Смирення -
1) християнська чеснота; те саме, що ;
2) свідоме самоприниження з метою боротьби з марнославством та гордістю (приклад: Христа заради);
3) слухняність, покірність, що виявляється щодо когось (напр. духовника).
Слово «смиренність» має у своїй основі слово «мир». Це вказує на те, що смиренна людина завжди перебуває у мирі з Богом, самим собою та іншими людьми.
Смиренність – це тверезе бачення себе. Людину, яка не має смирення, справді можна порівняти з п'яною. Як той перебуває в ейфорії, думаючи, що «море по коліно», не бачить себе з боку і тому буває не в змозі правильно оцінити багато важких ситуацій, так і відсутність смирення призводить до духовної ейфорії – людина не бачить себе з боку і не може адекватно оцінити ситуацію, в якій він перебуває по відношенню до людей і самого себе . Розділити смиренність на ці три категорії можна лише умовно, теоретично, для зручності сприйняття, але насправді – це одна якість.
- Смиренність по відношенню до Бога– це бачення своїх, надія лише на Боже милосердя, але не на власні заслуги, любов до Нього, поєднана з покірливим перенесенням життєвих негараздів та труднощів . Смиренність – прагнення підкорити свою волю святій Божій волі, волі та вседосконалій. Оскільки джерелом будь-якої чесноти є Бог, то разом зі смиренністю Він Сам вселяється в душу християнина. Смиренність лише тоді запанує в душі, коли в ній «зобразиться Христос» ().
- Стосовно інших людей- Відсутність гніву і роздратування навіть на тих, хто, здавалося б, цілком заслуговує на це. Ця щира незлобивість ґрунтується на тому, що Господь людини, з якою сталася розбіжність, так само, як і тебе, та вмінні не ототожнювати ближнього, як творіння Боже, та його гріхи.
- Людина, що володіє смиренністю по відношенню до самого себе, не стежить за недоліками інших, оскільки чудово бачить власні. Більше того, у будь-якому конфлікті він звинувачує лише себе, і на будь-яке звинувачення або навіть образу на свою адресу така людина готова вимовити щире: «вибач». Вся святоотецька чернеча література говорить про те, що без смирення не може бути здійснена добра справа, а багато святих говорили, що можна не мати жодної іншої чесноти, крім смирення, і все одно опинитися поруч із Богом.
Безумовно, те, про що сказано – це ідеал, якого має прагнути кожен християнин, а не тільки монах, інакше життя в церкві, а отже – шлях до Бога – виявиться безплідним.
У «Лествіці чеснот, що зводять на небо», преподобний пише про три ступені смирення. Перший ступінь полягає в радісному перенесенні принижень, коли душа розкритими обіймами сприймає їх як лікарство. Другою мірою винищується всякий гнів. Третій же ступінь полягає у досконалій недовірі своїм добрим справам і повсякденному бажанні навчатися ().
Дотримуючись вчення православних подвижників, справжнє смирення досягається лише діянням євангельських. «Смиренність природно утворюється в душі від діяльності за євангельськими заповідями», – навчає преподобний . Але яким чином чинення заповідей може призвести до смирення? Адже виконання заповіді, навпаки, може призвести до надмірного задоволення собою.
Нагадаємо, що євангельські заповіді нескінченно перевищують звичайні моральні норми, достатні для людського гуртожитку. Вони – не людське вчення, а заповіді святого Бога. Євангельські заповіді являють собою Божественні вимоги до людини, які полягають у заклику любити Бога всім умом і серцем, а ближнього як самого себе ()
Прагнучи виконати Божественні вимоги, християнський подвижник досвідчено пізнає недостатність своїх зусиль. За словами св. , він бачить, що щогодини захоплюється своїми пристрастями, всупереч своєму бажанню прагне дій, цілком неприємним заповідям. Прагнення виконати заповіді відкриває йому сумний стан ушкодженої гріхопадінням людської природи, виявляє його відчуження від любові до Бога та ближнього. У щирості свого серця він визнає свою гріховність, нездатність виконати накреслене Богом добро. Саме життя своє він розглядає як безперервний ланцюг гріхів і падінь, як низку вчинків, що заслуговують на Божественне покарання.
