Pristatymo aprašymas atskirose skaidrėse:
1 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Masinė kultūra. Žiniasklaidos įtaka populiariajai kultūrai. Parengė: Istorijos ir socialinių mokslų mokytoja Kalinina T. A.
2 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Pamokos tikslai Idėjų apie masinę kultūrą, kaip neatsiejamą šiuolaikinės visuomenės gyvenimo dalį, formavimas; Darbo su tekstu įgūdžių ugdymas; Analitinių įgūdžių ugdymas; apibendrinimas; palyginimas; gebėjimas susidaryti savo požiūrį ir daryti išvadas remiantis įgytomis žiniomis ir įgūdžiais; Tolerancijos ugdymas.
3 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
4 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Ar masinė kultūra galėtų atsirasti tradicinėje visuomenėje? Kaip žiniasklaida ir populiarioji kultūra yra susijusios? Iš kur kilo posakis „geltonoji spauda“?
5 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Naujos medžiagos mokymasis Masinė kultūra yra komercinė standartizuotų kultūros vertybių kūrimo ir sklaidos forma, skirta didelei auditorijai.
6 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Būdingi masinės kultūros bruožai Visuomenės prieinamumas. Prieinamumas ir pripažinimas tapo viena iš pagrindinių masinės kultūros sėkmės priežasčių. Pramogos. Šį masinės kultūros bruožą užtikrina apeliavimas į tokias gyvenimo ir emocijų puses, kurios suprantamos daugumai, kelia nuolatinį susidomėjimą, o kartais ir šokiruoja žiūrovą: meilė, šeimos problemos, nuotykiai, siaubas.
7 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Masinei kultūrai būdingi bruožai Serijiškumas, atkartojamumas. Šis masinės kultūros bruožas pasireiškia dvejopai. Pirmiausia tai pasireiškia tuo, kad masinės kultūros produktai gaminami labai dideliais kiekiais, skirti vartoti tikrai masei žmonių. Kita vertus, tam tikras seriališkumas pasireiškia ir gerai pažįstamu siužetinių judesių kartojimu, veikėjų panašumu.
8 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Masinei kultūrai būdingi bruožai Suvokimo pasyvumas. Komiksai, lengva muzika nereikalauja intelektualinių ar emocinių pastangų suvokimui. komercinio pobūdžio. Kultūros produktas, sukurtas masinės kultūros rėmuose, yra prekė, skirta masiniam pardavimui.
9 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Masinės kultūros atsiradimas Masinės kultūros atsiradimas siejamas su formavimusi XIX-XX amžių sandūroje. vadinamoji masinė visuomenė. Materialinis pagrindas to, kas įvyko XIX a. reikšmingi pokyčiai buvo perėjimas prie mašininės gamybos, smarkiai padidinęs ir kartu atpiginęs prekių gamybą. Bet pramoninė mašinų gamyba suponuoja standartizaciją, ir ne tik įranga, žaliavos, techninė dokumentacija, bet ir darbuotojų įgūdžiai bei gebėjimai, darbo valandos, darbo drabužiai ir t.t.. Nukentėjo standartizacijos procesai, dvasinė kultūra.
10 skaidrės
Skaidrės aprašymas:
Masinės kultūros atsiradimas Aiškiai išskirtos dvi dirbančio žmogaus gyvenimo sferos: pats darbas ir laisvalaikis – socialiai reikšmingas laisvalaikis. Dėl to atsirado efektyvi paklausa toms prekėms ir paslaugoms, kurios padėjo leisti laisvalaikį. Rinka į šį poreikį atsakė pasiūlydama „tipinį“ kultūros produktą: knygas, filmus, patefono plokšteles ir kt. Jie pirmiausia buvo skirti padėti žmonėms įdomiai praleisti laisvalaikį, pailsėti nuo monotoniško darbo.
11 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Žiniasklaidos įtaka masinei kultūrai Šiuo metu žiniasklaida daro didžiulę psichologinę įtaką žmogaus sąmonei ir asmenybės formavimuisi. Žiniasklaidos vaidmuo yra susijęs su jų įtaka įvairiems visuomenės informacinio proceso etapams ir aspektams. Informacijos srautai šiuolaikiniame pasaulyje yra tokie įvairūs ir prieštaringi, kad nei vienas žmogus, nei grupė specialistų patys to nesugeba išsiaiškinti, todėl stiprią įtaką daro žiniasklaida.
12 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Žiniasklaidos įtaka masinei kultūrai Žiniasklaida šiandien yra galingas veiksnys, įtakojantis psichologinę, socialinę žmonių būseną, tačiau įtakos laipsnis jaunimui – trapios savimonės, nestabilios pasaulėžiūros auditorijai – yra didžiausias. ir neigiamus žiniasklaidos įtakos jaunimo atstovo asmenybei veiksnius. Žiniasklaida turi daugybę funkcijų, taigi ir įtakos aspektų. Pavyzdžiui, yra „tiesioginiai“, betarpiški aspektai, kurie siejami su pagrindine žiniasklaidos funkcija – informacijos perdavimu: pramoginė; informacinė, edukacinė funkcija ir tt Pastebėsime įtaką, kuri nukreipta giliau ir gali būti nepastebima iš pirmo žvilgsnio. Žiniasklaidos praktikoje šiandien plačiai naudojami pasąmonės poveikio metodai, kai visuomenės požiūris į tam tikrus supančio pasaulio reiškinius formuojamas įvairiais metodais, kurie įvedami į naujienų srautą, automatiškai sukeliantys masinėje sąmonėje arba neigiamą. arba teigiama reakcija į konkretų įvykį.
13 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Žodynas Žiniasklaida yra periodiniai leidiniai, internetiniai leidiniai, televizijos ir radijo programos bei kitos masinės informacijos periodinio platinimo formos. Bulvarinis leidinys yra pigios spaudos rūšis mažos apimties ir formato su nuotrauka pirmame puslapyje.
100 r pirmojo užsakymo premija
Pasirinkti darbo pobūdį Baigiamasis darbas Kursinis darbas Santrauka Magistro darbo ataskaita apie praktiką Straipsnis Pranešimas Apžvalga Testinis darbas Monografija Problemų sprendimas Verslo planas Atsakymai į klausimus Kūrybinis darbas Esė Piešimas Kompozicijos Vertimai Pristatymai Rašymas Kita Teksto išskirtinumo didinimas Kandidato darbas Laboratorinis darbas Pagalba on- linija
Klauskite kainos
Masinė kultūra (MK) tapo šiuolaikinės visuomenės faktu. Ginčai vyksta dėl MK atsiradimo laiko. Vieni tyrinėtojai mano, kad MK neturi tūkstantmetės istorijos, kiti – priešingai (gladiatorių kovos). Tokie skirtingi požiūriai atsirado dėl masinės ir populiariosios kultūros sampratų painiavos.
Masinė kultūra yra istorinis reiškinys, susiformavęs industrializacijos epochoje ir plėtojamas informacinėje visuomenėje.
Populiarioji kultūra – tai kultūros sritis, suprantama ir priimtina daugumai bet kurioje istorinėje ir kultūrinėje epochoje.
