Плечі кидається повік вовкодав мандельштам. Мені на плечі кидається повік-вовкодав

«За гримучу доблесть майбутніх століть…» Осип Мандельштам

За гримучу доблесть майбутніх століть,
За високе плем'я людей
Я втратив і чаші на бенкеті батьків,
І веселощів, і честі своєї.
Мені на плечі кидається повік-вовкодав,
Але не вовк я по крові своїй,
Запихай мене краще, як шапку, у рукав
Гарячі шуби сибірських степів.

Щоб не бачити ні труса, ні кволого бруду,
Ні кривавих кровей у колесі,
Щоб сяяли всю ніч блакитні песці
Мені у своїй первісній красі,

Поведи мене в ніч, де тече Єнісей
І сосна до зірки дістає,
Бо не вовк я по крові своїй
І мене тільки вб'є рівний.

Аналіз вірша Мандельштама «За гримучу доблесть прийдешніх століть…»

На момент звершення Жовтневої революціїОсип Мандельштам уже був поетом, що повністю відбувся, високо цінується майстром. З радянською владою стосунки у нього складалися суперечливо. Йому подобалася ідея створення нової держави. Він очікував на переродження суспільства, людської природи. Якщо уважно читати мемуари дружини Мандельштама, можна зрозуміти, що поет був знайомий особисто з багатьма державними діячами – Бухаріним, Єжовим, Дзержинським. Примітною є і резолюція Сталіна на кримінальній справі Осипа Емільєвича: «Ізолювати, але зберегти». Проте, деякі вірші просякнуті неприйняттям методів більшовиків, ненавистю до них. Згадати хоча б «Ми живемо, не чуючи під собою країни…» (1933). Через це відкрите висміювання «батька народу» та його наближених поета спочатку заарештували, а потім відправили на заслання.

«За гримучу доблесть прийдешніх століть…»(1931-35) - вірш, певною мірою близьке за змістом вищеназваному. Ключовий мотив - трагічна доляпоета, який живе у страшну епоху. Мандельштам називає її «століття-вовкодав». Подібне найменування зустрічається раніше у вірші «Століття» (1922): «Століття мій, звір мій ...». Ліричний герой вірша «За гримучу доблесть прийдешніх століть…» протиставляє себе навколишньої дійсності. Він не бажає бачити її страшних проявів: «трусів», «хлипкий бруд», «криваві кістки в колесі». Можливий вихід – втеча від реальності. Для ліричного героя порятунок криється в сибірській природі, тому виникає прохання: «Веди мене в ніч, де тече Єнісей».

Двічі у вірші повторюється важлива думка: «…не вовк я з крові своєї». Це відмежування важливо задля Мандельштама. Роки, коли написано вірш, – час для радянських мешканців украй тяжкий. Партія вимагала повного підпорядкування. Перед деякими людьми ставився вибір: чи життя, чи честь. Хтось ставав вовком, зрадником, хтось відмовлявся співпрацювати із системою. Ліричний герой явно відносить себе до другої категорії людей.

Є ще один важливий мотив – зв'язок часів. Метафора йде від "Гамлета". У шекспірівській трагедії є рядки про порваний ланцюг часів (в альтернативних перекладах - вивихнуте або розхитане століття, порвана днів сполучна нитка). Мандельштам вважає, що події 1917 зруйнували зв'язок Росії з минулим. У вже згаданому вірші «Століття» ліричний герой готовий пожертвувати собою, щоб відновити розірвані узи. У творі «За гримучу доблесть майбутніх століть…» видно намір прийняти страждання заради «високого племені людей», яким судилося жити у майбутньому.

Протистояння поета та влади, як це часто буває, закінчилося перемогою останньої. У 1938 Мандельштама знову заарештували. Осипа Емільєвича відправили по етапу на Далекий Схід, при цьому вирок був не надто жорстокий на ті часи – п'ять років концентраційного табору за контрреволюційну діяльність. 27 грудня він помер від тифу, перебуваючи у пересильному таборі Владперпункт (територія сучасного Владивостока). Поета не ховали аж до весни, як і інших померлих в'язнів. Потім його поховали в братській могилі, місце якої залишається невідомим до цього дня.

