Pasiruošimo egzaminui tekstuose ne kartą susidūrėme su savanaudiškumo problema įvairiomis jo apraiškomis, kurių kiekviena yra mūsų sąrašo antraštė. Jiems atrenkami literatūriniai argumentai iš užsienio ir vietinių knygų. Visus juos galima atsisiųsti lentelės pavidalu, nuoroda yra kolekcijos pabaigoje.

1. AT modernus pasaulis egoizmo tendencija vis labiau įsibėgėja. Tačiau tai nereiškia, kad šios problemos anksčiau nebuvo. Vienas iš klasikiniai pavyzdžiai gali būti Larra - legendos herojė iš istorijos M. Gorkio „Sena moteris Izergil“. Jis yra erelio ir žemiškos moters sūnus, todėl save laiko protingesniu, stipresniu ir geresniu už kitus. Jo elgesyje pastebima nepagarba aplinkiniams, o ypač vyresniajai kartai. Jo elgesys pasiekia apogėjų, kai Larra nužudo vieno iš vyresniųjų dukrą tik todėl, kad mergina atsisakė tenkinti jo užgaidas. Jis tuoj pat nubaudžiamas ir ištremiamas. Pasibaigus laikui, izoliuotas nuo visuomenės, herojus pradeda patirti nepakeliamą vienatvę. Larra grįžta pas žmones, bet jau per vėlu ir jie jo nepriima. Nuo tada jis klaidžioja kaip vienišas šešėlis žemėje, nes išdidųjį Dievas nubaudė amžinuoju gyvenimu tremtyje.
2. AT Džeko Londono apysaka „Toli toli“. savanaudiškumas prilyginamas instinktui. Jame pasakojama apie Weatherbee ir Cuthfertą, kurie atsitiktinai buvo vieni šiaurėje. Jie išvyko į tolimus kraštus ieškoti aukso ir yra priversti kartu laukti atšiaurios žiemos senoje trobelėje. Po kurio laiko juose ima reikštis tikras prigimtinis egoizmas. Galiausiai herojai pralaimi kovą dėl išlikimo, pasiduodami savo žemiškiems troškimams. Jie žudo vienas kitą nuožmioje kovoje dėl puodelio cukraus.

Savanaudiškumas kaip liga

1. Prieš du šimtmečius didieji klasikai aprašė savanaudiškumo problemą. Jevgenijus Oneginas - Pagrindinis veikėjas to paties pavadinimo romanas, parašytas A. S. Puškinas, yra ryškus „rusiško bliuzo“ žmonių atstovas. Jam neįdomi aplinkinių nuomonė, pasigenda visko, kas vyksta aplinkui. Dėl savo bailumo ir neatsakingumo poetas Lenskis miršta, o jo nejautrumas įžeidžia jaunos bajoraitės jausmus. Žinoma, jis nėra beviltiškas, romano pabaigoje Eugenijus supranta savo meilę Tatjanai. Tačiau jau per vėlu. O mergina jį atstumia, likdama ištikima savo vyrui. Dėl to jis pasmerkia save kentėti iki savo dienų pabaigos. Netgi jo noras tapti susituokusių ir visų Tatjanos gerbiamų meilužių išduoda jo savanaudiškus motyvus, kurių jis negali atsikratyti net įsimylėjęs.
2. Savanaudiškumas yra tarsi savotiška liga, griauna žmogų iš vidaus ir neleidžia adekvačiai bendrauti su aplinkiniais žmonėmis. Grigorijus Pechorinas, kuris yra pagrindinis veikėjas M.Yu romanas. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“, nuolat atstumia širdžiai brangius žmones. Pechorinas lengvai supranta žmogaus prigimtį, ir šis įgūdis jam žiauriai juokauja. Gregory, manydamas, kad yra aukštesnis ir protingesnis už kitus, taip atsiriboja nuo visuomenės. Herojus dažnai žaidžia su žmonėmis, provokuoja juos skirtingi veiksmai. Viena iš šių atvejų baigiasi jo draugo mirtimi, kita – tragiška draugės mirtimi. Žmogus tai supranta, gailisi, bet negali nusimesti ligos pančių.