Pagrindinės MK teorijos:
1. MC kaip masinės visuomenės teorija (Frommas, Freudas, Nietzsche, Berdiajevas) interpretuojama kaip asmens dvasinio laisvės stokos, netgi individo priespaudos išraiška. Taigi nagrinėjamos krypties rėmuose masinės kultūros reiškinys sulaukia neigiamo įvertinimo. José Ortego n Gassetas: „MK yra dinamiška mažumos ir masių sąjunga“. Jei mažumą sudaro asmenys, turintys tam tikrų savybių, tai masė yra individų, kurie niekuo nesiskiria, visuma.
2. Feminizmo teorija. Tyrėjai sutelkia dėmesį į patriarchalinę ideologiją, kuri yra kultūros pagrindas. MK išnaudoja moters įvaizdį, o moteris pristatoma ne kaip vientisas grožio įvaizdžio įsikūnijimas, o siūlomos atskiros dalys (dantys, kojos, nagai...)
MK turi kelis lygius:
kičo kultūra (t. y. bazinė, netgi vulgari kultūra);
Vidurinė kultūra (taip sakant, „vidurinės rankos“ kultūra);
Meno kultūra (masinė kultūra, neturinti tam tikro, kartais net aukšto meninio turinio ir estetinės išraiškos).
Išskirtiniai MK bruožai šiais laikais:
1. Vizualinių formų ir žanrų, išstumiančių knygos kultūrą, plėtra. Jei XX amžiaus pradžioje Tapyba, plakatai buvo paremti tekstu, dabar tekstas kuriamas pagal reginio dėsnį (montažas)
2. Visuomenės sąmonės susiliejimo su masinės komunikacijos priemonėmis efektas (gyvenimas ekrane susikerta su žmogaus sąmone ir tampa mentalinio pasaulio forma; nėra priešpriešos tarp viešojo ir privataus; privatus gyvenimas nelaikomas privilegija (tampa vieša scena)
3. Sociokultūrinio tapatumo krizė. Pasaulinė žiniasklaida tapo kultūrinių skirtumų susiliejimo priežastimi. Savotiškas atsakymas buvo tapatybės prašymas (nacionalinis, religinis ir pan.) Internetas lemia žaidimo tapatybę; būdingas jo bruožas – laisvas kaukių keitimas priklausomai nuo konkrečios bendravimo situacijos. MK siūlo paruoštus modelius ir elgseną, kuri yra paklausa.
- Specialybė HAC RF24.00.01
- Puslapių skaičius 143
I SKYRIUS. ONTOLOGINĖ ESMĖ IR STRUKTŪRA
MASĖS SĄMONĖS.
1.1. Tyrimo metodikos rekonstrukcija.
1.2. Masinės sąmonės samprata ir struktūra.
II SKYRIUS. ŽINIASKLAIDA
IR MASĖ KULTŪRA.
2.1. Subjektyvus sistemos pobūdis „Žiniasklaida – masinė sąmonė.
2.2. Pagrindinės žiniasklaidos funkcijos dalykinėje sistemoje „žiniasklaida – masinė kultūra“ (žiniasklaidos kūrybiškumas, laisvė ir atsakomybė).
Rekomenduojamas disertacijų sąrašas specialybėje „Kultūros teorija ir istorija“, 24.00.01 VAK kodas
Tradicinių, elitinių ir masinių kultūrų koreliacija ir sąveika modernybės socialinėje erdvėje 2009 m., kultūros mokslų daktarė Kostina, Anna Vladimirovna
Masinė kultūra kaip postindustrinės visuomenės reiškinys 2003 m., filosofijos mokslų daktarė Kostina, Anna Vladimirovna
Masinė literatūra: meninės refleksijos problema 2006 m., filologijos mokslų kandidatas Samorukovas, Ilja Igorevičius
Specializuotų žinių vertimas pagal masinę kultūrą: kultūrinė ir filosofinė analizė 2010 m., filosofijos mokslų kandidatė Kozharinova, Anna Rostislavovna
Masinė ir populiarioji kultūra šiuolaikinėje visuomenėje: komunikacijos aspektas 2000 m., sociologijos mokslų kandidatė Saveljeva, Irina Gennadievna
Disertacinio tyrimo literatūros sąrašas filosofijos mokslų kandidatas Kuržijamskis, Michailas Jurjevičius, 2000 m.
1. Avanesova G.A. Kultūros dinamika. M., 1977. /
2. Averintsev S.S. Analitinė psichologija KG. Jungas ir kūrybinės fantazijos modeliai. Z problema. M., 1972 m.
3. Averintsev S.S. Vakarų-Rytų apmąstymai arba panašių skirtumų; Rytai Vakarai. M., 1988 m.
4. Avtonomova N.S. Humanitarinių mokslų struktūrinės analizės filosofinės problemos. M., 1977 m.
5. Agazzi D. Žmogus kaip filosofijos subjektas. Filosofijos klausimai. 1989. Nr.2.
6. Aktualios XX amžiaus kultūros problemos. M., 1993 m.
7. Aleksejevas V.P. Antropogenezė išspręsta problema arba eilė naujų problemų7 Žmogus mokslų sistemoje. M., 1989 m.
8. Ananiev B.G. Apie šiuolaikinio žmogaus mokslo problemas. M., 1977 m.
9. Anikejevas A.A. Karta kaip pasaulio istorijos ciklas. Gamtos ir visuomenės ciklai. IV tarptautinės konferencijos medžiaga, 4.1. Stavropolis, 1996 m.
10. Antipovas G.A., Kočerginas A.N. Visuomenės kaip vientisos sistemos tyrimo metodologijos problemos. Novosibirskas, 1988 m.
11. Kultūrinės minties antologija / Red. S.P. Mamontova, A.S. Mamontovas. M., 1996 m.
12. Antonova N.S. Humanitarinių mokslų struktūrinės analizės filosofinės problemos. M., 1977.126
13. Arsenjevas A.S. Pasaulinė modernybės ir Rusijos krizė. Kontingentas, Maskva-Paryžius, Nr.3,1973.
14. Arsenjevas A.S. Apmąstymai apie S.JI.Rubinsteino kūrybą „Žmogus ir pasaulis“. Filosofijos klausimai. 1993 Nr.5.
15. Aršinovas V.I. E. Youngo „Savaime besitvarkanti visata“ ir globalus evoliucionizmas. Apie dabartinę pasaulinio evoliucionizmo idėjos padėtį. M., 1986 m.
16. Ašinas G.K. „Masinės visuomenės“ doktrina. M., 1971 m
17. Baženovas L.B. Apie antropinio principo statusą. Apie dabartinę pasaulinio evoliucionizmo idėjos padėtį. M., 1986 m.
18. Bartas R. Mitologijos. M., 1988 m
19. Barulinas B.C. Socialinė-filosofinė antropologija. M., 1994 m.
20. Batalovas E. Šiuolaikinės Amerikos visuomenės masinė politinė sąmonė: tyrimo metodologija. "Visuomeniniai mokslai". 1981 m., Nr.3.
