Lasītājam
Svētā pravieša un karaļa Dāvida psalms ir viena no Vecās Derības svētajām grāmatām grieķu un slāvu tradīcijās, kas sastāv no simt piecdesmit viena psalma. Pats grieķu vārds ("psaltērija") nozīmē mūzikas instrumentu ar 10–12 stīgām, bet vārds "psalms" (lit.: "grabošs") ir dziesma, kas tika izpildīta psaltera spēlēšanas pavadījumā.
Psalmu grāmata ir balstīta uz psalmiem, ko ķēniņš Dāvids radīja 11.-10.gadsimtā pirms Kristus dzimšanas. Tajos ir daudzu viņa dzīves notikumu atbalsis. Atlikušos psalmus vēlāk, dažādos laikos, uzrakstīja ķēniņa Dāvida pēcteči, “koru vadītāji”, kuriem bija poētiskas un pravietiskas dāvanas. Pravietis un karalis Dāvids, lielais iedvesmotais dzejnieks, Svēto Rakstu grāmatās tiek saukts par “uzticīgu cilvēku” (), kurš “no visas sirds” slavēja savu Radītāju (). Viņa psalmi it kā noteica toni visiem nākamajiem, tāpēc visu psalmu parasti sauc par Dāvida psalmu.
Psalteris bija Vecās Derības dievkalpojuma pamatā: to lasīja un dziedāja tabernakulā un pēc tam Jeruzalemes templī. 5. gadsimtā pirms mūsu ēras priesteris Ezra, sastādot Vecās Derības kanonu, psalmus apvienoja vienā grāmatā, saglabājot to liturģisko iedalījumu. Turpinot ar Veco Derību, jau no pirmajiem gadsimtiem Psalteris kļuva par vissvarīgāko kristīgās baznīcas liturģisko grāmatu.
Pareizticīgajā baznīcā Psalteris skan katrā rīta un vakara dievkalpojumā; tas tiek lasīts pilnībā nedēļā un divas reizes nedēļā gavēņa laikā. Psalteris ir galvenais avots lielākajai daļai rīta un vakara lūgšanu; psalmu panti veidoja pamatu visām publiskās un privātās pielūgsmes sekvencēm. Kopš pirmajiem kristietības gadsimtiem ir bijusi privāta Psaltera lasīšanas prakse.
Kopš seniem laikiem Psalteris ir piesaistījis ļoti īpašu, ekskluzīvu Baznīcas skolotāju uzmanību. Šī grāmata tika uztverta kā saīsināts atkārtojums visam, kas ietverts Bībelē – vēsturiskā stāstījuma, edifikācijas, pravietojuma. Viena no galvenajām psalmu priekšrocībām tika uzskatīta par pilnīgu attāluma neesamību starp lasītāju un tekstu: katrs lūdzējs izrunā psalmu vārdus tā, it kā tie būtu savējie, psalmi atspoguļo katra dvēseles kustības. cilvēks, tajās var atrast garīgus padomus visiem gadījumiem: “Viss, kas noder visās Svēto Rakstu grāmatās, saka svētais, kurā ir psalmu grāmata. Viņa pravieto par nākotni, atceras notikumus, dod likumus dzīvei, piedāvā noteikumus darbībai. Vārdu sakot, Psalteris ir kopīga garīga labu pamācību krātuve, un katrs tajā pārpilnībā atradīs to, kas viņam noder. Viņa dziedē arī vecās garīgās brūces un sniedz ātru dziedināšanu nesen ievainotajiem; tā stiprina vājos, aizsargā veselos un iznīcina kaislības, kas cilvēku dzīvē valda pār dvēselēm. Psalms rada mieru dvēselē, rada mieru un savaldzina vētrainas un dumpīgas domas. Viņš mīkstina dusmīgu dvēseli un ienes šķīstību iekāres pilnajā. Psalms noslēdz draudzību, vieno izklīdinātos un samierina karojošos. Ko jums nemāca Psalteris? No šejienes jūs zināt drosmes diženumu, taisnīguma stingrību, šķīstības godīgumu, apdomības pilnību, grēku nožēlošanas veidu, pacietības mēru un visu labo, ko jūs nosaucat. Šeit ir perfekta teoloģija, ir pareģojums par Kristus atnākšanu miesā, ir Dieva tiesas draudi. Šeit tiek ieaudzināta augšāmcelšanās cerība un bailes no mokām. Šeit tiek apsolīta slava, atklāti noslēpumi. Viss ir psalmu grāmatā kā lielā un universālā dārgumu krātuvē” ( Sv. Baziliks Lielais. Diskurss par pirmo psalmu).
”Psalmu grāmata ir īpašas uzmanības un izpētes vērta salīdzinājumā ar citām Svēto Rakstu grāmatām,” raksta svētais Atanāzijs no Aleksandrijas. "Ikviens tajā, it kā paradīzē, var atrast visu, kas viņam ir nepieciešams un noderīgs." Šī grāmata skaidri un detalizēti attēlo visu cilvēka dzīvi, visus gara stāvokļus, visas prāta kustības, un cilvēkā nav nekā tāda, ko tā nesatur sevī. Vai vēlaties nožēlot grēkus, atzīties, vai jūs nomāc skumjas un kārdinājumi, vai viņi jūs vajā vai ceļ varoņdarbus pret jums? vai jūs ir pārņēmis izmisums, nemiers, vai kas līdzīgs; vai tu centies izcelties tikumībā un redzi, ka ienaidnieks tevi kavē; Vai vēlaties slavēt, pateikties un pagodināt Kungu? "Dievišķajos psalmos jūs atradīsit norādījumus par to visu" ( Sv. Atanāzijs no Aleksandrijas. Vēstule Marcellīnam par psalmu interpretāciju.
“...Jūs atradīsit neskaitāmas svētības Psaltā,” saka svētais Jānis Hrizostoms. -Vai tu esi kritis kārdinājumā? "Vislabāko mierinājumu jūs atradīsit viņā." Vai esi grēkā kritis? - Jūs atradīsiet neskaitāmus līdzekļus. Krīt nabadzībā vai nelaimē? – Tur jūs redzēsiet daudz molu. Ja esi taisns cilvēks, tad no turienes saņemsi visdrošāko pastiprinājumu, ja esi grēcinieks – visefektīvāko mierinājumu. Ja tu esi uzpūsts no saviem labajiem darbiem, tu iemācīsies pazemību. Ja tavi grēki tevi gremdē izmisumā, tu tur atradīsi lielu iedrošinājumu. Ja jums galvā ir karalisks kronis vai jūs izceļaties ar augstu gudrību, psalmi iemācīs būt pieticīgam. Ja esat bagāts un slavens, psalmu sacerētājs pārliecinās jūs, ka uz zemes nav nekā liela. Ja jūs pārņem bēdas, jūs dzirdēsit mierinājumu. Vai jūs redzat, ka daži šeit necienīgi izbauda laimi, jūs iemācīsities viņus neapskaust. Ja redzat, ka taisnie cieš nelaimes kopā ar grēciniekiem, jūs par to saņemsit paskaidrojumu. Katrs vārds satur nebeidzamu domu jūru" ( Sv. Jānis Hrizostoms. Vēstules romiešiem komentārs. 28. saruna).
Taču Dāvida dziesmu vērtība slēpjas ne tikai spējā sasniegt katras sirds dziļumus. Viņi sevī nes kaut ko vēl lielāku; viņi redz cilvēka dievišķā plāna noslēpumu, Kristus ciešanu noslēpumu. Baznīcas svētie tēvi uzskatīja veselus psalmus par mesiāniskiem, par pravietojumiem par Mesijas atnākšanu. Psalmos mums tiek atklāts pilns mācību sastāvs par mūsu Kungu Jēzu Kristu un Svēto Baznīcu.
* * *
Saskaņā ar godājamā Nestora hroniķa liecību, Psalteri kā dievkalpojumam nepieciešamo grāmatu 9. gadsimtā slāvu valodā tulkoja apustuļiem līdzvērtīgi svētie Kirils un Metodijs no grieķu baznīcas teksta. Septiņdesmit tulki - Bībeles tulkojums, kas veikts no ebreju kopijas 3. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. Pateicoties svētajiem brāļiem, Svētie Raksti kļuva pieejami slāvu tautām, un jaunpievērstie kristieši sāka veikt dievkalpojumus savā dzimtajā valodā.
Psalteris, kura lūgšanas ir iekļautas katrā liturģiskajā dievkalpojumā, nekavējoties kļuva par krievu tautas iecienītāko lasījumu, senās Krievijas galveno mācību grāmatu. Persona, kas studēja Psalteri, tika uzskatīta par "grāmatniecisku" - lasītprasmi, kas spēj lasīt citas grāmatas un saprast dievišķo kalpošanu, kas bija visas dzīves struktūras garīgais pamats.
Iemācījušies lasīt no Psaltera, krievu tauta vairs ar to nešķīrās. Katrai ģimenei bija šī svētā grāmata, kas tika nodota no tēva bērniem. Psalteris pavadīja cilvēku visu mūžu: to lasīja ne tikai mājās, bet arī ņēma līdzi ceļojumos, lūgšanai un audzināšanai; psalmi tika lasīti pār smagiem slimajiem; Līdz mūsdienām ir saglabājusies paraža lasīt Psalteri par mirušajiem, kas datēta ar pirmajiem kristietības laikiem. Daudzu klosteru statūtos joprojām ir paredzēts lasīt “neiznīcināmo psaltu”.
Saistībā ar Stundu grāmatu — secību kolekciju saistībā ar noteiktu pielūgsmes laiku — un izvēlētajām tropārijām un kontakijām, Psalteris ieguva Grāmatu grāmatas formu, kas paredzēta dievkalpojumam templī. Psalteri ar patristisku interpretāciju papildinājumu sauc par skaidrojošo grāmatu. Tā paredzēta privātai lasīšanai un sniedz ceļvedi vēsturiski neskaidru un pravietisku svētā teksta vietu pareizai izpratnei un izpratnei.
* * *
Baznīcas slāvu valoda ir vērtīgs mantojums, ko esam pārņēmuši saskaņā ar mūsu senču tradīcijām kopā ar Svētās Pareizticīgās Baznīcas žēlastības pilnajām dāvanām. Šī spēcīgā, tēlainā, majestātiskā valoda, kuru radīja svētie Kirils un Metodijs, tieši tāpēc, lai kļūtu par domu un lūgšanu verbālu miesu, mums ir svēta, ikdienā nekad netiek lietota, lai izteiktu ikdienas vajadzības. Šeit notiek katra pareizticīgā kristieša noslēpumainā kopība ar Dievu.
Diemžēl pašreizējā paaudze ir atdalījusies no mūžsenajām krievu kultūras tradīcijām. Krievu literārā valoda, viens no būtiskākajiem krievu pašapziņas faktoriem, piedzīvoja brutālu reformu, un dzīvību sniedzošā baznīcas slāvu valoda, kas to uzturēja daudzus gadsimtus, tika izņemta no skolas izglītības ietvara un tika mācīta tikai mazās teoloģiskās. izglītības iestādēm. Rezultātā ir mainījusies lingvistisko vērtību hierarhija, izjaukta pareizticīgo apziņu atšķirošā pasaules uzskata integritāte, daudzu cilvēku prātos ir pārtrūkusi asinssaiste starp krievu literāro valodu un baznīcas slāvu valodu, mums ir grūtības klausīties svēto grāmatu valodā.
Mūsu senči lasīšanas mācīšanos saprata kā pirmo soli ceļā uz Dieva atzīšanu. Gadsimtiem ilgi daudzas krievu tautas paaudzes apguva savu dzimto valodu, izmantojot baznīcas slāvu rakstpratību. Bērna dvēsele, kas savas dzimtās runas pamatus apguva no baznīcas pamatrakstiem jeb Psaltera, jau no mazotnes mācījās iedvesmotus darbības vārdus un bija noskaņota uz dievišķās mācības uztveri. Vienā no senajiem Stundu grāmatas izdevumiem instrukcijās gudram lasītājam teikts: “Lai kāda smalkā bērnība tiktu mācīta, novājinātas vecumdienas viņam rada neērtības, jo, pieaugot lietu biežumam, tiek pieņemta paraža un vairāk. ilgā laika posmā noskaņojums ir nostiprinājies, dabai ir spēks. Tieši tāpat pareizticīgajiem vajadzētu cītīgi pieskatīt savus bērnus, lai viņi jau no mazotnes nemācās neslavu, apkaunojošu runu un veltīgu diženumu, kas iznīcina dvēseli... bet kā jau viņu dzīves pavasarī lauki. viņu sirdis ir smagas no mācības un Dieva vārda sēklām, kas sētas no mācības, ar prieku pieņemiet, ja jūs ražas gadā savāktu dvēseli barojošas nodarbības, un tie augļi ir pārpilnībā un šeit dzīvo cauri vecuma ziemai. godīgi, un debesu klētī cauri bezgalīgam mūžības laikam, lai piepildītos... Lūgšana ir darbības vārds Dievam, lasot Dieva sarunu ar tevi: Kad vien tu lasi, Dievs runā ar tevi, un vienmēr, kad tu lūdz, tu runā. ar Dievu, un tavs upuris Viņam ir tīkams, bet tev tas ir spēcīgs palīgs darbā un cīņā ar dēmonu, jo tam tas ir neciešams zizlis un ļoti ass zobens pat tad, ja uz viņu tiek sūtītas tīras skumjas. sirds, tas caururbj debesis un no turienes neatgriežas veltīgi, bet nes lejā žēlastības dāvanas, kas dara prātu gudru un glābj dvēseles.
Svētā Gara iedvesmas radītā baznīcas slāvu valoda, kurai sākotnēji bija doktrināls mērķis, lai izteiktu teoloģiskās patiesības, lūgšanu dvēseles kustības un vissmalkākās domas nokrāsas, māca izprast lietu un notikumu garīgo nozīmi. ; Mūsu Baznīcas valoda ar visu savu uzbūvi un garu paceļ cilvēku, palīdzot viņam no ikdienas pacelties augstāku, reliģisku sajūtu sfērā.
Krievu baznīcas-reliģiskās apziņas izpratnes par Vecās un Jaunās Derības jēgas dziļumu vēsture vienmēr ir apvienojusi divas tendences: vēlmi pilnībā un precīzi reproducēt oriģinālās sakrālās grāmatas un vēlmi padarīt tās saprotamas krievu tautai.