Egoisto savęs menkinimas

1. Puikus savanaudiško žmogaus pavyzdys yra herojus romanas F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, Rodionas Raskolnikovas. Jis, kaip ir daugelis jo pažįstamų, gyvena skurde ir dėl visko kaltina kitus. Vienu metu jis nusprendžia nužudyti sena moteris, kuri yra lombardininkė, norėdama atimti iš jos pinigus ir išdalinti neturtingiems miestiečiams, išlaisvindama juos nuo skolinių įsipareigojimų Alenos Ivanovnos atžvilgiu. Herojus negalvoja apie savo poelgių amoralumą. Priešingai, jis įsitikinęs, kad tai geras tikslas. Bet iš tikrųjų jis tik dėl savo užgaidos nori išbandyti save ir pasitikrinti, kokiam žmonių tipui gali save priskirti: „drebantiems padarams“ ar „turintiems teisę“. Vis dėlto, dėl savanaudiško troškimo pažeidęs vieną iš įsakymų, herojus pasmerkia save vienatvei ir dvasinėms kančioms. Puikybė jį apakina, ir tik Sonya Marmeladova padeda Raskolnikovui vėl eiti teisingu keliu. Be jos pagalbos jis tikrai būtų išprotėjęs dėl sąžinės graužaties.
2. Nepaisant to, kad kartais žmogus, siekdamas savanaudiškų tikslų, peržengia visas moralines ir teisines ribas, esame linkę patirti sąžinės graužatį. Toks yra ir vienas iš eilėraščio herojų A.N. Nekrasovas "Kas turėtų gyventi gerai Rusijoje" suprato savo neteisybę. Valstietis Yermil Girin naudojasi savo vadovo pareigomis, kad išlaisvintų savo brolį nuo verbavimo pareigų. Vietoj to jis užrašo kitą kaimietį. Supratęs, kad sugriovė vyro ir jo šeimos gyvenimą, gailisi dėl savo savanaudiško poelgio. Jo kaltės jausmas toks didelis, kad jis net pasiruošęs nusižudyti. Tačiau jis laiku atgailauja žmonėms ir priima savo nuodėmę, bandydamas pasitaisyti.

Moteriškas egoizmas

1. Savanaudiški žmonės niekada nėra patenkinti tuo, ką turi. Jie visada nori turėti kažką daugiau. Materialinis turtas jiems yra savęs patvirtinimo būdas. Pasakos herojė A.S. Puškinas „Apie žveją ir žuvį“ nepatenkinti savo gyvenimu skurde. Kai vyras pagauna „auksinę žuvelę“, moteriai tereikia naujo lovio. Tačiau kiekvieną kartą jai norisi daugiau, o galiausiai senolė nori tapti jūros šeimininke. Lengvas grobis ir savanaudiška moralė užgožia senolės protą, dėl ko ji galiausiai viską praranda ir vėl atsiduria prie sulaužyto lovio. Stebuklinga galia ją baudžia už tai, kad moteris, siekdama pasitenkinimo pasididžiavimu, visiškai neįvertino nei savo vyro, nei naudos, kurią ji gavo.
2. Moterys dažnai vadinamos savanaudiškomis, nes mėgsta daug laiko skirti savęs priežiūrai. Tačiau tikras egoizmas yra daug blogesnis. Herojė epinis L. N. romanas.. Tolstojus „Karas ir taika“ Helen Kuragina skaitytojui įrodo, kad tikriesiems egoistams būdingas beširdiškumas. Princesė buvo graži mergina ir turėjo daug gerbėjų, tačiau savo vyru pasirenka bjaurų ir nepatogų džentelmeną Pierre'ą Bezukhovą. Tačiau ji tai daro ne iš meilės. Jai reikia jo pinigų. Žodžiu, iškart po vestuvių ji susilaukia meilužio. Laikui bėgant jos arogancija pasiekia neįtikėtinas proporcijas. Helena, prasidėjus karui, kai reikia nerimauti dėl tėvynės likimo, galvoja tik apie tai, kaip atsikratyti vyro ir iš naujo ištekėti už vieno iš savo gerbėjų.

Egoizmo negailestingumas

1. Užuojautos, gailesčio, užuojautos stoka – tai egoistams būdingi bruožai. Nenuostabu, kad jie sako, kad tokie žmonės yra pasirengę baisiausiems poelgiams dėl savo užgaidos. Pavyzdžiui, į I. Turgenevo istorija „Mumu“ ponia atima iš savo tarno vienintelį džiaugsmą jo gyvenime. Vieną dieną Gerasimas pasiima benamį šuniuką, augina, rūpinasi. Tačiau šuniukas suerzino damą, ir ji liepė herojui jį nuskandinti. Su kartėliu širdyje Gerasimas vykdo įsakymą. Vien dėl paprastos savanaudiško žmogaus užgaidos jis netenka vienintelio draugo ir sugadina gyvulio gyvenimą.
2. Paklusdami savanaudiškumui, žmonės praranda savęs kontrolę ir daro nepataisomų klaidų. Pavyzdžiui, Hermannas A. S. Puškino kūryboje “ Pikų karalienė» sužino apie trijų kortų paslaptį, kuri garantuoja laimėjimą bet kuriame kortų žaidime. Jaunuolis nusprendžia jį gauti bet kokia kaina ir dėl to apsimeta, kad yra įsimylėjęs vienintelės paslapties saugotojos mokinį - pagyvenusią grafienę. Įeidamas į namą, jis grasina senolei nužudymu, ir ji tikrai miršta. Po to ji sapne ateina pas Hermaną ir išduoda paslaptį mainais už priesaiką ištekėti už savo mokinio. Herojus nesilaiko savo pažadų ir laimi pergalę po pergalės. Tačiau viską sudėjęs ant linijos, lemiamą partiją pralaimi su trenksmu. Ambicingas jaunuolis išprotėjo, sumokėdamas už savo žiaurumus. Tačiau prieš tai jis apsinuodijo nekaltos merginos, kuri patikėjo jo žodžiais, gyvybe.

