iešu ar jums! Dievs, es iešu! Ko pie velna es te gaidu? Lai es kļūstu par griķu sējēju, mājkalpotāju, pieskatu aitas un cūkas un samīļoju ar sievu? Sasodīts: es esmu kazaks, es negribu! Tātad, ja nav kara? Tāpēc es došos ar jums pastaigāties uz Zaporožje. Ar Dievu, es iešu! - Un vecais Bulba pamazām kļuva karstāks, karstāks un beidzot sadusmojās pavisam, piecēlās no galda un, uzvilcis cienīgu izskatu, sita ar kāju. - Mēs rīt izbrauksim! Kāpēc atlikt! No kāda ienaidnieka mēs šeit varam uzmanīties? Kam mums šī māja vajadzīga? Kāpēc mums tas viss ir vajadzīgs? Kam domāti šie podi? – To pateicis, viņš sāka sist un mest podus un kolbas.
Nabaga vecene, jau pieradusi pie šādas vīra rīcības, skumji paskatījās, sēžot uz soliņa. Viņa neuzdrošinājās neko teikt; bet, dzirdot par tik šausmīgu viņas lēmumu, viņa nevarēja vien raudāt; viņa skatījās uz saviem bērniem, no kuriem viņai draudēja tik ātra atdalīšanās – un neviens nevarēja aprakstīt visu viņas bēdu kluso spēku, kas šķita drebēja viņas acīs un konvulsīvi saspiestajās lūpās.
Bulba bija šausmīgi spītīgs. Šis bija viens no tiem tēliem, kas varēja parādīties tikai grūtajā 15. gadsimtā Eiropas daļēji nomadu nostūrī, kad visa primitīvā dienvidu Krievija, kuru bija pamesti prinči, tika izpostīta, nodedzināta līdz pamatiem mongoļu plēsēju uzbrukumos. ; kad, pazaudējis māju un jumtu, kāds vīrietis šeit kļuva drosmīgs; kad viņš apmetās ugunīs, ņemot vērā milzīgos kaimiņus un mūžīgās briesmas, un pieradis skatīties viņiem tieši acīs, aizmirsis, kā zināt, vai pasaulē ir bailes; kad seno mierīgo slāvu garu apņēma kara liesmas un piedzima kazaki - plašie, nemierīgie krievu dabas paradumi - un kad visas upes, portāžas, piekrastes līdzenumi un ērtās vietas bija izraibinātas ar kazakiem, par kuriem neviens nezināja grāfam un viņu drosmīgajiem biedriem bija tiesības atbildēt sultānam, kurš vēlējās uzzināt par viņu skaitu: “Kas viņus zina! Mums tie ir izkaisīti pa stepi: bairaks, kazaks” (mazs uzkalniņš, tur kazaks). Tā patiešām bija ārkārtēja krievu spēka izpausme: nepatikšanas krams to izsita no tautas krūtīm. Agrāko lēņu vietā mazpilsētas piepildījās ar medniekiem un medniekiem, nevis sīkiem prinčiem, kas karoja un tirgojās pilsētās, radās milzīgi ciemati, kureni un nomales, ko savienoja kopīgas briesmas un naids pret nekristīgiem plēsējiem. Ikviens jau no vēstures zina, kā viņu mūžīgā cīņa un nemierīgā dzīve izglāba Eiropu no nepielūdzamajiem uzbrukumiem, kas draudēja to apgāzt. Polijas ķēniņi, kas atradās apanāžas prinču vietā, šo plašo zemju valdnieki, kaut arī attāli un vāji, saprata kazaku nozīmi un šādas kareivīgas sargu dzīves priekšrocības. Viņi viņus uzmundrināja un bija glaimoti par šādu attieksmi. Savā attālajā pakļautībā hetmaņi, kas tika ievēlēti no pašu kazaku vidus, pārveidoja nomales un kurēnus par pulkiem un parastajiem rajoniem. Šī nebija sapulcēta armija kaujā, neviens to nebūtu redzējis; bet kara un vispārējas kustības gadījumā astoņās dienās, ne vairāk, visi parādījās zirga mugurā, visās bruņās, saņemot tikai vienu dukātu samaksu no karaļa - un pēc divām nedēļām tika savervēta tāda armija, kas neviens iesaukšanas spēks nespētu savervēt komplektus. Kampaņa beidzās - karotājs devās uz pļavām un aramzemēm, uz Dņepru transportu, makšķerēja, tirgojās, brūvēja alu un bija brīvs kazaks. Mūsdienu ārzemnieki tad pamatoti brīnījās par viņa neparastajām spējām. Nebija neviena amata, ko kazaks nepārzinātu: smēķēt vīnu, aprīkot ratus, malt šaujampulveri, veikt kalēju un santehnikas darbus un papildus tam mežonēt, dzert un priecāties, kā tikai krievs var - tas viss bija viņa lieta. plecs. Papildus kazaku pulkam, kas uzskatīja par savu pienākumu parādīties kara laikā, jebkurā laikā, lielas vajadzības gadījumā, bija iespējams savervēt veselus pūļus dedzīgu cilvēku: esauliem atlika tikai staigāt pa tirgiem un laukumiem. no visiem ciemiem un pilsētām un pilnā balsī kliedz, stāvot uz ratiem: “Čau jūs alus darītāji! Pietiek brūvēt alu, pagulēt krāsnīs un ar savu resno ķermeni barot mušas! Iet, lai sasniegtu bruņinieku slavu un godu! Jūs arāji, griķu audzētāji, aitu gani, sviesta mīļotāji! Pietiek sekot arklam un nosmērēt dzeltenos zābakus zemē, pietuvoties sievietēm un iznīcināt bruņinieku spēku! Ir pienācis laiks iegūt kazaku slavu! Un šie vārdi bija kā dzirksteles, kas krita uz sausa koka. Arājs salauza arklu, alus darītāji un alus darītāji meta savas mucas un salauza mucas, amatnieks un tirgotājs nosūtīja ellē gan savu amatu, gan savu veikalu un salauza mājas katlus. Un, lai kas tas būtu, sēdos zirgā. Vārdu sakot, krievu raksturs šeit ieguva spēcīgu, plašu vērienu, dūšīgu izskatu.
Tarass bija viens no pamatiedzīvotājiem, vecajiem pulkvežiem: viņš bija saistīts ar satraukumu, un izcēlās ar sava rakstura brutālo tiešumu. Tad jau Polijas ietekme sāka iedarboties uz krievu muižniecību. Daudzi jau bija pārņēmuši poļu paražas, viņiem bija greznība, lieliski kalpi, piekūni, mednieki, vakariņas, pagalmi. Tarasam tas nepatika. Viņš mīlēja vienkāršo kazaku dzīvi un strīdējās ar saviem biedriem, kuri bija noskaņoti uz Varšavas pusi, saucot tos par poļu kungu vergiem. Vienmēr nemierīgs, viņš uzskatīja sevi par likumīgu pareizticības aizstāvi. Viņš patvaļīgi iekļuva ciematos, kur viņi sūdzējās tikai par īrnieku uzmākšanos un jaunu nodevu palielināšanu par dūmiem. Viņš pats veica represijas pret viņiem ar saviem kazakiem un noteica, ka trīs gadījumos vienmēr ir jāņem zobens, proti: kad komisāri nekādā veidā necienīja vecākos un stāvēja viņu priekšā savās cepurēs, kad tie ņirgājās par pareizticību un nerespektēja senču likumu un, visbeidzot, kad ienaidnieki bija busurmaņi un turki, pret kuriem viņš jebkurā gadījumā uzskatīja par pieļaujamu celt ieročus kristietības godam.
Tagad viņš jau iepriekš mierināja sevi ar domu, kā viņš ar diviem dēliem parādīsies Sichā un sacīs: "Redzi, kādus labus biedrus es jums esmu atvedis!" kā viņš ar tiem iepazīstinās visus savus vecos, cīņās rūdītos biedrus; kā viņš skatījās uz viņu pirmajiem varoņdarbiem militārajā zinātnē un dzeršanā, ko viņš arī uzskatīja par vienu no galvenajām bruņinieka priekšrocībām. Sākumā viņš gribēja tos sūtīt vienatnē. Bet, ieraugot viņu svaigumu, augumu, vareno fizisko skaistumu, viņa militārais gars uzliesmoja, un nākamajā dienā viņš nolēma pats doties viņiem līdzi, lai gan tas bija vajadzīgs tikai spītīgai gribai. Viņš jau bija aizņemts un deva pavēles, izvēlējās zirgus un iejūgas saviem mazajiem dēliem, apmeklēja staļļus un šķūņus, atlasīja kalpus, kuriem rīt bija jābrauc ar viņiem. Jesauls Tovkačs nodeva savu varu kopā ar stingru pavēli nekavējoties ierasties ar visu pulku, ja vien viņš dotu kādas ziņas no Sich. Lai gan viņš bija nosalis un joprojām bija piedzēries galvā, viņš neko neaizmirsa. Viņš pat deva pavēli laistīt zirgus un iebērt to silēs lielākus un labākus kviešus, un viņš nāca noguris no savām rūpēm.
- Nu, bērni, tagad mums vajag gulēt, un rīt darīsim, ko Dievs dod. Neklājiet mūsu gultu! Mums nav vajadzīga gulta. Gulēsim pagalmā.
Nakts tikai tikko bija apskāvusi debesis, bet Bulba vienmēr gāja agri gulēt. Viņš gulēja uz paklāja, apsedza sevi ar aitādas kažoku, jo nakts gaiss bija diezgan svaigs un Bulbai patika silti slēpties, kad viņš bija mājās. Drīz viņš sāka krākt, un viss pagalms viņam sekoja; viss, kas gulēja tā dažādos stūros, šņāca un dziedāja; Pirmkārt, sargs aizmiga, jo bija piedzēries par jebkuru citu panikas klātbūtnē.
Viena nabaga māte negulēja. Viņa pieliecās pie savu dārgo dēlu galvas, kas gulēja netālu; viņa ar ķemmi izķemmēja viņu jaunās, nevērīgi izmētātās cirtas un samitrināja tās ar savām asarām; Viņa skatījās uz tiem visiem, skatījās ar visām maņām, viņa pārvērtās vienā redzējumā un nevarēja beigt tos aplūkot. Viņa tos baroja ar savām krūtīm, audzēja, kopja - un tikai vienu brīdi redz tās sev priekšā. “Mani dēli, mani dārgie dēli! kas ar tevi notiks? kas tevi sagaida? - viņa teica, un asaras apstājās grumbās, kas bija mainījušas viņas kādreiz skaisto seju. Patiesībā viņa bija nožēlojama, tāpat kā katra tā pārdrošā gadsimta sieviete. Viņa tikai mirkli dzīvoja ar mīlestību, tikai pirmajā kaislību drudzī, pirmajā jaunības drudzī - un jau viņas bargais pavedinātājs viņu pameta zobenam, biedriem, dzeršanai. Viņa redzēja savu vīru divas vai trīs dienas gadā, un pēc tam vairākus gadus par viņu nebija nekādu ziņu. Un, kad viņa ieraudzīja viņu, kad viņi dzīvoja kopā, kāda bija viņa dzīve? Viņa pacieta apvainojumus, pat sitienus; viņa no žēlastības redzēja tikai sniegtos glāstus, viņa bija kaut kāda dīvaina būtne šajā bezsievu bruņinieku sapulcē, uz kuru nemierīgā Zaporožje izmeta savu skarbo krāsojumu. Jaunība viņai pazibēja bez prieka, un viņas skaisti svaigie vaigi un krūtis izbalēja bez skūpstiem un pārklājās ar priekšlaicīgām grumbām. Visa mīlestība, visas jūtas, viss, kas sievietē ir maigs un kaislīgs, viss viņā pārvērtās par vienu mātišķu sajūtu. Ar degsmi, ar kaisli, ar asarām, kā stepes kaija, viņa lidinājās pār saviem bērniem. Viņas dēli, viņas mīļie dēli, viņai ir atņemti, paņemti, lai viņa viņus nekad vairs neredzētu! Kas zina, varbūt pirmajā kaujā tatāre nocirtīs viņiem galvas un viņa nezinās, kur guļ viņu pamestie ķermeņi, kurus noknābs plēsīgs putns; un par katru viņu asins pilienu viņa atdeva sevi visu. Šņukstējusi, viņa ieskatījās viņiem acīs, kad visvarenais miegs jau sāka tās aizvērt, un domāja: “Varbūt Bulba, pamostoties, aizkavēs savu izbraukšanu divas dienas; Varbūt viņš tik ātri nolēma doties ceļā, jo daudz dzēra.
Mēness no debesu augstumiem jau sen bija izgaismojis visu pagalmu, kas bija piepildīts ar guļošiem cilvēkiem, blīvu kārklu kaudzi un augstām nezālēm, kurā noslīka pagalmu apņemošais bāls. Viņa turpināja sēdēt savu dārgo dēlu galvās, ne mirkli nenovērsdama acis un nedomādama par miegu. Jau zirgi, sajutuši rītausmu, visi apgūlās zālē un pārstāja ēst; Vītolu augšējās lapas sāka kūkot, un pa tām pamazām kūsošā straume nolaidās līdz pašai apakšai. Viņa sēdēja līdz dienas gaismai, nemaz nebija nogurusi un iekšēji vēlējās, lai nakts būtu pēc iespējas ilgāka. No stepes nāca zvana kumeļa kaimiņš; debesīs skaidri dzirkstīja sarkanas svītras.
Bulba pēkšņi pamodās un pielēca. Viņš ļoti labi atcerējās visu, ko vakar pasūtīja.
- Nu, puiši, pagulieties! Ir pienācis laiks, ir pienācis laiks! Laisti zirgus! Kur ir vecais? (Tā viņš parasti sauca savu sievu.) Dzīva, veca, sagatavojiet mums ēst; ceļš ir lielisks!
Nabaga vecā sieviete, atņēmusi pēdējo cerību, skumji ielīda būdā. Kamēr viņa ar asarām gatavoja visu nepieciešamo brokastīm, Bulba izsniedza pavēles, rosījās stallī un pats izraudzījās saviem bērniem labākās dekorācijas. Skolēni pēkšņi mainījās: iepriekšējo netīro zābaku vietā viņi valkāja sarkanus marokas zābakus ar sudraba pakaviem; bikses, kas platas kā Melnā jūra, ar tūkstoš krokām un volāniem, bija pārklātas ar zelta briļļu; Glāzēm tika piestiprinātas garas siksnas ar pušķiem un citiem nieciņiem pīpei. Scarlet krāsas kazaks, audums gaišs kā uguns, bija apjozts ar rakstainu jostu; āmurētas turku pistoles bija iebāztas viņa jostā; zobens noklikšķēja pret viņa kājām. Likās, ka viņu sejas, vēl nedaudz iedegušās, kļuva skaistākas un baltākas; jaunās melnās ūsas tagad kaut kā spilgtāk izceļ savu baltumu un veselīgo, spēcīgo jaunības krāsu; tie labi izskatījās zem melniem aitas gaļas vāciņiem ar zelta augšdaļu. Nabaga māte tos ieraudzīja un nevarēja izrunāt ne vārda, un viņas acīs apstājās asaras.
- Nu, dēli, viss ir gatavs! nav vajadzības vilcināties! - Bulba beidzot teica. – Tagad pēc kristiešu paražas visiem vajag apsēsties ceļa priekšā.
Visi apsēdās, pat ne zēni, kuri ar cieņu stāvēja pie durvīm.
- Tagad, māmiņ, svētī savus bērnus! - teica Bulba. "Lūdziet Dievu, lai viņi drosmīgi cīnās, lai viņi vienmēr aizstāv bruņinieka godu, lai viņi vienmēr iestājas par ticību Kristum, pretējā gadījumā būtu labāk, ja viņi pazustu, lai viņu gars nebūtu pasaulē!" Nāciet, bērni, pie savas mātes: mātes lūgšana glābj gan uz ūdens, gan uz zemes.
Māte, vāja kā māte, viņus apskāva, izņēma divas mazas ikoniņas un aplika viņiem ap kaklu, šņukstot.
"Lai Dievmāte jūs sargā... Neaizmirstiet, dēli, savu māti... atsūtiet vismaz kādu ziņu par sevi..." Viņa nevarēja runāt tālāk.
- Nu, ejam, bērni! - teica Bulba.
Pie lieveņa stāvēja apsegloti zirgi. Bulba uzlēca savam Velnam, kurš nikni atgrūdās, sajuzdams uz sevi divdesmit mārciņu smagumu, jo Tarass bija ārkārtīgi smags un resns.
Kad māte redzēja, ka viņas dēli jau ir uzkāpuši zirgos, viņa metās pie jaunākā, kura vaibsti izteica vairāk nekā kaut kādu maigumu: viņa satvēra viņu aiz kāpšļiem, pieķērās viņa segliem un ar izmisumu acīs viņam neļāva. no viņu rokām. Divi izturīgi kazaki viņu uzmanīgi paņēma un ienesa būdā. Bet, kad viņi izgāja no vārtiem, viņa izskrēja no vārtiem ar visu savu gadiem nepiemērotu savvaļas kazas vieglumu, ar neaptveramu spēku apturēja zirgu un ar kaut kādu traku, bezjūtīgu degsmi apskāva vienu no saviem dēliem; viņu atkal aizveda.