"Мені на плечі кидається повік-вовкодав..."

Можливо, я тобі не потрібен.

Ніч; з безодні світової,

Як раковина без перлин,

Я викинутий на твій берег.

О. Мандельштам

Осип Емільєвич Мандельштам знав справжню ціну собі та своїй творчості, вважав, що вплине "на російську поезію, дещо змінивши в її будові та складі". Ніколи і ні в чому не зраджував собі поет. Позиції пророка і жерця вважав за краще позицію того, хто живе разом і серед людей, що створює те, що необхідно його народу.

Дане мені тіло – що мені робити з ним.

Таким єдиним та таким моїм?

За радість тиху дихати та жити

Кого, скажіть, мені дякувати?

Я і садівник, я ж і квітка,

У в'язниці світу я не самотній.

За талановиту поезію нагородою йому були гоніння, злидні й зрештою загибель. Але правдиві, оплачені високою ціною вірші, що десятиліття не друкувалися, жорстоко переслідуються, вижили... і тепер увійшли до нашої свідомості як високі зразки людської гідності, незламної волі та геніальності.

У Петрополі прозорому ми помремо.

Де панує над нами Прозерпін.

Ми в кожному зітханні смертне повітря п'ємо,

І щогодини нам смертна година.

У Петербурзі Мандельштам почав писати вірші, сюди повертався ненадовго, це місто вважало своєю Батьківщиною.

Я повернувся до мого міста, знайомого до сліз,

До прожилок, до дитячих припухлих залоз.

Я повернувся сюди, - так ковтай же швидше

Риб'ячий жирленінградських ліхтарів.

Мандельштам був по-дитячому відкритою і радісною людиною, що йде назустріч людям з чистою душеюне вміє брехати і вдавати. Ніколи не торгував він своїм талантом, віддаючи перевагу ситості та комфорту свободи: благополуччя не було для нього умовою творчості. Нещастя він не шукав, але й за щастям не ганявся.

Ах, важкі стільники та ніжні сітки,

Легше камінь підняти, ніж твоє ім'я повторити!

У мене залишається одна турбота на світі:

Золота турбота, як тягар часу вибути.

Немов темну воду, я п'ю помутніле повітря.

Час зораний плугом, і троянда була землею.

Поет знав і йому не байдужа була ціна, яку треба було платити за життєві благаі навіть – за щастя жити. Доля неабияк била і тріпала його, неодноразово підводила до останньої межі, і лише щаслива випадковість рятувала поета у вирішальний момент.

Грудень урочистий сяє над Невою.

Дванадцять місяців співають про смертну годину.

Ні, не Соломинка в урочистому атласі

Їсти повільний, нудний спокій.

За свідченням Ахматової, Мандельштам в 42 роки “обтяжів, посивів, став погано дихати - справляв враження старого, але очі, як і раніше, сяяли. Вірші ставали дедалі кращими. Проза також”. Цікаво поєднувалося в поеті фізичне постаріння з поетичною і духовною силою.

Колють вії, у грудях прикипіла сльоза.

Чую без страху, що буде та буде гроза.

Хтось дивний мене щось квапить забути.

Душно, і все-таки до смерті хочеться жити.

Що ж давало сили поетові? Творчість. "Поезія - це влада", - сказав він Ахматової. Це влада над собою, хворобами та слабкостями, над людськими душами, над вічністю давала сили жити і творити, бути незалежним та безрозсудним.

За гримучу доблесть майбутніх століть,

За високе плем'я людей

Я втратив і чаші на бенкеті батьків,

І веселощів і честі своєї.

Мені на плечі кидається повік-вовкодав.

Але не вовк я по крові своїй,

Запихай мене краще, як шапку, у рукав

Гарячі шуби сибірських степів.