21. Bachtinas M.M. Verbalinės kūrybos estetika. M., 1979 m.
22. Belousovas I.V. Sąmonės kultūra XXI amžiaus sandūroje. M., 1999 m.
23. Benjaminas V. Meno kūrinys techninio atkuriamumo eroje. Kino studijų užrašai, 1988, Nr. 2
24. Berdiajevas H.A. Rusijos komunizmo ištakos ir prasmė. M., 1990 m.
25. Berdiajevas H.A. Apie asmens paskyrimą. M., 1993 m.
26. Berdiajevas H.A. Istorijos prasmė. M., 1990 m.
27. Berdiajevas H.A. Kūrybiškumo prasmė. Op. M., 1989 m.
28. Berdiajevas H.A. Laisvos dvasios filosofija. M., 1994 m.
29. Berdiajevas H.A. Laisvės filosofija. M., 1989.127
30. Berdiajevas H.A. Aš ir daiktų pasaulis. M., 1994 m.
31. Beskova I.A. Mentalitetas evoliuciškai senose ir evoliuciškai jaunose kultūrose. Evoliucija, kultūra, žinios. M.; 1996 m.
32. Beskova I.A. Ezoterinės žinios ir jų elementai marksistinėje ideologijoje. Evoliucinė epistemologija: problemos, perspektyvos. M., 1996 m.
33. Biblėjas B.C. Mąstymas kaip kūryba. M., 1975 m.
34. Biblėjas B.C. Nuo mokslo iki kultūros logikos. (Du filosofiniai XXI amžiaus įvadai). M., 1991 m.
35. Biblėjas B.C. XX amžiuje. Žmogus. Kultūra. Žmogus mokslų sistemoje. M., 1989 m.
36. Biologinė ir socialinė žmogaus raida. M., 1977 m.
37. Biologija žmogaus pažinime. M., 1989 m.
38. Borev V.Yu., Kovalenko A.V. Kultūra ir masinė komunikacija. M., 1986 m
39. Bokhensky Y. Dvasinė laiko situacija. M., 1997 m
40. Buber M.P. "Aš ir tu". M., 1993 m.
41. Buber M.P. Žmogaus problema. M., 1995 m.
42. Bueva JI.T. Vyras: aktyvumas ir bendravimas. M., 1978 m.
43. XX amžiaus buržuazinė filosofinė antropologija. M., 1986 m.
44. Bykhovskaya I.M. Žmogaus kūniškumas sociokultūrinėje dimensijoje: tradicijos ir modernumas. M., 1993 m.
45. Vasiliukas F.E. Patirties psichologija: kritinių situacijų įveikimo analizė. M., 1984 m.
46. Kultūros studijų įvadas. / Red. Popova E.V. M., 1995 m.
47. Weberis M. Visuomenės įvaizdis. Atrinkti darbai. M., 1990.128
48. Weber M. Protestantų etika ir kapitalizmo dvasia. M., 1990 m.
49. Vernadskis V.I. Gamtininko atspindžiai. M., 1988 m.
50. Teisingas požiūris į kultūros ir kultūros renesanso esmę. Visuomenė. Kultūra. Filosofija. XVII pasaulinio filosofijos kongreso medžiaga. Sankt Peterburgas, 1983 m.
51. Vinogradovas N.A. Kultūros etninių ir konceptualių judėjimų ciklą formuojantys reiškiniai. Gamtos ir visuomenės ciklai. IV tarptautinės konferencijos medžiaga. 1 dalis. 1996 m.
52. Wittgenstein BĮ. Kultūra ir vertybės (išsibarstę užrašai. Visuomenė. Kultūra. Filosofija. Medžiaga XVII pasauliniam filosofijos kongresui. M., 1982 m.
53. Voyno-Yasenetsky JI. Dvasia, siela, kūnas. M., 1991 m.
54. Wolandt G. Kultūrinė-filosofinė estetika: jos santykis su meno istoriškumu. Socialiniai mokslai užsienyje. Ser. filosofija ir sociologija: Rzh. Nr.6. M., 1990 m.
55. Volkovas Yu.G., Polikarpovas B.C. Žmogus kaip kosmoplanetinis reiškinys. Rostovas, 1993 m.
56. Volodymyras Odainikas. Masės siela ir masės žmogus, Maskva, 1995 m.
57. Voronkova L.P. Kultūrinė antropologija kaip mokslas. M., 1997 m.
58. Rytai-Vakarai. Tyrimai, vertimai, publikacijos. M., 1988 m.
59. Vygotsky JI.C. Meno psichologija. M., 1997 m.
60. Vyšeslavcevas B.P. Persikeitusio Eroto etika. M., 1994 m.
61. Gavryushin N.K. Kuriančio žmogaus universalumas. Mokslo žmogus. M., 1974.129
62. Gadžijevas K.S. Amerikos tauta: nacionalinė tapatybė ir kultūra. M., 1990 m.
63. Gardner I.-G. Idėjos žmonijos istorijos filosofijai. M., 1977 m.
64. Harmoningas žmogus. Iš idėjų apie harmoningai išsivysčiusią asmenybę istorijos. M., 1965 m.
65. Hegelis G.W.-F. Mokslas apie dvasios fenomenologiją. Op. IV t. M., 1959 m.
66. Hegelis G.W.-F. Istorijos filosofija. SPb., 1993 m.
67. Globalios problemos ir visuotinės vertybės. M., 1980 m.
68. Grigorian B.T. Filosofija apie žmogaus esmę. M., 1973 m.
69. Grigorian B.T. Filosofinė antropologija. M., 1982 m.
70. Grof S. Pasąmonės sritys: LSD terapijos patirtis. Globalios problemos ir visuotinės vertybės. M., 1990 m.
71. Grušinas B. A. Loginiai masinės sąmonės tyrimo principai. Filosofijos klausimai. Nr.7.8; 1970 m.
72. Grushin B.A. Mišios kaip istorinio ir socialinio veiksmo subjektas. „Darbininkų klasė ir šiuolaikinis pasaulis“. 1984 m., Nr.5.
73. Grushin B.A. Masinė sąmonė. Apibrėžimo ir tyrimo problemų patirtis. Filosofijos klausimai. Nr.7.8; 1970 m.
74. Grushin B.A. Apie socialinę masinės sąmonės prigimtį. Visuomeniniai mokslai. Nr.6, M., 1986 m.
75. Grushin B.A. Apie socialinę masinės sąmonės prigimtį. Visuomeniniai mokslai. 1986 m., Nr.6.
76. Gumiliovas L.N. Žemės etnogenezė ir biosfera. L., 1990 m.
77. Gumiliovas L.N. Etnosfera. Žmonių istorija ir gamtos istorija. M., 1993.130
78. Gurevičius P.S. Antropologinė tema: ideologinis ginčas prancūzų „naujieji filosofai“ prieš „naująją dešinę“. Žmogaus samprata šiuolaikinėje Vakarų filosofijoje.“ M., 1988 m.
79. Gurevičius P.S. Humanizmas ir tikėjimas. M., 1990 m.
80. Gurevičius P.S. „Kito“ problema M. B. Bachtino filosofinėje antropologijoje. // M.M.Bachtinas kaip filosofas. M., 1992 m.