Jaunie kazaki jāja neskaidri un aizturēja asaras, baidoties no sava tēva, kurš, no savas puses, arī bija nedaudz samulsis, lai gan centās to neizrādīt. Diena bija pelēka; zaļumi spoži dzirkstīja; putni kaut kā nesaskaņoti čivināja. Pagājuši garām, viņi atskatījās; likās, ka viņu sēta bija iegrimusi zemē; virs zemes bija redzami tikai viņu pieticīgās mājas divi skursteņi un koku galotnes, pa kuru zariem viņi kāpa kā vāveres; tikai tālā pļava vēl bija viņu priekšā - tā pļava, pa kuru viņi varēja atsaukt atmiņā visu savas dzīves vēsturi, sākot no gadiem, kad viņi ripoja pa rasaino zāli, līdz gadiem, kad viņi tajā gaidīja melnbrūnu kazaku meiteni, kautrīgi lidojot tai pāri ar savu svaigo, ātro kāju palīdzību. Tagad tikai viens stabs pāri akai ar augšā piesietu ratu riteni stāv viens pats debesīs; Jau līdzenums, kuram viņi izgāja cauri, no attāluma šķiet kalns un visu ir pārklājis ar sevi. - Ardievu bērnībai, spēlēm, visam, un visam!
- Pagriezies, dēls! Cik tu esi smieklīgs! Kādu priesteru sutanu tu valkā? Un tā visi iet uz akadēmijām? - Ar šiem vārdiem vecais Bulba sveica savus divus dēlus, kuri mācījās Kijevas Bursā un ieradās mājās pie tēva.
Viņa dēli tikko bija nokāpuši no zirgiem. Tie bija divi piesprādzēti jauni vīrieši, kas joprojām skatījās no zem uzacīm, kā nesen beiguši semināristi. Viņu spēcīgās, veselīgās sejas klāja pirmās matu pūkas, kuras vēl nebija skāris skuveklis. Viņi bija ļoti apmulsuši par tēva uzņemšanu un stāvēja nekustīgi, acis nolaidušas zemē.
- Beidz, beidz! Ļaujiet man jūs kārtīgi apskatīt, — viņš turpināja, tos pagriežot, — cik gari ruļļi jums ir! Dienvidkrievu valkātas virsdrēbes. ( Piezīme N.V. Gogolis.) Kādi ruļļi! Tādu ruļļu pasaulē vēl nav bijuši. Lai kāds no jums bēg! Es paskatīšos, vai viņš nokrīt zemē, sapinoties grīdās.
- Nesmejies, nesmejies, tēt! - vecākais no viņiem beidzot teica.
- Paskaties, cik tu esi sulīgs! Sulīgs - šeit: lepns, neaizskarams nozīmē. Kāpēc gan nesmieties?
- Jā, kaut arī tu esi mans tēvs, ja tu smejies, tad, dievs, es tevi piesitīšu!
- Ak, tu tāds un tāds dēls! Kā, tēt?.. - sacīja Tarass Bulba, pārsteigts atkāpjoties dažus soļus.
- Jā, pat tētis. Es neskatīšos uz nevienu pēc aizvainojuma un nevienu necienīšu.
- Kā tu gribi ar mani cīnīties? varbūt ar dūrēm?
- Jā, neatkarīgi no tā.
- Nu, dūrēsim! - sacīja Tarass Bulba, atrotīdams piedurknes, - Paskatīšos, kāds tu esi savā dūrē!
Un tēvs un dēls, tā vietā, lai sveicinātu pēc ilgas prombūtnes, sāka sist viens otram pa sāniem, muguras lejasdaļu un krūtīm, tad atkāpās un atskatījās, tad atkal virzījās uz priekšu.
- Skatieties, labie ļaudis: vecais vīrs ir traks! pilnīgi traki! - sacīja viņu bālā, tievā un laipnā māte, kura stāvēja pie sliekšņa un vēl nebija paspējusi apskaut savus mīļotos bērnus. "Bērni atnāca mājās, viņi nebija redzēti vairāk nekā gadu, un viņš domāja par Dievs zina ko: cīnīties ar dūrēm!"
– Jā, viņš skaisti cīnās! - Bulba teica, apstājoties. - Dievs, tas ir labi! - viņš turpināja, nedaudz atguvies, - tātad, vismaz pat nemēģiniet. Viņš būs labs kazaks! Nu lieliski, dēls! lauzīsim viens otru! – Un tēvs un dēls sāka skūpstīties. - Labi, dēls! Sit visus tā, kā tu sit mani; nepievilt nevienu! Bet tomēr jūs valkājat smieklīgu tērpu: kāda veida virve tā ir karājās? Un tu, babybass, kāpēc tu tur stāvi un atdod rokas? - viņš sacīja, pagriezies pret jaunāko, - kāpēc tu, suņa dēls, mani nepēri?
- Tā ir vēl viena lieta, ko es izdomāju! - teica māte, kura apskāva jaunāko. "Un tev ienāks prātā, ka tavs paša bērns sitīs tavu tēvu." Jā, it kā agrāk: bērns ir jauns, nobraucis tik lielu attālumu, ir noguris (šim bērnam bija vairāk nekā divdesmit gadi un tieši penss garš), viņam tagad vajag atpūsties un kaut ko ēst, bet viņš liek viņam sist. !
- Eh, tu esi mazs mērgs, kā es redzu! - teica Bulba. "Neklausies savai mātei, dēls: viņa ir sieviete, viņa neko nezina." Kāds maigums tev patīk? Jūsu maigums ir klajš lauks un labs zirgs: šeit ir jūsu maigums! Vai tu redzi šo zobenu? šeit ir tava māte! Tas ir viss atkritums, ar ko jūs piepildāt savas galvas; un akadēmija, un visas tās grāmatas, primers un filozofija - tas viss ir tik nozīmīgi, ka es par to visu nedomāju! – Šeit Bulba ievilka rindā vārdu, kas pat drukātā veidā netiek lietots. - Bet labāk, es jūs nosūtīšu uz Zaporožje šajā pašā nedēļā. Šeit parādās zinātne! Tur jums ir skola; tur jūs tikai iegūsit jēgu.
– Un tikai vienu nedēļu viņi būs mājās? - tievā vecene nožēlojami sacīja, ar asarām acīs. “Un viņi, nabagi, nevarēs iet pastaigāties; Es pat nespēšu atpazīt savas mājas, un es nespēšu uz tām pietiekami skatīties!
- Beidz, beidz gaudot, vecene! Kozakam nav noskaņojuma jaukties ar sievietēm. Jūs tos abus paslēptu zem svārkiem un sēdētu uz tiem kā vistu olām. Ej, ej un ātri noliec mums uz galda visu, kas tev ir. Nav vajadzīgi virtuļi, medus kūkas, makovņiki un citi pundi; Pundiki - saldumi. atnes mums visu aunu, dod mums kazu, jūs četrdesmitgadīgie medus! Jā, lielāki degļi, ne ar smalkiem degļiem, ne ar rozīnēm un visādiem miskastiem, Atkritumi ir iedoma. un tīru, putojošu degli, lai spēlē un šņāc kā traki.
Bulba ieveda dēlus mazajā istabiņā, no kurienes ātri izskrēja divas skaistas kalpones sarkanos klosteros, tīrīdamas telpas. Acīmredzot viņus nobiedēja paniķu ierašanās, kuriem nepatika nevienu pievilt, vai arī viņi vienkārši gribēja ievērot savu sievišķo paražu: kliegt un steigties ar galvu, ieraugot vīrieti, un tāpēc ilgu laiku aizsegti. sevi ar piedurknēm no intensīva kauna. Istaba bija iekārtota tā laika stilā, par kuru dzīvi mājieni palika tikai dziesmās un tautas namos, ko Ukrainā vairs nedziedāja bārdaini aklie veči, klusas banduras stīkšanas pavadījumā, skatoties uz pārpildītajiem ļaudīm. ; tā ļaunprātīgā, grūtā laika garšā, kad Ukrainā sākās cīņas un kaujas par savienību. Viss bija tīrs, nosmērēts ar krāsainiem māliem. Pie sienām ir zobeni, pātagas, putnu tīkli, tīkli un šautenes, gudri izgatavots rags šaujampulverim, zelta iemaņas zirgam un važas ar sudraba plāksnītēm. Mazajā istabā logi bija mazi, ar apaļiem, blāviem stikliem, tādiem, kādi tagad ir sastopami tikai senajās baznīcās, caur kuriem citādi nevarēja skatīties, kā vien paceļot bīdāmu stiklu. Ap logiem un durvīm bija sarkani krāni. Plauktos stūros stāvēja krūzes, pudeles un pudeles ar zaļu un zilu stiklu, cirsts sudraba kausus, zeltītas glāzes visādas: venēciešu, turku, čerkesu, kas visādos veidos nonāca Bulbas istabā, caur trešajām un ceturtajām rokām. , kas tajos pārdrošos laikos bija ļoti izplatīta. Bērzu mizas soliņi pa visu telpu; milzīgs galds zem ikonām priekšējā stūrī; plaša plīts ar krāsnīm, dzegas un dzegas, klāta ar krāsainām raibām flīzēm - tas viss bija ļoti pazīstams mūsu abiem stipendiātiem, kuri katru gadu ieradās mājās uz svētkiem; kuri ieradās tāpēc, ka viņiem vēl nebija zirgu, un tāpēc, ka nebija ierasts ļaut jāt skolēniem. Viņiem bija tikai garas priekšējās slēdzenes, kuras varēja izraut ikviens kazaks, kurš nēsāja ieroci. Tikai tad, kad viņi tika atbrīvoti, Bulba atsūtīja viņiem pāris jaunus ērzeļus no sava ganāmpulka.
Par godu dēlu atnākšanai Bulba pavēlēja sasaukt visus klātesošos simtniekus un visu pulka ierindu; un, kad ieradās divi no viņiem un kapteinis Dmitro Tovkačs, viņa vecais biedrs, viņš nekavējoties iepazīstināja ar viņiem savus dēlus, sacīdams: “Redziet, kādi lieliski biedri! Drīz es tos nosūtīšu uz Sich. Viesi apsveica Bulbu un abus jaunekļus un stāstīja, ka viņi dara labu darbu un ka jaunam cilvēkam nav labākas zinātnes par Zaporožjes siču.
- Nu, kungi-brāļi, sēdieties visi, kur jums labāk, pie galda. Nu, dēli! Vispirms dzeram degļus! – tā teica Bulba. - Dievs svētī! Esiet veseli, dēli: gan jūs, Ostap, gan jūs, Andrij! Dod Dievs, lai tev vienmēr veicas karā! Lai sistu busurmeņus, sistu turkus un tatārus; kad poļi sāks kaut ko darīt pret mūsu ticību, tad arī poļi tiktu piekauti! Nu, noliec glāzi; Vai deglis ir labs? Kāds ir latīņu vārds deglis? Tāpēc, dēls, latīņi bija muļķi: viņi pat nezināja, vai pasaulē ir deglis. Kā sauc to puisi, kurš rakstīja latīņu pantus? Es nezinu daudz par lasīšanu, un tāpēc es nezinu: Horācijs vai kas?
“Paskaties, kāds tētis! - vecākais dēls Ostaps pie sevis nodomāja: "Viņš ir vecs suns, viņš visu zina un arī izliekas."
"Es domāju, ka arhimandrīts pat neļāva jums saost degļus," Tarass turpināja. — Un atzīstiet, dēli, ka viņi jūs smagi sita ar bērziem un svaigiem ķiršiem mugurā un visam, kas kazakam bija? Vai varbūt, tā kā jūs jau esat kļuvis pārāk saprātīgs, varbūt viņi jūs pērti ar pātagas? Tēja, ne tikai sestdienās, bet arī trešdienās un ceturtdienās?
— Nav jēgas atcerēties notikušo, tēt, — Ostaps vēsi atbildēja, — notikušais ir pagājis!
- Ļaujiet viņam tagad mēģināt! - teica Andris. "Vienkārši ļaujiet kādam tagad saprast." Ļaujiet tagad atnākt kādai tatārei, un viņa zinās, kas ir kazaku zobens!
- Labi, dēls! Ar Dievu, labi! Šajā sakarā es arī iešu ar jums! Dievs, es iešu! Ko pie velna es te gaidu? Lai es kļūstu par griķu sējēju, mājkalpotāju, pieskatu aitas un cūkas un samīļoju ar sievu? Sasodīts: es esmu kazaks, es negribu! Tātad, ja nav kara? Tāpēc es došos ar jums pastaigāties uz Zaporožje. Ar Dievu, es iešu! - Un vecais Bulba pamazām kļuva karstāks, karstāks un beidzot sadusmojās pavisam, piecēlās no galda un, uzvilcis cienīgu izskatu, sita ar kāju. - Mēs rīt izbrauksim! Kāpēc atlikt! No kāda ienaidnieka mēs šeit varam uzmanīties? Kam mums šī māja vajadzīga? Kāpēc mums tas viss ir vajadzīgs? Kam domāti šie podi? – To pateicis, viņš sāka sist un mest podus un kolbas.
Nabaga vecene, jau pieradusi pie šādas vīra rīcības, skumji paskatījās, sēžot uz soliņa. Viņa neuzdrošinājās neko teikt; bet, dzirdot par tik šausmīgu viņas lēmumu, viņa nevarēja vien raudāt; viņa skatījās uz saviem bērniem, no kuriem viņai draudēja tik ātra atdalīšanās – un neviens nevarēja aprakstīt visu viņas bēdu kluso spēku, kas šķita drebēja viņas acīs un konvulsīvi saspiestajās lūpās.
Bulba bija šausmīgi spītīgs. Šis bija viens no tiem tēliem, kas varēja parādīties tikai grūtajā 15. gadsimtā Eiropas daļēji nomadu nostūrī, kad visa primitīvā dienvidu Krievija, kuru bija pamesti prinči, tika izpostīta, nodedzināta līdz pamatiem mongoļu plēsēju uzbrukumos. ; kad, pazaudējis māju un jumtu, kāds vīrietis šeit kļuva drosmīgs; kad viņš apmetās ugunīs, ņemot vērā milzīgos kaimiņus un mūžīgās briesmas, un pieradis skatīties viņiem tieši acīs, aizmirsis, kā zināt, vai pasaulē ir bailes; kad seno mierīgo slāvu garu apņēma kara liesmas un piedzima kazaki - plašie, nemierīgie krievu dabas paradumi - un kad visas upes, portāžas, piekrastes līdzenumi un ērtās vietas bija izraibinātas ar kazakiem, par kuriem neviens nezināja grāfam un viņu drosmīgajiem biedriem bija tiesības atbildēt sultānam, kurš vēlējās uzzināt par viņu skaitu: “Kas viņus zina! Mums tie ir izkaisīti pa stepi: bairaks, kazaks” (mazs uzkalniņš, tur kazaks). Tā patiešām bija ārkārtēja krievu spēka izpausme: nepatikšanas krams to izsita no tautas krūtīm. Agrāko lēņu vietā mazpilsētas piepildījās ar medniekiem un medniekiem, nevis sīkiem prinčiem, kas karoja un tirgojās pilsētās, radās milzīgi ciemati, kureni un nomales, ko savienoja kopīgas briesmas un naids pret nekristīgiem plēsējiem. Ikviens jau no vēstures zina, kā viņu mūžīgā cīņa un nemierīgā dzīve izglāba Eiropu no nepielūdzamajiem uzbrukumiem, kas draudēja to apgāzt. Polijas ķēniņi, kas atradās apanāžas prinču vietā, šo plašo zemju valdnieki, kaut arī attāli un vāji, saprata kazaku nozīmi un šādas kareivīgas sargu dzīves priekšrocības. Viņi viņus uzmundrināja un bija glaimoti par šādu attieksmi. Savā attālajā pakļautībā hetmaņi, kas tika ievēlēti no pašu kazaku vidus, pārveidoja nomales un kurēnus par pulkiem un parastajiem rajoniem. Šī nebija sapulcēta armija kaujā, neviens to nebūtu redzējis; bet kara un vispārējas kustības gadījumā astoņās dienās, ne vairāk, visi parādījās zirga mugurā, visās bruņās, saņemot tikai vienu dukātu samaksu no karaļa - un pēc divām nedēļām tika savervēta tāda armija, kas neviens iesaukšanas spēks nespētu savervēt komplektus. Kampaņa beidzās - karotājs devās uz pļavām un aramzemēm, uz Dņepru transportu, makšķerēja, tirgojās, brūvēja alu un bija brīvs kazaks. Mūsdienu ārzemnieki tad pamatoti brīnījās par viņa neparastajām spējām. Nebija neviena amata, ko kazaks nepārzinātu: smēķēt vīnu, aprīkot ratus, malt šaujampulveri, veikt kalēju un santehnikas darbus un papildus tam mežonēt, dzert un priecāties, kā tikai krievs var - tas viss bija viņa lieta. plecs. Papildus reģistrētajiem kazakiem Reist kazaki- kazaki, kurus poļi iekļāvuši regulārā karaspēka sarakstos (reģistros). kas uzskatīja par pienākumu ierasties kara laikā, jebkurā laikā, lielas nepieciešamības gadījumā, bija iespējams savervēt veselus pulkus gribētāju: Ochochekomon kazaki– zirgu brīvprātīgie. Esauliem atlika tikai staigāt pa visu ciemu un pilsētu tirgiem un laukumiem un, stāvot uz ratiem, pilnā balsī kliegt: “Ei jūs, alus darītāji, alus darītāji! Brovarniki ir alus darītāji. Pietiek brūvēt alu, pagulēt krāsnīs un ar savu resno ķermeni barot mušas! Iet, lai sasniegtu bruņinieku slavu un godu! Jūs arāji, griķu audzētāji, aitu gani, sviesta mīļotāji! Pietiek sekot arklam un nosmērēt dzeltenos zābakus zemē, pietuvoties sievietēm un iznīcināt bruņinieku spēku! Ir pienācis laiks iegūt kazaku slavu! Un šie vārdi bija kā dzirksteles, kas krita uz sausa koka. Arājs salauza arklu, alus darītāji un alus darītāji meta savas mucas un salauza mucas, amatnieks un tirgotājs nosūtīja ellē gan savu amatu, gan savu veikalu un salauza mājas katlus. Un, lai kas tas būtu, sēdos zirgā. Vārdu sakot, krievu raksturs šeit ieguva spēcīgu, plašu vērienu, dūšīgu izskatu.