Bībeles teksta tulkošana vienmēr ir bijusi neatņemama draudzes dzīves attīstības sastāvdaļa. Jau 15. gadsimta beigās krievu sabiedrības rīcībā bija ne tikai grieķu manuskriptu tulkojums slāvu valodā, kas reproducēja Septiņdesmit tulku tekstu, bet arī dažu grāmatu tulkojums no latīņu Vulgātas ar nekanoniskām grāmatām, kas iekļautas tas (tā sauktais Genādija izdevums) un publicēts 1581. gadā žurnālā The Ostroh Slavic Bible, sintezēja Genādijas Bībeles latīņu tradīciju ar labojumiem, kas veikti saskaņā ar grieķu tekstu. 18. gadsimtā slāvu Bībele tika atgriezta sākotnējā grieķu tradīciju kanālā: Pētera I dekrēts 1712. gada 14. novembrī noteica, ka slāvu Bībele jāsaskaņo ar Septiņdesmit tulku tulkojumu, un šis uzdevums tika izpildīts. praktiski pabeigta Elizabetes laikmetā.
Vēlāk, kad krievu valodas dabiskās attīstības dēļ baznīcas slāvu Bībele pārstāja būt vispārēji saprotama, viens no baznīcas slāvu teksta nepieciešamās precizēšanas veidiem sāka būt tā iespiešana paralēli tulkojumam krievu valodā. Šādā formā jau ir izdots Evaņģēlijs, Lielais Svētā Krētas Andreja kanons un dažas lūgšanu grāmatas. Pilnīgi skaidrs, ka arī Psalteram ir vajadzīga šāda veida publikācija.
19. gadsimta sākumā tika veikts pilnīgs Bībeles tulkojums krievu valodā. Šo darbu sāka Krievu Bībeles biedrība ar Jaunās Derības (1818) un Psaltera (1822) grāmatām un pabeidza 1876. gadā, kad sinodālajā izdevumā tika publicēts pilns Bībeles teksts krievu valodā. Ar visu milzīgo un nenoliedzamo šī tulkojuma nozīmi, ko izmantojam līdz pat šai dienai, tas nevarēja adekvāti atvieglot lasītājam izpratni par baznīcas un oficiālā lietojuma lokā iekļautajiem Bībeles tekstiem: pirmkārt, izdevuma sastādītāji vadījās galvenokārt pēc ebreju teksta, dažviet tas nesakrīt ar grieķu valodu, no kuras cēlušies Bībeles tulkotāji slāvu valodā; otrkārt, tulkojuma zilbe neatjauno slāvu tulkojuma svinīgo un konfidenciālo skanējumu.
Krievu valodas tulkojuma neatbilstība liturģiskajam tekstam visspilgtāk jūtama Psalterī. Mēģinājumi tulkot grieķu psalteri krievu valodā tika veikti pēc sinodālā izdevuma publicēšanas, ko veica Viņa Eminence Porfīrijs (Uspenskis) un profesors P. Jungerovs. Savā stilā emocionālāks par sinodālo tekstu, bet ne pietiekami pacilāts, sarunvalodas izteicienu pārbagāts, no grieķu avota veidotais Taisnā godājamā Porfīrija tulkojums (1893) nevarētu kalpot kā Baznīcas slāvu psaltera analogs. P. Jungerovs, kurš 1915. gadā izdeva jaunu Psaltera tulkojumu krievu valodā, apņēmās tuvināt grieķu Psaltera tulkojumu slāvu tradīcijai. Jungerova tulkojums ir interesants un vērtīgs galvenokārt kā teksta kritiķa darbs: zinātnieks identificēja grieķu baznīcas manuskriptu tradīciju, uz kuras balstās Baznīcas slāvu psalteris, un tajā pašā laikā atzīmēja dažas nelielas atšķirības starp tām. Tulkojums ir semantiski precīzs un labi komentēts, taču pēc stila atgādina starplīniju tulkojumu zinātniskai lietošanai: tā valoda ir smaga, gausa, bezasins un neatbilst oriģināla cildeni liriskajai intonācijai.
Savukārt pārdomātai privātai lasīšanai, it īpaši cilvēkam, kurš sper pirmos soļus baznīcas slāvu valodas apguvē, nepieciešams krievu literārais tulkojums, kas savā struktūrā un stilistiskajos izteiksmes līdzekļos ir tuvs slāvu psaltam, sniedzot pirmos norādījumus un palīdzība iedvesmotās grāmatas lasīšanai baznīcas slāvu valodā.
Lasītāja uzmanībai piedāvātajā izdevumā ir “tradicionālais” slāvu psalteris. Psaltera baznīcas slāvu teksts, ieskaitot lūgšanas par katismām un lūgšanas pēc vairāku kathismu vai visa Psaltera izlasīšanas, tika iespiests pilnībā saskaņā ar sinodālajiem izdevumiem, saglabājot struktūru un visas tradicionālās liturģisko tekstu publicēšanas iezīmes baznīcā slāvu presē. . Psalmi ir iespiesti ar paralēlajiem tulkojumiem, kas veidoti tieši no baznīcas slāvu valodas. Tulkošanu veica E. N. Birukova († 1987) un I. N. Birukovs 1975.–1985. Šī darba iedvesmotājs tā sākumposmā bija profesors B. A. Vasiļjevs († 1976), kurš sniedza nenovērtējamu palīdzību tulkotājiem ar savām tekstuālajām konsultācijām.
Tulkotāji centās ne tikai palīdzēt mūsu laikabiedriem iekļūt Psaltera garā un nozīmē, bet arī radīt ekviritmisku tulkojumu, kas būtu brīvi lasāms ar visām slāvu tekstam, tā attēliem un epitetiem raksturīgajām intonācijām. Tulkotāji rūpīgi atšifrēja bez interpretācijas nesaprotamus attēlus un frāzes senatnīgā pieminekļa garā, izceļot šādus iestarpinājumus slīprakstā. Darba gaitā tika ņemts vērā: P. Jungerova tulkojums ar viņa vērtīgajām zemsvītras piezīmēm; Sinodālā tulkošana; bīskapa Porfīrija (Uspenska) tulkojums; Višenska vientuļnieka svētā Teofāna “118. psalma skaidrojums”; Eitimija Zigabena skaidrojošais Psalters; svēto Atanāzija Lielā, Jeruzalemes Kirila, Bazīlija Lielā, Jāņa Krizostoma, Nisas Gregora, Kiras Teodorēta un citu Baznīcas skolotāju patristiskas interpretācijas, savos darbos atklājot gan teksta tiešo, vēsturisko nozīmi, gan tā simbolisko un pravietiska nozīme.
Pieejot sakrālajam tekstam ar lielu pietāti, bet baidoties no prozaismiem un literālismiem, tulkotāji retos gadījumos bija spiesti atkāpties no baznīcas slāvu psaltera sintaktiskās struktūras un, saglabājot nozīmes precizitāti, ķērās pie nelielām perifrāzēm un vārdu pārkārtojumiem atbilstoši. mūsdienu krievu valodas loģikai.
Tulkojumu pārbaudīja T. A. Millere, izmantojot Septiņdesmit tulku tekstu grieķu valodā, un viņa arī sastādīja piezīmes, kurās galvenā uzmanība pievērsta patristiskajai tradīcijai, lai parādītu atsevišķu Psaltera pantu vēsturisko kontekstu un simbolisko nozīmi, kā arī izskaidrotu attēlus, kas ir neskaidri mūsdienu lasītājam.
1994. gadā šo Psaltera tulkojumu publicēšanai svētīja Viņa Eminence Jānis, Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts, kurš vadīja Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās Sinodes Liturģisko komisiju.
Dāvida psalmi dziedināšanai 
Psiholoģija, mēs un.. Psalmi!
Slimību dziedināšana un ķēniņa Dāvida psalteris – psihologa skatījums
Daudzus gadsimtus pēc kārtas viena no slavenākajām Bībeles sadaļām - Dāvida psalmi (jeb "Dāvida psalmi") ir bijusi iecienīta lasāmviela tūkstošiem dažādu tautību un reliģiju cilvēku no paaudzes paaudzē.
Pat ateisti lasa psalmus!
Cilvēki, kuri ir kaut kādā veidā saistīti ar Bībeles lasīšanas kultūras praksi, no šīs mazās grāmatas, Psaltera, smeļas spēku un gudrību, lai saprastu:
- jūsu likteņa peripetijas,
- “pārsteigumi” starppersonu attiecībās,
- un par labāko sevis uzturēšanu - gandrīz jebkurā akūtā, grūtā dzīves situācijā, īpaši saistībā ar veselību.
Tātad slimībā, skaļā konfliktā ar cilvēkiem vai vienkārši neizskaidrojamu grūtību straumē - psalmi “lasa” mūsu dzīvi “it kā no atvērtas grāmatas”...
Dīvaini, ka cilvēka dzīve nav mainījusies vairākus tūkstošus gadu. Neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par "galvaspilsētas" karali vai pēdējo provinces ierēdni...
Psiholoģija, mēs un psalmi
Patiešām, ja starppersonu attiecību psiholoģijas bruņinieki (sociālie psihologi) biežāk ieteiktu pie nervu sabrukuma - nevis medikamentozo terapiju (ar savu psihiatru līdzdalībnieku starpniecību), bet... lasot psalmus - pasaule atviegloti uzelpotu, un cilvēki beigtu staigāt pa ielām (precīzāk, rāpot) drūmi, pārbiedēti cilvēki, ieslēgti savā ellē.
Bet jūs nevarat piespiest kādu doties uz debesīm. Visi kolektīvie piespiedu gājieni uz debesīm vienmēr beidzās ar elli vai cirku. Tāpēc katrs atver Durvis tikai sev, un tad tikai tad, kad tās viņam tiek atvērtas.
Psalmi slimību dziedināšanai
Mēs saslimstam, kad ķermenis vairs nevar mums citādi kliegt, ka mēs jau labu laiku esam rīkojušies kaitējot gan sev, gan Visumam. Mēs esam pārāk lēni savā pagātnē vai pārāk steidzamies nākotnē nepareizajā adresē.
Ir viegli pateikt: "Nu, dzīvo pareizi, vai tiešām tu esi tik stulbs!"
Ja tas būtu TIK viegli izdarāms, palasi pāris gudras grāmatas “ar acīm” un kļūsti gudrāks, neviens nesaslimtu - nekas. Pat elpceļu infekcija. Īpaši profesori. Viņi ir visgudrākie, viņi visu zina.
Bet veselības ziņā profesori visbiežāk ir nožēlojamas drupas, tāpēc tas nav inteliģences jautājums. Un ne lasot “ar acīm”.
Tāpēc mēs nekļūsim gudri, bet uzreiz tiksim pie lietas.
Ebreju tradīcijā ir īpaša izlase no Dāvida psalmiem - skaļai lasīšanai smagas slimības, bēdu vai bēdu laikā - personīga, ģimenes vai kolektīva nelaime.
Krīze var novest Personību vai nu līdz galīgam sabrukumam (pat līdz priekšlaicīgai nāvei pilnīgas iemeslu trūkuma dēļ!), vai arī... cilvēkam izaug spārni.
Psalmi tiek lasīti tādās krīzes laikos kā šis, lai novērstu precīzu sabrukumu. Lai tests kļūtu labs. Patiesībā psihoterapeiti to māca saviem klientiem, taču viņi to māca slikti.
Tālāk es jums, draugi, piedāvāju sarakstu ar Dāvida psalmiem, kas ir jāizlasa skaļi, pilnībā, no sākuma līdz beigām. Psalmi dziedē slimības un izmisumu.
Šo psalmu saraksts ir dots tā sauktajā “krievu numerācijā”. Tas ir, saskaņā ar Bībeli krievu sinodāla tulkojumā.
Psalmu skaitļi:
19, 6, 9, 12, 17, 21, 22, 24, 29, 30, 31, 32, 35, 36, 37, 38, 40, 48, 54, 55, 68, 85, 87, 88, 89, 90, 101, 102, 103, 106, 114, 117, 141, 142, 127 .
Svarīgi noteikumi, lasot psalmus:
- Nelasi psalmus ar acīm, lasi ar sirdi. Tas ir, centieties panākt, lai jūsu lasīšana tuvotos jēdzienam "liturģiskā lasīšana" un attālinātos no virspusējās un bezjēdzīgās - "laicīgas lasīšanas";
- Kas nozīmē: nelasi psalmus, ja vien tas nav absolūti nepieciešams, muļķības “kultūras iepazīšanās” dēļ;
- Lasiet psalmus pat tad, ja nepieciešams - tikai skaļi.
P.S. Ebreju numerācijai vieniem un tiem pašiem psalmiem ir dažādi skaitļi, bet... Tehilim lasīšana (dziedāšana) ir cits stāsts.
Jeļena Nazarenko
Dāvida psalmu noslēpums
Par Dāvida psalmiem un to, kā tos izmanto vecākie un cilvēki dzīves situācijās.
Ņemsim vērā, ka ķēniņš Dāvids atstāja cilvēkiem patiesi vērtīgu mantojumu, kuru mēs turpināsim izprast un izprast.
1 psalms. Šī psalma lasīšana nesīs augļus un ražu. It īpaši, ja jūs tikai kaut ko ieliekat zemē - sēklu vai sakni.
2 Psalms. Atveriet savu iekšējo redzējumu, saņemiet labu padomu.
3 Psalms. Noņemiet cilvēku skaudību un dusmas.
4 Psalms. Dziedini mīkstsirdīgos, dod pārliecību cilvēkam. Atbrīvojieties no izmisuma, redzot cietsirdīgo cilvēku darbus.
5 Psalms. Acu dziedināšana. Atbrīvojieties no ļaunas acs.
6 Psalms. Atbrīvojieties no burvestības.
8 Psalms. Noderīgs tiem, kurus ievainojuši dēmoni vai ļauni cilvēki.
9. psalms Pārtrauciet dēmoniskas bailes miegā vai kārdinājumus dienas laikā.
10 Psalms. Lai cietsirdīgi laulātie, kas strīdas un šķiras (kad cietsirdīgs vīrs vai sieva mocīt savu dzīvesbiedru), pievērš uzmanību šim psalmam.
11. psalms. Tas palīdzēs garīgi slimajiem, kuri ir dusmu mocīti un uzbrūk saviem kaimiņiem. Atvieglo garīgās slimības un stāvokļus.
12 Psalms. Ārstē aknu slimības.
14 Psalms. Pasargā sevi no zagļiem. Atrodiet zagli vai noziedznieku. Pārvērtiet tos grēku nožēlošanā.
15 Psalms. Atrodiet pazaudēto atslēgu.
16 Psalms. Nopietnu negodīgu apsūdzību gadījumā lasiet trīs reizes dienā trīs dienas pēc kārtas.
18. psalms Noderīga sievietēm dzemdībās pirms dzemdībām. Dzemdēt ir viegli.
