1. Sofija Paleologa bija Morea (tagad Peloponēsas pussala) despota meita. Tomass Palaiologs un Bizantijas impērijas pēdējā imperatora brāļameita Konstantīns XI.
2. Pēc dzimšanas Sofija tika nosaukta Zoja. Viņa piedzima divus gadus pēc tam, kad 1453. gadā osmaņi ieņēma Konstantinopoli un beidza pastāvēt Bizantijas impērija. Piecus gadus vēlāk tika notverts arī Morea. Zoē ģimene bija spiesta bēgt, atrodot patvērumu Romā. Lai saņemtu pāvesta atbalstu, Tomass Palaiologs ar ģimeni pārgāja katoļticībā. Mainoties ticībai, Zoja kļuva par Sofiju.
3. Paleologs tika iecelts par Sofijas tiešo aizbildni Nīkajas kardināls Vissarions, savienības atbalstītājs, tas ir, katoļu un pareizticīgo kristiešu apvienošanās pāvesta pakļautībā. Bija paredzēts, ka Sofijas liktenis izšķirs izdevīga laulība. 1466. gadā viņa tika piedāvāta kā līgava kiprietei karalis Žaks II de Luzjans, bet viņš atteicās. 1467. gadā viņu piedāvāja par sievu Princis Karačiolo, dižciltīgs itāļu bagātnieks. Princis izteica savu piekrišanu, pēc kura notika svinīgā saderināšanās.
4. Sofijas liktenis krasi mainījās pēc tam, kad tas kļuva zināms Maskavas lielkņazs Ivans III atraitnis un meklē jaunu sievu. Vissarions no Nicejas nolēma, ka gadījumā, ja Sofija Paleologa kļūs par Ivana III sievu, krievu zemes varētu tikt pakļautas pāvesta ietekmei.
Sofija Paleologa. Rekonstrukcija pēc S. Ņikitina galvaskausa. Foto: Commons.wikimedia.org
5. 1472. gada 1. jūnijā Romas Svēto apustuļu Pētera un Pāvila bazilikā neklātienē notika Ivana III un Sofijas Paleologas saderināšanās. Lielkņaza vietnieks bija krievs Vēstnieks Ivans Fryazins. Kā viesi bija klāt Florences valdnieka sieva Lorenco Lieliskā Klarisa Orsini un Bosnijas karaliene Katarina.
6. Pāvesta pārstāvji laulības sarunu laikā klusēja par Sofijas Paleologas pievēršanos katolicismam. Taču arī viņus gaidīja pārsteigums – uzreiz pēc Krievijas robežas šķērsošanas Sofija viņai līdzi braucošajam Nikejas Vissarionam paziņoja, ka atgriežas pie pareizticības un katoļu rituālus neveiks. Faktiski ar to beidzās mēģinājums īstenot savienības projektu Krievijā.
7. Ivana III un Sofijas Paleologas kāzas Krievijā notika 1472. gada 12. novembrī. Viņu laulība ilga 30 gadus, Sofija savam vīram dzemdēja 12 bērnus, bet pirmie četri bija meitenes. 1479. gada martā dzimušais zēns, vārdā Vasīlijs, vēlāk kļuva par Maskavas lielkņazu Vasilijs III.
8. 15. gadsimta beigās Maskavā izvērtās sīva cīņa par tiesībām uz troņa mantošanu. Oficiālais mantinieks tika uzskatīts par Ivana III dēlu no viņa pirmās laulības Ivans Molodojs, bija pat līdzvaldnieka statuss. Tomēr līdz ar dēla Vasilija piedzimšanu Sofija Paleologa iesaistījās cīņā par viņa tiesībām uz troni. Maskavas elite sadalījās divās karojošās pusēs. Abas krita negodā, taču beigās uzvara tika Sofijas Paleologusas un viņas dēla atbalstītājiem.
Sofija (Zoja) Paleoloģe- sievietei no Bizantijas imperatoru ģimenes Palaiologiem bija izcila loma maskaviešu karaļvalsts ideoloģijas veidošanā. Pēc tā laika Maskavas standartiem Sofijas izglītības līmenis bija vienkārši neticami augsts. Sofijai bija ļoti liela ietekme uz savu vīru Ivanu III, kas izraisīja neapmierinātību bojāru un garīdznieku vidū. Divgalvaino ērgli - Palaiologu dinastijas dzimtas ģerboni lielkņazs Ivans III pieņēma kā neatņemamu pūra sastāvdaļu. Kopš tā laika divgalvainais ērglis ir kļuvis par Krievijas caru un imperatoru personīgo ģerboni (nevis valsts ģerboni!) Daudzi vēsturnieki uzskata, ka Sofija bija Maskavas nākotnes valsts koncepcijas autore: “Maskava ir trešā Roma. ”
Sofija, rekonstrukcija, pamatojoties uz galvaskausu.
Izšķirošais faktors Zojas liktenī bija Bizantijas impērijas krišana. Imperators Konstantīns mira 1453. gadā Konstantinopoles ieņemšanas laikā, 7 gadus vēlāk, 1460. gadā Morea (Peloponēsas pussalas viduslaiku nosaukums, Sofijas tēva īpašums) sagūstīja turku sultāns Mehmeds II, Tomass devās uz Korfu salu. , pēc tam uz Romu, kur viņš drīz nomira. Zoja un viņas brāļi, 7 gadus vecais Andrejs un 5 gadus vecais Manuils, pārcēlās uz Romu 5 gadus pēc tēva. Tur viņa saņēma vārdu “Sofija”. Paleologi apmetās pāvesta Siksta IV (Siksta kapelas pasūtītāja) galmā. Lai iegūtu atbalstu, Tomass pēdējā dzīves gadā pievērsās katoļticībai.
Pēc Tomasa nāves 1465. gada 12. maijā (viņa sieva Katrīna nomira nedaudz agrāk tajā pašā gadā) slavenais grieķu zinātnieks, Nicejas kardināls Vissarions, savienības atbalstītājs, uzņēmās viņa bērnus. Saglabājusies viņa vēstule, kurā viņš devis norādījumus bāreņu skolotājai. No šīs vēstules izriet, ka pāvests turpinās piešķirt 3600 ekiju viņu uzturēšanai (200 ekiju mēnesī bērniem, viņu drēbēm, zirgiem un kalpiem; turklāt viņiem vajadzēja ietaupīt lietainai dienai un iztērēt 100 ekiju pieticīga pagalma uzturēšana). Tiesas sastāvā bija ārsts, latīņu valodas profesors, grieķu valodas profesors, tulks un 1-2 priesteri.
Nicas Vissarions.
Jāsaka daži vārdi par Sofijas brāļu nožēlojamo likteni. Pēc Tomasa nāves Palaiologu kroni de jure mantoja viņa dēls Andrejs, kurš to pārdeva dažādiem Eiropas monarhiem un nomira nabadzībā. Bajezīda II valdīšanas laikā otrais dēls Manuels atgriezās Stambulā un metās sultāna žēlastībā. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš pievērsās islāmam, izveidoja ģimeni un dienēja Turcijas flotē.
1466. gadā Venēcijas lords piedāvāja viņu kā līgavu Kipras karalim Žakam II de Lusinjanam, taču viņš atteicās. Saskaņā ar Fr. Pirlinga, viņas vārda krāšņums un senču godība bija nabadzīgs aizsargs pret Osmaņu kuģiem, kas kursē pa Vidusjūras ūdeņiem. Ap 1467. gadu pāvests Pāvils II ar kardināla Vissariona starpniecību pasniedza savu roku princim Karačiolo, dižciltīgajam itāļu bagātniekam. Viņa bija svinīgi saderināta, bet laulība nenotika.
Ivans III kļuva atraitnis 1467. gadā - viņa pirmā sieva Marija Borisovna, princese Tverskaja nomira, atstājot viņu ar savu vienīgo dēlu, mantinieku - Ivanu Jauno.
Sofijas laulību ar Ivanu III 1469. gadā ierosināja pāvests Pāvils II, domājams, cerot palielināt katoļu baznīcas ietekmi Maskavā vai, iespējams, tuvināt katoļu un pareizticīgo baznīcas – atjaunot Florences baznīcu savienību. Ivana III motīvi, iespējams, bija saistīti ar statusu, un nesen atraitnis monarhs piekrita precēties ar Grieķijas princesi. Laulības ideja, iespējams, radās kardināla Vissariona galvā.
Sarunas ilga trīs gadus. Krievu hronika vēsta: 1469. gada 11. februārī Maskavā no kardināla Vissariona pie lielkņaza ieradās grieķis Jurijs ar palagu, kurā lielkņazam tika piedāvāta amoriešu despota Tomasa meita Sofija, “pareizticīgā kristiete”. kā līgava (viņas pāriešana katoļticībā tika noklusēta). Ivans III apspriedās ar savu māti metropolītu Filipu un bojāriem un pieņēma pozitīvu lēmumu.
