EST, Erharda semināru apmācība, acīmredzot ir visstraujāk augošā, vissvarīgākā, oriģinālākā un vispretrunīgāk vērtētā "apgaismības" programma Amerikas Savienotajās Valstīs. Standarta apmācība sastāv no divām garajām nedēļas nogales sesijām, kas ilgst vairāk nekā sešas stundas.
Šo sesiju laikā uz 250 studentiem kliedz, bosē, apvaino, lasa lekcijas un ieliek dažādos "procesos" (novērošanas vingrinājumos izmainītos apziņas stāvokļos). Rezultātā viņi sāk dalīties intīmās pieredzēs, atklāt sevī slēptās šķautnes un galu galā it kā uz burvju mājienu nonāk pie “dabūšanas” pieredzes, tas ir, beidzot redz, kas patiesībā ir dzīve un kā tai likt darboties.
Kopš est dibināšanas 1971. gadā tas ir strauji pieaudzis, katru gadu gandrīz dubultojot absolventu skaitu. Līdz 1976. gada beigām apmācību pretendentu skaits līdz šim pārsniedza ECT kapacitāti, tāpēc tūkstošiem cilvēku bija jāgaida mēneši uz iespēju. Divu nedēļu apmācības jau ir pabeiguši vairāk nekā 100 090 cilvēku.
To vidū ir simtiem psihologu, psihoterapeitu un tādu slavenību kā Džons Denvers, Pīters Makss, Valērija Hārpere, Klorisa Jaičmane, Joko Ono, Rojs Šneiders, Džerijs Rubins, no kuriem daudzi tagad ir entuziastiski programmas atbalstītāji.
ECT izmanto labākos paņēmienus no dažādām reliģiskajām un psihoterapeitiskajām disciplīnām. Tās mērķis ir sniegt cilvēkiem unikālu pieredzi divās nedēļas nogalēs, kas mainīs viņu dzīvi.
Daudzi absolventi atklāj, ka viņu problēmas izzūd, tiklīdz viņi sāk uzņemties pilnīgu atbildību par savu pieredzi. Dzīves mērķi kļūst skaidrāki, koncentrēšanās saasinās, un nereti šķiet, ka dzīve beidzot sāk darboties.
Pēc ECT pirmo reizi es sapratu, ka šī neapšaubāmi ir ārkārtēja apmācība. Tik īsā laikā viņam ir pārsteidzošs spēcīga ietekme par cilvēka dzīvi. Viņš nepārprotami ir pelnījis grāmatu, bet tā nedrīkst būt parasta rakstība šādos gadījumos. Lai gan es strādāju psiholoģisko darbu, vairākus gadus pavadīju psihiatriskajās slimnīcās, vairāk nekā desmit gadus studēju Rietumu psiholoģiju un Austrumu reliģijas un ieguvu doktora grādu Kolumbijas Universitātē, man šķita, ka est akadēmiskie pētījumi būtu interesanti, taču neproduktīvi. "Izpratne" un "uzskati", kā es uzzināju gan no Zen, gan no est, ir šķēršļi atbrīvošanai. "Zināšanas" par est daudzos gadījumos varētu būt šķērslis lēmumam izdzīvot apmācību. Lai ECT darbotos, apmācībai ir jābūt pieredzei.
Daži, protams, var uzskatīt, ka viņi saprot est, vai uzskata, ka est ir saistīts ar geštaltterapiju vai scientoloģiju. Var izpētīt faktus par est: absolventu skaits, izmantotās metodes, piedāvātās programmas. Šajā grāmatā ir daži fakti. Bet izpratnei un informācijai nav nekāda sakara ar est būtību. Var lasīt par ECT, var lasīt par LSD, bet tad nevar gaidīt dramatisku pamošanos.
Problēma ir tā, ka ECT nav reliģija, nav terapija, nav akadēmisks kurss, nav ticības sistēma. To vislabāk var raksturot, ja to vispār var raksturot, kā dzīvu teātri, līdzdalības teātri, sadursmes teātri. Kad mēs sākam redzēt ECT no šī leņķa, daudz kas, ko nevar raksturot kā reliģiju, kā terapiju vai zinātni, sāk saprast.
Asistentu bezemocionālā uzvedība, trenera dramatiskais izskats, skaļās balsis un Vernera trenerim rakstītie komiskie un dramatiskie monologi, protams, ir diezgan teatrāli. Analoģija var šķist nepieņemama, ņemot vērā faktu, ka auditorija ir galvenā dalībniece daudzās dramatiskās trenera un audzēkņu tikšanās. Bet savu "aktu" un sevis kā aktieru piedzīvošana ir viens no est rezultātiem. Mūsu prāts ar mums spēlējas kā leļļu aktieris ar savām lellēm vai režisors ar aktieriem. Un, protams, līdzdalības teātris lugā iesaista skatītājus.
Raugoties uz treneri kā galveno aktieri, kas spēlē noteikto lomu kopā ar asistentu korpusu, ļauj mums labāk novērtēt viņa vārdus un darbus, nevis kļūdaino priekšstatu par viņu kā zinātnieku, kurš lasa lekciju. Treneris pastāvīgi nonāk pretrunā ar sevi, bet gūst panākumus; zinātnieks, kurš ir pretrunā ar sevi, cieš neveiksmi. Treneris uzstāj, ka auditorija netic viņa teiktajam, un pēc tam strīdas ar studentiem, kuri nepieņem viņa autoritāro attieksmi - “saprātīgam” cilvēkam neizskaidrojamu uzvedību.
Treneris ņirgājas un apvaino audzēkņu uzskatus — uzvedību, kas ir pieļaujama aktierim, bet nav pieļaujama normālās cilvēciskās attiecībās (un, tā kā audzēkņi nepieredz treneri kā aktieri, viņi bieži vien nevar izturēt viņa apvainojumus).
Ja apmācību vislabāk raksturo kā līdzdalības teātri, to lasītājam var pasniegt arī kā drāmu. Grāmata, kas apkopo est, aprakstot tās "filozofiju" un, kā daži saka, tās "terapijas", var paildzināt pašu dzīvesveidu, kas est cenšas eksplodēt: garīgo uzskatu sistēmu ievērošanu.
“Dzīvē izpratne ir muļķu balva” ir izplatīts ESTaforisms. Apmācības pieredze ir vienīgais veids, kā iegūt to, ko piedāvā est, bet dramatizējums ir vistuvākais aptuvenais rādītājs.
Liela daļa šīs grāmatas sastāv no četru dienu apmācību galveno notikumu atkārtojuma, kas tiek parādīts pēc iespējas tuvāk tam, kā students tos varētu piedzīvot. Mācības parasti ilgst no piecpadsmit līdz divdesmit stundām dienā, tāpēc katrs skolēns ik pa laikam iekrīt "bezsamaņā" – periodos, kad viņš ir tik garlaicīgi, dusmīgs, iesaistījies savās fantāzijās vai vienkārši pārguris, ka nespēj piedzīvot apmācībās notiekošo.
Tās ir EST idejas, dažādi meditatīvā tipa procesi, studentu stāsti par piedzīvoto. Šāda atkārtošana ir nepieciešama, lai apmācība būtu veiksmīga, bet grāmatā būtu neefektīva un garlaicīga. Tāpēc, lai izvairītos no atkārtojumiem, kas neder drukātā veidā, dažus materiālus izlaidu un ar elipsēm un pārtraukumiem tekstā iezīmēju robus laikā un apziņā.
Lasītājam ir jābūt pilnīgi skaidram, ka, lai gan šī grāmata dramatizē galvenos apmācību notikumus un mēģina nodot apmācībā pieredzi, tā tomēr ir grāmata, un EST pieredze nevar būt nevienas grāmatas lasīšanas rezultāts.
Neviens no šeit atveidotajiem pārdzīvojumiem, vārdiem vai vārdiem nenorāda uz reāliem cilvēkiem. Tas viss ir rakstnieka brīvā prāta produkts. Arī abu treneru vārdi ir izdomāti, taču viņu vārdi atspoguļo visīstākās prasības, kas tiek atkārtotas visās apmācībās, un viņu sadursmēm ar audzēkņiem vajadzētu palīdzēt uztvert apmācības garu.
EST absolventi, kuri lasa manu apmācības atkārtojumu, saka: "Jā, jūs tiešām sapratāt lietu..." Tad visi neizbēgami piebilst: "Kāpēc jūs neuzrakstījāt vairāk par..." un katrs piedāvā kaut ko citu. Esmu divas reizes apmācīts trīs dažādās pilsētās, pie pieciem dažādiem treneriem. Mana pieredze mainījās katru dienu, no trenera uz treneri, no auditorijas uz auditoriju. Diskusijas ar daudziem absolventiem ir pavērušas daudz vairāk apmācību.
Neatkarīgi no tā, cik objektīvi es cenšos pasniegt savu fiktīvo dramatisko standarta treniņu atpūtu, es prezentēju tikai to apmācību, kuru es piedzīvoju, novērtēju un nolēmu atveidot. Turklāt, lai nodotu treniņa specifisko garu un dramatisko efektu, es atļāvos nelielu brīvību notikumu secības pārnesē. Cits rakstnieks, tikpat sirsnīgs un objektīvs, divsimt lappusēs varētu reproducēt pavisam citu apmācību. Ja esat izlasījis trīs no šīm grāmatām un pēc tam pats izgājis apmācību, pārsteidziet! - varētu būt ceturtais treniņš, tikai tavs.
Pirmā daļa
Kas ir ECT? svešais jautāja. Šī ir geštaltterapija bez pieskaršanās un glāstīšanas,” sacīja viesis, kuram netika veikta ECT.
Lūks Reinhards
Transformācija
Ievads
EST, Erharda semināru apmācība, acīmredzot ir visstraujāk augošā, vissvarīgākā, oriģinālākā un vispretrunīgāk vērtētā "apgaismības" programma Amerikas Savienotajās Valstīs. Standarta apmācība sastāv no divām garajām nedēļas nogales sesijām, kas ilgst vairāk nekā sešas stundas.