19. psalms Palīdzēs neauglīgiem laulātajiem. Neauglības dziedināšana. Saglabājiet ģimeni neskartu un nešķirieties.
20. psalms Mīkstinot bagāto un mantkārīgo sirdis.
21. psalms No uguns, izvairieties no bojājumiem.
22. psalms Viņš nomierinās nepaklausīgos un nepaklausīgos bērnus, lai tie nesatrauktu savus vecākus. Parādiet vecākiem viņu kļūdas bērnu audzināšanā.
23. psalms Atrodiet veidu, kā atvērt durvis, ja atslēga ir pazaudēta. Izeja no sarežģītām ikdienas situācijām.
24. psalms Tie, kas ļoti cieš no kārdinājumiem, kas zaudē un sūdzas. Atrodi savu ceļu.
25. psalms Kad kāds Dievam kaut ko lūdz, lai Viņš to varētu piešķirt, nekaitējot tam, kas lūdz. Slikti pieprasījumi tiks atgriezti pieprasītājam.
26 Psalms. Pasargā sevi no ienaidnieka. Glābiet cilvēkus un laukus.
27. psalms Lūdziet Tam Kungam dziedināšanu tiem, kas cieš no garīgām un nervu slimībām.
28. psalms Noderīgs tiem, kas cieš no jūras slimības un baidās no jūras nelīdzenuma. Izlasiet pirms jūras brauciena, pirms došanās uz jūru.
29. psalms Ļaujiet citiem cilvēkiem iepazīt Dievu.
30. psalms Lūdziet ar nolūku: "Lai Tas Kungs dod pietiekami daudz labības un augļu, kad laika apstākļi ir nelabvēlīgi lauksaimniecībai."
31. psalms Atrodi ceļu.
32. psalms Lūdziet ar lūgumu: "Lai Tas Kungs atklāj patiesību par tiem, kas ir netaisni notiesāti, un lai viņi tiek atbrīvoti."
34. psalms Atbrīvot labos cilvēkus no ļauno slazdiem, kas apspiež cilvēkus, kas tic Dievam.
35. psalms Izkliedē naidīgumu pēc strīdiem un pārpratumiem.
36. psalms Noziedznieku ievainots un aizvainots.
37. psalms Pret zobu sāpēm.
38. psalms Atrast darbu. Ir pastāvīgi un papildu ienākumi.
39. psalms Saskaņojiet īpašnieku (priekšnieku) un darbinieku pēc strīda.
41. psalms Jaunieši, kad viņi cieš no nelaimīgas mīlestības. Pievienojiet jūtas un aizraušanos.
42. psalms Atbrīvošana no gūsta. Problēmsituāciju risināšana.
43. psalms Šis psalms atklās patiesību laulātajiem, ja starp viņiem radās pārpratums, lai viņi varētu dzīvot mierā un mīlestībā.
44. psalms Cieš no sirds vai nieru slimībām. Dziedināšana. Iekārtošanās garīgai dzīvei.
45. psalms Jaunieši, kuriem ienaidnieki neļauj precēties aiz skaudības. Atbrīvojieties no ienaidniekiem.
46. psalms Izlīgums starp darbinieku un priekšnieku. Veiksmi atrast darbu. Pirms un pēc tikšanās ar topošajiem darba devējiem.
47. psalms Aizsargā pret noziedzniekiem un laupītājiem. Lasiet 40 dienas.
48. psalms Tie, kuru darbs ir apdraudēts. Pirms darba un pēc darba.
49. psalms Lai tie, kas nomaldījušies no Dieva, nožēlo grēkus un atgriežas, lai tiktu glābti.
50. psalms Kad par mūsu grēkiem Dievs sūta sodu (cilvēku vai dzīvnieku sērgu), lai mūs pamācītu. Pasargā sevi no dievišķajām dusmām.
51. psalms Ar lūgumu cietsirdīgajiem valdniekiem nožēlot grēkus. Lai viņu sirdis kļūst mīkstinātas un lai viņi beidz mocīt cilvēkus. Šodienai atbilstošs psalms.
52. psalms Veiksmīgai makšķerēšanai. Materiālo labumu piesaiste.
54. psalms Lūdziet ar lūgumu: "Lai tiek atjaunots netaisnīgi apsūdzētās ģimenes labais vārds."
55. psalms Mīkstsirdīgiem cilvēkiem, kurus sāpina kaimiņi.
56. psalms Tie, kas cieš no galvassāpēm, ko izraisījušas lielas bēdas. Karmas attīrīšana.
57. psalms Labvēlīgi apstākļi darbiniekiem ar labiem nodomiem. Aizliegums dēmoniem un ļauniem cilvēkiem.
58. psalms Mēms - runas dāvana. Nedzirdīgiem cilvēkiem ir dzirdes dāvana.
59. psalms Lūdziet ar lūgumu: "Lai Tas Kungs atklāj patiesību, kad daudzi cilvēki tiek netaisnīgi nosodīti."
60. psalms Tiem, kuriem ir grūti strādāt slinkuma vai baiļu dēļ.
61. psalms Lai Tas Kungs atbrīvo vājos no nelaimēm, lai viņš nesūdzas. Dod spēku.
62. psalms Lai lauki un koki nes augļus sausuma laikā.
63. psalms Kad sakodis nikns suns. Aizsardzība pret vilkiem.
64. psalms Tirdzniecības uzplaukums.
65. psalms Lai ļaunais neienes mājā nesaskaņas un neiegremdē ģimeni bēdās.
66. psalms Svētība mājlopiem.
67. psalms Izārstēt tos, kuri cieš no spontāno abortu.
68. psalms Kad upes pārplūst no lietus un izskalo cilvēkus un mājas.
69. psalms Mīkstsirdīgos, kas kļūst skumji un izmisuši par sīkumiem, lai Kungs tos stiprina. Pašpārliecinātība.
70. psalms Dziedināšana no vientulības.
71. psalms Jaunās ražas svētība.
72. psalms Pieved noziedzniekus pie grēku nožēlas.
73. psalms Lauku strādājošo zemnieku aizsardzība.
74. psalms Lai ļaunais saimnieks samierinās un nemoka savus kaimiņus un strādniekus.
75. psalms Māte, kurai ir bail dzemdību laikā.
76. psalms Kad starp vecākiem un bērniem nav savstarpējas sapratnes un mīlestības.
77. psalms Lai Kungs apgaismo kreditorus, lai tie būtu līdzjūtīgi un neizspiestu parādus no parādniekiem.
78. psalms Aizsardzība pret zagļiem.
79. psalms Pacienta ar pilienu dziedināšana.
80. psalms Lai Kungs neatstāj nabagus trūkumā un bēdās, tos, kas no nabadzības ir krituši izmisumā. Lūdziet labklājību biznesā.
81. psalms Par labu tirdzniecību.
82. psalms Lai Dievs nedod ļaundarus, kas plāno nogalināt.
83. psalms Aizsargājiet mājsaimniecības piederumus, mājlopus un darba augļus.
84. psalms Dziedina tos, kas cieš no bailēm.
85. psalms Lai Dievs glābj pasauli, kad nāk mēris un slimības un cilvēki mirst.
86. psalms Lai Tas Kungs pagarina dzīvi tiem ģimenes locekļiem, bez kuriem citi nevar iztikt.
87. psalms Lai Tas Kungs pasargā neaizsargātos, kuri cieš no saviem cietsirdīgiem kaimiņiem.
88. psalms Lai Kungs stiprina slimos un vājos, lai viņi nepagurtu darbā un nekristu izmisumā.
89. psalms Lūdz lietus sausumā.
90. psalms Lūgšana ar lūgumu: "Lai pazūd dēmons, kas parādās cilvēka priekšā un viņu biedē." Aizsardzība pret ļaunu aci un bojājumiem.
91. psalms Dod cilvēkiem apdomību, lai viņi garīgi augtu.
92. psalms Jūrā apdraudēta kuģa aizsardzība.
93. psalms Lai Tas Kungs apgaismo nemierniekus, kas sēj nesaskaņas starp cilvēkiem un izraisa nemierus un šķelšanos.
94. psalms Lai laulātie nepakļūtu burvestību ietekmē, kas liek viņiem strīdēties un strīdēties.
95. psalms Dziedināšana no kurluma.
96. psalms Izkliedē burvestību.
97. psalms Mieriniet tos, kurus apbēdina skumjas.
98. psalms Dievs svētī jaunos, kuri vēlas visu pamest un sekot Viņam, un lai Viņš tiem dod žēlastību.
99. psalms Lai Tas Kungs svētī tos, kas pilda Viņa gribu un piepilda viņu vēlmes.
100 psalms. Dodiet dāvanas un talantus laipniem un vienkāršiem cilvēkiem.
101. psalms Lai Dievs svētī tos, kas ir pie varas, būt laipniem un līdzjūtīgiem un palīdzēt cilvēkiem.
102 Psalms. Palīdzība sievietei, kas cieš no sieviešu slimībām.
Dāvida psalmi
Pravietojuma par Kristu sākums. Divi ceļi: Taisnīgo svētlaime. Ļaunprātīgo nāve.Mesijas valstības pravietojums: Mesijas noraidīšana. Jahves dusmas. Mesijas triumfs. Jahves padoms zemes ķēniņiem un tiesnešiem.
To rakstīja Dāvids, kad viņš bēga no sava dēla Absaloma. Dāvids grūtībās: Viņa žēlabas. Viņa uzticība ir Dievam. Viņa pārliecība. Viņa lūgšana.
Dāvida vakara lūgšana: lūgšana pēc palīdzības. Pārmetot ienaidniekiem. Kā brīdinājums ienaidniekiem. Cerība uz Dievu.
Dāvida rīta lūgšana: Dievs dzird lūgšanu. Dievs ienīst nelikumības. Dievs svētī taisnos.
Nožēla. Nožēlojoša grēcinieka lūgšana: lūgšana par žēlastību. Pārliecība par dzirdi.
Raudu dziesma, ko Dāvids dziedāja Tam Kungam Husa gadījumā no Benjamīna cilts. Lūgšana sērās: Dāvids vēršas pie Dieva. Viņš aizstāv savu nevainību. Viņš kliedz pēc patiesības. Ļaunprātīgo liktenis. Vārdi Tam Kungam saskaņā ar Viņa taisnību.
Cilvēka diženums un cieņa: Dieva godība. Cilvēks ir radīšanas kronis.
Slavējiet Dievu par glābšanu: Paldies Dievam par uzvaru. Ticība Dieva patiesībai. Lūgšana pēc palīdzības. Pārliecība par patiesības triumfu. Lūgšana, kad Dieva spriedumi kavējas. Ļaunprātīgo netaisnības. Uzticieties Dieva palīdzībai.
Uzticēšanās Tam Kungam: kārdinājums nomākt pārbaudījumu laikā. Stiprināšana ticībā.
Meditācija bēdu brīžos: Lūgšana pēc palīdzības starp nodevīgajiem un lepnajiem. Pārliecība par atbrīvošanu no augšas.
Lūgšanu pilns. Dāvids piesauc To Kungu un sludina labo vēsti par pestīšanu.
Viņš nosoda cilvēku ļaundarību un nelikumības visos viņu centienos.
Dāvids jautā par to, kas var mājot Tā Kunga mājoklī, un sniedz atbildi uz šo jautājumu.
Mesijas pravietojums: ticības apliecinājums. Golgātas pravietojums. Pārliecība par augšāmcelšanos.
Dāvida lūgšana par atbrīvošanu no ienaidniekiem. Viņš aizsargā savu integritāti. Lūgšana par pasargāšanu no ļaunajiem. Ienaidnieku apraksts. Uzticieties Tam Kungam.
Raksturo ienaidnieku sacelšanos, Dieva aicinājumu palīgā, Vienpiedzimušā nolaišanos un debesbraukšanu, izraēliešu noraidīšanu un pagānu aicināšanu.
Kunga slavēšana. Dieva radīšana un Dieva Vārds. Dieva atklāsme radīšanā. Dieva atklāsme Dieva Vārdā.
Lūgšana par karali. Lūgšana par uzvaru. Pārliecība par Dieva palīdzību.
Slava par ķēniņa atbrīvošanu. Pateicības diena par uzvarām pagātnē. Pārliecība par uzvaru nākotnē.
Pravietojums par Mesijas ciešanām un godību: Dieva pamests. Pārmetumi cilvēku vidū. Apkārt dzīvnieki. Caurdurtas rokas un kājas. Tērpu dalīšana un apģērbu liešana. Viņa lūgšana ir par atbrīvošanu. Viņa godība un valstība. Pievēršot Kungam visus zemes galus.
Tas Kungs ir mans gans: Viņš dod atpūtu un vada savas avis. Viņa labestība un žēlastība pastāv mūžīgi.
Slavas himna godības ķēniņam: Tas Kungs ir Radītājs. Dieva tauta. Slavas karaļa ieeja. Šis psalms sludina par Tā Kunga debesbraukšanu, par pagānu mācīšanu un par to, kā viņi tiks padarīti debesu ciematu cienīgi.
Lūgšana pēc vadības un aizsardzības: Dieva ceļu meklējumi. Kungs skaidri parāda Savu ceļu. Lūgšana par atbrīvošanu.
Lūgšana par aizsardzību: Lūgšana par Dieva palīdzību. Dāvida attaisnojums. Viņa pēdējais lūgums pēc palīdzības.
Bezbailīga uzticēšanās Dievam: Dāvida uzticība. Dāvida lūgšana pēc palīdzības.
Lūgšana pret ļaunajiem: palīdzības sauciens. Pārliecība par dzirdi. Dāvids dzied īstu psalmu to vārdā, kas ticēja Kristum, aicinot Dievu palīgā savā lūgšanā. Un arī psalmā ir lāsts par ebreju vieglprātību un lūgšana par izslēgšanu no viņu ļaunās daļas.
Dieva diženums vētrā: aicinājums dot godu Dievam. Dieva spēks ir pērkona negaisā. Lūgšana par svētību.
Dziesma par atbrīvošanu: Slava par atbrīvošanu. Pamudinājums slavēt Dievu.
Sērojošā taisnā lūgšana: uzticība Dievam un lūgšana par atbrīvošanu. Vaimanas, kas sauc pēc atbrīvošanas. Lai slavēts Dievs Glābējs. Dāvids dzied šo psalmu, it kā joprojām nožēlotu grēku un vēloties tikt no tā atbrīvots; tomēr, it kā jau būtu dzirdējis, viņš sūta pateicības un apraksta, kas ar viņu notika grēku nožēlas laikā.
Nožēlas psalms: piedošanas prieks. Izsūdzēts un piedots grēks. Pamudinājums grēciniekam nožēlot grēkus.
