Naujas „Solo Mono“ tekstas tapo dešimtuoju Potiomkino romanu po „Lošėjo“, „Manijos“ ir kitų pagrindinių autoriaus kūrinių. Knyga paremta įmantria kelione per sąmonės sales – romano herojus klaidžioja idėjų, sąvokų, kliedesių ir melo pasaulyje.
Viskas prasideda nuo to, kad tam tikras Fiodoras Michailovičius Makhorkinas - pagrindinis veikėjas, kurio vardu vyksta pasakojimas - dalijasi su skaitytoju savo apmąstymais apie protą ir intelektą.
Iš čia sužinome, kad savo skaičiavimuose Makhorkinas orientuojasi ne į IQ, o į tam tikrą HIC – aukštesnio intelekto sąmonę, aukščiausią sąmonės išraišką. Būtent HIC pagalba žmogaus minčių tyrinėtojas bando suprasti žmogaus prigimtį ir savo esmę.
Makhorkinas iškelia save mylimą iki Mendelejevo ir Niutono, Dostojevskio (o, kiek čia Dostojevskio!) ir Dali, Kanto ir Konfucijaus intelektualinio lygio. Apskritai Fiodoras Michailovičius kalbasi su jais.
Kaip ir bet kuris postmodernus tekstas postkonceptualizmo eroje, „Solo Mono“ turi milijardus reikšmių. Nuo minčių apie savo inžinerinę kilmę Makhorkinas pereina prie religijos pagrindų, mašinų sukilimo, politinių sąmokslų ir burtininkų pasaulio. Idėjų įmantrybė leidžia autoriui ir pasakotojui atitolti nuo siužetinės literatūros, tačiau rašytojas apie tai iš anksto įspėja.
Net pačioje „Nugalėtojo proto kelionės“ pradžioje Potiomkinas teigia, kad knygoje nenagrinėjami meilės ir neapykantos klausimai, joje nėra kriminalinių istorijų ir detektyvų. „Solo Mono“ daugiau nei pateisina savo pavadinimą – tai monofoninis atspindys intraverto žmogaus, kuriam patogiau bendrauti su savo vidiniu pasauliu nei su paprastais žmonėmis. Herojus net prisipažįsta, kad jo nedomina moterys, kaip ir apskritai seksas, jis jau seniai prarado galimybę vertinti grožį ir bjaurumą. Jis abejingas jį supančiam pasauliui, kuris daro tik tai, kas atitraukia Makhorkiną nuo jo minčių. Laikas tampa vieninteliu herojaus draugu. Tai sufleruoja ir nukreipia, duoda ženklus ir galimybę būti savimi. Nors kartais turi gyvų pašnekovų, su kuriais kivirčai vis tiek panašesni į pokalbį su veidrodžiu. Viskas pasikeičia tik tada, kai pasirodys įvaikintas Makhorkino sūnus - Solo Mono - Fiodoras Michailovičius su savo sąmone ketina pagimdyti naują antžmogį ar net superintelektą.
„Man užtenka prijungti prie smegenų galvoje esančią informaciją apie nano surinkėjo įrenginį, ir mano vaizduotėje atsiras naujos būtybės vaizdas - svajoju pavadinti jį Solo Mono arba save. Aš pats. Iš jo, kaip iš gausybės rago, kris konstruktyvūs sprendimai, drąsios idėjos. Ir jei aš taip pat primerksiu akis, Solo Mono, mano įvaikintas sūnus, pakils tarp galaktikų ir Tikras gyvenimas, apie kurį svajoju, prasidės tik po šio kūrybinio pakilimo. Toks yra Fiodoro Makhorkino vaizduotės polėkis.
Keista, bet romanas, paremtas tik ginčais su visata, primenantis filosofinį kūrinį, labiausiai panašus į gyvenimą socialiniuose tinkluose, kur vienu metu kito įrašo komentaruose skaitote politines naujienas ir ginčijatės apie literatūrą, kur kritikuojate draugą už pakartotinį paskelbimą, nekreipdami dėmesio į tai, kad ginčijatės su autoriumi, kuris gali būti Nietzsche, Lao Tzu ar Leonas Trockis . Pasaulis, kuriame bendraujame su nuomonių simuliakrais.
Makhorkinas netgi atsigręžia į viešų pareiškimų žanrą – ragina valstybių vadovus ir konfesijas surengti konferenciją dirbtinio intelekto kontrolei nustatyti. Tame pačiame laiške jis siūlo investuoti į Solo Mono projektą. Tik su jo pagalba Fiodoras Michailovičius galės palikti pėdsaką istorijoje. Tačiau tyrinėtojo laukia kitoks likimas – kankinimai, kančios ir begalinė paranoja.
Potiomkinas sumaišo Dostojevskį ir Nietzsche į vieną visumą, pabarsto ant jų šiek tiek interneto estetikos, visokių sąmokslo teorijų, o paskui iš proto sulaužo Makhorkiną apie savo, Makhorkinskio, sielvartą.
Taip atsitiko, kad dideliame pietų mieste, kuriame gimiau, rašytojai buvo labai gerbiami už nuostabų sunkų darbą. Todėl daugelis gatvių vadinosi išdidžiais vardais: Tolstojus, Dostojevskis, Čechovas ...
Nedidelis namelis, kuriame po karo buvome užėmę du mažyčius kambarius, buvo šildomi kampe sulankstyta krosnele, kuriai kiekvieną žiemos rytą iš trobos traukdavau du kibirus smulkių Angreno anglių, stovėjo GOGOL gatvėje.
Išmokęs skaityti būdamas septynerių, iki šiol prisimenu, kaip, norėdama nenuklysti, pirštu braukiau pagal knygą apie narsųjį kazoką Tarasą Bulbą, kurią tėčio padovanojo gimtadienio proga. Ir aš didžiavausi, kad gyvenu šioje gatvėje - gatvėje, kuria ėjo kelias į kerintį didžiojo rašytojo pasaulį, kuriame vaidina „Mirusių sielų“ ir „Pilto“, „Vyriausybės inspektoriaus“ ir „Vakarai ūkis prie Dikankos“ linksminkitės, kentėkite, mylėkite ir nekęskite…
Po garsiojo Taškento žemės drebėjimo, įvykusio dar 1965 metais ir sugriovusio mano vaikystės namus, persikėlėme į miesto pakraštį, kur išaugo nauji Chruščiovo penkiaaukščių namų mikrorajonai. mano nauja gatvė taip pat turėjo puikų pavadinimą – Dostojevskio gatvė. Per ją buvo galima patekti į meistro sukurtą visatą, kurioje gyvena jo knygų herojai...
Ir ženklas, kad nuo likimo nepabėgsi – mokiausi sename Taškento konservatorijos pastate šešėlinėje PUŠKIN gatvėje, palei kurią, skambant Šopeno ir Rachmaninovo muzikai, sklindančiam iš plačiai atvertų langų, dėl stulbinantis vasaros azijietiškas karštis, tramvajai, o kartais ir išdidžiai sutepti tinginiai karučiai didžiuliais ratais, grakštūs asilai, kurie Centrine Azija meiliai vadinami asilais...
Nuo to laiko praėjo daug metų.
Perskaičiau daug knygų ir draugavau su daugybe rašytojų. Vertino, mėgo ir žavėjosi jų proza.
O vienas galingiausių mano gyvenimo įspūdžių buvo Aleksandro Potiomkino knygos.
Pirmasis jo pasakojimas „Stalas“ yra nedidelis geltonas tomas, kažkur atsitiktinai patraukė akį ir, pagal įprastą skaitymo įprotį, susiruošiau, trumpai perbėgdama kelias eilutes, abejingai padėjau knygą į šalį ir pamiršk tai visam laikui.
„Arkadijus Lvovičius Dulčikovas vatos tamponu su varnalėšų aliejumi perbraukė per antakius, nupudravo neaiškios kilmės kaklą, retus bespalvius plaukus nuspalvino specialia angliška pudra, pažvelgė į save veidrodyje, primerkė akis, pakabino skruostus. apykaklė, apsivilkusi išlygintą žinybinę tuniką su petnešėlėmis ir trečio laipsnio generolo žvaigždės valstybės patarėją, išėjo iš tarnybinių butų tualeto biure ir pakilios nuotaikos atsisėdo fotelyje prie rašomojo stalo kaip vadovas. vieno iš labai svarbios Rusijos ministerijos departamentų "...
Ir tada ilgai, ilgai prieš akis stovėjo šis Arkadijus Lvovičius su savo vata su varnalėšų aliejumi ir neaiškios kilmės mėlynė.
Tada Maskvoje pasirodė „Atstumtieji“, „Manija“, „Kabala“, „Rusijos pacientas“, „Žmogus atšauktas“, kiti Aleksandro Potiomkino pasakojimai ir romanai ir aš, toli nuo Rusijos sostinės Niujorko, vis klausdavau. pažįstami, turėdami galimybę, atsiunčia šio rašytojo knygas. Kiekvienas naujas jo kūrinys primygtinai privertė tvirtai perskaityti kiekvieną žodį, kiekvieną sakinį, įsijausti į veikėjus, įsijausti taip, tarsi viskas atsitiko čia ir dabar, nutiko tau tam tikrais gyvenimo momentais...
„... Aš gyvenu turėdamas tik vieną troškimą: nugrimzti į blogąją gyvenimo pusę, į visuomenės dugną, kad gyvenčiau tarp vargšų ir skurdžių, žiaurių ir kenčiančių. Man atrodo, kad būtent ten galėsiu iki galo suprasti save, atrasti kažką paslėpto, neprieinamo to socialinio sluoksnio, kuriam anksčiau priklausiau, žmonėms. Man tikrai nieko nereikia. Kadangi teologai lygina savo žingsnius su Biblija, aš griežtai laikausi savo ryžtingo kurso pažinti kasdienio gyvenimo vidų. Pasaulyje nėra jėgos, kuri galėtų pakeisti mano maršrutą...
Skaityti Aleksandro Potiomkino prozą nėra lengva – sekti minčių ir vaizdų kosmogoniją, gyvuojančią jo knygų puslapiuose, nėra lengvas darbas. Bet reikia pripažinti, toks pat jausmas kyla skaitant Gogolį, Saltykovą-Ščedriną, Dostojevskį. Aleksandro Potiomkino mastai yra palyginami ir proporcingi šių rašytojų knygoms. Jis daugeliu atžvilgių proporcingas, išties epinis vaizdų gylis, siužeto ir detalių ištobulinimas, nuostabi kalba, perteikiančia visą rašymo talento galią...
Nesu literatūros kritikas ir neketinu recenzuoti Potiomkino kūrybos. Šiose eilutėse yra tik įspūdžiai, emocijos ir nuotaika, atsirandanti perskaičius jo knygas...
Mes, deja, esame konservatyvūs ir nedrąsūs, iš ilgamečio įpročio nedrįstame prilyginti klasikams, sakydami: juk jie buvo genijai: Gogolis, Tolstojus, Dostojevskis...
Bet man Aleksandras Potiomkinas jau seniai prilygo jiems ...