Tarass bija viens no pamatiedzīvotājiem, vecajiem pulkvežiem: viņš bija saistīts ar satraukumu, un izcēlās ar sava rakstura brutālo tiešumu. Tad jau Polijas ietekme sāka iedarboties uz krievu muižniecību. Daudzi jau bija pārņēmuši poļu paražas, viņiem bija greznība, lieliski kalpi, piekūni, mednieki, vakariņas, pagalmi. Tarasam tas nepatika. Viņš mīlēja vienkāršo kazaku dzīvi un strīdējās ar saviem biedriem, kuri bija noskaņoti uz Varšavas pusi, saucot tos par poļu kungu vergiem. Vienmēr nemierīgs, viņš uzskatīja sevi par likumīgu pareizticības aizstāvi. Viņš patvaļīgi iekļuva ciematos, kur viņi sūdzējās tikai par īrnieku uzmākšanos un jaunu nodevu palielināšanu par dūmiem. Viņš pats veica represijas pret saviem kazakiem un noteica, ka trīs gadījumos vienmēr ir jāņem zobens, proti: kad komisāri Komisāri ir Polijas nodokļu iekasētāji. viņi nekādā veidā necienīja vecākos un stāvēja viņu priekšā ar cepurēm, kad viņi ņirgājās par pareizticību un nerespektēja senču likumu un, visbeidzot, kad ienaidnieki bija busurmaņi un turki, pret kuriem viņš jebkurā gadījumā uzskatīja par pieļaujamu celties. ieroči kristietības godam.
Tagad viņš jau iepriekš mierināja sevi ar domu, kā viņš ar diviem dēliem parādīsies Sichā un sacīs: "Redzi, kādus labus biedrus es jums esmu atvedis!" kā viņš ar tiem iepazīstinās visus savus vecos, cīņās rūdītos biedrus; kā viņš skatījās uz viņu pirmajiem varoņdarbiem militārajā zinātnē un dzeršanā, ko viņš arī uzskatīja par vienu no galvenajām bruņinieka priekšrocībām. Sākumā viņš gribēja tos sūtīt vienatnē. Bet, ieraugot viņu svaigumu, augumu, vareno fizisko skaistumu, viņa militārais gars uzliesmoja, un nākamajā dienā viņš nolēma pats doties viņiem līdzi, lai gan tas bija vajadzīgs tikai spītīgai gribai. Viņš jau bija aizņemts un deva pavēles, izvēlējās zirgus un iejūgas saviem mazajiem dēliem, apmeklēja staļļus un šķūņus, atlasīja kalpus, kuriem rīt bija jābrauc ar viņiem. Jesauls Tovkačs nodeva savu varu kopā ar stingru pavēli nekavējoties ierasties ar visu pulku, ja vien viņš dotu kādas ziņas no Sich. Lai gan viņš bija nosalis un joprojām bija piedzēries galvā, viņš neko neaizmirsa. Viņš pat deva pavēli laistīt zirgus un iebērt to silēs lielākus un labākus kviešus, un viņš nāca noguris no savām rūpēm.
- Nu, bērni, tagad mums vajag gulēt, un rīt darīsim, ko Dievs dod. Neklājiet mūsu gultu! Mums nav vajadzīga gulta. Gulēsim pagalmā.
Nakts tikai tikko bija apskāvusi debesis, bet Bulba vienmēr gāja agri gulēt. Viņš gulēja uz paklāja, apsedza sevi ar aitādas kažoku, jo nakts gaiss bija diezgan svaigs un Bulbai patika silti slēpties, kad viņš bija mājās. Drīz viņš sāka krākt, un viss pagalms viņam sekoja; viss, kas gulēja tā dažādos stūros, šņāca un dziedāja; Pirmkārt, sargs aizmiga, jo bija piedzēries par jebkuru citu panikas klātbūtnē.
Viena nabaga māte negulēja. Viņa pieliecās pie savu dārgo dēlu galvas, kas gulēja netālu; viņa ar ķemmi izķemmēja viņu jaunās, nevērīgi izmētātās cirtas un samitrināja tās ar savām asarām; Viņa skatījās uz tiem visiem, skatījās ar visām maņām, viņa pārvērtās vienā redzējumā un nevarēja beigt tos aplūkot. Viņa tos baroja ar savām krūtīm, audzēja, kopja - un tikai vienu brīdi redz tās sev priekšā. “Mani dēli, mani dārgie dēli! kas ar tevi notiks? kas tevi sagaida? - viņa teica, un asaras apstājās grumbās, kas bija mainījušas viņas kādreiz skaisto seju. Patiesībā viņa bija nožēlojama, tāpat kā katra tā pārdrošā gadsimta sieviete. Viņa tikai mirkli dzīvoja ar mīlestību, tikai pirmajā kaislību drudzī, pirmajā jaunības drudzī - un jau viņas bargais pavedinātājs viņu pameta zobenam, biedriem, dzeršanai. Viņa redzēja savu vīru divas vai trīs dienas gadā, un pēc tam vairākus gadus par viņu nebija nekādu ziņu. Un, kad viņa ieraudzīja viņu, kad viņi dzīvoja kopā, kāda bija viņa dzīve? Viņa pacieta apvainojumus, pat sitienus; viņa no žēlastības redzēja tikai sniegtos glāstus, viņa bija kaut kāda dīvaina būtne šajā bezsievu bruņinieku sapulcē, uz kuru nemierīgā Zaporožje izmeta savu skarbo krāsojumu. Jaunība viņai pazibēja bez prieka, un viņas skaisti svaigie vaigi un krūtis izbalēja bez skūpstiem un pārklājās ar priekšlaicīgām grumbām. Visa mīlestība, visas jūtas, viss, kas sievietē ir maigs un kaislīgs, viss viņā pārvērtās par vienu mātišķu sajūtu. Ar degsmi, ar kaisli, ar asarām, kā stepes kaija, viņa lidinājās pār saviem bērniem. Viņas dēli, viņas mīļie dēli, viņai ir atņemti, paņemti, lai viņa viņus nekad vairs neredzētu! Kas zina, varbūt pirmajā kaujā tatāre nocirtīs viņiem galvas un viņa nezinās, kur guļ viņu pamestie ķermeņi, kurus noknābs plēsīgs putns; un par katru viņu asins pilienu viņa atdeva sevi visu. Šņukstējusi, viņa ieskatījās viņiem acīs, kad visvarenais miegs jau sāka tās aizvērt, un domāja: “Varbūt Bulba, pamostoties, aizkavēs savu izbraukšanu divas dienas; Varbūt viņš tik ātri nolēma doties ceļā, jo daudz dzēra.
Mēness no debesu augstumiem jau sen bija izgaismojis visu pagalmu, kas bija piepildīts ar guļošiem cilvēkiem, blīvu kārklu kaudzi un augstām nezālēm, kurā noslīka pagalmu apņemošais bāls. Viņa turpināja sēdēt savu dārgo dēlu galvās, ne mirkli nenovērsdama acis un nedomādama par miegu. Jau zirgi, sajutuši rītausmu, visi apgūlās zālē un pārstāja ēst; Vītolu augšējās lapas sāka kūkot, un pa tām pamazām kūsošā straume nolaidās līdz pašai apakšai. Viņa sēdēja līdz dienas gaismai, nemaz nebija nogurusi un iekšēji vēlējās, lai nakts būtu pēc iespējas ilgāka. No stepes nāca zvana kumeļa kaimiņš; debesīs skaidri dzirkstīja sarkanas svītras.
Bulba pēkšņi pamodās un pielēca. Viņš ļoti labi atcerējās visu, ko vakar pasūtīja.
- Nu, puiši, pagulieties! Ir pienācis laiks, ir pienācis laiks! Laisti zirgus! Kur ir vecais? (Tā viņš parasti sauca savu sievu.) Dzīva, veca, sagatavojiet mums ēst; ceļš ir lielisks!
Nabaga vecā sieviete, atņēmusi pēdējo cerību, skumji ielīda būdā. Kamēr viņa ar asarām gatavoja visu nepieciešamo brokastīm, Bulba izsniedza pavēles, rosījās stallī un pats izraudzījās saviem bērniem labākās dekorācijas. Skolēni pēkšņi mainījās: iepriekšējo netīro zābaku vietā viņi valkāja sarkanus marokas zābakus ar sudraba pakaviem; bikses, kas platas kā Melnā jūra, ar tūkstoš krokām un volāniem, bija pārklātas ar zelta briļļu; Ochkur ir mežģīnes, ko izmanto bikšu savilkšanai. Glāzēm tika piestiprinātas garas siksnas ar pušķiem un citiem nieciņiem pīpei. Scarlet krāsas kazaks, audums gaišs kā uguns, bija apjozts ar rakstainu jostu; āmurētas turku pistoles bija iebāztas viņa jostā; zobens noklikšķēja pret viņa kājām. Likās, ka viņu sejas, vēl nedaudz iedegušās, kļuva skaistākas un baltākas; jaunās melnās ūsas tagad kaut kā spilgtāk izceļ savu baltumu un veselīgo, spēcīgo jaunības krāsu; tie labi izskatījās zem melniem aitas gaļas vāciņiem ar zelta augšdaļu. Nabaga māte tos ieraudzīja un nevarēja izrunāt ne vārda, un viņas acīs apstājās asaras.
- Nu, dēli, viss ir gatavs! nav vajadzības vilcināties! - Bulba beidzot teica. – Tagad pēc kristiešu paražas visiem vajag apsēsties ceļa priekšā.
Visi apsēdās, pat ne zēni, kuri ar cieņu stāvēja pie durvīm.
- Tagad, māmiņ, svētī savus bērnus! - teica Bulba. - Lūdziet Dievu, lai viņi drosmīgi cīnās un vienmēr aizstāv bruņinieka godu, Bruņinieku. ( Piezīme N.V. Gogolis.) lai viņi vienmēr stāv par Kristus ticību, citādi viņiem labāk būtu iet bojā, lai viņu gars pasaulē neeksistē! Nāciet, bērni, pie savas mātes: mātes lūgšana glābj gan uz ūdens, gan uz zemes.
Māte, vāja kā māte, viņus apskāva, izņēma divas mazas ikoniņas un aplika viņiem ap kaklu, šņukstot.
"Lai Dievmāte jūs sargā... Neaizmirstiet, dēli, savu māti... atsūtiet vismaz kādu ziņu par sevi..." Viņa nevarēja runāt tālāk.
- Nu, ejam, bērni! - teica Bulba.
Pie lieveņa stāvēja apsegloti zirgi. Bulba uzlēca savam Velnam, kurš nikni atgrūdās, sajuzdams uz sevi divdesmit mārciņu smagumu, jo Tarass bija ārkārtīgi smags un resns.
Kad māte redzēja, ka viņas dēli jau ir uzkāpuši zirgos, viņa metās pie jaunākā, kura vaibsti izteica vairāk nekā kaut kādu maigumu: viņa satvēra viņu aiz kāpšļiem, pieķērās viņa segliem un ar izmisumu acīs viņam neļāva. no viņu rokām. Divi izturīgi kazaki viņu uzmanīgi paņēma un ienesa būdā. Bet, kad viņi izgāja no vārtiem, viņa izskrēja no vārtiem ar visu savu gadiem nepiemērotu savvaļas kazas vieglumu, ar neaptveramu spēku apturēja zirgu un ar kaut kādu traku, bezjūtīgu degsmi apskāva vienu no saviem dēliem; viņu atkal aizveda.
Jaunie kazaki jāja neskaidri un aizturēja asaras, baidoties no sava tēva, kurš, no savas puses, arī bija nedaudz samulsis, lai gan centās to neizrādīt. Diena bija pelēka; zaļumi spoži dzirkstīja; putni kaut kā nesaskaņoti čivināja. Pagājuši garām, viņi atskatījās; likās, ka viņu sēta bija iegrimusi zemē; virs zemes bija redzami tikai viņu pieticīgās mājas divi skursteņi un koku galotnes, pa kuru zariem viņi kāpa kā vāveres; tikai tālā pļava vēl bija viņu priekšā - tā pļava, pa kuru viņi varēja atsaukt atmiņā visu savas dzīves vēsturi, sākot no gadiem, kad viņi ripoja pa rasaino zāli, līdz gadiem, kad viņi tajā gaidīja melnbrūnu kazaku meiteni, kautrīgi lidojot tai pāri ar savu svaigo, ātro kāju palīdzību. Tagad tikai viens stabs pāri akai ar augšā piesietu ratu riteni stāv viens pats debesīs; Jau līdzenums, kuram viņi izgāja cauri, no attāluma šķiet kalns un visu ir pārklājis ar sevi. - Ardievu bērnībai, spēlēm, visam, un visam!
Pašreizējā lapa: 1 (grāmatā kopā ir 10 lappuses)
Nikolajs Vasiļjevičs Gogols
Tarass Bulba
© Voropaev V. A., ievadraksts, 2001
© Vinogradovs I. A., komentāri, 2001
© Kibrik E. A., mantinieki, ilustrācijas, 1946
© Sērijas dizains. Izdevniecība "Bērnu literatūra", 2001.g
* * *
Krievu zemes pilsonis
Rakstnieks Boriss Zaicevs savu eseju “Dzīve ar Gogoli” sāk ar fragmentu no autobiogrāfiskās tetraloģijas pirmās grāmatas “Gļeba ceļojumi”: “Pēc vakara tējas - ar krējumu, karstu maizi, ledus sviestu, intervālā pirms vakariņām, zem lampas. karājās virs galda, mans tēvs lasīja Gogoli. Mamma šuva. Meitenes adīja. Gļebs sēdēja blakus tēvam un godbijīgi skatījās viņa mutē. Kazaki metās pa vēl nebijušu lauku fantastiskā Dubno priekšā un cīnījās kā Iliādas varoņi. Viņi visi bija lieliski, pērkonīgi un neticami. Bet Gogoļa runas augstā zvana skaņa satricināja dvēseli, satrauca bērnu, kontrolēja viņu, kā viņš gribēja. Un tēvs, lai arī nebija bērns, lasīja ar sajūsmu. Kad runa bija par nāvessodu, Ostaps mokās uz ešafota neizturēja un kliedza: “Tēvs! Kur tu esi? Vai jūs to visu dzirdat?", un Tarass atbildēja: "Es dzirdu!" – tēvs apstājās, izņēma kabatlakatiņu un pēc kārtas uzlika to labajā un kreisajā acī. Gļebs piecēlās, pienāca viņam aiz muguras, apskāva viņu un noskūpstīja - ar to viņš gribēja paust visu savu apbrīnu gan Gogolam, gan viņa tēvam. Viņam šķita, ka arī viņš varētu izturēt šīs mokas, un viņa tēvs būs Tarass. Tā Zaicevs apraksta bērna pirmo tikšanos ar Gogolu.
Stāstot “Autora grēksūdzē” par to, kā viņš kļuva par rakstnieku, Gogolis stāsta: “... kad es sāku domāt par savu nākotni (un es sāku domāt par nākotni agri, laikā, kad visi mani vienaudži vēl domāja par spēlēm), doma, ko es nekad nebiju domājusi par rakstnieku, lai gan man vienmēr šķita, ka kļūšu par slavenu cilvēku, ka mani sagaida plašs darbību klāsts un es pat darīšu kaut ko kopējā labuma labā.<…>Bet, tiklīdz sajutu, ka rakstnieka jomā varu pildīt arī valsts dienestu, es pametu visu: gan savus iepriekšējos amatus, gan Sanktpēterburgu, gan dvēselei tuvo cilvēku biedrības, gan pašu Krieviju, lai tālu un vientulībā no visiem es varētu apspriest, kā to izdarīt, kā radīt savu radījumu tā, lai tas pierādītu, ka arī es esmu savas zemes pilsonis un vēlos tai kalpot.
Mīlestība pret tēvzemi, ko saprot kā “savas pilsoņa kalpošanu”, caurvij visus Gogoļa darbus — tas jau redzams rakstnieka pirmajā prozas grāmatā “Vakari lauku sētā pie Dikankas”. Stāsta “Briesmīgā atriebība” varonis Danilo Burulbašs darbojas kā nesavtīgs savu dzimto robežu aizstāvis. Militārā brālība viņam ir vērtīgāka nekā visas zemes pieķeršanās. Viņa mīļotā sieva Katerina no cietuma atbrīvoja savu burvju tēvu, kurā Danilo atpazina savu ļaunāko ienaidnieku - Dzimtenes nodevēju. Nezinādams, kurš gūstekni atbrīvojis, viņš skarbi saka sievai: "Ja tikai viens no maniem kazakiem būtu par to domājis savā galvā un es būtu uzzinājis... Es viņam nebūtu atradis nāvessodu!" “Ja es?..” – Katerina ar bailēm jautā. “Ja tu būtu tavs veids, tu nebūtu mana sieva. Es tad tevi iešūtu maisā un noslīcinātu pašā Dņepras vidū!...