Slava Visvarenajam Dievam: mudinājums slavēt Dievu. Iemesli slavēt Dievu. Tas Kungs ir Radītājs. Tas Kungs ir Apgādnieks.
Slavas un cerības psalms: Slava par Dieva labestību. Pamudinājums paļauties uz To Kungu. Brīdinājums par grēku. Taisnīgo atbrīvošana un ļauno nosodīšana. Šo psalmu uzrakstīja Dāvids, kad viņš Abimeleha priekšā izlikās neprāts un tika padzīts no viņa un atkāpās.
Lūgšana pēc palīdzības: no vajātājiem. No apmelotājiem. No tiem, kas karo. Tas tiek runāts no tāda cilvēka perspektīvas, kurš ir paļāvies uz Dievu un pret kuru cīnās neredzami spēki.
Dieva labestība un žēlastība: ļauno ļaunums. Slava Dieva žēlastībai. Šajā psalmā ir apsūdzība par lepnumu un ebreju tautas ļaunuma nosodīšana.
Vecākā gudrība: Taisnīgo labklājība un ļauno sods. Salīdzinājums starp ļaunajiem un taisnajiem. Noteikta atbrīvošana un drošība taisnajiem. Šajā psalmā ietverta mācība jaunajiem cilvēkiem, iedvesmojot tos atturēties no ļauniem darbiem un praktizēt labus darbus un pārliecinot par abiem ar cerību uz labo un sodu, kas gaida ļaunos.
Grēku nožēlas psalms par žēlsirdību: grēcinieka galējās vajadzības. Slāpes pēc atbrīvošanas. Uzticieties Dievam.
Lūgšana nemierīgos laikos: klusums bēdās. Vēlme pēc apgaismības. Lūgšana par atbrīvošanu. Dāvids, atzīstot savu grēku, lūdz To Kungu par atbrīvošanu no viņa netaisnībām.
Mesijas paklausība un pacietība: Dieva labestības atzīšana. Paklausība Mesijam. Viņa lūgšana par veltēm un žēlastību.
Psalms par žēlsirdīgo: žēlsirdīgo svētība. Ienaidnieku dusmas. Tīrības svētki.
Kora dēlu psalmi
Dievbijīgo skumjas un mierinājums: dvēseles slāpes pēc Dieva. Dievbijīgo mierinājums un cerība.Lūgšana par aizsardzību.
Lūgšana par uzvaru ar Dievu: atceroties pagātnes labvēlības. Pašreizējā žēlabas. Lūdziet Dievu pēc glābšanas. Dziedātāji apraksta senos Dieva labumus un lūdz, lai Dievs par tiem apžēlo, jo atzīst Viņu par savu uzticību un atzīst Viņa vārdu.
Cara laulība: cars un viņa kundzība. Karaļa līgava un laulība. Secinājums.
Dievs ir mūsu patvērums un spēks: Dievs ir mūsu patvērums. Dievs ir mūsu spēks. Dievs ir mūsu uzvara.
Dievs ir visas zemes ķēniņš: visu tautu uzvara. Dievs ir Karalis pār visu zemi.
Koraha pēcteču dziesma, kas pauž godbijību pret Kungu. Ciānas dziesma: Ciāna ir mūsu Dieva pilsēta. Ciānas prasība. Ciāna slavē Dievu.
Sprediķis par muļķību uzticēties bagātībai. Aicinājums klausīties. Bagātības trauslums. Beigas tiem, kas cer uz bagātību. Pēdējais brīdinājums. Šis psalms sludina par visu cilvēku dievišķo spriedumu un par dienu, kurā Dievs liks tiesā ikvienu radību.
Asafa psalms
rakstījis psalmists Asafs, Dāvida laikabiedrs. Psalma saturs: Dieva tiesa. Patiesa un nepatiesa dievbijība: Dievs ir taisnīgs tiesnesis. Dievs vērtē nodomu, nevis ārēju dievbijību. Liekulības atmaskošana. Secinājums.Dāvida psalmi
nožēlojošs: Dāvida lūgšana pēc piedošanas un grēksūdzes. Dāvida lūgšana un zvērests. Nožēlas pilna un pazemīga sirds. Lūgšana par Ciānu.Dāvida pārmetošā runa bija adresēta edomietim Doikam, kurš informēja Saulu, ka aizbēgušais Dāvids atrodas Ahimeleha namā.
Dāvida mācības, kas pauž dziļas skumjas par pasaules samaitātību. Cilvēku vājprāts un ļaunums. Cilvēku samaitātība. Dieva sods. Lūgšana par pestīšanu un atbrīvošanu.
Dāvids, bēgot no Saula, patvērās Zifas tuksnesī. Pēc tam zifieši nāca pie Saula, paziņoja, uz kuru vietu Dāvids ir aizbēgis, un lūdza viņu nākt un viņu sagūstīt. Dāvids vēršas pie Dieva ar lūgšanu par pestīšanu un atbrīvošanu no visām nepatikšanām. Cietēja lūgšana. Žēlošanās un lūgšana pēc palīdzības. Pārliecība par Dieva žēlastību un glābšanu.
Lūgšana bailēs un drebēšanā. Dāvida nepatikšanas. Nodevība no drauga. Dāvida paļāvība uz Dievu. Dāvids vēršas pie Kunga ar sašutumu par ļaunajiem un lūgšanu par viņu sodu.
Raksti par Dāvidu, kad filistieši viņu sagūstīja Gatā. Lūgšana par atbrīvošanu. Lūgums pēc palīdzības. Ienaidnieku dusmas. Nepārspējama uzticēšanās Dievam. Pateicība par atbrīvošanu.
Raksti par Dāvidu, kad viņš aizbēga no Saula alā. Dāvids, bēgot no vajājošā Saula, ar četrsimt vīru iegāja alā un, nogriezis Saulam tērpu, dziedāja šo psalmu. Lūgšana un žēlabas. Slava un pateicība
Dāvida mācība, kurā viņš nosoda un nolādē ļaunos un dod cerību taisnajiem.
Dāvida Raksti, kad Sauls sūtīja sargāt savu māju, lai viņu nogalinātu. Sauls, greizsirdīgs uz Dāvidu, kurš bija viņa labvēlis, mēģināja nogalināt Dāvidu, tagad metot pret viņu šķēpu, tagad aplenkot viņu ar apsargiem mājā. Dāvida atbrīvošana no Saula. Dāvida lūgšana par atbrīvošanu. Dāvida paļāvība uz Dievu. Lūgšana par ienaidnieka sakāvi. Dāvida slavas dziesma.
Dāvida Raksti izpētei, kad viņš cīnījās ar Sīriju no Mesopotāmijas un ar Sīriju no Zovanas, un kad Joābs, atgriezies, uzvarēja divpadsmit tūkstošus edomiešu Sāls ielejā. Ar lūgšanu vēršoties pie Dieva, Dāvids žēlojas, ka Tas Kungs ir atraidījis Israēla tautu, un lūdz Tam Kungam palīdzību.
Dāvids pateicas Dievam par sevi un par ticībā izglābtajiem cilvēkiem un dod zvērestu nepārtraukti sūtīt slavu uz mūžīgajām mājvietām.
Dāvids pravieto par visas cilvēces nākotnes atbrīvošanu, par garīgo ienaidnieku gāšanu, kā arī sniedz cilvēkiem padomus novērsties no netikumiem, atgādinot par Dieva spriedumu.
Dāvida psalms, kad viņš atradās Jūdejas tuksnesī. Slāpes pēc komunikācijas ar Dievu. Dvēsele alkst pēc Dieva. Dvēseles slāpes remdē Dievs.
Lūgšana, lūdzot dzīvības saglabāšanu un aizsardzību no ienaidniekiem.
Dieva spēks un labestība. Lai slavēts Dievs Ciānā. Dieva spēka izpausme. Dieva labestības izpausme.
Dažādu autoru psalmi
Pateicības dziesma par izredzētās tautas atbrīvošanu, par personīgo palīdzību.Lūgšana par visām tautām.
Dāvida psalmi
Tas Kungs ir visas zemes Dievs. Dievs izceļošanas laikā. Dievs tuksnesī. Dievs Kanaānas iekarošanā. Dievs ir Ciānā. Pestīšanas Dievs. Dievs ir svētnīcā. Gājiens templī. Cilvēku pievēršana Dievam. Lai slavēts visas zemes Dievs.Mesiāniskais psalms ir lūgšana par atbrīvošanu. Psalmistu lūgšana un pārbaudījumi. Dziļa lūgšana par atbrīvošanu. Atmaksa tiem, kas karo. Doksoloģijas un pārliecības noslēgums.
Apelācija par atbrīvošanu no vajātājiem.
Paļaujieties uz To Kungu un pagodiniet Viņu.
Salamana psalms
Mesiāniskais, ko rakstījis ķēniņš Salamans, kāpjot tronī pēc Gibeonas lūgšanas. Ķēniņš ir Mesija savā godībā. Lūgšana par patiesību. Valstība dzemdībās. Valdīšana līdz zemes galiem. Žēlsirdība. Viņa vārds būs svētīts mūžīgi. Svētība.Asafa psalmi
rakstījis psalmists Asafs, Dāvida laikabiedrs. Ļaunuma pagaidu labklājība. Kārdinājums apskaust ļaunos. Ļaunprātīgo labklājības noslēpums. Taisnīgo žēlabas. Noslēpuma atrisināšana. Pārliecība par Dieva glābšanu.Sastādīts pēc Nebukadnēcara uzbrukuma un iznīcināšanas Jeruzālemei, kad visa zeme tika izpostīta, templis tika nodedzināts un visur valdīja kaldeji. Žēlošanās par izpostīto zemi. Lūgšana pēc palīdzības pret ienaidnieku. Pārliecība par Dieva visvarenību. Noslēguma lūgšana.
Dievišķā sprieduma pravietojums. Dieva taisnīgais spriedums. Piesaucot Dieva vārdu. Uzticība patiesības tiesai. Dievs ir Tiesnesis. Lai slavēts Jēkaba Dievs.
Apraksta dievišķo spriedumu. Dieva uzvara.
Asafa lūgšana, piesaucot Dievu bēdu dienā. Mierinājums, atceroties Dieva lielos darbus. Lūgšana pēc palīdzības. Lielie Dieva darbi senos laikos.
Mesiānisks; rakstījis Asafs. Dieva uzticība un cilvēku nepaklausība. Aicinājums uzklausīt un pievērst uzmanību. Izraēla grēki. Efraima dēlu nepaklausība. Kurnēšana tuksnesī. Izraēlas spītība. Aizmirstot par Dieva žēlastību pagātnē. Izraēla elkdievība Kanaānā. Jūdas un Dāvida ievēlēšana.
Žēlošanās par Jeruzalemes izpostīšanu. Katastrofas apraksts. Kliedzot pēc Dieva palīdzības. Pravietis dzied šo psalmu pār tiem, kurus Antiohijas laikā iznīcināja rūgta nāve, un savā lūgšanā lūdz Dievu atbildēt uz cilvēku slaktiņiem un vērst nelaimes pret tiem, kas tās nodarīja izraēliešiem.
Izraēla lūgšana par atbrīvošanu no katastrofām. Zvana pēc palīdzības. Izraēlas apjukums. Izraēla ir izpostīts vīna dārzs. Atkārtoti saucieni pēc palīdzības.
Aicina tautas ticēt Tam Kungam, mācot tām neatkāpties no Viņa un norādot uz Israēla tautas noraidīšanu viņu ļaunuma dēļ. Dieva labestība un Israēla spītība. Slava un dziesma Dievam. Dieva labestība pret Izraēlu. Dieva brīdinājums neuzticīgai tautai.
Dieva sods ir netaisniem tiesnešiem. Šeit skaidrāk nekā iepriekšējā psalmā ir izklāstīti iemesli, kāpēc Dievs noraidīja izraēliešus.
Lūgšana Dievam par ienaidnieku kaunu. Lūgšana par tiesu pret Izraēla ienaidniekiem. Lāsts uz ienaidnieku bariem.
Kora dēlu psalmi
Ilgas pēc Tempļa. Tiekšanās uz Tā Kunga galmiem. Svētlaime Tā Kunga namā. Tā svētlaime, kas dodas uz Ciānu. Lūgšana un cerība.Rakstīts pēc atgriešanās no Babilonijas gūsta. Lūgšana par žēlastību pret Izraēlu. Tā Kunga žēlastība ir pagātnē. Lūgšana par atjaunošanu. Tā Kunga mīlestība un uzticība.
Dāvida lūgšana
Lūgšana par atbrīvošanu bēdu dienā. Lūgšana pēc palīdzības. Tā Kunga pielūgsme. Lūgumraksts un pateicība. Pārliecība par Dieva žēlsirdību.Kora dēlu psalmi
Slava Dieva svētajai pilsētai.Hemana Ezrahite mācības. Lūgšana par atbrīvošanu no nāves. Psalmistu lūgšana. Psalmu sacerētāja nepatikšanas. Psalmu sacerētāja apjukums.
Etama Ezrahite mācības. Dieva derība ar Dāvidu un Israēla bēdas. Derība ar Dāvidu. Slava uzticamajam un visvarenajam Dievam. Solījumi Dāvidam un viņa sēklai. Lūgšana par derības atjaunošanu. Tā Kunga sods. Lūgšana par atjaunošanos.
Mozus lūgšana
ir Mozus lūgšana, ko viņš uzrakstījis četrdesmit gadus ilgas klejošanas tuksnesī beigās, ņemot vērā apsolīto zemi, kurā tagad varēja ienākt tikai jauna tuksnesī dzimušu cilvēku paaudze un tie, kas aizbrauca no Ēģiptes, tikai tie, kuriem aizbraucot nebija 20 gadu. Psalma saturu caurstrāvo pateicības sajūta Dievam par svētīgas un auglīgas zemes dāvāšanu ebrejiem, skumjas par cilvēku, kura uzvedība izraisa Dieva dusmas, un lūgšana Viņam par cilvēka līdzjūtību un aizlūgumu.Dažādu autoru psalmi
izmanto kā lūgšanu bīstamā situācijā. Tā drošība, kas paļaujas uz To Kungu. Drošības solījums. Psalmu sacerētāja liecība. Tā Kunga liecība.Apzīmē taisnīgo pateicības lūgšanu. Lai slavēts Tā Kunga labestība. Pateicības diena. Ļaunprātīgo iznīcināšana. Taisnīgo prieks.
Kunga diženums.
Aicinājums pie Atriebības Dieva. Kliedziens pēc atriebības ļaunajiem. Tas Kungs savu tautu neatraidīs. Psalmists piesauc To Kungu.