Šo sesiju laikā uz 250 studentiem kliedz, bosē, apvaino, lasa lekcijas un ieliek dažādos "procesos" (novērošanas vingrinājumos izmainītos apziņas stāvokļos). Rezultātā viņi sāk dalīties intīmās pieredzēs, atklāt sevī slēptās šķautnes un galu galā it kā uz burvju mājienu nonāk pie “dabūšanas” pieredzes, tas ir, beidzot redz, kas patiesībā ir dzīve un kā tai likt darboties.
Kopš est dibināšanas 1971. gadā tas ir strauji pieaudzis, katru gadu gandrīz dubultojot absolventu skaitu. Līdz 1976. gada beigām apmācību pretendentu skaits līdz šim pārsniedza ECT kapacitāti, tāpēc tūkstošiem cilvēku bija jāgaida mēneši uz iespēju. Divu nedēļu apmācības jau ir pabeiguši vairāk nekā 100 090 cilvēku.
To vidū ir simtiem psihologu, psihoterapeitu un tādu slavenību kā Džons Denvers, Pīters Makss, Valērija Hārpere, Klorisa Jaičmane, Joko Ono, Rojs Šneiders, Džerijs Rubins, no kuriem daudzi tagad ir entuziastiski programmas atbalstītāji.
ECT izmanto labākos paņēmienus no dažādām reliģiskajām un psihoterapeitiskajām disciplīnām. Tās mērķis ir sniegt cilvēkiem unikālu pieredzi divās nedēļas nogalēs, kas mainīs viņu dzīvi.
Daudzi absolventi atklāj, ka viņu problēmas izzūd, tiklīdz viņi sāk uzņemties pilnīgu atbildību par savu pieredzi. Dzīves mērķi kļūst skaidrāki, koncentrēšanās saasinās, un nereti šķiet, ka dzīve beidzot sāk darboties.
Pēc ECT pirmo reizi es sapratu, ka šī neapšaubāmi ir ārkārtēja apmācība. Tik īsā laikā tam ir pārsteidzoši spēcīga ietekme uz cilvēka dzīvi. Viņš nepārprotami ir pelnījis grāmatu, bet tā nedrīkst būt parasta rakstība šādos gadījumos. Lai gan es strādāju psiholoģisko darbu, vairākus gadus pavadīju psihiatriskajās slimnīcās, vairāk nekā desmit gadus studēju Rietumu psiholoģiju un Austrumu reliģijas un ieguvu doktora grādu Kolumbijas Universitātē, man šķita, ka est akadēmiskie pētījumi būtu interesanti, taču neproduktīvi. "Izpratne" un "uzskati", kā es uzzināju gan no Zen, gan no est, ir šķēršļi atbrīvošanai. "Zināšanas" par est daudzos gadījumos varētu būt šķērslis lēmumam izdzīvot apmācību. Lai ECT darbotos, apmācībai ir jābūt pieredzei.
Daži, protams, var uzskatīt, ka viņi saprot est, vai uzskata, ka est ir saistīts ar geštaltterapiju vai scientoloģiju. Var izpētīt faktus par est: absolventu skaits, izmantotās metodes, piedāvātās programmas. Šajā grāmatā ir daži fakti. Bet izpratnei un informācijai nav nekāda sakara ar est būtību. Var lasīt par ECT, var lasīt par LSD, bet tad nevar gaidīt dramatisku pamošanos.
Problēma ir tā, ka ECT nav reliģija, nav terapija, nav akadēmisks kurss, nav ticības sistēma. To vislabāk var raksturot, ja to vispār var raksturot, kā dzīvu teātri, līdzdalības teātri, sadursmes teātri. Kad mēs sākam redzēt ECT no šī leņķa, daudz kas, ko nevar raksturot kā reliģiju, kā terapiju vai zinātni, sāk saprast.
Asistentu bezemocionālā uzvedība, trenera dramatiskais izskats, skaļās balsis un Vernera trenerim rakstītie komiskie un dramatiskie monologi, protams, ir diezgan teatrāli. Analoģija var šķist nepieņemama, ņemot vērā faktu, ka auditorija ir galvenā dalībniece daudzās dramatiskās trenera un audzēkņu tikšanās. Bet savu "aktu" un sevis kā aktieru piedzīvošana ir viens no est rezultātiem. Mūsu prāts ar mums spēlējas kā leļļu aktieris ar savām lellēm vai režisors ar aktieriem. Un, protams, līdzdalības teātris lugā iesaista skatītājus.
Raugoties uz treneri kā galveno aktieri, kas spēlē noteikto lomu kopā ar asistentu korpusu, ļauj mums labāk novērtēt viņa vārdus un darbus, nevis kļūdaino priekšstatu par viņu kā zinātnieku, kurš lasa lekciju. Treneris pastāvīgi nonāk pretrunā ar sevi, bet gūst panākumus; zinātnieks, kurš ir pretrunā ar sevi, cieš neveiksmi. Treneris uzstāj, ka auditorija netic viņa teiktajam, un pēc tam strīdas ar studentiem, kuri nepieņem viņa autoritāro attieksmi - “saprātīgam” cilvēkam neizskaidrojamu uzvedību.
Treneris ņirgājas un apvaino audzēkņu uzskatus — uzvedību, kas ir pieļaujama aktierim, bet nav pieļaujama normālās cilvēciskās attiecībās (un, tā kā audzēkņi nepieredz treneri kā aktieri, viņi bieži vien nevar izturēt viņa apvainojumus).
Ja apmācību vislabāk raksturo kā līdzdalības teātri, to lasītājam var pasniegt arī kā drāmu. Grāmata, kas apkopo est, aprakstot tās "filozofiju" un, kā daži saka, tās "terapijas", var paildzināt pašu dzīvesveidu, kas est cenšas eksplodēt: garīgo uzskatu sistēmu ievērošanu.
“Dzīvē izpratne ir muļķu balva” ir izplatīts ESTaforisms. Apmācības pieredze ir vienīgais veids, kā iegūt to, ko piedāvā est, bet dramatizējums ir vistuvākais aptuvenais rādītājs.
Liela daļa šīs grāmatas sastāv no četru dienu apmācību galveno notikumu atkārtojuma, kas tiek parādīts pēc iespējas tuvāk tam, kā students tos varētu piedzīvot. Mācības parasti ilgst no piecpadsmit līdz divdesmit stundām dienā, tāpēc katrs skolēns ik pa laikam iekrīt "bezsamaņā" – periodos, kad viņš ir tik garlaicīgi, dusmīgs, iesaistījies savās fantāzijās vai vienkārši pārguris, ka nespēj piedzīvot apmācībās notiekošo.
Tās ir EST idejas, dažādi meditatīvā tipa procesi, studentu stāsti par piedzīvoto. Šāda atkārtošana ir nepieciešama, lai apmācība būtu veiksmīga, bet grāmatā būtu neefektīva un garlaicīga. Tāpēc, lai izvairītos no atkārtojumiem, kas neder drukātā veidā, dažus materiālus izlaidu un ar elipsēm un pārtraukumiem tekstā iezīmēju robus laikā un apziņā.
Lasītājam ir jābūt pilnīgi skaidram, ka, lai gan šī grāmata dramatizē galvenos apmācību notikumus un mēģina nodot apmācībā pieredzi, tā tomēr ir grāmata, un EST pieredze nevar būt nevienas grāmatas lasīšanas rezultāts.
Neviens no šeit atveidotajiem pārdzīvojumiem, vārdiem vai vārdiem nenorāda uz reāliem cilvēkiem. Tas viss ir rakstnieka brīvā prāta produkts. Arī abu treneru vārdi ir izdomāti, taču viņu vārdi atspoguļo visīstākās prasības, kas tiek atkārtotas visās apmācībās, un viņu sadursmēm ar audzēkņiem vajadzētu palīdzēt uztvert apmācības garu.
Lūks Reinhards - par autoru
Džordžs Kokkrofts dzimis ASV 1932. gada 15. novembrī inženiera un ierēdņa ģimenē. Studējis Kornela universitātē (kur ieguvis mākslas bakalaura grādu), pēc tam Kolumbijas universitātē (jau mākslas maģistra grāds). Pēc tam tajā pašā vietā Kolumbijā viņš ieguva doktora grādu psiholoģijā. 1956. gadā apprecējās ar savu sievu Annu, un viņiem ir trīs bērni.
Kādā dzīves posmā viņš pievērsās dzenbudismam.
Pēc grāda iegūšanas viņš kļuva par pasniedzēju universitātē un lasīja lekcijas par dzenbudismu un Rietumu literatūru. Tieši vienā no viņa lekcijām pirmo reizi izskanēja doma dzīvot pēc kauliņiem. Viņš uzdrošinājās uzticēt savu izvēli kaula kubam – un drīz vien saprata, ka vienīgais veids, kā glābt viņa dvēseli, ir ļaut visu izšķirt izlozei. Reakcija uz ideju bija pretrunīga: pa pusei ieintriģēja ar riebumu. Toreiz viņš saprata, ka tas varētu kalpot par sižetu romānam. Kokkrofts sāka eksperimentēt ar kauliņiem (kauliem, zarami) ilgi pirms "The Dice Man" rakstīšanas, taču tas tikai palēnināja romāna rakstīšanu. Kad Džordžs beidzot pabeidza savu grāmatu, viņam bija 37 gadi un viņš dzīvoja Maljorkā, mācīja angļu valodu vietējiem hipijiem(!!!).
Viņš tikās ar izdevēju, iespējams, kaut kur Dejā, un tur publicēja romānu. 1970. gadā viņš kļuva par atzītu rakstnieku, kā arī par kubu kulta līderi ("kauliņu kulta līderis"). 1971. gadā viņš piedalījās Kubisko centru izveidē Ņujorkā.