Viens no labākajiem Gogoļa darbiem, vēsturiskais stāsts “Taras Bulba”, ir veltīts mazo krievu varonīgajai cīņai pret ārzemniekiem. Ar patiesi episku vērienu autors rada spilgtus, spēcīgus kazaku tēlus. Pulkvedis Tarass, pieredzējis kazaku armijas vadītājs, ir bargs un nelokāms. Viņš pilnībā nododas kalpošanai Dzimtenei un “biedrībai”. Taras vārdi skan kā himna krievu militārajai brālībai: “Nav svētāku saišu par biedrību! Tēvs mīl savu bērnu, māte mīl savu bērnu, bērns mīl savu tēvu un māti; bet tas tā nav, brāļi, pat dzīvnieks mīl savu bērnu! bet tikai viens cilvēks var būt saistīts ar dvēseles radniecību, nevis ar asinīm. Citās zemēs bija biedri, bet nebija tādu biedru kā krievu zemē.
Tarass pareizi runā par krievu zemi, jo Gogoļa laikā Krievijas impērija apvienoja trīs reģionus - Krieviju, Mazkrieviju un Baltkrieviju. Visi šo reģionu iedzīvotāji tika uzskatīti par krieviem.
Cīņas ainas zem Dubno sienām ir stāsta centrā. Zaporožjes kazaki cīnās varonīgi, izpelnoties apbrīnu pat no ienaidniekiem. “Tālu no visiem apkārtējiem laukiem un laukiem atbalsojās skaļa klakšķoša skaņa, saplūstot nepārtrauktā rūkoņā; viss lauks bija dūmos; un kazaki turpināja šaut bez elpas: aizmugurē esošie tikai lādēja un nodeva tos priekšā esošajiem, izraisot izbrīnu ienaidniekam, kurš nevarēja saprast, kā kazaki šauj, nepielādējuši ieročus.<…>Pats ārzemju inženieris brīnījās par tādu taktiku, kādu līdz šim nebija redzējis, uzreiz visu priekšā sakot: “Tie ir drosmīgi biedri, kazaki! Tā jācīnās citiem citās zemēs!”
Kazaku darbības tiek pasniegtas it kā tuvplānā, ar spilgtiem triepieniem, kas bieži satur nožēlojamu hiperbolu, kas raksturīga varoņeposam. Mēs redzam visu kaujas gaitu un atsevišķu cīnītāju darbības ar viņu militāro tehniku, izskatu, ieročiem, apģērbu. Jau pirmie Taras Bulbas lasītāji stāstā saskatīja episkā stila piemēru.
Strādājot pie grāmatas, Gogols pārskatīja daudzas hronikas un vēstures avotus. Viņš ļoti labi zināja laikmetu, kuram veltīts viņa darbs. Bet vissvarīgākais materiāls, kas palīdzēja rakstniekam tik spilgti raksturot kazakus, bija tautas dziesmas un domas. Gogols bija dziļš mutvārdu tautas mākslas eksperts un kolekcionārs. “Mans prieks, mana dzīve! dziesmas! kā es tevi mīlu! - viņš rakstīja 1833. gadā savam draugam, slavenajam folkloristam Mihailam Maksimovičam. "Kas ir tās bezjūtīgās hronikas, kurās es tagad rakos, salīdzinot ar šīm skanošajām, dzīvajām hronikām!"
Tieši dziesmās Gogols atrada reālās tautas dzīves atspoguļojumu. “Šī ir tautas vēsture, dzīva, gaiša, krāsu pilna, patiesība, kas atklāj visu tautas dzīvi,” viņš rakstīja rakstā “Par mazajām krievu dziesmām”. “Taras Bulbas” autors apzināti izmanto folkloras poētiku, zīmējot tēlus, krāsas un tehnikas no varoņdziesmām. Tā, piemēram, viņš plaši izmanto kopīgu salīdzinājumu episko dziesmu paņēmienu: “Kā vanags peld debesīs, ar saviem spēcīgajiem spārniem apmetis daudzus apļus, pēkšņi apstājas izpleties gaisā vienā vietā un šauj no turienes ar bulta pret paipalu tēviņu, kas kliedza netālu no ceļa, tāpēc Tarasa dēls Ostaps pēkšņi ieskrēja kornetē un uzreiz apmeta viņam virvi ap kaklu.
Viens no raksturīgākajiem tautas dzejas paņēmieniem ir trīskāršais atkārtojums. Gogoļa stāstā Tarass kaujas pašā kulminācijā trīs reizes uzsauc kazakiem: “Ko, kungi? vai vecajā sunī vēl ir dzīvība? Vai kazaku spēks ir vājinājies? Vai kazaki neliecas? Un trīs reizes viņš dzirdēja atbildi: “Vēl ir šaujampulveris kolbās, tēt; Kazaku spēks vēl nav novājinājis, kazaki vēl nav piekāpušies!
Siču varoņiem ir viena kopīga iezīme - viņu nesavtīgā nodošanās Dzimtenei. Kaujā nogalinātie kazaki, mirstot, slavina krievu zemi. Taras vārdi piepildās: “Lai viņi visi zina, ko nozīmē partnerība krievu zemē. Ja runa ir par to, lai nomirtu, nevienam no viņiem tā nebūs jāmirst!..” Tad nāvīgi ievainotais, pārdroši atamans Mosijs Šilo sastinga, uzlika roku uz viņa brūces un teica: “Ardievu, kungi-brāļi , biedri! Lai pareizticīgo krievu zeme stāv mūžīgi un tiek mūžīgi godināta! Labajam kazakam Stepanam Guskai, paceltam uz četriem šķēpiem, tikai bija laiks iesaukties: "Lai visi ienaidnieki pazūd un krievu zeme priecājas mūžīgi!" Vecais Kasjans Bovdjugs krita, trāpīja ar lodi līdz pašai sirdij, bet, sakopot pēdējos spēkus, sacīja: “Nav žēl šķirties no gaismas! Lai Dievs visiem dod tādu nāvi! Lai krievu zeme tiek slavēta līdz gadsimta beigām!
Gogolim ir svarīgi parādīt, ka kazaki cīnās un mirst par pareizticīgo ticību. "Un Bovdjugova dvēsele metās augstumos, lai pastāstītu sen aizgājušajiem vecākajiem, kā viņi zina, kā cīnīties Krievijas zemē un, vēl labāk, kā viņi zina, kā tajā nomirt par svēto ticību." Šeit, šķēpa caurdurts, krita kurēnu virsaitis Kukubenko, labākais kazaku armijas zieds. Viņš paskatījās sev apkārt un teica: “Es pateicos Dievam, ka man bija iespēja nomirt jūsu acu priekšā, biedri! Lai pēc mums dzīvo labāki par mums un lai mirdz Kristus mūžīgi mīlētā krievu zeme! Autors apbrīno savu varoni: “Un jaunā dvēsele izlidoja. Eņģeļi pacēla viņu aiz rokām un nesa uz debesīm; viņam tur būs labi. “Sēdies, Kukubenko, pie Manas labās rokas! – Kristus viņam pateiks. "Jūs nenodevāt savas partnerattiecības, neesat izdarījis negodīgu darbu, jūs nenodevāt grūtībās nonākušu cilvēku, jūs saglabājāt un saglabājāt Manu Baznīcu."
Lasot “Taras Bulba”, jūs saprotat, ka pasaulē nav briesmīgāka un apkaunojošāka nozieguma par nodevību. Tarasa jaunākais dēls, neievērodams savu svēto pienākumu, aizrāvās ar skaistu poli un pārgāja Siču ienaidnieku pusē. Pēdējo tikšanos ar tēvu Andris uztver kā briesmīgu atriebību. Uz Tarasa jautājumu: “Ko, dēls! Vai jūsu poļi jums palīdzēja? - Andris "bija neatlīdzināms." "Tātad to pārdot? pārdot ticību? pārdot savējo? Tarass nejūt žēlumu pret savu nodevīgo dēlu. Bez vilcināšanās viņš izpilda savu spriedumu: "Es tevi dzemdēju, es tevi nogalināšu!" Andris pazemīgi pieņem tēva spriedumu, saprotot, ka viņam nav un nevar būt attaisnojuma. Viņš ir ne tikai nodevējs, bet arī cīnītājs pret Dievu, jo, atsakoties no savas Dzimtenes (“Kas teica, ka mana dzimtene ir Ukraina? Kas man to iedeva kā dzimteni?”), viņš atsakās no Dieva institūcijas: tikai Viņš visiem parāda dzimšanas vieta, un cilvēkam jāmīl Dieva dotā Dzimtene.
Un pēc tam Tarasa vecākais dēls Ostaps tiek sagūstīts. Riskējot ar savu dzīvību, tēvs iekļūst ienaidnieku nometnē, lai atbalstītu viņu sāpīgās nāvessoda brīdī. Drīz pats Tarass drosmīgi mirst ugunī, krustā sists kokā. Dzīves pēdējās minūtēs viņš domā nevis par sevi, bet par saviem biedriem, par savu Dzimteni. “...Kazaki jau bija uz kanoe laivām un airēja ar airiem; lodes uz tām lija no augšas, bet nesasniedza. Un vecā virsaiša priecīgās acis pazibēja. “Ardievu, biedri! - viņš kliedza viņiem no augšas. “Atcerieties mani un nāciet šeit atkal nākamajā pavasarī un jauku pastaigu!” Ko viņi paņēma, nolādētie poļi? Vai jūs domājat, ka pasaulē ir kaut kas, no kā kazakam būtu bail? Pagaidiet, pienāks laiks, pienāks laiks, jūs uzzināsiet, kas ir pareizticīgā krievu ticība!
Gogolu nodarbināja doma: vai kristietim nav grēks nogalināt cilvēkus kaujas laukā? Starp viņa izvilkumiem no svēto tēvu un Baznīcas skolotāju darbiem ir šāds: “...nogalināt nav atļauts, bet ienaidnieku nogalināšana kaujā ir gan likumīga, gan slavējama” (no Sv. Atanāzija no Aleksandrijas) . Un šeit ir izvilkums no mūsdienu Gogoļa autora - Poltavas bīskapa Gideona: “Lai kāds būtu kareivīgs, tas ir cildens, kad tas dveš ticību; jo tad karotāja krūtīs mājo nevis izmisums, ne bailes, ne bailes, nevis rūgtums, bet dāsnums, kas pārsteidz ienaidnieku, necienot viņu; tad viņa sirdi piepilda nevis atriebība, ne ļaunprātība, bet cēla apziņa par viņa nopelniem.
Bez šaubām, Gogols zināja arī apustuļiem līdzvērtīgā Kirila atbildi musulmaņu zinātniekiem par kristiešu ieroču lietošanu. Šo atbildi mēs lasījām slāvu apgaismotāja dzīvē. Kādu dienu arābi viņam jautāja: “Ja Kristus ir tavs Dievs, tad kāpēc tu nedari to, ko Viņš tev saka? Galu galā Evaņģēlijā ir rakstīts: lūdziet par saviem ienaidniekiem, dariet labu tiem, kas jūs ienīst un apspiež, un pagrieziet vaigu tiem, kas jūs sit. Jūs darāt nepareizi: asināt savus ieročus pret pretiniekiem. Svētais Kirils atbildēja: "Ja kādā likumā ir ierakstīti divi baušļi un doti cilvēkiem tos izpildīt, tad kurš no cilvēkiem būs patiesais bauslības izpildītājs: tas, kurš izpilda vienu bausli, vai tas, kurš izpilda divus?" "Protams, vislabāk izpildītājs būs tas, kurš izpildīs divus baušļus," atbildēja arābi. "Kristus, mūsu Dievs," sacīja svētais, "pavēlēja mums lūgt par tiem, kas mūs apvaino un dara tiem labu, bet Viņš arī teica: " Nevienam nav lielākas sējas mīlestības, kā vien tam, kurš atdod savu dvēseli par saviem draugiem» 1
“Nevienam nav lielākas mīlestības kā tas, ka kāds atdod savu dzīvību par saviem draugiem” (Jāņa evaņģēlijs, 15. nodaļa, 13. p.).
Mēs paciešam apvainojumus, ja tie ir vērsti tikai pret kādu atsevišķi, bet aizlūdzam un pat nododam dvēseli, ja tie ir vērsti pret sabiedrību, lai mūsu brāļi nekristu gūstā, kur viņus varētu pavedināt uz bezdievīgiem un ļauniem darbiem.
Grāmatā “Izvēlētie fragmenti no sarakstes ar draugiem” Gogolis apkopo savas domas par to, vai ir leģitīmi aizstāvēt ticības svētnīcu ar ieroču spēku: “Černeti Osļabija un Peresveta ar paša abata svētību uzņēma viņu rokas kristietim riebīgs zobens...” Tas bija pirms Kuļikovskas kaujas, kad krievu zemes abats Radoņežas mūks Sergijs svētīja svēto kņazu Dmitriju Donskoju cīņā ar tatāriem.
Un tomēr, nenomainot materiālo ieroci, Gogols par galveno ieroci uzskatīja lūgšanu. 1847. gadā viņš rakstīja: “Krievija nelūdzās velti. Kad viņa lūdza, viņa tika izglābta. Viņa lūdza 1612. gadā un tika izglābta no poļiem; viņa lūdza 1812. gadā un aizbēga no francūžiem.
Kāpēc kazaki, drosmīgie karotāji, kuri bija gatavi atdot savu dzīvību par pareizticīgo ticību, tomēr cieta sakāvi? Kā raksta Gogols, "viss Sičs lūdza vienā baznīcā un bija gatavs to aizstāvēt līdz pēdējai asins lāsei", bet tajā pašā laikā tas "pat nevēlējās dzirdēt par gavēni un atturību". Tas ir, brīvprātīgi vai neapzināti, kazaki saistībā ar to pakļāva sevi lielām briesmām. Viņiem pietika spēka, pietika drosmes, viņu dvēseles metās cīņā, bet pirmajā klusumā sākās plaši izplatīta piedzeršanās. Dubno aplenkuma laikā kazaki piedzērās, un poļi viņus piekāva: nesavaldība viņus iznīcināja. Pats Tarass nokļuva poļu rokās pazaudēta “šūpulī” - tabakas pīpes dēļ. Nesavaldība arī noved pie nekristīgas uzvedības karā. Tātad pēc Ostapa nāvessoda izpildīšanas Tarass it kā svin sava dēla briesmīgas pagānu bēres, iznīcinot visu sagūstīto Polijas ciema iedzīvotājus neatkarīgi no dzimuma un vecuma.
Stāsts “Taras Bulba” ir populārs ne tikai Krievijā, bet visā pasaulē. Tas tika pielīdzināts tādiem klasiskiem episkiem darbiem kā Homēra Iliāda (pēc kuras vadījās Gogols). Grāmata daudzkārt pārtaisīta teātra un operas skatuvei, kā arī filmēta. Stāsts "Taras Bulba" vienmēr ir bijis iecienīts bērnu lasījums. Ir zināms, ka svētais moceklis Tsarevičs Aleksejs Nikolajevičs, mocekļa cara Nikolaja Aleksandroviča dēls, Gogoļa stāstu lasīja vairāk nekā vienu reizi un viņam tas ļoti patika. Un daudzus krievu rakstnieku darbus, tostarp Gogoļa darbus, karaliskās ģimenes locekļi pārlasīja pat nebrīvē - Toboļskā un Jekaterinburgā. Gribētos cerēt, ka Gogoļa spožais stāsts “Taras Bulba” jauno krievu lasītāju paaudžu sirdīs apliecinās labas jūtas, tostarp drosmi un patriotismu.
Vladimirs Voropajevs
Tarass Bulba 2
Gogoļa stāsts "Taras Bulba" pirmo reizi tika publicēts krājumā "Mirgorod" (1835). Savu darbu otrajā sējumā 1842. gadā Gogols sniedza stāstu jaunā, radikāli pārstrādātā izdevumā. Papildus rūpīgai darba stilistiskajai apdarei tajā parādījās pilnīgi jaunas epizodes un tēli. Pārveidošanas rezultātā stāsta apjoms gandrīz dubultojās (pirmajā izdevumā deviņu nodaļu vietā otrajā bija divpadsmit nodaļas), un būtiski tika bagātināta visa tā idejiskā un mākslinieciskā koncepcija.
Ar visu to jāuzsver, ka Gogoļa vēsturiskās prozas žanra attīstību noteica nevis hronikas un vēsturiskie darbi. Vēl 19. gadsimta 30. gadu sākumā Gogols kopā ar lūgumiem nosūtīt ar roku rakstītus materiālus “par hetmanāta laikiem” pastāvīgi mudināja savus radiniekus vākt viņam ukraiņu dziesmas.
1833. gada novembra sākumā nosūtīja māsa Marija Vasiļjevna, "veca klade ar dziesmām" ("... starp tām... daudzas ir ļoti brīnišķīgas," Gogolis rakstīja savai mātei 1833. gada 22. novembrī) kalpoja kā tiešs. pamudinājums rakstniekam atsākt agrāk iesākto darbu pie Mazās Krievijas vēstures.