Lai slavēts Dievs, Radītājs un Pestītājs. Slavas dziesma. Svarīgs brīdinājums.
Tā Kunga pielūgsme. Zvaniet, lai slavētu. Lai visa zeme slavē To Kungu. Tas Kungs ir taisnīgs tiesnesis.
Tā Kunga vara un suverenitāte. Tā Kunga valstība. Kunga paaugstināšana. Taisnīgo atbrīvošana.
Dziesma Dievam, visa Visuma taisnīgajam tiesnesim. Pestīšanas dziesma. Lai visi cilvēki slavē To Kungu. Lai visa daba slavē To Kungu.
Lai slavēts vissvētais Dievs. Aicinājums nožēlot grēkus. Iemesli Tā Kunga pagodināšanai.
Uzslavējami. Lai visi cilvēki slavē Dievu.
Rakstījis karalis Dāvids. Ķēniņa lūgšana par tīrību. Dāvida vēlme pēc personīgās integritātes. Dāvida vēlme pēc citu godīguma. Šajā psalmā Dāvids apraksta cilvēku, kurš ir sasniedzis pilnību un dzīvo saskaņā ar Dievu.
Nožēla. Cietēja lūgšana, kad viņš kļūst mazdūšīgs un izlej savas bēdas Tā Kunga priekšā. Kliedziens pēc žēlastības un Ciānas. Psalmu sacerētāja ciešanas. Mūžīgais Dievs ir Ciānas patvērums. Pārliecība par atbrīvošanu.
Dāvida slavas un pateicības psalms, kas ir himna Dievam kā ticīgo patronam. Slava Dieva žēlastībai. Psalmu sacerētāja brīdinājums sev. Dieva žēlastība. Mūžīgā Dieva mīlestība. Lai visa radība svētī To Kungu.
Dieva, Visuma radītāja un nodrošinātāja, pagodināšana. Radīšanas sākums. Zemes pamati. Avoti ielejās. Zemes auglība. Mēness un saule. Jūras radības. Dievs ir dzīvības nodrošinātājs. Lai slavēts visvarenais Dievs.
Godinot un slavējot To Kungu. Lai slavēts Dievs, kurš ievēro Derību: Aicinājums uz Pateicības dienu. Derība ar Ābrahāmu. Dievs sūta Jāzepu uz Ēģipti. Izraēla Ēģiptē. Mozus un Ēģiptes mocības. Izceļošana un klejojumi tuksnesī. Ieiešana apsolītajā zemē.
Tas ir iepriekšējā psalmā aizsāktā vēstures apskata turpinājums. Slava Dieva žēlastībai pret grēcīgiem cilvēkiem: žēlastības lūgšana. Izraēlas grēks pie Sarkanās jūras. Izraēla grēki tuksnesī. Dātana un Avirona grēks. Zelta teļš pie Horebas. Kanaānas zemes nicinājums. Vālfegors. Izraēla grēks pie Meribas ūdeņiem. Izraēla elkdievība Kanaānā. Izraēlas sodīšana. Dieva žēlastība. Noslēguma lūgšana un doksoloģija.
Tā ir pateicības dziesma Tam Kungam par jūdu izvešanu no izkliedes starp visām tautām. Paldies Dievam Atbrīvotājam: Aicinājums slavēt. Atbrīvošanās no tuksneša. Atbrīvošanās no cietuma. Atbrīvošanās no slimības. Atbrīvošanās no jūras. Tas Kungs svētī zemi. Tā Kunga nelokāmā žēlastība.
Dāvida psalmi
Sastāv no 56. un 59. Psalma satura atkārtojumiem, kas pieder Dāvidam. Dziesma par uzticību Dievam. Paldies Tam Kungam. Uzticieties Dieva apsolījumiem. Zvana pēc palīdzības.
Lūgšana, lai nolādētu ienaidniekus. Zvana pēc palīdzības. Pret viltīgiem un nodevīgiem ienaidniekiem. Palīdzības sauciena turpinājums Viss psalms atspoguļo Dāvida situācijas nopietnību kā netaisnīgi un nežēlīgi vajātu taisno cilvēku un lūgšanu Dievam gan par atmaksu Doikam, gan par viņa nodevību un apzinātu nežēlību pret nevainīgiem cietējiem, viņa pestīšanai.
Pravietisks, attēlojot turpmāko Dieva Dēla valdīšanu visā pasaulē. Mesijas kundzība: Mesija ir ķēniņš. Mesija - priesteris. Mesija ir uzvarētājs.
Dažādu autoru psalmi
Slava Tam Kungam. Aicinājums uzslavēt. Iemesls uzslavai. Slavēšanas gars.Svētlaime un atlīdzība ticīgajiem.
Lai slavēts pazemīgo Dievs.
Par Tā Kunga pārākumu pār pagānu elkiem. Pieminot Dieva Israēla glābšanu. Patiesā Dieva diženums un godība. Slava tikai Dievam. Elku niecīgums. Lai Israēls paļaujas uz To Kungu. Tas Kungs svētīs Izraēlu.
Paldies Dievam par glābšanu.
Lēmums maksāt solījumu Tam Kungam par Viņa labumiem.
Lai viss Visums slavē To Kungu. Šis slavēšanas psalms ir īsākais no visiem psalmiem, kas sastāv tikai no diviem pantiem.
Paldies Tam Kungam. Kunga žēlastība. Kungs atbild uz lūgšanu. Tā Kunga glābšana. Tā Kunga labā roka. Tā Kunga gudrība. Doksoloģija.
Sastāv no 176 pantiem; šis ir lielākais psalms un lielākā nodaļa Bībelē. Tā Kunga likums: svētlaime tiem, kas ievēro Viņa likumu. Svētums ir Tā Kunga likuma ievērošanas auglis. Acis, lai redzētu Tā Kunga brīnumus. Lūgšana, lai saprastu Tā Kunga ceļus. Uzticība, kas balstīta uz Dieva apsolījumiem. Pestīšana saskaņā ar Tā Kunga vārdu. Tā Kunga Vārds ir cerības un mierinājuma avots. Mans liktenis ir turēt Tavus vārdus. Tā Kunga vārdu apgūšana caur ciešanām. Tā Kunga bauslība ir ticīgo sadraudzības pamats. Slāpes pēc miera un mierinājuma. Tā Kunga likuma nemainīgums. Mīlestība pret Dieva likumu. Tā Kunga vārds ir mans pārsegs un mans vairogs. Psalmu sacerētājs ievēroja Tā Kunga likumu. Lūgšana, lai ievērotu Tā Kunga likumu. Tas Kungs un Viņa Likums ir taisnīgi. Pestīšanas sauciens. Tā Kunga likuma ievērošana grūtībās. Lūgšana par atbrīvošanu no vajāšanām. Noslēguma lūgšana. Šajā psalmā pravietis apraksta svēto dzīvi, viņu varoņdarbus, bēdas, pūles, arī dēmonu sacelšanos, tūkstošiem iedvesmotu domu, slazdu un citu slazdošanas līdzekļu, un tajā pašā laikā to, ko svētie izmanto, lai uzvarētu: bauslība, Dieva vārdi, pacietība, palīdzība no augšienes, un visbeidzot, kas seko darbam, balvas, vainagi, balvas.
Lūgšana par atbrīvošanu: no melīgām lūpām. No tiem, kas ienīst pasauli.
Tas Kungs ir mans sargs.
Veltīts Jeruzālemei, kas karaļa Dāvida vadībā kļuva par apvienotās Izraēlas Karalistes galvaspilsētu un jauno tautas reliģisko centru. Par Jeruzalemes pasauli: Tā Kunga nams. Lūgšana par mieru un labklājību.
Dziesma par paļāvību uz Dievu: Acis vērstas uz Kungu. Lūgšana pēc žēlastības. Psalma saturs atspoguļo intensīvas, lūgšanu pilnas gaidas, ar kurām ebreji bija piepildīti pirms gūsta beigām un pirms atgriešanās dzimtenē.
Debesbraukšanas dziesma. Deivids. Paldies Dievam par uzvaru pār ienaidniekiem. nožēlojams. Aicinājums pie Dieva žēlastības: Lūgšana pēc palīdzības. Pacietība un cerība. Pamudinājums paļauties uz To Kungu.
Dāvida debesbraukšanas dziesma. Ceri uz Kungu. Šis psalms māca nebūt augstprātīgam, paļaujoties uz savu pilnību, bet gan būt pazemīgam.
Satur lūgšanu par Dāvidu. Dāvids un Derības šķirsts: Dāvida solījums. Dāvida solījuma izpilde. Tā Kunga apsolījums Dāvidam un Ciānai.
Dāvida debesbraukšanas dziesma. Brāļu sadraudzības svētlaime.
Mudinājums palikt nomodā naktī. Šis psalms pabeidz psalmu grupu ar uzrakstu “Dziesma augšup”. Pareizticībā 119.-133. psalmi veido 18. kathismu.
Slavējiet To Kungu: pamudinājums uz doksoloģiju. Kunga diženums. Tā Kunga atbrīvošanas. Kunga spriedums. Pagānu tautu elkdievība. Nobeiguma pamudinājums doksoloģijai.
Slava Tam Kungam par Viņa mūžīgo žēlastību: pamudinājums slavēt. Lai slavēts Dievs Radītājs. Lai slavēts Dievs, Israēla Glābējs. Lai slavēts Dievs par Viņa nemitīgo mīlestību. Pēdējā pateicība.
Dziesma Babilonas upēs: Sagūstīto sauciens. Atmiņas par Ciānu. Kliedziens pēc atriebības.
Dāvida psalmi
Tas Kungs ir uzticīgs Dievs: Dāvids atzīst Dieva uzticību. Visi zemes ķēniņi pagodinās To Kungu. Dāvida paļāvība uz Dieva uzticību. Šajā psalmā ir pareģojums par visu tautu aicinājumu, par ko Dāvids pateicas; jo viņš nebija vienīgais no ķēniņiem, kam tika garantēta dievišķā teofānija, bet arī daudzi pagānu ķēniņi tiks garantēti ar to pašu žēlastību, kas būs tikai pēc Kunga atnākšanas.Ticīgas dvēseles lūgšana: Viszinošais Dievs. Visur esošais Dievs. Dievs Radītājs. Noslēguma lūgšana. Šajā psalmā Dāvids apraksta, kā Dievs nodrošina ne tikai visu Visumu, bet arī katru tā daļu, lai mūsu kustības un domas nepaliktu bez Viņa Apgādības.
Lūgšana pēc palīdzības pret ienaidniekiem. Par atbrīvošanu no ļaunajiem. Kliedz, lai tiktu uzklausīts. Lūgšana par lāstu. Uzticieties Tam Kungam.
Ticīgo lūgšana grūtībās: pielūgsme Tam Kungam. Lūgšana par nevainojamu sirdi. Ļaunuma gals. Ticīgo acis ir vērstas uz Kungu.
Lūgšana pēc palīdzības pārbaudījumā: Tā Kunga piesaukšana. Grūtības un briesmas. Lūgšana par atbrīvošanu.
Nožēla. Nelaimē nonākušo ticīgo lūgšana: nomāktība un grēku nožēla. Lūgšana par atbrīvošanu.
Rakstīts pēc Dāvida uzvaras pār Goliātu. Karotāja psalms: Lai slavēts Visvarenais Dievs. Lūgšana pēc palīdzības un atbrīvošanas. Lūgšana par Dieva tautas labklājību.
Slava, slavina Dievu. Tā Kunga labestība: Kunga varenība. Kunga žēlastība. Tā Kunga spēks.
Dažādu autoru psalmi
Mudinājums uzticēties Dievam: cerības iedomība cilvēkos. Gudrība uzticēties Dievam.
Lai slavēts Tas Kungs par Jeruzālemes atjaunošanu: Visvarenais Kungs. Kungs nodrošinātājs.
Mudinājums Israēlam slavēt To Kungu.
Lai viss Visums slavē To Kungu, lai debesis slavē To Kungu. Lai zeme slavē To Kungu.
Tā Kunga mīlestība pret Izraēlu: pamudinājums dziedāt jaunu dziesmu. Tautu spriedums.
Slavas dziesma Dievam. Lai visas dzīvās būtnes slavē To Kungu.
Nekanonisks, atrodams tikai pareizticīgo Bībelē; stāsta par ganu Dāvida jaunību, pravieša Samuēla svaidīšanu valstībā un vienīgo cīņu starp Dāvidu un Goliātu.
Psalters (Psalter) ir Vecās Derības grāmata, kas sastāv no 150 vai 151 psalmu dziesmas. Dažās valodās grāmatai ir nosaukums "Psalmi". Psalteris atrodas starp Vecās Derības mācību grāmatām pēc Ījaba grāmatas. Psalteris kļuva par liturģisku grāmatu pat Dāvida laikā. Vēlāk Psaltera liturģiskais lietojums pārgāja kristiešu rokās.
Par Psalmu grāmatas nozīmi liecina fakts, ka tā pie mums nonākusi vislielākajā rokrakstu skaitā no visām Vecās Derības grāmatām.
Izlasiet Psalteri / Psalteri
Psalterā ir 150 psalmi:
Psalmu numerācija psaltā
Ebreju un grieķu valodā psalmu numerācija atšķiras. Pareizticīgā baznīca izmanto grieķu numerāciju. Katoļu baznīca izmanto abas numerācijas iespējas. Aprakstā izmantosim grieķu versiju (150 psalmi).
Uzraksti psalmos.
Daudziem psalmiem ir uzraksti - norādīta papildu informācija par psalmu autoriem, izpildītājiem un notikumiem, kam psalmi veltīti. Uzrakstu tulkošana ir izrādījusies īpaši sarežģīta, tāpēc to tulkošanai ir daudz iespēju. Tulkotāji var tikai minēt dažu vārdu nozīmi.
Psalmu uzraksti bieži norāda secību, kādā tie jādzied. Ir noteikts mūzikas instruments un motīvs, pēc kura jādzied psalms.
Autorība
Psalmu uzrakstos bieži sastopami īpašvārdi, taču ne vienmēr ir skaidrs, kas tie ir - autors, izpildītājs vai persona, kurai psalms ir veltīts. Par Psaltera autoru parasti uzskata, lai gan pilnīgi visi pētnieki ir pārliecināti, ka Psalters ir vairāk nekā 10 autoru darba auglis. Turklāt grāmata tapusi ilgu laiku – varbūt pat vairāk nekā desmit paaudžu. Psalmu radīšanas laiks ir no Mozus laikiem līdz atgriešanās brīdim no Babilonijas gūsta.