... Niujorke gyvenu gatvėje, pavadintoje 99 Street. Nuobodus vardas, nieko neduodantis nei protui, nei širdžiai. Bet kartais, išeidamas pro įėjimą, staiga, staiga pastebiu baltą tekantį kelią. Žengiu žingsnį, atsargiai žengiu ant jo ir... atsiduriu akinančiame naujame pasaulyje, pasaulyje, kurį šis rašytojas sukūrė savo vaizduote.
Ir todėl gatvė, kurioje aš gyvenu, man vadinasi Aleksandro POTEMKIN.
Arkadijus MAR,
Niujorkas.
MAskvoje NAUJAS ROMAS IŠspausdintas
ALEXANDER POTEMKIN "SOLO MONO".
Rusijos, Kinijos, JAV prezidentai, Vokietijos kancleris,
Izraelio, Ispanijos, Gruzijos ministrai pirmininkai,
kiti vyriausybių vadovai, visi Nobelio premijos laureatai, prezidentai
Nacionalinės mokslų akademijos, vyriausiasis Rusijos rabinas Berlas Lazaras,
Jo Šventenybė popiežius Pranciškus, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas,
Jo Šventenybei ir Palaiminimui visos Gruzijos katalikams patriarchui,
Jo Šventenybė ir Palaiminimas Elijas II,
Rusijos muftų tarybos pirmininkas, dvasinės administracijos pirmininkas
Europos Rusijos dalies musulmonai muftijus šeichas Ravilis Gaynutdinas,
Į XXIV skyrių Pandito Khambo Lama Damba Badmaevich Ayusheev
PONIOS IR PONAI!
Priklausymas mūsų laikų intelektualiniam ir socialiniam elitui turėtų paskatinti pasisakyti svarbiausiu mūsų civilizacijos klausimu: visai žmonijai mirtinos technologijos – dirbtinio intelekto – sukūrimas. Šiandien pasaulis stebi, kaip sparčiai besivystantis technogeninis impulsas lemia gilią visos žmogaus aplinkos transformaciją. Mūsų akyse kardinalūs pokyčiai vyksta ne tik ekologiniame ir techniniame būties kraštovaizdyje, bet ir informacinėje bei komunikacijos sferoje. Šis procesas savo prigimtimi nėra platus – plėsti žmogaus technines ir ekonomines galimybes mobilizuojant naujus ekosferos išteklius nėra lengva. Ne, jis turi kokybišką, intensyvų aprėptį, kuri paveikia pačią homo sapiens esmę – jo proto sferą.
Tikėjimo, kad kuriamos dirbtinio intelekto sistemos kelia realią grėsmę žmonijai, pritaria daugelis mokslininkų. Tačiau esame įsitikinę, kad ši rimčiausia ateities pasaulio problema turi būti iškelta į viešumą – juk būtent iškilios mokslo ir religijos sričių asmenybės yra sukaupusios didžiules žinias apie žmogų, ir būtent jos. kurie gali pasiūlyti žmonėms neskausmingą robotikos plėtros kelią. Priešingu atveju nekontroliuojamas dirbtinio intelekto vystymas ir gamyba taip greitai pakeis aplinką, kad masinis žmogus bus išstumtas, pavergtas ar sunaikintas. „Nėra tokio fizikos dėsnio, kuris neleistų dalelių sąveikai sukurti dirbtinį intelektą savo ir visiškai nepriklausomų loginių kombinacijų, neprieinamų žmogaus smegenims“, – sako garsus fizikas Stephenas Hawkingas.
Dirbtinis intelektas yra viena dinamiškiausiai besivystančių tarpdisciplininių žinių šakų. Kognityvinis tokių tyrimų pagrindas yra naujausi eksperimentai tiriant smegenų struktūras: neuroninius tinklus, žinomus kaip veidrodiniai neuronai, atsakingi už mokymąsi ir bendravimą, taip pat sudėtingesnės daugiamatės smegenų organizacijos tinklo struktūros: jungtys ir kognitomos. Jau šiandien jauna ir uždara įmonė „Vicarius“ (JAV) kuria skaitmeninį neokortekso (naujos smegenų žievės) modelį, gebantį jusliniam suvokimui, sąmoningam mąstymui ir kalbai. Pasiekus šį tikslą kardinaliai pasikeis ne tik darbo rinka, nes iš jos bus priversti pasitraukti šimtai milijonų ir net milijardai žmonių. Ateis AI išsivystymo lygis, kai žmogus taps robotu arba visai išnyks. Nekontroliuojamas dirbtinio intelekto vystymas kelia potencialiai didesnį pavojų nei branduoliniai ginklai, bet kokie kiti mūsų laikų iššūkiai. Mokslas turi tarnauti žmonėms, o ne išstumti žmones. Tačiau „Pepsi karta“ jau šiandien save tapatina su „aš ir programėlė“ sistema, nuoširdžiai tokią sintezę rasdama „kieta“ ir madinga. Su skausmu pastebiu, kad dirbtinis intelektas į mūsų gyvenimą įvedamas dideliu greičiu. Yra psichologinė žmonių priklausomybė nuo bendravimo su juo, priklausomybė nuo jo ir visiškas paklusnumas jam. Toks „dehumanizavimas“, deja, yra neapgalvoto ir neatsakingo antstato – dirbtinio intelekto virš natūralios sąmonės – rezultatas. Kibernetinė priklausomybė prieštarauja žmogaus aksiologijos (gėrio - blogio) sistemai, jo moralinėms ir religinėms pažiūroms.
Šiandien žmonijai dialogas dėl būdų, kaip nustatyti dirbtinio intelekto vystymosi ribas, yra gyvybiškai svarbus ir būtinas. Juk kuo didesnė jos dalis civilizacijos sferoje, tuo mažesnės realios žmonių galimybės realizuoti savo asmeninį potencialą, patenkinti savo laisvės, kūrybos, meilės, saviraiškos poreikius. Žmonija atsidūrė ant egzistencinės rizikos ribos – dirbtinis intelektas gresia protingos gyvybės mirtimi.
Kviečiu Jus ir visus kitus gerbiamus mokslininkus, taip pat nuomonių lyderius ir pasaulio religijų vadovus 2017–2018 m. susitikti pirmosioms konsultacijoms dėl kovos su didžiulių dirbtinio intelekto plėtros programų įgyvendinimu. Artimiausiu metu šioje mokslo ir praktikos srityje būtina nustatyti įstatyminius apribojimus. Juk verslas didina investicijų į AI plėtros projektus tempus. Tačiau žmonija atsirado be investicinio projekto. Ar gali būti, kad pelnas taps mūsų bendros šeimos kapinėmis?
Robotai, manipuliatoriai – žinoma, taip! Dirbtinis intelektas – visiškai ne!
Šiai svarbiausiai mūsų laikų problemai labai reikia jūsų dalyvavimo ir minčių.
beribis ir nemirtingas visatos gyventojas
su HIC 1 mln
Autoriaus projektą, Solo Mono kūrybą, siunčiu į Rusijos, Vokietijos, Izraelio, Kinijos, JAV, Ispanijos ir kitų pasaulio šalių mokslų akademiją, kurių elektroninio pašto adresus randu internete. Sėkmės mano projekte. Atsisveikinimas. 
SOLO MONO: INTELEKTUALIOS ALEKSANDRO POTEMKINO PROVOKACIJOS
„Nugalėtojo sąmonės kelionė“ – tai Aleksandro Potiomkino naujojo romano „Solo mono“ paantraštė. Skaitydama dar kartą prisiminiau, kaip viena mano pažįstama, išsilavinusi ponia, mokslų daktarė, išpranašavo, kad mūsų vaikams bus ypač sunku: jie yra vaikai ir anūkai tų, kurie pralaimėjo istoriniame ginče tarp dviejų sistemų. o šiandieniniai šešiasdešimtmečiai – nugalėtojų vaikai ir anūkai.
Romanas „Solo Mono“ yra sukurtas kaip „nuolatinio psichinio susijaudinimo“ sąmonės srautas jauno žmogaus, kuris „niekada nebandė kurti savo egzistencijos pagal priimtus nakvynės namų kanonus ir savo tautiečių supratimą“. dvidešimt devynerių metų „Sivomoskovas“ (nepainioti su maskviečiu!) Fiodoras Michailovičius Makhorkinas, gimęs 1985 m. balandžio 17 d. ir einantis iš gimtojo Sivoy Maska miesto Komijoje į Astrachanę deryboms. su galingu potencialiu rėmėju, kuris privalo apmokėti grandiozinį naujos kartos jaunų žmonių bioinžinerinį projektą, kurio metu bus sukurtas naujas padaras, kuris iki šiol egzistuoja tik savo kūrėjo, svajojančio jį pavadinti Solo Mono ar vadinti, vaizduotėje. Pats: Makhorkinas mano, kad šis būsimas pasaulio šeimininkas yra įvaikintas sūnus.
Autorius savo bioinžinerijos projektą priešpastato dirbtiniam intelektui, kaip jį suprato šios koncepcijos autorius, Stenfordo matematikos profesorius, Lisp kalbos išradėjas, funkcinio programavimo pradininkas Johnas McCarthy (1927-2011), pasiūlęs jį atgal. 1955 m. ir manė, kad intelektas gali būti suprantamas tik kaip „gebėjimo pasiekti tikslus šiame pasaulyje skaičiavimo komponentas.
Jaunuolis svajoja peržengti savojo „aš“ ribas: su nano surinkėjo pagalba sukonstruoti supernovą gyvą būtybę, turinčią neįtikėtino lygio intelektą. Drąsus herojus savo superužduotį formuluoja taip: „Įsivaizduoti pasaulį be savęs, akimirksniu svarstyti savo asmenį nesibaigiančioje laiko tėkmėje – tai tikrai atskalūno atpažinimas. O kurti save ir savuosius nesunaikinamus ir amžinus – tai brangus tikslas!
Pasibjaurėjimas jį supančia filistine realybe užvaldo herojų – priblokštas kilnios idėjos, jis nuolat susiduria su tikruoju girtuoklių, benamių, nusikaltėlių, lengvo dorumo merginų, ieškančių lengvo grobio, pasauliu. Ne mažiau svetima Makhorkinui – ekscentriška vokietė iš Hanoverio, viena keliaujanti per pavojingą, nenuspėjamą šalį. Herojus įsitikinęs, kad visi šie žmonės gyvena pagal kitokius dėsnius nei jis: „... jie turi proto dabartinei civilizacijai, kurią sukuria mutacinis elementas, o man ir kitiems panašiems į mane – naujai, būsimai, sukurtas intelekto“. Tačiau už jo amžininkų atmetimo slypi ne pakiliųjų niurzgėjimas, o sudėtingesnis ir gilesnis jausmas: „Aš... beveik visada pasitraukiau į save, bet ne su priešišku susvetimėjimu nuo bendrapiliečių, o su didėjančiu noru apkabinti juos, tobulėti, o tai reiškia superintelekto pagalba iškelti šią rūšį į naujas proto aukštumas.