Бачення своїх гріхів породжує у подвижнику надію лише на Боже милосердя, а не на власні заслуги. Він досвідчено потребує Божественної допомоги, просить у Бога сили для звільнення від влади гріха. І Бог дає цю благодатну силу, що звільняє від гріховних пристрастей, що дає невимовний світ у людській душі.
Зазначимо, що слово «світ» є частиною кореня слова «покора» зовсім не випадково. Божественна благодать, що відвідує людську душу, дає їй невимовні словами безтурботність і тишу, відчуття примирення з усіма, яке властиве Самому Богу. Це є світ Божий, що перевершує всякий розум, про який говорить апостол. () . Це є Божественне смирення і лагідність, яким Бог бажає навчити всіх людей () . Наявність у серці смирення свідчить глибокий і міцний душевний світ, любов до Бога і людей, співчуття до всіх, духовна тиша і радість, вміння чути і розуміти волю Божу.
Смирення є незбагненним і невимовним, оскільки незбагненним і невимовним є Сам Бог і Його дії в людській душі. Смиренність складається з людської немочі та Божественної благодаті, яка заповнює людську неміч. У смиренні присутня дія всемогутнього Бога, тому смиренність завжди сповнена невимовної і незбагненної духовної сили, що перетворює людину і все довкола.
Під смиренністю часто мають на увазі приниження себе напоказ. Таке приниження не є смиренністю, але видом пристрасті марнославства. Воно є лицемірством і людиноугоддям. Воно визнано святими шкідливим.
Чому смирення вважається однією з головних християнських чеснот?
Справжня смиренність має на увазі належне ставлення християнина до Бога і створеного Ним світу, належне ставлення до себе.
На відміну від пихатого гордеця, що має спотворене, надзвичайно завищене уявлення про свою особистість, роль і місце в житті, смиренна людина правильно і відповідально оцінює свою життєву роль.
Насамперед він усвідомлює себе, бажаючим і готовим покірно виконувати Його. Більше того, він не просто визнає свою залежність від Творця (що буває властиво і егоїстам, і гордецям), але має до Нього найвищу довіру як до Благого і Люблячого Батька; він буває вдячний Йому навіть тоді, коли перебуває в і.
Без смирення неможливо будувати богоугодні стосунки ні з Творцем, ні зі своїми ближніми. не має на увазі щирої, безкорисливої любові до Бога і людей.
Припустимо, людина горда готова в чомусь слухатися Бога, наприклад, коли Божі задуми відповідають його особистим прихильностям і амбіціям. У випадку ж, якщо Божественне наказ іде врозріз з його персональними планами, він може його «не помітити» або навіть відверто проігнорувати.
Так, старозавітний воєначальник Іуй радісно і негайно відреагував на Божественну волю про помазання його в царя над Ізраїлем (). Незвичайну слухняність Божественної він висловив і щодо винищення будинку Ахава ().
У цьому випадку Іуй служив знаряддям Божого гніву та суду Правди над нечестивцями. Однак там, де від нього вимагалося виявити справжню релігійну смирення, він уже не був таким ревним і слухняним.
Під час земного служіння Сина Божого багато представників Ізраїлю, головним чином фарисеї, виявляли по відношенню до Бога формальну покірність: всенародно молилися, постилися, виконували обряди і вимагали їх виконання від одноплемінників. Зовні вони цілком могли б зійти за смиренних людей, слухняних Божественному Провидінню.
Однак гордість і егоїзм, що гніздилися в їхніх серцях, змежили їхні духовні очі, перешкоджали розпізнати в Христі Всемогутнього Бога, Того Самого, смиренного і лагідного Помазанця, про якого сповіщали «Вшановані ними Священні Книги, і підготовці до зустрічі з Котрим. закон. Згодом гордість і заздрість штовхнули їх на куди страшніший злочин: богогубство.
Май вони хоча б таке смирення, яке мала жінка Хананеянка, яка правильно сприйняла слова Викупителя про недоречність відбирати хліб у дітей і кидати його псам (), або таке, яке мав грішний митар, що закликав до Божественної милості (), їм було б легше прийняти Викупителя , долучитися до Його учнів, а потім, наклавши на себе кайдани жертовного служіння, залишити все і сприяти поширенню.
… Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій душам вашим.
Бо кожен, хто підносить, сам себе буде принижений, а той, хто підноситься, підніметься.
Смиренність - як навчитися приймати
Смиренність – це насамперед жити зі світом у Душі! В ладі з собою, в гармонії з навколишнім світом та Богом. Смиренність – це внутрішнє ухвалення ситуацій, що відбуваються з нами. Будь-яких ситуацій, яких би сфер життя це не стосувалося.
Наприклад Аюрведа – ведична медицина, вважає, що хвора людина не має шансів зцілитися, якщо вона не прийняла свою хворобу. Вилікувати можна практично будь-яку хворобу, але тільки тоді, коли людина її внутрішньо прийняла, змирилася, зрозуміла для чого прийшла в його життя хвороба, пропрацював ті завдання, які перед ним ставить хворобу. Так само й усі життєві складні ситуації – доки не приймеш, не зміниш.
Як зрозуміти – чи приймаю я ситуацію чи ні. Якщо приймаю – усередині мене спокій, мене нічого не чіпляє, не напружує щодо ситуації. Я про неї думаю і говорю спокійно. Усередині повний штиль та розслаблення. Якщо не приймаю – то всередині напруга, внутрішній діалог, претензії, образи, роздратування тощо. Біль. Чим більший біль – тим більше неприйняття. Як тільки приймаємо – біль іде.
Багато хто під словом прийняття чи смиренність розуміє слабкість, приниженість. Мовляв упокорився, значить сиджу склавши руки і будь, що буде, нехай усі об мене витирають ноги. Насправді справжнє смирення дарує людині гідність. Смиренність і прийняття вони всередині - це внутрішні якості, а на зовнішньому рівні я вживаю якихось дій.
Розглянемо кілька прикладів:
1. Часто з труднощами ми стикаємося у особистих стосунках. У нашій голові інша картинка стосунків із коханим, ніж та, яку ми отримуємо насправді. У нашій голові і образ, і поведінка коханої людини інша, ніж та, яку ми отримуємо за фактом. Саме невідповідність бажаного та дійсного доставляє нам страждання та біль. Часто корінь наших бід ми бачимо не в собі, а в іншому. Ось він зміниться і я перестану страждати. Запам'ятайте, причина бід не в іншій людині або її поведінці, причина в нас та у нашому ставленні до близької людини.
Насамперед ми повинні прийняти реальність такою, якою вона є. Наша реальність створюється нашими підсвідомими програмами та Богом. Ми насправді отримуємо не те, чого хочемо, а те, що заслуговуємо. Так працює закон карми – що посієш, те й пожнеш. Нинішня реальність посіяна нами, якимись нашими діями в минулому – у цьому чи минулому житті. Протестувати та страждати, безглуздо і не конструктивно! Набагато конструктивніше внутрішньо прийняти реальність такою, якою вона є. Прийняти кохану людину такою, якою вона є, з усіма її недоліками та достоїнствами, з усім її ставленням до нас. Прийняти відповідальність за все, що відбувається в нашому житті – за події, за людей, за їхнє ставлення до нас – на себе! Тільки я відповідаю за те, що відбувається в моєму житті.
Це ми самі собі «притягнули». Це мої якісь дії та енергії змушують другого так діяти по відношенню до мене, як мені може не зовсім приємно. Через близьких до нас приходить власна карма. І далі, засукавши рукави потрібно розпочати внутрішню роботу. Все, що з нами тут відбувається – це уроки. Наші близькі – це наші найголовніші вчителі. Кожна важка ситуація надіслана нам не для боротьби з нею, а для нашого навчання. Завдяки цій ситуації ми можемо глибше зрозуміти життя, щось змінити на краще, розвинути безумовну любов, піднятися на новий рівень розвитку, отримати якийсь необхідний нашій Душі життєвий досвід, віддати свій кармічний обов'язок.
