Prospera Merimē daiļrades cienītāji, kuri lasa viņa “Kārļa IX valdīšanas hronikas”, ļoti labi zina, kur bija Svētā Bartolomeja nakts. Šis notikums uz visiem laikiem mainīja eiropiešu apziņu un iegāja vēsturē kā viens no asiņainākajiem noziegumiem reliģisku iemeslu dēļ. Lai gan katoļu un protestantu konfrontācija jau sen ir nogrimusi aizmirstībā, šīs traģēdijas atmiņa Francijā joprojām ir dzīva.

Vēsturiskais fons un fons

Slaktiņš, kas sākās 1572. gada 23. augustā, bija latentas gruzdēšanas rezultāts. Francijā reliģiskais konflikts starp oficiālo valsts ticību (katolicismu) un reformācijas atbalstītājiem (hugenotiem, franču kalvinistiem).

Sekojošie notikumi izraisīja negatīvās enerģijas izdalīšanos uz virsmas:

1. Senžermēnas līgums (1570) piešķīra protestantiem reliģijas brīvību, kas lielā mērā saniknoja lielāko daļu iedzīvotāju, kuri bija neiecietīgi pret visu svešo. Pilsētnieki sauca nīstos hugenotus atbildīgus par visām viņu nepatikšanām, taču viņi pēkšņi ieguva tiesības ieņemt valsts amatus;
2. 1572. gada 18. augustā tika svinētas kāzas starp karalisko meitu un labi dzimušu protestantu. Šī savienība saņēma neapmierinātību no Svētā Krēsla un vairākās Eiropas valstīs;
3. Tūlīt dienu pirms Svētā Bartolomeja nakts notika neveiksmīgs atentāta mēģinājums pret vienu no ievērojamākajiem hugenotiem admirāli de Kolinī. Iespējamo klientu vārdu sarakstā iekļauta Katrīna de Mediči, valdošā karaļa māte.

Ne mazāko lomu spēlēja tas, ka kalvinisti gados pirms slaktiņa savu kritiku vērsa pret monarhiju kā režīmu.

Kur un kad bija Svētā Bartolomeja nakts?

Traģēdijas galvenie notikumi attīstījās ārkārtīgi strauji:

• Pēc admirāļa de Kolinī atentāta karaliskā ģimene baidījās no reformātu atriebības. Piesardzības nolūkos monarhs ievietoja netālu no Parīzes 4000 cilvēku garnizons, gatavs acumirklī uzbrukt pagāniem;
• 23. augusta vakarā notika karaliskā padome, kurā Kārlis IX un viņa māte nolēma uzsākt preventīvu streiku pret protestantiem;
• Pašvaldības iestādēm tika pavēlēts slēgt pilsētas vārtus un izplatīt ieročus parastajiem pilsoņiem (katoļiem);
• Slaktiņa priekšnosacījuma signāls bija zvanu zvanīšana matiņiem Saint-Germain-l'Auxerrois baznīcā netālu no Luvras;
• Pirmās slepkavības sākās Luvras pilī, kad karaliskā gvarde nogalināja hugenotu muižniekus;
• Drīz masas pievienojās asinsizliešanai. Parastie iedzīvotāji izmantoja ķēdes, lai slēgtu izejas no hugenotu mājām, lai viņi nevarētu izkļūt uz ielas;
• Katoļu baznīcas amatpersonas nekavējās aktīvi piedalīties ticības cīņās. Vēsturnieki atzīmē gadījumus, kad garīdznieki pretojās masu histērijai, taču tie bija fragmentāri.

Notikušā mērogs

Nav iespējams pilnībā reproducēt slaktiņa attēlu, jo valstī valdošie bendes darīja visu, lai vēsturē balinātu savu tēlu. Tāpēc informācija par notikušo ir ārkārtīgi pretrunīga:

• Katoļu garīdznieki, kas klusībā apstiprināja slaktiņu, uzskatīja, ka protestantu nāves gadījumu skaits ir 2000. Hercogs de Sullijs, kurš tik tikko izglābās no nāves, rakstīja par 70 000 nogalinātu nevainīgu cilvēku;
• Reformācijas vēsturnieks Filips Benedikts lēš (no 1978. gada), ka miruši 5000 cilvēku (2000 Parīzē un 3000 provincēs);
• 2008. gada amerikāņu izdevumā “The History of Terrorism: From Anquity to Al-Qaeda” ir ietverti dati par 10 000 nāves gadījumiem neveiksmīgajā naktī (no kuriem 3000 bija galvaspilsētā);
• Visbiežāk galīgais skaitlis ir 30 000 cilvēku, kurus nosaucis vēsturnieks Felipe Fernande-Armesto.

Pat ar vispiesardzīgākajām aplēsēm traģēdijas mērogs ir iespaidīgs. Cienījami pilsoņi iemeta Parīzes Sēnas upē vairāk nekā tūkstoti upuru līķu. Sākās izdzīvojušo hugenotu masveida izceļošana uz attālākiem valsts apgabaliem. Daži no viņiem, noguruši pretoties, pieņēma katoļu ticību.

Kurā pilsētā notika Svētā Bartolomeja nakts?