Autoriaus meilė Fiodorui Michailovičiui Dostojevskiui atsispindėjo ne tik tame, kad rašytojas pagrindinį veikėją pavertė visišku bendrapavardžiu, bet ir seka, su kuria – gana tyrėjo Porfirijaus Petrovičiaus iš „Nusikaltimo ir bausmės“ dvasia – jėgos. jį viešai prisipažinti nužudęs Genadijus Aleksejevičius Shlyapkin, kurio dokumentus ir piniginę su pinigais Makhorkinas atsitiktinai atrado taigoje nusikaltimo vietoje. Visiškame jaunuolio abejingame dideliems rastiems pinigams – jis susikoncentravęs tik į savo projektą – atrodo ir rusų klasikos šešėlis. Kaip kadaise Dostojevskis patikėjo Raskolnikovui idėjas, kurios įkvėpė rašytoją jaunystėje dalyvauti „Petraševistų“ rate, taip Potiomkinas Makhorkinui patiki tris originalius straipsnius („SOS: kur tu, mano religija?“, „Europos Sąjunga“). : Strategijos atnaujinimas“, „Atmintis – pavojinga nesėkmė“), pateikiami romano prozos audinyje ne tik rusų, bet ir kinų bei keliomis Europos kalbomis: tai pateisinama tuo, kad autorius juos siunčia į pirmaujančios žiniasklaidos įvairiose šalyse.
Pagrindinio veikėjo intelektualinio monologo intensyvumu, tame didžiuliame intelektinės informacijos masyve, kurį jis nuolat sieja su savo samprotavimais, galima įžvelgti autoriaus asmenybės mastą, globaliai mąstančio pasaulyje, tiksliau, tarpgalaktiniame kontekste, atsižvelgiant į žmonijos likimas pačiame galingiausiame istoriniame ir filosofiniame fone.
Jau pirmajame „Solo Mono“ puslapyje autorius siūlo skaitytojams savo vertinimą, kokį reikšmingą intelektualinį indėlį į pasaulio civilizacijos raidą padarė tokios iškilios asmenybės kaip Konfucijus, Aristotelis, Niutonas, Kantas, Bethovenas, Dostojevskis, Mendelejevas, Plankas, Einšteinas, Boras. , Dali ir Ginsburgas. Tai yra verti atskaitos taškai, kuriuos rašytojas nustato, kuriais jis siūlo matuoti save ir aplinkinius, tą nuostabių žmogaus galimybių kartelę, į kurią, jo nuomone, būtina sutelkti dėmesį rimtam, reikliam sau amžinininkui. ir gyvenimo, apmąstant galimybes tobulinti žmogaus prigimtį.
Herojus primena ir seniausią knygą, gimusią prieš keturis su puse tūkstančio metų – Lao Tzu traktatą „Tao Te Ching“, išdėstytą ant bambukinių lazdelių, kurios vos telpa į tris vežimus, mini mokslininką Leeuwenhoeką, cituoja Goethe’s „Faustą“. vertime B Pasternakas, primena Dantės traktatą „Monarchija“, Arthuras Schopenhaueris, Sartre'as ir Nietzsche su savo tragiškais pasisakymais apie Dievą, taip pat Wolf ir Leibniz, kurie pavadino „kontempliatyviąją būseną abstrakčia“. Plėtodamas Sartre'o ir Nietzsche's mintis apie dieviškąjį principą, herojus tvirtina: „...jo tikrovė nereiškia nieko galingesnio už jį patį, išskyrus mokslo dėsnius, kurie formuoja biocheminių, dangaus kūnų tarpusavio ryšių elementus. “
Rašytojas nesunkiai randa vietą moksliniams terminams, kurie netikėtai ir labai įtikinamai įsilieja į supančią tikrovę: pavyzdžiui, „kūrybinio destrukcijos“ sąvoka iš ekonomikos mokslo.
Herojus primena ir rašytojus, pirmiausia užsienietiškus – pavyzdžiui, Lorkos pašaipius žodžius: „Ūsai – tragiška žmogaus veido konstanta“, kas tiesiausiai siejasi su ispanų poeto amžininkais – Leninu, Stalinu ir Hitleriu. Jaunuolis demonstruoja ir pažintį su Maskvos literatūros autoritetais – pasakoja apie prozininkų Jurijaus Poliakovo ir Viktoro Erofejevo, kritiko Sergejaus Čuprinino pasaulėžiūrą.
Herojus reaguoja ir į šiuolaikinius politinius įvykius: „atsigręždamas į ukrainiečių kalba vienu sakiniu“, – netikėtai prisimena jis – „1835 metais Slobodos Ukrainos provincija buvo pervadinta į Rusijos imperijos Charkovo provinciją“.
Naujausių tragedijų atgarsiai skamba naujojo Aleksandro Potiomkino romano puslapiuose: būdamas taigoje herojus širdyje siekia užuojautos žmonėms, žuvusiems po sunkvežimio ratais per teroro aktą Nicoje. Romano pabaigoje Makhorkinas iškeliauja į kitą pasaulį, išgerdamas du butelius gudobelės, kuri šiandien garsėja Rusijoje.
Šalia ekonomikos mokslų daktaro Aleksandro Potiomkino galime pastatyti tik du Europos rašytojus-mąstytojus – filosofijos mokslų daktarą, puikų logiką Aleksandrą Zinovjevą, puikaus satyrinio romano „Žiovėjančios aukštumos“ autorių, ir Andre Malraux, buvusį Prancūzijos kultūros ministrą. generolo de Golio vyriausybė su jo garsiuoju „Įsivaizduojamu muziejumi“. Turiu omenyje tokias Malraux knygas kaip „Meno psichologija“ (1949), „Įsivaizduojamas skulptūros muziejus“ (1954) ir „Dievų metamorfozės“ (1957–1976). Remdamiesi šiais darbais, Maskvos dailės muziejaus, pavadinto A.S. Puškinas 2016 metų rudenį parengė monumentalią parodą „André Malraux įsivaizduojamo muziejaus balsai“. Potiomkinas, kaip ir prancūzų klasikas, yra įsitikinęs neabejotinu „mokslo kūrybiniu ryšiu su menu“ praturtėjimu.
Bet jei Malraux savo prozoje pasuko į įvairių menininkų kūrybą, tai Potiomkinas romane „Solo Mono“ apsiribojo vienu – Salvadoru Dali (nors romano tekste minimas ir Maxas Ernstas bei keli jo amžininkai). Remdamiesi rašytojo analizuotais Salvadoro Dali darbais, ispanų siurrealisto gerbėjai galėtų surengti ir grandiozinę konceptualią jo paveikslų parodą.
Nuolatinį kreipimąsi į Dali kūrybą herojus paaiškina taip: „... ir aš, ir Dali egzistuojame pagal panašius mentalinius modelius: jis vaizduoja savo pasaulį, skirtingą nuo visų kitų, o aš svajoju sukurti savo, visiškai unikalų pasaulį. “. Romane minimi Dali paveikslai „Absoliučiai nieko neieškantis Figueresų vaistininkas“, „Homero apoteozė“, „Minkštas autoportretas su kepta šonine“, „Rafaelio Madona didžiausiu greičiu“, „Geopolitikas (geopolitinis kūdikis) stebi naujos gimimą Vyras“ (herojus nurodo šį paveikslą du kartus), „Jauna mergelė, sugadinta savo skaistybės ragų“, „Napoleono nosis, paversta nėščia moterimi, kuri melancholiškai vaikšto šešėlyje tarp griuvėsių“, „Nematomas vyras“, „Kritiškai paranojiška vienatvė“, „Pastovumo atmintis“, „Šventa širdis“, „Autoportretas Cadaqués“, „Antroporfika“, „Man dešimt metų“, „Septyni menai“, „Mirties pranašas“, „Tūno gaudymas“ “, „Paranoia“ ir net Dali lubų skydas Vėjo rūmų salėje Figueres teatre.
Net ir peizažo eskizuose, kurie šiame romane nėra neįprasti, dėmesingas skaitytojas pajus siurrealisto Dali įtaką: „Saulė raudonais spinduliais jau apšvietė tiesias, lyg strėlių, pušų viršūnes. Tikriausiai iš viršaus atrodė, kad taiga buvo padengta braškine antklode.
Prisiminęs ispanų klasikos „Antropomorfinės spintelės“ paveikslą, herojus prisipažįsta: „Ji dažnai mane ramindavo, tarsi įtikindama, kad visus mokslo pasiekimus saugiai saugau savo paties ego dėžėse“.
Intelektuali provokacija – tai elementas, kuriame Potiomkino herojus jaučiasi laisvas, jis tarsi ragina kiekvieną iš mūsų: „Šok iš savo prikimšto individualumo, atsigaivink kosminiu vėju, kad nugriauti vulgarios dabartinės civilizacijos pančius“. Rašytojo pasakojimo stilių atpažįstame, įsimintiną iš romanų „Atstumtoji“, „Stalo“, „Lošėjas“, „Kabala“ – ironišką, turtingą paradoksų ir Gogolio bei Saltykovo-Ščedrino vertų satyrinių panašumų, netikėtų posūkių. net epizodinių veikėjų minties ir tikslios psichologinės charakteristikos, ilgai išliekančios atmintyje.
Taip, Aleksandro Potiomkino „Solo Mono“ yra puikus filosofinis romanas, parašytas pagal geriausias rusų ir Europos prozos tradicijas, diagnozuojantis šiuolaikinę civilizaciją: ne tik paskelbiantis negailestingą nuosprendį, bet ir nubrėžiantis būdus iš civilizacinės aklavietės, kurioje europietis. pasaulis atsiduria šiandien.
LOLA ZVONAREVA,
ISTORIJOS MOKSLŲ DAKTARAS, RANS IR PANI AKADEMIKAS
MASKAVOS RAŠYTOJŲ SĄJUNGOS SEKRETORĖS
KELIU Į SUPER-BŪTĮ, ARBA ANABASIS
FJODORAS MAHORKINAS
Naujas Aleksandro Potiomkino romanas Solo Mono. Nugalėtojo proto kelionė“ reikalauja iš skaitytojo tų savybių, kurias šiuolaikinė literatūra, regis, jau nustojo implikuoti savo auditorijoje – intelektualinės drąsos, sąžiningumo epochos iššūkių akivaizdoje, gebėjimo išryškinti pagrindinį dalyką reiškinių kaleidoskope. Ir ne kiekvienas yra pasirengęs tiesiog praleisti dalį savo laisvalaikio – taip kietai užimtas pakylėjančio ir praturtinančio pasisėdėjimo socialiniuose tinkluose! - ant "Sąmoningos kelionės palei kraštus sesija vidinė ramybė paranojiškas mąstytojas" kaip pats autorius apibūdina savo kūrinio skaitymą ...