1469. gadā Ivans Fryazins (Gian Batista della Volpe) tika nosūtīts uz Romas galmu, lai bildinātu Sofiju par lielkņazu. Sofijas hronika liecina, ka līgavas portrets kopā ar Ivanu Frjazinu nosūtīts atpakaļ uz Krieviju, un šāda laicīgā glezna Maskavā izrādījās ārkārtējs pārsteigums - "... un uz ikonas bija uzrakstīta princese." (Šis portrets nav saglabājies, kas ir ļoti nožēlojami, jo, iespējams, to gleznojis gleznotājs, kurš kalpoja pāvesta Perudžino, Melozzo da Forli un Pedro Berruguetes paaudzei). Pāvests sūtni uzņēma ar lielu godu. Viņš lūdza lielkņazu nosūtīt bojārus pēc līgavas. Frjazins otro reizi devās uz Romu 1472. gada 16. janvārī un ieradās tur 23. maijā.
Viktors Muižels. "Vēstnieks Ivans Frezins uzdāvina Ivanam III savas līgavas Sofijas Paleologas portretu."
1472. gada 1. jūnijā Svēto apustuļu Pētera un Pāvila bazilikā notika neklātienes saderināšanās. Lielkņaza vietnieks bija Ivans Frjazins. Viesos bija Florences valdnieka Lorenco Lieliskā sieva Klarisa Orsini un Bosnijas karaliene Katarina. Tēvs papildus dāvanām uzdāvināja līgavai pūru 6 tūkstošu dukātu apmērā.
Kad 1472. gadā Klarisa Orsini un viņas vīra Luidži Pulči galma dzejnieks bija liecinieki kāzām neklātienē, kas notika Vatikānā, Pulci indīgā asprātība, lai uzjautrinātu Florencē palikušo Lorenco Lielisko, nosūtīja viņam ziņojumu par šis notikums un līgavas izskats:
“Iegājām istabā, kur uz augstas platformas krēslā sēdēja apgleznota lelle. Viņai uz krūtīm bija divas milzīgas turku pērles, dubultzods, biezi vaigi, visa seja mirdzēja no taukiem, viņas acis bija atvērtas kā bļodas, un ap acīm bija tādas tauku un gaļas grēdas, kā augsti aizsprosti uz Po. . Arī kājas ir tālu no tievām, un arī visas pārējās ķermeņa daļas - tik smieklīgu un pretīgu cilvēku kā šis gadatirgus krekeris vēl nebiju redzējis. Visu dienu viņa nemitīgi tērzēja ar tulka starpniecību – šoreiz tas bija viņas brālis, tas pats resnās kājas ķeksītis. Jūsu sieva, it kā apburta, šajā briesmonī ieraudzīja skaistumu sievietes formā, un tulka runas viņai nepārprotami sagādāja prieku. Viens no mūsu kompanjoniem pat apbrīnoja šīs lelles krāsotās lūpas un domāja, ka tā spļauj apbrīnojami graciozi. Visu dienu līdz vakaram viņa pļāpāja grieķu valodā, bet mums nedeva ne grieķu, ne latīņu, ne itāļu valodu. Tomēr viņai kaut kā izdevās izskaidrot Donnai Klarisai, ka viņa ir ģērbusies pieguļošā un sliktā kleitā, lai gan kleita bija no bagātīga zīda un piegriezta no vismaz sešiem materiāla gabaliem, lai tie varētu nosegt Santa Maria Rotunda kupolu. Kopš tā laika katru nakti es sapņoju par eļļas, tauku, speķa, lupatu un citu līdzīgu pretīgu lietu kalniem.
Kā stāsta Boloņas hronisti, kuri aprakstīja viņas gājienu cauri pilsētai, viņa bija maza auguma, viņai bija ļoti skaistas acis un pārsteidzoši balta āda. Viņi izskatījās tā, it kā viņai būtu 24 gadi.
1472. gada 24. jūnijā liela Sofijas Paleologas karavāna kopā ar Frjazinu atstāja Romu. Līgavu pavadīja Nicejas kardināls Vissarions, kuram vajadzēja apzināties Svētā Krēsla pavērušās iespējas. Leģenda vēsta, ka Sofijas pūrā bija grāmatas, kas veidoja pamatu slavenās Ivana Bargā bibliotēkas kolekcijai.
Sofijas svīta: Jurijs Trahaniots, Dmitrijs Trahaniots, princis Konstantīns, Dmitrijs (viņas brāļu vēstnieks), Sv. Kasiāns grieķis. Un arī pāvesta legāts, dženovietis Entonijs Bonumbre, Akijas bīskaps (viņa hronikas kļūdaini dēvē par kardinālu). Kopā ar viņu ieradās arī diplomāta Ivana Frjazina brāļadēls, arhitekts Antons Frjazins.
Reklāmkarogs "Jāņa Kristītāja sprediķis" no Oratorio San Giovanni, Urbino. Itāļu eksperti uzskata, ka Visariona un Sofija Paleologusa (3. un 4. rakstzīme no kreisās) ir attēloti klausītāju pūlī. Markes provinces galerija, Urbino.
Ceļojuma maršruts bija šāds: uz ziemeļiem no Itālijas caur Vāciju viņi Lībekas ostā ieradās 1.septembrī. (Viņiem bija jāapiet apkārt Polijai, caur kuru ceļotāji parasti pa sauszemi sekoja Maskavai - tajā brīdī tā atradās konflikta stāvoklī ar Ivanu III). Jūras ceļojums cauri Baltijai ilga 11 dienas. Kuģis piestāja Kolivanā (mūsdienu Tallina), no kurienes 1472. gada oktobrī autokolonna virzījās caur Jurjevu (mūsdienu Tartu), Pleskavu un Novgorodu. 1472. gada 12. novembrī Sofija ienāca Maskavā.
Pat līgavas ceļojuma laikā kļuva skaidrs, ka Vatikāna plāni padarīt viņu par katolicisma diriģentu ir izgāzušies, jo Sofija nekavējoties demonstrēja atgriešanos pie savu senču ticības. Pāvesta legātam Antonijam tika liegta iespēja iebraukt Maskavā, nesot priekšā latīņu krustu.
Kāzas Krievijā notika 1472. gada 12. (21.) novembrī Maskavas Debesbraukšanas katedrālē. Viņus apprecēja metropolīts Filips (saskaņā ar Sofijas Vremennikas teikto - Kolomnas arhipriesteris Hosea).
Sofijas ģimenes dzīve acīmredzot bija veiksmīga, par ko liecina viņas daudzās atvases.
Viņai Maskavā tika uzceltas īpašas savrupmājas un pagalms, taču 1493. gadā tās drīz nodega, un ugunsgrēka laikā tika iznīcināta arī lielhercogienes kase.
Tatiščevs ziņo par pierādījumiem, ka, iespējams, pateicoties Sofijas iejaukšanās, Ivans III nolēma stāties pretī Hanam Akhmatam (Ivans III jau tajā laikā bija Krimas hana sabiedrotais un pieteka). Kad lielhercoga padomē tika apspriesta Hana Akhmata prasība pēc nodevas, un daudzi teica, ka labāk ir nomierināt ļaunos ar dāvanām, nevis izliet asinis, Sofija izplūda asarās un ar pārmetumiem pārliecināja savu vīru to nedarīt. izrādīt cieņu Lielajai ordai.
Pirms iebrukuma Akhmatā 1480. gadā drošības nolūkos Sofija kopā ar bērniem, galmu, augstmaņiem un kņazu kasi vispirms tika nosūtīta uz Dmitrovu un pēc tam uz Beloozero; ja Akhmata šķērsoja Oku un ieņēma Maskavu, viņai lika bēgt tālāk uz ziemeļiem uz jūru. Tas Rostovas valdniekam Vissarionam deva iemeslu brīdināt lielkņazu par pastāvīgām domām un pārmērīgu pieķeršanos savai sievai un bērniem. Vienā no hronikām minēts, ka Ivans kritis panikā: "viņš bija šausmās un gribēja aizbēgt no krasta un nosūtīja savu lielhercogieni Romānu un valsts kasi līdzi uz Beloozero."
Ģimene atgriezās Maskavā tikai ziemā.
Laika gaitā lielkņaza otrā laulība kļuva par vienu no galma spriedzes avotiem. Drīz vien izveidojās divas galma muižniecības grupas, no kurām viena atbalstīja troņmantnieku - Ivanu Ivanoviču Jauno (dēlu no pirmās laulības), bet otrā - jauno lielhercogieni Sofiju Paleologu. 1476. gadā venēcietis A. Kontarīni atzīmēja, ka mantinieks “ir apkaunojis savu tēvu, jo slikti uzvedas ar savu despinu” (Sofija), bet jau no 1477. gada Ivans Ivanovičs tika minēts kā tēva līdzvaldnieks.
Turpmākajos gados lielhercoga ģimene ievērojami pieauga: Sofija lielhercogam dzemdēja kopumā deviņus bērnus - piecus dēlus un četras meitas.
Tikmēr 1483. gada janvārī apprecējās arī troņmantnieks Ivans Ivanovičs Jaunais. Viņa sieva bija Moldovas valdnieka Stefana Lielā meita Jeļena Vološanka, kura nekavējoties nonāca nesaskaņās ar vīramāti. 1483. gada 10. oktobrī viņiem piedzima dēls Dmitrijs. Pēc Tveras ieņemšanas 1485. gadā viņa tēvs Ivanu Jauno iecēla par Tveras princi; vienā no šī perioda avotiem Ivans III un Ivans Jaunais tiek saukti par “autokrātiem”. Tādējādi 1480. gados Ivana Ivanoviča likumīgā mantinieka pozīcija bija diezgan spēcīga.