81. Gurevičius P.S. Unikalus visatos kūrinys. Apie žmogų žmoguje. M., 1991 m.
82. Gurevičius P.S. Filosofinė antropologija. M., 1997 m.
83. Gurevičius P.S. Filosofinė antropologija: patirtis, sistematika. Filosofijos klausimai. Nr 8. 1995 m.
84. Gurevičius P.S. Žmogus kaip sociofilosofinės analizės objektas. Filosofijos mokslai. Nr 11. 1989 m.
85. Gurevičius P.S. Žmogus kaip sociofilosofinės analizės objektas. Filosofijos mokslai. 1989 Nr.11.
86. Husserlis E. Europos žmonijos ir filosofijos krizė. Visuomenė. Kultūra. Filosofija. M., 1983 m.
87. Davidovičius V.E. Idealo teorija. M., 1983 m.
88. Davidovičius V.E., Ždanovas Yu.A. Kultūros esmė. Rostovas prie Dono, 1979 m.
89. Davydovas A.A., Churakovas A.N. Susvetimėjimo cikliškumas socialinėje ir egzistencinėje žmogaus būties patirtyje. Cikliniai procesai gamtoje ir visuomenėje. II tarptautinės konferencijos medžiaga. 2 laida, Stavropolis, 1999.131
90. Didenko B. Antropologijos suma. Kardinali žmonių tipologija. M., 1992 m.
91. Diligensky G.G. Marksizmas ir masinės sąmonės problemos. Filosofijos klausimai. 1983 m., Nr. 11.
92. Diligensky G.G. Kapitalistinių šalių darbininkų klasės masinė socialinė-politinė sąmonė: tipologijos ir dinamikos problemos. „Darbininkų klasė ir šiuolaikinis pasaulis“. 1,2, 1984 m.
93. Dolgovas K.M. Nuo Kierkegaardo iki Camus. M., 1990 m.
94. Dubrovskis D.I. Informacija, sąmonė, smegenys. M., 1980 m.
95. Davidas Smiley Sociobiologija ir žmogaus kultūra. Evoliucija, kultūra, žinios. M., 1996 m.
96. Durkheim E. Individualios ir kolektyvinės atstovybės. Sociologija. Jo tema, metodas, tikslas. M., 1995 m.
97. Emelyanovas Yu.N. Įvadas į kultūrinę antropologiją. Sankt Peterburgas, 1992 m.
98. Erasovas B.S. Kultūros sociologija. M., 1994 m.
99. Zhitomirsky D.V., Leontieva O.T., Myalo K.G. Vakarų avangardas po Antrojo pasaulinio karo. M., 1989 m.
100. Žmogaus sveikata ir ekologija: filosofiniai ir metodologiniai aspektai. M., 1986 m.
101. Yu1.Ibodov M.O. „Orientacijos“ samprata globaliame evoliucionizme. Apie dabartinę pasaulinio evoliucionizmo idėjos padėtį. M., 1986 m.
102. Ivanovas A.B. Sąmonė ir mąstymas. M., 1994 m.
103. Idlis G.M. Visatos harmonija. Apie dabartinę pasaulinio evoliucionizmo idėjos padėtį. M., 1986.132
104. Iljinas I.A. Poststruktūralizmas. Dekonstruktyvizmas. Postmodernizmas. M., 1996 m.
105. Iljinas I.A. Kelias į aiškumą. M., 1993 m.
106. Imedadzė V. Poreikis ir motyvas žmogaus elgesyje. Žmogus mokslų sistemoje. M., 1989 m.
107. Inteligentija. Galia. Žmonės. Antologija. M., 1993 m.
108. Intymakova L.G. Ciklo problema kultūros filosofijoje. Cikliniai procesai gamtoje ir visuomenėje. 2 laida. Stavropolis. 1994 m.
109. Mentalitetų istorija. Istorinė antropologija. Užsienio tyrimai apžvalgose ir tezėse. M., 1996 m.
110. Politinių doktrinų istorija. M., 1955 m.
111. Estetinės minties istorija. op.; 1, 5, 6. 1985 m.
112. Kaganas M.S. Tiesa kaip filosofinis mokslas. Sankt Peterburgas, 1997 m.
113. Kaganas M.S. Apie šiuolaikinių antropologinių žinių struktūrą. Esė apie socialinę antropologiją. Sankt Peterburgas, 1995 m.
114. Kaganas M.S. Kultūros filosofija. Sankt Peterburgas, 1996 m.
115. Kaganas M.S. Žmogaus veikla. M., 1974 m.
116. Kazyutinsky V.V. Globalinio evoliucionizmo samprata moksliniame pasaulio paveiksle. Apie dabartinę pasaulinio evoliucionizmo idėjos padėtį. M., 1986 m.
117. Kazyutinsky V.V. Antropinis principas neklasikiniame ir post-neklasikiniame moksle. Postneklasikinio mokslo metodologijos problemos. M., 1992.133
118. Kazyutinsky B.B. Visata „žmogaus dimensijoje“. Filosofinis K. E. Ciolkovskio paveldas ir vientisos žmonijos formavimasis. M., 1991 m.
119. Kazyutinsky V.V. Kosminė filosofija ir/post-neklasikinis mokslas. Kosmonautika ir žmonijos perspektyvos. M., 1991 m.
120. Kazyutinsky V.V. Nookosmologija ir pasaulinės problemos. „Kad geriau pažintume save“. M., 1991 m.
121. Camus A. Maištaujantis žmogus. M., 1990 m.
122. Kantas I. Antropologija. Sankt Peterburgas, 1900 m.
123. Kantas I. Gebėjimo spręsti kritika. Darbai, v.5. M., 1966 m.
124. Kantoras V. Asmenybės ieškojimas: rusų klasikos patirtis. M., 1994 m.
125. Karabanova JI.T. Kosmizmo idėjos E. T. Faddejevo kūryboje. XXVIII skaitymų, skirtų mokslinio paveldo plėtrai ir K. E. Ciolkovskio idėjų plėtrai, medžiaga. M., 1995 m.
126. Karpinskaya P.C. Žmogus ir jo gyvenimas. M., 1993 m.
127. Karpinskaya P.C., Nikolsky S.A. Sociobiologija: kritinė analizė. M., 1988 m.
128. Kasieris JI. Patirtis apie asmenį. Įvadas į žmogaus kultūros filosofiją. Visuomenė. Kultūra, filosofija. PC., M., 1982 m.
129. Kaširinas V.I. Planetinės sąmonės filosofija. (V.I. Vernadskio idėjos ir šiuolaikinė ciklų teorija). Cikliniai procesai gamtoje ir visuomenėje. 2 numeris, Stavropolis, 1994 m.
130. Knyazeva E.H. Sinerginis mokslo žinių evoliucijos modelis. Evoliucinė epistemologija: problemos, perspektyvos. M., 1996 m.
131. Kozlowski P. Postmodernioji kultūra. M., 1997.134
132. Kon I.S. Ieškant savęs. Asmenybė ir jos savimonė. M., 1984 m.
133. Kondakovas I.V. Apie rusų kultūros mentalitetą, civilizaciją ir kultūrą. 1 problema. M., 1994 m.
134. Konradas N.I. Vakarai ir Rytai. M., 1972. “:
135. Korolevas V.B., Fursovas A.I. Vakarų Europos politinės tradicijos kultūrologija. Socialiniai mokslai užsienyje. Ser.4. Valstybė ir teisė. RJ. Nr.5. M., 1990 m.