1975. gadā viņš piedalījās apkārtceļojumā ar trimarānu. Vēlāk viņš kādu laiku pakavējās ar buru laivu Vidusjūrā, tad sūfiju stilā pārcēlās kaut kur uz kāda ezera malu. Viņa pēdējais zināmais pasta adrese bija Kanaāna, Ņujorka.
Lūks Reinhards - grāmatas bez maksas:
Luca Reinharda populārā grāmata ir elpu aizraujoša ECT – Erharda Seminar Training – ASV visstraujāk augošās "apgaismības" programmas reprodukcija...
ECT izmanto labāko praksi...
Iespējamie grāmatu formāti (viens vai vairāki): doc, pdf, fb2, txt, rtf, epub.
Luc Reinhard - grāmatas pilnībā vai daļēji ir pieejamas bezmaksas lejupielādei un lasīšanai.
Vernera Erharda Apgaismības programma(No angļu valodas tulkojis V. Semins.)
Jaunākās psiholoģijas un psihoterapijas bibliotēka
********************************************
SATURS
PriekšvārdsIevads
Pirmā diena: lielā krāpšana jeb "Un es par to samaksāju $250!"
Otrā diena: patiesība atbrīvos jūs
Trešā diena: kurš mani sasmērēja?
Ceturtā diena: "dabūšu to" vai beidzot... nekas.
Izlaiduma amerikāņu kalniņi vai ko jūs ar to darāt pēc tam, kad esat to ieguvis?
^
"Saņemu", vai arī nekas nav īsti kaut kas?
Kritika est, vai mēs, protams, esam labi tādi, kādi esam, tomēr...
Anotācija:
Lūka Reinharda populārā grāmata ir aizraujoša ECT – Erharda Seminar Training – visstraujāk augošās un oriģinālākās “apgaismības” programmas ASV reprodukcija.
ECT izmanto dažādu reliģisko kustību un psihoterapeitisko disciplīnu labākās tehnikas. Viņa mērķis ir "uzspridzināt prātu", sniegt cilvēkiem unikālu pieredzi, kas pārveidos viņu dzīvi. Tās mērķis ir jebkuras ezotēriskas mācības tradicionālās orientācijas publiska izpausme neatkarīgi no tā, vai tas ir dzenbudisms, sūfisms vai citādi.
EST metodes, tāpat kā dekānu meistaru metodes, ir grūti “saprast” un uzreiz novērtēt - tas vienmēr ir trieciens pa galvu... Bet tas ir diezgan tradicionāls dzen mācīšanas paņēmiens, kas noved pie atbrīvojošiem pārdzīvojumiem un cilvēka transformācijas...
Starp pamatvērtībām, ko EST piešķir lielākajai daļai tās absolventu, ir atdzīvināšana, prieks, mīlestība, pašizpausme. Mūsu dzīvē, kas nav pārāk pilna ar šādām sajūtām, tas nav sliktākais pienesums.
Aiz muguras pēdējie gadi par EST un tās radītāju Verneru Erhardu parādījās daudzi avīžu un žurnālu raksti, apmēram ducis grāmatu. Lūka Reinharda grāmata ir spožs apmācību notikumu literārais pārradījums – viens no labākajiem. Mēs ceram, ka grāmata jums patiks.
PRIEKŠVĀRDS
Lūks Reinhards uzrakstīja aizraujošu dramatisku est apmācības atveidojumu, literatūrizētu četru dienu notikumu atkārtojumu. Viņš nodod apmācību pieredzi no sava skatu punkta, taču viņš rūpējas arī par faktu nodošanu kopumā.Kā pirms kāda laika teica Arčibalds Makleišs grāmatā “Dzejnieks un prese”, tikai faktu ziņošana ne vienmēr sniedz patiesību. Tā vietā, lai burtiski nodotu notiekošo, Lūks izmantoja romānista pieeju un izcili to izmantoja, lai lasītājam skaidri nodotu gan treniņa sajūtu, gan notiekošā garu.
Lūka rakstītais man atgādina iluminatoru, kas skatās uz pilnu baseinu. Šis ir viens no skatu punktiem, no kura var redzēt, kas notiek. Pēc kāda laika tu pārstāj pamanīt iluminatora robežas un, joprojām skatoties caur to, rodas priekšstats par atrašanos baseinā.
Lūks ne tikai dalās savā apmācību pieredzē, viņš iepazīstina arī ar citu cilvēku pieredzi, ko savā dramatizācijā atveidoja tēlu formā.
Man ļoti patika Lūka grāmata. Viņa man sniedza ieskatu par to, ko varētu piedzīvot kāds, kuram tiek veikta ECT. Es pilnībā atbalstu Lucu Reinhardu.
^
Verners EHRHARDs, EST dibinātājs
Miša Ļakhovickis,
mūsu diženajam laikabiedram,
naguals un cilvēks ir veltīts
no izdevējiem
IEVADS
ECT, Erharda semināru apmācība, acīmredzot ir visstraujāk augošā, vissvarīgākā, oriģinālākā un vispretrunīgāk vērtētā "apgaismības" programma Amerikas Savienotajās Valstīs. Standarta apmācība sastāv no divām garajām nedēļas nogales sesijām, kas ilgst vairāk nekā sešas stundas.
Šo sesiju laikā uz 250 studentiem kliedz, bosē, apvaino, lasa lekcijas un ieliek dažādos "procesos" (novērošanas vingrinājumos izmainītos apziņas stāvokļos). Rezultātā viņi sāk dalīties intīmās pieredzēs, atklāt sevī slēptās šķautnes un galu galā it kā uz burvju mājienu nonāk pie “dabūšanas” pieredzes, tas ir, beidzot redz, kas patiesībā ir dzīve un kā tai likt darboties.
Kopš est dibināšanas 1971. gadā tas ir strauji pieaudzis, katru gadu gandrīz dubultojot absolventu skaitu. Līdz 1976. gada beigām apmācību pretendentu skaits līdz šim pārsniedza ECT kapacitāti, tāpēc tūkstošiem cilvēku bija jāgaida mēneši uz iespēju. Divu nedēļu apmācības jau ir pabeiguši vairāk nekā 100 090 cilvēku.
To vidū ir simtiem psihologu, psihoterapeitu un tādu slavenību kā Džons Denvers, Pīters Makss, Valērija Hārpere, Klorisa Jaičmane, Joko Ono, Rojs Šneiders, Džerijs Rubins, no kuriem daudzi tagad ir entuziastiski programmas atbalstītāji.
ECT izmanto labākos paņēmienus no dažādām reliģiskajām un psihoterapeitiskajām disciplīnām. Tās mērķis ir sniegt cilvēkiem unikālu pieredzi divās nedēļas nogalēs, kas mainīs viņu dzīvi.
Daudzi absolventi atklāj, ka viņu problēmas izzūd, tiklīdz viņi sāk uzņemties pilnīgu atbildību par savu pieredzi. Dzīves mērķi kļūst skaidrāki, koncentrēšanās saasinās, un nereti šķiet, ka dzīve beidzot sāk darboties.
Pēc ECT pirmo reizi es sapratu, ka šī neapšaubāmi ir ārkārtēja apmācība. Tik īsā laikā tam ir pārsteidzoši spēcīga ietekme uz cilvēka dzīvi. Viņš nepārprotami ir pelnījis grāmatu, bet tā nedrīkst būt parasta rakstība šādos gadījumos. Lai gan es strādāju psiholoģisko darbu, vairākus gadus pavadīju psihiatriskajās slimnīcās, vairāk nekā desmit gadus studēju Rietumu psiholoģiju un Austrumu reliģijas un ieguvu doktora grādu Kolumbijas Universitātē, man šķita, ka est akadēmiskie pētījumi būtu interesanti, taču neproduktīvi. "Izpratne" un "uzskati", kā es uzzināju gan no Zen, gan no est, ir šķēršļi atbrīvošanai. "Zināšanas" par est daudzos gadījumos varētu būt šķērslis lēmumam izdzīvot apmācību. Lai ECT darbotos, apmācībai ir jābūt pieredzei.
Daži, protams, var uzskatīt, ka viņi saprot est, vai uzskata, ka est ir saistīts ar geštaltterapiju vai scientoloģiju. Var izpētīt faktus par est: absolventu skaits, izmantotās metodes, piedāvātās programmas. Šajā grāmatā ir daži fakti. Bet izpratnei un informācijai nav nekāda sakara ar est būtību. Var lasīt par ECT, var lasīt par LSD, bet tad nevar gaidīt dramatisku pamošanos.
Problēma ir tā, ka ECT nav reliģija, nav terapija, nav akadēmisks kurss, nav ticības sistēma. To vislabāk var raksturot, ja to vispār var raksturot, kā dzīvu teātri, līdzdalības teātri, sadursmes teātri. Kad mēs sākam redzēt ECT no šī leņķa, daudz kas, ko nevar raksturot kā reliģiju, kā terapiju vai zinātni, sāk saprast.
Asistentu bezemocionālā uzvedība, trenera dramatiskais izskats, skaļās balsis un Vernera trenerim rakstītie komiskie un dramatiskie monologi, protams, ir diezgan teatrāli. Analoģija var šķist nepieņemama, ņemot vērā faktu, ka auditorija ir galvenā dalībniece daudzās dramatiskās trenera un audzēkņu tikšanās. Taču savu "aktu" un sevis kā aktieru piedzīvošana ir viens no est rezultātiem. Mūsu prāts ar mums spēlējas kā leļļu aktieris ar savām lellēm vai režisors ar aktieriem. Un, protams, līdzdalības teātris lugā iesaista skatītājus.
Skats uz treneri kā galveno aktieri, kas spēlē noteikto
loma kopā ar asistentu korpusu, ļauj mums labāk novērtēt
viņa vārdi un darbi nekā kļūdains viedoklis par viņu kā zinātnieku,
lasot lekciju.