Тільки прийнявши ситуацію, нарешті можна почати думати про те, а чому власне навчають. Для чого нам надіслано цю ситуацію? Якою своєю поведінкою та думками ми залучили цю ситуацію в життя?! Може ми не впораємося зі своєю роллю чоловіка чи жінки, розвиваємо у собі чужі своїй природі якості? Отже, ми повинні йти і отримувати знання, як правильно виконувати свою роль. Як у цьому світі має діяти чоловік і як має діяти жінка, щоб це було в гармонії із законами Всесвіту. Я завжди говорю про те, що для того, щоб бути чоловіком або жінкою мало народитися в чоловічому або жіночому тілі. Чоловіком чи Жінкою треба стати – це велике життєве завдання. І з реалізації цього завдання починається наше призначення у світі.
Але це не єдина причина проблем у відносинах, хоча вона, звичайно, найбільш глобальна і саме від неї народжуються всі інші проблемки у відносинах статей. Знову ж таки кожен випадок звичайно дуже індивідуальний. Може ця ситуація вчить нас самоповазі і ми повинні сказати ні відносинам. Або може нам треба навчитися постояти за себе, не давати іншій людині ображати себе, принижувати і не дай бог бити. Тобто. внутрішньо прийнявши ситуацію я вже себе захищаю не на емоціях образи та роздратування, а на емоції любові до себе та до іншого, на емоції прийняття. Тобто. внутрішньо у нас повний спокій – а зовні ми можливо говоримо досить жорсткі слова, вживаємо якихось заходів, не дозволяємо себе ображати, жорстко ставимо другу людину на місце. Тобто. ми діємо на зовнішньому рівні, не залучаючись до емоції, не з позиції Его і образи - ми діємо з позиції Душі.
Без смирення християнське духовне життя неможливе. Християнин повинен вчитися зі смиренністю приймати скорботи - не стиснувши зуби, терпіти будь-що, а саме прийняти біль. Але що робити, якщо смирення немає? Спеціально для порталу – розмова Тамари Амеліної з протоієреєм Олексієм Умінським.
– Шлях до смиренності досить довгий та складний. Це шлях завдовжки протягом усього життя. Звісно, це духовна сповненість. Авва Дорофей каже: «Кожен, хто молиться Богові: «Господи, дай мені смирення», повинен знати, що він просить Бога, щоб він послав йому не когось, а образити його».
– Смиренність – прийняття себе такою, якою ти є. Найчастіше найбільша проблема для людини – бути самою собою, бути тим, хто ти є на сьогоднішній момент. Найбільше несмирення – людина не хоче собі зізнатися, хто вона є насправді. Людина хоче виглядати в очах інших людей краще, ніж є насправді. У всіх це є, так? І нікому не хочеться, щоб знали, що ти думаєш, що діється у твоїй душі. І всі проблеми нашого несмирення, наші образи походять від того, що люди помічають, які ми насправді є і якось дають нам це зрозуміти. А ми на це ображаємось. За великим рахунком, це саме так.
Початковий момент смирення може початися саме з цього: якщо тобі кажуть «Упокоритися», то, значить, подумай, а що сталося? І знайди причину у собі. Можливо, ти і є та сама людина, до якої звернені ці слова образи і в них немає нічого образливого? Якщо дурню сказати, що він дурень, то що в цьому образливого для дурня? Для дурня не може бути нічого в цьому образливого. Якщо я дурень, і мені сказали, що я дурень, то не можу на це образитися!
- То хто ж себе вважає дурнем?
- Так от, смиренна людина, якщо вона знає, хто вона така, вона не образиться.
– Але ж завжди є люди і дурніші, і гірші?
- Не факт! Це ще треба розгадати! Може, і є, але вони теж дурні, і я такий самий, як і вони. От і все. Наше життя є ланцюгом доказів того, щоб люди повірили, які ми розумні, сильні, талановиті… Ну, от скажіть, чи треба розумній людинідоводити, що він розумний? Не треба! Якщо людина доводить, що вона розумна, значить, вона дурень. І коли йому кажуть, що він дурень, він не повинен ображатись. Приблизно так, я, звісно, малюю грубу схему. Людина повинна перш за все зрозуміти, хто вона є насправді. І не боятися бути самим собою. Тому що це точка відліку.
- А якщо тобі це каже теж дурень?