Romanistas Potiomkinas (reikia pasakyti, kad rašė ne tik filosofinę prozą, bet ir, pavyzdžiui, ekonominius tyrinėjimus) visada pabrėždavo, kad nesivaiko skaitytojų, o ieško supratingo pašnekovo. Akivaizdu, kad kritikų teiginiai apie jo literatūrinių tekstų neatitikimą „šiuolaikinės kokybiškos prozos“ kriterijams taip „užklupo“ rašytoją, kad jis prieš pasakojimą įspėjo: „Jei jūsų HIC lygis yra aukštesnio intelekto sąmonė(naujas intelekto matavimo būdas, autoriaus pasiūlytas vietoj tradicinio IQ. – S.A.) mažiau nei 100, tada nepirkite šios knygos – vargu ar jums patiks ją skaityti. Knygoje nenagrinėjami meilės ir neapykantos klausimai, joje nėra kriminalinių istorijų ir detektyvinių veiksmų.. Na, jei atvirai! Tik dabar tikrąjį savo HIC lygį (Konfucijui, Aristoteliui, Niutonui, Dostojevskiui, Einšteinui, Daliui – didžiausias skaičius, 200) galima bent numanyti, tik perskaičius romaną iki galo...
Pasiimant knygą reikia nepamiršti, kad tai neįprastas kūrinys tiek forma, tiek turiniu. Potiomkinas išsiskiria iš „literatūrinės mainstream“. Žinomas kritikas Vladimiras Bondarenko neatsitiktinai pavadino rašytoją „rusiškos sielos vakariete“. Jo tekstuose aiškiai matyti europietiškų egzistencinių-racionalistinių ieškojimų derinys su rusiška mistine-ironiška tradicija (dažniausiai siejama su Gogolio ir Bulgakovo vardais, bet ne mažiau ryškiai atsispindi, tarkime, A. N. Tolstojaus, V. V. Orlovo kūryboje). Po Jurijaus Mamlejevo mirties 2015 m. Aleksandras Potiomkinas pagrįstai gali būti laikomas didžiausiu Rusijos metafizinio realizmo atstovu.
Romanas „Solo Mono“ daugeliu atžvilgių tęsia linijas, nubrėžtas ankstesniuose rašytojo darbuose („Outcast“, 2003; „Manija“, 2005; „Žmogus atšauktas“, 2007; „Cabal“, 2009; „Rusijos pacientas“). “, 2012 ir kt.). Bet – lyginant, pavyzdžiui, su „The Cabal“ ir „The Russian Patient“ – siužeto pradžia jame ne tokia ryški. Tas, kuris knygą atveria nuo pirmųjų puslapių, yra paniręs į pagrindinio veikėjo intelektualinės savirefleksijos srautą. Kažkokiu nuostabiu būdu autorius sugeba padaryti monologinį pasakojimą nenuobodus! Tam tikru momentu skaitytojas įtaigiai veikia, jis pradeda žvelgti į pasaulį Potiomkino personažo akimis.
Romane yra ir stebėtinai aštrių kasdienybės pastebėjimų, ir netikėtų, paradoksalių veiksmo posūkių, ir net – priešingai nei teigia autorius – kriminalinė istorija. Tačiau kartu „Solo Mono“ yra absoliučiai ideokratiškas kūrinys, visiškai „pastatytas“ aplink pagrindinę idėją. Ši idėja turi visuotinį, universalų skambesį; jis susijęs su radikalia gyvybės transformacija Žemėje, o ateityje galbūt ir Kosmose... Tačiau romanas nėra neatsakinga utopija, įprasta šiandieninei mokslinės fantastikos literatūrai; to garantija – autoriaus asmenybė.
Iš karto padarykime išlygą: pagrindinis veikėjas, žinoma, nėra tapatus autoriui, tačiau jo minčių horizontą nustato romano kūrėjo ir jo interesai. Asmeninė patirtis. O Potiomkino gyvenimo patirtis didžiulė ir įvairi. Tai apima ir žurnalistinį darbą, ir rimtą verslo išsilavinimą, ir viešoji tarnyba eidamas aukštas pareigas, ir dėstydamas universitete, ir verslui (sėkmingai įgyvendinant projektus įvairiose srityse ir šalyse), ir giliai susipažinęs su kelių kultūrinių ir civilizacinių regionų (Gruzijos, Rusijos, Vakarų Europos) gyventojų mentalitetu. , Kinija, Mongolija, Viduriniai Rytai...).
Žinoma, toks tvirtas fonas nulemia romanisto Potiomkino išskirtinumą. Paklauskime savęs nuoširdžiai: ar daug rusų, o iš tikrųjų pasaulio literatūros istorijoje yra rašytojų, kurie apie pasaulio ir žmonijos ateitį galvojo ne iš laisvo svajotojo pozicijų (nuostabiame „kalbėjimo debesyje“ žanre) “), bet projektiškai, konkrečiai, technologiškai? Ar daug yra tarp tų, kurie bandė nubrėžti ar atspėti ateities kontūrus, žmonių, kurie priėmė sprendimus versle ar viešasis administravimas? Rusų literatūros istorijoje yra daug pranašų. Galbūt dabartinė era pareikalavo, kad vadovas surastų žodį? Tačiau pranašiško patoso laipsniu kitos „Solo Mono“ ištraukos nepasiduos labiausiai įkvėptoms „Sidabrinio amžiaus“ utopijoms – ar antiutopijoms.
Taigi apie ką šis kūrinys? Apie bandymą kurti – nieko mažiau! - super-būtybė, sukurta pakeisti šiuolaikinį žmogų. O tiksliau – apie visa ryjantį tikėjimą ne tik tokios būties atsiradimo galimybe, bet ir neišvengiamumu. Šio tikėjimo profesorius yra Pagrindinis veikėjas, kurio vardu vyksta pasakojimas - Fiodoras Michailovičius Makhorkinas (kaip dažnai nutinka su Potiomkinu, kalba, žinoma, vardas ir patronimas bei pavardė!). Jis yra kilęs iš Komijos Respublikos Sivaya Mask kaimo; čia jis jaučiasi kaip atstumtasis tarp tautiečių – „Sivomaskų“, atstovaujančių jam, tiesą sakant, visą žmoniją. Toks „muzikiškai“ skambantis pavadinimas, kaip Pilka kaukė, ir netgi kartu su romane aprašytomis taigos poliarinėmis realijomis skaitytoje sukuria kažkokių fantasmagoriškų miškų, vietos „žemės pakraštyje“ pojūtį.
Gimtajame kaime Makhorkinas yra atstumtasis. To priežastis – sociopatinis jo asmenybės tipas: jis prisipažįsta, kad jam visiškai nereikia bendrauti su tautiečiais, yra abejingas priešingai lyčiai, nesidomi jokiu darbu. Jį ryja viena idėja: kūryba „naujos ar vėlesnės rūšys“, kurie skirti pakeisti jį ir visą Homo sapiens bendruomenę: „Džiaugiuosi tik savo mintimis, gimdydamas idealų naują Fiodoro Michailovičiaus nano mišinį“.
Makhorkinas yra savamokslis genijus: žinių įgijo ištisas dienas praleisdamas vietinėje bibliotekoje. Jis neabejingas „paprastam“ grožiui, tačiau puikiai išmano siurrealistines Salvadoro Dali vizijas. Tai nėra labai patrauklus išoriškai ir giliai ydingas socialinis personažas. Be to, autorius jam pateikia aiškius manijos-depresijos sutrikimo simptomus; herojaus susijaudinusią-euforišką intonaciją pakeičia klampus-slopinta. Bet, regis, neatsitiktinai Potiomkinas tokiam nesimpatiškam žmogui į burną deda svarbias idėjas. Makhorkinas šiuolaikinėmis sąlygomis įkūnija šventojo kvailio, galbūt Senojo Testamento pranašo, archetipą. O pranašai ir šventieji kvailiai – nebent, žinoma, jie tikrai pašaukti savo tarnystei – paprastai nėra gerbiami. Dažniausiai jie sukelia nemeilę...
Siužeto raida prasideda nuo to, kad tam tikru momentu pagrindiniam veikėjui staiga pasidaro bloga, jis pajunta fizinį skausmą – egzistencinį suaktyvėjusios būties ir tuo pačiu egzistencijos pažeidžiamumo signalą, kuris jį tarsi pažadina ir pažadina nukreipia jį į veiksmų kelią. Pagrindinis veikėjas keliauja iš Tolimosios Šiaurės į tolimuosius pietus, į Astrachanę, kur tikisi susitikti „didelis verslininkas, žiniasklaidos pranešimų herojus“ Nikolajus Pentalkinas. Savo asmenyje Makhorkinas tikisi rasti investuotoją, kuris padėtų įgyvendinti universalų megaprojektą. Herojaus kelias į Astrachanę – savotiškas anabasis, pakilimas į nežinią "homo cosmicus": "Taigi, aš einu į startą! Kelias ilgas – intelektualus žmogaus atgimimas“. Tuo pat metu – ir čia išryškėja vienas prieštaringų Fiodoro Michailovičiaus prigimties bruožų – šiuolaikinis dykumos klajūnas savo kelyje pasiima planšetę, negalėdamas nutraukti informacinių ryšių su žmonių pasauliu.
Pagrindinė romano dalis skirta Makhorkino kelionei. Pakeliui jis turi įvairių susitikimų; tačiau žmonės, su kuriais jis susiduria, dažniausiai atrodo kaip gyvos įvairių Homo sapiens ydų ir silpnybių iliustracijos. Visos kelionės metu Fiodoras Michailovičius kalba apie žmogų kaip apie menką būtybę, „Chaotiškai mutacijų sukurtas bioinžinerijos projektas“.
Skaitytojas, sekantis herojų ir autorių, įsitikinęs, kad kromanjoniečių palikuonių galimybės yra ribotos: „Šiandien Homo sapiens išgyvenimo slenkstis yra plius 57 laipsnių temperatūra 4-5 valandas. O silpniems - ne ilgiau kaip 1-3". „sapiens“ nepajėgia ištverti ilgalaikių aukštų ar žemų temperatūrų, maisto ir vandens trūkumo, kitų fizinių nepriteklių. Pagrindinis veikėjas, nekeldamas sau tokios užduoties, vis dar užsiima tyrimais ir plečia ribas to, kas įmanoma žmonėms. Jis, kaip ir senovės krikščionys ar senovės indų asketai, sumažina išorinį vartojimą, turėdamas vidinės dvasios ir proto energijos perteklių.
Čia paaiškėja, kad priešingai jo paties pasaulėžiūrai (ir galbūt prieštaraujančiam autoriaus nuotaikai), Makhorkinas dėl savo nesuinteresuoto tarnavimo idėjai patvirtina aukščiausią dvasinį žmogaus orumą! Kaip revoliucionieriai ateistai, lipdami ant stovo ir kapodami „dėl šviesios žmonijos ateities“, tuo nesąmoningai patvirtino nemirtingumo tikrovę: juk niekas nepaaukos gyvybės dėl baigtinės nebūties. .
Reikia pasakyti, kad herojus gana kritiškai žiūri į save savo atžvilgiu: jis nėra pirmasis naujoje kartoje, o greičiau baigiamasis iš buvusių, nunykstančių į užmarštį, eilę kartų. Jis netgi apsvaigęs nuo savo nereikšmingumo, apokaliptinio malonumo, kai galvoja apie žmonijos pralaimėjimą. Ne be reikalo romanas turi paantraštę „Defekcionisto sąmonės kelionė“.