Treneris pastāvīgi nonāk pretrunā ar sevi, bet gūst panākumus; zinātnieks, kurš ir pretrunā ar sevi, cieš neveiksmi. Treneris uzstāj, ka publika netic viņa teiktajam, un pēc tam strīdas ar audzēkņiem, kuriem nav pieņemama viņa autoritārā attieksme – “saprātīgam” cilvēkam neizskaidrojama uzvedība.
Treneris ņirgājas un apvaino audzēkņu uzskatus — uzvedību, kas ir pieļaujama aktierim, bet nav pieļaujama normālās cilvēciskās attiecībās (un, tā kā audzēkņi nepārdzīvo treneri kā aktieri, viņi bieži vien nevar izturēt viņa apvainojumus).
Ja apmācību vislabāk raksturo kā līdzdalības teātri, to lasītājam var pasniegt arī kā drāmu. Grāmata, kas apkopo est, aprakstot tās "filozofiju" un, daži saka, tās "terapijas", var paildzināt pašu dzīvesveidu, kas est cenšas eksplodēt, garīgo uzskatu sistēmu ievērošanu.
“Dzīvē izpratne ir muļķu balva” ir izplatīts aforisms. Apmācības pieredze ir vienīgais veids, kā iegūt to, ko piedāvā est, bet dramatizējums ir vistuvākais aptuvenais rādītājs.
Liela daļa šīs grāmatas sastāv no četru dienu apmācību galveno notikumu atkārtojuma, kas tiek parādīts pēc iespējas tuvāk tam, kā students tos varētu piedzīvot. Mācības parasti ilgst no piecpadsmit līdz divdesmit stundām dienā, tāpēc katrs skolēns ik pa laikam iekrīt "bezsamaņā" – periodos, kad viņš ir tik garlaicīgi, dusmīgs, iesaistījies savās fantāzijās vai vienkārši pārguris, ka nespēj piedzīvot apmācībās notiekošo.
Tās ir EST idejas, dažādi meditatīvā tipa procesi, studentu stāsti par piedzīvoto. Šāda atkārtošana ir nepieciešama, lai apmācība būtu veiksmīga, bet grāmatā būtu neefektīva un garlaicīga. Tāpēc, lai izvairītos no atkārtojumiem, kas neder drukātā veidā, dažus materiālus izlaidu un ar elipsēm un pārtraukumiem tekstā iezīmēju robus laikā un apziņā.
Lasītājam ir jābūt pilnīgi skaidram, ka, lai gan šī grāmata dramatizē apmācības galvenos notikumus un mēģina nodot apmācībā pieredzēto, tā tomēr ir grāmata, un ECT pieredze nevar būt nevienas grāmatas lasīšanas rezultāts.
Neviens no šeit atveidotajiem pārdzīvojumiem, vārdiem vai vārdiem nenorāda uz reāliem cilvēkiem. Tas viss ir rakstnieka brīvā prāta produkts. Arī abu treneru vārdi ir izdomāti, taču viņu vārdi atspoguļo visīstākās prasības, kas tiek atkārtotas visās apmācībās, un viņu sadursmēm ar audzēkņiem vajadzētu palīdzēt uztvert apmācības garu.
EST absolventi, kuri lasa manu apmācības atkārtojumu, saka: "Jā, jūs tiešām sapratāt lietu..." Tad visi neizbēgami piebilst: "Kāpēc jūs neuzrakstījāt vairāk par..." - un katrs piedāvā kaut ko citu. Esmu divas reizes apmācīts trīs dažādās pilsētās, pie pieciem dažādiem treneriem. Mana pieredze mainījās katru dienu, no trenera uz treneri, no auditorijas uz auditoriju. Diskusijas ar daudziem absolventiem ir pavērušas daudz vairāk apmācību.
Neatkarīgi no tā, cik objektīvi es cenšos pasniegt savu fiktīvo dramatisko standarta treniņu atpūtu, es prezentēju tikai to apmācību, kuru es piedzīvoju, novērtēju un nolēmu atveidot. Turklāt, lai nodotu treniņa specifisko garu un dramatisko efektu, es atļāvos nelielu brīvību notikumu secības pārnesē. Cits rakstnieks, tikpat sirsnīgs un objektīvs, divsimt lappusēs varētu reproducēt pavisam citu apmācību. Ja esat izlasījis trīs no šīm grāmatām un pēc tam pats izgājis apmācību, pārsteidziet! - varētu būt ceturtais treniņš, tikai tavs.
Lūks REINHARDS
1. DAĻA
Kas ir ECT? - jautāja svešinieks. Šī ir geštaltterapija bez pieskaršanās un glāstīšanas,” sacīja viesis, kuram netika veikta ECT.
Tā ir scientoloģija bez Hocus Pocus,” sacīja otrs viesis.
Tas ir iepakots Zen, teica trešais. Tas ir veids, kā Verners pelna iztiku, ierosināja ceturtais.
Tas ir zinātnisks sitiens pa cirksni, teica nesen est absolvents.
Ir divas trakuma nedēļas nogales, lai katru otro dienu kļūtu normāli,” sacīja otrs absolvents. Šī ir automašīna, - teica trešais absolvents. Automašīna? - svešinieks bija pārsteigts, nu jau pavisam apmulsis.
Jā, auto, – apliecināja absolvente, – ar to var pārvietoties ātrāk, vai arī apmeklēt jaunas vietas. Es redzu,” sacīja svešinieks, saraucis pieri. Vai arī, - teica ceturtais absolvents, - tu vari apgulties viņam priekšā, lai viņš tev sabrauc virsū, un tad vainot mašīnu.
^
PIRMĀ DIENA: LIELĀ KRĀPŠANA VAI "UN ES PAR TO MAKSĀJU 250 USD!"
Knock Knock! - pēkšņi nāca no dvēseles dziļumiem.
Kas tur ir? - ar izbrīnu un bailēm jautāja Meklētājs.
Pierādi to, - teica Meklētājs.
Iestājās klusums.
Kādu dienu, apmēram 11:17, saule apstājās debesīs. Pagāja trīs dienas, līdz kāds to pamanīja.
* * *
Sestdienas rītā nervozi grūstījāmies viesnīcas lielās zāles gaitenī. Mēs nezinām pārāk daudz par gaidāmajām apmācībām. Lielākā daļa apmeklēja "Viesu semināru" un uzzināja kaut ko par pārsteidzošajām lietām, kas notiek ar cilvēkiem, kuri ir apmācīti. Lielākā daļa pagājušajā pirmdienā apmeklēja trīs stundu "priekšapmācības", kurās tika apspriesti apmācības pamatnoteikumi un "vienošanās". Mums teica, ka mēs nevarēsim ilgi urinēt, ēst vai smēķēt, un daudzi par to bija sarūgtināti.
Sajaucoties ar agrāk ieradušajiem, mēs pamanām patīkamu gaidu satraukumu, kas izlaužas ik pa laikam žāvājoties, kā arī nervozitāti, kas robežojas ar bailēm. Daži cilvēki baidās, ka apmācība viņiem neko nedos. Tomēr vairumā gadījumu baiļu iemesls ir tieši pretējs – ja nu ECT darbojas? Ko darīt, ja treniņi mūs mainīs, liks mums zaudēt interesi par pašreizējām spēlēm, ģimenes problēmas, darbi, personiskās attiecības... Šausminoša doma.
Būdams izsmalcināts un gudri cilvēki, daudzi no mums krīt kārdinājumā un veido inteliģentas sarunas, kurās nekas nav teikts par emocijām vai intelektu, bet gan par stilu.
"Kā tu tur nokļuvi?" Džeks jautā Dženiferai. “Mana meita ir apmācīta un tagad uztur savu istabu tīru. Es nespēju noticēt".
“Jā... Mans draugs teica, ka palielinājis savu peļņu par 30%. Bet kas mani patiešām iespaidoja; tas ir tas, ka puisis zina, ko dara. Viņš pēkšņi kļuva pārliecināts par sevi. "Es saprotu, ko tu domā. Mana meita tik daudz runā par "telpas radīšanu" man un viņas māsām, jūs varētu domāt, ka viņa īrē dzīvokli."
Atveras durvis, un jauneklis ar akmens seju ar piespraustu est žetonu skaidrā balsī paziņo: “Jūs varat ienākt zālē. Jūs nevarat runāt zālē. Zālē smēķēt nedrīkst. Dodieties uz galveno tabulu labajā pusē un paņemiet emblēmu ar savu vārdu. Novietojiet pulksteni uz kreisā galda. Pēc tam var ieiet zālē. Jūs nevarat runāt zālē. Zālē smēķēt nedrīkst. Nāc pie galvenā galda…”
Mēs spiedāmies kā aitas pie šķūņa durvīm un ejam garām vairākiem citiem robotu palīgiem. Patiesībā viņu sejas izteiksme ir pilnīgi neitrāla, mežonīga tikai salīdzinājumā ar gaidīto smaidu. Vairums atstāj pulksteņus uz galda un nervozi ieiet pa otrajām durvīm lielajā zālē, kurā pie paaugstinātas platformas lokā izkārtoti 254 krēsli astoņās rindās.
Zāle ir ekstravaganti iekārtota Versaļas stilā - koši sarkani aizkari un koši violets paklājs. Spilgtas svečturas karājas no plakaniem baltiem plūdiem. Uz platformas, trīsdesmit pēdas garas, divpadsmit dziļas un pēdu augstas, atrodas divi augsti ādas krēsli, mazs statīvs, lielāks statīvs ar krūzi un termosu, kā arī divi dēļi abās platformas pusēs. Starp lustrām un mirdzošajiem aizkariem pasniedzēja piederumi šķiet pilnīgi nevietā. Ienākošie cilvēki pamazām piepilda vietas.
"Es nedomāju, ka man tas tiešām ir vajadzīgs," Tīna čukst viņai blakus sēdošajam Žanim, "bet es palīdzēja manam bijušajam vīram un, kas zina, varbūt kaut ko izdarīs manā labā."