- Дурень може стати розумним! Дурень, якщо він зрозуміє, що він дурень, може постаратися і стати розумним! Не вдавати, що він розумний, а якось повчитися бути розумним. Боягуз може навчитися стати сміливим, якщо він зрозуміє, що він боягуз і захоче стати сміливим.
Кожна людина, якщо вона зрозуміє точку відліку, має куди йти. З цього починається смиренність. Людина, перш за все, має примиритися з Богом і побачити, хто він такий є. Бо якщо людина вважає, що вона розумна, то навіщо їй просити у Бога розуму? Він і так розумний. Якщо людина вважає себе талановитою, то навіщо просити у Бога таланта? А якщо він вважає, що в нього чогось немає, значить він може просити це у Бога, значить, йому є куди прагнути, значить є, куди йти. А так – іти нікуди. Чому починаються з «Блаженні жебраки духом» (Мф. 5, 3)? Тому що жебрак постійно щось просить, у жебрака нічого немає. Хоча за бажання він може так набити кишені грошима! Є навіть така професія – професійний жебрак. Так ось, принцип той самий. Людина в очах інших людей визнала себе жебраком. Він таким життям живе, він із цього жебрацтва отримує спосіб життєвого існування.
А якщо це перевести в духовний план, як нас вчить Євангеліє, тоді можна щось у цьому житті придбати для себе важливе, а без цього не здобудеш. Найбільшою проблемою, найбільшою перешкодою для придбання якихось духовних дарів чи сили для руху до Бога насамперед є те, що ми не хочемо бути самими собою. Нам хочеться в очах інших виглядати краще, ніж ми є насправді. Зрозуміло, що нам хочеться бути кращими, але ми не робимо для цього простих речей.
Ми не хочемо, щоб люди бачили, які ми є насправді. Нам дуже страшно від цього, нам страшно як Адаму, який хоче від Бога сховатись, нам хочеться одразу прикрити всю свою наготу.
А смиренність насамперед полягає, як мені здається, у тому, що людина робить дуже мужній вчинок. Він не боїться бути дурнем, якщо він дурень. Не боїться визнати свою дурість, якщо він дурний. Не боїться визнати свою нездатність, якщо вона нездатна. Не боїться визнати свою безталанність, якщо йому щось не виходить. Не впадає від цього в зневіру, самоїдство, що, мовляв, як же так, є ще гірше за мене, а розуміє, що це є точка відліку. Тому, коли йому кажуть «дурень», він не ображається, а упокорюється.
– Ще смиренність часто плутають із байдужістю.
- Є поняття "безпристрасність", а є поняття "безпочуття". Це різні речі.
– Якщо в людині не виявляється якихось пристрастей, осуду, наприклад, то здається, що з душею все гаразд.
- Та ні. Що означає гаразд? Якщо в душі людини світ, тоді з ним все гаразд, а якщо неживе болото, то цей стан із цим жити важко.
– Критерій – мир, радість?
– Так, те, що в Євангелії написано. У Посланні апостола Павла до галатів: «…любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність…» (Гал. 6–7).
– Чи можу я не згадувати у молитві людей, про яких мені важко молитися?
- Якщо Ви християнка, то не можете
– Не можу я навіть імена їх вимовляти, у мене одразу такі спокуси… Навіть молитва припиняється… Хочеться забути…
– Якщо ви християнка, то не маєте права. Отже, маємо просити у Бога на це сил.
Як сказав: «Не бажати бачити і чути людину схоже на наказ її розстріляти».
– Невже справді існують такі люди, які здатні подолати, здавалося б, немислимі зради?
– Спробувати можна. Дивлячись, що ви у Бога проситимете. Якщо ви просите, щоб Бог привів до покаяння цих людей, дав їм можливість зрозуміти, що вони зробили неправильно, щоб Господь не дав їм до кінця загинути, щоб Господь допоміг їм змінитись, то чому б ні?
– Є думка, що коли молишся за таких людей, то на себе приймаєш тягар їхнього гріха.