Jis ir ji.

Mylėti – tai ne žiūrėti vienas į kitą, o kartu, ta pačia kryptimi.

Antoine'as de Saint-Exupery

• Apytikslės temos, problemos kryptimi.

• Susijusios citatos.

Kryptis "Jis ir ji"- labai universalaus pobūdžio. Čia galima pasiūlyti įvairiausių temų. įvairūs vyro ir moters santykių atspalviai. Tai meilė (abipusė ir nepasidalinta), santykiai šeimoje, atsidavimas, išdavystė, išdavystė, noras panaudoti kito jausmą savanaudiškiems interesams.

Siūlau kai kurių sąrašą problemas ir temasšia kryptimi 10 darbų sąrašas argumentams, citatomsšia tema.

Ši medžiaga padės pasiruošti rašiniui, padės mokiniams renkantis darbus.

Apytikslės temos ir problemos kryptimi.

Temos.	Problemos.
	Kokį vaidmenį žmogaus gyvenime atlieka meilė, kaip ji jį keičia?
Nelaiminga meilė.	Kas yra nelaiminga meilė?Kaip ji keičia jo požiūrį į gyvenimą,žmones?Nelaiminga meilė žmogų pakylėja ar žemina?
Meilės galia.	Ką sugeba meilė Kokia meilės galia, kaip ji pasireiškia žmogaus veiksmuose, santykiuose su kitais ir pačiame gyvenime?
	Kokia atsakomybė prieš mylimą žmogų, ką žmogus gali paaukoti dėl mylimo žmogaus?
Keistis ir mylėti.	Ar meilėje galima išdavystė, ar galima atleisti išdavystę?
Savanaudiška meilė, savanaudiškumas meilėje.	Kodėl taip lengva meilę panaudoti savanaudiškiems, savanaudiškiems tikslams?Ar žmogus, kuris žaidžia kito jausmais, nusipelno pagarbos?
Šeima, santykiai šeimoje.	Meilė kaip šeimyninės laimės, gerovės pagrindas Kokiais santykiais turėtų būti kuriama šeima? Kodėl meilė yra šeimos laimės pagrindas? Kodėl tokia svarbi abipusė pagarba ir pasitikėjimas šeimoje?

Darbų sąrašas argumentams.

Susijusios citatos.

Meilė yra gyvenimo prasmė, laimės šaltinis.

• Gyventi lengviau be meilės. …Bet be jo nėra prasmės. (L.N. Tolstojus, rusų rašytojas).
• Kai myli, atrandi savyje tokius turtus! Net negaliu patikėti, kad tu gali taip mylėti.(A.P. Čechovas, rusų rašytojas ir dramaturgas).
• Meilė yra vienintelis dalykas, kuris paaštrina protą, žadina kūrybinę vaizduotę, kuris mus apvalo ir išlaisvina. (Paulo Coelho, šiuolaikinis brazilų prozininkas ir poetas).
• Geriausia meilė yra ta, kuri pažadina sielą ir verčia siekti daugiau. Tai uždega mūsų širdis ir užvaldo mūsų protus. (Nojus Calhounas, „Užrašų knygelės“ veikėjas šiuolaikinis rašytojas N. Sparks).
• Mylėti reiškia rasti savo laimę kito laimėje. Gotfrydas Leibnicas

Nelaiminga meilė.

• Meilė be atsako žmogaus ne žemina, o pakylėja. (A.S. Puškinas, rusų poetas ir rašytojas).
• Iš viso pasityčiojimo iš likimo iš žmogaus – nėra mirtingesnio už nelaimingą meilę.. (A.M. Gorkis, rusų rašytojas ir dramaturgas).
• Kaip gaila, kad tuo, kuo tavo egzistencija tapo man, mano egzistencija netapo tau. (I.A. Brodskis, XX a. rusų ir amerikiečių poetas ir rašytojas).

• Visa meilė yra laimė, net jei ja nesidalijama.(I.A. Buninas, rusų rašytojas ir poetas).
• Žmogui, kuris myli nelaiminga meile, nėra nieko džiaugsmo. (Džonas Irvingas, šiuolaikinis amerikiečių rašytojas ir scenaristas).

Meilės galia.

• Tikra meilė niekada nemirs. (Stephen King, šiuolaikinis amerikiečių rašytojas).
• Meilė yra jėga, galinti nuversti kalnus.(Deanas Koontzas, šiuolaikinis amerikiečių mokslinės fantastikos rašytojas).
• Ištikima meilė padeda ištverti visus sunkumus. (F. Šileris, XVIII a. ir XIX a. pradžios vokiečių poetas ir dramaturgas).
• Meilės jėgos didžiulės, nuteikiančios juos mylinčius sunkiems žygdarbiams, ištverti nepaprastus, netikėtus pavojus. (D. Boccaccio, XIV a. italų poetas ir rašytojas).
• Suteikdami meilę kitiems, atsikratote baimių; meilės galia jūs apšviečiate erdvę aplink jus, išsklaidydami tamsą. (Ošo, XX a. Indijos religinė figūra).