Savo samprotavimuose Makhorkinas visų pirma remiasi esminiu žmogaus, kaip natūralaus reiškinio, išsekimu: „Žmonija jau įveikė savo piką. Pastaruosius trisdešimt metų jis riedėjo į bedugnę, įsibėgėjo.. Tauta "Sivomaskovets". Tai iš principo visiškai atitinka antropologijos tradiciją: juk neandertalietis, kromanjonietis, Denisovas ir Heidelbergas - visi šie vardai yra suformuoti iš geografinių pavadinimų.
Kas Sivomaskovite sukelia stipriausią "pykinimas" Pagrindinis veikėjas? Tiesą sakant, kaltinimas skaitomas visame romane ir turi daug dalykų. Čia trūksta dvasingumo ir „siautėjančio vartotojiškumo“, ir potraukio vulgarioms, masinėms kultūros formoms, ir apgaulei, ir intelektualinio nepilnavertiškumo, pirmenybės primityvių juslinių malonumų, o ne „intelektualiniam orgazmui“. Beveik visi sivomaskoviečiai prasideda "plyšta iš svarbos", kai tik jie užims nereikšmingiausią socialinės hierarchijos laiptelį. Jie taip pat turi nemažai kitų nuodėmių. Bet staiga Makhorkinas paslysta, kad nekenčia vienos Sivomaskovo savybės - gebėjimo verkti. O kitoje vietoje herojus prisipažįsta, kad kosminę Sivomasko transformaciją pradėtų nuo to, kad „Aš atimčiau iš jo smegenis, dėl kurios Sivomaskietis nori dainuoti!. Taigi mūsų pretendentą į Solo Mono kūrėjo vaidmenį atmeta visa žmogaus prigimtis su visais emociniais ir dvasiniais aspektais – tačiau jam pačiam, pasirodo, nesvetimi tokie „žmogiški, per daug žmogiški bruožai“ kaip gailestis ir. užuojauta... Tačiau į priekį nepabėgsime.
Taigi, Homo sapiens yra baigtas kosminės evoliucijos etapas. Be to, tai akla evoliucija, neapšviesta Dieviškosios Apvaizdos. Čia Fiodoras Michailovičius tarsi mąsto, stovi ant ateistinės platformos – kaip vėliau pamatysime, šis ideologinis tvirtumas jam ne visada būdingas. Herojaus galvoje mirksi: „Nuostabu ir nesuprantama, kad tokiai primityviai būtybei kaip Fiodorui Makhorkinui prireikė apie 8 su puse milijardo metų arba net pagal kitą, man patrauklesnę versiją, net 27 mlrd. Chaosas yra jėga, bet, matyt, lėta, vangi ir retai gana teigiama..
Neprotinga, lėta prigimtis įmanoma – ir būtina! - stumti, stumti teisinga kryptimi: „Kodėl aš, priešingai nei natūralios chaotiškos ilgalaikės mutacijos, nesugebu stebuklingai surinkti naujo super-Makhorkino?. Taigi pagrindinis veikėjas iš esmės gyvena tuo pačiu tikėjimu, kuris įkvėpė mitologinį Faustą ir tikrąjį Mičuriną (ir, žinoma, daugelį kitų mokslo pradininkų): „Negalime tikėtis malonių iš gamtos. Paimti juos iš jos yra mūsų užduotis. Žmogus gali ir turi kurti naujas formas... geriau nei gamta. Įsitikinimą dėl Kosmosui naudingų žmogaus proto vystymosi ir mokslinio bei technologinio manipuliavimo perspektyvų iš esmės sukrėtė siaubinga XX amžiaus patirtis. Šiandien ji atrodo bent jau senamadiška. Atrodo, kad Makhorkino atveju mes taip pat tikime jaudinančiomis proto ir pažangos kūrybinėmis galimybėmis, tik... jau be žmogaus!
Tas, kuris pretendavo į kūrybos vainiko statusą, pasirodo kaip tamsių chaotiškų gamtos jėgų produktas ir yra „atšauktas“ pačios gamtos, Žemės ir Visatos vystymosi logikos. Ateitis nebepriklauso „transformuotam žmogui“, net ne „antžmogiui“ Nietzsche’s prasme, o – "nauja būtybė", kuris Fiodoro Makhorkino mintyse, nors ir ne iš karto, įgauna vardą - „Solo Mono, mano įvaikis“. Būtent "įvaikinta"- nes aseksualus veikėjas negalvoja apie pastojimą įprasta prasme. Ir tikriausiai netobulas grynai biologinis procesas negalėjo garantuoti aukštesnio kūrinio atsiradimo! „Bioinžinerinis dizainas“žmonių „sukurta ne proto, o elementų, tai yra azartinio žaidimo, ir jame yra didžiulė, begalė genetinių klaidų“. Kad būtų išvengta gedimų pasikartojimo galimybės, būtina tiesiogine prasme surinkti naują būtybę - atomą, molekulę, ląstelę ... Norėdami tai padaryti, Makhorkinas "nano surinkėjas" - "nano pincetas".
Romane aprašyta pagrindinė mechanizmo idėja, pridėta net jo schema. Visa tai gali atrodyti kaip „įžūli“ fantazija, dvasia įspūdingo epizodo iš L. Bessono filmo „Penktasis elementas“ (1997), kuriame tiesiogine to žodžio prasme buvo išaustas tobulas herojės Milos Jovovich kūnas... Tačiau, Aleksandras Potiomkinas ir čia išlieka realistas!
2000-aisiais atsirado nauja genų inžinerijos kryptis – sintetinė biologija. Šiandien ja užsiima daugiau nei šimtas laboratorijų visame pasaulyje.
Sintetinės biologijos entuziastai genų inžineriją nori paversti griežta disciplina, kuri leistų sukurti norimų savybių turinčius organizmus: pavyzdžiui, specialias bakterijas sudėtingiems vaistams kurti. Dirbtinių kūrinių standartizavimas ir derinimas; sudėtingų gyvų sistemų, kurių anksčiau gamtoje nebuvo, kūrimas, organizmų projektavimas ir programavimas – visa tai jau seniai buvo nebe mokslinės fantastikos rašytojų svajonė, o taikomojo mokslo darbotvarkė.
Kaip ji gali įtikti ir įkvėpti? Tradicionalistinių pažiūrų (kuriomis tam tikru mastu remiasi ir pats šio rašinio autorius) šalininkams tokia ateitis atrodo kaip košmaras. Atrodo, kad Potiomkinas netgi sąmoningai kelia apokaliptinį siaubą. Solo Mono bus belytis ir net bekojis (!) padaras – kodėl būtybei, galinčiam „judėti pats, be transporto atramos, taip pat judinti kitas būtybes ir medžiagas“? Pagrindinė jo savybė bus kolosalus intelektas, nelygūs HIC rodikliai.
Svajonės apie „įvaikį“ natūraliai ir logiškai veda Makhorkiną į kovą su Dievu - reikia pasakyti, kad panašus poskonis jaučiamas visuose mituose apie „antžmogaus“ ar „lygiagretaus žmogaus“ sukūrimą - iš viduramžių legendų. apie Golemą ir homunkulą, į Nietzsche's Zaratustrą. „Fiodoras Makhorkinas turi pasiekti- herojus prisipažįsta sau, - kad Solo Mono, mano įvaikinto sūnaus, smegenys visiškai suprastų ir net dalyvautų supančios tikrovės kūrime, visa esybe persmelktos naujų tarpžvaigždinių struktūrų kūrimo ir manipuliuojamų itin mažų vertybių, tokių kaip Plancko konstanta. . Tai yra, jis tiesiogiai sukūrė visatą. Kitą kartą herojus sako: "Jei netikite, kad esate dievas, tada jūsų intelektas nėra didesnis nei 90 HIC".
Su šiuo karingai ateistiniu teiginiu reikia palyginti kitą Fiodoro Michailovičiaus teiginį – iškreiptą šventojo Atanazo Aleksandriečio citatą: "Dievas sukūrė žmogų, kad žmogus taptų dievu". Didysis patristikos atstovas pasakė kitaip: „Dievas tapo žmogumi, kad žmogus taptų Dievu“. Šventasis Atanazas turėjo omenyje, kad Kristus, Dievas Žodis, įsikūnijęs žmogumi, atvėrė kiekvienam tikrojo sudievinimo, Dievo priėmimo kelią. Makhorkinas nepažįsta Kristaus; bet ar šioje gremėzdiškoje, iškreiptoje citatoje neskamba tam tikras, nors ir tolimas ir silpnas, tikėjimo aidas?
Vystantis istorijai Makhorkino sąmonė rodo vis daugiau paradoksalių bruožų. Kai kuriais atžvilgiais jis pasirodo esąs artimas religijai, kurią iš pradžių atmetė „kaip nereikalingą“. Pats jo Solo Mono projektas įgauna ryškiai altruistinių bruožų. Skaitytojas čia gali būti visiškai dezorientuotas: kaip yra, nes žmonija ką tik buvo atskleista, apkaltinta visomis nuodėmėmis, nuteista – ir staiga herojus pradeda ieškoti "tarpinės technologijos" egzistavimui pratęsti moderni išvaizda Homo sapiens. Arba, pranašiškai įkvėptas, šaukia: „Pabusk, atsibusk, Sivomaskovecai! Išsikelkite sau tikrai grandiozines užduotis prieš šimtmečius trukusias elementų mutacijas! Iššok iš prikimšto individualumo, atsigaivink kosminiu vėju, kad nuplėštum vulgarios dabarties civilizacijos pančius“. Ir, sekdamas daugelio pranašų pavyzdžiu, jis suvokia, kad jo „Pašaukimas yra verkiančiojo balsas dykumoje“…
Herojus svyruoja nuo džiaugsmo iki užuojautos Sivomaskams. Būdamas paranojiško sandėlio žmogus, jis visame pasaulyje siunčia laiškus su universalių problemų sprendimų pasiūlymais. Visų pirma, ji bando paskatinti visų tikėjimų lyderius bendradarbiauti vardan aktyvios pagalbos savo artimui, siekiant panaikinti karus ir konfliktus. Galima būtų paklausti Makhorkino – kodėl jis taip nerimauja dėl pagaliau bankrutavusių „tautiečių“? Ką daryti, jei religiniai karai yra tik būdas apsivalyti Žemei ir Visatai iš aklavietės, "nepelninga" malonus? Akivaizdu, kad jam – bent jau kartais – tikrai gaila Sivomaskų!
Tačiau pagrindinis dalykas, kuris iš karto neatsiskleidžia Makhorkino apmąstymuose, yra tai, kad alternatyva radikaliai žmonijos transformacijai, tai yra Solo Mono projektui, gali būti nežmoniškos, mašininės pseudosąmonės pergalė. Mes laukiame arba šviesios ateities nuolatinės kosminės gyvo, save tobulėjančio proto evoliucijos, arba tos pačios žmogaus degradacijos, bet su tikėtinu robotų pavergimu. Alternatyva yra tokia: „Solo Mono prieš smegenų mašiną“. Makhorkinas pranašauja. Superbūtis bus sukurta bet kokiu atveju, bet tai gali būti ne transformuotas žmogus, o antižmogiška, prieš gyvybę: „Sivomaskai turi priešininkų, kurie nieko nesustos. Tai visame pasaulyje žinomos įmonės, kurios kruopščiai ėmėsi dirbtinio intelekto kūrimo. Juose ketinama naudoti ne natūralias organines medžiagas, o plastiką, metalus ir kitas neorganines medžiagas..