"Mans psihiatrs saka, ka viņš ir pētījis ECT," Žans atbild, "un nav atradis tajā neko sliktu. Viņa mutē tā ir slavēšana. "Kāpēc jūs atnācāt uz apmācību?" Tīna jautā kaimiņam labajā pusē, vecāka gadagājuma vīrietim vārdā Stens.
"Tā kā mana dzīve aizgāja ellē," Stens atbild, "mēs ar sievu izšķīrāmies pirms gada, un es esmu apmaldījies. Neatkarīgi no tā, ko est dara, šķiet, ka tas ļauj cilvēkiem uzzināt, kas notiek un ko viņi vēlas."
"Tieši tā," saka Tīna, "mans vīrs šovasar dosies uz Atēnām. Viņš par to runāja piecpadsmit gadus un pēkšņi to izdarīja. Kad es... "
Pašreizējā lapa: 1 (grāmatai kopā ir 15 lappuses)
Lūks Reinhards
Transformācija
Ievads
EST, Erharda semināru apmācība, acīmredzot ir visstraujāk augošā, vissvarīgākā, oriģinālākā un vispretrunīgāk vērtētā "apgaismības" programma Amerikas Savienotajās Valstīs. Standarta apmācība sastāv no divām garajām nedēļas nogales sesijām, kas ilgst vairāk nekā sešas stundas.
Šo sesiju laikā uz 250 studentiem kliedz, bosē, apvaino, lasa lekcijas un ieliek dažādos "procesos" (novērošanas vingrinājumos izmainītos apziņas stāvokļos). Rezultātā viņi sāk dalīties intīmās pieredzēs, atklāt sevī slēptās šķautnes un galu galā it kā uz burvju mājienu nonāk pie “dabūšanas” pieredzes, tas ir, beidzot redz, kas patiesībā ir dzīve un kā tai likt darboties.
Kopš est dibināšanas 1971. gadā tas ir strauji pieaudzis, katru gadu gandrīz dubultojot absolventu skaitu. Līdz 1976. gada beigām apmācību pretendentu skaits līdz šim pārsniedza ECT kapacitāti, tāpēc tūkstošiem cilvēku bija jāgaida mēneši uz iespēju. Divu nedēļu apmācības jau ir pabeiguši vairāk nekā 100 090 cilvēku.
To vidū ir simtiem psihologu, psihoterapeitu un tādu slavenību kā Džons Denvers, Pīters Makss, Valērija Hārpere, Klorisa Jaičmane, Joko Ono, Rojs Šneiders, Džerijs Rubins, no kuriem daudzi tagad ir entuziastiski programmas atbalstītāji.
ECT izmanto labākos paņēmienus no dažādām reliģiskajām un psihoterapeitiskajām disciplīnām. Tās mērķis ir sniegt cilvēkiem unikālu pieredzi divās nedēļas nogalēs, kas mainīs viņu dzīvi.
Daudzi absolventi atklāj, ka viņu problēmas izzūd, tiklīdz viņi sāk uzņemties pilnīgu atbildību par savu pieredzi. Dzīves mērķi kļūst skaidrāki, koncentrēšanās saasinās, un nereti šķiet, ka dzīve beidzot sāk darboties.
Pēc ECT pirmo reizi es sapratu, ka šī neapšaubāmi ir ārkārtēja apmācība. Tik īsā laikā tam ir pārsteidzoši spēcīga ietekme uz cilvēka dzīvi. Viņš nepārprotami ir pelnījis grāmatu, bet tā nedrīkst būt parasta rakstība šādos gadījumos. Lai gan es strādāju psiholoģisko darbu, vairākus gadus pavadīju psihiatriskajās slimnīcās, vairāk nekā desmit gadus studēju Rietumu psiholoģiju un Austrumu reliģijas un ieguvu doktora grādu Kolumbijas Universitātē, man šķita, ka est akadēmiskie pētījumi būtu interesanti, taču neproduktīvi. "Izpratne" un "uzskati", kā es uzzināju gan no Zen, gan no est, ir šķēršļi atbrīvošanai. "Zināšanas" par est daudzos gadījumos varētu būt šķērslis lēmumam izdzīvot apmācību. Lai ECT darbotos, apmācībai ir jābūt pieredzei.
Daži, protams, var uzskatīt, ka viņi saprot est, vai uzskata, ka est ir saistīts ar geštaltterapiju vai scientoloģiju. Var izpētīt faktus par est: absolventu skaits, izmantotās metodes, piedāvātās programmas. Šajā grāmatā ir daži fakti. Bet izpratnei un informācijai nav nekāda sakara ar est būtību. Var lasīt par ECT, var lasīt par LSD, bet tad nevar gaidīt dramatisku pamošanos.
Problēma ir tā, ka ECT nav reliģija, nav terapija, nav akadēmisks kurss, nav ticības sistēma. To vislabāk var raksturot, ja to vispār var raksturot, kā dzīvu teātri, līdzdalības teātri, sadursmes teātri. Kad mēs sākam redzēt ECT no šī leņķa, daudz kas, ko nevar raksturot kā reliģiju, kā terapiju vai zinātni, sāk saprast.
Asistentu bezemocionālā uzvedība, trenera dramatiskais izskats, skaļās balsis un Vernera trenerim rakstītie komiskie un dramatiskie monologi, protams, ir diezgan teatrāli. Analoģija var šķist nepieņemama, ņemot vērā faktu, ka auditorija ir galvenā dalībniece daudzās dramatiskās trenera un audzēkņu tikšanās. Bet savu "aktu" un sevis kā aktieru piedzīvošana ir viens no est rezultātiem. Mūsu prāts ar mums spēlējas kā leļļu aktieris ar savām lellēm vai režisors ar aktieriem. Un, protams, līdzdalības teātris lugā iesaista skatītājus.
Raugoties uz treneri kā galveno aktieri, kas spēlē noteikto lomu kopā ar asistentu korpusu, ļauj mums labāk novērtēt viņa vārdus un darbus, nevis kļūdaino priekšstatu par viņu kā zinātnieku, kurš lasa lekciju. Treneris pastāvīgi nonāk pretrunā ar sevi, bet gūst panākumus; zinātnieks, kurš ir pretrunā ar sevi, cieš neveiksmi. Treneris uzstāj, ka auditorija netic viņa teiktajam, un pēc tam strīdas ar studentiem, kuri nepieņem viņa autoritāro attieksmi - “saprātīgam” cilvēkam neizskaidrojamu uzvedību.
Treneris ņirgājas un apvaino audzēkņu uzskatus — uzvedību, kas ir pieļaujama aktierim, bet nav pieļaujama normālās cilvēciskās attiecībās (un, tā kā audzēkņi nepieredz treneri kā aktieri, viņi bieži vien nevar izturēt viņa apvainojumus).
Ja apmācību vislabāk raksturo kā līdzdalības teātri, to lasītājam var pasniegt arī kā drāmu. Grāmata, kas apkopo est, aprakstot tās "filozofiju" un, kā daži saka, tās "terapijas", var paildzināt pašu dzīvesveidu, kas est cenšas eksplodēt: garīgo uzskatu sistēmu ievērošanu.
“Dzīvē izpratne ir muļķu balva” ir izplatīts ESTaforisms. Apmācības pieredze ir vienīgais veids, kā iegūt to, ko piedāvā est, bet dramatizējums ir vistuvākais aptuvenais rādītājs.
Liela daļa šīs grāmatas sastāv no četru dienu apmācību galveno notikumu atkārtojuma, kas tiek parādīts pēc iespējas tuvāk tam, kā students tos varētu piedzīvot. Mācības parasti ilgst no piecpadsmit līdz divdesmit stundām dienā, tāpēc katrs skolēns ik pa laikam iekrīt "bezsamaņā" – periodos, kad viņš ir tik garlaicīgi, dusmīgs, iesaistījies savās fantāzijās vai vienkārši pārguris, ka nespēj piedzīvot apmācībās notiekošo.
Tās ir EST idejas, dažādi meditatīvā tipa procesi, studentu stāsti par piedzīvoto. Šāda atkārtošana ir nepieciešama, lai apmācība būtu veiksmīga, bet grāmatā būtu neefektīva un garlaicīga. Tāpēc, lai izvairītos no atkārtojumiem, kas neder drukātā veidā, dažus materiālus izlaidu un ar elipsēm un pārtraukumiem tekstā iezīmēju robus laikā un apziņā.
Lasītājam ir jābūt pilnīgi skaidram, ka, lai gan šī grāmata dramatizē galvenos apmācību notikumus un mēģina nodot apmācībā pieredzi, tā tomēr ir grāmata, un EST pieredze nevar būt nevienas grāmatas lasīšanas rezultāts.
Neviens no šeit atveidotajiem pārdzīvojumiem, vārdiem vai vārdiem nenorāda uz reāliem cilvēkiem. Tas viss ir rakstnieka brīvā prāta produkts. Arī abu treneru vārdi ir izdomāti, taču viņu vārdi atspoguļo visīstākās prasības, kas tiek atkārtotas visās apmācībās, un viņu sadursmēm ar audzēkņiem vajadzētu palīdzēt uztvert apmācības garu.
EST absolventi, kuri lasa manu apmācības atkārtojumu, saka: "Jā, jūs tiešām sapratāt lietu..." Tad visi neizbēgami piebilst: "Kāpēc jūs neuzrakstījāt vairāk par..." un katrs piedāvā kaut ko citu. Esmu divas reizes apmācīts trīs dažādās pilsētās, pie pieciem dažādiem treneriem. Mana pieredze mainījās katru dienu, no trenera uz treneri, no auditorijas uz auditoriju. Diskusijas ar daudziem absolventiem ir pavērušas daudz vairāk apmācību.