Sajūtot asiņu smaku, pūlis vairs nevarēja apstāties un turpināja trakot daudzas dienas pēc neveiksmīgās Svētā Bartolomeja nakts. Galvenie vēsturiskie notikumi notika Francijas galvaspilsētā Parīzē, bet tad naida vilnis sāka pārņemt provinces:

• Karalis Kārlis IX mēģināja novērst pilsoņu kara uzliesmojumu, tādēļ 24. augustā nosūtīja pilsētām un ciemiem dekrētu, lai ievērotu 1570. gada miera noteikumus;
• Tomēr slepkavības spararatu vairs nevarēja apturēt. Tulūza, Liona, Bordo, Ruāna, Troja, Saumura un citas pilsētas ar ievērojamu protestantu minoritāti strauji atbrīvojās no tā;
• Vairākās nomaļās provincēs reliģisko nesaskaņu atbalss bija jūtama līdz 1572. gada oktobrim;
• Ir gadījumi, kad amatpersonas atklāti aicināja iznīcināt līdzpilsoņus. 29. septembrī ievērojamais jezuītu ordeņa pārstāvis Edmonds Ožers Bordo atbalstīja Parīzes genocīdu. Šī ugunīgā runa izraisīja jaunu pogromu vilni.

Notikumi kalpoja par stimulu ceturtā Francijas pilsoņu kara sākumam (1572-1573).

Kurš vainīgs traģēdijā?

Gadsimtu gaitā strīdi par notikušā patiesajiem vaininiekiem nav norimuši:

1. Tradicionāli vēstures zinātne uzliek pilnu atbildību Katrīnai de Mediči un viņas katoļu padomniekiem. Viņi izdarīja spiedienu uz vājprātīgo karali šajā grūtajā vēsturiskajā brīdī;
2. Vēsturnieks Deniss Kruzē nepiekrīt šai interpretācijai. Viņš uzskata, ka Kārlis ļoti baidījies no apvērsuma, ko it kā gatavoja reformisti. Bailes mudināja karali sagraut opozīciju jau pašā sākumā;
3. Vairāki pētnieki ir vienisprātis, ka galveno lomu asinsizliešanā spēlēja karaļa ambiciozais jaunākais brālis Anžu hercogs. Viņš spēja pēc iespējas labāk izmantot Kolinija slepkavības mēģinājumu un tam sekojošo histēriju. Bet visas viņa pretenzijas uz troni sabruka, kad Katrīna de Mediči viņu nosūtīja valdīt Polijas un Lietuvas Sadraudzībā;
4. Populārs uzskats ir uzvelt vainu uz garīdzniecību kopumā. Šajās tumšajās dienās tika izvērsta kolosāla propaganda. Visa Parīze bija noklāta ar skrejlapām un naidpilniem plakātiem. Vienkārši priesteri kūdīja šaurprātīgos cilvēkus, bet tajā pašā laikā viņi patiesi uzskatīja sevi par Dieva un monarha gribas izpildītājiem.

Mūsdienu krēslu ekspertu vidū ir populāra doma, ka tolerance un politkorektums ir bezjēdzīgi. Viņi it kā iznīcina sirsnību un humoru un samaitā sabiedrību. Bet Parīzē, pilsētā, kur notika Svētā Bartolomeja nakts, viņiem ir atšķirīgs viedoklis. Šīs pilsētas iedzīvotāji ar savām asinīm ir cietuši cieņpilnas attieksmes nepieciešamību pret minoritātēm un visiem tiem, kurus pelēkā masa uzskata par svešiniekiem.

Kāpēc Svētā Bartolomeja nakts kļuva par slaktiņu sinonīmu? 2013. gada 4. jūlijs

Izteiciens "Bartolomeja nakts" jau sen ir iekļauts daudzu tautu valodās, kas nozīmē brutālu, nodevīgu neaizsargātu cilvēku, kuri nespēj pretoties, slepkavību. Pirms tās parādīšanās notika patiesi notikumi Francijā, kad naktī uz 1572. gada 24. augustu (Sv. Bartolomeja dienu) katoļi veica brutālu hugenotu slaktiņu.

16. gadsimtā Eiropā izcēlās reliģiskie kari, ko izraisīja katolicisma sīvā pretestība, lai dažādās valstīs arvien vairāk cilvēku atkāptos no šīs reliģiskās mācības. “Reformācijas” kustība kļuva arvien spēcīgāka, kā rezultātā radās jaunas reliģiskās mācības, kuru pamatā bija kristietība, taču tika noraidīti daudzi katoļu reliģijas kanoni. Lielākās protestantu kustības šajā periodā bija luterānisms, kalvinisms, anglikānisms un vairākas citas.

Atšķirības starp protestantu kustībām bija nelielas. Noraidot katolicismu, protestanti atcēla daudzus sakramentus, vienojoties saglabāt tikai kristību un Euharistiju (komūniju). Viņi noraidīja žēlastības doktrīnu, svēto godināšanu, relikvijas un attēlus. Lūgšanas par mirušajiem tika atceltas, un lūgšanu nami tika atbrīvoti no altāriem, attēliem, statujām, zvaniem un lieliskiem rotājumiem. Dievkalpojums tika vienkāršots un samazināts līdz sludināšanai, lūgšanām, psalmu un himnu dziedāšanai ganāmpulka dzimtajā valodā. Bībele tika pasludināta par vienīgo doktrīnas avotu un tulkota nacionālajās valodās. Protestantismā nebija mūku un nebija celibāta zvēresta. Un pats galvenais, kam Vatikāns nevarēja piekrist, tika noraidīta pāvesta autoritāte un ieviests universālas priesterības princips, kad priestera pienākumus varēja veikt jebkurš kopienas loceklis.