136. Korolevas V.B., Fursovas A.I. Žmonės, intelektualas ir valstybė: socialinis-politinis protestas ir jo ribos Rusijos imperijoje ir Sovietų Sąjungoje. Socialiniai mokslai, 4 ser. Valstybė ir teisė: RF. Nr.5. M., 1990 m.
137. Kosmologija, pasaulio vaizdas ir pasaulėžiūra. M., 1979 m.
138. Craige'as B.J. Susijungimas: nuo dualizmo iki holizmo literatūros teorijoje. Socialiniai mokslai užsienyje. Ser. Nr. 3. Filosofija ir sociologija: RJ. Nr.6. M., 1990 m.
139. Krušakovas A.A. Globalus evoliucionizmas kaip metodologinė problema. Apie dabartinę pasaulinio evoliucionizmo idėjos padėtį. M., 1986 m.
140. Kukarkin A.B. Kitoje žydėjimo pusėje. M., 1981 m
141. Kukarkin A.B. buržuazinė masinė kultūra. M., 1985 m
142. Kulikova I.S. XX amžiaus estetinė mintis. M., 1997 m.
143. Kultūra: teorija ir problemos. / Red. T. F. Kuznecova. M., 1996 m.
144. Kultūrinė antropologija. Sankt Peterburgas, 1996 m.
145. Kultūrologija. Kultūros teorijos ir istorijos pagrindai. / Red. N.F. Kefeli. Sankt Peterburgas, 1996.135
146. Kultūrologija. XX amžiuje. Antologija. M., 1995 m.
147. Lumsden C. Ar kultūrai reikia genų? Evoliucija. Kultūra, žinios. M., 1996 m.
148. Lebakas K. Kaliausės ant sienos. Palyginimas apie manipuliavimą žmogaus gyvybe. M., 1990 m.
149. Levada Yu.A., Notkina T.A. Visų dalykų matas (žmogiškoje dimensijoje); M., 1989 m.
150. Levinas E. Filosofinis kultūros idėjos apibrėžimas. Globalios problemos ir visuotinės vertybės. M., 1990 m.
151. Levi-Strauss K. Struktūrinė antropologija. M., 1985 m.
152. Levontin R. Žmogaus individualybė: paveldimumas ir aplinka. M., 1993 m.
153. Leybinas V.M. „Pasaulio modeliai“ ir žmogaus įvaizdis. Kritinė Romos klubo idėjų analizė. M., 1982 m.
154. Lektorsky V.A. Subjektas, objektas, pažinimas. M., 1980 m.
155. Leninas V.I. Apie proletarinę kultūrą. Pilna op. kolekcija. v.41.
156. Leontjevas A.N. Aktyvumas, sąmonė, asmenybė. M., 1975 m.
157. Livshits M.A. Karlas Marksas. Menas ir socialinis idealas. M., 1972 m.
158. Lilovas A.O. Apie meninės kūrybos prigimtį. M., 1980 m.
159. Lisjutkinas O.M. Naujas Durkheimo sociologijos supratimas: kultūros reiškinių tyrimas. RJ. M., 1990. Nr.4.
160. Asmenybė kaip socialinių santykių objektas ir subjektas. M., 1984 m.
161. Losevas A.F. Vladimiras Solovjovas. M., 1983 m.
162. Losevas A.F. Filosofija. Mitologija. Kultūra. M., 1991.136
163. Lossky N.O. Reinkarnacijos doktrina. Intuicionizmas. M., 1992 m.
164. Liusjenas Sav. Marksizmas ir asmenybės teorija. M., 1972 m.
165. Maidanov A.S. Neparadigminės problemos, jų šaltiniai ir nustatymo būdai. Evoliucija, kultūra. Pažinimas. M. „1996 m.
166. Maidanov A.S. Mokslinių atradimų būdai ir jų optimizavimo būdai. Evoliucinė epistemologija: problemos, perspektyvos. M., 1996 m.
167. Mamardašvilis M.K. Klasikiniai ir neklasikiniai racionalumo idealai. M., 1994 m.
168. Mamardašvilis M.K. Žmogaus problema filosofijoje. (Apie žmogų žmoguje). M., 1991 m.
169. Mamzin A.S. Socialinė antropologija ir žinių sąveika. Esė apie socialinę antropologiją. SPb., 1995 m.
170. Mamontovas S.P. Kultūros studijų pagrindai. M., 1994 m.
171. Manejevas A.K. Biolauko, kaip žmogaus gyvenimo ir psichikos substrato, formavimosi hipotezė. Rusiškas kosmizmas. Antologija. M., 1993 m.
172. Maritain J. Trumpas esė apie egzistavimą ir egzistavimą. Žmogaus problemos Vakarų filosofijoje. M., 1988 m.
173. Markaryan E.S. Kultūros teorija ir šiuolaikinis mokslas (loginė ir metodologinė analizė). M., 1983 m.
174. Marksas K. Į politinės ekonomijos kritiką. Pratarmė. M., 1956.175,. Marksas K. Vokiečių ideologija. M., 1956 m.
175. Marksas K. Ekonominiai ir filosofiniai rankraščiai 1844 m. Op. K. Marksas ir F. Engelsas. Nuo ankstyvųjų darbų. M., 1956 m.
176. Marcuse G. Vienmatis žmogus. Kijevas, 1995137
177. Marcuse G. Erosas ir civilizacija. Kijevas, 1996 m
178. Masinė literatūra ir Vakarų buržuazinės kultūros krizė. M., 1974;
179. Mežujevas V.M. Kultūra ir istorija. M., 1994 m.
180. Merkulovas I.P. Evoliucinė epistemologija: istorija ir šiuolaikiniai požiūriai. Evoliucija, kultūra, žinios. M., 1996 m.
181. Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Nauji pažinimo ir tikrovės vaizdai. M., 1997 m.
182. Miljukovas H.H. Pagrindinės Rusijos istorinės minties srovės. Sankt Peterburgas, 1913 m.
183. Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Nauji pažinimo ir tikrovės vaizdai. M., 1997 m
184. Mounier E. Personalizmas. M., 1993 m.
185. Nalimovas V.V. Sąmonės spontaniškumas. Tikimybinė reikšmių teorija ir asmenybės semantinė architektonika. M., 1989 m.
186. Tautinis mentalitetas: istoriosofiniai apmąstymai. Vilnius. 1989. RJ. M., 1990. Nr.4.
187. Nikitina L.G. „Nauja filosofija“ senajam pasauliui. M., 1987 m.
188. Nietzsche F. Tragedijos gimimas iš muzikos dvasios. Op. 2 t., t.1, M., 1990 m.
189. Socialiniai mokslai ir modernumas; resp. Žurnalų publikacijos.
190. Ortega y Gassetas X. Masių maištas. Ortega y Gasset X. Estetika. Kultūros filosofija. M., 1991 m.
191. Šiuolaikinės civilizacijos pagrindai. Žmogus ir visuomenė. M., 1992.138
192. Esė apie socialinę antropologiją. / Red. Sharonova V.V. Sankt Peterburgas, 1995 m.
193. Petkova R. Neformalios jaunimo grupės. Socialiniai mokslai užsienyje. Ser.1. RJ. Nr.5. M., 1990 m.
194. Pigrovas K.S. Socialinė antropologija kaip sirtem. Esė apie socialinę antropologiją. SPb. 1995 m.
195. Poršnevas B.F. Apie žmonijos istorijos pradžią. M., 1974 m.
196. Žmogaus problema Vakarų filosofijoje. M., 1988 m.
