Eksāmenam sagatavošanās tekstos vairākkārt esam saskārušies ar egoisma problēmu tās dažādās izpausmēs, no kurām katra ir mūsu saraksta virsraksts. Viņiem tiek atlasīti literāri argumenti no ārzemju un pašmāju grāmatām. Tie visi ir pieejami lejupielādei tabulas veidā, saite ir kolekcijas beigās.

1. AT mūsdienu pasaule egoisma tendence arvien vairāk uzņem apgriezienus. Tomēr tas nenozīmē, ka šī problēma agrāk nepastāvēja. Viens no klasiskie piemēri var būt Larra - leģendas varonis no stāsta M. Gorkijs "Vecā sieviete Izergila". Viņš ir ērgļa un zemes sievietes dēls, tāpēc viņš uzskata sevi par gudrāku, spēcīgāku un labāku par citiem. Viņa uzvedībā manāma necieņa pret apkārtējiem un jo īpaši pret vecāko paaudzi. Viņa uzvedība sasniedz apogeju, kad Larra nogalina viena no vecākajiem meitu tikai tāpēc, ka meitene atteicās apmierināt viņa iegribas. Viņu nekavējoties soda un izraida. Pēc laika beigām, izolēts no sabiedrības, varonis sāk izjust nepanesamu vientulību. Larra atgriežas pie cilvēkiem, taču ir par vēlu, un viņi viņu neņem atpakaļ. Kopš tā laika viņš klīst kā vientuļa ēna pa zemi, jo Dievs lepno vīru trimdā sodīja ar mūžīgu dzīvību.
2. AT Džeka Londona novele Tālu tālu egoisms tiek pielīdzināts instinktam. Tas stāsta par Vterbiju un Katfertu, kuri gadījās būt vieni ziemeļos. Viņi devās uz tālām zemēm meklēt zeltu un ir spiesti kopā gaidīt bargo ziemu vecā būdā. Pēc kāda laika viņos sāk izpausties īsts dabiskais egoisms. Galu galā varoņi zaudē cīņu par izdzīvošanu, pakļaujoties savām zemajām vēlmēm. Viņi viens otru nogalina sīvā cīņā par cukura tasi.

Egoisms kā slimība

1. Pirms diviem gadsimtiem lielie klasiķi aprakstīja egoisma problēmu. Jevgeņijs Oņegins - galvenais varonis tāda paša nosaukuma romānu sarakstījis A.S. Puškins, ir ievērojams "krievu blūza" cilvēku pārstāvis. Viņu neinteresē citu viedokļi, viņam pietrūkst visa, kas notiek apkārt. Sava gļēvulības un bezatbildības dēļ dzejnieks Ļenskis mirst, un viņa neiejūtība aizskar jaunas muižnieces jūtas. Protams, viņš nav bezcerīgs, romāna beigās Jevgeņijs saprot savu mīlestību pret Tatjanu. Tomēr jau ir par vēlu. Un meitene viņu noraida, paliekot uzticīga vīram. Rezultātā viņš nolemj sevi ciešanām līdz savu dienu beigām. Pat viņa vēlme kļūt par precētu un visu Tatjanas cienītu mīļāko nodod viņa savtīgos motīvus, no kuriem viņš nevar atbrīvoties pat mīlestībā.
2. Egoisms ir kā sava veida slimība, tā sagrauj cilvēku no iekšpuses un neļauj viņam adekvāti sadarboties ar apkārtējiem cilvēkiem. Grigorijs Pečorins, kurš ir filmas centrālais varonis M. Yu romāns. Ļermontovs "Mūsu laika varonis", nemitīgi atgrūž sirdij dārgus cilvēkus. Pechorins viegli saprot cilvēka dabu, un šī prasme viņam izspēlē nežēlīgu joku. Uzskatot sevi augstāku un gudrāku par citiem, Gregorijs tādējādi norobežojas no sabiedrības. Varonis bieži spēlējas ar cilvēkiem, provocē tos uz dažādām darbībām. Viens no šiem gadījumiem beidzas ar viņa drauga nāvi, otrs ar draudzenes traģisko nāvi. Vīrietis to saprot, nožēlo, bet nespēj nomest slimības važas.