Neatkarīgi no tā, cik objektīvi es cenšos pasniegt savu fiktīvo dramatisko standarta treniņu atpūtu, es prezentēju tikai to apmācību, kuru es piedzīvoju, novērtēju un nolēmu atveidot. Turklāt, lai nodotu treniņa specifisko garu un dramatisko efektu, es atļāvos nelielu brīvību notikumu secības pārnesē. Cits rakstnieks, tikpat sirsnīgs un objektīvs, divsimt lappusēs varētu reproducēt pavisam citu apmācību. Ja esat izlasījis trīs no šīm grāmatām un pēc tam pats izgājis apmācību, pārsteidziet! - varētu būt ceturtais treniņš, tikai tavs.
Pirmā daļa
Kas ir ECT? svešais jautāja. Šī ir geštaltterapija bez pieskaršanās un glāstīšanas,” sacīja viesis, kuram netika veikta ECT.
Tā ir scientoloģija bez Hocus Pocus,” sacīja otrs viesis.
Tas ir iepakots Zen,” sacīja trešais. Tas ir veids, kā Verners pelna iztiku, ierosināja ceturtais.
Tas ir zinātnisks spēriens pa cirksni,” teica kāds nesen absolvējis est.
Ir divas trakuma nedēļas nogales, lai katru otro dienu normāli dabūtu,” sacīja otrs absolvents. Šī ir automašīna,” sacīja trešais absolvents. Automašīna? jautāja svešinieks, nu jau pavisam apmulsis.
Jā, auto, apliecināja absolvents, ar to var ātrāk pārvietoties vai apmeklēt jaunas vietas. Es redzu,” sacīja svešinieks, saraucis pieri. Vai arī, - teica ceturtais absolvents, - tu vari apgulties viņam priekšā, lai viņš tev sabrauc virsū, un tad vainot mašīnu.
Pirmā diena: lielā krāpšana jeb "Un es par to samaksāju $250!"
Knock Knock! - pēkšņi nāca no dvēseles dziļumiem.
Kas tur ir? – ar izbrīnu un bailēm jautāja Meklētājs.
Pierādi to, sacīja Meklētājs.
Iestājās klusums.
Kādu dienu, apmēram 11:17, saule apstājās debesīs. Pagāja trīs dienas, līdz kāds to pamanīja.
Sestdienas rītā nervozi grūstījāmies viesnīcas lielās zāles gaitenī. Mēs nezinām pārāk daudz par gaidāmajām apmācībām. Lielākā daļa apmeklēja "Viesu semināru" un uzzināja kaut ko par pārsteidzošajām lietām, kas notiek ar cilvēkiem, kuri ir apmācīti. Lielākā daļa pagājušajā pirmdienā apmeklēja trīs stundu "priekšapmācības", kurās tika apspriesti apmācības pamatnoteikumi un "vienošanās". Mums teica, ka mēs nevarēsim ilgi urinēt, ēst vai smēķēt, un daudzi par to bija sarūgtināti.
Sajaucoties ar agrāk ieradušajiem, mēs pamanām patīkamu gaidu satraukumu, kas izlaužas ik pa laikam žāvājoties, kā arī nervozitāti, kas robežojas ar bailēm. Daži cilvēki baidās, ka apmācība viņiem neko nedos. Tomēr vairumā gadījumu baiļu iemesls ir tieši pretējs – ja nu ECT darbojas? Ko darīt, ja apmācība mūs maina, liek mums zaudēt interesi par pašreizējām spēlēm, ģimenes problēmām, darbībām, personiskajām attiecībām ...
Biedējoša doma.
Tā kā mēs esam izsmalcināti un gudri cilvēki, daudziem no mums ir kārdinājums uz gudrām sarunām, kurās nekas nav teikts par emocijām vai intelektu, bet gan par stilu.
"Kā tu tur nokļuvi?" Džeks jautā Dženiferai.
“Mana meita ir apmācīta un tagad uztur savu istabu tīru. Es nespēju noticēt".
"Jā... Mans draugs teica, ka viņš palielināja savu peļņu par 30%. Bet kas mani patiešām iespaidoja; tas ir tas, ka puisis zina, ko dara. Viņš pēkšņi kļuva pārliecināts par sevi.
"Es saprotu, ko tu domā. Mana meita tik daudz runā par "telpas radīšanu" man un viņas māsām, jūs varētu domāt, ka viņa īrē dzīvokli."
Atveras durvis, un jauneklis ar akmens seju ar piespraustu est žetonu skaidrā balsī paziņo: “Jūs varat ienākt zālē. Jūs nevarat runāt zālē. Zālē smēķēt nedrīkst. Dodieties uz galveno tabulu labajā pusē un paņemiet emblēmu ar savu vārdu. Novietojiet pulksteni uz kreisā galda. Pēc tam var ieiet zālē. Jūs nevarat runāt zālē. Zālē smēķēt nedrīkst. Nāc pie galvenā galda…”
Mēs spiedāmies kā aitas pie šķūņa durvīm un ejam garām vairākiem citiem robotu palīgiem. Patiesībā viņu sejas izteiksme ir pilnīgi neitrāla, mežonīga tikai salīdzinājumā ar gaidīto smaidu. Vairums atstāj pulksteņus uz galda un nervozi ieiet pa otrajām durvīm lielajā zālē, kurā pie paaugstinātas platformas lokā izkārtoti 254 krēsli astoņās rindās.
Zāle ir ekstravaganti iekārtota Versaļas stilā - koši sarkani aizkari un koši violets paklājs. Spilgtas svečturas karājas no plakaniem baltiem plūdiem. Uz platformas, trīsdesmit pēdas garas, divpadsmit dziļas un pēdu augstas, atrodas divi augsti ādas krēsli, mazs statīvs, lielāks statīvs ar krūzi un termosu, kā arī divi dēļi abās platformas pusēs. Starp lustrām un mirdzošajiem aizkariem pasniedzēja piederumi šķiet pilnīgi nevietā. Ienākošie cilvēki pamazām piepilda vietas.
"Es nedomāju, ka man tas tiešām ir vajadzīgs," Tīna čukst viņai blakus sēdošajam Žanim, "bet es palīdzēja manam bijušajam vīram un, kas zina, varbūt kaut ko izdarīs manā labā."
"Mans psihiatrs saka, ka viņš ir pētījis ECT," Žans atbild, "un nav atradis tajā neko sliktu. Viņa mutē tā ir slavēšana.
"Kāpēc jūs atnācāt uz apmācību?" Tīna jautā savam kaimiņam labajā pusē, vecāka gadagājuma vīrietim vārdā Stens.
"Tā kā mana dzīve aizgāja ellē," Stens atbild, "mēs ar sievu izšķīrāmies pirms gada, un es esmu apmaldījies. Neatkarīgi no tā, ko est dara, šķiet, ka tas ļauj cilvēkiem uzzināt, kas notiek un ko viņi vēlas."
"Tieši tā," saka Tīna, "mans vīrs šovasar dosies uz Atēnām. Viņš par to runā jau piecpadsmit gadus, un pēkšņi viņš to darīja. Kad es..."
MANS VĀRDS IR RICARDS MARRISONS. ES PALĪDZU TAVAM TRENERIEM, - zālei atskan kāda balss.
Garš, slaids vīrietis stāv uz platformas un skatās uz publiku. Ir klusums. Visi 254 dalībnieki sēž astoņās rindās ar divām centrālajām daļām pa vienpadsmit sēdvietām un sānu daļām pa pieciem vai sešiem, kas atdalītas ar trim ejām piecu pēdu platumā. Skolēni cieši aplūko Ričardu.
Aiz krēsliem ir septiņi vai astoņi palīgi, trīs rokā mikrofoni. Aiz viņiem pie citiem galdiem sēž vēl divi palīgi. Zāles galā ir galdi ar ūdens karafēm un papīra glāzēm.
"IR 8:36," Ričards skaļi paziņo, "TAVS TRENIŅŠ IR SĀKTS. Verners izstrādāja dažus pamata apmācības noteikumus, kurus jūs piekritāt ievērot. Pamatnoteikumi pastāv viena iemesla dēļ — jo tie darbojas. To ieviešana ļaus jums iegūt maksimālu rezultātu. Mēs vēlamies, lai jūs izlemtu ievērot šos pamatnoteikumus. Jūs jau esat noslēdzis līgumu ar ECT. Jūs piekritāt nenest pulksteni.
Ja jums ir pulkstenis, piecelieties un dodieties uz zāles galu. Asistents paņems pulksteni un iedos jums biļeti. Vai kādam ir pulkstenis?
Divi cilvēki paceļ rokas. Viena no viņām, slaida, pievilcīga sieviete ap divdesmit gadiem, maigā balsī saka: "Pulkstenis ir manā somā, bet es apsolu uz to neskatīties."
– JŪS PIEKRĪJĀT PULKSTENI ISTABĀ NENEST.
PAŅEM PULKSTENI.
"Tās ir somā," Linda saka, "tas nav tas pats, kas uz rokas.
- SOMA ZĀLĒ. SKATĪTIES MOMĀ. JŪS PIEKRĪJĀT NEIEŅEMT PULKSTENI ISTABĀ. ŅEMT ATGAL PULKSTENI.
Piesarkusi sieviete novēršas no Ričarda, paņem somu un ātri dodas atpakaļ.
– PASKATIES UZ ABĀM SEV PUSĒM. JA ESAT PIRMS ŠODIEN AR KĀDU RATINĀJIES, PACELAS ROKU... LABĪGI. LAI CEĻĀS UN ATGRIEZTIES TIEM, KAS SĒD ŠAJĀ SĀNĒ (Ričards norāda uz kreiso pusi).
Pēc īsas vilcināšanās trīs vai četri no viņiem atkāpjas un tiek novirzīti uz jaunām vietām.
- Jūs visi piekritāt uzturēties zālē tik ilgi, cik treneris prasīs, neviens NETIKS uz TUALETI, kamēr treneris neatļaus, izņemot tos, kuriem ir medicīniskas kontrindikācijas. Smēķēt aizliegts. Nevar izlasīt. Jūs nevarat ierakstīt un izmantot magnetofonu. Jūs nevarat košļāt gumiju. Jūs nevarat runāt.