Sofijas Paleologusas atbalstītāju nostāja bija daudz mazāk labvēlīga. Tomēr līdz 1490. gadam stājās spēkā jauni apstākļi. Lielkņaza, troņmantnieka Ivana Ivanoviča dēls saslima ar “kamčugu kājās” (podagru). Sofija pasūtīja ārstu no Venēcijas - “Mistro Leon”, kurš augstprātīgi apsolīja Ivanam III izārstēt troņmantnieku; tomēr visi ārsta centieni bija neauglīgi, un 1490. gada 7. martā Ivans Jaunais nomira. Ārstam tika izpildīts nāvessods, un visā Maskavā izplatījās baumas par mantinieka saindēšanos; simts gadus vēlāk šīs baumas, tagad kā nenoliedzamus faktus, fiksēja Andrejs Kurbskis. Mūsdienu vēsturnieki uzskata hipotēzi par Ivana Jaunā saindēšanu kā nepārbaudāmu avotu trūkuma dēļ.
1498. gada 4. februārī Debesbraukšanas katedrālē notika kņaza Dmitrija kronēšana lielas pompas gaisotnē. Sofija un viņas dēls Vasilijs netika uzaicināti. Tomēr 1502. gada 11. aprīlī dinastiskā kauja nonāca līdz loģiskam noslēgumam. Saskaņā ar hroniku Ivans III “apkaunoja savu mazdēlu lielkņazu Dmitriju un viņa māti lielhercogienei Jeļenai, un kopš tās dienas viņš nelika viņus atcerēties litānijās un litijās vai nosaukt par lielhercogu, un noliek tos aiz tiesu izpildītājiem. Dažas dienas vēlāk Vasilijam Ivanovičam tika piešķirta liela valdīšana; Drīz mazdēls Dmitrijs un viņa māte Jeļena Vološanka tika pārvesti no mājas aresta uz gūstu. Tādējādi cīņa lielhercoga ģimenē beidzās ar kņaza Vasilija uzvaru; viņš kļuva par sava tēva līdzvaldnieku un likumīgo Lielhercogistes mantinieku. Mazdēla Dmitrija un viņa mātes krišana arī noteica Maskavas-Novgorodas reformu kustības likteni pareizticīgajā baznīcā: 1503. gada Baznīcas padome to beidzot sakāva; nāvessods tika izpildīts daudzām ievērojamām un progresīvām šīs kustības figūrām. Kas attiecas uz to likteni, kuri paši zaudēja dinastiskajā cīņā, tad tas bija skumjš: 1505. gada 18. janvārī Jeļena Stefanovna nomira gūstā, bet 1509. gadā “trūkumā, cietumā” nomira pats Dmitrijs. "Daži uzskata, ka viņš nomira no bada un aukstuma, citi - ka nosmaka no dūmiem," par savu nāvi ziņoja Herberšteins. Bet vissliktākais gaidīja valsti priekšā - Sofijas Paleologas mazdēla - Ivana Bargā valdīšana.
Bizantijas princese nebija populāra, viņa tika uzskatīta par gudru, bet lepnu, viltīgu un nodevīgu. Naidīgums pret viņu izpaudās pat hronikās: piemēram, par viņas atgriešanos no Beloozero hroniķe atzīmē: “Lielhercogiene Sofija... aizbēga no tatāriem uz Beloozero, bet neviens viņu nedzina; un caur kurām valstīm viņa gāja, īpaši tatārus - no bojāru vergiem, no kristiešu asinssūcējiem. Atalgo viņiem, ak Kungs, saskaņā ar viņu darbiem un viņu darbu ļaunumu.”
Apkaunotais Vasilija III Domes vīrs Bersens Beklemiševs sarunā ar Maksimu Grieķi par to runāja tā: “Mūsu zeme dzīvoja klusumā un mierā. Tāpat kā lielkņaza Sofijas māte ieradās šeit kopā ar jūsu grieķiem, tā arī mūsu zeme bija apjukusi un mūs pārņēma lieli nemieri, tāpat kā jūs to darījāt Konstantinopolē savu karaļu laikā. Maksims iebilda: "Kungs, lielhercogiene Sofija bija no lieliskas ģimenes abās pusēs: no tēva - karaliskās ģimenes, bet no mātes - no Itālijas puses lielhercogas." Bersens atbildēja: “Lai kas tas būtu; Jā, tas ir nonācis līdz mūsu nesaskaņām. Šī nekārtība, pēc Bersena domām, atspoguļojās faktā, ka no tā laika “lielais princis mainīja vecās paražas”, “tagad mūsu valdnieks, ieslēdzies trešajā vietā pie savas gultas, dara visdažādākās lietas”.
Princis Andrejs Kurbskis ir īpaši stingrs pret Sofiju. Viņš ir pārliecināts, ka “velns krievu kņazu labajā ģimenē ieaudzināja ļaunas morāles, īpaši ar viņu ļauno sievu un burvju starpniecību, tāpat kā Izraēlas ķēniņiem, īpaši tiem, kurus viņi nozaga ārzemniekiem”; apsūdz Sofiju jaunā Džona saindēšanā, Jeļenas nāvē, Dmitrija, prinča Andreja Uglitska un citu personu ieslodzīšanā, nicinoši sauc viņu par grieķi, grieķu “burvi”.
Trīsvienības-Sergija klosterī atrodas zīda apvalks, ko 1498. gadā uzšuva Sofija; viņas vārds ir izšūts uz apvalka, un viņa sevi sauc nevis par Maskavas lielhercogieni, bet gan par "Caregorodas princesi". Acīmredzot viņa ļoti augstu novērtēja savu kādreizējo titulu, ja viņa to atceras pat pēc 26 laulības gadiem.
Sofijas Paleologas izšūts trīsvienības-Sergija lavras apvalks.
Ir dažādas versijas par Sofijas Paleologus lomu Krievijas valsts vēsturē:
Mākslinieki un arhitekti tika izsaukti no Rietumeiropas, lai dekorētu pili un galvaspilsētu. Tika uzcelti jauni tempļi un jaunas pilis. Itālis Alberti (Aristotelis) Fioraventi uzcēla Debesbraukšanas un Pasludināšanas katedrāles. Maskava tika izrotāta ar šķautņu palātu, Kremļa torņiem, Teremas pili un beidzot tika uzcelta Erceņģeļa katedrāle.
Dēla Vasilija III laulības labad viņa ieviesa bizantiešu paražu - līgavu apskati.
Tiek uzskatīts par Maskavas-Trešās Romas koncepcijas priekšteci
Sofija nomira 1503. gada 7. aprīlī, divus gadus pirms vīra nāves (viņš nomira 1505. gada 27. oktobrī).
Viņa tika apglabāta masīvā balta akmens sarkofāgā Debesbraukšanas katedrāles kapā Kremlī blakus Ivana III pirmās sievas Marijas Borisovnas kapam. Uz sarkofāga vāka ar asu instrumentu noskrāpēta “Sofija”.
Šī katedrāle tika iznīcināta 1929. gadā, un Sofijas mirstīgās atliekas, tāpat kā citas valdošā nama sievietes, tika pārvietotas uz Erceņģeļa katedrāles dienvidu piebūves pazemes kameru.
Lielhercogiešu un karalieņu mirstīgo atlieku nodošana pirms Debesbraukšanas klostera iznīcināšanas, 1929.
Es padalījos ar informāciju, kuru “izraku” un sistematizēju. Tajā pašā laikā viņš nemaz nav nabadzīgs un ir gatavs dalīties tālāk, vismaz divas reizes nedēļā. Ja rakstā atrodat kļūdas vai neprecizitātes, lūdzu, informējiet mūs E-pasts: [aizsargāts ar e-pastu]. Būšu ļoti pateicīgs.
S. ŅIKITINS, tiesu eksperts un vēstures zinātņu kandidāts T. PANOVA.
Pagātne mūsu priekšā parādās gan trausla arheoloģiska atraduma formā, kas vairākus gadsimtus gulējis zemē, gan kā reiz notikuša notikuma apraksts, kas hronikas lappusē ierakstīts klusumā. klostera celle. Par cilvēku dzīvi viduslaikos spriežam pēc krāšņajiem baznīcu arhitektūras pieminekļiem un vienkāršiem sadzīves priekšmetiem, kas saglabājušies pilsētas kultūrslānī. Un aiz visa tā stāv cilvēki, kuru vārdi ne vienmēr bija iekļauti Krievijas viduslaiku hronikās un citos rakstītajos avotos. Studējot Krievijas vēsturi, jūs neviļus domājat par šo cilvēku likteņiem un mēģināt iztēloties, kā izskatījās to tālo notikumu varoņi. Tā kā laicīgā māksla Krievijā radās vēlu, tikai 17. gadsimta otrajā pusē, mēs nezinām lielo un apanāžas krievu kņazu un princešu, baznīcu hierarhu un diplomātu, tirgotāju un klosteru hronistu patieso izskatu, karotāji un amatnieki.
Zinātne un dzīve // Ilustrācijas
Zinātne un dzīve // Ilustrācijas
Zinātne un dzīve // Ilustrācijas
Taču dažkārt laimīga apstākļu kombinācija un pētnieku entuziasms palīdz mūsu mūsdienu cilvēkiem sastapt cilvēku, kurš dzīvoja pirms daudziem gadsimtiem. Pateicoties plastiskās rekonstrukcijas metodei, kuras pamatā ir galvaskauss, 1994. gada beigās tika atjaunots Maskavas lielkņaza Ivana III otrās sievas un cara Ivana IV Bargā vecmāmiņas lielhercogienes Sofijas Paleologas skulpturālais portrets. . Pirmo reizi pēdējo gandrīz piecu gadsimtu laikā kļuva iespējams ielūkoties sejā sievietei, kuras vārds mums ir labi zināms no hronikām par notikumiem 15. gadsimta beigās.