Egoista sevis pazemošana

1. Lielisks savtīga cilvēka piemērs ir varonis romāns F.M. Dostojevskis "Noziegums un sods", Rodions Raskoļņikovs. Viņš, tāpat kā daudzi viņa paziņas, dzīvo nabadzībā un pie visa vaino citus. Kādā brīdī viņš nolemj nogalināt veca sieviete, kura ir lombarda māklere, lai atņemtu viņai naudu un sadalītu nabadzīgajiem pilsētniekiem, atbrīvojot tos no parādsaistībām attiecībā pret Alenu Ivanovnu. Varonis nedomā par savu darbu amoralitāti. Gluži pretēji, viņš ir pārliecināts, ka tas ir ar labu mērķi. Bet patiesībā tikai savas kaprīzes dēļ viņš vēlas pārbaudīt sevi un pārbaudīt, uz kādu cilvēku tipu viņš sevi var attiecināt: uz “trīcošām radībām” vai “kam ir tiesības”. Tomēr, pārkāpjot vienu no baušļiem savtīgas vēlmes dēļ, varonis nolemj sevi vientulībai un garīgām ciešanām. Lepnums viņu padara aklu, un tikai Sonja Marmeladova palīdz Raskolņikovam atkal iet uz pareizo ceļu. Bez viņas palīdzības viņš noteikti būtu satrakojies ar sirdsapziņas sāpēm.
2. Neskatoties uz to, ka dažkārt cilvēks pārkāpj visas morālās un juridiskās robežas, lai sasniegtu savus savtīgos mērķus, mums ir tendence piedzīvot sirdsapziņas sāpes. Tāds ir arī viens no dzejoļa varoņiem A.N. Nekrasovs "Kam vajadzētu dzīvot labi Krievijā" saprata savu kļūdu. Zemnieks Jermils Girins izmanto savu priekšnieka amatu, lai atbrīvotu brāli no vervēšanas pienākuma. Tā vietā viņš pieraksta citu ciema iedzīvotāju. Saprotot, ka izpostījis vīrieša un viņa ģimenes dzīvi, viņš nožēlo savu savtīgo rīcību. Viņa vainas sajūta ir tik liela, ka viņš ir gatavs pat izdarīt pašnāvību. Tomēr viņš laikus nožēlo grēkus cilvēkiem un pieņem savu grēku, cenšoties to labot.

Sieviešu egoisms

1. Savtīgi cilvēki nekad nav apmierināti ar to, kas viņiem ir. Viņi vienmēr vēlas iegūt kaut ko vairāk. Materiālā bagātība viņiem ir sevis apliecināšanas veids. Pasakas varone A.S. Puškins "Par zvejnieku un zivīm" neapmierināti ar savu dzīvi nabadzībā. Kad vīrs noķer "zelta zivtiņu", sievietei vajag tikai jaunu sile. Tomēr katru reizi viņa vēlas vairāk, un galu galā vecene vēlas kļūt par jūras saimnieci. Viegls laupījums un savtīga morāle aizēno vecās sievietes prātu, kā rezultātā viņa galu galā zaudē visu un atkal nonāk pie salauztas siles. Maģiskais spēks viņu soda par to, ka dāma, tiecoties pēc lepnuma apmierināšanas, nemaz nenovērtēja ne savu vīru, ne ieguvumus, ko viņa saņēma.
2. Sievietes bieži sauc par savtīgām, jo ​​viņām patīk pavadīt daudz laika, rūpējoties par sevi. Tomēr īsts egoisms ir daudz sliktāks. Heroīns Episkais romāns L.N.. Tolstojs "Karš un miers" Helēna Kuragina lasītājam pierāda, ka patiesiem egoistiem raksturīgs bezsirdība. Princese bija skaista meitene un viņai bija daudz pielūdzēju, tomēr viņa par savu vīru izvēlas neglītu un neveiklo kungu Pjēru Bezukhovu. Tomēr viņa to nedara mīlestības dēļ. Viņai vajag viņa naudu. Burtiski uzreiz pēc kāzām viņa iegūst mīļāko. Laika gaitā viņas augstprātība sasniedz neticamus apmērus. Helēna, sākoties karam, kad jāuztraucas par dzimtenes likteni, domā tikai par to, kā tikt vaļā no vīra un vēlreiz apprecēties ar kādu no viņas pielūdzējiem.