Piecelties. Paņemiet mikrofonu.
"Ak... jā," saka Deivids, gara auguma, iespaidīgs trīsdesmitgadnieks, "mēs visi esam dzirdējuši par šiem līgumiem iepriekšējas apmācības laikā, un, godīgi sakot, es samaksāju 250 USD par nepareizu lietu, lai pusstundu atgādinātu, ka es nevaru smēķēt." Vai ir iespējams sākt trenēties?
- MĀCĪBAS JAU IR SĀKĀS. ESMU ŠEIT, LAI PALĪDZĒTU TRENERI UN ATGĀDINĀTU PAR LĪGUMIEM. TAS PIEŅEMS VAIRĀK NEKĀ PUSSTUNDU.
- Man tas šķiet stulbi.
- Atgādināšana par līgumiem vienmēr šķiet stulba tiem cilvēkiem, kuri tos neievēro. Es saprotu, ka tas jums šķiet muļķīgi. Vai sapratāt, ka tas, ko es tagad saku, ir daļa no apmācības?
Kāds teica, ka naudu var atgūt. Tā ir patiesība?
- Tā ir patiesība. Treneris pastāstīs par atteikumu un naudas atmaksu.
- Labi.
"Paldies," saka Ričards. - Tu visu laiku paliec savās vietās un piecelies no krēsla tikai pēc mana vai trenera norādījumiem, vai arī tad, kad runā. Pēc katra pārtraukuma jūs ieņemat jaunu vietu. Ja gribas vemt, pacel roku un palīgs tev atnesīs somu. Ja jums ir nepieciešams kabatlakats, paceliet roku, un palīgs jums atnesīs kabatlakatiņu. Kad jūs vemjat, turiet maisu cieši pie sejas un saplēsiet. Kad tu vemsi, palīgs paņems somu un atnesīs jaunu. Jūs nevarat iet uz tualeti, izņemot īpašus pārtraukumus, ko paziņojis treneris. Šeit jūs nevarat smēķēt. Treniņu laikā, t.i., nākamajās desmit dienās, nedrīkst lietot alkoholu, narkotikas, halucinogēnus vai citus mākslīgos stimulantus un depresantus, ja vien nav ārsta receptes un zāles ir absolūti nepieciešamas Jūsu veselībai. Mēs iesakām šajā periodā nepraktizēt meditāciju. Jā Henks.
– Servisā man ar klientiem jādzer alus, vīns vai viskijs. Vai es varu pārkāpt šo līguma daļu?
JŪSU KLIENTI UZBŪSIES, JA NEIZDZĒRSIET ALUS. IEVĒROJIET LĪGUMUS. Paldies.
Daži no jums ir iekļauti īpašā sarakstā medicīnisku iemeslu dēļ. Ļaujiet būt.
Asistents Ričards piecpadsmit minūtes velta īpašā saraksta cilvēku pārvietošanai (piemēram, ārsts norāda, ka regulāri jāiet uz tualeti vai regulāri jālieto medikamenti) uz pēdējo rindu. Vairāki jautājumi tiek uzdoti par tēmām par smēķēšanu, alkoholu, vemšanas maisiņiem, adīšanu, spēju novilkt jaku, košļājamo gumiju, acu aizvēršanu, pārtraukumu grafiku, seansu ilgumu, piegādi mājās, meditācijas definīciju un dažiem citiem nenozīmīgiem līguma nosacījumu precizējumiem.
Tad tikpat pēkšņi, kā parādījās, Ričards nokāpj no platformas un aiziet. Platforma ir tukša. Dalībnieki ievēro cieņpilnu, ja ne nobiedētu, klusumu.
Nekas nenotiek. Skatuve paliek tukša. Daži nervozē, bet lielākā daļa, noguruši no gariem atgādinājumiem un triviāliem jautājumiem, sēž klusi. Paiet četras, piecas, sešas minūtes. Uzkrāsies nervu spriedze. Ir dziļš klusums. Ir dzirdamas tikai automašīnu skaņas no ielas. Beidzot kāds cits cilvēks ātri iet pa to pašu centrālo eju, uzkāpj uz skatuves, pieiet pie mazā stenda un atver līdzpaņemto lielo piezīmju grāmatiņu. Vīrietis ap trīsdesmit, labi ģērbies, sārts, iespaidīgs. Viņa emblēmā ir rakstīts "Dons".
Viņš ātri, ne draudzīgs, ne naidīgs, paskatās apkārt auditorijai un sāk šķirstīt piezīmju grāmatiņu. Šķiet, ka viņa bikšu krokas pārgriežas cauri papīram; kurpes spīd, krekla apkakle nav aizpogāta. Viņš neizskatās pēc Vernera Erharda.
Vīrietis vēl minūti pēta savu piezīmju grāmatiņu. Kļūst vēl klusāks. Tad viņš atskatās uz studentiem. Beidzot sāk runāt. Viņa balss, tāpat kā Ričarda asistenta, ir nedabiski skaļa, stingra un dramatiska.
"Mani sauc DONS MALORIJS. ES ESMU TAVS TRENERIS.
Vīrietis ietur pauzi. Viņa absolūtā pārliecība, neparastais balss skaļums un vārds "treneris" iedveš dažus klātesošos bijībā.
Cilvēka seja nav ne silta, ne auksta. Brīnišķīgi, ka tajā nekad neatspīdēs nekādas emocijas. Viņa balss, atšķirībā no palīgu balss, tomēr mainīsies. Dažreiz viņš kliedz lielākā daļa laiks runāt normāli un skaļi, dažreiz dramatiski pazeminot balsi. Cilvēks spēlēsies ar savu balsi, bet viņa seja paliks stoiski vienaldzīga pret visu.
“ES ESMU TAVS TRENERIS,” viņš turpina saspringtā un caururbjošā balsī, “UN JŪS, SKOLĒNI, ES ESMU ŠEIT, JO MANA DZĪVE STRĀDĀ. UN TU ESI ŠEIT, JO TAVA DZĪVE NESTRĀDĀ.
Dons lēnām paskatās apkārt uz vērīgajiem studentiem.
Tava dzīve nedarbojas. Jums ir lieliskas teorijas par dzīvi, iespaidīgas idejas, gudras uzskatu sistēmas. Jūs visi esat ļoti saprātīgi attiecībā uz savu dzīvi, un jūsu dzīve nedarbojas. Jūs esat dupši. Ne vairāk, ne mazāk.
(* Tulkojot tika saglabātas rupjības, kas ir viena no ECT metodēm un bez kuras nav iespējams sasniegt vēlamo efektu, kas noved pie atbrīvojošiem pārdzīvojumiem un cilvēka transformācijas. - (Tiešā lerev.)
Un dupša pasaule nedarbojas. Pasaule nedarbojas. Vienkārši atcerieties trako pilsētu, kurai šorīt gāji cauri, un sapratīsiet, ka pasaule nedarbojas. Paskatieties uz savu dzīvi, un jūs redzēsiet, ka tā nedarbojas. Jūs samaksājāt par šo apmācību divsimt piecdesmit dolāru, un jūsu dzīve darbosies. Nākamās desmit dienas jūs pavadīsit, darot visu, lai apmācība nedarbotos, un jūsu dzīve turpinās mierīgi nestrādāt. Jūs samaksājāt divsimt piecdesmit dolāru, un jūs saņemat nulles rezultātus no apmācības.
Trenera tumšās acis ir pievērstas audzēkņiem.
"Ričards jums atgādināja par jūsu līgumiem, un no pieredzes varu teikt, ka jūs visi, jūs VISI, dažus no tiem lauzīsit. Lielākā daļa to jau ir izdarījuši. Mēs lūdzām jūs nerunāt zālē, un kas notika?
(Pa zāli ripo nervozu, apmulsušu smieklu vilnis.)
– Viss ir ļoti vienkārši. Jūs visi laužat vienošanās. Tas ir viens no iemesliem, kāpēc jūsu dzīve nedarbojas. Jums visiem ir teorija, ka esat kaut kas īpašs, priviliģēts, un jūs varat tikt maldināts. Ienākuma nodokļi, gaismas signāli, vīri, sievas un, protams, mazi triviāli līgumi ar est. "Kāpēc man nav glāzi vīna?", "ECT ir ļoti skarba, man nav jāspēlē viņu spēles." Nav jēgas ievērot līgumus, ja to pārkāpšana nevienam nekaitēs, un, tā kā jūs esat saprātīgi cilvēki, jūs visi lauzīsiet līgumus.
Jūs visi lauzīsit vienošanās. Jūs nevarat izpildīt līgumus. Tava dzīve ir tik sajukusi, ka tu pat nezini, ka nevari ievērot vienošanās. Tu melo sev. Draugs ir kāds, kurš ir gatavs pieņemt jūsu melus, ja jūs tos pieņemat. Un neviena dzīve nedarbojas.
"Es jums pateikšu, kas notiks. Divas daļas – es runāju un tu runā. Tagad es runāju. Es runāju, un jūs klausāties. Bet es gribu uzreiz pateikt, ka es nevēlos, lai jūs, dupši, noticētu kaut vienam manam vārdam. Skaidrs! Neticiet man. Vienkārši klausies.
"Tas, kas jums būs jāpiedzīvo nākamo desmit dienu laikā, ir tas, ko jūs parasti darāt visu iespējamo, lai nepiedzīvotu. Nāksies paciest dusmas, bailes, sliktu dūšu, vemšanu, asaras. Iznāks slēptās jūtas, ar kurām pazaudējāt saikni pirms gadu desmitiem. Viņi iznāks. Protams, jūs centīsities no tiem izvairīties. Ak, kā jūs, dupši, mēģināsit izvairīties no savām patiesajām jūtām! Būs garlaicīgi un neinteresanti, gribēsies gulēt. Jūs izjutīsiet šausmīgu aizkaitinājumu, pat dusmas - uz mani, uz citiem studentiem, uz līgumiem. Jūs jutīsieties kā gulēt. Gribēsies urinēt biksēs. Jūs jutīsiet, ka, neizsmēķējot cigareti vai neēdot kādu saldumu, treniņā netiksit. Jūs raudāt. Jums šķitīs, ka šī apmācība ir pilnīga krāpšanās.