Un ilgstoši notikumi neviļus atdzīvojās, liekot mums garīgi ienirt tajā laikmetā un aplūkot pašu lielhercogienes likteni un ar viņu saistītās epizodes. Šīs sievietes dzīves ceļš sākās no 1443. līdz 1449. gadam (precīzs dzimšanas datums nav zināms). Zoja Paleologa bija pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna XI brāļameita (1453. gadā Bizantija krita turku rokās, un pats imperators nomira, aizstāvot savas valsts galvaspilsētu) un, agri palikusi bāreņos, tika audzināta kopā ar brāļiem galmā. no pāvesta. Šis apstāklis izšķīra kādreiz varenās, bet zūdošās dinastijas pārstāves likteni, kura zaudēja gan augsto amatu, gan visu materiālo bagātību. Pāvests Pāvils II, meklējot veidu, kā nostiprināt savu ietekmi Krievijā, uzaicināja Ivanu III, kurš 1467. gadā kļuva atraitnis, apprecēties ar Zoju Paleologu. Sarunas par šo jautājumu, kas sākās 1469. gadā, ievilkās trīs gadus – pret šo laulību asi iebilda metropolīts Filips, kurš nebija iedvesmots no lielhercoga laulības ar grieķieti, kas uzauga Romas katoļu baznīcas galvas galmā. .
Un tomēr 1472. gada sākumā Ivana III vēstnieki devās uz Romu pēc līgavas. Tā paša gada jūnijā Zoja Paleologa liela svīta pavadībā devās tālā ceļojumā uz Krieviju, uz “Maskaviju”, kā ārzemnieki toreiz sauca par maskaviešu valsti.
Ivana III līgavas vilciens šķērsoja visu Eiropu no dienvidiem uz ziemeļiem, virzoties uz Vācijas ostu Lībeku. Augsto viesu pieturu laikā pilsētās viņai par godu tika rīkotas greznas pieņemšanas un bruņinieku turnīri. Pilsētas varas iestādes pāvesta troņa skolniecei pasniedza dāvanas – sudraba traukus, vīnu, bet Nirnbergas pilsētnieki viņai uzdāvināja pat divdesmit šokolādes kārbiņas. 1472. gada 10. septembrī kuģis ar ceļotājiem devās uz Kolivanu - tā krievu avoti tolaik sauca mūsdienu Tallinas pilsētu, bet ieradās tikai pēc vienpadsmit dienām: tajās dienās Baltijā bija vētrains laiks. Tad caur Jurjevu (tagad Tartu pilsēta), Pleskavu un Novgorodu gājiens devās uz Maskavu.
Tomēr pēdējā pāreja bija nedaudz sabojāta. Fakts ir tāds, ka pāvesta pārstāvis Antonio Bonumbre konvoja priekšgalā nesa lielu katoļu krustu. Ziņas par to sasniedza Maskavu, kas izraisīja nebijušu skandālu. Metropolīts Filips paziņoja, ka, ja krusts tiks ievests pilsētā, viņš nekavējoties to pametīs. Mēģinājums atklāti demonstrēt katoļu ticības simbolu varēja neuztraukties lielkņazam. Krievu hronikas, kas spēja atrast racionālus formulējumus, aprakstot jutīgas situācijas, šoreiz bija vienprātīgi atklātas. Viņi atzīmēja, ka Ivana III sūtnis bojars Fjodors Davidovičs Hromojs, izpildot prinča norādījumus, vienkārši piespiedu kārtā atņēma no pāvesta priestera “križu”, satiekot līgavas vilcienu 15 verstes no Maskavas. Kā redzam, Krievijas baznīcas galvas skarbā pozīcija ticības tīrības aizstāvēšanā toreiz izrādījās stiprāka par diplomātijas tradīcijām un viesmīlības likumiem.
Zoja Paleologa Maskavā ieradās 1472. gada 12. novembrī, un tajā pašā dienā notika viņas kāzu ceremonija ar Ivanu III. Tā Krievijas vēsturē ienāca Bizantijas princese, pēc izcelsmes grieķu izcelsmes, Zoja Paleologa - lielkrievu princese Sofija Fominična, kā viņu sāka saukt Krievijā. Taču šī dinastiskā laulība nedeva Romai taustāmus rezultātus ne reliģisko jautājumu risināšanā, ne Maskavu piesaistīšanā aliansei, lai cīnītos ar pieaugošajām Turcijas briesmām. Īstenojot pilnīgi neatkarīgu politiku, Ivans III kontaktos ar Itālijas pilsētām-republikām saskatīja tikai progresīvu ideju avotu dažādās kultūras un tehnoloģiju jomās. Visas piecas vēstniecības, kuras lielkņazs nosūtīja uz Itāliju 15. gadsimta beigās, atgriezās Maskavā arhitektu un ārstu, juvelieru un naudas kalēju, ieroču un dzimtbūšanas jomas speciālistu pavadībā. Grieķijas un Itālijas muižniecība, kuras pārstāvji strādāja diplomātiskajā dienestā, plūda uz Maskavu; daudzi no viņiem apmetās uz dzīvi Krievijā.
Kādu laiku Sofija Paleologa uzturēja kontaktus ar ģimeni. Divas reizes viņas brālis Andreass jeb Andrejs, kā viņu sauc krievu hronikās, ieradās Maskavā ar vēstniecībām. Tas, kas viņu šeit atvedis, pirmkārt, bija vēlme uzlabot savu finansiālo stāvokli. Un 1480. gadā viņš pat izdevīgi apprecēja savu meitu Mariju ar princi Vasiliju Vereiski, Ivana III brāļadēlu. Tomēr Marijas Andrejevnas dzīve Krievijā bija neveiksmīga. Un pie tā vainojama Sofija Paleologa. Viņa uzdāvināja savai brāļameitai rotaslietas, kas kādreiz piederēja Ivana III pirmajai sievai. Lielkņazs, kurš par to nezināja, plānoja tos atdot Jeļenai Vološankai, sava vecākā dēla Ivana Jaunā sievai (no pirmās laulības). Un 1483. gadā izcēlās liels ģimenes skandāls: “...lielhercogs gribēja savas pirmās lielhercogienes vedeklai dot jēgu un lūdza tai otrajai lielhercogienei lielromiešu. Viņa nedos. to, tā kā viņa daudz no lielkņaza kases izšķērdēja; atdeva brālim, bet arī māsasmeitai. iedeva, un daudz..." - tā šo notikumu ne bez gavilēm aprakstīja daudzas hronikas.
Dusmīgais Ivans III pieprasīja, lai Vasīlijs Vereiskis atdod dārgumus, un pēc tam, kad pēdējais atteicās to darīt, gribēja viņu ieslodzīt. Princim Vasilijam Mihailovičam nekas cits neatlika, kā kopā ar sievu Mariju bēgt uz Lietuvu; tajā pašā laikā viņi tik tikko izvairījās no vajāšanas, kas tika nosūtīta pēc viņiem.
Sofija Paleologa pieļāva ļoti nopietnu kļūdu. Par lielkņaza kasi īpaši rūpējās vairāk nekā viena Maskavas suverēnu paaudze, kas centās vairot ģimenes dārgumus. Hronikas turpināja atzīt ne pārāk draudzīgus komentārus par lielhercogieni Sofiju. Acīmredzot ārzemniecei viņai bija grūti aptvert jaunas valsts likumus, valsts ar sarežģītu vēsturisku likteni, ar savām tradīcijām.
Un tomēr šīs rietumeiropietes ierašanās Maskavā izrādījās necerēti interesanta un noderīga Krievijas galvaspilsētai. Ne bez Grieķijas lielhercogienes un viņas grieķu-itāliešu svītas ietekmes Ivans III izlēma par grandiozu savas rezidences rekonstrukciju. 15. gadsimta beigās – 16. gadsimta sākumā pēc uzaicināto itāļu arhitektu projektiem tika pārbūvēts Kremlis, uzcelta Debesbraukšanas un Erceņģeļa katedrāle, šķautņu palāta un Valsts pagalms Kremlī, pirmais akmens grandiozais. -Maskavā tika uzcelta hercoga pils, klosteri un baznīcas. Mūsdienās daudzas no šīm ēkām redzam tādas pašas, kādas tās bija Sofijas Paleologas dzīves laikā.
Interese par šīs sievietes personību skaidrojama arī ar to, ka 15. gadsimta pēdējās desmitgadēs viņa piedalījās sarežģītajā dinastiskajā cīņā, kas izvērtās Ivana III galmā. Vēl 1480. gados šeit izveidojās divas Maskavas muižnieku grupas, no kurām viena atbalstīja tiešo troņmantnieku princi Ivanu Jauno. Bet viņš nomira 1490. gadā, trīsdesmit divu gadu vecumā, un Sofija vēlējās, lai par mantinieku kļūtu viņas dēls Vasīlijs (kopā viņai laulībā ar Ivanu III bija divpadsmit bērni), nevis Ivana III mazdēls Dmitrijs (vienīgais bērns). Ivans Jaunais). Ilgā cīņa ritēja ar mainīgiem panākumiem un beidzās 1499. gadā ar princeses Sofijas atbalstītāju uzvaru, kura šajā ceļā piedzīvoja daudzas grūtības.