Поет щиро намагався злитися з часом, вписатись у нову дійсність, але постійно відчував її ворожість. Згодом цей розлад ставав все відчутнішим, а потім і вбивчим.

Вік мій, звір мій, хто зуміє

Зазирнути у твої зіниці

І своєю кров'ю склеїть

Два століття хребці.

У житті Мандельштам не був борцем і бійцем, йому відомі були сумніви і страх, але в поезії він був непереможним героєм, який долав усі труднощі.

Чур! Не просити, не скаржитися!

Циц! Не хникати! Чи для того різночинці

Розсохлі топтали чоботи, щоб я їх тепер зрадив?

Ми помремо, як піхотинці.

Але не прославимо ні хижі, ні поденщини, ні брехні!

Критики звинувачували Мандельштама у відірваності від життя, його проблем, але він був дуже конкретний, а це було найстрашніше для влади. Так він писав про репресії 30-х років:

Допоможи, Господи, цю ніч прожити:

Я за життя боюся - за твого раба,

У Петербурзі жити - немов спати в труні.

"Вірші мають бути цивільними", - вважав поет. Його вірш "Ми живемо, під собою не чуючи країни ..." було рівносильне самогубству, адже про "земного бога" він писав:

Його товсті пальці, як черв'яки, жирні,

А слова, як пудові гирі, вірні.

Тараканії сміються вусища,

І сяють його халяви.

Вибачити таке поетові не могли, влада знищила його самого, але поезія залишилася, вижила і тепер говорить правду про свого творця.

Де більше неба мені - там я блукати готовий,

І ясна туга мене не відпускає

Від молодих ще воронезьких пагорбів

До вселюдських - тих, хто ясне в Тоскані.

Список літератури

Для підготовки даної застосовувалися матеріали мережі Інтернет із загального доступу