Edouard Debat-Ponsant, "Rīts netālu no Luvras vārtiem" (1880)

Protams, jaunā reliģiskā kustība saskārās ar sīvu pretestību, izraisot asiņainas konfrontācijas un karus. Francija kļuva par sīvas konfrontācijas vietu starp katoļiem un protestantiem, kur jaunā mācība izplatījās kalvinisma formā. Franču katoļi sāka nicinoši saukt Kalvina mācību piekritējus par hugenotiem, taču drīz vien šis vārds iesakņojās arī pašu protestantu vidū.

Francijā reliģiskā šķelšanās izraisīja vairākus karus. Starp citu, Larošellas aplenkums, kurā piedalījās romāna “Trīs musketieri” varoņi, tika veikts vienā no kariem ar hugenotiem.

1570. gadā trešais hugenotu karš beidzās ar Senžermēnas mieru, kas atdeva daudzas tiesības kalvinistiem. Viņi saņēma daļēju reliģijas brīvību, viņiem joprojām bija vairāki cietokšņi, un viņu vadītājs admirālis Kolinijs pievienojās karaliskajai padomei. Drīz Kolinijs ieguva jaunā karaļa Kārļa IX labvēlību un kļuva par vienu no viņa tuvākajiem padomniekiem. Lai stiprinātu trauslo mieru, viņi nolēma apprecēt Valuā princesi Margaretu ar Navarras Henriju, vienu no hugenotu vadoņiem.

Kolinija sīvā pretiniece palika karaļa māte Katrīna de Mediči, kuru atklāti biedēja viņa lielā ietekme uz monarhu un mēģinājumi ievilkt Franciju karā ar katoļu Spāniju. Karaliene māte un viņas padomnieki meklēja attaisnojumu, lai iznīcinātu hugenotu līderus un atgrieztu visu valsti katoļu baznīcas karā.

Henrija un Mārgaretas kāzu priekšvakarā Parīzē ieradās liels skaits augsta ranga hugenotu un daudz muižnieku. Galvaspilsētas iedzīvotāji, kuru vidū dominēja katoļi, hugenotu parādīšanos uztvēra ārkārtīgi naidīgi. Šo attieksmi pret hugenotiem prasmīgi veicināja katoļu garīdzniecība. Galvaspilsētā izplatījās baumas par hugenotu plānu gāzt karali un ieviest jaunu reliģiju.

Krāšņās kāzas, kas notika 1572. gada 18. augustā, tikai pastiprināja pilsētnieku naidīgumu pret hugenotiem, kurus viņi ieraudzīja karaļa svītā. Notikumi strauji pieauga. 22. augustā tika veikts atentāts pret admirāli Koliniju, kura organizētājs bija parīziešu vidū iecienītais kā ticības aizstāvis hercogs Henrijs Gīzs. Ievainoto admirāli ar līdzjūtību apciemoja karalis un Katrīna de Mediči. Bet hugenotu muižniecība pieprasīja, lai karalis sodītu Gīzu. Hugenotu vidū izplatījās baumas par jauna kara neizbēgamību. Kalvinisti sāka pamest Parīzi.

K.F. Turpini. Kadrs no Svētā Bartolomeja nakts

Katrīna de Mediči prasmīgi izmantoja esošo situāciju, pārliecinot karali par nepieciešamību fiziski likvidēt hugenotu līderus, lai novērstu jaunu pilsoņu karu. 23. augustā Parīzes pašvaldībai tika uzdots slēgt vārtus un sagatavot rīcībai pilsētas policiju.

Naktī uz 24. augustu sazvērnieki, nogalinājuši apsargus, ielauzās Kolinijā un iedūra viņu ar zobeniem. Pilsētu baznīcās atskanēja trauksmes zvans, aicinot cilvēkus atriebties hugenotiem. Sākās tiešs slaktiņš; hugenoti tika nogalināti pat karaliskajā pilī. Tikai no pilsētas priekšpilsētas Saint-Germain-des-Prés dažiem hugenotiem izdevās aizbēgt kaujā un bēgt. Koordinēta hugenotu iznīcināšana sākās citās Francijas pilsētās. Galvaspilsētā karalis žēlsirdīgi saudzēja Navarras Henrija un viņa brālēna Kondē dzīvības, taču pieprasīja, lai viņi pāriet katoļticībā.
Slaktiņš Parīzē turpinājās vairākas dienas. Protestantu mājas tika iepriekš iezīmētas ar krītu. Katoļi, saniknoti ar asinīm, ielauzās viņos un visus bez izšķirības nogalināja. Tika iznīcināti ne tikai franču hugenoti, bet visi, kam bija cita ticība, izņemot katolicismu, tika nokauti. Katoļu priesteri organizēja "informatīvo atbalstu" slepkavībām. Tie, kas šaubījās par šādas nežēlības pamatotību, tika pārliecināti vai viņiem draudēja ekskomunikācija; slepkavas tika atbrīvoti no grēkiem tieši uz asinīm notraipītajām ielām; dievkalpojumi tika noturēti baznīcās, pateicībā par pilsētas atbrīvošanu no hugenotiem.