Egoisma nežēlība

1. Līdzjūtības, žēluma, līdzjūtības trūkums – tās ir iezīmes, kas raksturīgas egoistiem. Nav brīnums, ka viņi saka, ka šādi cilvēki ir gatavi visbriesmīgākajiem darbiem viņu kaprīzes dēļ. Piemēram, iekšā I. Turgeņeva stāsts "Mumu" kundze atņem savam kalpam vienīgo prieku viņa dzīvē. Kādu dienu Gerasims paņem bezpajumtnieku kucēnu, audzina to, rūpējas par to. Tomēr kucēns dāmu nokaitināja, un viņa lika varonim viņu noslīcināt. Ar rūgtumu sirdī Gerasims izpilda pavēli. Tikai vienkāršas savtīga cilvēka kaprīzes dēļ viņš zaudē savu vienīgo draugu un sabojā dzīvnieka dzīvi.
2. Paklausot egoismam, cilvēki zaudē kontroli pār sevi un pieļauj nelabojamas kļūdas. Piemēram, Hermanis A. S. Puškina darbā " Pīķa dāma» uzzina trīs kāršu noslēpumu, kas garantē laimestu jebkurā kāršu spēlē. Jauneklis nolemj viņu iegūt par katru cenu, un par to viņš izliekas iemīlējies vienīgā noslēpuma glabātāja skoliņā - vecāka gadagājuma grāfienē. Ieejot mājā, viņš piedraud vecajai sievietei ar slepkavību, un viņa patiešām nomirst. Pēc tam viņa sapnī nonāk pie Hermaņa un izdod noslēpumu apmaiņā pret zvērestu apprecēties ar savu skolnieku. Varonis nepilda savus solījumus un izcīna uzvaru pēc uzvaras. Taču nolicis visu uz līnijas, viņš ar blīkšķi zaudē izšķirošo geimu. Ambiciozais jauneklis kļuva traks, maksājot par savām zvērībām. Bet pirms tam viņš saindēja dzīvību nevainīgai meitenei, kura ticēja viņa vārdiem.

Viņš un viņa.

Mīlēt nozīmē nevis skatīties vienam uz otru, bet gan kopā, vienā virzienā.

Antuāns de Sent-Ekziperī

• Aptuvenās tēmas, problēmas virzienā.

• Saistītie citāti.

Virziens "Viņš un viņa"- ļoti daudzpusīga rakstura. Šeit var ieteikt plašu tēmu klāstu. dažādas vīrieša un sievietes attiecību nokrāsas. Tā ir mīlestība (savstarpēja un nedalīta), ģimenes attiecības, ziedošanās, nodevība, nodevība, vēlme izmantot otra sajūtu savtīgām interesēm.

Piedāvāju dažu sarakstu problēmas un tēmasšajā virzienā 10 darbu saraksts argumentiem, citātiem par šo tēmu.

Šis materiāls palīdzēs sagatavoties esejai, palīdzēs studentiem darbu izvēlē.

Aptuvenās tēmas un problēmas virzienā.

Tēmas.	Problēmas.
	Kādu lomu cilvēka dzīvē spēlē mīlestība?Kā tā viņu maina?
Neatlīdzināma mīlestība.	Kas ir nelaimīga mīlestība?Kā tā maina viņa attieksmi pret dzīvi,cilvēkiem?Vai nelaimīga mīlestība cilvēku paaugstina vai pazemo?
Mīlestības spēks.	Uz ko spēj mīlestība?Kāds ir mīlestības spēks, kā tas izpaužas cilvēka rīcībā, attiecībās ar apkārtējiem un pašā dzīvē?
	Kāda ir atbildība mīļotā cilvēka priekšā Ko cilvēks ir spējīgs upurēt mīļotā cilvēka labā?
Mainīt un mīlēt.	Vai mīlestībā ir iespējama nodevība?Vai ir iespējams piedot nodevību?
Egoistiska mīlestība. Egoisms mīlestībā.	Kāpēc mīlestību ir tik viegli izmantot savtīgiem, savtīgiem mērķiem?Vai cilvēks, kurš spēlējas ar otra jūtām, ir pelnījis cieņu?
Ģimene, ģimenes attiecības.	Mīlestība kā ģimenes laimes, labklājības pamats Uz kādām attiecībām jāveido ģimene?Kāpēc mīlestība ir ģimenes laimes pamatā?Kāpēc ģimenē ir tik svarīga savstarpēja cieņa un uzticēšanās?

Argumentu darbu saraksts.

Saistītie citāti.

Mīlestība ir dzīves jēga, laimes avots.