Grynai neigiamos emocijos stumia Makhorkiną į ilgą kelionę: „Uh, kaip aš nenoriu būti ir likti žmogumi!. Tačiau kartu su herojumi artėdamas prie jo anabazės finalo, skaitytojas pakyla nuo paprasto žmonijos atmetimo iki pripažinimo, kad kai kuriuos šio tarpinio evoliucijos produkto bruožus Solo Mono verta įvaldyti ir pasiimti su savimi. galaktikos kelionėje. Taigi, pasirodo, kad "naujas super-Makhorkinas" gebės „aktyvus gerumas“. Žinia apie tragediją Nicoje, barbariško teroristinio išpuolio Promenade des Anglais pasekmes priveda herojų prie netikėtos išvados: „Solo Mono širdis turėtų būti tokia pat įspūdinga, jautri, turtinga jausmų niuansų, imli įspūdžiams, kaip ir Sivomaskų“. Ir galiausiai, superbūtybės atsiradimas Fiodoro Makhorkino galvoje jau turi visiškai religinį, be to, krikščionišką, soteriologinį supratimą: „Solo Mono“ kūryba yra „Atpirkimas už Sivomaskų nuodėmes“.
Taigi dviprasmiškumas ir net paradoksalumas romane auga artėjant prie pabaigos. Kad nesukurtume spoilerio efekto tiems skaitytojams, kurie rizikuoja eiti kartu su Potiomkino herojumi į sąmonės kelionę, neatskleisime „kuo viskas baigėsi“. Atkreipiame dėmesį tik į tai, kad Makhorkino laukia susitikimas ir įdomus, atskleidžiantis dialogas su Nikolajumi Pentalkinu, o po to nuostabus spėjimas-atradimas ir (galimas!) išteklių įsigijimas, norint sukurti Solo Mono visiškai netikėtoje vietoje... Nėra jo primityvaus, progresyvaus materializmo pėdsakai; su visu akivaizdumu jam atskleidžiamas įveikiamumas (ir, apskritai, sutartingumas). "stebuklinga siena" atskiriant tikrąjį nuo netikro. Romano finalą galima suprasti ir kaip griūtį, ir kaip Fiodoro Makhorkino pergalę. Ir pačioje pabaigoje autorius suintriguoja skaitytoją dar viena reikšminga užuomina ...
Gali būti, kad baigus skaityti šį keistą rankraštį kažkam bus gaila išsiskirti su Fiodoru Michailovičiumi; kažkas, atvirkščiai, lengviau atsikvėps. Vieni bus pasirengę pagirti autorių kaip naujos kosmoso žmogaus eros šauklį, kiti patirs pyktį ir nusivylimą. Akivaizdu, kad romanas „Solo Mono“ nesukels vieningo skaitančios publikos vertinimo. Viena aišku: prieš mus yra aštrus brošiūrinis pokrikščioniškosios eros dokumentas; jis kartu yra ir moderniosios kultūros produktas, ir įtikinantis „persekiojimo įrodymas“ istoriniame procese prieš jį, kuris, regis, jau prasidėjęs aukštesnėse dvasios sferose. Norintiems savarankiškai susidaryti objektyvų vaizdą apie šiandienos tikrovę ir civilizacijos ateities perspektyvas, skaityti tokius tekstus kaip „Solo Mono“ būtina; likusieji, kaip perspėja autorius, gali nesijaudinti.
Sergejus ANTONENKO,
religijos istorikas, kritikas, publicistas,
žurnalo „Mokslas ir religija“ vyriausiasis redaktorius
Romaną „Solo Mono“ galite užsisakyti internetinėje parduotuvėje
Porog leidykla www.idporog.ru
[apsaugotas el. paštas]
8 495 611 35 11
8 917 546 12 12
Kadaise buvo perspektyviausias Imperatoriškosios karo akademijos absolventas, dabar jis pašalintas iš karinio jūrų laivyno. Tačiau jis pats puikią karo lakūno karjerą iškeitė į tikrą vukio draugą. Ir dabar labiau nei bet kada Hanui Solo prireiks draugo pagalbos, nes hutai ne tik uždėjo jam atlygį, bet ir mirtiną galvų medžiotoją Bobą Fettą pakvietė ant Tūkstantmečio sakalo pėdsakų. Tačiau net ir šis faktas nublanksta prieš faktą, kad du naujai nukaldinti kontrabandininkai atsiduria mūšyje tarp imperatoriškųjų naikintojų ir paskelbto...
Išmokite greitai skaityti Olegas Andrejevas
Knygoje kalbama apie tai, kaip išmokti skaityti greitai, giliau ir visapusiškiau suprasti perskaitytą, suprasti lėto skaitymo priežastis ir kaip įvaldyti greito ir efektyvaus skaitymo techniką. Autoriai pateikia 10 pokalbių su pratimais ir kontrolės užduotis kurios leidžia savarankiškai arba padedant mokytojų įsisavinti greitojo skaitymo metodą.
Aš, Mona Lisa Jeanne Kalogridis
Net vaikystėje Lisa di Antonio Gherardini buvo lemta sunkaus likimo. Astrologė prognozavo, kad ji bus įtraukta į smurto, intrigų ir apgaulės verpetą. Pranašystė išsipildė. Po Florencijos valdovo Lorenzo Didingojo brolio Giuliano de Medici nužudymo visas miestas buvo apimtas gedulo. Vieno iš tokio aukšto rango šeimos paveldėtojo mirtis palietė tiesiogine prasme visus, o visų pirma gražią kuklaus vilnos pirklio dukrą Monną Lizą, kuri turės parodyti ne tik puikų protą, bet ir grynai moterišką. gudrus ...
Han Solo revanšas Brian Daly
Seniai tolimoje galaktikoje... Respublikos atkūrimo aljanso iškilimo era. Sukilėlių karinės pajėgos kovoja su imperija, tačiau galaktikos pakraščiuose niekas apie tai net negirdėjo. Likimas įmetė Haną Solo į nepriklausomą nuo Imperijos Galaktikos sektorių, žinomą kaip Autarkija, kurį aktyviai plėtoja ir plėtoja atskiros privačios įmonės. Netikėtai jis sulaukia pasiūlymo dėl itin viliojančios chartijos, kuri leis suremontuoti laivą ir gerokai pagerinti finansinius reikalus. Bet greitai paaiškėja...
Ne suaugusiems. Laikas skaityti! Marietta Chudakova
Kalba garsus XX amžiaus literatūros istorikas, pasaulinio garso Bulgakovo kūrybos žinovas ir jo „Biografijos“ autorius, taip pat žaviausio detektyvo paaugliams „Ženios Osinkinos atvejai ir siaubai“ autorius. apie knygas, kurias būtinai reikia perskaityti iki 16 metų – niekada vėliau! Nes knygos šioje Auksinėje lentynoje, kurią jums surinko Marietta Chudakova, parašytos taip gudriai, kad jei pavėluosite ir pradėsite jas skaityti jau suaugę, niekada nepajusite to malonumo, kurį jos jums teikia – ...
Kaip skaityti S. Povarnino knygas
Kaip mes dažniausiai skaitome knygas? Taigi, „kaip skaitoma“. Taigi, kaip rodo mūsų nuotaika, mūsų psichinės savybės, išlavinti įgūdžiai, išorinės aplinkybės. Mums atrodo, kad skaitome neblogai. Tačiau tai dažniausiai klaida.
Puikus solo Antonui Herbertui Rosendorferiui
Ši knyga yra pirmasis šiuolaikinio vokiečių rašytojo Herberto Rosendorferio leidimas rusų kalba, kuriame yra romanai „Didysis solo Antonui“ ir „Žalvarinė širdis, arba tiesa turi trumpas kojas“. Antonas L… romano „Didelis solo Antonui“ herojus vieną rytą atsibunda kaip vienintelis žmogus Žemėje. Jo prarastojo pasaulio ieškojimas turi įrodyti tiesą Mallarmé: „Pagrindinis pasaulio tikslas yra knyga“. Ironiška Rosendorferio proza – tai kvietimas šiuolaikiniam žmogui, pripratusiam prie jį supančių absurdų ir jų nebepastebinčiam, pasižvalgyti...
Dangiška druska (kolekcija) Ilja Masodovas
Masodovas šiandien yra vienas geriausių rusų rašytojų, nors ne visiems patiks jo griežta pedofilinė gotika su revoliuciniu ezoteriniu šališkumu. Tokią knygą galėtų parašyti nepilnamečių šmėklų įkandęs Platonovas. – Savaitgalį Vladimiras Sorokinas ilsisi! Pūliai ir riebalai nesiriečia! Literatūrinis Platonovo ir Mamlejevo įpėdinis, patologiškas „rusų kosmikas“ Ilja Masodovas sugalvojo naują knygą, kurios skaityti nerekomenduojame, nors be jos šiuolaikinės rusų literatūros paveikslas nebūtų pilnas. - „ExLibris“ siaubas aprašytas kalba…
Vienuolis Matthew Lewisas
M. G. Lewiso romanas „Vienuolis“ pelnytai yra garsiausias kūrinys visoje pasaulio literatūroje, parašytas „paslapties ir siaubo romano“ žanru. Štai ką apie jį rašo „Sovietų pasaulio literatūros istorija“ (1988): „Šiame kūrinyje Lewisas visų pirma siekia sensacingos antgamtinių baisybių, atstumiančių nusikaltimų (nuo kraujomaišos iki matricos), patologinio, sadistinio, iškrypusio erotiškumo apraiškų. Lewiso pasaulis yra sumišęs, chaotiškas pasaulis, kuriame žmonės yra apsėsti lemtingų, nežabotų aistrų; ...
Solis Adamas Robertsas
„XXI amžiaus mokslinės fantastikos klasika...“ „Nuostabios galios ir gylio romanai, nenusileidžiantys net Kopai.“ Iš šio autoriaus kūrinių ilgai jaučiamas malonus poskonis...“ Visa tai – ir daug daugiau – sakoma apie „Druską“ ir „Sieną“, britų mokslinės fantastikos debiutanto Adamo Robertso parašytus romanus, kurie džiugina ir kritikus, ir skaitytojus. SFX palygino Sieną su Leibovico aistra, o Locusas rašė apie „Soli“: geriausias mokslinės fantastikos debiutas per dešimtmečius." Ką dar galiu pasakyti? ..