- Deivids,
- Asafs - galvenais psalmists Dāvida vadībā,
- Koraha dēli ir tempļa vārtu sargi,
- Ādams,
- Jemana,
- Idifun
- Mozus utt.
Psalteris tika radīts pakāpeniski kā kolektīvās jaunrades produkts, un tā tapšanas laikā tas tika pakļauts daudziem izdevumiem.
Psaltera psalmus parasti iedala 4 grupās:
- Personiskās sūdzības.
Šāda veida psalma shēma: aicinājums pie Dieva -> situācijas apraksts -> uzticēšanās Dievam -> lūgums -> slavēšana Dievam.
- Tautas žēlabas.
To struktūra ir līdzīga personīgām žēlabām, taču tās ir kolektīvs aicinājums Dievam.
- Tā Kunga slavas psalmi.
Šāda veida psalma izklāsts: solījums slavēt To Kungu -> nosūtīto svētību apraksts -> atbrīvošana -> slavēšanas ziedojums -> pamācība cilvēkiem paļauties uz Dievu
- Himnas.
Godinot Dieva diženumu un Viņa žēlsirdību.
Papildus psalmiem, kas pieder pie šīm četrām grupām, jāpiemin arī gudrības psalmi, debesbraukšanas dziesmas un karaliski psalmi.
Debesbraukšanas dziesmas- psalmi, ko svētceļnieki dzied, kāpjot Ciānas kalnā.
Karaliskie psalmi- psalmi, kas apraksta svarīgus notikumus karaļa dzīvē, piemēram, uzkāpšanu tronī.
Psalmu interpretācija.
Daudzos Psaltera izdevumos ir psalmu interpretācijas. No senajām interpretācijām īpaši populāras ir šādas interpretācijas:
- Jānis Hrizostoms,
- Ambrozijs,
- Augustīns,
- Teodorets no Kīra,
- Eifēmija Zigabena.
No jaunām interpretācijām:
- Toļuka,
- Ēvalds;
- bīskaps Feofans,
- Arhipriesteris Višņakovs.
Nevienā citā Vecās Derības grāmatā personiskā ticība Dievam nav parādīta tik daudzos veidos kā Psalmu grāmatā. Psalmu grāmata ir reliģiskas dzejas krājums. Daudzi Psaltera psalmi ir adresēti Dievam un atspoguļo personīgās reliģiskās jūtas. Psalmi atspoguļo prieku par iespēju sazināties ar Dievu. Caur psalmu cilvēks var paust godbijību pret Dievu. Psalmi atspoguļo arī tautas gudrību.
Psaltera literārās iezīmes.
Pirmie divi psalmi nosaka toni visai grāmatai. Tie ir lieliski ebreju Bībeles dzejas piemēri. Psaltera poētiskā spēka pamatā ir tekstu sintaktiskais paralēlisms, kad caur sinonīmiju tiek izteikta doma vai paralēli tiek izteikti pretēji viedokļi.
Lieliski un žanru dažādība psalmi. Pēc psalmu žanra psalteri var iedalīt:
- Godinot Dievu,
- Lūgšanas (6., 50. psalms),
- Sūdzības (43., 101. psalms),
- Lāsti (57., 108. psalms),
- Vēsturiskie psalmi (105),
- Kāzu dziesma (44),
- Filozofiskie psalmi (8),
- Himnas (103) utt.
Neskatoties uz grāmatas dalījumu psalmos un to žanrisko daudzveidību, Psalters ir neatņemams darbs, kura galvenā ideja ir cilvēka spēja vērsties pie Dieva un atklāt viņam savas dvēseles dziļumus.
Daudzi psalmi tika tulkoti pantos. Gandrīz katram kanonam ir savs poētiskais Psalters. Tikai luterāņi savos dievkalpojumos nelieto poētisko Psalteri.
Krievu dzejā tika uzrunāti atsevišķu psalmu poētiskie tulkojumi un pārfrāzes:
- Lomonosovs,
- Sumarokovs,
- Deržavins,
- Glinka un citi.
Psaltera valodas iezīmes.
- Asociativitāte,
- Attēli,
- Simbolisms,
- Alegorija,
- Emocionalitāte.
Psalteris jūdaismā.
Psalmiem ir svarīga loma jūdaismā. Tos izmanto kā personiskas lūgšanas un sinagogas dievkalpojumiem. Šeit katru dienu tiek lasīti daži psalmi (piemēram, 144.–150. psalmi). Svētku dienās tiek lasīti 112.-117. psalmi. Ir daži psalmi, kas atbilst nedēļas dienai.
Psalteris pareizticībā
Pareizticīgajā baznīcā daudzi psalmi tiek lasīti dievkalpojumos katru dienu un tiek piešķirti atsevišķiem dievkalpojumiem. Vesperu laikā tiek lasīti 103., 140., 141., 129., 116. un 33. psalmi Matīna sākumā tiek lasīti 3., 37., 62., 87., 102., 142. Pirms kanona lasīšanas tiek lasīts 50. psalms. Apbedīšanas dievkalpojumā ietilpst 118. psalms. To lasa vecāku sestdienu priekšvakarā. Liturģijā, lūgšanu dievkalpojumos un rituālos tiek izmantoti dažādi psalmi.
Mūki lasīja Psalteri visu nedēļu. Lielā gavēņa laikā Psalteri divreiz lasa klosteros, kas ievēro noteikumus. Psalteri izmanto šūnu lūgšanām.
Psalters katoļiem.
Katoļu tradīcijā psalmi ir daļa no ikdienas pielūgsmes to “tīrā” formā, atšķirībā no pareizticīgo baznīcas, kur stichera un troparia tiek izmantotas lielākā mērā. Pamatā tiek praktizēts četru nedēļu Psaltera lasīšanas cikls. Psalteri izmanto arī personīgās lūgšanās mājās. Piemēram, gavēņa laikā tiek lasīti septiņi grēku nožēlas psalmi.
Psalmi islāma tradīcijās.
Korāns nosaka, ka Allāhs ir Dāvidam, Zabura grāmata, kas tiek identificēta ar Psalteri. Tomēr islāma tradīcijās valda uzskats, ka psalteris ir saglabājies līdz mūsdienām sagrozītā formā. Psalteri islāmā tiek uzskatīti par pravietisku grāmatu.
Nav pārspīlēts teikt, ka Psalteris daudziem ir vissvarīgākā Vecās Derības grāmata. Psalteris ir lūgšanu grāmata. Psalteri var lasīt jebkurā gadījumā – bēdās un priekos.
Psalmu grāmata ir tulkota daudzās pasaules valodās. Krievu valodā var atrast baznīcas slāvu tulkojumu, sinodālo tulkojumu, Pāvela Jungerova tulkojumu un citus. Dzejniece un publiciste Jūlija Rudenko stāsta, kā tās atšķiras. Piemēram, mēs paņēmām 99. psalmu.
Stāsts
Salīdzinot ar pirmo Izraēlas ķēniņu Saulu, nobriedušu vīru un tēvu, spēcīgu un spēcīgu karotāju, ķēniņš Dāvids ”svaidīšanas” laikā bija vājš jauneklis, kurš talantīgi spēlēja stīgu instrumentu kinnor. Tomēr Dāvidam netrūka drosmes un atjautības – atcerieties tikai leģendu par viņa uzvaru pār ienaidnieka filistiešu milzi Goliātu. Un tomēr Dāvids bruģēja sev ceļu uz mūžību tieši ar savām slavas dziesmām un aicinājumiem pie Dieva, nevis ar kaujām. Jau krievu valodā tos sauca par psalmiem, jo viens no izraēliešu stīgu mūzikas instrumentiem bija psaltirions, un grieķu valodā “psalms” nozīmē dziesmu.
Jaunais Dāvids ķēniņa Saula priekšā tēlo dzimtu. N. Zagorskis, 1873. gads
Daudzas paaudzes pēc Krievijas prinča Vladimira Sarkanā Saule, kurš ar varu Kijevas Krievzemē ieviesa kristietību, mācījās lasītprasmi un ticību no psaltera. Būdams Vecās un Jaunās Derības obligāta sastāvdaļa, 150 (+1) dziesmu psalteris ir stingri ienācis kristiešu un jo īpaši pareizticīgo apziņā. Bet vai visi saprot psalmu nozīmi? Šis jautājums mocīja pēdējo gadsimtu progresīvākos krievu filologu zinātniskos prātus. Tieši mums, laikabiedriem, kas nepazīst senbaznīcas slāvu valodu un vēl jo vairāk sengrieķu vai ebreju valodu, ir īpaši grūti, ja vēlamies izprast Dāvida un viņa sekotāju dziedātā būtību. Un, lai gan vecākie garīdznieki šādos gadījumos skaidro: “... viss atklāsies savā laikā” (Sir 39:22), nedaudz virzīsimies uz zināšanām, lai izgaismotu dažus esošos liturģijas tulkojumus. Psalters.
"Rītausma vēl nav uzliesmojusi,
Un es jau stāvēju ar arfu;
Dvēsele ilgojās pēc lūgšanas,
Un mans gars dega ticībā”
Šādas rindas radās, domājot par karali Dāvidu no krievu decembristu dzejnieka Fjodora Gļinkas 18. gadsimtā. Ilgi pirms brīža, kad mūsu literatūras klasiķi nolēma psalmu tekstus pakļaut atskaņai, lai panāktu patiesu dziedājumu, Bībele slāviem tika atnesta no septiņdesmit diviem grieķu vecākajiem rakstu mācītājiem. Septuaginta- tā sauca viņu dievišķās grāmatas tulkojumu no ebreju valodas grieķu valodā. Tas ir, faktiski teksts tika tulkots vecajā baznīcas slāvu valodā no grieķu valodas ar dažām kļūdām. Pagāja neliels laiks - un krievu valodā parādījās tulkojums no oriģinālā ebreju kolekcijas, ko sauca par sinodālu un saskaņā ar kuru dievkalpojumi bieži notiek pareizticīgo baznīcās arī tagad.
Taču mūzika ir kakofoniska, un tekstiem nav atskaņas. Fakts ir tāds, ka senajiem ebrejiem, protams, nebija pēdējo trīs tūkstošu gadu mūsdienu kultūras sasniegumu. Viņi dziedāja visu, kas tajā brīdī ienāca prātā. Mākslai kā tādai nebija citas vērtības kā cilvēka dvēseles un jūtu saruna ar Dievu. Vai var iedomāties šādu Dāvida sarunu, piemēram: “Dievs, mēs devāmies karagājienā pret filistiešiem, bet viņi uzvarēja, mēs tikām sakauti... Nē, nē, ne tā, tas izklausās parasti... Dievs, pagaidi, es mazliet labošu un dziedāšu smukāk... Satikām filistiešus kaujas laukā, es pirmais metu viņiem šķēpu...”? Tas ir smieklīgi, vai ne? Tautas dzīvoja un cīnījās sirsnīgi, bez sagatavošanās, bez mēģinājumiem, bez “spēlēšanas publikai”. Pilnīga improvizācija, ekspromts un filozofija, kas pastāvīgi meklē savas eksistences jēgu uz zemes. Ja bija noteikumi par dziesmu konstruēšanu, tie bija ļoti skicīgi un primitīvi. Mūsdienu literatūrzinātnieki, kas analizējuši slavinošus psalmus, savos rakstos parasti izdalījuši trīs paralēlisma formas. Taču nedomāju, ka Dāvids un citi senie ebreji, kuri ar savām dziesmām slavināja Dievu, īpaši strādāja pie frāzēm: “Tātad, šeit es izmantoju sinonīmus, kas nozīmē, ka nākamajā pantā es uzrunāšu Dievu ar pretēju antonīmu starpniecību... ”. Nē, mūsdienu civilizācijā ir pieņemts strukturēt psalmus, lai tie būtu vieglāk saprotami. Par sinonīmu, antitētisku un sintētisko paralēlismu, kā arī 20 kathismām (daļām).
Psalmu rašanās. Ebreju oriģināls
Reiz 18. gadsimtā Johans Gotfrīds Herders, slavenais apgaismības laikmeta vācu rakstnieks, teica: ”Ir vērts desmit gadus mācīties ebreju valodu, lai izlasītu 104. psalmu oriģinālā.” Maz ticams, ka otrais Izraēlas ķēniņš Dāvids iedomājās, ka viņa muzikālos aicinājumus Dievam turpmākajos gadsimtos regulāri lasīs liela daļa pasaules iedzīvotāju. Karalim bija grūts pastāvīgie kari, cīņa pret slimībām un nelaimēm antisanitāros apstākļos, ko, atklāti sakot, nebija viegli izdzīvot. Un tomēr Dāvids pacēla valsti no ceļiem, sasniedza tās labklājību, un viņš pats nodzīvoja līdz 70 gadu vecumam un nomira nejauši, paklupdams uz kāpnēm. Kā var nedomāt par dievišķo aizsardzību? Viņa ticība Dievam bija tik spēcīga, ka bez Dieva svētības viņš nesāka nevienu biznesu. Un viņš izpildīja savas lūgšanas ar talantu un iedvesmu, saskaņā ar sava laika standartiem, mūzikas pavadījumā. Viņa rakstu mācītāji viņam pierakstīja vairākus psalmus. Pašreizējie zinātnieki strīdas par to precīzu skaitu, aptuveni šis skaitlis ir 78 no 150. Pēc tam daži ticīgie un talantīgi izraēlieši sāka atdarināt Dāvidu. Piemēram, līdz mūsdienām saglabājušās Slavas grāmatas autori ir arī Salamans (Dāvida jaunākais dēls, mantinieks un trešais Izraēlas ķēniņš), Mozus (pravietis, kurš 40 gadus klīda tuksnesī), Hemans, Ītans, Asafs (Dāvida domubiedri) un citi.
Šodien lasot Jaunās Derības psalteri, ko pareizticīgajiem pēdējos gadsimtos pielāgojuši dažādi tulki, jūs varat virzīt savas tīrās domas uz Dievu, kā to darīja senie ebreji. Bet ir grūti iedomāties viņu valodu, izteiksmi un emocionalitāti. Speciālisti atzīmē, ka sākotnējie Psaltera vārdi sastāvēja no divām vai trim zilbēm. Tas bija raksturīgs īpaša ritma apzīmēšanai - galu galā Dievs bija neredzams un kaut kur augstu debesīs, kas nozīmē, ka jums ir "jāpievēršas" viņam. Dziesmas, kurās skanēja lūgšanas, slavēšana Kungam, grēksūdze, cerība uz Pestītāja Mesijas atnākšanu un grēku nožēla, bija piepildītas ar kaislīgiem kliedzieniem. Līdz mūsu ēras 10. gadsimtam. e. rakstu mācītāji šo tekstu daudzas reizes pārkopēja uz pergamenta, dažkārt veicot dažas izmaiņas. Laika gaitā dievišķās himnas sāka dziedāt milzīgs levītu un pielūdzēju koris. “Grieķu-slāvu psalmu dzeja,” saka kultūrvēsturnieks Georgijs Fedotovs, “ir citādākā kvalitātē nekā ebreju oriģinālā. Asums ir mīkstināts, sāpes ir apslāpētas, kliedziens ir klusināts. Pār dumpīgo dvēseles atzīšanos tiek uzmests krāšņuma plīvurs.