26. augustā Kārlis IX oficiāli atzina, ka kalvinistu iznīcināšana tika veikta pēc viņa pavēles, jo viņš centās izjaukt jauno hugenotu sazvērestību un sodīt nemierniekus.

Tiek uzskatīts, ka šajās dienās Parīzē gāja bojā no 2,5 līdz 3 tūkstošiem hugenotu, bet visā valstī - aptuveni 10 tūkstoši. Notikumi Francijā tika atzinīgi novērtēti katoļu pasaulē. Pāvests Gregorijs XIII ne tikai atbalstīja slaktiņu, bet pat, lai svinētu, viņš Vatikānā sarīkoja uguņošanu un lika izgatavot piemiņas medaļu. Taisnības labad jāatzīmē, ka 425 gadus pēc Bartolomeja nakts pāvests Jānis Pāvils II nosodīja hugenotu slaktiņu.

Ir vērts atzīmēt, ka tajā nežēlīgajā laikā šādas darbības nebija ļoti reti. Sešus gadus pirms Svētā Bartolomeja nakts protestanti rīkojās līdzīgi, Miķeļdienā Nimas pilsētā organizējot katoļu iznīcināšanu, taču tās mērogs nebija samērojams ar Parīzē notikušo.

Saite uz rakstu, no kura tika izveidota šī kopija -

1572. gada 24. augusta pirmajās minūtēs ar asiņainiem burtiem pasaules vēsturē tika ierakstīta frāze "Bartolomeja nakts". Slaktiņš Francijas galvaspilsētā, pēc dažādu ekspertu domām, prasījis 2 līdz 4 tūkstošu protestantu hugenotu dzīvības, kuri bija sapulcējušies Parīzē uz Navarras Indriķa Burbona un Margaretas Valuā kāzām.

Kas ir Svētā Bartolomeja nakts?

Masu slepkavības, terors, pilsoņu karš, reliģiskais genocīds – to, kas notika Svētā Bartolomeja naktī, ir grūti definēt. Svētā Bartolomeja nakts ir politisko pretinieku iznīcināšana, ko veic Francijas karaļa Katrīnas Mediči māte un de Gīzu ģimenes pārstāvji. Karaliene māte par saviem ienaidniekiem uzskatīja hugenotus, kurus vadīja admirālis Gaspards de Kolinijs.

Pēc 1574. gada 24. augusta pusnakts iepriekš norunāts signāls - Saint-Germain-l'Auxerrois baznīcas zvana zvans - katoļu parīziešus pārvērta par slepkavām.Pirmās asinis izlēja Gīza hercoga augstmaņi un Šveices algotņi.Viņi izvilka de Koliniju no mājas,sazāģēja ar zobeniem un nocirta galvu.Līķi vilka cauri Parīzei un pakāra aiz kājām Montfaucon laukumā.Pēc stundas pilsēta atgādināja slaktiņu.Hugenoti bija nogalināti mājās un uz ielām.Viņus ņirgājās,viņu mirstīgās atliekas iemeta uz ietvēm un Sēnā.Izglāba tikai nedaudzi:pēc karaļa pavēles pilsētas vārti tika slēgti.

Protestanti Henrijs no Navarras Burbons un princis de Kondē nakšņoja Luvrā. Vienīgie augsta ranga viesi, kurus karaliene apžēloja, viņi pārgāja katoļticībā. Lai viņus iebiedētu, viņi tika aizvesti uz Monfokona laukumu, kur tika parādīts admirāļa sakropļotais ķermenis. Šveicieši iedūra augstmaņus no Navarras karaļa Henrija Burbona svītas viņu gultās, Luvras greznajās kamerās.

No rīta slaktiņš neapstājās. Satrauktie katoļi trīs dienas meklēja hugenotus graustos un priekšpilsētās. Tad provincēs izcēlās vardarbības vilnis: no Lionas līdz Ruānai asinis ilgu laiku saindēja ūdeni upēs un ezeros. Parādījās bruņoti marodieri, kuri nogalināja un aplaupīja bagātos kaimiņus. Nevaldošā vardarbība karali šokēja. Viņš pavēlēja nekavējoties izbeigt nemierus. Bet asinsizliešana turpinājās vēl divas nedēļas.

Kas izraisīja Svētā Bartolomeja nakts notikumus?

Hugenotu iznīcināšana 1572. gadā bija notikumu kulminācija, kas mainīja situāciju Francijas politiskajā arēnā. Svētā Bartolomeja nakts iemesli:

1. Žermēnas miera līgums (1570. gada 8. augusts), kuru katoļi neatzina.
2. Navarras Indriķa laulības ar Francijas karaļa Margaretu no Valuā māsu (1572. gada 18. augusts), ko Katrīna de Mediči organizēja miera nostiprināšanai starp protestantiem un katoļiem, ko neapstiprināja ne pāvests, ne Spānijas karalis. Filips II.
3. neveiksmīgais mēģinājums nogalināt admirāli de Koliniju (1572. gada 22. augusts).