Ponai neskaito svetimų laiškų Olegas Gorjainovas
Ponai neskaito svetimų laiškų? Taip pat kaip jie skaito, jei šie ponai dirba žvalgybos srityje. O dar lipa į svetimas lovas, šeria svetimus teroristus, į „medaus pinkles“ vilioja svetimų paslapčių nešėjus. Yra žaidimas, kuriame nėra vietos moralei ir užuojautai. Tėvynės interesai yra aukščiau už viską, o korporacijos, vadinamos GRU - Pagrindiniu žvalgybos direktoratu, interesai yra dar aukštesni. Ir gyvenimas šiame pasaulyje, paverstame mūšio lauku tarp priešingų žvalgybos agentūrų, būtų visiškai nepakeliamas, jei ne įsikištų neišnaikinamas „žmogus...
Homo Sol Isaacas Asimovas
Psichologas Tanas Porusas, galima sakyti, išgelbėjo galaktikos tautų bendruomenę nuo sparčiai stiprėjančios civilizacijos iš Žemės planetos. Šios planetos populiacija buvo vadinama Homo Sol, ir ji pirmiausia skyrėsi tuo, kad turėjo didžiulį gyvybės potencialą ir sugebėjimą padaryti technologinį šuolį į priekį. Ir visa tai kartu su neįprasta vienišių psichologija, kurie gali gana glaudžiai dirbti viename pakete. fantlab.ru © Vitalijus Karatsupa
Skype: nemokami skambučiai internetu. Prasidėjo! Viktoras Goltsmanas
Šioje knygoje sužinosite apie „Skype“ – populiariausią bendravimo internete priemonę, kuri jūsų kompiuterį pavers itin patogiu ir efektyviu vaizdo telefonu. Su juo susirasite naujų draugų bendraudami garso ir vaizdo pokalbiuose. Jei norite skambinti bet kurioje pasaulio vietoje, jums nebereikės patirti didelių išlaidų: „Skype“ programa jus sujungs – nemokamai! - su bet kuriuo kitu Skype vartotoju ir netgi leidžia skambinti įprastu telefonu. Jei jums reikia aptarti temą su keliais žmonėmis ir tais, kurie...
Han Solo ir visi dangaus spąstai Ann Crispin
Galaxy Legend Han Solo... Jis buvo vaikas be praeities. Jis buvo geriausias lenktynininkas planetoje. Jo tikslas – tapti Imperatoriškojo laivyno pilotu. Dešimt metų iki Javino mūšio. Prieš tapdamas legenda, prieš patirdamas triumfą, reikia įgyti žinių, patirties ir gauti pinigų. O vienintelė galimybė jaunajam nuotykių ieškotojui – Ylesia planeta, kurioje apsigyveno religiniai fanatikai ir narkotikų prekeiviai... Nenugalimas Hanas Solo ir būsimasis Aljanso agentas Bria Tharen, Tagore Muurgh ir senojo laivo „Merchant's“ kapitonas. Fortūna“ Harris Shrike galaktikoje, kur...
Gestų kalba. Kaip skaityti mintis be žodžių? 49 paprasti ... Oksana Sergejeva
Ar pagal išvaizdą galima sužinoti žmogaus nuotaiką? Ar galima nustatyti, kokį sprendimą jis priėmė, jei nebuvo pasakyta nė žodžio? Ar galima apgauti taip, kad niekas nepastebėtų, arba nuteisti žmogų už apgaulę be melo detektoriaus? Jūs galite, jei mokate skaityti slaptą gestų kalbą! Pateikiame unikalių taisyklių rinkinį, kuris padės tapti komunikacijos be žodžių ekspertu. Išmoksite ne tik skaityti mintis ir jausmus, kuriuos jie nori nuo jūsų slėpti, bet ir įgysite pasitikėjimo bendraudami su bet kuriais pašnekovais.
Muzika ausinėse nutilo, o vidinio įkvėpimo jausmas ėmė pamažu garuoti. Atsidusęs ir pakėlęs viskio taurę prie burnos dar kartą apsidairiau po salę: žmonės po truputį ėmė plūsti. Aplink kelis stalus vietų nebeliko: ten sėdi Sashka-Ogonyok su savo bendražygiais, pagrindinė mūsų klano jėga piromantijos srityje. Žiūrint į jo linksmą šypseną, mano veidas nevalingai persikreipė į grimasą. Aleksandrui viskas visada buvo per lengva. Merginos, šlovė yra viskas, apie ką kiti tik svajoja... Būdamas dvidešimt penkerių, jis jau yra legiono vadas ir pelnytai laikomas vienu geriausių taktikų mūsų diapazone. Negana to, jis vienas stipriausių mūsų kartos magų... Niekada viešai to nepripažinčiau, bet tikiuosi, kad vieną akimirką neatsidursime priešingose barikadų pusėse. Pastebėjusi, kad jis pasisuka į mano pusę, nenoriai pakreipu žvilgsnį. Tolimesniame salės kampe buvo būrys nykštukų, kuriems vadovavo Danila Dmitrievich, niūrus barzdotis, turėjęs žiauraus, bet teisingo „žmogaus“ reputaciją. Mūsų klanui priklausiusios smuklės „Griffin's Fang“ pirmas aukštas susibūrimo valandomis prieš didelius reidus atrodė labiau kaip geležinkelio stotis, o ne pramogų vieta. Niekas netriukšmavo, nesijuokė, nesigirdėjo stiklų: visi sėdėjo ramiai, retkarčiais apsikeisdami nereikšmingomis frazėmis, laukdami X valandos. Išgeriu gurkšnį... Tačiau kai kurie žmonės gali gerti.
Nuskambėjo kita melodija, ir aš vėl įėjau į vidų. Bet mano malonios užmaršties būsena truko neilgai. Sunkūs žingsniai, einantys link manęs, privertė mane pakelti akis. Pilvas orkas, išsišiepęs visomis savo keturiasdešimt aštuoniomis iltimis, su pasimėgavimu atsigulė ant kėdės šalia manęs. Tiesą sakant, Vanya buvo vienas iš nedaugelio „žmonių“, su kuriais man visada buvo malonu leisti laiką.
Matau, tavo storas asilas vos telpa ant kėdės. Pažiūrėk, dar truputį ir tokiu tempu greitai pavirsi troliu, – atsakant į mano sarkastišką pastabą pasigirdo tik skambantis juokas. Keli žvilgsniai iškart nukrypo į mūsų pusę, bet pamatę Vaniją žmonės greitai prarado susidomėjimą. Kirvis Vania, be to, kad buvo viena didžiausių girtuokliečių ir palaidoji, kurią aš kada nors mačiau, buvo viena iš šimto geriausių kirvių meistrų. Padaryti tyliau nėra lengva užduotis.
Kaip jums visa ši situacija su Azijos sektoriaus kampanija Dievų kalvėje, - trenkdamas man per nugarą, Kirvis vėl parodė man didžiąją dalį savo dantų. „Jie surinko aštuoniasdešimt du tūkstančius aukšto lygio būtybių! Perėjo paskutinę bangą, užėmė dangiškąjį altorių ir štai, Bachai! – Nemanau, kad bent kas nors pasaulyje nesekė šių įvykių. Kopimas į Olimpą! Geriausių klanų aljansas, bandantis išlaikyti dievų išbandymą dėl legendinio artefakto!
Taip, tokios apgaulės, vargu ar kas galėjo tikėtis – pamenu, tą akimirką, kai jų jėgos laukas neatlaikė ir griuvo, aš neištvėriau ir prapliupau juoku, jų padėtis pasirodė tokia nepavydėtina... Po to jie neturėjo šansų – Olimpo gynėjai, natūralu, sudaužė juos į šipulius. Jie neturėjo eiti pirmi. Keturi sektoriai, keturios frakcijos, keturi portalai... Kinai šį kartą panaudojo didžiulius resursus, bet pervertino save. Niekas nepadės, kai jūsų generatoriai tiesiog išsijungs.
Padarau pertraukėlę dar vienam gurkšniui ir tęsiu.
Ar skaitėte mūsų universiteto vaikinų straipsnį? Jie rašo, kad generatoriai galėjo perkaisti, nes įvyko priepuolis, dėl kurio jie pradėjo dirbti nestabiliai, arba kitaip kažkas juos išjungė – Vanya atrodė budri. – Sako, visi jų davikliai tylėjo, jokios elektromagnetinės spinduliuotės – atsidusau ir tęsiau. „Bet aš galvoju, kad galbūt ten buvo panaudota kažkas žmonijai nežinomo“, – pasakiau paskutinę dalį gana tyliai, atrodė taip mažai tikėtina...
Tegul mokslininkai pagalvoja, mes pirmiausia pereisime visus ankstesnius etapus, sarkastiškai pradėjo mano draugas. „Kitaip bus kaip pernai, kai mums pavyko užpulti dvidešimt trečioje bangoje iš neapsaugoto flango, prasiveržti pro avangardą ir paleisti kelis grandininius burtus“, – net prisiminusi tą liūdną akimirką Vania sugebėjo spinduliuoti savotiškai. man nesuvokiama energija. Tarsi žinotų, kad šį kartą viskas bus kitaip. Visada pastebėjau, kad sugebėjimas susmulkinti demonus jo veide sukelia kvailą šypseną.
Ką darytum, jei gautum artefaktą? - staiga uždaviau klausimą, kuris per pastaruosius trejus metus tapo žaidėjų kultu visame pasaulyje.
Sako, išpildo norus... Ką aš pasirinkčiau? Čia viskas paprasta: ir legendiniai, užburti šarvai, ir pagaląstas kirvis... - šyptelėjo Vanka, trindamas savo didžiules rankas. Man net kilo mintis, kad artefaktas jau yra jo kišenėje. - Aš taip pat norėčiau teleportacijos įgūdžių, kitaip pateksite į pragarą su prakeiktais magais ir burtininkais. Ir tada jis spragtelėjo pirštais ir atsidūrė priešais juos, belieka mojuoti kirviu. Ne gyvenimas, o pasaka...
Žinoma! – Buvau pasiruošusi juoktis draugui tiesiai į veidą. „O kaip su ledo spąstais, gynybiniais elementais, momentine teleportacija... ir nepamirškite kamuolinio žaibo apsvaiginimo bei pragaro ugnies deginimo? Toks mūšio vystymasis jau panašesnis į tiesą, todėl geriau apsisaugoti nuo magijos, ir tiek, – prapliupome kartu juokais.
Dar penkios valandos teleportuotis į tikslą. Ką planuojate veikti visą šį laiką? - Tiesą sakant, Vania niekada nebuvo kantri. Sėdėti vienoje vietoje laukiant tikrai nėra viena iš jo stiprybių.
Valerijus Bardašas
Palapinė prisipildė vaivorykštės šviesos, prasiskverbiančios per raudoną stogą. Pagal laikrodį ant šiaurinės sienos, rytas dar tik prasidėjo, tiesioginiai saulės spinduliai dar nepasiekė savo vietos, tačiau šviesos gausa aplink išdavė augančią saulėtą dieną. Nenorėjau pabusti. Į šią prabangią vietą buvo galima patekti tik atėjus visiškai tamsai. Po dviejų nepatogių nakvynės iš eilės jis džiaugėsi gerai išskleistos palapinės erdve ir šiltu miegmaišiu. Jo palapinė ir krepšys, pagaminti pagal užsakymą, yra labiausiai modernios medžiagos ir dizaino, išsiskyrė savo atviru pertekliumi tarp likusio kuprinės turinio. Bėgant metams išmoko išsiversti maršrutuose su minimaliu maisto ir įrangos kiekiu, tačiau mėgo patogiai išsimiegoti ir didžiavosi gebėjimu išnaudoti visas reljefo galimybes nakvynei.