197. Kultūros filosofijos problemos. M., 1984 m.
198. Puljajevas V.T., Šaronovas V.V. Socialinė antropologija: statusas, dalykas, problemos. Nr. 7. 1993. SPJournal.
199. Razlogovas K. Komercija ir kūryba. Priešai ar sąjungininkai? M., 1992 m
200. Rank O., Zachs X. Psichoanalizės vertė dvasios moksluose. M.-K., 1997 m.
201. Rickert G. Gamtos ir kultūros mokslai. Kultūrologija. XX amžiuje. Antropologija. M., 1995 m.
202. Ralston Sh.Kh. Ar egzistuoja aplinkosaugos etika? Globalios problemos ir visuotinės vertybės. M., 1990 m.
203. Ronaldas de Coca. Evoliucija ir teologija: nuo instinkto iki svarstymo. Evoliucija, kultūra, žinios. M., 1996 m.
204. Rusija tarp Europos ir Azijos: Eurazijos pagunda. Antologija. M., 1993 m.
205. Rusija tarp Vakarų ir Rytų: tradicinės ir modernios koncepcijos. M., 1994.139
206. Rusų kosmizmas. Antologija. M., 1993 m.
207. Rutkevičius E.D. Fenomenologinė žinių sociologija. M., 1993 m.
208. Saviorganizacija ir mokslas: filosofinės refleksijos patirtis. M., 1994 m.
209. Sartre'as J.-P. Egzistencializmas yra humanizmas. Dievų prieblanda. M., 1988 m.
210. Sinergija ir ugdymas. M., 1997 m.
211. Sokolovas Yu.N. Vieningo lauko teorija. Stavropolis. 1998 m.
212. Solovjovas E.Yu. Praeitis mus interpretuoja. M., 1991 m.
213. Sorokinas P.A. Pagrindinės mūsų laikų tendencijos. M., 1997 m.
214. Sorokinas P.A. Sociologinės modernybės teorijos. M., 1993 m.
215. Sorokinas P.A. Žmogus. Civilizacija. Visuomenė. M., 1992 m.
216. Socialinis-politinis postmodernizmo filosofijos kontekstas. M., 1994 m.
217. Stepinas B.C., Kuznecova L.F. Mokslinis pasaulio vaizdas technogeninės civilizacijos kultūroje. M., 1994 m.
218. Sultanovas K.V. Kultūros problemos sociologijos šviesoje. L., 1989.220. Dievų prieblanda. M., 1989 m.
219. Sutt T.Ya. Pasaulinio evoliucionizmo ir antropinio principo idėja. M., 1986 m.
220. Tarnas R. Vakarų mąstymo istorija. M., 1995 m.
221. Teilhard de Chardin P. Žmogaus fenomenas. M., 1956 m.
222. Tiščenka N.D. Gyvenimas kaip kultūros reiškinys. (Biologija žmogaus pažinime). M., 1989 m.
223. Faddejevas E.T. Kosmonautika ir visuomenė, I dalis, M., 1970.140
224. Faddejevas E.T. Apie mokslo ir technologijų revoliucijos esmę. Konkurencija tarp dviejų sistemų. M., 1971 m.
225. Feinberg E.L. Dvi kultūros. Intuicija ir logika mene ir moksle. M., 1992 m.
226. Frank S.L. Dvasiniai visuomenės pagrindai. Įvadas į socialinę filosofiją. M., 1992 m.
227. Freudas 3. Vienos iliuzijos ateitis. M., 1988 m.
228. Freudas 3. Aš ir tai. Kitoje malonumo pusėje. Op. 2 t. v.1, 1991.
229. Frolovas IT. Apie žmogų ir humanizmą. M., 1989 m.
230. Fromm E. Pabėgimas nuo laisvės. M., 1990 m.
231. Fromm E. Žmogaus siela. M., 1992 m.
232. Fromm E. Būdai ir serganti visuomenė. Žmogaus problema Vakarų filosofijoje. M., 1988 m.
233. Horkheimer M., Adorno T. Apšvietos dialektika. M. SPb., 1997 m.
234. Čebanovas V.K. Filosofija ir būtis ant trečiojo tūkstantmečio slenksčio. Gamtos ir visuomenės ciklai. Mater. IV tarptautinė konferencija. 1 dalis, Stavropolis, 1996 m.
235. Žmogus mokslų sistemoje. M., 1989 m.
236. Žmogus ir sociokultūrinė aplinka. Atsiliepimų rinkinys INION. 1, 2 laida. M., 1992 m.
237. Čeredničenko T. Sovietinės masinės kultūros tipologija. M., 1992.141
238. Šalajevas V.P. Ciklinė pasaulio istorijos samprata: uždaros sistemos ir atviros sistemos. Cikliniai procesai gamtoje ir visuomenėje. Tarptautinė konferencija, 1994 m.
239. Schweitzer A. Pagarba gyvybei kaip pasaulio etikos ir gyvybės tvirtinimo pagrindas. Globalios problemos ir visuotinės vertybės. M., 1990 m.
240. Šestakovas V.P. JAV: dvasinio gyvenimo krizė. M., 1982 ■
241. Šestakovas V.P. XX amžiaus mitologija. M., 1988 m
242. Šichirevas P.N. Šiuolaikinė socialinė psichologija Vakarų Europoje. Metodologijos ir teorijos problemos. M., 1985 m.
243. Šichirevas P.N. Šiuolaikinė socialinė psichologija JAV. M., 1984 m.
244. Šichirevas P.N. Socialinė psichologija Vakarų Europoje. Visuomeniniai mokslai. 1986 m., Nr.6.
245. Šopenhaueris A. Laisva valia ir moralė. M., 1992 m.
246. Šugurovas M.V. Begalinis progresas ar amžinas ciklas? (Dvi žmogaus laisvės erdvės). Gamtos ir visuomenės ciklai. Mater. IV tarpinė konferencija, Nr. Aš, Stavropolis. 1996 m.
247. Šugurovas M.V. Susvetimėjimo cikliškumas socialinėje ir egzistencinėje žmogaus būties patirtyje. Cikliniai procesai gamtoje ir visuomenėje. Mater. Tarpt. konf. II numeris Stavropolis, 1994 m.
248. Šukovas V.A. Pagrindiniai noosferos doktrinos principai globalaus evoliucionizmo kontekste. M., 1986 m.