Līdzās māsas atsūtītajai kolekcijai 1830. gadu pirmajā pusē Gogolis izmantoja arī kņaza N. A. Certeļeva (Sanktpēterburga, 1819) krājumus “Senkrievu dziesmu krājuma pieredze”, “Izdotas mazās krievu dziesmas. autors M. Maksimovičs”
(M., 1827), I. I. Srezņevska “Zaporožijas senatne” (Harkova, 1833), M. Maksimoviča izdotās ukraiņu tautasdziesmas” (M., 1834. 1. daļa), “Piesni polskie i ruskie ludu galicyjskiego . Z muzyka instrumentowana przez Karola Lipinskiego. Zebral i widal Waclaw z Oleska” (We Lwowie, 1833) un Z. Dolengas-Chodakowski ar roku rakstītu tautasdziesmu krājumu.
1834. gadā, kad Sabiedriskās izglītības ministrijas vadītāja amatu stājās S. S. Uvarovs, kurš savā darbībā sludināja pareizticības, autokrātijas un tautības principus, Sabiedrības ministrijas žurnālā tika publicēti četri Gogoļa raksti. Izglītība: februāra numurā - "Mācību plāns" Vispārējā vēsture", aprīļa izdevumā - "Fragments no Mazās Krievijas vēstures" un raksts "Par mazajām krievu dziesmām", septembra izdevumā - raksts-lekcija " Par viduslaikiem" rakstīts maijā - jūnijā. Šajos rakstos aplūkoto tēmu vienotība nosaka Taras Bulbas plānu, kas tika uzsākts 1834. gada vidū. Rakstnieks apskata Ukrainas vēsturi uz pasaules vēstures fona. Tautasdziesmās un pārdomās slavinātos mazos krievu kazakus viņš sauc par “vienu no visievērojamākajiem Eiropas vēstures fenomeniem”, par “Eiropas cietoksni pret muhamedāņu iekarojumiem”, liekot tos līdzvērtīgi viduslaiku bruņiniekiem. Šis uzskats kalpo kā tiešs prologs viņa izpratnei par modernitāti. Doma par Eiropas galīgo garīgo paverdzināšanu viduslaiku beigās arābu-musulmaņu kultūras dēļ Gogolim atklāj Krievijas – vienīgās brīvās kristīgās varas pasaulē, kas apliecina pareizticību – pasaules vēsturisko likteni.
Taras Bulbas otrā izdevuma tapšanas fons pamatā atklāj tos pašus sagatavošanas darba posmus un raksturu, kas bija pirms pirmā izdevuma rakstīšanas. Līdz ar Mirgorodas izdošanu 1835. gadā Gogolis neatteicās no jauna žanra formas meklējumiem pagātnes mākslinieciskai atveidei. Veiksmīgi iepotējis tautasdziesmu vēsturiskā stāstā Taras Bulbā, rakstnieks pēc tam mēģināja pārveidot citu žanru - drāmu (vai traģēdiju), par kuru interesi viņš atklāja tālajā 1831. gadā, izdodot Puškina darbu Boriss Godunovs.
Pirmā pieredze, veidojot vēsturisku drāmu, kas uzreiz sekoja “Taras Bulbas” pirmā izdevuma parādīšanai, bija nepabeigtā traģēdija no Anglijas vēstures “Alfrēds”, pie kuras rakstnieks strādāja 1835. gada pavasarī - rudenī un kuru radīšanā viņš, starp citiem vēstures avotiem, izmantoja tautasdziesmas ( drāmas varonis ir Anglijas karalis Alfrēds Lielais (849–899), kanonizēts Rietumu baznīcā par izcilajiem nopelniem Anglijas reliģiskajā un politiskajā apvienošanā pirms tam. normāņu iekarošanas draudi). Gogolis strādāja pie sava otrā vēsturiskās drāmas mēģinājuma - traģēdijas no Zaporožjes vēstures (no Bogdana Hmeļņicka laikmeta) no 1839. gada augusta līdz 1841. gada septembrim, pēc kuras viņš sadedzināja gatavo drāmu, neapmierināts ar tās nelielo ietekmi uz V. A. Žukovski. Strādājot pie drāmas, Gogolis atkal pievērsās N. M. Karamzina “Krievijas valsts vēsturei”, izmantoja iepriekš zināmo “Krievijas vēsturi”, G. de Boplāna “Ukrainas aprakstu”, “Zaporožjes vēsturi”. Kazaki”, kņazs S. I. Mišeckis, D. N. Bantiša-Kamenska “Mazās Krievijas vēsture”. Parādījās arī jauni avoti - B. Šerera grāmata “Annales de la Retite-Russie, ou I’Histoire des Casaques Saparogues et les Casaques de I’Ukraine” (Parīze, 1788) un kāda poļu grāmata, no kuras Gogolis izveidoja izrakstu “ Streets no senās Varšavas." Tomēr šoreiz galvenais avots izrādījās tautasdziesmas. Ar Gogoļa uzrunu viņiem sākas drāmas veidošana no Zaporožjes vēstures.
Pēc drāmas sadedzināšanas 1841. gada septembra sākumā (vecā stila augusta otrajā pusē) Gogols sāka veidot Taras Bulbas otro izdevumu, kuram viņš plaši izmantoja drāmai iepriekš sagatavotos materiālus. Šeit parādās jaunas reminiscences no I. I. Srezņevska un M. A. Maksimoviča savāktajām tautasdziesmām; tiek piesaistīts arī jauns krājums - “Mazā krievu un červono-krievu domas un dziesmas, P. Lukaševiča apgāds” (Sanktpēterburga, 1836). Gogolim darbā palīdz viņa māsa Elizaveta Vasiļjevna, kura, pabeigusi “Mirušo dvēseļu” pirmā sējuma pārrakstīšanu cenzūrai, sāk gatavot “Taras Bulbas” jaunā izdevuma kopiju. Līdz 1841. gada beigām darbs lielā mērā tika pabeigts, un pirms Gogoļa aizbraukšanas uz ārzemēm 1842. gada jūnija sākumā stāsts tika iesniegts izskatīšanai Sanktpēterburgas cenzoram.
es
- Pagriezies, dēls! Cik tu esi smieklīgs! Kādu priesteru sutanu tu valkā? 3
Kādu priesteru sutanu tu valkā?<…>Lai kāds no jums bēg!..– No stāsta pirmajām rindām Gogols uzsver ideju par karavīra-aizstāvja, “šķīstības un dievbijības čempiona” īpašo stāvokli baznīcas vienotībā.
Un tā visi dodas uz akadēmijām 4
akadēmija– šeit: Kijevas Garīgā akadēmija, pirmā augstākā reliģiskā mācību iestāde Dienvidkrievijā; 1689. gadā pārdēvēja par akadēmiju no koledžas, ko 1632. gadā dibināja Kijevas metropolīts Pēteris Mohyla. Studiju kurss ilga 12 gadus un nodrošināja teoloģisko un vispārējo izglītību un valodu zināšanas. Kijevas Garīgā akadēmija bija ne tikai pati garīgā izglītības iestāde, kas sagatavoja topošos ganus, bet arī vispārēja izglītības iestāde, kurā tika “apmācīti” vienkārši ticības “bruņinieki”, piemēram, Tarasa Bulbas dēli.
? - Ar šiem vārdiem vecais Bulba sveicināja 5
Bulba- kartupeļi (ukraiņu).
Viņa divi dēli, kuri mācījās Kijevas Bursā un ieradās mājās pie sava tēva.
Viņa dēli tikko bija nokāpuši no zirgiem. Tie bija divi piesprādzēti jauni vīrieši, kas joprojām skatījās no zem uzacīm, kā nesen beiguši semināristi. Viņu spēcīgās, veselīgās sejas klāja pirmās matu pūkas, kuras vēl nebija skāris skuveklis. Viņi bija ļoti apmulsuši par tēva uzņemšanu un stāvēja nekustīgi, acis nolaidušas zemē.
- Beidz, beidz! "Ļaujiet man jūs labi apskatīt," viņš turpināja, tos pagriežot, "cik gari ruļļi jums ir!" kādi ruļļi! Tādu ruļļu pasaulē vēl nav bijuši. Lai kāds no jums bēg! Es paskatīšos, vai viņš nokrīt zemē, sapinoties grīdās.
- Nesmejies, nesmejies, tēt! - vecākais no viņiem beidzot teica.
- Paskaties, cik tu esi sulīgs! kāpēc gan nesmieties?
- Jā jā; Pat ja tu esi mans tētis, ja tu smejies, tad, dievs, es tevi piekāšu!
- Ak, tu tāds un tāds dēls! kā, tēt? - sacīja Tarass Bulba, pārsteigts atkāpjoties dažus soļus.
- Jā, pat mans tētis. Es neskatīšos uz nevienu pēc aizvainojuma un nevienu necienīšu.
- Kā tu gribi ar mani cīnīties, varbūt ar dūrēm?
- Jā, neatkarīgi no tā.
- Nu, dūrēsim! - sacīja Tarass Bulba, atrotīdams piedurknes, - Paskatīšos, kāds tu esi savā dūrē!
Un tēvs un dēls, tā vietā, lai sveicinātu pēc ilgas prombūtnes, sāka sist viens otram pa sāniem, muguras lejasdaļu un krūtīm, tad atkāpās un atskatījās, tad atkal virzījās uz priekšu.
- Skatieties, labie ļaudis: vecais vīrs ir traks! pilnīgi traki! - sacīja viņu bālā, tievā un laipnā māte, kura stāvēja pie sliekšņa un vēl nebija paspējusi apskaut savus mīļotos bērnus. "Bērni atnāca mājās, viņi nebija redzēti vairāk nekā gadu, un viņš domāja par Dievs zina ko: cīnīties ar dūrēm!"
– Jā, viņš skaisti cīnās! - Bulba teica, apstājoties, - Dievs, tas ir labi! - viņš turpināja, nedaudz atguvies, - tātad, vismaz pat nemēģiniet. Viņš būs labs kazaks! Nu lieliski, dēls! lauzīsim viens otru! – Un tēvs un dēls sāka skūpstīties. - Labi, dēls! Sitiet visus tāpat kā jūs mani: nepieļaujiet nevienu! Bet tomēr jūs valkājat smieklīgu tērpu: kāda veida virve tā ir karājās? Un tu, mazulīt 6
Baybas(belbas) - dunce, oafs.
Kāpēc tu tur stāvi un padodies? - viņš sacīja, pagriezies pret jaunāko, - kāpēc tu, suņa dēls, mani nepēri?
- Tā ir vēl viena lieta, ko es izdomāju! - teica māte, kura tikmēr apskāva jaunāko, - un ienāks prātā, ka viņa paša bērns sitīs tēvu. Jā, it kā bija agrāk: bērns ir jauns, nobraucis tik lielu attālumu, ir noguris... (šim bērnam bija vairāk nekā divdesmit gadi un tieši penss garš), viņam tagad vajag atpūsties un kaut ko ēst. , bet viņš liek viņam pārspēt!
- Eh, tu esi mazs stulbs 7
Mazunčiks- māsa, mammas puika, mīļā (no ukraiņu. “iesmērēt” – lutināt, samīļot).
Kā es redzu! - teica Bulba. "Neklausies savai mātei, dēls: viņa ir sieviete, viņa neko nezina." Kāds maigums tev patīk? Jūsu maigums ir klajš lauks un labs zirgs: šeit ir jūsu maigums! Un jūs redzat šo zobenu - šī ir jūsu māte! Tas ir viss atkritums, ar ko jūs piepildāt savas galvas: akadēmijas un visas tās grāmatas, primers un filozofija, un tas viss Ko jūs zināt8
Kā tu zini?- kas zin ko, miskaste, muļķības.
, – Man tas viss vienalga! – Šeit Bulba ievilka rindā vārdu, kas pat drukātā veidā netiek lietots. - Bet labāk, es jūs tajā pašā nedēļā nosūtīšu uz Zaporožje 9
Zaporožje- šeit: Zaporožje Siča - ukraiņu kazaku sociālpolitiskā un militārā organizācija Dņepras lejtecē, 16.–18. gadsimtā pēc galvenā nocietinājuma (sich vai sich - meža ciršana, koku bloķēšana) saukta par Siču.
Lūk, kur ir zinātne! Tur jums ir skola; tur jūs tikai iegūsit jēgu.
– Un tikai vienu nedēļu viņi būs mājās? - tievā vecene nožēlojami sacīja, ar asarām acīs. "Un viņi, nabagi, nevarēs iet pastaigāties, viņi nespēs atpazīt savas dzimtās mājas, un es nevarēšu uz viņiem pietiekami skatīties!"
- Beidz, beidz gaudot, vecene! Kazaks nav tas, kas jaucas ar sievietēm. Jūs tos abus paslēptu zem svārkiem un sēdētu uz tiem kā vistu olām. Ej, ej un ātri noliec mums uz galda visu, kas tev ir. Nav vajadzīgi virtuļi 10
Pelmeņi("pampukha" deminutīvs) - virtuļi, "vārīts ēdiens no mīklas" (Gogoļa kopoto darbu 1842. gada izdevums "Mazie krievu vārdi atrasti pirmajā un otrajā sējumā").
Medus kūkas 11
Medus kūka- medus piparkūkas.
Makovņikovs 12
Makovņiks– kūka no medus un magoņu sēklām.
Un citi zinātāji 13
Pundiki- “sava veida eļļā ceptas crumpetes” (Virgilija Eneida, mazkrievu valodā tulkojis I. Kotļarevskis. Sanktpēterburga, 1809. 4. daļa. Mazo krievu vārdu vārdnīca. 17. lpp.).
; atnes mums visu aunu, dod mums kazu, jūs četrdesmitgadīgie medus! Jā, lielāki degļi, ne ar izdomātiem degļiem, ne ar rozīnēm un visādiem krāmiem 14
Vytrebenki- kaprīzes, lutināšana, izgudrojumi.
Un tīru putu degli, lai spēlē un šņāc kā traki.
Bulba ieveda dēlus mazajā istabiņā, no kurienes ātri izskrēja divas skaistas kalpones sarkanos klosteros, tīrīdamas telpas. Acīmredzot viņus nobiedēja paniķu ierašanās, kuriem nepatika nevienu pievilt, vai arī viņi vienkārši gribēja ievērot savu sieviešu ieradumu: kliegt un steigties ar galvu, ieraugot vīrieti, un pēc tam aizsegt piedurknes. ilgu laiku aiz galēja kauna. Istaba bija iekārtota tā laika gaumē, no kurām dzīvas mājienas palika tikai dziesmās un tautas domās, kuras Ukrainā vairs nedzied bārdaini aklie veči, bandura klusas čalošanās pavadībā. 15
Bandura- instruments, ģitāras veids.
Ņemot vērā apkārtējos cilvēkus - tā aizskarošā, grūtā laika garšā, kad Ukrainā sākās cīņas un kaujas par savienību. 16
...par savienību- tas ir, savienības dēļ. savienība (lat. unio - savienība, apvienošana) - šeit: daļas Rietumkrievijas hierarhu vienošanās par pareizticīgās baznīcas apvienošanu ar Romu, atzīstot pāvesta vadošo lomu un vairākas katoļu dogmas, saglabājot viņu rituālus un pielūgsmes. Līdz ar savienības pieņemšanu koncilā Brestā 1596. gadā uniātu bīskapi tika izslēgti no Baznīcas; savienības piespiedu izplatīšanās Ukrainā noveda pie tā, ka poļu zemes īpašnieki un katoļu garīdznieki arvien vairāk paverdzināja ukraiņu iedzīvotājus. Daļa Ukrainas muižniecības atbalstīja savienību, bet vienkāršie cilvēki un kazaki turpināja ievērot pareizticību.
Viss bija tīrs, nosmērēts ar krāsainiem māliem. Uz sienām ir zobeni 17
Uz sienām ir zobeni... ieroči<…>Plauktos... krūzes...<…>Tas viss bija ļoti pazīstams mūsu diviem kolēģiem...– Tarasas Svetlica ir it kā sava veida “mājas muzejs”, kura galvenais mērķis šeit ir dēlu audzināšana. Tās attēls atgādina Pana Danilo istabas aprakstu “Briesmīgajā atriebībā”: “Ap sienām... tur plaukti... uz tiem... krūzes... Lejā karājas dārgas musketes, zobeni, čīkst... Skatoties uz viņiem, Pans Danilo šķita atceramies savas cīņas no ikonām.
Pātagas, tīkli putniem, tīkli un šautenes, viltīgi veidots rags šaujampulverim, zelta iemaņas zirgam un važas ar sudraba plāksnītēm. Mazajā istabā logi bija mazi, ar apaļiem, blāviem stikliem, tādiem, kādi tagad ir sastopami tikai senajās baznīcās, caur kuriem citādi nevarēja skatīties, kā vien paceļot bīdāmu stiklu. Ap logiem un durvīm bija sarkani krāni 18
Sarkanie krāni- dekoratīvs ornaments uz mājas logiem un durvīm.
Plauktos stūros stāvēja krūzes, zaļa un zila stikla pudeles un kolbas, grebti sudraba kausiņi, visa veida zeltīti krūzes: venēciešu 19
venēciešu- venēciešu.
Turks, čerkess, kurš visādos veidos ienāca Bulbas istabā caur trešo un ceturto roku, kas tajos pārdrošos laikos bija ļoti izplatīts. Bērzu mizu soliņi 20
Bērzu mizu soliņi– soliņi no bērza mizas (ukraiņu gobas nosaukums).