Svētā Bartolomeja nakts noslēpumi

Raksturojot Svētā Bartolomeja nakts notikumus, autori nereti “aizmirst”, ka pirms tās katoļi neuzbruka protestantiem. Hugenoti līdz 1572. gadam ne reizi vien organizēja baznīcu pogromus, kuru laikā nogalināja ticības pretiniekus neatkarīgi no vecuma vai dzimuma. Viņi ielauzās baznīcās, sadauzīja krucifiksus, iznīcināja svēto tēlus un lauza ērģeles. Pētnieki liek domāt, ka admirālis de Kolinijs plānoja uzurpēt varu. Izmantojot kāzas kā ieganstu, viņš uz galvaspilsētu izsauca augstmaņus no visas Francijas.

Svētā Bartolomeja nakts - sekas

Svētā Bartolomeja nakts Francijā bija pēdējā 30 tūkstošiem hugenotu. Tas nenesa uzvaru valdošajai tiesai, bet gan izraisīja jaunu, dārgu un nežēlīgu reliģisko karu. 200 tūkstoši protestantu aizbēga uz Angliju, Nīderlandi, Šveici un Vāciju. Strādīgi cilvēki, visur tika gaidīti. Hugenotu kari Francijā turpinājās līdz 1593. gadam.

Svētā Bartolomeja nakts – interesanti fakti

1. Katoļi gāja bojā arī Svētā Bartolomeja naktī – nekontrolētais slaktiņš dažiem parīziešiem palīdzēja tikt galā ar kreditoriem, bagātajiem kaimiņiem vai kaitinošām sievām.
2. Par Svētā Bartolomeja nakts upuriem kļuva slaveni cilvēki, tostarp: komponists Klods Kumids, filozofs Pjērs de la Ramē, Fransuā Larošfukols (rakstnieka vecvectēvs).
3. Pats apustulis Svētais Bartolomejs 1. gadsimta sākumā mira briesmīgā nāvē. Piesists krustā otrādi, viņš turpināja sludināt. Tad bendes viņu nocēla no krusta, dzīvam nodīrāja un nocirta galvu.

Bartolomeja NAKTS

1572. gada 24. augustā Parīzē un visā Francijā notika notikumi, kas vēlāk ieguva nosaukumu “Bartolomeja nakts”. Naktī pirms Svētā Bartolomeja dienas katoļi pēc Kārļa IX un viņa mātes Katrīnas de Mediči pavēles veica protestantu hugenotu slaktiņu.

Fransuā Dibuā "Bartolomeja nakts". XVI gadsimts.
Tā laika bilde. 16. gadsimtā gleznā, kurā bija attēlots vēsturisks notikums, varēja viegli apvienot dažādus laika slāņus. Un šeit tas ir: priekšplānā ir tas, kas notika slaktiņa naktī un kas notika pēc tam. Ņemiet vērā Katrīnas de Mediči figūru melnā kleitā, kas atrodas tālumā kreisajā pusē. Kad viss nomierinājās, viņa speciāli iznāca no Luvras, lai paskatītos uz nogalinātajiem protestantiem, tas ir vēsturisks fakts. Katrīna vienmēr ir attēlota melnā krāsā, un tas ir pareizi - pēc vīra nāves viņa visu mūžu valkāja sēras, tās novilkot tikai retos svinīgos gadījumos. Kopumā šeit viss ir precīzi - pēc aculiecinieku teiktā, Sēnas ūdens patiešām bija asinīm sarkans.

Šo slaktiņu padarīja iespējamu sarežģīts politisko, reliģisko un psiholoģisko faktoru apvienojums, pastāvīgā cīņa par pārākumu starp Franciju, Spāniju un Angliju, kā arī vardarbīgās pretrunas pašā Francijā. Pirmajā vietā sarežģītajā motīvu mudžeklī, kas noveda pie traģēdijas, bija reformācijas koncepcija. Kad 1517. gada oktobra pēdējā dienā Luters pienagloja savas 95 tēzes pie baznīcas durvīm un nedaudz vēlāk Kalvins Ženēvā izstrādāja savu doktrīnu par absolūto predestināciju, priekšnoteikumi Svētā Bartolomeja naktij jau bija radīti; atlika gaidīt, kamēr Eiropas mucā pietiks šaujampulvera un būs īstais cilvēks ar uguni.

Mūsdienās ir ļoti grūti saprast, kāpēc daži kristieši citus sauca par ķeceriem un bija gatavi nogalināt vai sūtīt uz staba tos, kuri neapmeklē misi, neatzīst pāvesta autoritāti vai, gluži pretēji, cītīgi iet uz baznīcu. , godājiet Dievmāti un svētos. Viduslaiku cilvēkam reliģija joprojām bija viens no svarīgākajiem faktoriem viņa dzīvē. Protams, valdnieki varēja viegli pārslēgties no katolicisma uz protestantismu un atpakaļ, atkarībā no politiskās situācijas, dižciltīgi cilvēki varēja iegādāties indulgences, īpaši nerūpējoties par savu morālo stāvokli, bet parastie cilvēki varēja reaģēt uz reliģiskajiem kariem, vienlaikus tiekoties pēc pilnīgi zemiskiem mērķiem.