- Це, звичайно, повне неподобство. Коли люди виправдовують небажання за когось молитися якимись спокусами. Тоді краще зняти з себе хрест, у храм не ходити і жити собі спокійненько життям без церкви без Христа і без хреста. Взагалі тоді не буде жодних спокус! Все буде відмінно! Це, звичайно, неподобство, але поширене неподобство. З такого хибного смирення, мовляв, недостойні, немічні, куди нам... Тому що люди не люблять Христа, а люблять лише себе.
Пише: «І, напевно, саме тому так рідко творяться чудеса в наші дні, що нам хочеться дива в тих випадках, коли є інший вихід, хочеться дива лише з тієї причини, що так буде простіше. Ми чекаємо на диво і просимо про диво, не вичерпавши всі свої можливості, просимо про диво, а треба б просити сил, мудрості, терпіння і завзятості».
Цілком згоден із цими словами отця Георгія.
Розмовляла Тамара Амеліна
Привіт, друзі.
Сьогодні я хочу запитати вас, а чи вмієте ви терпіти, чи можете ви бути терплячими. Або вам навіть не подобається це слово. Скоріш за все ні. Зазвичай хочеться отримати все відразу, а якщо цього не трапляється, ми дуже розчаровуємося або навіть впадаємо в депресію. У цій статті я розповім вам, як навчитися терпінню та стриманості, як стати терплячою людиною, розповім також про смирення та терпимість.
Сила терпіння
У житті без терпіння не можна. Чи хочете ви стати здоровими, щасливими людьми? Або ж хочете досягти певних цілей, стати фінансово благополучним або зробити щось варте життя, ви повинні навчитися чекати і знати, як набратися терпіння.
Адже, наприклад, здоров'я не можна отримати одразу. Людина довгий час знущалася з свого організму, а коли організм здався і захворів, він хоче випити якусь таблетку і відразу вилікуватися. Але так не буває.
Ось на цьому нереальному бажанні хворого дуже багато робиться грошей. Вигадуються нібито чарівні таблетки, пропонуються всілякі консультації та обіцянки неможливо швидкого лікування. Людина знаходить в інтернеті диво засіб і одразу його купує. Але він не хоче сам працювати над собою, над своїм здоров'ям.
Адже тільки так, переважно своїми силами, можна стати здоровим і щасливим. Лікарі лише допомагають організму вилікуватися, особливо у важких випадках, коли потрібна операція. Всю основну роботу він має зробити сам. В організмі закладені величезні сили. Нам потрібно самим займатися своїм здоров'ям і смиренно чекати на результати. А для цього потрібно виробляти терпіння. І так у всіх сферах життя.
Як виглядає терпіння
Залізне терпіння це важлива якістьлюдину, що допомагає їй добиватися будь-яких, навіть складних цілей, не опускати руки у важких ситуаціях, бути спокійним і тверезомислячим, а значить завжди правильно приймати рішення.
Адже бажане не завжди дається легко. Часто виникають певні проблеми. Зіткнувшись із всілякими перешкодами на своєму шляху, людина просто опускає руки і здається. Причина тому завищені вимоги від реальності та відсутність елементарного терпіння.
Тому якщо ми хочемо чогось досягти в житті, стати здоровими і ми повинні навчитися бути терплячими. Адже не дарма кажуть: "терпіння та праця все перетруть".
Раніше терпіння завжди вважалося хорошим тоном і шанувалося як невід'ємну якість мудрої людини. Терпіння, мудрість та чеснота завжди були разом. Сьогодні, за сучасного темпу життя, ми розучилися терпіти. Ми не можемо довго стояти в черзі, злимось і лаємося з оточуючими, якщо вони змушують нас чекати, не виносимо очікування результату своєї роботи. І так у всіх сферах життя. Усім нам бракує терпіння.
Невміння терпіти призводить до проблем не лише поза домом, а й у родинному колі. Ми не терплячі до своїх дітей, до коханих людей, через це лаємося з ними, псуємо стосунки. Все це руйнує сімейне вогнище, призводить до розлучень. Де взяти терпіння сучасній людині?
Нетерпіння як причина хвороб
Я весь час намагаюся на цьому блозі вам показати, що негативні думки та емоції призводять до фізичних хвороб.
А саме відсутність терпіння, породжує шквал всіляких поганих думок та емоцій, а значить, ви рано чи пізно занедужаєте.