Ap visu istabu; milzīgs galds zem ikonām priekšējā stūrī; plaša cepeškrāsns ar krāsnīm, dzegas un dzegas, klāta ar krāsainām raibām flīzēm. Tas viss bija ļoti pazīstams mūsu abiem stipendiātiem, kuri katru gadu brīvdienās nāca mājās, atbraucot tāpēc, ka viņiem vēl nebija zirgu, un tāpēc, ka nebija pieņemts ļaut braukt ar skolēniem. Viņiem bija tikai garas priekšējās slēdzenes, kuras varēja izraut ikviens kazaks, kurš nēsāja ieroci. Tikai tad, kad viņi tika atbrīvoti, Bulba atsūtīja viņiem pāris jaunus ērzeļus no sava ganāmpulka.
Par godu dēlu ierašanās brīdim Bulba lika sasaukt visus simtniekus 21
Sotņiks- šeit: simtnieka galva, kazaku teritoriālā militārā vienība 17.–18. gadsimtā, kas atrodas savā pilsētā vai pilsētiņā.
Un visas pulka rindas, kas bija klāt; un kad atnāca divi no viņiem un Jezauls 22
Esauls(no turku“yasaul” - vadītājs) - administratīvs militārs amats un pakāpe kazaku armijā kopš 1576.
Dmitro Tovkačs 23
Tovkach(towka) – piesta. Stāsta melnraksta versijā 1834. gadā varoni sauca par Dovbešku (no ukraiņu"Es āmuru" - es āmuru).
Viņa vecais biedrs nekavējoties iepazīstināja ar viņiem savus dēlus, sacīdams: “Redziet, kādi lieliski biedri! Drīz es tos nosūtīšu uz Sich. Viesi apsveica Bulbu un abus jaunekļus un stāstīja, ka viņi dara labu darbu un ka jaunam cilvēkam nav labākas zinātnes par Zaporožjes siču.
- Nu, kungi-brāļi, sēdieties visi, kur jums labāk, pie galda. Nu, dēli! Vispirms dzeram degļus! – tā teica Bulba. - Dievs svētī! Esiet veseli, dēli: gan jūs, Ostap, gan jūs, Andrij! Dod Dievs, lai tev vienmēr veicas karā! tā ka busurmaņi 24
Busurmans- Pagāni, nekristieši, galvenokārt muhamedāņi.
Viņi sita, un viņi sita turkus, un viņi sitīs tatārus, kad poļi 25
Lyakhi- sens nosaukums poļiem.
Ja viņi sāktu kaut ko darīt pret mūsu ticību, viņi arī pieveiktu poļus. Nu, noliec glāzi; Vai deglis ir labs? Kāds ir latīņu vārds deglis? Tāpēc, dēls, latīņi bija muļķi: viņi pat nezināja, vai pasaulē ir deglis. Kā sauc to puisi, kurš rakstīja latīņu pantus? Es nezinu daudz par lasīšanu, un tāpēc es nezinu: Horācijs vai kas?
“Paskaties, kāds tētis! – pie sevis nodomāja vecākais dēls Ostaps. "Vecais suns zina visu, un viņš arī izliekas."
- Es domāju, arhimandrīt 26
Arhimandrīts- baznīcas pakāpe, kas piešķirta klosteru abatiem un citiem klosteriem, kuri ieņem svarīgus administratīvus amatus; šeit: Kijevas akadēmijas vadītājs (rektors).
"Es pat neļāvu jums smaržot degļus," Tarass turpināja. — Un atzīstiet, dēli, ka viņi jūs smagi sita ar bērzu un svaigiem ķiršiem mugurā un visam, kas kazakam ir? Vai varbūt, tā kā tu jau esi kļuvis pārāk saprātīgs, varbūt viņi tevi pērti ar pātagas; tēja, ne tikai sestdienās 27
…sestdienās…– Sestdiena senajās mācību iestādēs ir tradicionālā pēršanas diena. Fiziskos sodus izmantoja arī Ņižinas Augstāko zinātņu ģimnāzijā, kur mācījās Gogolis. Iespējams, varoņu dzīves atainojumu otrajā nodaļā daļēji ietekmējuši arī paša rakstnieka jaunības iespaidi, kurš Ņižinas ģimnāziju jokojot nosauca par “bursu”.
Vai jūs to saņēmāt gan trešdien, gan ceturtdien?
— Nav jēgas atcerēties notikušo, tēt, — Ostaps atbildēja, — notikušais ir pagājis!
- Ļaujiet viņam tagad mēģināt! - teica Andris, - tagad lai kāds vienkārši pieķeras; Lai tagad uzrodas kāda tatāre, viņa zinās, kas tas par kazaku zobenu!
- Labi, dēls! Ar Dievu, labi! Šajā sakarā es arī iešu ar jums! Dievs, es iešu. Ko pie velna es te gaidu? lai es kļūtu par griķu sējēju 28
Griķi.- "... šis vārds nozīmē slinku un neuzmanīgu cilvēku, iespējams, tāpēc, ka Mazajā Krievijā viņi bieži sēj griķus tajā pašā laukā, uz kura bija rudzi, tos vēlreiz nearot, bet tikai ecējot" (Prince Certeļevs. seno mazkrievu dziesmu krājums Sanktpēterburga, 1819, 60. lpp.).
Mājkalpotājs, kas pieskata aitas un cūkas un seksu ar sievu? Sasodīti: es esmu kazaks, es negribu! Tātad, ja nav kara? Es došos ar jums pastaigāties uz Zaporožje; Ar Dievu, es iešu! - Un vecais Bulba pamazām sadusmojās, sadusmojās un beidzot sadusmojās pavisam, piecēlās no galda un, uzvilcis cienīgu izskatu, dauzīja kāju. - Mēs rīt izbrauksim! kāpēc atlikt? Kādu ienaidnieku mēs šeit varam gaidīt? Kam mums šī māja vajadzīga? Kāpēc mums tas viss ir vajadzīgs? kam tie podi domāti? – To pateicis, viņš sāka sist un mest podus un kolbas.
Nabaga vecene, jau pieradusi pie šādas vīra rīcības, skumji paskatījās, sēžot uz soliņa. Viņa neuzdrošinājās neko teikt; bet, dzirdot par tik šausmīgu viņas lēmumu, viņa nevarēja vien raudāt; viņa skatījās uz saviem bērniem, no kuriem viņai draudēja tik ātra atdalīšanās – un neviens nevarēja aprakstīt visu viņas bēdu kluso spēku, kas šķita drebēja viņas acīs un konvulsīvi saspiestajās lūpās.
Bulba bija šausmīgi spītīgs. Šis bija viens no tiem tēliem, kas varēja parādīties tikai grūtajā 15. gadsimtā Eiropas daļēji nomadu nostūrī, kad visa primitīvā dienvidu Krievija, kuru bija pamesti prinči, tika izpostīta, nodedzināta līdz pamatiem mongoļu plēsēju uzbrukumos. ; kad, pazaudējis māju un jumtu, kāds vīrietis šeit kļuva drosmīgs; kad viņš apmetās ugunīs, ņemot vērā milzīgos kaimiņus un mūžīgās briesmas, un pieradis skatīties viņiem tieši acīs, aizmirsis, kā zināt, vai pasaulē ir bailes; kad seno mierīgo slāvu garu apņēma kara liesmas un dzima kazaki - Krievijas dabas plašie, nemierīgie paradumi, un kad visas upes, portāžas, piekrastes līdzenumi un ērtās vietas bija izraibinātas ar kazakiem, par kuriem neviens nezināja. grāfam un viņu drosmīgajiem biedriem bija tiesības atbildēt sultānam, kurš vēlējās uzzināt viņu skaitu: “Kas viņus zina! Mums tie ir izkaisīti pa stepi: bajraks ir kazaks” (kur mazs paugurs, tur kazaks). Tā patiešām bija ārkārtēja krievu spēka izpausme: nepatikšanas krams to izsita no tautas krūtīm. 29
Tā patiešām bija ārkārtēja krievu spēka izpausme: nepatikšanas krams to izsita no tautas krūtīm.. – Jo īpaši Gogolis zināja viena Ukrainas pārstāvja 1620. gada Polijas Seimā L. Dervinska runu par uniātu veikto pareizticīgo apspiešanu: “...Ja, es saku, tie, kas nāca no mums. nebūtu pret mums dumpojušies, tad tādas zinātnes, tādas skolas, tikai cienīgi un mācīti cilvēki, nekad nebūtu atvērušās krievu tautā. Mācība mūsu baznīcās joprojām būtu nolaidības putekļi, piesegti” (Bantysh-Kamensky D.N. Vēsturiskas ziņas par savienību, kas radās Polijā. M., 1805. P. 69). Vēlāk Gogols atkārtoja ideju par “nelaimju kramu”, kas modina snaudošos tautas spēkus “Izvēlētos fragmentos no sarakstes ar draugiem”, runājot par “eiropeisko apgaismību”, kas “ielauzās” Krievijā Pētera laikmetā. Es: “...Eiropas apgaismība bija tas krams, kas sekoja triecienam visai mūsu masai, kas sāka snaust... Katrīnas laikmetā... krievu talanti sāka parādīties visās jomās... ģenerāļi. .. valstsvīri... zinātnieki..." Šī ir Gogoļa divu Krievijas vēstures laikmetu tuvināšanās, ko vienlīdz raksturo Rietumu ietekme, Pētera I un Katrīnas II valdīšanas laiks un Ukrainas kazaku laikmeta varoņdarbi - tas ir iespējams. runāt par vienu no iespējamiem stāsta galvenā varoņa prototipiem - Gogoļa tautieti, Katrīnas muižnieku Dmitriju Prokofjeviču Troščinski (1754–1829). Senas kazaku dzimtas pēctecis, Kijevas Garīgās akadēmijas absolvents, Gogoļu kaimiņš muižā un viņu attālais radinieks D. P. Troščinskis ar savu neparasto personību un galvu reibinošo karjeru (no armijas ierēdņa līdz ministram) sagūstīja Gogoļa iztēle agrā bērnībā. Cieša saziņa ar Troščinsku ģimeni, talantīgajiem senās kazaku dzimtas pārstāvjiem, neapšaubāmi nevarēja neatspoguļot Gogoļa eposa attēlos.
Agrāko lēņu vietā radās mazpilsētas, kuras piepildīja mednieki un mednieki, nevis sīkie prinči, kas karoja un tirgojās pilsētās, radās milzīgi ciemati un kurēni. 30
Kuren- "kazaku militārās nometnes filiāle" ("Mazo krievu vārdu vārdnīca ..."), brālība; kazaku teritoriālā militārā vienība (ar apmetnēm, ciemiem un ciemiem), daļa no simts.
Un nomales 31
Nomalē- vairāku apkārtējo ciemu, rajonu apvienošana.
Saistīts ar kopējām briesmām un naidu pret nekristīgiem plēsējiem. Ikviens jau no vēstures zina, kā viņu mūžīgā cīņa un nemierīgā dzīve izglāba Eiropu no nepielūdzamajiem uzbrukumiem, kas draudēja to apgāzt. Polijas karaļi, kas atradās apanāžas prinču vietā, šo plašo zemju valdnieki, kaut arī attāli un vāji, saprata kazaku nozīmi un šādas ļaunprātīgas, spītīgas dzīves priekšrocības. Viņi viņus iedrošināja un glaimoja par šo kārtību. Savā tālajā pakļautībā hetmaņi, kas tika ievēlēti no pašu kazaku vidus, pārveidoja nomales un kurēnus par pulkiem un parastajiem rajoniem. 32
... no pašu kazaku vidus ievēlētie hetmaņi pārveidoja nomales un kurēnus par pulkiem un regulārajiem rajoniem. – “Taras Bulbas” pirmajā izdevumā Gogolis Mazās Krievijas militāro reformu saistīja ar Polijas karaļa (kopš 1576. gada) Stefana Batora darbību: “...Batorijs organizēja pulkus Mazajā Krievijā...” Kā V. P. Kazarins atzīmēts, tas atbilst D. N. Bantiha-Kamenska stāstījumam “Mazās Krievijas vēsturē”. Galīgais izdevums ir balstīts uz pseido-Koniska “Krievijas vēstures” liecībām, kas Mazās Krievijas militāro reformu saistīja ar hetmaņa Ružinska pārvērtībām, kas ievēlēts no kazaku vides ilgi pirms Batorija valdīšanas. Hetmanis- Polijā un Lietuvas Lielhercogistē virspavēlnieks un kara ministrs (no 16. gs. sākuma). Par hetmaņiem kazaku armijas vadītājus sāka saukt 15. gadsimta 70. gados. Taču oficiāli šo titulu Polijas valdība Bohdanam Hmeļņickim piešķīra tikai 1648. gadā. Pulks- Ukrainā 16.–18. gadsimtā teritoriāla militāra vienība, kas sastāvēja no vairākiem simtiem (no 7. līdz 20.).
Šī nebija sapulcēta armija kaujā, neviens to nebūtu redzējis; bet kara un vispārējas kustības gadījumā, astoņās dienās, ne vairāk, visi parādījās zirga mugurā visās bruņās, saņemot tikai vienu dukātu samaksu no karaļa, un pēc divām nedēļām tika savervēta tāda armija, kuru nesavervēja. komplekti varētu pieņemt darbā . Kampaņa beidzās - karotājs devās uz pļavām un aramzemēm, uz Dņepru transportu, makšķerēja, tirgojās, brūvēja alu un kļuva par brīvu kazaku. Mūsdienu ārzemnieki pamatoti brīnījās 33
...ārzemnieki... brīnījās...– Tas galvenokārt attiecas uz franču ceļotāju G. de Boplānu, kuru Gogolis attēloja stāsta pirmā izdevuma sestajā nodaļā un otrā izdevuma septītajā un desmitajā nodaļā “franču artilērista un inženiera” tēlā, kurš dienējis Polijas karaspēkā (no 1631. līdz 1648. gadam Boplāns dienēja Polijas karaliskajā armijā vecākā artilērijas kapteiņa un militārā inženiera pakāpē). Savās piezīmēs, lasot Boplana “Ukrainas aprakstu” (tulkojumā krievu valodā, Sanktpēterburga, 1832), Gogolis īpaši uzsvēra kazaku amatniecības prasmju universālumu.
Tad viņa neparastās spējas. Nebija neviena amata, ko kazaks nepārzinātu: smēķēt vīnu, aprīkot ratus, malt šaujampulveri, veikt kalēju un santehnikas darbus un papildus tam mežonēt, dzert un priecāties, kā tikai krievs var - tas viss bija viņa uz pleca. Papildus reģistram 34
Reģistrēts(reģistrs) kazaki- daļa no Ukrainas kazakiem, pieņemti Polijas valdības dienestā 16. - 17. gadsimta pirmajā pusē un iekļauti īpašā sarakstā - reģistrā. “Reģistrēts kazaks ir dienestam reģistrēts kazaks” (“Mazo krievu vārdu...” vārdnīca).
Kazaki, kas uzskatīja par savu pienākumu parādīties kara laikā, jebkurā laikā, ja tas bija ļoti nepieciešams, varēja savervēt veselus pūļus gribētāju. 35
Ochochekomonnye- citādi: kompanjoni (biedrība - partnerība) - jātnieku brīvprātīgie, kas parādījās uz saviem zirgiem.
: esauliem atlika tikai staigāt pa visu ciemu un pilsētu tirgiem un laukumiem un pilnā balsī kliegt, stāvot uz ratiem: “Čau jūs, alus darītāji, alus darītāji. 36
Brevarniki(no viņu. Brauer) - alus darītāji, spirta ražotāji. "Alus darītava (vācu)- alus darītava" ("Mazā krievu leksika" "Visu lietu grāmatā...").
Tev pietika ar alus brūvēšanu, gulēšanu krāsnīs un mušu barošanu ar savu resno ķermeni! Iet, lai sasniegtu bruņinieku slavu un godu! Jūs, arāji, griķu audzētāji, aitkopji, taureņi, esat pilni, ejot aiz arkla un nosmērējot dzeltenos zābakus zemē, un tuvojoties sievietēm un graujot bruņinieku spēkus! ir pienācis laiks iegūt kazaku slavu! Un šie vārdi bija kā dzirksteles, kas krita uz sausa koka. Arājs salauza savu arklu, alus darītāji un alus darītāji mētājās ar toveriem un lauza mucas, amatnieks un tirgotājs nosūtīja gan savu arodu, gan savu veikalu ellē, viņš salauza katlus mājā - un visu, kas tika uzvilkts uz zirga. Vārdu sakot, krievu raksturs šeit ieguva spēcīgu, plašu vērienu un spēcīgu izskatu.
Tarass bija viens no pamatiedzīvotājiem, vecajiem pulkvežiem: viņš bija saistīts ar satraukumu, un izcēlās ar sava rakstura brutālo tiešumu. Tad jau Polijas ietekme sāka iedarboties uz krievu muižniecību. Daudzi jau bija pārņēmuši poļu paražas, viņiem bija greznība, lieliski kalpi, piekūni, mednieki, vakariņas, pagalmi. Tarasam tas nepatika. Viņš mīlēja vienkāršo kazaku dzīvi un strīdējās ar saviem biedriem, kuri bija noskaņoti uz Varšavas pusi, saucot tos par poļu kungu vergiem. Vienmēr nemierīgs, viņš uzskatīja sevi par likumīgu pareizticības aizstāvi. Patvaļīgi iekļuva ciematos, kur sūdzējās tikai par īrnieku uzmākšanos un jaunu dūmu nodevu palielināšanu 37
Dūmu pienākums– nodoklis par individuālo mājokli, mājām (no katra skursteņa).