249. Evoliucinė epistemologija: problemos, perspektyvos. M., 1996 m.
250. Evoliucija, kultūra, žinios. M., 1996.142
251. Jung K.G. Analitinė psichologija. Praeitis ir dabartis. M., 1995 m.
252. Jungas K.G. Archetipas ir simbolis. M., 1991 m.
253. Jungas K.G. Dievas ir pasąmonė. M., 1998 m.
254. Jungas K.G. Siela ir ramybė. M., 1996 m.
255. Jungas K.G. Asmeninė ir kolektyvinė pasąmonė. M., 1998 m.
256. Jung K.G. Artėjant prie sąmonės. Globalios problemos ir visuotinės vertybės. M., 1990 m.
257. Jungas K.G. Psichologiniai tipai. M.5 1997 m.
258. Jungas K.G. Pasąmonės psichologija. M., 1998 m.
259. Jakovlevas E.G. Estetika kaip tobula. M., 1995 m.
260. Jaspersas K. Istorijos prasmė ir tikslas. M., 1990 m.
261. Adorno T. Kultūros industrija persvarstyta. In: Kultūra ir visuomenė. Šiuolaikinės diskusijos. Cambridge University Press, 1995 m
262. Arnoldas M. Kultūra ir anarchija. Kembridžas, 1932 m
263. Bell D. Post-industrialistinės visuomenės atėjimas. NY, 1973 m
264. Bourdeiu P. Skirtumas. Socialinė skonio sprendimo kritika. L., 1994 m.
265. Eco U. Flemingo pasakojimo struktūra. In: Skaitytojo vaidmuo. Blumingtonas, 1989 m.
266. Fiske J. Suprasti populiariąją kultūrą. L., 1989 m
267. Fiske J. Įvadas į komunikacijos studijas. L., 1982 m
268. Gans H.G. Populiarioji kultūra ir aukštoji kultūra, NY, 1974 m
269. Hoggart R. The Uses of Literacy. Pingvinas, 1957.143
270. Langer S.K. Apie reikšmę muzikoje. In: Estetika mene. NY, 1968 m
271.Leavis F.R. Masinė civilizacija ir mažumų kultūra. L., 1930 m.
272. Leavis F., Thompson D. Kultūra ir aplinka. Chatto ir Windas, 1932 m.
273. Leavis Q.D. Grožinė literatūra ir skaitanti visuomenė. L., 1932 m.
274. MacDonald D. Masinės kultūros teorija. In: Mass Media ir Mass Man. NY, 1968 m
275. Riesman D. Vieniša minia: besikeičiančio amerikiečių charakterio tyrimas. Naujasis Heivenas, 1961 m
276. Ryan A. (red.) Utilitarizmas ir kiti esė: J.S. Mill ir Jeremy Bentham. L., 1987 m
277. Strinati D. Įvadas į populiariosios kultūros teorijas. L.NY, 1997 m
278. Williams R. Kultūra. Glazgas, 1981 m
279. Williams R. Communications. Pingvinas, 1979 m
280. Williams R. Television: Technology and Cultural Form. L., 1974 m
281. Benoist A. De. Les idees a lendroit. p.: Ed libres (hallier) 1979 m.
282. Benoist A. De. Les idees a Tendroit. p.: Plon, 1979 m.
283. Wittgenstein L. Kultūra ir vertė Vermischte Bemerkungen /Red. pateikė Wright G.H. von in collab. Su Nyman H.; Vertimas Gervė P. – Pataisyti. 2d leid. - Oksfordas: Blackwell, 1980 m.
284 Husserl E. Die Krisis des europäischen Menschentums und die Philosophie. Gesammelte Werke. Haagas, 1954 m., 6 bd.
Atkreipkite dėmesį, kad aukščiau pateikti moksliniai tekstai yra paskelbti peržiūrėti ir gauti naudojant originalų disertacijos teksto atpažinimą (OCR). Šiuo atžvilgiu juose gali būti klaidų, susijusių su atpažinimo algoritmų netobulumu. Mūsų pristatomuose disertacijų ir santraukų PDF failuose tokių klaidų nėra.
Pastaruoju metu pačioje valdžios vertikalės viršūnėje diskutuojama apie rusų dorovinio ugdymo, naujo klasikinės literatūros ir istorijos skaitymo iniciatyvas: priimtas įstatymas, draudžiantis žiniasklaidoje vartoti nešvankybių, gautas pasiūlymas prezidentė kurti vieningą istorijos vadovėlį, o Visuomenės rūmų atstovai imasi iniciatyvos rašyti naują vadovėlinę literatūrą. Aktyvios diskusijos vyksta įstatymų leidybos iniciatyvos uždrausti nešvankybių vartojimą ir literatūros kūriniuose, scenoje, kine.
Pirmąją vietą Kultūros žiniasklaidos reitinge gana laukiama užima „ Literatūrinis laikraštis” – citatos ir rašytojų paminėjimai randami 17 leidinių iš 100. Antrąją vietą Kultūros žiniasklaidos reitinge užima savaitraštis“ Argumentai ir faktai"- leidinys mini rusų literatūros klasiką 15 leidinių iš 100. Trečioji vieta priklauso laikraščiui" žinios“ – nuorodos į žinomus literatūros vardus yra 12 leidinių iš 100.
Į 10 geriausių kultūrinių žiniasklaidos priemonių taip pat pateko laikraščiai “ kultūra », « Rytoj", žurnalas" plakatas », « Naujieji laikai », « Mokytojo laikraštis », « Naujas laikraštis », « Žurnalistas ».
Tarp interneto žiniasklaidos nuo pat fondų svetainė priklauso vienam seniausių internetinių leidinių “. Rusijos žurnalas (Russ.ru)- jo medžiagoje 8,3 atvejais iš 100 yra citatos ar nuorodos į klasikinius rašytojus iš tiriamo sąrašo. Antrąją vietą užima internetinė žiniasklaida “ Privatus korespondentas (Chaskor.ru), kur klasikinės citatos randamos 6 leidiniuose iš 100. Uždaryta 2013 m. vasario mėn. Openspace.ru (Maskva) trečioje reitingo vietoje - 5 straipsniuose iš 100 šio leidimo buvo nuorodų į literatūros klasikų kūrybą. Įtraukta 10 geriausių internetinės kultūrinės žiniasklaidos reitingų Fontanka.ru ,Grani.ru ,Pravda.ru ,www.svpressa.ruGazeta.ru ,Slon.ru ,Ytro.ru ,Lenta.ru .
Kultūrinės spaudos reitingas
|
Šaltinis |
% viso publikacinių medžiagų skaičiaus |
|
|
Literatūrinis laikraštis (Maskva) |
||
|
Argumentai ir faktai (Maskva) |
||
|
Izvestija (Maskva) |
||
|
Kultūra (Maskva) |
||
|
Rytoj (Maskva) |
||
|
Afisha (Maskva) |
||
|
Naujieji laikai (Maskva) |
||
|
Mokytojo laikraštis (Maskva) |
||
|
„Novaja Gazeta“ (Maskva) |
||
|
Žurnalistas (Maskva) |
||
|
Nezavisimaya Gazeta (Maskva) |
||
|
Vakarinis Peterburgas |
||
|
Sankt-Peterburgskie Vedomosti |
||
|
Novye Izvestiya (Maskva) |
||
|
Maskvos naujienos (Maskva) |
||
|
Trudas (Maskva) |
||
|
Vakarinė Maskva |
||
|
Rezultatai (Maskva) |
||
|
Ogonyok (Maskva) |
||
|
Tačiau (Maskva) |
||
|
Rusijos reporteris (Maskva) |
||
|
Rusijos laikraštis (Maskva) |
||
|
„Moskovsky Komsomolets“ (Maskva) |
||
|
Nevos laikas (Sankt Peterburgas) |
||
|
Komsomolskaja pravda (Maskva) |
||
|
Galia (Maskva) |
||
Laikraščiai ir žurnalai, radijas ir televizija, kinas ir internetas – tai kanalai, kuriais dabar iš esmės prisijungiame prie kultūros, daugiausia masinės kultūros, vaisių.