Все взаємопов'язано. Ви не можете чекати на поліпшення у своєму житті, тому що незадоволені тим, що зараз маєте. Не можете стояти в черзі, тому що вас дратують люди, і ви завжди кудись поспішайте. Не можете бути терплячими до дітей і до коханої людини, отже, ви злитесь на них і вимагаєте від них, щоб їхня поведінка відповідала вашим уявленням. Тобто тут взаємозалежний процес.
Наявність усередині вас неправильних установок та негативних проявів психіки породжує нетерпіння. Але й сама відсутність терпіння тягне за собою новий шквал поганих думок та емоцій. Все це висмоктує наші сили, призводить до дисбалансу у психоемоційній сфері. Ось вам і нервове виснаження, неврози, а також всілякі хвороби тіла Тож хочете бути здоровими, вчіться терпіти.
Не треба терпіти через силу
А зараз я вам скажу прямо протилежне. Не треба терпіти через силу. Якщо ви для терпіння застосовуєте силу волі і стиснувши зуби щось терпите, то ви заробите собі також фізичні хвороби та психічні проблеми. Чому така суперечність?
Часто доводиться чути поради, що треба терпіти, терпіти, і все буде добре. Але тут поєднуються два протилежні поняття, а багато психологів не розуміють суті справи.
Якщо ви чогось чекаєте через силу, застосовуєте силу волі, сильно намагаєтеся бути терплячими, то це не те терпіння, яке потрібне людині і яке позбавляє його багатьох проблем, про які я говорив. Допустимо, ви стоїте в черзі, починаєте злитися, виходьте з себе. Але потім згадуєте, що це не правильно, що потрібно бути терпимішим. Ви починаєте стримувати свій гнів, усіма силами намагаєтесь його утримати. Ось тут ви робите велику помилку. Не даючи виявитися гніву назовні, ви тим самим заганяєте його всередину, де він почне локалізуватися в тілі та викликати хвороби.
Ви створюєте зайву напругу, що веде спочатку до енергетичного, а потім фізичного блоку.
А чим справжнє терпіння, яке є ознакою мудрості і яке нам потрібно, відрізняється від того терпіння, коли ми здавлюємо емоції і заганяємо їх усередину.
Зараз розповім.
Як виробити, як розвинути терпіння у собі
Для того, щоб по-справжньому стати терпиміше, потрібно не терпіти свої емоції, не терпіти тих людей, які вас дратують, не терпіти свою долю або навколишню дійсність, а саме приймати і розуміти. Ось це і є справжня мудрість, зрілість людини, що призводить до справжнього, а не уявного терпіння. І тільки так ви знайдете здоров'я та щастя.
Тобто, стоячи у черзі, ми не терпимо свою агресію, а розуміємо, що черги не уникнути і потрібно просто чекати.
Проходячи чорну смугу своєї долі, ми не впадаємо в депресію від цього, а розуміємо, що така доля, таке життя, все налагодиться, піде біла смуга, треба просто змиритися і спокійно чекати. Ну, або діяти для зміни життя на краще. Але з розумінням обстановки, спокійно без суєти, тому що ми приймаємо дійсність такою, якою вона є, ми упокорюємося, а не злимось на долю.
Коли діти, близькі люди роблять не те, що ми хочемо, ми терпимо це. Але терплячи, це не означає, що ми терпимо свою злість на них, а саме приймаємо та розуміємо їх, їхні вчинки. А якщо треба щось змінити в їхній поведінці, ми спокійно, бо немає агресії, йдемо на розмову, пояснюємо, шукаємо компроміс. Ось це і є справжнє, а не уявне терпіння. Справжнє правильне терпіння ще називають терпимістю.
Терпучи свої негативні емоції, ми насправді не стали терплячішими, ми залишилися всередині такими ж, просто ховаємо це від усіх у собі. Тільки прийняття та розуміння дає справжнє терпіння або сказати правильніше – толерантність. Терпіння і розуміння, терпіння і смиренність разом перетворюються на терпимість.
Чим терпіння відрізняється від терпимості можна докладно почитати в окремій невеликій.