Tulkojums grieķu valodā
Septuaginta, pareizticīgās baznīcas kanonizēto 72 vecāko tulkojums, parasti tiek saukta arī par LXX. Uzdevumu noteica Aleksandrijas karalis Ptolemajs Filadelfs. Zinātnieki novērtē šo grieķu tekstu, kas rakstīts 3. - 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. e., no neatkarīgas grāmatas oriģinalitātes viedokļa un tās atbilstības oriģināla precizitātei. Un, lai gan Septuaginta parādījās nedaudz agrāk nekā masoretiskā Tanakh (Bībeles) pēdējais kanons, numerācija tajās pilnībā sakrīt. Tomēr pieņēmums, ka tulkojums grieķu valodā bija paredzēts kā starplīniju tulkojums Psaltera masorētiskajam tekstam emigrantu ebreju un ebreju kopienām, laika gaitā tika atmests. Pārāk bieži grieķu tulki izmantoja brīvību interpretācijās pēc saviem ieskatiem, ieviešot kaut ko savu, personisku. Un pašas grieķu valodas vārdu krājums ir plaši piesātināts ar abstraktiem jēdzieniem, atšķirībā no dažkārt politiski nekorektās ebreju valodas specifikas. Dažviet Slavas grāmatā šāda brīvība bija pamatota un izdevīga, bet reizēm tā bija pilnīgi nevajadzīga, uzskatīta par ķecerību.
Apbrīnojamā un neticamā veidā Septuagintas psalteris izpelnījās lielu popularitāti starp cilvēkiem, kas zina burtus, un tāpēc ik pa brīdim tika pārrakstīts, ko nevar teikt par ebreju pergamenta ruļļiem, kas tika turēti diezgan slepeni no nezinātājiem.
Slāvu tulkojumi
Savādi, ka joprojām pastāv strīdi par divu slavenu brāļu tautību - Konstantīns Kirils un Metodijs. Bulgāri uzskata, ka viņi bija bulgāri, grieķi - ka viņi bija grieķi. Lai kā arī būtu, arī Bizantijā dzimušie un dzīvojošie brāļi runāja slāvu valodā kā savējie. Reiz pēc Morāvijas kņaza Rostislava lūguma brāļi tulkoja vairākas liturģiskās grāmatas slāvu valodā (izmantojot pašu radīto glagolītu alfabētu), tostarp Psaltera-Septuaginta. Par to viņi cieta, jo Vatikāns uzskatīja, ka dziedāt Dieva slavas dziesmas ir atļauts tikai trīs valodās: ebreju, grieķu un latīņu.
Kirila un Metodija manuskripti izplatījās uz austrumiem no Kijevas Krievzemes, kas zināmā mērā veicināja arī kristietības pieņemšanu šeit. Taču diemžēl šīs grāmatas nav saglabājušās. Bet tie ietekmēja veco baznīcas slāvu tulkojumus, kas parādījās nākamajos gadsimtos. Kārtības zināmas Metropolīti Aleksijs un Kipriāns kas dzīvoja 14. gadsimtā. Līdz mūsdienām ir saglabājies tā sauktais Genādijevska tulkojums par 15. gadsimta Novgorodu. Arhibīskaps Genādijs. Un nākamajā 16. gadsimtā notika liels notikums: Polijas-Lietuvas Sadraudzības Krievijas vojevodistē Ivans Fjodorovs atvēra tipogrāfiju. Un pirmā grāmata, ko viņš publicēja, bija baznīcas krājums “Apustulis”, kurā bija iekļautas Psaltera nodaļas.
Protams, poligrāfija bija solis uz priekšu cilvēka apziņas attīstībā. Bet ne visu, kas tika publicēts, svētīja garīdznieki. Piemēram, 1660. g Hieromonks Simeons no Polockas uzdrošinājās radoši pieiet Psaltera tulkojumam un pārkārtot sakrālo tekstu, izmantojot atskaņas. Izdevumu viņš iespieda savā tipogrāfijā, kas viņam, diemžēl, tika aizliegta. Ar lielu noslēpumu viens no šīs grāmatas eksemplāriem nonāca pie jauniešiem Mihails Lomonosovs un kalpoja par vienu no motīviem jaunā vīrieša kaislīgajai vēlmei pēc izglītības. Starp citu, guvis panākumus zinātnes jomā, viņš pats mēģināja savā veidā pārkārtot Psalteri atskaņā. Lūk, kā skan Lomonosova 1. psalms:
Svētīgs, kas neiet uz ļaunuma padomi,
Nevēlas iet grēcinieku pēdās,
Un ar to, kas ved uz iznīcību,
Sēdi saskaņotās domās.
Aptuveni tajā pašā laikā to darīja arī viņa kolēģi rakstniecībā Vasilijs Trediakovskis, Vasilijs Deržavins, Aleksandrs Sumarokovs un citi.
Kopš 17. gadsimta krievu ticīgie galvenokārt izmantoja Elizabetes laikmeta Bībeli: pēc Pētera I pavēles garīdznieki sāka salīdzināt slāvu tulkojumus ar ebreju un Septuagintu un pabeidza savu teksta versiju Elizabetes vadībā. Kopš tā laika līdz šim brīdim šis konkrētais psalteris ir izmantots dievkalpojumiem pareizticīgo baznīcās.
Apskatīsim, kā tiek lasīts viens no 99. psalmiem Baznīcas slāvu valoda:
Kliedziet uz Dievu, visa zeme, darbojieties Kungam ar prieku, nāciet Viņa priekšā ar prieku. Ziniet, ka Tas Kungs ir mūsu Dievs: Viņš ir mūs radījis, nevis mēs, bet mēs esam Viņa tauta un Viņa ganību avis. Ieejiet Viņa vārtos grēksūdzē, Viņa pagalmos dziesmā: aplieciniet Viņu, slavējiet Viņa vārdu. Jo Tas Kungs ir labs, Viņa žēlastība ir mūžīga, un Viņa patiesība paliek mūžīgi.
Manuprāt, šeit tagad gandrīz viss ir skaidrs. Un tas izklausās ārkārtīgi melodiski.
Pirmais krievu sinodālais tulkojums
Bet krievu valoda nestāvēja uz vietas, bet gan attīstījās un transformējās. No slāvu viņā bija palicis maz. Jaunās paaudzes pārstāja saprast Bībeles ekspozīciju nozīmi. Un imperators Aleksandrs I pavēlēja vadošajai baznīcas struktūrai Svētajai Sinodei: “Nodrošināt krieviem iespēju lasīt Dieva vārdu viņu dabiskajā krievu valodā, kas viņiem ir saprotamāka nekā slāvu dialekts, kurā tiek runātas Svēto tēvu grāmatas. . Mūsu Svētie Raksti ir publicēti." Svētās personas šo procesu uzticēja Garīgo skolu komisijai, kuras vadībā tika iecelts Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas rektors. Arhimandrīts Filarets Drozdovs, nākotnē - Maskavas metropole. Šī Psaltera versija kļuva pieejama vienkāršajiem cilvēkiem, un viņi sāka to saukt Sinodāls.
Metropolīts Filarets Drozdovs
Bet garīdznieki šo zīmogu uztvēra naidīgi. Jo, viņuprāt, psalmi tika vienkāršoti līdz neiespējamībai. Vai ir iespējams runāt ar Kungu kā ar tuvāko? Tā kā garīdznieki negaidīti pretojās “Filareta vārdam”, Bībeles sinodālais teksts tika ieteikts tikai lasīšanai mājās.
Salīdzinājumam tas pats 99. psalms sinodālā tulkojumā:
Kliedziet uz To Kungu, visa zeme! Kalpo Tam Kungam ar prieku, ejiet Viņa vaiga priekšā ar kliegšanu! Ziniet, ka Tas Kungs ir Dievs, ka Viņš mūs radīja un mēs esam Viņa, Viņa tauta un Viņa ganību avis. Ieejiet Viņa vārtos ar slavu, Viņa pagalmos ar slavu. Godiniet Viņu, svētiet Viņa vārdu, jo Tas Kungs ir labs: Viņa žēlastība ir mūžīga, un Viņa patiesība pastāv no paaudzes paaudzē.
Šajā Dāvida mikroteksta tulkojumā vairāk nekā jebkurā citā ir visskaidrāk redzama karaliskās pašizpausmes brīvība un tajā pašā laikā teksts ir pilns ar atbildību ne tikai par sevi, bet arī pret tautām, uz kurām tas uzrunā. virzīties tikai pa Dieva ceļu. Šī oriģinālā aicinājuma izteiksme ir nedaudz dzēsta Pāvela Jungerova psaltera tulkojumā no Septuagintas.
Pāvela Jungerova tulkojums
Kopumā pati Yunger ģimene ir iedzimta pareizticīgo garīdzniecība četrpadsmit paaudzēs. Nav brīnums, ka 19. gadsimta vidū dzimušais Pāvels Samāras guberņas godājamā svētā Aleksandra Čagrinska ģimenē uzauga Dieva pielūgsmes gaisotnē. Pazemība un dziļums, ar kādu jauneklis tuvojās garīgajai izglītībai, nepalika nepamanīts. Un pēc Kazaņas Teoloģijas akadēmijas absolvēšanas viņš aizstāvēja disertāciju, iegūstot doktora grādu maģistra grādu. Bet Pāvelu Jungerovu piesaistīja ne tikai vientulība pagātnes darbu zināšanā. Viņš arī veica aktīvu misionāru darbu, vairākkārt dodoties svētceļojumu ceļojumos uz Austrumiem un Rietumiem. Sludinot Dieva vārdu, viņš pētīja arī runas īpatnības, tautu kultūras un reliģiskās tradīcijas.
Teologs un tulkotājs P.A. Jungerovs
Pāvela Aleksandroviča Vecās Derības tulkojumi ir oriģināla augstākā autentiskuma piemēri. Studējot Psaltera tekstu, Jungerovs deva priekšroku Septuagintai, nevis masoretiskajai (vēlākajai) valodai. Pievēršot lielu uzmanību detaļām, filologs rūpīgi pārbaudīja psalmu tekstus sengrieķu un baznīcas slāvu valodā, atzīmējot dažas neatbilstības.
Lūk, kā Jungerova tulkojumā skan 99. psalma slavinājums:
Kliedziet uz Dievu, visa zeme! Strādājiet Tā Kunga labā ar prieku, nāciet Viņa priekšā ar prieku. Ziniet, ka Tas Kungs ir mūsu Dievs, Viņš mūs radīja, nevis mēs, bet mēs esam Viņa tauta un Viņa ganību avis. Ieejiet Viņa vārtos ar atzīšanos, Viņa pagalmos ar himnām, atzīstieties Viņam, slavējiet Viņa vārdu. Jo Tas Kungs ir labs, Viņa žēlastība ir mūžīga, un Viņa patiesība paliek mūžīgi.
Kā redzat, teksta izmaiņas nav īpaši izteiktas, bet tās ir. Jungerova tulkojums no Septuagintas ir nedaudz atturīgāks. Sinodāles tulkojums ir ceļvedis-pieprasījums pēc cilvēku uzslavas, bet Yunger's ir pazemīgi padziļināts, tajā ir vārds “grēksūdze”, tas ir, pat slavēšana Kungam no viņa viedokļa (un sengrieķu tulki) to nedara. nozīmē grabošu tukšu mucu, bet piepildītu trauku ar pārdomām par savu iekšējo pasauli.
Vasilija Kapnista tulkojums
Nedaudz agrāk par Pāvelu Jungerovu dzīvoja brīnišķīgais krievu dzejnieks un dramaturgs Vasilijs Vasiļjevičs Kapnists. Viņš bija draugs ar slaveno Deržavinu, izveidoja komēdiju “Sneak” - “Ģenerālinspektora” un “Bēdas no asprātības” prototipu. Tāpat kā daudzi tā laika dzejnieki, viņš izmēģināja spēkus Psalmu poētiskajos tulkojumos. Ne visi viņa psalmi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Piemēram, pirmais:
Svētīgs ir tas, kas ir ļauno padomē
Nekādā gadījumā, es negāju grēcinieku ceļu
Un uz augstprātīgo sēdekļa
Iznīcinātāji nesēdēja.
Bet ar visu savu gribu viņš pakļausies
Viņa Dieva likums,
Mācieties dienu un nakti
Viņa taisno derībās.
Kā koks tiks stādīts,
Kas aug pie ūdeņu avota,
Augļa laikā saasināts,
Un tā lapa nenokritīs.
Viss, ko viņš darīs, viņam veiksies.
Ne tik grēcinieki, ne tik:
Bet vējš pūtīs kā putekļi
No zemes virsas tukšajās stepēs.
Ļaunie nestāvēs tiesā,
Nedz grēcinieki taisnajiem pēc padoma:
Tas Kungs zina, ka ceļi ir patiesi,
Un ļaunos ceļā sagaida iznīcība.
Iepriekš sniegtais Mihaila Lomonosova tulkojums izklausās aptuveni tāpat. 18. gadsimta dzejnieki bija diezgan veiksmīgi odu žanrā. Augsts ideoloģiskais saturs, retoriski izsaukumi, sarežģītas metaforas - šīs iezīmes ir arī Kapnista psalmos.
Arhipriesta Vasilija Probatova tulkojums
Pareizticīgo teologs un sludinātājs Vasilijs Probatovs savu literāro darbību sāka, pateicoties... konfliktam. Atšķirības viedokļos par ticības jautājumiem ar bīskapu Teodosiju Gaņecku noveda pie Probatovu ekskomunikācijas no Kolomnas baznīcām, kur viņš kalpoja vairākus gadus. Priesteris pārcēlās uz Rjazaņas apgabalu un brīvā laika dēļ no 20. gadsimta 20. gadu vidus sāka tulkot Bībeles slavas grāmatu, nosaucot to par "Psalteri pantā".