Sofija Paleologa nomira 1503. gada 7. aprīlī. Viņa tika apglabāta Kremļa Debesbraukšanas klostera lielhercoga kapā. Šī klostera ēkas 1929. gadā tika demontētas, un sarkofāgi ar lielo hercogieņu un karalieņu mirstīgajām atliekām tika nogādāti Kremļa Erceņģeļa katedrāles pagrabtelpā, kur tie atrodas arī mūsdienās. Šis apstāklis, kā arī Sofijas Paleologas skeleta labā saglabāšana ļāva speciālistiem atjaunot viņas izskatu. Darbs tika veikts Maskavas Tiesu medicīnas birojā. Acīmredzot nav nepieciešams detalizēti aprakstīt atkopšanas procesu. Atzīmēsim tikai to, ka portrets tika reproducēts, izmantojot visas mūsdienās pieejamās zinātniskās metodes M. M. Gerasimova dibinātās krievu antropoloģiskās rekonstrukcijas skolas arsenālā.
Sofijas Paleoloģes mirstīgo atlieku izpēte parādīja, ka viņa ir maza auguma – apmēram 160 cm.. Galvaskauss un katrs kauls tika rūpīgi izpētīts, un rezultātā tika noskaidrots, ka lielhercogienes nāve iestājusies 55-60 gadu vecumā. un ka grieķu princese... Te gribētos apstāties un atcerēties par deontoloģiju - medicīnas ētikas zinātni. Droši vien šajā zinātnē ir jāievieš tāda sadaļa kā pēcnāves deontoloģija, kad antropologam, tiesu medicīnas ekspertam vai patologam nav tiesību stāstīt plašākai sabiedrībai, ko viņš uzzināja par mirušā slimībām - pat pirms vairākiem gadsimtiem. Tātad mirstīgo atlieku izpētes rezultātā tika noskaidrots, ka Sofija bija resna sieviete, ar stingru sejas vaibstu un ūsām, kas viņu nemaz nelutināja.
Plastiskā rekonstrukcija (autors - S. A. Ņikitins) tika veikta, izmantojot mīkstu skulpturālu plastilīnu pēc oriģinālas tehnikas, kas pārbaudīta pēc daudzu gadu ķirurģiskā darba rezultātiem. Lējums, kas pēc tam tika izgatavots no ģipša, tika tonēts, lai atgādinātu Karāras marmoru.
Aplūkojot atjaunotos lielhercogienes Sofijas Paleologes sejas vaibstus, jūs neviļus nonācāt pie secinājuma, ka tikai šāda sieviete varēja būt dalībniece tajos sarežģītajos notikumos, kurus mēs aprakstījām iepriekš. Princeses skulpturālais portrets liecina par viņas inteliģenci, izlēmīgo un spēcīgo raksturu, ko rūdījusi bāreņu bērnība un grūtības pielāgoties neparastajiem Maskavas Krievijas apstākļiem.
Kad mūsu priekšā parādījās šīs sievietes izskats, kārtējo reizi kļuva skaidrs, ka dabā nekas nenotiek nejauši. Mēs runājam par pārsteidzošo līdzību starp Sofiju Paleologu un viņas mazdēlu caru Ivanu IV, kura patiesais izskats mums ir labi zināms no slavenā padomju antropologa M. M. Gerasimova darba. Zinātnieks, strādājot pie Ivana Vasiļjeviča portreta, viņa izskatā atzīmēja Vidusjūras tipa iezīmes, tieši to saistot ar vecmāmiņas Sofijas Paleologas asiņu ietekmi.
Nesen pētnieki nāca klajā ar interesantu ideju – salīdzināt ne tikai cilvēku rokām atveidotos portretus, bet arī to, ko radījusi pati daba – šo divu cilvēku galvaskausus. Un pēc tam tika veikts pētījums par lielhercogienes galvaskausu un precīzu Ivana IV galvaskausa kopiju, izmantojot ēnu foto pārklājuma metodi, ko izstrādāja Sofijas Paleologas portreta skulpturālās rekonstrukcijas autors. Un rezultāti pārsniedza visas cerības, tāpēc tika identificētas daudzas līdzības. Tos var redzēt fotogrāfijās (83. lpp.).
Mūsdienās tieši Maskavā, Krievijā, ir unikāls Palaiologu dinastijas princeses portrets-rekonstrukcija. Mēģinājumi atklāt Zoē mūža gleznas viņas jaunībā Vatikāna muzejā Romā, kur viņa kādreiz dzīvoja, bija neveiksmīgi.
Tādējādi vēsturnieku un tiesu ekspertu pētījumi ir devuši iespēju mūsu laikabiedriem ieskatīties 15. gadsimtā un tuvāk iepazīties ar šo tālo notikumu dalībniekiem.
Ko darīja Sofija Paleologa? Sofijas Paleologas īsa slavenās grieķu princeses biogrāfija pastāstīs par viņas ieguldījumu vēsturē.
Sofijas Paleologas biogrāfija vissvarīgākā lieta
Sofija Paleologa ir izcila sieviete Krievijas vēsturē. Sofija Paleologa ir lielkņaza Ivana III otrā sieva, kā arī Vasilija III māte un Ivana IV Briesmīgā vecmāmiņa. Viņas precīzs dzimšanas datums nav zināms, bet zinātnieki liecina, ka viņa dzimusi ap 1455. gadu.
1469. gadā Maskavas lielkņazs Ivans III, kurš līdz tam divus gadus bija atraitnis, nolēma vēlreiz precēties. Bet es nevarēju izlemt par līgavas lomu. Pāvests Pāvils II uzaicināja viņu precēties ar Sofiju. Pēc ilgām pārdomām viņu savaldzināja viņas grieķu princeses tituls. Kronēto personu kāzas notika 1472. gadā. Ceremonija notika Debesbraukšanas katedrālē, un metropolīts Filips apprecēja pāri.
Sofija bija ļoti laimīga laulībā, kurā piedzima 9 bērni - četras meitas un pieci dēli. Grieķu izcelsmes lielhercogienei Maskavā tika uzceltas atsevišķas savrupmājas, kuras diemžēl tika nopostītas 1493. gada ugunsgrēkā.
Sofija Paleologa, ko viņa izdarīja? Saskaņā ar laikabiedru liecībām Sofija Paleologa bija inteliģenta sieviete, kas prasmīgi vadīja sava vīra rīcību. Pastāv viedoklis, ka tieši Sofija pamudināja Ivanu III pieņemt lēmumu nemaksāt tatārus.
Līdz ar Sofijas un viņas bērnu parādīšanos Maskavas galmā pilsētā sākās īstas dinastiskas nesaskaņas. Ivanam III no pirmās laulības bija dēls Ivans Jaunais, kuram vajadzēja mantot troni. Šķita, ka Sofijas dēlam Vasilijam nebija lemts kļūt par tēva varas mantinieku.
Bet liktenis lēma kaut ko pavisam citu. Ivans Jaunais, kuram jau bija ģimene un dēls, pārņēma Tveras zemes, taču pēkšņi saslima un nomira. Pēc tam ilgu laiku klīda baumas, ka viņš ir saindēts. Vienīgais Ivana III mantinieks bija Sofijas dēls Vasilijs Ivanovičs.
Attieksme pret Ivana III sievu kņazu lokā bija atšķirīga. Viena muižniecība cienīja lielhercogieni, cienīja viņu par inteliģenci, otrs uzskatīja viņu par ļoti lepnu, neņemot vērā neviena viedokli, un trešā puse bija pārliecināta, ka līdz ar Grieķijas princeses parādīšanos Maskavā kņazs Ivans III “izmainīja vecās paražas” viņas dēļ”
Sofija Paleologa nomira divus gadus pirms sava vīra nāves 1503. gadā. Viņa līdz mūža beigām uzskatīja sevi par grieķu Caregorodas princesi un tikai pēc tam par Maskavas lielhercogieni.
1472. gada jūnija beigās Bizantijas princese Sofija Paleologa svinīgi devās ceļā no Romas uz Maskavu: viņa devās uz kāzām ar lielkņazu Ivanu III. Šai sievietei bija lemts ieņemt nozīmīgu lomu Krievijas vēsturiskajos likteņos.
Bizantijas princese
1453. gada 29. maijā krita leģendārā turku armijas aplenktā Konstantinopole. Pēdējais Bizantijas imperators Konstantīns XI Palaiologs gāja bojā kaujā, aizstāvot Konstantinopoli.
Viņa jaunākais brālis Tomass Palaiologs, mazās apanāžas štata Morea valdnieks Peloponēsas pussalā, ar ģimeni aizbēga uz Korfu un pēc tam uz Romu. Galu galā Bizantija, cerot saņemt militāru palīdzību no Eiropas cīņā pret turkiem, 1439. gadā parakstīja Florences savienību par Baznīcu apvienošanu, un tagad tās valdnieki varēja meklēt patvērumu no pāvesta troņa. Tomass Palaiologs spēja aizvākt lielākās kristīgās pasaules svētnīcas, tostarp svētā apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma galvu. Pateicībā par to viņš saņēma māju Romā un labu pansionātu no pāvesta troņa.