Šajā cīņā starp protestantiem un katoļiem būtu nepareizi uzskatīt vienu no pusēm par progresīvu un humānu, bet otru par nežēlīgu un arhaisku. Neatkarīgi no piederības kādai kristīgai konfesijai politiķi Francijā un ārpus tās varēja demonstrēt gan cēluma piemēru, gan viltības un viltības brīnumus - periodiski notika asiņaini pogromi, kuru upuri vispirms bija viena vai otra puse. Lūk, piemēram, tas, kas teikts protestantu skrejlapā, kas tika izplatīta Parīzē 1534. gada 18. oktobrī: "Es aicinu debesis un zemi par patiesības lieciniekiem pret šo pompozo un lepno pāvesta masu, kas sagrauj un kādu dienu pilnībā sagraus pasauli, iegremdē to bezdibenī, iznīcinās un izpostīs." Katoļi neatpalika no protestantiem, sūtot savus pretiniekus uz staba kā ķecerus. Taču sadegušie mocekļi dzemdēja arvien jaunus sekotājus, tāpēc Katrīnai de Mediči, kura 16. gadsimta otrajā pusē valdīja Francijā, nācās izrādīt attapības brīnumus, lai saglabātu vismaz ārpasaules vienotības izskatu. valsts.

Apkārtējā pasaule strauji mainījās – arvien vairāk cilvēku uzskatīja reliģiju par savu privāto lietu, arvien mazāk kristiešu bija nepieciešama Baznīcas starpniecība. Šī ticības individualizācija nedeva cilvēkiem mieru – elles mokām, Pēdējam spriedumam un Nāves dejai veltītie sprediķi kļuva arvien skaļāki, arvien klusāk skanēja kristīgās žēlsirdības un mīlestības balss. Šādos apstākļos par galveno protestantu un katoļu ieroci kļuva intriga, nevis spēja nodot citiem savu pārliecību. Vara pār Franciju bija šo cīņu virzītājspēks, kurā reliģijai bija ļoti liela nozīme. 1572. gada 24. augustā katoļi nogalināja hugenotus, pilnībā apzinoties, ka šīs pūļa dusmas ir Dievam tīkamas: "Jūs varat redzēt, par ko var kļūt reliģiskās kaislības spēks, un tas šķiet nesaprotami un barbariski, kad visās vietējās ielās redzat cilvēkus, kas aukstasinīgi izdara nežēlību pret nekaitīgiem tautiešiem, bieži vien paziņām un radiniekiem.". Šo vārdu autors Venēcijas sūtnis Džovanni Mičieli bija viens no notiekošā aculieciniekiem.

Svētā Bartolomeja nakti uzreiz ievadīja divi notikumi – karaļa mīļākās, viņa māsas, katolietes Mārgaretas de Valuā kāzas ar hugenotu vadoni Navarras Henriju. Tas bija Katrīnas de Mediči izmisīgs mēģinājums saglabāt mieru Francijā, taču tas beidzās ar neveiksmi. Pāvests nedeva atļauju laulībām, Indriķi pavadīja liela turīgo hugenotu svīta, visi notikumi risinājās Parīzes katoļu kvartālā, un protestantiem tika solīts apmeklēt katoļu katedrāli. Pilsētas iedzīvotāji bija sašutuši par ceremonijas ārišķīgo greznību – tas viss pēc dažām dienām noveda pie traģēdijas.

Formālais iemesls slaktiņa sākumam bija neveiksmīgais mēģinājums nogalināt citu hugenotu vadoni, admirāli Gaspard de Coligny. Viņš mudināja karali Kārli IX karot ar katoļu Spāniju aliansē ar Angliju. Personīgi drosmīgs vīrietis ar pastāvīgu zobu bakstāmo mutē, ko viņš košļāja stresa laikā, admirālis pārdzīvoja vairākus viņa dzīvības mēģinājumus. Pēdējais notika traģēdijas priekšvakarā: brīdī, kad Kolinijs noliecās, atskanēja šāviens no arkebusa. Divas lodes norāva viņam vienu pirkstu un iespiedās otrā rokā, taču šis slepkavības mēģinājums, ko pavēlēja Katrīna de Mediči, kura nevēlējās karu ar Spāniju, padarīja slaktiņu gandrīz neizbēgamu, jo Parīzē bija daudz hugenotu un pašu pilsētu galvenokārt apdzīvoja katoļi.

Viss sākās ar signālu no Saint-Germain-l'Auxerre baznīcas zvanu torņa.Iznīcinājis protestantu līderus, pūlis bez izšķirības metās nogalināt visus, kas nebija katoļi.Asiņainas ainas risinājās ielās Parīzē un citās pilsētās tika nogalināti veci cilvēki, sievietes un bērni.Jau 24. augusta rītā uzņēmīgi uzņēmēji sāka tirgot paštaisītus talismanus ar uzrakstu “Jēzus-Marija”, kam vajadzēja aizsargāt pret pogromu.