Сьогодні вірші Мандельштама вже нерозривно пов'язані з усією російською поезією, XX століття немислимий без дряпаючої, що зачіпає за живе лірики безпритульного поета, що не має навіть могили. Його трагічна доля стала відображенням долі цілого покоління, його поезія - тривожна луна луснула суті століття.
У 1913 році вийшла друком перша збірка Мандельштама «Камінь». У ранніх віршах Мандельштама немає гучних звуків, ні яскравого світла. Тут немає почуттів, куди б не лягала тінь протиріччя:
Ні про що не треба говорити,
Нічого не слід вчити,
І сумна так і гарна
Темна звіряча душа...
(«Ні про що не треба говорити...»)
Мандельштам прагнув створити далекі епохи надбанням своєї творчості, зближуючи різночасні пласти. Греція Гомера та імператорський Рим, середньовічна католицька Європа, Англія Діккенса, французький театр епохи класицизму для поета – не матеріал для стилізацій, а особливі миті в історії культури, які в чомусь перетинаються із сучасністю.
Вірші Першої світової і революції (1916- 1920) склали новий збірник - «Tristia» - «сум» (назву дав укладач книги М. Кузмін за аналогією з «Сумними елегіями» Овідія). Тут відчувається туга за минулим віком, по зв'язках, що рвуться. І Петербург - перехрестя культур - здається містом, що вмирає, ковчегом, на якому спливають у небуття:
Прославимо, браття, сутінки свободи,
Великий сутінковий рік!
У киплячі нічні води
Опущений грізний ліс тіне.
Сходиш ти в глухі роки, -
О, сонце, суддя, народ.
(«Сутінки свободи»)
Традиція російської поезії вимагала такої відповіді на політичні події, яка виходила б за межі лише політики. Мандельштам говорить про те, що велике революційне зрушення забирає можливість орієнтуватися у світі, бо сонце приховано імлою. Питання про еміграцію, що постала перед Мандельштамом, як і перед іншими російськими письменниками, вирішено їм було на користь вірності російській біді. Ці мотиви звучать у віршах «Століття», «1 січня 1924 року».
На початку 20-х поет начебто поспішає сказати найголовніше у віршах, а й у мемуарно-авто- біографічної прозі («Шум часу», «Єгипетська марка», «Про поезію»), У 1925 року народжується цикл любовної лірики, присвячений Ользі Ваксель, у яких пристрасть бореться з почуттям провини:
Життя впало, як блискавка,
Як у склянку води вія.
Збрехавшись на корені,
Нікого я не звинувачую...
(«Життя впало...»)
На початку 30-х його поезія стає поезією виклику, гніву, обурення. І справа тут не тільки в планомірному цькуванні, яке піддавали самого Мандельштама. У цей час сорокарічний поет вже виглядає старим глибоким. W його ріднить з іншими людьми не тільки спільність убогого радянського побуту, але й відчуття біди, що насувається, жаху безправ'я. Блукач, який ніколи не вмів за себе постояти, «людина епохи Москви-швея» (відразу згадується шинель Акакія Акакійовича) усвідомлює, що все, що відбувається з країною, - особиста тема. І створює вірші, пройняті пафосом справжньої громадянськості:
За гримучу доблесть майбутніх століть,
За високе плем'я людей, -
Я втратив і чаші на бенкеті батьків,
І веселощів, і честі своєї.
Мені на плечі кидається повік-вовкодав,
Але не вовк я по крові своїй:
Запихай мене краще, як шапку, у рукав
Спекотної шуби сибірських степів.
(«За гримучу доблесть...»)
У 1934 Мандельштам пише вірші, що коштували йому життя. Він відкрито кидає виклик всесильному Сталіну:
Ми живемо, під собою не чуючи країни,
Наші промови за десять кроків не чути,
А де вистачить на піврозмовця,
Там пригадають кремлівського горця.
(«Ми живемо, під собою не чуючи країни...»)
Серед загального мовчання поет наважився сказати те, чого ніхто не наважувався навіть подумати про себе.
Мандельштама було заарештовано і заслано на п'ять років у Чердинь, а потім у Вороніж. Вирок виявився досить м'яким: кати грали з поетом, як із напівзадушеним мишеням. Коли він повернувся, передчуваючи нове лихо, мало хто зі знайомих насмілювався подати їм з дружиною руку і чимось допомогти:
Куди як страшно нам із тобою,
Товаришу, великоротий мій!
Ох, як кришиться наш тютюн,
Лускунчик, друже, дурень!
А міг би життя просвистати шпаком,
Заїсти горіховим пирогом,
Так, мабуть, не можна ніяк...
(«Куди як страшно нам з тобою...»)
Незабаром після повернення Мандельштам був знову заарештований та відправлений на Далекий Схід. Ніхто точно не знає обставин його загибелі у 1938 році (одна з версій – пронизлива розповідь В. Шаламова «Шеррі-бренді»). Вдова поета, Надія Яківна Мандельштам, зуміла зберегти його спадщину. І тепер лірика Мандельштама, тривожна музика його віршів доходить до нас дедалі голосніше:
І в кулак затискаючи стертий
Рік народження - з гуртом і гуртом
Я шепочу знекровленим ротом:
- Я народжений у ніч з другого на третє
Січня в дев'яносто одному
Ненадійному році – і століття
Оточують мене вогнем.

Можливо, я тобі не потрібен.
Ніч; з безодні світової,
Як раковина без перлин,
Я викинутий на твій берег.
О. Мандельштам
Осип Емільєвич Мандельштам знав справжню ціну собі та своїй творчості, вважав, що вплине "на російську поезію, дещо змінивши в її будові та складі". Ніколи і ні в чому не зраджував собі поет. Позиції пророка і жерця вважав за краще позицію того, хто живе разом і серед людей, що створює те, що необхідно його народу.
Дане мені тіло – що робити з ним.
Таким єдиним та таким моїм?
За радість тиху