Atsakomybė prieš artimuosius.

• Tas, kuris myli, turi dalytis likimu to, kurį myli. (M.A. Bulgakovas, rusų rašytojas).
• Jei tikrai ką nors mylite, be giedros laimės, kurią jums suteikia ši meilė, turite jausti atsakomybę už savo mylimąjį (Charlotte Bronte, XIX amžiaus anglų poetės ir romanistės Carrer Bell pseudonimas).
• Didelė meilė visada – tai atsakomybė ir rūpestis, apsauga ir baimė, mintys, kaip sutvarkyti ir palengvinti gyvenimą brangiausiam padarui pasaulyje. (I.A. Efremovas, XX amžiaus sovietų mokslinės fantastikos rašytojas).
• Rūpestis ir atsakomybė yra sudedamosios meilės dalys, tačiau be pagarbos ir pažinimo apie mylimą žmogų meilė išsigimsta į dominavimą ir savininkiškumą. (Erich Z. Fromm, XX a. vokiečių filosofas ir psichologas).
• Meilė yra vaisinga santykių su kitais ir su savimi forma. Tai apima rūpestį, atsakomybę, pagarbą ir žinias, taip pat norą, kad kitas žmogus augtų ir tobulėtų. (Erich Z. Fromm, XX a. vokiečių filosofas ir psichologas).

Keistis ir mylėti.

• Kilni širdis negali būti neištikima.(O. Balzakas, XIX a. prancūzų rašytojas).
• Norint išsaugoti meilę, reikia ne keistis, o keistis. (K. Melikhanas, šiuolaikinis rusų humoristas rašytojas).
• Jeigu tave išduoda ir tavo meilė mikliai paverčiama pelnu, tai apie kokį žmoniškumą čia galima kalbėti? (Georgijus Aleksandrovas, XX a. filosofas).
• Ar kintamasis vertas meilės? (Saadi, XIII a. persų poetas).
• Namas – tvirtovė, ir nėra atleidimo tiems, kuriuos glostymas, pažadai ar apgaulė įtikina atverti vartus pašaliniam žmogui. (Elena Ermolova).

Egoizmas meilėje.

• Meilė yra viena, bet jai yra tūkstančiai netikrų. (François La Rochefoucauld, XVII amžiaus prancūzų moralistas).
• Leiskite romantikams ginčytis, ar meilė egzistuoja. Žmonės jį praktiškai naudoja savo reikmėms. (Stephen King, šiuolaikinis amerikiečių rašytojas).
• Galbūt mes nesugebame mylėti būtent todėl, kad trokštame būti mylimi, tai yra, norime kažko (meilės) iš kito, užuot atsidėję jam save be jokio savanaudiškumo, pasitenkinę tik jo buvimu. (Milanas Kundera)
• Kartais supainiojame aplinkinius su loterijos bilietais, kurie tik padeda įgyvendinti mūsų absurdiškas svajones. (Carlosas Luisas Safonas, šiuolaikinis ispanų rašytojas).
• Godumas nepasotinamas. (Pittacus, senovės graikų šalavijas 7-6 a. pr. Kr.)

Šeima. Šeimos santykiai.

• "Visos laimingos šeimos yra panašios; kiekviena nelaiminga šeima yra nelaiminga savaip." (L.N. Tolstojus, didysis rusų rašytojas, filosofas ir mokytojas).
• „Šeima yra svarbiausias dalykas pasaulyje. Šeima yra stipriausias jūsų gyvenimo ryšys“. (Johnny Deppas, šiuolaikinis amerikiečių aktorius, kino režisierius, scenaristas).
• „Norint sukurti šeimą, užtenka įsimylėti. O taupyti – reikia išmokti ištverti ir atleisti. (Motina Teresė, XX a. katalikų vienuolė, padėjo ligoniams ir vargšams.)
• „Šeimos gyvenime reikia atsižvelgti į mylimo žmogaus mintis, įsitikinimus, jausmus, siekius. Išsaugodami savo orumą, turite mokėti vienas kitam nusileisti. (V. Sukhomlinskis, sovietų mokytojas novatorius, XX a. vaikų rašytojas).
• „Šeimos gyvenime svarbiausia yra meilė“. (A.P. Čechovas, rusų rašytojas, dramaturgas).

Pastaba.

Kaip dirbti su kabutėmis?

• Gali mokytis trumpos citatos, kurios turi būti naudojamos esė. Per mokslo metus įsiminkite 10 citatų ( įjungta du kiekvienai krypčiai) - tai, matote, nėra taip sunku.
• Citatose yra labai įdomių minčių, kuriose autoriai gražiai išsireiškia tam tikra tema. Tai yra keletas rašymo patarimų. Pagalvokite apie citatų reikšmę, išmokite juos perfrazuoti, išryškinkite juose pagrindinį dalyką ir panaudokite juos savo esė.
• Atkreipkite dėmesį į paryškintas citatas. Juos galima prisiminti.