Priesteris Vasilijs Probatovs
99. psalms izskatās pēc Probatovs pioniera garā, kas ir nedaudz dīvaini, jo viņš nevarēja samierināties ar Oktobra revolūciju un ne reizi vien kļuva par drošības darbinieku pratināšanu upuri:
Ej dziedāt harmonijā,
Ar uzvaru Kunga namā,
Un kalpot Radītājam
Šeit svētā priekā;
Tici stingri, nemainīgi,
Ka Viņš ir Dievs un visa Ķēniņš,
Mēs esam Viņa svētais mantojums,
Viņa ganību aitas;
Tāpēc ieejiet godbijībā
Dieva cilts, uz Dieva templi
Un paldies Radītājam
Pacelieties ar prieku tur;
Slava ar sirds prieku
Tava Dieva vārds
Jo Viņa žēlastība ir mūžīga,
Viņa patiesība ir mūžīga.
Tas nedaudz atgādina padomju entuziasmu par Mihaila Matusovska un Vladimira Šainska bērnu dziesmu “Ir jautri kopā staigāt pa klajām...” – vai ne? Jaunā laika pārmaiņu gars vienus droši vien inficēja apzināti un neapzināti, bet citus. Labā nozīmē. Tēvs Vasilijs saviem draudzes locekļiem un nākamajām paaudzēm atklāja citu Psalteri. Viņš diezgan plaši izmanto sinonīmus un alegorijas un poētiskus paņēmienus, lai pasniegtu Dāvida sirsnību tikpat tīru kā oriģinālā: Dievu sauc par “Radītāju”, “Radītāju” un “Karali”.
Ir skaidrs, ka komunisti nevarēja radīt šādu dievišķās grāmatas interpretāciju. Patiesībā viņi ar savu ateismu un praktiskumu Dievu nemaz neatzina. Tātad Vasilijs Probatovs un viņa darbi tika nepelnīti aizmirsti, un tos sāka publicēt tikai 20. gadsimta beigās.
Sergeja Averinceva “Dāvida psalmi”.
Sergejs Sergejevičs Averintsevs ir arī divdesmitā gadsimta iedzīvotājs. Viņš dzimis Staļina pirmskara laikā Maskavā profesora un pētnieka biologa ģimenē. Tāpēc zinātniskā pieeja dzīvei man bija pazīstama jau no mazotnes. Tiesa, viņu piesaistīja zināšanas ne tikai par floru un faunu, tāpat kā viņa tēvu, bet arī par visumu kopumā, par cilvēces kultūru un komunikācijas integrāciju.
Pēc Maskavas Valsts universitātes Filoloģijas fakultātes beigšanas Averintsevs daudzus gadus strādāja ar vārdiem. Un “perestroikas” Gorbačova gados viņu ievēlēja PSRS tautas deputātu amatā. Mums jābūt pateicīgiem Sergejam Sergejevičam par sirdsapziņas brīvības likuma izstrādāšanu. Taču sekojošais pārtraukums valstī Averincevu ietekmēja nomācoši, viņš pārcēlās uz Austriju, kur līdztekus pedagoģiskajām aktivitātēm Vīnes vecākajā universitātē kļuva par Sv. Nikolaja katedrāles pastāvīgo apmeklētāju.
Vēsturnieks, Bībeles zinātnieks S.S. Averincevs
Ar dziļām vēstures un valodas zināšanām Sergejs Averincevs meklēja atbildes uz jautājumiem par cilvēces izcelsmi, pastāvēšanu un misiju uz Zemes. Vācu slāvists Volfgangs Kazāks Averinceva garīgo dzeju nosauca par "saprātam neaptveramu noslēpumu neaizskaramību". Bet vai filoloģijas profesora ritmiski strukturētie teksti ir dzeja? Galu galā tajās nav atskaņas, tāpat kā Dāvida dziesmās. Sergeja Sergejeviča pazīstamais kolēģis Gasans Guseinovs, runājot par Averinceva aizraušanos ar angļu kristīgo domātāju Gilbertu Čestertonu, atklāti runā par izpratni, ka “abi zināja, ka raksta sliktu dzeju”. Bet Psaltera tulkojuma gadījumā šis fakts ir ļoti noderīgs. Galu galā Dāvids sekoja tikai savas sirds pavēlēm, nevis strādāja pie verbālās filigrānas.
Diemžēl Sergeja Averinceva tulkojumos trūkst dažu psalmu, trūkst 99. psalmu. Varbūt viņš pievērsa uzmanību nozīmīgākajiem baznīcas mikrotekstiem vai vienkārši nebija laika pabeigt iesākto. Piemēram, 96./97. psalms (visas dziesmas tā tulkojumā ir dubultotas):
Tas Kungs ir ķēniņš, lai zeme priecājas,
lai priecājas daudzās salas!
Viņu ieskauj mākonis un tumsa,
taisnība un tiesa ir Viņa troņa pamats;
Viņa vaiga priekšā iet uguns,
deg ap Saviem ienaidniekiem,
no zibens Viņa mirdzums izplatās pa visu zemes loku,
zeme redz un dreb,
Tā Kunga vaiga priekšā kalni kūst kā vasks,
visas zemes Valdnieka priekšā, -
debesis sludina Viņa taisnību,
un visas tautas redz Viņa godību.
Lai paliek kauns tiem, kas godā elkus,
tie, kuru lepnums ir putekļi un pelni;
lai visas dievības paklanās Viņa priekšā!
Ciāna dzird un priecājas,
ļaužu pulks priecājas par Jūdas meitām,
Kungs, par Taviem spriedumiem!
Jo Tu, Kungs, esi augstākais pār visu zemi,
paaugstināts pāri visiem dieviem.
Jūs, kas mīlat To Kungu, niciniet ļaunumu!
Viņš aizsargā savu ticīgo dvēseles,
Viņš izglābj tos no grēcinieku rokas;
spīd uz taisnajiem - gaisma,
un prieks ir tiem, kuru sirdis ir taisnas.
Priecājieties, taisnie, Viņā,
un pagodiniet Viņa svētnīcas piemiņu!
Nezinu kā jums, bet nez kāpēc mana personīgā iztēle mani uzreiz aizveda līdz Johana Sebastiāna Baha un Georga Frīdriha Hendeļa vācu ērģeļu prelūdijām un fūgām, kas ar savu polifoniju piepilda mūsdienu Austrijas baznīcas. Vai tā nebija šī mūzika, kurā Averintsevs iegrima, izbēgot no savas daudznacionālās dzimtenes, kas vienā naktī sabruka? Polifonisku neviendabīgu līniju muzikālās intonācijas ir Sergeja Sergejeviča tulkojumu pamatā, kas publicēti viņa nāves gadā - 2004.
Vācu Plisecka tulkojums
Tiek uzskatīts, ka padomju varas iestādes nepelnīti izslēdza dzejnieku un tulkotāju Germanu Plisetski no valsts atzītajiem talantiem. Viņa darbi netika publicēti, un viņš pats dzīvoja Himkos netālu no Maskavas, dzīvoja no santīma līdz santīmam, bet nepiešķīra tam nekādu nozīmi. Geška un Plisa, kā viņu sauca draugi, sekoja laikam, meklējot patiesību un taisnību, veidojot atskaņas Visocka, Vozņesenska, Jevtušenko garā. Plaši pazīstams kļuva pēc viņa nāves.
Dzejnieks Germans Plesetskis
Viņa pirmais eseju un tulkojumu krājums tika izdots tikai 2001. gadā, deviņus gadus pēc viņa nāves. Un galveno popularitāti galvenokārt izpelnījās viņa dzejolis par Pasternaku un Omara Khayyam tulkojumi. Viņi saka, ka vācu Borisovičs ir viens no Psaltera transkripcijām poētiskā formā. Bet, godīgi sakot, izņemot pirmo psalmu, es neatradu pierādījumus par viņa tulkojuma esamību visam Bībeles krājumam. Varbūt es kļūdos.
Svētīgs, kas neiet uz padomi,
samaitāts, blēdīgs un smirdīgs.
Svētīgs, kas nesteidzas pulcēties,
sakot ļaunajam: "Nē!"
Viņš klausa Dievu. Likums
viņš vēlas saprast Dievu.
Lai viņš būtu kā stumbrs, zarots,
Lai nenovīst katra lapa!
Augot pie ūdeņu avota,
lai tas nes gatavus augļus!
Un ļaunie ir putekļi,
izkaisīti visiem vējiem.
Izvirtināto lūgšanas neglābs,
un Dieva spriedums neizbēgs.
Lai svētīts pareizais ceļš!
Un samaitātu ceļš - esi nolādēts!
Izsaukuma zīmju pārbagātība liecina par komunistiskās PSRS saukļu ietekmi. Bet kāpēc gan ne?
Nauma Grebņeva tulkojums
Naum Isaevich Rambakh (tas bija viņa īstais uzvārds) dzimis Ķīnā īsi pirms Lielā Tēvijas kara, pēc tam ar ģimeni pārcēlās uz PSRS. Viņam īsti nepatika runāt par savu ebreju tautību - laiki bija pārāk nemierīgi, un tādēļ viņu kolēģi kritizēja - viņi saka, ka viņš slēpās zem pseidonīma. Nauma māte prata vairākas valodas, bija pazīstama kā talantīga tulkotāja, draudzējās ar Annu Ahmatovu. Un viņš pats izdzīvoja gandrīz visu karu, drosmīgi cīnoties “par dzimteni, par Staļinu”, plecu pie pleca ar citiem daudznacionālās Padomju Savienības karavīriem.
Naums Grebņevs (Rambaha)
Nauma Grebņeva slavu ieguva ar talantīgo Rasula Gamzatova poēmas “Dzērves” tulkojumu. Komponista Jana Frenkela mūzikā iestudēto dziesmu izpildīja pats Marks Berness. Ņemot vērā viņa asinsradniecību ar Dāvida tautu un citiem kristīgās reliģijas priekštečiem, 20. gadsimta dzejnieks-tulkotājs mēģināja apvienot šīs divas sastāvdaļas: izcelsmi un mūsdienīgumu. Būdams dziļi lirisks un emocionāls, autors tādējādi psaltru nodeva mūsdienu krievvalodīgo lasītāju spriedumam, pārtulkojot sinodālo tulkojumu pantā. Lūk, kā izskatās viņa 99. psalms:
Slavējiet, ak ļaudis, Kunga pili,
Ejiet pie viņa ar prieku, ar uzslavu.
Nāc viņa sejas priekšā dziedot,
Viņš mūs radīja, sauca par dēliem,
Steidzieties pie Viņa vārtiem ar slavu,
Ejiet uz Viņa pagalmiem ar tīru mīlestību,
Jo Tas Kungs ir mūsu vienīgais Dievs.
Slavējiet To Kungu, Kunga tauta,
Svētī sirsnīgā lūgšanā,
Jo viss, kas notiek pasaulē, pāries,
Tikai Kunga patiesība ir mūžīga
No paaudzes paaudzē.
Nauma Basovska tulkojums
Par Naumu Isaakoviču Basovski nav daudz zināms. Dzimis Kijevā, viņam patika eksaktās zinātnes un attiecīgi izvēlējās izglītību matemātikas un fizikas jomā. Mācīja. Viņš pārcēlās uz Maskavu un pēc tam uz Izraēlas Rishon LeZion, kur dzīvo līdz šai dienai. Bet tas, ko viņi saka, ir patiesība: talantīgi cilvēki ir talantīgi it visā. Naums Basovskis ir ne tikai daudzu zinātnisku izgudrojumu autors un publikācijas plašsaziņas līdzekļos, viņš ir arī daudzu dzejas konkursu laureāts. Viņa erudīcija un uzskats bija lieliski iemiesoti literatūrā.
N. Basovskis
Paskatīsimies, cik tēlaini un bagātīgi viņš pasniedz 99. psalmu:
Dievs valda un tautas trīc,
un zemes seja trīc.
Viņš ir tik augsts kā debesu velves,
liels pār pasaules tautām.
Spriedums un patiesība no Dieva pār viņiem,
taisnīgumā ir viņu triumfs.
Svēts ir Tā Kunga briesmīgais vārds,
un Viņa kāju krēsls ir svēts.
Un Mozus un Ārons un Šmuels -
tie, kuru balss skanēja aicinoši -
viņi vērsa savas lūgšanas Visvarenajam,
un Tas Kungs atbildēja.
Viņi dzirdēja Dieva balsi
no liela mākoņu staba,
saņēma svētās plāksnes,
saglabāts uz visiem laikiem.
Piedošana mums ir dota saskaņā ar likumu,
saskaņā ar likumu un tiek sodīts.
Pielūgsme, cilvēki, Ciāna,
slavē Dievu vienmēr!
No šīm rindām var sajust ne tikai Dāvida dziesmu kinnorai, bet arī "Pasaka par Igora kampaņu". Un šis stils, iespējams, nav nejaušs. Ukrainā dzimušais Naums Isaakovičs, protams, pat skolas gados bija iegrimis kristietības rašanās vēsturē Kijevas Rusā. Iemiesojot Izraēlas Dieva vārdu krieviem, viņš tādējādi burtiski apvienoja divas senās kultūras vienā. Zilbju izcilība un skaistā dziedāšanas melodija, attēlu un senkrievu vārdu pārpilnība neapšaubāmi sagādās prieku ne tikai ikvienam lasītājam, bet arī valodniekam.
Psalmi mūsdienu pareizticīgā cilvēka dzīvē
Reizēm domāju, kas Dāvida dziesmās bija tāds, kas nebija citu viņa vecuma cilvēku vārdos? Kāpēc viņa psalmi lika pamatu daudzu paaudžu un tautību kristīgajai ticībai? Trīsdesmit gadsimtus dažādās valodās cilvēki katru dienu ir lasījuši Slavas grāmatu, pateicoties kurai viņi dziedina savas dvēseles no ļaunā dēmonisma. Un lielākā daļa Psaltera parafrāžu ir kļuvuši par plaši izplatītiem aforismiem, par kuru izcelsmi mēs dažreiz pat neaizdomājamies. Piemēram, “lai katrs tiek atalgots pēc viņa darbiem” vai “kas sēj ar asarām, tas ar prieku pļaus” vai “es esmu svešinieks uz zemes”, “bezdibenis sauc bezdibeni”, “ priekšgalā” un daudzi citi. utt. Es nevaru atrast atbildi, izņemot Dāvida patieso, patieso gara diženumu un milzīgo ticību Dievam. Tukšs vārds nedzīvo gadsimtiem, garīgums “iedeg” citu dvēselēs arī pēc tā izteicēja nāves.
Diemžēl mūsdienās, mēģinot lasīt psaltru, lai atrisinātu sarežģītas ikdienas situācijas, Dāvida diženumu nevar saskatīt. Neļaujiet sevi vadīt no šādas vieglprātības, lasiet Psalteri pārdomāti un bez savtīgas pieķeršanās savai ikdienas labklājībai.