Дихати та жити
Кого, скажіть, мені дякувати?
Я і садівник, я ж і квітка,
У в'язниці світу я не самотній.
За талановиту поезію нагородою йому були гоніння, злидні й зрештою загибель. Але правдиві, оплачені високою ціною вірші, які десятиліття не друкувалися, жорстоко переслідуються, вижили. і тепер увійшли в нашу свідомість як високі зразки людської гідності, незламної волі та геніальності.
У Петрополі прозорому ми помремо.
Де панує над нами Прозерпін.
Ми в кожному зітханні смертне повітря п'ємо,
І щогодини нам смертна година.
У Петербурзі Мандельштам почав писати вірші, сюди повертався ненадовго, це місто вважало своєю Батьківщиною.
Я повернувся до мого міста, знайомого до сліз,
До прожилок, до дитячих припухлих залоз.
Я повернувся сюди, - так ковтай же швидше
Риб'ячий жир ленінградських ліхтарів.
Мандельштам був по-дитячому відкритою і радісною людиною, що йде назустріч людям з чистою душею, що не вміє брехати і вдавати. Ніколи не торгував він своїм талантом, віддаючи перевагу ситості та комфорту свободи: благополуччя не було для нього умовою творчості. Нещастя він не шукав, але й за щастям не ганявся.
Ах, важкі стільники та ніжні сітки,
Легше камінь підняти, ніж твоє ім'я повторити!
У мене залишається одна турбота на світі:
Золота турбота, як тягар часу вибути.
Немов темну воду, я п'ю помутніле повітря.
Час зораний плугом, і троянда була землею.
Поет знав і йому не байдужа була ціна, яку треба було платити за життєві блага і навіть за щастя жити. Доля неабияк била і тріпала його, неодноразово підводила до останньої межі, і лише щаслива випадковість рятувала поета у вирішальний момент.
Грудень урочистий сяє над Невою.
Дванадцять місяців співають про смертну годину.
Ні, не Соломинка в урочистому атласі
Їсти повільний, нудний спокій.
За свідченням Ахматової, Мандельштам в 42 роки “обтяжів, посивів, став погано дихати – справляв враження старого, але очі, як і раніше, сяяли. Вірші ставали дедалі кращими. Проза також”. Цікаво поєднувалося в поеті фізичне постаріння з поетичною і духовною силою.
Колють вії, у грудях прикипіла сльоза.
Чую без страху, що буде та буде гроза.
Хтось дивний мене щось квапить забути.
Душно, і все-таки до смерті хочеться жити.
Що ж давало сили поетові? Творчість. "Поезія - це влада", - сказав він Ахматової. Це влада над собою, хворобами та слабкостями, над людськими душами, над вічністю давала сили жити і творити, бути незалежним та безрозсудним.
За гримучу доблесть майбутніх століть,
За високе плем'я людей
Я втратив і чаші на бенкеті батьків,
І веселощів і честі своєї.
Мені на плечі кидається повік-вовкодав.
Але не вовк я по крові своїй,
Запихай мене краще, як шапку, у рукав
Гарячі шуби сибірських степів.
Поет щиро намагався злитися з часом, вписатись у нову дійсність, але постійно відчував її ворожість. Згодом цей розлад ставав все відчутнішим, а потім і вбивчим.
Вік мій, звір мій, хто зуміє
Зазирнути у твої зіниці
І своєю кров'ю склеїть
Два століття хребці.
У житті Мандельштам не був борцем і бійцем, йому відомо – ми були сумніви і страх, але в поезії він був непереможним героєм, який долав усі труднощі.
Чур! Не просити, не скаржитися!
Циц! Не хникати! Чи для того різночинці
Розсохлі топтали чоботи, щоб я їх тепер зрадив?
Ми помремо, як піхотинці.
Але не прославимо ні хижі, ні поденщини, ні брехні!
Критики звинувачували Мандельштама у відірваності від життя, його проблем, але він був дуже конкретний, а це було найстрашніше для влади. Так він писав про репресії 30-х років:
Допоможи, Господи, цю ніч прожити:
Я за життя боюся – за твого раба,
У Петербурзі жити – немов спати в труні.
"Вірші мають бути цивільними", - вважав поет. Його вірш “Ми живемо, під собою не чуючи країни.” було рівносильне самогубству, адже про “земного бога” він писав:
Його товсті пальці, як черв'яки, жирні,
А слова, як пудові гирі, вірні.
Тараканії сміються вусища,
І сяють його халяви.
Вибачити таке поетові не могли, влада знищила його самого, але поезія залишилася, вижила і тепер говорить правду про свого творця.
Де більше неба мені - там я блукати готовий,
І ясна туга мене не відпускає
Від молодих ще воронезьких пагорбів
До вселюдських – тих, хто ясне в Тоскані.