Iki šiol siena nerodė per didelio svetingumo. Vakar jis nekantriai laukė ryto ant siauros, nuožulnios atbrailos, nesėkmingai bandydamas ištiesti pavargusias kojas visu ūgiu ir atitolti nuo šalto, vėjyje plazdančio palapinės krašto. Tik saulės spinduliai, aplenkę jį iki pietų, kai jis kopė siauru ledo kuluaru, sugebėjo visiškai išstumti iš kūno blogai praleistos nakties prisiminimą. Jis priekaištavo sau už tai, kad vėl pasidavė šaltų šiaurinių sienų žavesiui. Diena prabėgo bergždžiais bandymais kompensuoti prarastą laiką ir, žinoma, užsitęsė.
Skubėti į kalnus – vienišiui neįperkama prabanga. Paprastai kruopščiausiu pasiruošimu jam pavyksta to išvengti. Rimtuose pakilimuose jis eina tik su detalusis planas galvoje ir mėgsta juokauti, kad rizikai sumažinti naudoja visas žmogui prieinamas priemones, išskyrus patį paskutinį – atsisakymą lipti. Tačiau visko negalima numatyti. Vietas palapinėms jam rekomendavo neseniai čia buvusi grupė. Sunku įsivaizduoti, kaip jie telpa ant trijų. Dideli entuziastai.
Žinoma, tai ne tik nepatogumų dalykas. Kažkodėl šiame išvažiavime turėjau pasitempti stipriau nei įprastai, kad išlaikyčiau norimą tempą. Net ir po tokios geros nakties nenorėjau iškišti galvos iš miegmaišio, bet norėjau toliau kaitintis iš vaikystės pažįstamoje rytinio pusiau miego būsenoje, kai lengva atsiduoti slapčiausiam. mintys ir svajonės antklodės šiluma ir saugumas. O gal jie norėjo ilgesniam laikui išlaikyti malonius pojūčius, likusius iš sapno.
Tam jis neturėjo laiko. Šiandien pagal planą turėjome pasiekti viršukalnę ir, jei pasiseks, nakvoti jau nusileidime kur nors vakariniame kalnagūbryje. Vakarinis kalnagūbris yra gana lengvas, tačiau viršūnė vis dar toli, beveik ties riba, kurią ji gali įveikti per dieną. Turėjome nedelsdami pasirinkti maršrutą.
Jis apsivertė ant pilvo ir plačiai atidarė palapinės įėjimo žiedą. Į vidų įsiveržė šviežias šaltas oras. Nematoma saulė jau dosniai davė energijos kalnų sistemai, kuri užpildė viską aplinkui iki horizonto linijos. Lengvi debesys, iš pažiūros pasiekiami iš jo aukščio, savo neskubiu judėjimu pagyvino vaizdą. Žemiau, priešingoje ledo cirko pusėje, aiškiai matėsi morena, ant kurios jis tris dienas stebėjo maršrutą. Saulės pažadinti tirpsmo vandens srovės jau švytėjo, netriukšmingos iš aukštai ir riedėjo palei ledyno paviršių. Įprastai ir noriai jis pasidavė kontempliacijos akimirkai.
Kol mažasis degiklis ruošė verdantį vandenį iš sniego ir ledo, jis apsirengė ir susikrovė kuprinę. Puodelis arbatos ir kalorijų paketas – įprasti pusryčiai, vakare jis išgeria vienu puodeliu daugiau ir suvalgo kitą pakelį. Tokia menka dieta, remiantis pasikartojančia patirtimi, galėtų išlaikyti pilnavertį funkcionavimą keturias ar penkias dienas. Jis nesunkiai įveikė pagundą techniškai įmanomais, bet ilgesniais maršrutais, kuriais reikia vežtis daugiau maisto ir degalų. Sunki kuprinė yra patikrintas įrankis sugadinti gerą kopimą. Kuprinėje, kurią jis nešiojosi ant nugaros, buvo, be palapinės, miegmaišis ir dujinis degiklis su dujų balionėliu, dar šeši kalorijų paketai, atsarginės pirštinės ir kojinės. Likusią įrangą užsidėjo pats. Ant pakinktų kabojo du karabinai, draugų komplektas su dviem virvinėmis kopėčiomis ir ledo varžtu. Katės buvo pririštos prie batų, dešinė ranka jis laikė ledo kirtiklį, kairėje rankoje – ledo plaktuką.
Tai buvo gana lengva diena, kuri, žinoma, nereiškė, kad galėjome atsipalaiduoti. Sieninė trasos dalis liko apačioje, tolimesnis kelias ėjo palei pamažu plokštėjantį didžiulį viršukalnės kupolą – netvarkingą akmenų ir ledo krūvą. Ne tokia stačia kaip siena, reljefas vis tiek nėra pats lengviausias. Ledas ir akmenys tose vietose, kur jie ribojasi, dažnai praranda jėgą ir reikalauja ypatingo dėmesio. Jei pasiseks, jis didžiąją dienos dalį praleis ant ledo, kur įmanoma, vengdamas uolų atodangų, net jei tai nereiškia trumpiausio kelio aukštyn.
Abi kojos vis dar ant lygaus pagrindo, jis sustingo visiškai pasiruošęs, staiga pasidarė sunku padaryti tai, kas visus šiuos metus buvo labai lengva – pirmas žingsnis. Didžioji dalis viršūnės kupolo nuo morenos nesimato; gera nuotraukaši maršruto dalis stebėjimo metu nepavyko. Įtemptos akys ir jausmai atvėrė tik pirmuosius keturiasdešimt penkis metrus tako. Buvo tik vienas būdas sužinoti, kas jo laukia. Jis bandė sutelkti dėmesį į malonų gerai subalansuoto, lengvo ledo plaktuko pojūtį kairėje rankoje, tikėdamasis sukelti pažįstamą laukimo jausmą. Nebuvo jokio laukimo.
Dar šiek tiek padvejojęs, pagaliau pajudėjo į ledo šlaitą, įstrigo pusę metro virš galvos, iš pradžių ledkirtis, paskui plaktukas, trumpu judesiu įkišo dešiniojo kramtelio dantis, paskui kairiojo - ir paliko platformą. Kūnas paprastai atlikdavo automatizuotus judesius. Jis pradėjo greitai keltis.
Tai truko neilgai. Naktis dar nebuvo dingusi iš akių, kai staiga jį užgriuvo seniai pamiršti pojūčiai. Nežinomybė ir abejonės greitai užvaldė kiekvieną jo kūno ląstelę. Toli nuo saugomos teritorijos jis neįprastai aštriai pajuto gilyn besileidžiančios sienos statumą, grėsmingą masių iškyšą iš viršaus ir labai norėjo būti kur nors kitur, lygiai ir saugiai. Atsispirdamas panikai, jis rado jėgų patekti į reikiamą vietą, greitai pasuko ledo varžtą ir su palengvėjimu prisirišo prie jo.
Praėjo daug laiko, kol jis nusprendė atsukti šį ledo varžtą. Jis kabėjo ant jo po mažos uolos priedanga, atrėmęs kojas į šlaitą. Nuo jo svorio apsauginė kilpa įsitempė ir prispaudė ledo grąžto akį prie porėto ledo paviršiaus. Po lengvų jo kūno judesių ausis trūkčiojo iš vienos pusės į kitą, išraižydama lede pusiau kūgį. Akimirka, kurios jis ilgai bijojo, buvo už nugaros. Su palengvėjimu ir pasitenkinimu jis jautėsi įvaldytas. Viskas galėjo pakrypti blogiau, jei tai atsitiko ne taip tinkamu laiku – vakar ant sienos, prieš savaitę – ant kitos sienos, prieš mėnesį – ant kitos, prieš keletą metų – lengvais tarpeklio maršrutais. Neseniai, vis dar pasikliaudamas nepaprastu likimo palankumu, jis pakilo į viršų su tvirtai galvoje įsitvirtinusia mintimi, kad vieną dieną viskas gali grįžti į savo buvusias vietas. Tai, kas ateina be įspėjimo, gali praeiti be įspėjimo.
Šį sezoną perspėjimų netrūko dėl daugybės apreiškimų. Jo gyvenimas nustojo būti kupinas tos skausmingos vidinės kovos, kuri kadaise suteikė jam naują pradžią. Su atnaujintomis jėgomis jis pajuto jo vertę ir pilnatvę. Šlovė ir populiarumas nepaliko jo abejingo, kaip mėgo rodyti. Jis vis labiau mėgavosi jų vaisiais, nors su daugeliu savo privilegijų vis dar elgėsi nerūpestingai, įsitikinęs, kad be jų lengvai išsiverstų.
Išimtis buvo jo pagrindinė privilegija – visada nesužalotam iškilti iš pavojingo artumo, vienas prieš vieną, su abejingu kalnų pasauliu. Ši privilegija nepastebimai nustojo būti vieninteliu jo gyvybinės energijos papildymo šaltiniu ir vis dažniau jautėsi kaip nepelnyta prabanga, kurią bijojo prarasti. Netekties neišvengiamumo nuojautos vis stiprėjo, jis nesąmoningai ir sąmoningai ruošėsi dar vienam likimo išbandymui. Svajonėse jis sugebėjo tęsti savo įtemptą gyvenimą naujoje pareigoje, užsidirbdamas jį sunkiu darbu. Jis niekada nebuvo apgautas dėl tikrosios savo laipiojimo laimėjimų vertės, tačiau tik neseniai pradėjo jausti vis didesnį nepasitenkinimą. Širdis ilgėjosi daugiau, nevalingai paspartindama pokyčius.
Žinoma, niekas negali prilygti silpnumo demonstravimui visų akivaizdoje. Todėl jis ėmėsi šio kopimo tik po to, kai paskutinė ekspedicija paliko vietovę ir liko vienas visame tarpeklyje.
Lėtai slenkantys debesys vis dar rado jį toje pačioje vietoje, penkiasdešimties metrų virš nakvynės vietos. Jis atsistojo ant mėšlungio, šiek tiek pakilo, kad ledo varžtas būtų juosmens lygyje, įsmeigė ledkirtį ir plaktuką aukščiau, apkrovė juos savo svoriu ir, atidžiai klausydamas savęs, pradėjo atsukti ledo varžtą. Ledo varžtas lėtai išniro iš ledo ir užėmė vietą ant diržų. Jis vėl paėmė ledkirvį ir ledo plaktuką, žengė pirmą atsargų žingsnį, paskui antrą – ir su palengvėjimu pradėjo judėti. Vienas jis pradėjo skintis kelią per ledo ir uolų chaosą. Judėjimo maniera prarado įprastą lengvumą ir greitį, tačiau tai jam nelabai trukdė. Orientuota į