1465. gadā Tomass nomira, atstājot trīs bērnus - dēlus Andreju un Manuelu un jaunāko meitu Zoju. Precīzs viņas dzimšanas datums nav zināms. Tiek uzskatīts, ka viņa ir dzimusi 1443. vai 1449. gadā sava tēva īpašumos Peloponēsā, kur ieguvusi agrīno izglītību. Vatikāns uzņēmās karalisko bāreņu izglītību, uzticot tos Nikejas kardinālam Besarionam. Pēc dzimšanas grieķis, bijušais Nīkajas arhibīskaps, dedzīgs Florences savienības parakstīšanas atbalstītājs, pēc kura kļuva par kardinālu Romā. Viņš audzināja Zoju Paleologu Eiropas katoļu tradīcijās un īpaši mācīja viņai pazemīgi visā ievērot katolicisma principus, nosaucot viņu par "mīļoto Romas baznīcas meitu". Tikai šajā gadījumā, viņš iedvesmoja skolēnu, liktenis jums dos visu. Tomēr viss izrādījās gluži pretēji.
Tajos gados Vatikāns meklēja sabiedrotos, lai organizētu jaunu krusta karu pret turkiem, plānojot tajā iesaistīt visus Eiropas suverēnus. Pēc tam pēc kardināla Vissariona ieteikuma pāvests nolēma apprecēt Zoju ar nesen atraitni palikušo Maskavas suverēnu Ivanu III, zinot par viņa vēlmi kļūt par Bizantijas bazileja mantinieku. Šī laulība kalpoja diviem politiskiem mērķiem. Pirmkārt, viņi cerēja, ka Maskavu lielhercogs tagad pieņems Florences savienību un pakļausies Romai. Un, otrkārt, viņš kļūs par spēcīgu sabiedroto un atgūs kādreizējos Bizantijas īpašumus, daļu no tiem paņemot kā pūru. Tātad, pēc vēstures ironijas, šo Krievijai liktenīgo laulību iedvesmoja Vatikāns. Atlika tikai iegūt Maskavas piekrišanu.
1469. gada februārī Maskavā ieradās kardināla Vissariona vēstnieks ar vēstuli lielkņazam, kurā viņš tika aicināts likumīgi apprecēties ar Morea despota meitu. Vēstulē cita starpā minēts, ka Sofija (vārds Zoja diplomātiski aizstāts ar pareizticīgo Sofiju) jau atteikusies no diviem kronētajiem pielūdzējiem, kas viņu bija bildinājuši – Francijas karalim un Milānas hercogam, nevēloties precēties ar katoļu valdnieku.
Pēc tā laika priekšstatiem Sofija tika uzskatīta par pusmūža sievieti, taču viņa bija ļoti pievilcīga, ar apbrīnojami skaistām, izteiksmīgām acīm un maigu matētu ādu, kas Krievijā tika uzskatīta par izcilas veselības pazīmi. Un pats galvenais, viņa izcēlās ar asu prātu un Bizantijas princeses cienīgu rakstu.
Maskavas suverēns piedāvājumu pieņēma. Viņš nosūtīja savu vēstnieku itālieti Džanu Batistu della Volpi (viņa iesauka Maskavā bija Ivans Fryazins) uz Romu, lai saspēlētos. Ziņnesis atgriezās dažus mēnešus vēlāk, novembrī, atnesot sev līdzi līgavas portretu. Šis portrets, kas, šķiet, iezīmēja Sofijas Paleologas ēras sākumu Maskavā, tiek uzskatīts par pirmo laicīgo attēlu Krievijā. Vismaz viņus tas tik ļoti pārsteidza, ka hronists portretu nosauca par “ikonu”, neatrodot citu vārdu: “Un uzvediet princesi uz ikonas”.
Tomēr mači ievilkās, jo Maskavas metropolīts Filips ilgu laiku iebilda pret suverēna laulībām ar uniātu sievieti, kura arī bija pāvesta troņa skolniece, baidoties no katoļu ietekmes izplatīšanās Krievijā. Tikai 1472. gada janvārī, saņēmis hierarha piekrišanu, Ivans III nosūtīja līgavas vēstniecību uz Romu. Jau 1.jūnijā pēc kardināla Vissariona uzstājības Romā notika simboliska saderināšanās - princeses Sofijas un Maskavas lielkņaza Ivana saderināšanās, kuru pārstāvēja Krievijas vēstnieks Ivans Frjazins. Tajā pašā jūnijā Sofija devās ceļojumā kopā ar goda svītu un pāvesta legātu Entoniju, kuram drīz vien pašam bija jāpārliecinās, cik veltīgas ir Romas cerības uz šo laulību. Saskaņā ar katoļu tradīciju gājiena priekšgalā tika nests latīņu krusts, kas izraisīja lielu apjukumu un sajūsmu Krievijas iedzīvotājos. Uzzinājis par to, metropolīts Filips piedraudēja lielkņazam: “Ja tu ļausi svētītajā Maskavā krustu nest latīņu bīskapa priekšā, tad viņš ieies pa vienīgajiem vārtiem, un es, tavs tēvs, iziešu no pilsētas savādāk. ”. Ivans III nekavējoties sūtīja bojāru sagaidīt gājienu ar pavēli noņemt kamanām krustu, un legātam ar lielu nepatiku nācās paklausīt. Pati princese uzvedās tā, kā pienākas topošajam Krievijas valdniekam. Ienākusi Pleskavas zemē, viņa vispirms apmeklēja pareizticīgo baznīcu, kur godināja ikonas. Legātam bija jāpakļaujas arī šeit: sekojiet viņai uz baznīcu, un tur godiniet svētās ikonas un godiniet Dievmātes tēlu pēc despina pavēles (no grieķu val. despots- "valdnieks"). Un tad Sofija apbrīnotajiem pleskaviešiem apsolīja savu aizsardzību lielkņaza priekšā.
Ivans III nedomāja cīnīties par “mantojumu” ar turkiem, vēl jo mazāk pieņemt Florences savienību. Un Sofijai nebija nodoma katolizēt Krieviju. Gluži pretēji, viņa parādīja sevi kā aktīvu pareizticīgo kristieti. Daži vēsturnieki uzskata, ka viņai bija vienalga, kādu ticību viņa apliecina. Citi norāda, ka Sofija, kuru bērnībā acīmredzot audzināja atoniešu vecākie, Florences savienības pretinieki, sirdī bija dziļi pareizticīga. Viņa prasmīgi slēpa savu ticību no spēcīgajiem romiešu “patroniem”, kuri nepalīdzēja viņas dzimtenei, nododot to pagāniem par postu un nāvi. Tā vai citādi šī laulība tikai stiprināja Maskavu, veicinot tās pievēršanos lielajai Trešajai Romai.
Kremļa despina
1472. gada 12. novembra agrā rītā Sofija Paleologa ieradās Maskavā, kur viss bija gatavs kāzu svinībām, kas veltītas lielkņaza vārda dienai – svētā Jāņa Hrizostoma piemiņas dienai. Tajā pašā dienā Kremlī pagaidu koka baznīcā, kas uzcelta netālu no topošās Debesbraukšanas katedrāles, lai neapturētu dievkalpojumus, suverēns viņu apprecēja. Bizantijas princese pirmo reizi ieraudzīja savu vīru. Lielkņazs bija jauns – tikai 32 gadus vecs, izskatīgs, garš un stalts. Viņa acis bija īpaši ievērojamas, "briesmīgas acis": kad viņš bija dusmīgs, sievietes noģība no viņa briesmīgā skatiena. Un agrāk Ivans Vasiļjevičs izcēlās ar savu skarbo raksturu, bet tagad, kļuvis saistīts ar Bizantijas monarhiem, viņš pārvērtās par milzīgu un spēcīgu suverēnu. Tas lielā mērā bija viņa jaunās sievas dēļ.
Kāzas koka baznīcā atstāja spēcīgu iespaidu uz Sofiju Paleologu. Bizantijas princese, kas augusi Eiropā, daudzējādā ziņā atšķīrās no krievu sievietēm. Sofija atnesa sev līdzi idejas par galmu un valdības varu, un daudzi Maskavas ordeņi viņai nederēja. Viņai nepatika, ka viņas suverēnais vīrs palika kā tatāru khana pieteka, ka bojāru svīta pārāk brīvi izturējās pret savu suverēnu. Ka Krievijas galvaspilsēta, kas pilnībā celta no koka, stāv ar lāpītām cietokšņa sienām un nopostītām akmens baznīcām. Ka pat suverēnas savrupmājas Kremlī ir no koka un ka krievietes skatās uz pasauli no maza loga. Sophia Paleolog ne tikai veica izmaiņas tiesā. Daži Maskavas pieminekļi viņai ir parādā savu izskatu.