Viņš pats veica represijas pret saviem kazakiem un noteica, ka trīs gadījumos vienmēr ir jāņem zobens, proti: kad komisāri 38
komisāri- Polijas nodokļu iekasētāji.
Viņi nekādā veidā necienīja vecākos 39
Sīkie virsnieki– ievēlētas amatpersonas Ukrainas kazakos 16. – 18. gadsimtā: atamani, esauli, ierēdņi, tiesneši u.c.
Un viņi stāvēja viņu priekšā ar cepurēm, kad viņi ņirgājās par pareizticību un neievēroja savu senču paražas un, visbeidzot, kad ienaidnieki bija busurmaņi un turki, pret kuriem viņš jebkurā gadījumā uzskatīja par pieļaujamu pacelt ieročus par godu kristietība. Tagad viņš mierināja sevi ar domu, kā viņš parādīsies kopā ar saviem diviem dēliem Sichā un sacīs: “Redzi, kādus labus biedrus es tev esmu atvedis!”; kā viņš ar tiem iepazīstinās visus savus vecos, cīņās rūdītos biedrus; kā viņš raugās uz viņu pirmajiem varoņdarbiem militārajā zinātnē un dzeršanā, kas arī tika uzskatīts par vienu no galvenajiem bruņinieka tikumiem. Sākumā viņš gribēja tos sūtīt vienatnē; taču, redzot viņu svaigumu, augumu un spēcīgo fizisko skaistumu, viņa militārais gars uzliesmoja, un nākamajā dienā viņš nolēma pats doties viņiem līdzi, lai gan tas bija vajadzīgs tīri spītīgā gribā. Viņš jau bija aizņemts un deva pavēles, izvēlējās zirgus un iejūgas saviem mazajiem dēliem, apmeklēja staļļus un šķūņus, atlasīja kalpus, kuriem rīt bija jābrauc ar viņiem. Jesauls Tovkačs nodeva savu varu kopā ar stingru pavēli nekavējoties ierasties ar visu pulku, ja vien viņš dotu kādas ziņas no Sich. Lai gan viņš bija nosalis un joprojām bija piedzēries galvā, viņš neko neaizmirsa; Viņš pat deva pavēli laistīt zirgus un iebērt to silēs lielākus un labākus kviešus, un viņš nāca noguris no savām rūpēm.
- Nu, bērni, tagad mums vajag gulēt, un rīt darīsim, ko Dievs dod. Neklājiet mūsu gultu! mums nevajag gultu: gulēsim pagalmā.
Nakts tikai tikko bija apskāvusi debesis, bet Bulba vienmēr gāja agri gulēt. Viņš gulēja uz paklāja, apsedza sevi ar aitādas kažoku, jo nakts gaiss bija diezgan svaigs un Bulbai patika silti slēpties, kad viņš bija mājās. Drīz viņš sāka krākt, un viss pagalms viņam sekoja; viss, kas gulēja tā dažādos stūros, šņāca un dziedāja; Pirmkārt, sargs aizmiga, jo bija piedzēries par jebkuru citu panikas klātbūtnē.
Viena nabaga māte negulēja; viņa pieliecās pie savu dārgo dēlu galvas, kuri gulēja netālu; viņa ar ķemmi ķemmēja viņu jaunās, nevērīgi izspūrušās cirtas un samitrināja tās ar savām asarām; Viņa skatījās uz tiem visiem, skatījās ar visām maņām, viņa pārvērtās vienā redzējumā un nevarēja beigt tos aplūkot. Viņa tos baroja ar savām krūtīm; viņa tos ir audzējusi, lolojusi - un tikai vienu brīdi ierauga tos sev priekšā! “Mani dēli, mani dārgie dēli! kas ar tevi notiks? kas tevi sagaida? - viņa teica, un asaras apstājās grumbās, kas bija mainījušas viņas kādreiz skaisto seju. Patiesībā viņa bija nožēlojama, tāpat kā katra tā pārdrošā gadsimta sieviete. Viņa tikai mirkli dzīvoja ar mīlestību, tikai pirmajā kaislību drudzī, pirmajā jaunības drudzī, un jau viņas bargais pavedinātājs viņu pameta zobenam, biedriem, dzeršanai. Viņa redzēja savu vīru divas vai trīs dienas gadā, un pēc tam vairākus gadus par viņu nebija nekādu ziņu. Un, kad viņa ieraudzīja viņu, kad viņi dzīvoja kopā, kāda bija viņa dzīve? Viņa pacieta apvainojumus, pat sitienus; viņa redzēja glāstus, kas tika doti tikai aiz žēlastības; viņa bija kaut kāda dīvaina būtne šajā bezsievu bruņinieku sapulcē, uz kuru nemierīgā Zaporožje izmeta savu skarbo krāsojumu. Jaunība viņai pazibēja bez prieka, un viņas skaisti svaigie vaigi un krūtis izbalēja bez skūpstiem un pārklājās ar priekšlaicīgām grumbām. Visa mīlestība, visas jūtas, viss, kas sievietē ir maigs un kaislīgs, viss pārvērtās par vienu mātes sajūtu. Ar degsmi, ar kaisli, ar asarām, kā stepes kaija, viņa lidinājās pār saviem bērniem. Viņas dēli, viņas mīļie dēli, ir viņai atņemti; viņi to ņem, lai nekad viņus vairs neredzētu! Kas zina, varbūt pirmajā kaujā tatāre viņiem nocirtīs galvas un viņa nezinās, kur atrodas viņu pamestie ķermeņi, kurus noknābs plēsīgs putns, un par katru asins pilienu viņa atdotu sev visu. Šņukstējusi, viņa ieskatījās viņiem acīs, kad visvarenais miegs jau sāka tās aizvērt, un domāja: “Varbūt Bulba, pamostoties, aizkavēs savu izbraukšanu divas dienas; Varbūt viņš tik ātri nolēma doties ceļā, jo daudz dzēra.
- Pagriezies, dēls! Cik tu esi smieklīgs! Kādu priesteru sutanu tu valkā? Un tā visi iet uz akadēmijām? - Ar šiem vārdiem vecais Bulba sveica savus divus dēlus, kuri mācījās Kijevas Bursā un ieradās mājās pie tēva.
Viņa dēli tikko bija nokāpuši no zirgiem. Tie bija divi piesprādzēti jauni vīrieši, kas joprojām skatījās no zem uzacīm, kā nesen beiguši semināristi. Viņu spēcīgās, veselīgās sejas klāja pirmās matu pūkas, kuras vēl nebija skāris skuveklis. Viņi bija ļoti apmulsuši par tēva uzņemšanu un stāvēja nekustīgi, acis nolaidušas zemē.
- Beidz, beidz! Ļaujiet man jūs kārtīgi apskatīt, — viņš turpināja, tos pagriežot, — cik gari ruļļi jums ir! Kādi ruļļi! Tādu ruļļu pasaulē vēl nav bijuši. Lai kāds no jums bēg! Es paskatīšos, vai viņš nokrīt zemē, sapinoties grīdās.
- Nesmejies, nesmejies, tēt! - vecākais no viņiem beidzot teica.
- Paskaties, cik tu esi sulīgs! Kāpēc gan nesmieties?
- Jā, kaut arī tu esi mans tēvs, ja tu smejies, tad, dievs, es tevi piesitīšu!
- Ak, tu tāds un tāds dēls! Kā, tēt?.. - sacīja Tarass Bulba, pārsteigts atkāpjoties dažus soļus.
- Jā, pat tētis. Es neskatīšos uz nevienu pēc aizvainojuma un nevienu necienīšu.
- Kā tu gribi ar mani cīnīties? varbūt ar dūrēm?
- Jā, neatkarīgi no tā.
- Nu, dūrēsim! - sacīja Tarass Bulba, atrotīdams piedurknes, - Paskatīšos, kāds tu esi savā dūrē!
Un tēvs un dēls, tā vietā, lai sveicinātu pēc ilgas prombūtnes, sāka sist viens otram pa sāniem, muguras lejasdaļu un krūtīm, tad atkāpās un atskatījās, tad atkal virzījās uz priekšu.
- Skatieties, labie ļaudis: vecais vīrs ir traks! pilnīgi traki! - sacīja viņu bālā, tievā un laipnā māte, kura stāvēja pie sliekšņa un vēl nebija paspējusi apskaut savus mīļotos bērnus. "Bērni atnāca mājās, viņi nebija redzēti vairāk nekā gadu, un viņš domāja par Dievs zina ko: cīnīties ar dūrēm!"
– Jā, viņš skaisti cīnās! - Bulba teica, apstājoties. - Dievs, tas ir labi! - viņš turpināja, nedaudz atguvies, - tātad, vismaz pat nemēģiniet. Viņš būs labs kazaks! Nu lieliski, dēls! lauzīsim viens otru! – Un tēvs un dēls sāka skūpstīties. - Labi, dēls! Sit visus tā, kā tu sit mani; nepievilt nevienu! Bet tomēr jūs valkājat smieklīgu tērpu: kāda veida virve tā ir karājās? Un tu, babybass, kāpēc tu tur stāvi un atdod rokas? - viņš sacīja, pagriezies pret jaunāko, - kāpēc tu, suņa dēls, mani nepēri?
- Tā ir vēl viena lieta, ko es izdomāju! - teica māte, kura apskāva jaunāko. "Un tev ienāks prātā, ka tavs paša bērns sitīs tavu tēvu." Jā, it kā agrāk: bērns ir jauns, nobraucis tik lielu attālumu, ir noguris (šim bērnam bija vairāk nekā divdesmit gadi un tieši penss garš), viņam tagad vajag atpūsties un kaut ko ēst, bet viņš liek viņam sist. !
- Eh, tu esi mazs mērgs, kā es redzu! - teica Bulba. "Neklausies savai mātei, dēls: viņa ir sieviete, viņa neko nezina." Kāds maigums tev patīk? Jūsu maigums ir klajš lauks un labs zirgs: šeit ir jūsu maigums! Vai tu redzi šo zobenu? šeit ir tava māte! Tas ir viss atkritums, ar ko jūs piepildāt savas galvas; un akadēmija, un visas tās grāmatas, primers un filozofija - tas viss Ko jūs zināt, Man nekas no tā vienalga! – Šeit Bulba ievilka rindā vārdu, kas pat drukātā veidā netiek lietots. - Bet labāk, es jūs nosūtīšu uz Zaporožje šajā pašā nedēļā. Šeit parādās zinātne! Tur jums ir skola; tur jūs tikai iegūsit jēgu.
– Un tikai vienu nedēļu viņi būs mājās? - tievā vecene nožēlojami sacīja, ar asarām acīs. “Un viņi, nabagi, nevarēs iet pastaigāties; Es pat nespēšu atpazīt savas mājas, un es nespēšu uz tām pietiekami skatīties!
- Beidz, beidz gaudot, vecene! Kozakam nav noskaņojuma jaukties ar sievietēm. Jūs tos abus paslēptu zem svārkiem un sēdētu uz tiem kā vistu olām. Ej, ej un ātri noliec mums uz galda visu, kas tev ir. Nav vajadzīgi virtuļi, medus kūkas, makovņiki un citi pundi; atnes mums visu aunu, dod mums kazu, jūs četrdesmitgadīgie medus! Jā, lielāks deglis, ne ar izdomātiem degļiem, ne ar rozīnēm un visādiem miskastiem, bet gan tīrs, putojošs deglis, lai spēlē un šņāc kā traks.
Bulba ieveda dēlus mazajā istabiņā, no kurienes ātri izskrēja divas skaistas kalpones sarkanos klosteros, tīrīdamas telpas. Acīmredzot viņus nobiedēja paniķu ierašanās, kuriem nepatika nevienu pievilt, vai arī viņi vienkārši gribēja ievērot savu sievišķo paražu: kliegt un steigties ar galvu, ieraugot vīrieti, un tāpēc ilgu laiku aizsegti. sevi ar piedurknēm no intensīva kauna. Istaba bija iekārtota tā laika stilā, par kuru dzīvi mājieni palika tikai dziesmās un tautas namos, ko Ukrainā vairs nedziedāja bārdaini aklie veči, klusas banduras stīkšanas pavadījumā, skatoties uz pārpildītajiem ļaudīm. ; tā ļaunprātīgā, grūtā laika garšā, kad Ukrainā sākās cīņas un kaujas par savienību. Viss bija tīrs, nosmērēts ar krāsainiem māliem. Pie sienām ir zobeni, pātagas, putnu tīkli, tīkli un šautenes, gudri izgatavots rags šaujampulverim, zelta iemaņas zirgam un važas ar sudraba plāksnītēm. Mazajā istabā logi bija mazi, ar apaļiem, blāviem stikliem, tādiem, kādi tagad ir sastopami tikai senajās baznīcās, caur kuriem citādi nevarēja skatīties, kā vien paceļot bīdāmu stiklu. Ap logiem un durvīm bija sarkani krāni. Plauktos stūros stāvēja krūzes, pudeles un pudeles ar zaļu un zilu stiklu, cirsts sudraba kausus, zeltītas glāzes visādas: venēciešu, turku, čerkesu, kas visādos veidos nonāca Bulbas istabā, caur trešajām un ceturtajām rokām. , kas tajos pārdrošos laikos bija ļoti izplatīta. Bērzu mizas soliņi pa visu telpu; milzīgs galds zem ikonām priekšējā stūrī; plaša plīts ar krāsnīm, dzegas un dzegas, klāta ar krāsainām raibām flīzēm - tas viss bija ļoti pazīstams mūsu abiem stipendiātiem, kuri katru gadu ieradās mājās uz svētkiem; kuri ieradās tāpēc, ka viņiem vēl nebija zirgu, un tāpēc, ka nebija ierasts ļaut jāt skolēniem. Viņiem bija tikai garas priekšējās slēdzenes, kuras varēja izraut ikviens kazaks, kurš nēsāja ieroci. Tikai tad, kad viņi tika atbrīvoti, Bulba atsūtīja viņiem pāris jaunus ērzeļus no sava ganāmpulka.
Par godu dēlu atnākšanai Bulba pavēlēja sasaukt visus klātesošos simtniekus un visu pulka ierindu; un, kad ieradās divi no viņiem un kapteinis Dmitro Tovkačs, viņa vecais biedrs, viņš nekavējoties iepazīstināja ar viņiem savus dēlus, sacīdams: “Redziet, kādi lieliski biedri! Drīz es tos nosūtīšu uz Sich. Viesi apsveica Bulbu un abus jaunekļus un stāstīja, ka viņi dara labu darbu un ka jaunam cilvēkam nav labākas zinātnes par Zaporožjes siču.
- Nu, kungi-brāļi, sēdieties visi, kur jums labāk, pie galda. Nu, dēli! Vispirms dzeram degļus! – tā teica Bulba. - Dievs svētī! Esiet veseli, dēli: gan jūs, Ostap, gan jūs, Andrij! Dod Dievs, lai tev vienmēr veicas karā! Lai sistu busurmeņus, sistu turkus un tatārus; kad poļi sāks kaut ko darīt pret mūsu ticību, tad arī poļi tiktu piekauti! Nu, noliec glāzi; Vai deglis ir labs? Kāds ir latīņu vārds deglis? Tāpēc, dēls, latīņi bija muļķi: viņi pat nezināja, vai pasaulē ir deglis. Kā sauc to puisi, kurš rakstīja latīņu pantus? Es nezinu daudz par lasīšanu, un tāpēc es nezinu: Horācijs vai kas?
“Paskaties, kāds tētis! - vecākais dēls Ostaps pie sevis nodomāja: "Viņš ir vecs suns, viņš visu zina un arī izliekas."
"Es domāju, ka arhimandrīts pat neļāva jums saost degļus," Tarass turpināja. — Un atzīstiet, dēli, ka viņi jūs smagi sita ar bērziem un svaigiem ķiršiem mugurā un visam, kas kazakam bija? Vai varbūt, tā kā jūs jau esat kļuvis pārāk saprātīgs, varbūt viņi jūs pērti ar pātagas? Tēja, ne tikai sestdienās, bet arī trešdienās un ceturtdienās?
— Nav jēgas atcerēties notikušo, tēt, — Ostaps vēsi atbildēja, — notikušais ir pagājis!
- Ļaujiet viņam tagad mēģināt! - teica Andris. "Vienkārši ļaujiet kādam tagad saprast." Ļaujiet tagad atnākt kādai tatārei, un viņa zinās, kas ir kazaku zobens!
- Labi, dēls! Ar Dievu, labi! Šajā sakarā es arī iešu ar jums! Dievs, es iešu! Ko pie velna es te gaidu? Lai es kļūstu par griķu sējēju, mājkalpotāju, pieskatu aitas un cūkas un samīļoju ar sievu? Sasodīts: es esmu kazaks, es negribu! Tātad, ja nav kara? Tāpēc es došos ar jums pastaigāties uz Zaporožje. Ar Dievu, es iešu! - Un vecais Bulba pamazām kļuva karstāks, karstāks un beidzot sadusmojās pavisam, piecēlās no galda un, uzvilcis cienīgu izskatu, sita ar kāju. - Mēs rīt izbrauksim! Kāpēc atlikt! No kāda ienaidnieka mēs šeit varam uzmanīties? Kam mums šī māja vajadzīga? Kāpēc mums tas viss ir vajadzīgs? Kam domāti šie podi? – To pateicis, viņš sāka sist un mest podus un kolbas.