Щоб по-справжньому стати терплячіше та спокійніше потрібно:
- Приймати реальність такою, якою вона є. Приймати та розуміти людей.
Якщо життя чи хтось не відповідає вашим очікуванням, потрібно змиритися з цим та сподіватися на краще. Ну, чи діяти, але вже з тверезою головою, виважено ухвалюючи рішення. - Бути свідомим. Часто причиною нетерпіння є неконтрольований шквал всіляких негативних емоцій: агресії, гніву, невдоволення. Який може бути тут терпець. Під час усвідомленості ви не пригнічуєте їх, не терпите через силу, а усвідомлюєте їх, дивіться збоку, отже контролюєте. Наприклад, вам потрібно щось терпіти, ви чогось чекаєте. На вас одразу навалюється почуття агресії та нетерпіння. Що потрібно робити? Не терпіти агресію через силу, а включити здоровий глузд і усвідомленість. По-перше, ви повинні змиритися з очікуванням, зрозуміти, що від цього нікуди не подітися (дивись перший пункт), а потім побачити свій гнів, своє нетерпіння. Якщо ви увімкнете тверезість і зможете відсторонитися від гніву, подивившись на нього збоку, гнів спочатку зменшиться, а потім повністю зникне. Він не затуманюватиме вам голову, а значить, ви знайдете ясність. Це і є усвідомленість, а вона включається тільки коли ви, повторюю, тверезо мислите, можете створювати дистанцію між вами та вашими емоціями, коли ви розслаблені та спокійні. Тому читайте наступний пункт, а про докладніше можна почитати, натиснувши на посилання.
- Бути розслабленим та спокійним. Якщо ви спокійно ставитеся до будь-яких ситуацій у житті, то ви легко зможете бути терплячим. Так, легко сказати будьте, але як це зробити при сучасному темпі життя і надлишку всіляких почуттів і емоцій. Але не все так погано. По-перше, якщо ви слідуватимете першому пункту, то станете спокійнішим за життя. Ну а по-друге, існують спеціальні техніки, які приборкують шквал неконтрольованих проявів психіки, навчать вас розслаблятися, зроблять вас спокійнішим. Це, а також. Почитайте про них, перейшовши за посиланням, спробуйте, і ви здивуєтеся, як сильно змінитеся на краще, станете більш спокійним і терплячим.
Спеціальних вправ на розвиток терпіння не існує, просто дотримуйтесь моїх рекомендацій, і ви неодмінно станете терпиміше, а отже, спокійніше.
Я думаю, ви зрозуміли, як потрібно тренувати терпіння, що допомагає людині стати завжди терплячою до життя, до людей.
Наприкінці статті наведу вам мудрі слова про силу терпіння.
Світ належить терплячому.
Де є любов хоча б крапля, там є терпіння океан.
Терпіння це чарівний ключ, який відчиняє всі двері.
Опануй терпіння і тоді ти оволодієш усім.
Спокій і терпіння це найбільші прояви внутрішньої сили, а той, хто має таку силу, зможе досягти всього, чого захоче!
На закінчення хочу сказати, що якщо ви зможете бути спокійною і терплячою людиною завжди, то зможете досягти успіхів у будь-якій справі. Будь це хоч і підвищення здоров'я, здобуття щасливого життя, навчання, робота, досягнення фінансового благополуччя і таке інше. Адже в будь-якій справі потрібно не опускати руки при невдачах і йти далі, а це можливо, якщо ви маєте справжнє терпіння - толерантність. Чого я вам бажаю.
А зараз я вам пропоную згадати всім відому пісню у виконанні Аліси Фрейндліх. Але тепер не просто послухайте її, а вдумайтесь у слова пісні.
Адже в них полягає глибока мудрість смирення та прийняття. Ми повинні змиритися з тим, що є, з різноманітністю погоди і навіть зі своїм відходом із цього світу. Це не смиренність того, хто програв, це мудрий реальний погляд на світ. Не блукання у своїх фантазіях, а прийняття світу таким, яким він є насправді. Тільки в цьому випадку ми можемо тверезо діяти в будь-якій ситуації, навчитися істинному терпінню, зможемо зрозуміти як стати добрішими і, звичайно ж, терпимішими до людей, до світу.