Medžiagą parengė: Melnikova Vera Alexandrovna.

Centrinis kūrinio „Mūsų laikų herojus“ asmuo yra Pechorinas. Tai apie jį ir bus aptarta.

Pirmiausia reikia suprasti žodžio egoizmas semantiką. Savanaudiškumas – tai elgesys, kai žmogus savo interesus iškelia aukščiau už kitų žmonių interesus, savanaudiškumas, siekis gauti naudos ir naudos sau, nepaisant kitų poreikių. Šio žodžio antonimas yra „altruizmas“.

O ką mes matome Lermontovo poemoje. Matome šią neramią, tikslo neturinčią, savanaudišką pagrindinio veikėjo sielą. Smarkiai neigiamų herojaus savybių įvaizdis nebuvo pats autoriaus tikslas, jis tiesiog padarė viską, kad šis personažas būtų parodytas nepagražindamas. Nieko neturėtų būti paslėpta nuo skaitytojo akių.

Pechorinui visi jį supantys žmonės yra tik kortos žaidimo kaladėje. Žaislai ir kt. Jo tikslas yra grynai pramogauti, neatsižvelgiant į tų, kuriuos jis vaidina, jausmus ir norus. Jo nerami siela yra žiauri, tiesi. Atrodo, jis ieško ramybės, pasitenkinimo, bet niekas šiame gyvenime negali jo taip paveikti.

Jis gauna tik laikiną užliūlį, o tada žaidimas jį vargina, ir mūsų herojus vėl atsiduria kankinančiose pramogų paieškose.

Tačiau, nepaisant to, daugelis gali nuoširdžiai įsimylėti mūsų herojų, o tai dažnai būna mirtina. Tik viena iš moterų sugebėjo oriai nešti šį krovinį – Vera. Ši moteris herojuje mato gėrį ir visus jo trūkumus. Jo ambicijos, jo nepriežiūra ir lepinimas pačiais rimčiausiais šio gyvenimo aspektais, ar tai būtų meilė ir draugystė, gyvenimas ir mirtis – visa tai, be jokios abejonės, ją žeidžia. Tačiau jo žavesys, kankinystė dėl nepasitenkinimo gyvenimu, fatališkumas ir nenumaldomai vilioja ir tik sustiprina jos meilę. Vera žino Pechorin požiūrį į save: „Tu mylėjai mane kaip nuosavybę, kaip džiaugsmo, nerimo ir sielvarto šaltinį, kurie kaitaliodavosi tarpusavyje; be kurio gyvenimas nuobodus ir monotoniškas...“ Ir ši citata dar kartą pabrėžia tokią mūsų herojaus ydą kaip savanaudiškumas.

Pechorino susidomėjimas Bela pasirodo pražūtingas. Šį susidomėjimą jis vadina meile. O norėdamas patenkinti savo jausmus, pagrobia ją iš namų. Tačiau norint laimėti meilę, neužtenka atplėšti žmogų nuo namų, o herojus išsikelia naują tikslą – laimėti Belos širdį, kas jam sėkmingai pavyksta. Pavyzdinis šiuo atveju yra dialogas su Maksimu Maksimyčiu, kuris paklausė Pechorino, kodėl jis pavogė merginą, tačiau po to sekė suglumęs atsakymas: „Ji man patinka“. Tačiau net ir šis žaislas jam neteikia malonumo, nes laukinio meilė yra niekas geriau nei meilė socialistas, ir ji jam taip pat nuobodu.

Eilėraštyje matome Pechorino panieką net draugystei. Tai stebina epizode su Maksimu Maksimyčiu, su kuriuo buvo tiek daug patirta, kuris taip norėjo pamatyti mūsų herojų, pasikalbėti su juo. Ir atsakydamas į tai jis sulaukia tik šalto, nors ir draugiško rankos paspaudimo. Tai negali pakenkti, tačiau Pechorinas nepastebi, kokie randai liko žmonių sielose dėl jo veiksmų.

Ar žmogus, kuris myli tik save, turi sąžinę? Kaip ši meilė pasireiškia jo veiksmuose? Šiuos ir kitus klausimus užduoda rusų sovietų rašytojas E.A.Permyak.

Šis tekstas kelia egoizmo ir išdidumo problemą. Jame trys broliai gavo laimingų valandų, taip įgaudami galimybę tvarkyti savo laiką, kurį gauti buvo galima tik padedant ir skiriant dėmesį kitiems. Tačiau jie to nepadarė ir toliau gyveno savo malonumui, vėliau visiškai praradę jiems suteiktą laiką. „O ką jis gali pasakyti, jei jam taip pat nebelieka sąžinės pradėti laimingas valandas? Ši problema aktuali. Mūsų laikais savanaudiškumas tapo plačiai paplitęs. Žmonės nustojo matyti mus supantį pasaulį, dažnai pradėjo galvoti tik apie save, jų darbas yra skirtas tik savo pačių gyvenimui pakeisti ir pagerinti. „Ne veltui vienas išmintingas žmogus pasakė: „Žmogus žinomas dėl gimdymo“.