Redaktora priekšvārds
Var rasties jautājums: vai, izdodot daiļliteratūras darbu, vienu no izcilā krievu rakstnieka N.V. literārā darba šedevriem, vispār ir vajadzīgs redaktors. Gogols? Nevilcinoties atbildēšu, ka vajag, noteikti vajag!
Lieta tāda, ka pirmo reizi es izlasīju slaveno N.V. stāstu. Gogolis toreiz labākās Buinakskas 1. vidusskolas 5.-6. Bet tad, lasot “Taras Bulbu”, es vienkārši nesapratu daudzu vārdu nozīmi, ko Nikolajs Vasiļjevičs drosmīgi ievadīja savā tekstā, bet tikai uzminēju, kas tiek teikts.
Bet pat tāda meistara rokās krievu klasiķu darbu tulkošanā avaru valodā, piemēram, Dagestānas valodnieka-avāru zinātnieka un literatūrkritiķa Š.I. Mikailov, kaut kas prasīja jaunu izdevumu. Lieta tāda, ka vesela virkne vārdu, ko N.V. izmanto savā stāstā. Gogolim ir vajadzīga interpretācija un skaidrojums. Bet 1949. gadā Šihabudins Iljasovičs Mikailovs intensīvi nodarbojās ar avaru dialektu un dialektu frontālo izpēti. Bet tā runāja tā sauktās brīvās sabiedrības, kuras nepavisam nebija pakļautas Khunzakh Nutsals (haniem, ja vēlaties). Šīs “brīvās sabiedrības” (gIdalazul bo, karalazul bo, gyideril bo) pat nemaksāja nodokļus Khunzakh haniem. Viņi dzīvoja paši savu dzīvi, kas lielā mērā noteica viņu prasmju attīstību pilnīgi patstāvīgai dzīvei, savu adatu radīšanu, t.i. iekšējo un ārējo attiecību paražas. Ir pamats uzskatīt, ka plaši pazīstamo daudzvalodību Dagestānā lielā mērā veicināja tieši šāds šo “brīvo sabiedrību” dzīvesveids.
Tagad man kļūst skaidrs, kāpēc Sh.I. Mikailovs, kurš izveidoja savu Dagestānas skolu katras valodas frontālai izpētei dialektiskā veidā, pievērsās tieši šim izcilā krievu rakstnieka darbam. Fakts ir tāds, ka avaru brīvo sabiedrību dzīve un iekšējā struktūra bija ļoti līdzīga to brīvo cilvēku dzīvei, kuri pastāvēja Zaporožje Sičā Ukrainā attīstītajos un vēlajos viduslaikos. Šīs “brīvās dzīves” punktu 1700. gadā pielika pirmais Krievijas autokrāts-imperators Pēteris I.
Papildus faktiskajiem zaporožjes-ukraiņu vārdiem, piemēram, “kuren”, “nomale”, “pannochka”, “gentry”, “gentry”, bija jāpaskaidro daudzi īpaši specializēti termini, kas saistīti ar Romas katoļu baznīcu. Šeit ir tādi vārdi kā "bursa", "lictor", "rector" un pat "pāvests". Es centos visus šāda veida vārdus savā interpretācijā sniegt zemsvītras piezīmēs.
Kas attiecas uz pareizrakstību un alfabētu, tad mēs ar izdevniecību Epoch nolēmām tos atstāt tādā formā, kādā šis tulkojums tika publicēts 1952. gadā.
Viens no vadošajiem Dagestānas literatūrzinātniekiem, filoloģijas doktors, Krievijas Federācijas godātais zinātnieks, profesors SM, vislabāk stāstīja par šādu tulkojumu nozīmi un nozīmi avaru un citās Dagestānas literārajās valodās, to ieguvumiem un lietderību. Haibullajevs. Kad es viņam jautāju: “Siražudins! Vai šodien ir ieteicams pārpublicēt krievu klasikas tulkojumus? Galu galā ir 21. gadsimts!” Siražudins Magomedovičs (avars, dzimis Dagestānas Republikas Khunzahas reģionā) man atbildēja: “Kazbeks! Kā jūs (mēs runājam par vārdu K.M.) tā varat teikt? Galu galā jūs esat apceļojis Avāriju garumu un platumu, un tāpēc jums jāzina, ka avāru bērni, pat ja viņi mācās 5.-6. klasē, nerunā ļoti labi krieviski. Viņi neko daudz nesaprot pat no ikdienas krievu runas. Man jāsaka, ka manas paaudzes cilvēki īsto krievu valodu mācījās nevis no krievu valodas mācību grāmatām, nevis no noteikumiem, kurus mēs esam spiesti apgūt un pieblīvēt, bet tieši no šiem krievu klasikas tulkojumiem avaru valodā. Paskatieties, cik labi izdevniecība Epoch ir sākusi. Vienā grāmatā ir gan krievu teksts, gan lielisks tulkojums avaru valodā. Tas ir ļoti ērti: ja skolēns kaut ko nesaprot “Taras Bulba” krievu versijā, viņš nekavējoties atver īsto vietu tā avaru valodas analogā un uzreiz saprot, kā šo vārdu vai teikumu izrunāt avar valodā. Tiesa, šeit ir viens “bet”. Saņemot šo grāmatu, daži, pat daudzi, nolems, ka tas ir mazsvarīgs, un sāks masveidā tulkot krievu klasiku avaru valodā. Taču te slēpjas briesmas – tādiem cilvēkiem (vai tie būtu valodnieki vai literatūras kritiķi) ir jāprot un, galvenais, jājūt ne tikai krievu, bet arī avaru valoda tā, kā to prata tavs tēvs...”
Ar interesi klausījos Siražudinu Magomedoviču un tad nodomāju: šī grāmata (N.V.Gogoļa “Taras Bulba”, avaru valodā tulkojis Š.I.Mikailovs) dos lielu labumu Avaru skolēniem, kuri dzīvo un mācās pilsētās.skolās. Bet gandrīz visi runā savu vecāku dzimtajā valodā, t.i. Viņi vispār nezina Dagestānas valodas. Tieši šie tulkojumi viņiem palīdzētu.
Kāpēc gan nepievērst Dagestānas Republikas Izglītības ministrijas uzmanību pirmajai un ļoti noderīgajai izdevniecības Epoch pieredzei? Kāpēc gan nepadomāt par vārdā nosauktā Pedagoģijas institūta vadību. Taho-Godi par to, ka sistemātiski sāk tulkot krievu klasiku (mazos darbus) Dagestānas literārajās valodās? Vienkārši neatlieciet šo lietu, kurā mūsu bērni un mazbērni varētu noslīkt.
Kazbeks Mikailovs, valodnieks un Kaukāza eksperts
es
- Pagriezies, dēls! Cik tu esi smieklīgs! Kādu priesteru sutanu tu valkā? Un tā visi iet uz akadēmijām? - Ar šiem vārdiem vecais Bulba sveica savus divus dēlus, kuri mācījās Kijevas Bursā un ieradās mājās pie tēva.
Viņa dēli tikko bija nokāpuši no zirgiem. Tie bija divi piesprādzēti jauni vīrieši, kas joprojām skatījās no zem uzacīm, kā nesen beiguši semināristi. Viņu spēcīgās, veselīgās sejas klāja pirmās matu pūkas, kuras vēl nebija skāris skuveklis. Viņi bija ļoti apmulsuši par tēva uzņemšanu un stāvēja nekustīgi, acis nolaidušas zemē.
- Beidz, beidz! Ļaujiet man jūs kārtīgi apskatīt, — viņš turpināja, tos pagriežot, — cik gari ruļļi jums ir! Kādi ruļļi! Tādu ruļļu pasaulē vēl nav bijuši. Lai kāds no jums bēg! Es paskatīšos, vai viņš nokrīt zemē, sapinoties grīdās.
- Nesmejies, nesmejies, tēt! - vecākais no viņiem beidzot teica.
- Paskaties, cik tu esi sulīgs! Kāpēc gan nesmieties?
- Jā, kaut arī tu esi mans tēvs, ja tu smejies, tad, dievs, es tevi piesitīšu!
- Ak, tu tāds un tāds dēls! Kā, tēt?.. - sacīja Tarass Bulba, pārsteigts atkāpjoties dažus soļus.
- Jā, pat tētis. Es neskatīšos uz nevienu pēc aizvainojuma un nevienu necienīšu.
- Kā tu gribi ar mani cīnīties? varbūt ar dūrēm?
- Jā, neatkarīgi no tā.
- Nu, dūrēsim! - sacīja Tarass Bulba, atrotīdams piedurknes, - Paskatīšos, kāds tu esi savā dūrē!
Un tēvs un dēls, tā vietā, lai sveicinātu pēc ilgas prombūtnes, sāka sist viens otram pa sāniem, muguras lejasdaļu un krūtīm, tad atkāpās un atskatījās, tad atkal virzījās uz priekšu.
- Skatieties, labie ļaudis: vecais vīrs ir traks! pilnīgi traki! - sacīja viņu bālā, tievā un laipnā māte, kura stāvēja pie sliekšņa un vēl nebija paspējusi apskaut savus mīļotos bērnus. "Bērni atnāca mājās, viņi nebija redzēti vairāk nekā gadu, un viņš domāja par Dievs zina ko: cīnīties ar dūrēm!"
– Jā, viņš skaisti cīnās! - Bulba teica, apstājoties. - Dievs, tas ir labi! - viņš turpināja, nedaudz atguvies, - tātad, vismaz pat nemēģiniet. Viņš būs labs kazaks! Nu lieliski, dēls! lauzīsim viens otru! – Un tēvs un dēls sāka skūpstīties. - Labi, dēls! Sit visus tā, kā tu sit mani; nepievilt nevienu! Bet tomēr jūs valkājat smieklīgu tērpu: kāda veida virve tā ir karājās? Un tu, babybass, kāpēc tu tur stāvi un atdod rokas? - viņš sacīja, pagriezies pret jaunāko, - kāpēc tu, suņa dēls, mani nepēri?
- Tā ir vēl viena lieta, ko es izdomāju! - teica māte, kura apskāva jaunāko. "Un tev ienāks prātā, ka tavs paša bērns sitīs tavu tēvu." Jā, it kā agrāk: bērns ir jauns, nobraucis tik lielu attālumu, ir noguris (šim bērnam bija vairāk nekā divdesmit gadi un tieši penss garš), viņam tagad vajag atpūsties un kaut ko ēst, bet viņš liek viņam sist. !
- Eh, tu esi mazs stulbs, kā es to redzu! - teica Bulba. "Neklausies savai mātei, dēls: viņa ir sieviete, viņa neko nezina." Kāds maigums tev patīk? Jūsu maigums ir klajš lauks un labs zirgs: šeit ir jūsu maigums! Vai tu redzi šo zobenu? šeit ir tava māte! Tas ir viss atkritums, ar ko jūs piepildāt savas galvas; un akadēmija, un visas tās grāmatas, primeri un filozofija - tas viss ir tik nozīmīgi, ka man tas viss ir vienalga! – Šeit Bulba ievilka rindā vārdu, kas pat drukātā veidā netiek lietots. - Bet labāk, es jūs nosūtīšu uz Zaporožje šajā pašā nedēļā. Šeit parādās zinātne! Tur jums ir skola; tur jūs tikai iegūsit jēgu.
– Un tikai vienu nedēļu viņi būs mājās? - tievā vecene nožēlojami sacīja, ar asarām acīs. “Un viņi, nabagi, nevarēs iet pastaigāties; Es pat nespēšu atpazīt savas mājas, un es nespēšu uz tām pietiekami skatīties!
- Beidz, beidz gaudot, vecene! Kozakam nav noskaņojuma jaukties ar sievietēm. Jūs tos abus paslēptu zem svārkiem un sēdētu uz tiem kā vistu olām. Ej, ej un ātri noliec mums uz galda visu, kas tev ir. Nav vajadzīgi virtuļi, medus kūkas, makovņiki un citi zinātāji; atnes mums visu aunu, dod mums kazu, jūs četrdesmitgadīgie medus! Jā, lielāks deglis, ne ar izdomātiem degļiem, ne ar rozīnēm un visādiem miskastiem, bet gan tīrs, putojošs deglis, lai spēlē un šņāc kā traks.
Bulba ieveda dēlus mazajā istabiņā, no kurienes ātri izskrēja divas skaistas kalpones sarkanos klosteros, tīrīdamas telpas. Acīmredzot viņus nobiedēja paniķu ierašanās, kuriem nepatika nevienu pievilt, vai arī viņi vienkārši gribēja ievērot savu sievišķo paražu: kliegt un steigties ar galvu, ieraugot vīrieti, un tāpēc ilgu laiku aizsegti. sevi ar piedurknēm no intensīva kauna. Istaba bija iekārtota tā laika stilā, par kuru dzīvi mājieni palika tikai dziesmās un tautas domās, ko Ukrainā vairs nedziedāja bārdaini aklie veči, klusas banduras stīkšanas pavadījumā, skatoties uz apkārtējiem cilvēkiem. ; tā ļaunprātīgā, grūtā laika garšā, kad Ukrainā sākās cīņas un kaujas par savienību. Viss bija tīrs, nosmērēts ar krāsainiem māliem. Pie sienām ir zobeni, pātagas, putnu tīkli, tīkli un šautenes, gudri izgatavots rags šaujampulverim, zelta iemaņas zirgam un važas ar sudraba plāksnītēm. Mazajā istabā logi bija mazi, ar apaļiem, blāviem stikliem, tādiem, kādi tagad ir sastopami tikai senajās baznīcās, caur kuriem citādi nevarēja skatīties, kā vien paceļot bīdāmu stiklu. Ap logiem un durvīm bija sarkani krāni. Plauktos stūros stāvēja krūzes, pudeles un pudeles ar zaļu un zilu stiklu, cirsts sudraba kausus, zeltītas glāzes visādas: venēciešu, turku, čerkesu, kas visādos veidos nonāca Bulbas istabā, caur trešajām un ceturtajām rokām. , kas tajos pārdrošos laikos bija ļoti izplatīta. Bērzu mizas soliņi pa visu telpu; milzīgs galds zem ikonām priekšējā stūrī; plaša plīts ar krāsnīm, dzegas un dzegas, klāta ar krāsainām raibām flīzēm - tas viss bija ļoti pazīstams mūsu abiem stipendiātiem, kuri katru gadu ieradās mājās uz svētkiem; kuri ieradās tāpēc, ka viņiem vēl nebija zirgu, un tāpēc, ka nebija ierasts ļaut jāt skolēniem. Viņiem bija tikai garas priekšējās slēdzenes, kuras varēja izraut ikviens kazaks, kurš nēsāja ieroci. Tikai tad, kad viņi tika atbrīvoti, Bulba atsūtīja viņiem pāris jaunus ērzeļus no sava ganāmpulka.
Par godu dēlu atnākšanai Bulba pavēlēja sasaukt visus klātesošos simtniekus un visu pulka ierindu; un, kad ieradās divi no viņiem un kapteinis Dmitro Tovkačs, viņa vecais biedrs, viņš nekavējoties iepazīstināja ar viņiem savus dēlus, sacīdams: “Redziet, kādi lieliski biedri! Drīz es tos nosūtīšu uz Sich. Viesi apsveica Bulbu un abus jaunekļus un stāstīja, ka viņi dara labu darbu un ka jaunam cilvēkam nav labākas zinātnes par Zaporožjes siču.
- Nu, maigie brāļi, sēdieties visi, kur jums labāk, pie galda. Nu, dēli! Vispirms dzeram degļus! – tā teica Bulba. - Dievs svētī! Esiet veseli, dēli: gan jūs, Ostap, gan jūs, Andrij! Dod Dievs, lai tev vienmēr veicas karā! Lai sistu busurmeņus, sistu turkus un tatārus; kad poļi sāks kaut ko darīt pret mūsu ticību, tad arī poļi tiktu piekauti! Nu, noliec glāzi; Vai deglis ir labs? Kāds ir latīņu vārds deglis? Tāpēc, dēls, latīņi bija muļķi: viņi pat nezināja, vai pasaulē ir deglis. Kā sauc to puisi, kurš rakstīja latīņu pantus? Es nezinu daudz par lasīšanu, un tāpēc es nezinu: Horācijs vai kas?
“Paskaties, kāds tētis! - vecākais dēls Ostaps pie sevis nodomāja: "Viņš ir vecs suns, viņš visu zina un arī izliekas."
"Es domāju, ka arhimandrīts pat neļāva jums saost degļus," Tarass turpināja. — Un atzīstiet, dēli, ka viņi jūs smagi sita ar bērziem un svaigiem ķiršiem mugurā un visam, kas kazakam bija? Vai varbūt, tā kā jūs jau esat kļuvis pārāk saprātīgs, varbūt viņi jūs pērti ar pātagas? Tēja, ne tikai sestdienās, bet arī trešdienās un ceturtdienās?
— Nav jēgas atcerēties notikušo, tēt, — Ostaps vēsi atbildēja, — notikušais ir pagājis!
- Ļaujiet viņam tagad mēģināt! - teica Andris. "Vienkārši ļaujiet kādam tagad saprast." Ļaujiet tagad atnākt kādai tatārei, un viņa zinās, kas ir kazaku zobens!