Viņa atnesa dāsnu pūru uz Rusu. Pēc kāzām Ivans III pieņēma Bizantijas divgalvaino ērgli kā ģerboni – karaliskās varas simbolu, uzliekot to uz sava zīmoga. Abas ērgļa galvas ir vērstas pret Rietumiem un Austrumiem, Eiropu un Āziju, simbolizējot to vienotību, kā arī garīgā un laicīgā spēka vienotību (“simfoniju”). Patiesībā Sofijas pūrs bija leģendārā “Libērija” — bibliotēka, kas it kā atveda 70 ratiņus (labāk pazīstama kā “Ivana Bargā bibliotēka”). Tajā ietilpa grieķu pergamenti, latīņu hronogrāfi, senie austrumu manuskripti, starp kuriem mums nebija zināmi Homēra dzejoļi, Aristoteļa un Platona darbi un pat izdzīvojušās grāmatas no slavenās Aleksandrijas bibliotēkas. Ieraugot koka Maskavu, kas nodedzināta pēc 1470. gada ugunsgrēka, Sofija baidījās par dārgumu likteni un pirmo reizi paslēpa grāmatas Senijas Jaunavas Marijas Piedzimšanas mūra baznīcas pagrabā - baznīcas mājas baznīcā. Maskavas lielhercogienes, celtas pēc Svētās Eudokijas, Dmitrija Donskoja atraitnes, pasūtījuma. Un saskaņā ar Maskavas paražu viņa ievietoja savu kasi saglabāšanai Kremļa Jāņa Kristītāja dzimšanas baznīcas pazemē - pašā pirmajā baznīcā Maskavā, kas stāvēja līdz 1847.
Saskaņā ar leģendu viņa kā dāvanu savam vīram atvedusi “kaulu troni”: tā koka rāmis bija pilnībā noklāts ar ziloņkaula un valzirgu ziloņkaula plāksnēm, uz kurām bija izgrebtas ainas par Bībeles tēmām. Šis tronis mums ir pazīstams kā Ivana Bargā tronis: karali uz tā attēlojis tēlnieks M. Antokoļskis. 1896. gadā Nikolaja II kronēšanai tronis tika uzstādīts Debesbraukšanas katedrālē. Bet suverēns lika to iestudēt ķeizarienei Aleksandrai Fjodorovnai (pēc citiem avotiem viņa mātei, ķeizarienei Marijai Fjodorovnai), un viņš pats vēlējās tikt kronēts pirmā Romanova tronī. Un tagad Ivana Bargā tronis ir vecākais Kremļa kolekcijā.
Sofija atnesa arī vairākas pareizticīgo ikonas, tostarp, kā tiek uzskatīts, retu Dievmātes ikonu "Svēto debesis". Ikona bija Kremļa Erceņģeļa katedrāles ikonostāzes vietējā rangā. Tiesa, saskaņā ar citu leģendu šī ikona tika atvesta uz seno Smoļensku no Konstantinopoles, un, kad pilsētu ieņēma Lietuva, šis attēls tika izmantots, lai svētītu Lietuvas princesi Sofiju Vitovtovnu laulībām ar Lielo Maskavas kņazu Vasiliju I. Tagad atrodas katedrālē, ir saraksts no šī senā attēla, kas izpildīts pēc Fjodora Aleksejeviča pavēles 17. gadsimta beigās. Saskaņā ar tradīciju maskavieši atnesa ūdeni un lampu eļļu Dieva Mātes “Svēto debesu” tēlam, kas bija piepildīti ar ārstnieciskām īpašībām, jo šai ikonai bija īpašs, brīnumains dziedinošs spēks. Un pat pēc Ivana III kāzām Erceņģeļa katedrālē parādījās Bizantijas imperatora Mihaēla III, Paleologu dinastijas dibinātāja attēls, ar kuru Maskavas valdnieki kļuva saistīti. Tādējādi tika izveidota Maskavas nepārtrauktība ar Bizantijas impēriju, un Maskavas suverēni parādījās kā Bizantijas imperatoru mantinieki.
Pats Ivans III pēc kāzām juta nepieciešamību atjaunot Kremli par spēcīgu un neieņemamu citadeli. Viss sākās ar 1474. gada katastrofu, kad sabruka Pleskavas amatnieku celtā debesīs uzņemšanas katedrāle. Cilvēku vidū nekavējoties izplatījās baumas, ka nepatikšanas notikusi “grieķietes” dēļ, kura iepriekš bijusi “latīnismā”. Kamēr tika noskaidroti sabrukuma iemesli, Sofija ieteica savam vīram uzaicināt itāļu arhitektus, kuri tolaik bija labākie amatnieki Eiropā. Viņu darbi varētu padarīt Maskavu skaistuma un varenības ziņā līdzvērtīgu Eiropas galvaspilsētām un atbalstīt Maskavas suverēna prestižu, kā arī uzsvērt Maskavas nepārtrauktību ne tikai ar otro, bet arī ar pirmo Romu. Zinātnieki novērojuši, ka itāļi bez bailēm ceļojuši uz nezināmo Maskavu, jo despina viņiem varējusi sniegt aizsardzību un palīdzību. Dažkārt izskan apgalvojums, ka tieši Sofija savam vīram ierosināja ideju uzaicināt Aristoteli Fioravanti, par kuru viņa varēja dzirdēt Itālijā vai pat pazina viņu personīgi, jo viņš savā dzimtenē bija slavens kā “jaunais Arhimēds. ” Neatkarīgi no tā, vai tā ir taisnība vai nē, tikai Krievijas vēstnieks Semjons Tolbuzins, ko Ivans III nosūtīja uz Itāliju, uzaicināja Fioravanti uz Maskavu, un viņš ar prieku piekrita.
Maskavā viņu gaidīja īpašs, slepens rīkojums. Fioravanti izstrādāja ģenerālplānu jaunajam Kremlim, ko ceļ viņa tautieši. Pastāv pieņēmums, ka neieņemamais cietoksnis tika uzcelts, lai aizsargātu Libēriju. Debesbraukšanas katedrālē arhitekts izveidoja dziļu pazemes kapu, kurā izvietoja nenovērtējamu bibliotēku. Šo kešatmiņu nejauši atklāja lielkņazs Vasilijs III daudzus gadus pēc viņa vecāku nāves. Pēc viņa uzaicinājuma Maksims Grieķis ieradās Maskavā 1518. gadā, lai tulkotu šīs grāmatas, un it kā paspējis par tām pirms viņa nāves pastāstīt Vasilija III dēlam Ivanam Bargajam. Kur šī bibliotēka nokļuva Ivana Bargā laikā, joprojām nav zināms. Viņi viņu meklēja Kremlī, Kolomenskoje un Aleksandrovskaja Slobodā un Oprichnina pils vietā Mokhovajā. Un tagad pastāv pieņēmums, ka Libērija atrodas zem Maskavas upes dibena, cietumos, kas izrakti no Maļutas Skuratovas kamerām.
Dažu Kremļa baznīcu celtniecība ir saistīta arī ar Sofijas Paleologas vārdu. Pirmā no tām bija katedrāle Svētā Gostunska Nikolaja vārdā, kas celta netālu no Ivana Lielā zvanu torņa. Iepriekš tur bija Ordas pagalms, kurā dzīvoja hana gubernatori, un šāda apkaime nomāca Kremļa despinu. Saskaņā ar leģendu, pats svētais Nikolajs Brīnumdarītājs Sofijai parādījās sapnī un lika šajā vietā uzcelt pareizticīgo baznīcu. Sofija parādīja sevi kā smalku diplomāti: viņa nosūtīja vēstniecību ar bagātīgām dāvanām hana sievai un, stāstot par brīnišķīgo vīziju, kas viņai parādījās, lūdza dot viņai zemi apmaiņā pret citu - ārpus Kremļa. Piekrišana tika saņemta, un 1477. gadā parādījās koka Svētā Nikolaja katedrāle, kas vēlāk tika aizstāta ar akmens un nostāvēja līdz 1817. gadam. (Atcerieties, ka šīs baznīcas diakons bija pionieris iespiedējs Ivans Fjodorovs). Taču vēsturnieks Ivans Zabeļins uzskatīja, ka pēc Sofijas Paleologas pavēles Kremlī tika uzcelta vēl viena baznīca, kas iesvētīta svēto Kosmas un Damiāna vārdā, kas nav saglabājusies līdz mūsdienām.
Tradīcijas Sofiju Paleologu sauc par Spassky katedrāles dibinātāju, kas tomēr tika pārbūvēta Teremas pils celtniecības laikā 17. gadsimtā un toreiz tika saukta par Verkhospassky - tās atrašanās vietas dēļ. Cita leģenda vēsta, ka Sofija Paleologa atveda uz Maskavu šīs katedrāles Pestītāja tempļa tēlu, kas nav izgatavots ar rokām. 19. gadsimtā mākslinieks Sorokins no tā gleznoja Kunga attēlu Kristus Pestītāja katedrālei. Šis attēls brīnumainā kārtā ir saglabājies līdz mūsdienām un tagad atrodas apakšējā (stilobāta) Apskaidrošanās baznīcā kā tās galvenā svētnīca. Ir zināms, ka Sofija Paleologa patiešām atnesa Pestītāja tēlu, kas nav izgatavots ar rokām, ko viņas tēvs svētīja. Šī attēla rāmis tika glabāts Kremļa Pestītāja katedrālē Borā, un uz analoga gulēja Visžēlīgā Pestītāja ikona, ko arī atveda Sofija.