Šie kanalai vadinami žiniasklaidos priemonėmis (pranešimai iš karto pristatomi didelėms žmonių grupėms); jų dėka žinutės ir „paveikslai“ prasiskverbia į atokiausius planetos kampelius, į plačiausius visuomenės sluoksnius. Dažnai juos vadiname masinėmis priemonėmis (žiniasklaida), nors sutinkame, kad šiuo atveju reikalas neapsiriboja informacija.
Žiniasklaidos sistema vystėsi palaipsniui. Pirmoji XVII a pasirodė laikraščiai ir žurnalai. XIX amžiuje yra skirstymas į vadinamąją kokybinę ir masinę spaudą.JAV geltonoji spauda pradeda aktyvų gyvenimą. Praėjusiame amžiuje žiniasklaidos sistemą papildė radijo stotys, o vėliau ir televizijos studijos. XX amžiaus pabaiga pažymėtas interneto sukūrimu.
Nuo 1970 m tvirtinama tezė apie išskirtinę masinės komunikacijos įtaką masinei sąmonei. Iki to laiko techninės žiniasklaidos galimybės, visų pirma televizijos dėka, smarkiai išaugo. Žiniasklaida, kaip žinote, buvo pradėta vadinti ketvirtąja valdžia.
Žiniasklaidos vaidmuo ypač reikšmingas šiuolaikinės pasaulio globalizacijos sąlygomis. Jų buvimą visur liudija ypač toks faktas, aprašytas sociologo L. Turow knygoje. Autorius su draugais keliavo po Saudo Arabiją. Atokioje dykumos vietovėje, daug kilometrų nuo artimiausių kelių ir elektros linijų, jie pastebėjo beduinų palapinę, kurioje buvo įrengta palydovinė lėkštė ir srovės generatorius televizijos laidoms priimti. „Jie ekrane matė tą patį, ką mes! - sušunka autorius. Daugelio tyrinėtojų nuomone, pasaulinė žiniasklaidos sistema veda į kultūrinių skirtumų niveliavimą, tautų kultūrinio tapatumo praradimą. Žiniasklaida prisideda prie globalizacijos, tačiau jos pačios yra jos veikiamos. Viena iš to apraiškų – vadinamųjų pasaulinių laikraščių, skaitomų įvairiose pasaulio vietose, kūrimas. Jų nėra daug, o visi tebeleidžiami anglų kalba – tarptautinio verslo bendravimo kalba.
Kita globalizacijos proceso pusė – vietinės spaudos augimas ir nedidelio tiražo, bet įtakingi leidiniai mažiems miesteliams. Žurnalų versle specializuotų publikacijų daugėja. Ilgą laiką gana sparčiai vystėsi vadinamoji geltonoji, arba bulvarinė, spauda: atsirado vis daugiau naujų šios krypties laikraščių ir žurnalų, augo jų tiražas. Pastaraisiais metais Vakarų šalyse ryškėja atvirkštiniai procesai. Anglijoje vis dar yra keletas tradicinių bulvarinių laikraščių, tačiau jų tiražas mažėja. Prancūzijoje kasdieninių bulvarinių laikraščių praktiškai nėra. Šiuos leidinius keičia pramoginiai savaitraščiai, „vyriški“ ir „moteriški“ žurnalai.
Postindustrinėje visuomenėje, kur pagrindiniu šaltiniu tampa kokybiška ir patikima informacija, rimtesnių leidinių paklausa auga. Jų skaitytojai daugiausia yra baltaodžiai, išsilavinę visuomenės sluoksniai. Tuo pačiu pati rimta spauda išplečia nagrinėjamų temų spektrą ir tampa demokratiškesnė.
Iš visų žiniasklaidos priemonių, galima sakyti, televizija yra pati masiškiausia. Televizija savo gyliu (žiūrėjimo trukme) ir platumu (žiūrinčiųjų skaičiumi) tapo galinga kultūrine jėga, kuriai praeityje neprilygsta. Tai akivaizdu ne tik nuolat televizijos auditoriją tyrinėjantiems tyrėjams, bet ir jums bei man – eilinei televizijos žiūrovų armijai. Daugiau nei 75% rusų vienoje iš sociologinių tyrimų skyrė televizijai lemiamą vaidmenį socialinėje raidoje. Yra tokių duomenų. Vidutinis amerikietis paauglys žiūri televizorių 21 valandą per savaitę, 5 minutes praleisdamas vienas su tėvu ir 20 minučių vienas su mama. Rusai taip pat daug laiko praleidžia prie televizoriaus ekrano. Žinoma, skirtingos amžiaus ir socialinės gyventojų grupės nėra vienodai linkusios žiūrėti televizorių. Be paauglių, tam tikrą priklausomybę nuo televizijos patiria vyresni žmonės. Taip yra daugiausia dėl sumažėjusio jų gebėjimo judėti ir bendrauti.
Pagrindiniai 10-ojo dešimtmečio pokyčiai, kurie smarkiai paveikė šalies žiniasklaidą, yra cenzūros panaikinimas ir laipsniškas konkurencingos žiniasklaidos rinkos sukūrimas vietoje valstybės monopolio. Laikraščiai, žurnalai, televizijos kanalai, transliavimo stotys, patekę į privačias rankas, tampa komercinėmis įmonėmis, tai yra, siekia pelno. Tai lėmė reklamos augimą spausdintoje ir elektroninėje žiniasklaidoje, polinkį į pramogines televizijos ir radijo programas, rimtus straipsnius laikraščių ir žurnalų puslapiuose išstūmė publikacijos, pavadintos „Iš VIP gyvenimo“, „ Apkalbų kronika“, „Nusikaltimai ir incidentai“. Televizijoje vyrauja vaidybiniai filmai, muzika ir pramoginės programos, jos užima daugiau nei 60% eterio laiko.
Tarp bendrų mūsų šalyje pasireiškusių žiniasklaidos raidos tendencijų galima pastebėti didėjančią regioninės žiniasklaidos įtaką. Tai taikoma tiek spausdintinei, tiek elektroninei žiniasklaidai. Pavyzdžiui, bendrai mažėjant centrinių laikraščių tiražams, vienkartiniai regioninių leidinių tiražai išaugo pusantro karto.
Vietinis radijas ir televizija daro vis didesnę įtaką. Tačiau bulvarinės spaudos sumažėjimo dar nepastebėjome. Priešingai, pastaraisiais metais pasirodė nauji tokio pobūdžio dienraščiai ir savaitiniai leidiniai. Daugumos jų lygis itin primityvus.