Першу свою поетичну збірку, що вийшла 1913 року, Мандельштам назвав “Камінь”; і був він 23 віршів. Але визнання до поета прийшло з виходом другого видання “Камінь” у 1916 році, в...
Я люблю вірші Мандельштама за їхню справді дитячу свіжість і чистоту: За радість тиху дихати і жити Кого, скажіть, мені дякувати? Дитячість підштовхувала його на вирішення дуже оригінальних, якщо не...
Інтерес до поезії як способу самовираження виник у Мандельштама в роки навчання в Тенішевському училищі – одній з найкращих шкілПетербург. Сімнадцятирічний юнак, пристрасно закоханий у мистецтво, що захоплюється історією.
Лютневу революцію Мандельштам привітав, а Жовтневої спочатку поставився досить насторожено. Проте вже у травні 1918 р. він написав “Сутінки свободи”, де закликав: Прославимо, брати, сутінки свободи, Великий...
Вірші 20-х – початку 1930-х характеризуються мотивом самотності і провини перед “четвертим станом”, симпатією і тяжінням до міської анонімності, “горобини”, при розумінні “китайсько-буддійської” застійності радянської столиці. До цього...
Мандельштам – приклад доблесного оволодіння матеріалом життя. У найгірших віршах у нього не слабшає захоплення життям, найтрагічніших, таких, як “Збережи мою мову назавжди за присмак нещастя і...
Щиро, не без болісних емоцій писав О. Мандельштам. Його ліричний герой гостро переживає внутрішню, душевну незатишність. У такому настрої химерні підозри раптом набувають речового вигляду, який часто лякає, оскільки хворобливі злами...
Осип Емільєвич Мандельштам творець і найвизначніший поет літературної течії акмеїзму, Друг Н. Гумільова та А. Ахматової. Але попри це, поезія О. Мандельштама недостатньо добре відома широкому колу читачів, а...
У 1961 році було вирішено видати вірші О. Мандельштама у Великій серії "Бібліотеки поета". Твардовський, будучи в ті роки членом редколегії, писав її головному редактору В. Н. Орлову про те, що...
Петербург! Я ще не хочу вмирати! О. Мандельштам Петербург був для О. Мандельштама містом, в якому пройшли його дитинство та молодість. Все тут знайоме йому “до сліз, до прожилок, до...
О. Еге. Мандельштам (1891-1938) - поет "срібного віку", що дав визначення акмеїзму як "суми по світовій культурі". Таке розуміння акмеїзму характеризує суть світосприйняття поета, котрим головним героєм поетичних творів стає...
У російській літературі неодноразово траплялися драматичні протистояння між поетом і владою. Розмірковуючи про долі письменників, Герцен писав 1851 року: “Жахлива, чорна доля випадає в нас частку всякого,...
Поетична творчість Осипа Мандельштама післяреволюційної доби поділяється хронологічно на частини п'ятирічною перервою, з 1925 по 1930 р., коли поет віршів не писав. До 1917 р. він був уже...
Осип Емільєвич Мандельштам народився 1891 року у Варшаві, але жив із батьком та матір'ю у Петербурзі. Навчався він у Тенішевському комерційному твір з аллсоч. ру © 2005 училище, яке вважалося...
1. Основні етапи творчого шляху поета. 2. Основні теми лірики Мандельштама. 3. Трагічна загибель поета. О. Еге. Мандельштам народився в сім'ї ремісника, який згодом став купцем. Разом із рідними хлопчик переїхав...
Осип Мандельштам - поет-акмеїст, "поет не для багатьох", як його називали. Його перша збірка віршів вийшла 1913 р. і називалася “Камінь”, але популярність йому принесло перевидання цієї збірки через...
Осип Емільєвич Мандельштам народився у Варшаві, у дрібнобуржуазній родині. Дитинство та юність провів у Петербурзі та Павловську. Закінчив Тенішевське училище. У цей період захоплюється марксизмом, вивчає роботи Плеханова. Мандельштама...