No zvērībām nobiedēts, Kārlis IX jau 25. augustā ņem protestantus savā aizsardzībā: “Viņa Majestāte vēlas precīzi zināt visu to protestantu ticības piekritēju vārdus un segvārdus, kuriem ir mājas šajā pilsētā un tās priekšpilsētās. (Karalis — A.Z.) vēlas, lai minētie ceturkšņa vecākie pavēl saimniekiem un saimniecēm vai tiem, kas dzīvo minētajās mājās, rūpīgi sargāt visus, kas pieturas pie minētās ticības, lai viņiem netiktu nodarīts ļaunums vai nepatika, bet gan labums un tiek nodrošināta uzticama aizsardzība." Karaliskā pavēle ​​nespēja apturēt slepkavību plūsmu – līdz septembra vidum un dažos apgabalos pat ilgāk, hugenoti tika aplaupīti un nogalināti visā Francijā. Vēsturniekiem ir dažādi aprēķini par Svētā Bartolomeja nakts upuru skaitu. Maksimālisti runāja par 100 000 mirušajiem; reālais skaitlis bija daudz mazāks - aptuveni 40 000 visā Francijā.

1572. gada 28. augustā Parīzē parādās skrejlapa, kas demonstrē nežēlību, kādai slaktiņa dalībnieki četru dienu laikā nonāca: “Turpmāk neviens neuzdrošinājās sagūstīt un turēt ieslodzīto iepriekš minētā iemesla dēļ bez īpaša karaļa vai viņa kalpu pavēles un nemēģināt izvest no laukiem zirgus, ķēves, buļļus, govis un citus mājlopus. , īpašumiem vai īpašumiem ... un neapvainot ar strādnieku vārdiem vai rīcību, bet ļaut viņiem ražot un veikt savu darbu mierā ar visu drošību un sekot savam aicinājumam. Bet šis Kārļa IX paziņojums nevarēja apturēt slaktiņu. Vēlme iegūt īpašumā tādu cilvēku īpašumus un dzīvības, kuri faktiski bija ārpus likuma, daudziem bija pārāk vilinoši. Notiekošā reliģiskā sastāvdaļa beidzot pazuda otrajā plānā, un priekšplānā izvirzījās atsevišķu neliešu nežēlība, kas nogalināja simtiem hugenotu (viens nogalināja 400 cilvēkus, otrs - 120, un tas ir tikai Parīzē). Par laimi, lielākā daļa cilvēku saglabāja savu cilvēcisko izskatu un pat slēpa protestantu bērnus, glābjot tos no neliešiem.

Interesantākā reakcija uz Svētā Bartolomeja nakti bija dedzīgo katolicisma piekritēju izteikums. Neversas hercogs garā memorandā attaisnoja Kārli IX, uzskatot, ka karalis nav atbildīgs par slaktiņiem, ko pastrādāja “neapbruņots, neapbruņots, izņemot mazus nažus”. Hercogs pašus pogromu dalībniekus nosauca par Dieva kalpiem, kas palīdzēja ”tīrīt un cildināt Viņa Baznīcu”. Vēsture ir parādījusi, ka mēģinājums glābt valsti vai ticību, nogalinot daļu iedzīvotāju, ir lemts neveiksmei. Cīņa starp protestantiem un katoļiem turpinājās vairākus gadsimtus.

Andrejs ZAITSEVS

Tas notika augusta beigās naktī no 1572. gada 23. uz 24. datumu pašā Parīzes centrā. Slaktiņš tika nosaukts par "Bartolomeja nakti" (slaktiņš de la Saint-Barthélemy). Hugenoti tika iznīcināti, jo šajā periodā Francijā notika savstarpējais karš starp katoļiem un protestantiem. Tāpēc šos pašus protestantus sauca par hugenotiem.

Svētā Bartolomeja nakts bija tikai sākums plašai operācijai pret hugenotiem. Visā Francijā tie tika iznīcināti dažu mēnešu laikā. Nomira aptuveni 20 tūkstoši protestantu. Katoļi cieta ne mazākus zaudējumus. Viņu upuru vidū ir vairāk nekā 15 tūkstoši cilvēku. Asiņainie notikumi neapstājās līdz 1572. gada oktobra sākumam. Vēsturnieki liecina, ka Parīzē vien bojāgājušo skaits pārsniedza 3 tūkstošus cilvēku. Tomēr joprojām nav precīzu datu par dzīvību zaudējušo cilvēku skaitu abās pusēs. Bet ir informācija, ka tajā laikā Franciju pameta vairāk nekā 200 000 protestantu, kas ievērojami vājināja hugenotu ietekmi Eiropā.

Kā tas viss sākās?

Šīs asiņainākās pilsoņu nesaskaņas reliģisku iemeslu dēļ sākās ilgi pirms Svētā Bartolomeja nakts. Trešais hugenotu karš beidzās 1570. gadā, bet naida uguns tikai uzliesmoja. Un tas neskatoties uz to, ka relatīvais miers deva protestantiem tiesības uz reliģijas brīvību un kontroli pār vairākiem spēcīgiem fortiem, un Francijas protestantu vadītājs tika iekļauts karaļa padomē, kuru admirālis de Kolinijs (galvenais hugenots ) bija neticami priecīgs par to. Viņš pat sāka ietekmēt pašu Kārtu Devīto – karali.