Visi jo darbai, visi darbai ir mintys yra nukreipti į jo paties geresnės ateities kūrimą.

Ši problema yra dažna grožinė literatūra. Taigi, pavyzdžiui, N. V. Gogolio darbe „Mirusios sielos“ galite pamatyti daugybę savanaudiškų žemės savininkų. Vienas iš jų – pagrindinis veikėjas dvarininkas Čičikovas. Nuo ankstyvos vaikystės jis buvo mokomas, kad turi gyventi turtingai. Tai sukėlė jame savimeilės jausmus. Čičikovas, nepaisydamas didelių didelių visuomenės problemų, valstiečių skurdo ir bado, ir toliau gerino savo finansinę būklę. Tą patį padarė ir kiti žemės savininkai. Visi jie dirbo tik savo gyvenimo labui.

Jeigu atsigręžtume į B. Vasiljevo kūrinį „Mano žirgai skraido“, tuomet matyti absoliučiai priešingas vaizdas. Daktaras Jansenas buvo nuoširdus ir simpatiškas žmogus. Jis visada skubėdavo aplankyti savo sergančius pacientus, bet niekada neskubėdavo jų palikti. Jansenas iš visos širdies norėjo padėti visiems. Tai parodė paskutinis jo veiksmas. Kai berniukai įkrito į kanalizacijos šulinį, Jansenas, negalvodamas apie pasekmes sau, atskubėjo jiems į pagalbą, suprato, kad pats tuoj mirs, tačiau tai jo nesustabdė. Netrukus berniukai buvo išgelbėti, bet daktaras Jansenas už tai atidavė gyvybę.

Už egoizmo nėra dabarties, taigi ir ateities. Tokia meilė neturi nieko vertingo, veikiau, priešingai, daro didelę neigiamą įtaką visam pasauliui.

Atnaujinta: 2018-05-17

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

Yuna Vruz
Iš ciklo „ESKIAI IŠ GYVENIMO“
Sprendžiant iš to, kokia rimta diskusija užsimezgė po mano pirmojo įrašo Gyvenimo mokykloje (žr. straipsnį „Kas yra meilė?“), tolesnis mano nuomonės apie ne kartą tyrinėtą meilės fenomeną pristatymas nepaliks abejingų. Tuo geriau, nes nuomonių susidūrime laimi abi pusės – galite ir patobulinti savo argumentus, ir tuo pačiu pakeisti pradinį požiūrį. Taigi, pagrindinis klausimas yra, ar meilė yra susijusi su egoizmu, ir jei taip, kaip?

Panagrinėkime iš eilės tris sąvokas: egoizmą apskritai, egoizmą meilėje konkrečiai ir meilės (lovos) egoizmą kaip vieną iš egoizmo pasireiškimo meilėje formų. Siūlau paprastą techniką: pirmiausia paklausime viską žinančio interneto, o tada susiesime sveiką protą ir pasaulinę patirtį. Taigi mes priėjome prie galutinio teismo sprendimo. Ar sutinki?

Kas yra egoizmas?
Kaip bebūtų keista, bet „Google“ nėra per daug apibrėžimų. Štai bene labiausiai paplitęs, kurio šaknys glūdi ponui Froidui: egoizmas – tai žmogaus domėjimosi savimi apraiška, pasižyminti susitelkimu į savo troškimus, polinkius, savo pasaulį kaip visumą. Ar jūs skaitėte? Paklauskite savęs, kas šiame apibrėžime yra neigiamo? Nieko, tiesa?

Tačiau tęsiant paieškas galima rasti daug medžiagos, kurioje egoizmo sąvokai priskiriama neigiama, netgi antisociali atspalvis. Jie sako (toliau kabutėse - tai citatos): „Krikščioniška moralė moko mus rūpintis kitais žmonėmis, gerbti savo tėvus, padėti silpniesiems ir priešintis tironams ... kad aukščiausias pasiekimas yra žygdarbis, atliktas žmonių labui. visa žmonija. Mums pasakojamos istorijos apie didvyrius, kurie atidavė savo gyvybes, kad išgelbėtų kitus žmones. Ir mes esame mokomi jaustis kalti dėl bet kokios savanaudiškumo apraiškos. Dažnai net sakoma, kad savanaudiškumas griauna visuomenę, todėl jį reikia išnaikinti. Kaip! Tuo pačiu metu altruizmas įvardijamas kaip egoizmo priešingybė: pirmasis yra geras, antrasis yra šlykštus.

Moteriški žurnalai prideda antisocialinio egoizmo kolorito ir antiraumeningo, sako, vyrai egoistai NĖRA dėmesingi-rūpestingi-paslaugūs-draugiški. stvenno-nesavanaudiškas-nesuinteresuotas ... serialą galima tęsti, bet prasmė, manau, jau aiški: moterys NĖRA egoistės, vyrai egoistai, vyrai NE altruistai, moterys altruistės.