За гримучу доблесть майбутніх століть,
За високе плем'я людей
Я втратив і чаші на бенкеті батьків,
І веселощів, і честі своєї.
Мені на плечі кидається повік-вовкодав,
Але не вовк я по крові своїй:
Запихай мене краще, як шапку, у рукав
Гарячі шуби сибірських степів.

Щоб не бачити ні труса, ні кволого бруду,
Ні кривавих кісток у колесі;
Щоб сяяли всю ніч блакитні песці
Мені у своїй первісній красі.

Поведи мене в ніч, де тече Єнісей
І сосна до зірки дістає,
Бо не вовк я по крові своїй
І мене тільки вб'є рівний.

Аналіз вірша «За гримучу доблесть майбутніх століть» Мандельштама

О.Е.Мандельштам, що спочатку прийняв події в Росії 1917 як грандіозний експеримент в ім'я щастя народу, до 1930-го року виявляється в стані глибокої душевної кризи, викликаної переслідуванням і цькуванням поета.

Написаний у 1931 році вірш «За гримучу доблесть прийдешніх століть…» — зразок громадянської лірики Мандельштама, присвяченій темі маленької людини, яка потрапила в нещадне червоне колесо історії («Ні кривавих кісток у колесі»), проте не втратила своєї гідності.

Образ ліричного героя

Ліричний герой вірша самобутній: читачеві невідомо, до кого він звертається у творі («веди», «запихай»), тому вірш набуває молитовної інтонації. Ліричний суб'єкт стає способом вираження головної думки: упокорюючись з неминучістю долі, боротьби з «віком-вовкодавом», він прагне уникнути жорстокої реальності, визнаючи при цьому свою непереможеність («Тому що не вовк я по крові своїй
І мене тільки рівний уб'є»)

Основні образи

Акмеїзм О.Е.Мандельштама ґрунтується на понятті культурно-історичної речі, на вмінні через низку предметних образів зображати різні історичні епохи. У вірші «За гримучу доблесть майбутніх століть…» символами речей поетики Мандельштама стали шапка в рукаві шуби, блакитні песці, Єнісей, сосни, колесо та зірка. Використовуючи ці образи, поет передає контрастність світу, що оточує ліричного героя («хлипкий бруд» і «первісна» краса природи). Автор підкреслює, як сильно відрізняється ліричний суб'єкт від навколишньої дійсності - він "не вовк по крові своїй", він не зламаний і не став зрадником. У його шляхетності зосереджена внутрішня сила.

Звукопис

Особливості є і на фонічному рівні. По-перше, це алітерація на звук "ш" у першій строфі: "позбавився", "чаші", "шапку", "шуби". У читача складається враження, ніби віршований текст неблагозвучний, вимовляється у одному безперервному потоці промови. Це посилює емоційне забарвлення вірша. По-друге, шиплячий звук "с" і "ц" - основа алітерації у другій строфі. Звукопис у цьому уривку підкреслює різницю між шляхетними, чистими пейзажами природи і понівеченим людським суспільством, у якому немає місця красі та гідності.

Ритміка

Ритмічна організація тексту сувора. Віршований розміранапест відповідно до літературної традиції підкреслює тяжкість внутрішніх переживань ліричного героя. Перехресне римування і чоловіча рима посилюють загальне враження монотонності розповіді.

Отже, вірш О.Э.Мандельштама – втілення теми долі людини і натомість історичних подій. Йде ще від часів, що знаходить своє продовження у і у, ця ідея внутрішньої сили людини реалізується і в творчості Мандельштама.