Pasauli tika nolemts nostiprināt ar katoļu princeses (turpmāk - Navarras) laulībām ar tās pašas Navarras valdnieku Henriju. Viņš bija viens no protestantu vadītājiem tajā laikā. Šī laulība un relatīvais miers reliģiskajā vidē neiepriecināja dažus ietekmīgus muižniekus, kuri bija dedzīgi katolicisma piekritēji. Starp tiem, kas uzsāka jaunu savstarpējo karu, bija Gīza hercogs. Kāpēc viņam izdevās sākt nekārtību? Jā, jo viņš bija diezgan ietekmīga persona franču muižniecības vidū. Gīza vadošais statuss tika piešķirts vienai no Lotringas nama filiālēm – ļoti nozīmīgai un zināmai politiskai nozīmei Parīzes un arī visas Francijas sabiedriskajā dzīvē.

Lai apvienotu Francijas katoļu un hugenotu intereses, admirālis de Kolinijs aicina Francijas karali atbalstīt protestētājus Nīderlandē, kas iestājās pret Spānijas karalieni. Tomēr Coligny acīmredzamā ietekme tika novērsta. Viņa nevēlējās strīdus ar Spāniju. Mediči uzskatīja, ka, ja holandieši to atbalstīs, visi katoļi Eiropā pāvesta vadībā saceltos pret Franciju. Tas būtu sabrukums, uzskata Ekterina.

Kāzas un represijas

1572. gada augusta beigās Margaretas un Henrija savienība bija oficiāli noslēgta. Un tā arī notika. Tūkstošiem hugenotu ieradās Parīzē. Lielākā daļa no viņiem apmetās tieši Francijas galvaspilsētas centrālajā daļā. Starp citu, Parīzes centrā dzīvoja tikai katoļi.

Situāciju Parīzē pamazām līdz galam uzkarsēja apziņa, ka katoļu sievietes un hugenota kāzas bija gana krāšņas un nodokļu maksātāju naudas tērēšanas ziņā pārsniedz standarta nodokļu darījumus.

Ar karalienes Katrīnas piekrišanu Gīzs kļuva par sazvērestības organizētāju pret Koliniju. Viņš tika ievainots, braucot garām Gīzes muižai. Viņi, protams, tēmēja uz galvu, bet admirālis izbēga ar brūci rokā. Vēlā vakarā, kad kāzas jau bija notikušas, ievainotā Kolinija mājā ielauzās katoļu pūlis un atņēma viņam dzīvību. Tieši šis notikums iezīmēja tās pašas Svētā Bartolomeja nakts sākumu. Tajā pašā laikā Parīzes vārti tika slēgti, un pilsētas apsardze tika nodota pilnā gatavībā.

Ziņas par Kolinija nāvi kļuva par sava veida signālu katoļiem, kas gatavojās slaktiņam. No šī brīža slaktiņš sākās Parīzes galvenajā laukumā. Viņa neapstājās pat rītausmā. Braucieni izmantoja notikumus, lai slēptu muižnieku māju aplaupīšanas. Slepkavas un laupītāji darbojās Parīzes un nozīmīgāko Francijas pilsētu ielās. Nomira nevainīgi cilvēki, kuri nepiekrita hugenotu vai katoļu uzskatiem. Vardarbības līmenis pārsniedza visas iedomājamās un neiedomājamās cerības. Ko mēs varam teikt par tiem gadījumiem, kas netika oficiāli reģistrēti?

Mediči nebija gaidījuši šādu notikumu pavērsienu. Katrīna rēķinājās ar to, ka tiks iznīcināta tikai "saujiņa hugenotu". Karaliene gandrīz zaudēja spēku, kad izcēlušies sašutumi sāka apdraudēt cienījamu parīziešu dzīvības.

Asiņainākie notikumi ilga tikai nedēļu, vēl vairākus mēnešus dažādās Francijas vietās tika nogalināti hugenoti. Tomēr tikai pāris dienas pēc slaktiņa sākuma karalis paziņoja, ka tieši viņš ir devis pavēli iznīcināt hugenotus. Bet Kārlis to visu izspēlēja tā, it kā būtu atklājis kaut kādu sazvērestību pret karalisko muižniecību. Vienlaikus viņš aicināja Francijas iedzīvotājus ievērot kārtību un izbeigt pilsoņu nesaskaņas. Reliģiskās brīvības atkal notika, bet tikai vārdos.

Starp citu, Navarras Henrijs izvairījās no drošas nāves tikai tāpēc, ka pēc kāzām kļuva par katoli. Viņa tuvākie radinieki sekoja šim piemēram, bet citi nomira, nevēloties mainīt reliģiju. Nomira veselas cilvēku dinastijas. Iznīcinātāji nesaudzēja ne sievietes, ne bērnus.

Tikai pāris dienas pēc Svētā Bartolomeja nakts tūkstošiem hugenotu bija spiesti pamest ne tikai Parīzes nomales, bet arī Franciju. Viņi pārcēlās uz Poliju, Angliju, Vāciju.

Tātad Eiropas vēsturnieki uzskata, ka slaktiņš Parīzē un pēc tam visā Francijā sākās ar pāvesta un Spānijas karaļa apstiprinājumu. Tas izraisīja neapmierinātību tikai no Anglijas un Vācijas kronām, kā arī Krievijā un Polijā (Žečpospolitā). Neatkarīga hugenotu protestantu valsts, pēc viņu pašu priekšstatiem, netika izveidota, taču neviena no pusēm nevēlējās Svētā Bartolomeja nakts atkārtojumu. Starp citu, no tā laika visus notikumus, kas noveda pie slaktiņiem, sāka saukt par “Bartolomeja nakti”.