Bet jei ieškosite toliau, vis tiek išgirsite ką nors kita. Kad „egoizme nėra nieko blogo – tokia pati žmogaus prigimtis, o kovoti su ja reiškia maištauti prieš savisaugos instinktą. Kad „įgimto natūralaus savanaudiškumo tikslas yra išlikimas, todėl visi esame egoistai viduje ir išore. Tačiau dėl kvailo atsitiktinumo mes tikrai norime matyti save kaip kitus. Kad „didelę garbę randame kilnumu, altruizmu, pagalba vargstantiems. Mes rūpinamės savo artimaisiais ir tais, kuriuos mylime. Esame susirūpinę dėl vaikų ateities, dėl ruonių jauniklių, dėl ekologijos ir dėl taikos pasaulyje. Tačiau tuo pat metu mes atsisakome žiūrėti į tiesą – iš tikrųjų mums rūpi tik mes patys.

Štai viskas, ponios ir ponai! Asmuo, kuris nuoširdžiai pripažįsta save egoistu ir elgiasi pagal tai, pasirodo esąs sąžiningesnis nei apsimestinis šventasis, kuris, suprasdamas „taip turi būti“, ir priešingai savo ego, veikia gerovei. Štai dar viena citata: „Ką stipresnis vyras tiki savo minčių ir veiksmų nesuinteresuotumu, tuo jis nelaimingesnis. Kaip laikaisi? Tvirtai pasakyta, ar ne?

O štai pavyzdys-paaiškinimas: du skirtingi žmonės, vienas – nuoširdus egoistas, kitas – netikras šventasis, dovanoja savo artimiesiems. Pirmasis aiškiai supranta, kad iš tikrųjų jis daro dovaną tarsi sau, remdamasis savo, skaito - savanaudiškas, savanaudiškas, nes jam tiesiog patinka dovanoti. Jis yra savanaudis, bet sąžiningas. Todėl jam apskritai nerūpi, ar dovana sukels džiugių emocijų audrą, ar mandagiai abejingą dėkingumą: jis jau patenkino savo ego!

Apsimetęs šventasis, būdamas toks pat savanaudis, apsimeta, kad jo poelgis neduoda jokios asmeninės naudos, kad dabartis yra dėl artimo, dėl jo/jos ir turi tikslą atnešti tą / tą džiaugsmingų emocijų audrą. Kas atsitiks, jei vietoj to jis gaus mandagiai abejingą padėką? Apmaudas? Nesusipratimas? Kaltinimai? Teisingai, sutikite! Ir kodėl? Nes netikras šventasis nori tikėti šio poelgio nesuinteresuotumu, būdamas žmogus iš prigimties – egoistas!

Pabaigai - dar viena citata: „Žmoguje nėra nieko kito, išskyrus jo paties savanaudišką „noriu!“, Ir kuo jis aiškiau tai mato, tuo paprastesnis ir natūralesnis jo gyvenimas, tuo paprastesnis ir natūralesnis jo santykis su žmonių. Savanaudiškumas yra visiškai sveikas jausmas, jei nustoji jo gėdytis. Kuo daugiau nuo jo slepiate, tuo labiau jis prasiveržia į nepagrįstus įžeidimus ir bandymus manipuliuoti žmonėmis savo labui. Ir kuo labiau tai atpažinsi, tuo aiškiau supranti, kad būtent šis egoizmas verčia mus gerbti kito žmogaus laisvę ir interesus. Sąmoningas protingas egoizmas yra vienintelis kelias į sveikus ir konstruktyvius žmonių santykius.

Baigę paiešką internete, pabandykime sujungti sveiką protą ir pasaulietinę patirtį. Ranka ant širdies, atsakykite, su kuo lengviau bendrauti, su žmogumi, kuris visiškai ar beveik nepretenzuoja, kuris paprastai yra viskuo patenkintas, turi stabiliai teigiamą nuotaiką, ar su žmogumi, kuris negaili patarimų. paskaitos-nuomonės užpildo visą eterį aplink ausis, kuris tikisi iš tavęs dėkingumo už tai, ką padarė – nesavanaudiškai! - poelgis, kurio nuotaika nenuspėjamai keičiasi? Su kuo? Viskas! O ką tau rūpi, kad pirmiausia tai domėjimosi savimi apraiška, susitelkimas į savo norus, polinkius, į savo pasaulį kaip visumą? Kas pasikeis, jei santykių lengvumui tai tik į naudą? Prisimeni, kur kelias grįstas gerais ketinimais?

Apdailos prisilietimas. Reikėtų pasakyti keletą žodžių apie tai, kas maitina bet kurio žmogaus egoizmą? Ant ko pastatytas vidinis pasaulis ir kaip paskatinti susidomėjimą savimi? Atsakymas paprastas – poreikiai, štai kas yra žmogaus ego „alfa ir omega“. Poreikiai! Tai jų pasitenkinimui, ir – visų pirma ir besąlygiškai! Kaip žinia, jų nėra tiek daug – tik penkios, todėl nereikia sekti tiek daug faktorių. Gera žinia ta, kad suaugusiam žmogui, kuriam sekasi, svarbiausia yra tik du ar trys.