Vēl viens stāsts ir saistīts ar Pestītāja baznīcu Borā, kas tolaik bija Kremļa Spassky klostera katedrāles baznīca, un despina, pateicoties kurai Maskavā parādījās Novospassky klosteris. Pēc kāzām lielkņazs joprojām dzīvoja koka savrupmājās, kuras pastāvīgi dega biežajos Maskavas ugunsgrēkos. Kādu dienu Sofijai pašai nācās izbēgt no uguns, un viņa beidzot lūdza savam vīram uzcelt akmens pili. Imperators nolēma iepriecināt savu sievu un izpildīja viņas lūgumu. Tāpēc Pestītāja katedrāle Borā kopā ar klosteri bija saspiesta ar jaunām pils ēkām. Un 1490. gadā Ivans III pārcēla klosteri uz Maskavas upes krastu, piecas jūdzes no Kremļa. Kopš tā laika klosteri sāka saukt par Novospassky, un Pestītāja katedrāle Borā palika parasta draudzes baznīca. Pils būvniecības dēļ ilgu laiku netika atjaunota Kremļa Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Senijā, kas arī cieta ugunsgrēkā. Tikai tad, kad pils beidzot bija gatava (un tas notika tikai Vasilija III vadībā), tai tika izveidots otrais stāvs, un 1514. gadā arhitekts Alevizs Fryazins paaugstināja Kristus Piedzimšanas baznīcu jaunā līmenī, tāpēc tā joprojām ir redzama no Mokhovajas. Iela.
19. gadsimtā, veicot izrakumus Kremlī, tika atklāta bļoda ar senām monētām, kas kaltas zem Romas imperatora Tibērija. Pēc zinātnieku domām, šīs monētas atnesa kāds no Sofijas Paleologas daudzajiem svītas, kurā bija gan Romas, gan Konstantinopoles pamatiedzīvotāji. Daudzi no viņiem ieņēma valdības amatus, kļūstot par kasieriem, vēstniekiem un tulkotājiem. Despiņas svītā Krievijā ieradās A. Čičeri, Puškina vecmāmiņas Olgas Vasiļjevnas Čičerinas un slavenā padomju diplomāta priekštecis. Vēlāk Sofija uzaicināja ārstus no Itālijas uz lielkņaza ģimeni. Dziedināšanas prakse toreiz bija ļoti bīstama ārzemniekiem, īpaši, ja runa bija par valsts pirmās personas ārstēšanu. Augstākajam pacientam bija nepieciešama pilnīga atveseļošanās, bet pacienta nāves gadījumā tika atņemta paša ārsta dzīvība.
Tā ārsts Leons, kuru Sofija izrakstīja no Venēcijas, ar galvu apsolīja, ka izārstēs mantinieku princi Ivanu Ivanoviču Jauno, kurš cieta no podagras, Ivana III vecākais dēls no viņa pirmās sievas. Tomēr mantinieks nomira, un ārstam tika izpildīts nāvessods Zamoskvorečē Bolvanovkā. Cilvēki vainoja Sofiju jaunā prinča nāvē: viņa varēja īpaši gūt labumu no mantinieka nāves, jo viņa sapņoja par troni savam dēlam Vasilijam, kurš dzimis 1479. gadā.
Sofiju Maskavā nemīlēja par savu ietekmi uz lielkņazu un par pārmaiņām Maskavas dzīvē - "lielo nemieru", kā teica bojārs Bersens-Beklemiševs. Viņa arī iejaucās ārpolitikas lietās, uzstājot, lai Ivans III pārtrauc godināt ordas hanu un atbrīvot sevi no viņa varas. Un it kā kādu dienu viņa teica savam vīram: “Es atteicu savu roku bagātiem, stipriem prinčiem un karaļiem, ticības dēļ es tevi apprecēju, un tagad tu gribi mani un manus bērnus padarīt par pietekām; Vai jums nav pietiekami daudz karaspēka?" Kā atzīmēja V.O. Kļučevska, Sofijas prasmīgie padomi vienmēr atbildēja uz viņas vīra slepenajiem nodomiem. Ivans III patiešām atteicās maksāt cieņu un samīda Khan hartu tieši Zamoskvorečjes ordas pagalmā, kur vēlāk tika uzcelta Apskaidrošanās baznīca. Bet pat tad cilvēki “runāja” pret Sofiju. Pirms došanās uz lielo stendu uz Ugras 1480. gadā Ivans III nosūtīja savu sievu un mazos bērnus uz Beloozero, par ko viņam tika piedēvēti slepeni nodomi atteikties no varas un bēgt kopā ar sievu, ja hans Akhmats ieņems Maskavu.
Atbrīvots no hana jūga, Ivans III jutās kā suverēns suverēns. Ar Sofijas centieniem pils etiķete sāka atgādināt bizantiešu etiķeti. Lielhercogs savai sievai uzdāvināja “dāvanu”: atļāva viņai izveidot savu svītas locekļu “Dumi” un sarīkot “diplomātiskās pieņemšanas” viņas pusē. Viņa uzņēma ārvalstu vēstniekus un uzsāka ar viņiem pieklājīgu sarunu. Rusai tas bija nedzirdēts jauninājums. Mainījās arī attieksme suverēnā galmā. Bizantijas princese savam vīram atnesa suverēnās tiesības un, pēc vēsturnieka F.I. Uspenskis, tiesības uz Bizantijas troni, ar ko bojāriem bija jārēķinās. Iepriekš Ivans III mīlēja “tikties pret sevi”, tas ir, iebildumus un strīdus, taču Sofijas vadībā viņš mainīja attieksmi pret galminiekiem, sāka izturēties nepieejami, pieprasīja īpašu cieņu un viegli iekrita dusmās, ik pa laikam nodarot apkaunojumu. Šīs nelaimes tika piedēvētas arī Sofijas Paleologas kaitīgajai ietekmei.
Tikmēr viņu ģimenes dzīve nebija bez mākoņiem. 1483. gadā Sofijas brālis Andrejs apprecēja savu meitu ar princi Vasiliju Vereiski, Dmitrija Donskoja mazmazdēlu. Sofija uzdāvināja savai brāļameitai vērtīgu dāvanu no suverēnas kases kāzās - rotaslietu, kas iepriekš piederēja Ivana III pirmajai sievai Marijai Borisovnai, dabiski uzskatot, ka viņai ir visas tiesības uzdāvināt šo dāvanu. Kad lielkņazs nokavēja dekorāciju, lai pasniegtu vedeklu Jeļenu Vološanku, kura viņam uzdāvināja mazdēlu Dmitriju, izcēlās tāda vētra, ka Vereiskim bija jābēg uz Lietuvu.
Un drīz pār Sofijas galvu parādījās negaisa mākoņi: sākās strīdi par troņmantnieku. Ivans III no vecākā dēla atstāja savu mazdēlu Dmitriju, dzimušu 1483. gadā. Sofija dzemdēja viņa dēlu Vasīliju. Kuram no viņiem vajadzēja iegūt troni? Šī nenoteiktība kļuva par iemeslu cīņai starp divām galma pusēm - Dmitrija un viņa mātes Jeļenas Vološankas atbalstītājiem un Vasilija un Sofijas Paleologu atbalstītājiem.
“Grieķis” nekavējoties tika apsūdzēts par troņa likumīgās pēctecības pārkāpšanu. 1497. gadā ienaidnieki teica lielkņazam, ka Sofija vēlas saindēt viņa mazdēlu, lai tronī stādītu savu dēlu, ka viņu slepeni apmeklēja burvji, kas gatavoja indīgu dziru, un ka Vasilijs pats piedalās šajā sazvērestībā. Ivans III nostājās mazdēla pusē, arestēja Vasīliju, pavēlēja raganas noslīcināt Maskavas upē un noņēma sievu no sevis, demonstratīvi izpildot nāvessodu vairākiem viņas “dumas” locekļiem. Jau 1498. gadā viņš Debesbraukšanas katedrālē kronēja Dmitriju par troņmantnieku. Zinātnieki uzskata, ka tieši tad dzima slavenā “Pasaka par Vladimira prinčiem” - 15. gadsimta beigu - 16. gadsimta sākuma literārais piemineklis, kas stāsta par Monomahas cepuri, kuru Bizantijas imperators Konstantīns Monomahs it kā nosūtījis ar regālijām. savam mazdēlam Kijevas princim Vladimiram Monomaham. Tādā veidā tika pierādīts, ka krievu prinči ar Bizantijas valdniekiem radniecīgi jau Kijevas Rusas laikos un ka vecākā atzara pēcnācējam, tas ir, Dmitrijam, ir likumīgas tiesības uz troni.
Tomēr spēja iepīt galma intrigas Sofijai bija asinīs. Viņai izdevās panākt Jeļenas Vološankas krišanu, apsūdzot viņu par ķecerības ievērošanu. Pēc tam lielkņazs iedzina savu vedeklu un mazdēlu un 1500. gadā nosauca Vasīliju par likumīgo troņa mantinieku. Kas zina, kādu ceļu būtu gājusi Krievijas vēsture, ja ne Sofija! Taču Sofijai nebija ilgi jābauda uzvara. Viņa nomira 1503. gada aprīlī un ar godu tika apglabāta Kremļa Debesbraukšanas klosterī. Ivans III nomira divus gadus vēlāk, un 1505. gadā Vasilijs III kāpa tronī.
Mūsdienās zinātnieki ir spējuši rekonstruēt viņas skulpturālo portretu no Sofijas Paleologusas galvaskausa. Mūsu priekšā parādās sieviete ar izcilu inteliģenci un spēcīgu gribu, kas apstiprina neskaitāmās leģendas, kas celtas ap viņas vārdu.