– Tu gribēsi aiziet. Ak, kā tu gribēsi aizbraukt!
Viss, viss, viss, lai tikai izvairītos no ATRAŠANĀS ŠEIT un TAGAD ar savu faktisko pieredzi. Jebkas, lai atbrīvotos no savām teorijām, skaistā, strukturētā, racionālā nestrādājošā bardaka, par kuru esat pārvērtis savu dzīvi.
– Tev nāksies iziet cauri veselai virknei nepatīkamu emociju, līdz sapratīsi, ka dari visu, lai nebūtu šeit un tagad. Tev arī ir vesela gūzma racionālu argumentu, ka tas, ko es saku, ir stulbi. Un es turpināšu stāvēt šeit un saukšu jūs par ēzeļiem, un jūs arī turpmāk būsit ēzeļi.
Treneris ietur pauzi. Lai gan viņš žestikulē, lai uzsvērtu noteiktas vietas, tagad viņa rokas brīvi karājas pie sāniem. Kad viņš žestikulē, viņš žestikulē; kad nedara, viņa rokas ir mierā.
Treneris šķiet ārkārtīgi mierīgs, bez manierēm un ieradumiem.
"Ja jūs domājat, ka nevarat ar to tikt galā, es vēlos, lai jūs aizietu. Atkāpieties, atsprādzējiet žetonu un dodieties prom. Mēs atmaksāsim naudu pilnībā. Bet, ja izvēlaties palikt, jūs izvēlaties ievērot vienošanās un piedzīvot dusmas, sliktu dūšu un garlaicību; ko esmu aprakstījis. Un, ja jūs izvēlaties palikt un būt šeit, sekot norādījumiem un pieņemt to, kas nāk, tad es garantēju, ka jūs to saņemsit nākamajā svētdienā.
"Tu vari gulēt pusi laika un dusmoties uz otru, bet, ja paliksi šeit un izpildīsi norādījumus, tu to dabūsi. Tas jums satriec prātus...
"Tu nekļūsi labāks. Jūs izbrauksiet tieši tāpat kā atnācāt. Jūs apgriezīsit tikai simt astoņdesmit grādus. Viena no tavām problēmām – piekritīsi, ka tas var radīt zināmas grūtības – ir tā, ka tu brauc ar savas dzīves auto ar abām rokām, abām acīm pieķēries atpakaļskata spogulim.
Pēc desmit dienām daži no jums sāks runāt par brīnumiem, ko est dara, un viss, ko mēs darām, ir parādīt stūres rata iespējamo lietderību.
Jā, Kirsten? Piecelties. Paņemiet mikrofonu.
Kirstena ir slaida brunete. Viņai ir neliels skandināvu akcents.
“Kirsten,” trenere saka, virzoties viņai pretī, “lai to iegūtu, ir tikai būt šeit un būt ar savām jūtām.
"Bet es baidos, ka mana pretestība ir milzīga. Es domāju, ka es mēģināšu...
“NEMĒĢINĀJIET NEKO,” viņas treneris skaļi iejaucas, “jūs to nesaņemsiet tāpēc, ka mēģināsit to iegūt, nevis tāpēc, ka esat gudrs un saprātīgs, un nevis tāpēc, ka labs cilvēks. Jūs to iegūsit viena vienkārša iemesla dēļ - Verners sagatavoja apmācību, lai jūs to iegūtu.
"Paldies," Kirstena saka un apsēžas.
"Starp citu," stāsta treneris, atgriežoties platformas centrā, "Kirstena man parādīja, kas jādara, ja vēlaties kaut ko teikt. Tagad es jums parādīšu, kā rīkoties, kad kāds ir beidzis runāt. Šeit tas ir (viņš vairākas reizes sasit plaukstas). To sauc par aplausiem. Katru studentu, kurš pabeigs runu, jūs sveicināsiet ar aplausiem. Vai visi saprata? Labi.
"Es jums saku visu, jūs to saņemsit. Bet nedomājiet, ka tas būs tik vienkārši. Jūs, dupši, jaucat savu dzīvi jau piecpadsmit līdz septiņdesmit gadus, un varat būt pilnīgi pārliecināti, ka darīsit visu, lai sajauktu šo apmācību, tāpat kā jūs sajaucat visu pasaulē.
“Pirmkārt, jūs izliksieties, ka esat šeit tāpēc, ka vīrs vai sieva to vēlējās, dodieties pie tēvoča Henrija vai priekšnieka, vai arī tāpēc, ka žurnālā izlasījāt, ka tas nāks par labu jūsu astmai. Tā ir dumja domāšana. Ja jūs paliekat, tad es vēlos, lai jūs saprastu, ka esat šeit, jo jūs izvēlējāties būt šeit.
"Tagad, lūk, es vēlos, lai jūs izvēlaties palikt vai aiziet. Ja izvēlēsieties palikt, jums būs jājūtas pazemotam, satrauktam, nogurušam - bet jūs to saņemsit. Bet palieciet tikai tāpēc, ka izvēlējāties palikt, nevis tāpēc, ka kāds cits teica vai psihiatrs ieteica. Ja nē, dodieties prom. Vai jūs sapratāt? Es gribu jūs visus... Nāc, Džek. Paņemiet mikrofonu.
Džeks ir liels matains vīrietis krāsainā jakā. Viņa balss ir tikpat skaļa kā trenera.
“Esmu šeit, jo mani ieteica vairāki cilvēki, kurus es cienu. Viens no viņiem ir psihoterapeits. Kas tur slikts?
- Nekas slikts. Vai vēlaties turpināt treniņu tagad?
"Godīgi sakot, pēc tā, ko es dzirdēju, es nebūtu palicis. Bet lai cik muļķīgi tas izklausītos, jo viņi ieteica...
"TU ESI DĀRDS, Džek. Šāda veida domāšana uzliek atbildību jūsu draugiem. Mēs vēlamies, lai TU būtu atbildīgs par savu dzīvi.
- ES atbildu.
- TAD BEIDZIET ĻAUT SAVIEM DRAUGIEM Viņā iejaukties! Vai izvēlaties šeit un tagad palikt sporta zālē un apmeklēt treniņu?
Jā, es jau teicu...
“Un jūs izvēlaties palikt, jo JŪS… IZVĒLĒJIES… PALIKT. Vai tu saproti, Džek? Ne tāpēc, ka Diks, Toms vai Harijs tev lika palikt, bet tāpēc, ka TU IZVĒLĒJIES palikt. Vai tu saproti?
- Jā, es saprotu. Nu... es palieku, jo nolēmu palikt.
- Labi. Paldies.
(Vāji, nedroši aplausi.)
"Hei, dupši, mazāk nekā puse no jums sveicināja Džeku. Gribu redzēt, kā VISI viņu sveicinās. Var vai nu aplaudēt, vai mest naudu uz skatuves. Vai nu viens, vai otrs. Sapratu? Klausīsimies.
(Skaļi aplausi, nav naudas.)
- Labi. Tu mācies. Džeks nolēma palikt. Liela nozīme. Man ir vienalga, vai viņš aiziet vai paliek. Man vienalga, vai kāds no jums aizies vai paliks. Divdesmit tūkstoši cilvēku gaida rindā. Uz spēles ir likta tava dzīvība, nevis mana. Mana dzīve darbosies, pat ja tu dosies uz apmācību, pat uz pornogrāfisku filmu.
- Atkarīgs no tevis. Jūsu ziņā ir izlemt palikt, izlemt pārveidot savu dzīvi. Tikai jūs varat to izdarīt. Es netaisos to darīt tavā vietā. Viss, ko varu darīt, ir spēlēt treneri. Starp citu, tu esi pietiekami labs tāds, kāds esi, tikai tu to vēl nesaproti. Bet mēs vismaz zinām, ka jums neizdevās mainīt savu dzīvi tā, kā jūs mēģinājāt, un tāpēc jūsu dzīve nedarbojas.
– Viss, ko varat darīt, ir izvēlēties treniņu, palikt sporta zālē, sekot norādījumiem un paņemt to, ko iegūstat. Vai arī jūs varat doties prom. Tagad. Mēs atgriezīsim naudu. Tā ir tava izvēle, tava dzīve, nevis mana...
Treneris apstājas un paskatās telpā.
Divas rokas paceļas uz augšu.
"Toms," treneris saka, "celies augšā." Paņemiet mikrofonu.
Toms, jauns bārdains vīrietis ar brillēm un rožukroni rokā, svarīgā balsī saka: “Man teica, ka ECT ir Zen veida apgaismības programma, un es stundu dzirdu, kā ārkārtīgi nelīdzsvarots cilvēks, t.i., tu, izdara virkni stulbu vispārinājumu, ko varbūt var attiecināt uz dažiem cilvēkiem, bet acīmredzot ne uz visiem. Es nesaprotu, kas notiek.
- Lieliski, Tom. Jūs esat panācis lielāku progresu nekā jebkurš cits šajā telpā. Ja jūs, dupši, domājat, ka saprotat, kas notiek, jūs pilnībā izsakāt savu dupsi. Un tu, Tom, atnāci uz šīm apmācībām ar lielisku teoriju par to, kas ir est – t.i., ka tā ir Zen tipa apgaismības programma – un nolēmāt ignorēt visu, kas neatbilst tavai skaistajai teorijai.
Cik tu saņemsi, ja dzīvosi šādi?
"Varbūt es kļūdos attiecībā uz to, kas ir ECT," Toms saka, saraucot pieri, "taču jūs joprojām kļūdāties, sakot, ka neviena dzīve nedarbojas. Es varu pamanīt nepatiesus vispārinājumus, un man tie nepatīk.