Kas yra egoizmas meilėje?
Fu, pirma dalis baigta. Išsiaiškinę, kad savanaudiškumas nėra toks baisus žvėris, kaip dažnai piešia mūsų vaizduotė, pereikime prie antrojo – kas yra egoizmas meilėje? Norėdami pradėti diskusiją, prisiminkime, ką turime omenyje sakydami meilę: tai savojo egoizmo poslinkio būsena kito žmogaus egoizmo naudai. Čia pridedame egoizmo apibrėžimą – domėjimasis savimi, dėmesys savo norams ir polinkiams, savam pasauliui. Kas atsitinka? Jei žmogaus, tarkime, vyro, egoizmas – susidomėjimas, dėmesys ir potraukis yra išstumtas kito žmogaus, moters, egoizmo – susidomėjimo, dėmesio ir potraukio – naudai, tai reiškia, kad „vidinio patrauklumo“. Aš, ego“ moteris tampa aukštesnė už savąją vyrui. Ir atvirkščiai, vyriško „vidinio aš, ego“ patrauklumas moteriai tampa didesnis. Tai sukuria abipusį jų susidomėjimą vienas kitu. Vieno vidinis pasaulis pakeičiamas vidinis pasaulis kitas. Moters poreikiai maitina vyro egoizmą ir atvirkščiai.

Tikriausiai šiuo supratimu vadovaujasi romantiški rašytojai-poetai vartodami tokias metaforas kaip „jie dingo vienas kitame“. Aplinkiniai kalba apie tokius žmones – jie myli vienas kitą, o vienas kitam puikiai tinka! Nors paklausus kiekvieno atskirai, vyras greičiausiai pasakys kažką panašaus į „mes to paties kraujo“, o moteris – „jis toks pat kaip aš, tik... su uodega“. Kitaip tariant, partnerio vertinimas atliekamas pagal nebuvimo principą! Tai kaip su oru – kol jis yra, nepastebi, kai tik jo nebėra – saugokis!

Įsivaizduokime situacijas. Vyras turi ir puoselėja santykius su moterimi. Kartą ji pasiūlo savaitgalį skubėti iš miesto. O šiam savaitgaliui vyras jau turi planų – eiti į futbolą. Arba pakviečia moterį išeiti į teatrą, o ji jau „sugrūsta“ šeštadienio „baseinai-masažai-makiažai“. Ką daryti? Yra du variantai. Pirma, jei vyras pirmoje situacijoje, o moteris antroje situacijoje atsisako savo planų ir poreikių, tada jie eina į susierzinimo ir nepasitenkinimo potencialo kaupimo kelią: vieną kartą jie „išsikraustė“, antrą kartą. jie pasidavė... Kur galas? Ir kas tai bus?
Antras variantas: kiekvienas iš partnerių gerbia kito egoizmą, o svarsto – savanaudiškai! - pasiūlymas gautas per jų poreikių prizmę: gamta ar futbolas, teatras ar baseinas. O jei priimama, tuomet susitariama dėl susitikimo laiko-vietos, kurios, kaip žinia, dabar keisti negalima . Tai viskas! Sakykite, kas geriau santykiams - susierzinimo, pvz., „tu vėl ateisi pas mane su savo teatru“, ar savanaudiška pagarba poreikiams? Viskas!

Kas yra meilė ar lovos egoizmas?
Moterys įsitikinusios, kad meilės egoizmą parodo tas, kuris aistros metu nepaiso partnerio troškimų, o jį traukia tik jo paties pasitenkinimas. Kita vertus, vyrai mano, kad meilės egoizmas pasireiškia tuo, kas manipuliuoja partneriu, žaisdamas fiziologinių poreikių prieinamumu. Tiesą sakant, nei vienas, nei kitas neturi nieko bendra su egoizmu! Nes atspindi ne nuoširdų, neslepiantį egoizmą, o apsimestinį šventumą ir pasiaukojimą.

Be nereikalingų emocijų perskaitykime tokius moteriško žurnalo žodžius: „Meilės egoizmas lovoje turi nemažai būdingų bruožų. Jūsų partneris nežiūrės į jūsų veidą. Galbūt jis užmerks akis, visiškai pasiduodamas savo jausmingam malonumui. Jis jums pasakys, į kurią pusę pasukti ir kaip judėti“. Egoistiniu požiūriu – daryk taip pat ir nesijaudink! Apsinešti! O aukos požiūriu viskas anaiptol nėra taip paprasta: aš atsidaviau jam, o jis... Kaip minėta aukščiau, tai kelias į susierzinimo ir nepasitenkinimo kaupimąsi.

Egoizmas, ir tik jis, yra stabilių santykių tarp žmonių ir meilužių pagrindas!