• Dzīve ir vieglāka bez mīlestības. …Bet bez tā nav jēgas. (L.N.Tolstojs, krievu rakstnieks).
• Kad tu mīli, tu atklāj sevī tādu bagātību! Es pat nespēju noticēt, ka tu vari tā mīlēt.(A.P. Čehovs, krievu rakstnieks un dramaturgs).
• Mīlestība ir vienīgais, kas asina prātu, modina radošo iztēli, kas mūs attīra un atbrīvo. (Paulo Koelju, mūsdienu brazīliešu prozaiķis un dzejnieks).
• Visvairāk labākā mīlestība- tas, kas pamodina dvēseli un liek tiekties pēc vairāk. Tas aizdedzina mūsu sirdis un pakļauj mūsu prātus. (Noa Kalhouns, grāmatas The Notebook varonis mūsdienu rakstnieks N. Sparks).
• Mīlēt nozīmē atrast savu laimi cita laimē. Gotfrīds Leibnics

Neatlīdzināma mīlestība.

• Nelaimīga mīlestība cilvēku nevis pazemo, bet gan paaugstina. (A.S. Puškins, krievu dzejnieks un rakstnieks).
• No visa likteņa ņirgāšanās par cilvēku - nav nāvējošāka par nelaimīgu mīlestību.. (A.M. Gorkijs, krievu rakstnieks un dramaturgs).
• Cik žēl, ka par to, par ko man ir kļuvusi tava eksistence, par tevi nav kļuvusi mana eksistence. (I.A. Brodskis, 20. gadsimta krievu un amerikāņu dzejnieks un rakstnieks).

• Visa mīlestība ir laime, pat ja tā netiek dalīta.(I.A. Bunins, krievu rakstnieks un dzejnieks).
• Cilvēkam, kurš mīl ar nelaimīgu mīlestību, ne par ko nav prieka. (Džons Ērvings, mūsdienu amerikāņu rakstnieks un scenārists).

Mīlestības spēks.

• Patiesa mīlestība nekad nemirs. (Stīvens Kings, mūsdienu amerikāņu rakstnieks).
• Mīlestība ir spēks, kas var pārvietot kalnus.(Dīns Kūnts, mūsdienu amerikāņu zinātniskās fantastikas rakstnieks).
• Uzticīga mīlestība palīdz izturēt visas grūtības. (F. Šillers, 18. gadsimta un 19. gadsimta sākuma vācu dzejnieks un dramaturgs).
• Mīlestības spēki ir lieli, tie, kas viņus mīl, liek grūtiem varoņdarbiem, izturēt ārkārtējas, negaidītas briesmas. (D. Bokačo, 14. gadsimta itāļu dzejnieks un rakstnieks).
• Sniedzot mīlestību citiem, jūs atbrīvojaties no bailēm; ar mīlestības spēku jūs apgaismojat telpu sev apkārt, izkliedējot tumsu. (Ošo, 20. gadsimta indiešu reliģiskā figūra).

Atbildība pret mīļajiem.

• Tam, kurš mīl, ir jāpiedalās tā liktenī, kuru viņš mīl. (M.A. Bulgakovs, krievu rakstnieks).
• Ja tu kādu patiesi mīli, tad papildus rāmajai laimei, ko šī mīlestība tev sniedz, tev arī jājūtas atbildīgam par savu mīļoto (Šarlote Bronte, 19. gadsimta angļu dzejnieces un romānistes Kerera Bellas pseidonīms).
• Lielā mīlestība vienmēr ir atbildība un rūpes, aizsardzība un bailes, domas par to, kā sakārtot un atvieglot dzīvi visdārgākajam radījumam pasaulē. (I.A. Efremovs, 20. gadsimta padomju zinātniskās fantastikas rakstnieks).
• Rūpes un atbildība ir mīlestības sastāvdaļas, bet bez cieņas un zināšanām par mīļoto cilvēku mīlestība pārvēršas kundzībā un īpašumā. (Ērihs Z. Fromms, 20. gs. vācu filozofs un psihologs).
• Mīlestība ir auglīga attiecību forma ar citiem un ar sevi. Tas ietver rūpes, atbildību, cieņu un zināšanas, kā arī vēlmi, lai otrs augtu un attīstītos. (Ērihs Z. Fromms, 20. gs. vācu filozofs un psihologs).

Mainīt un mīlēt.

• Cēla sirds nevar būt neuzticīga.(O. Balzaks, 19. gs. franču rakstnieks).
• Lai glābtu mīlestību, nevajag mainīties, bet gan mainīties. (K. Melikhans, mūsdienu krievu humorists rakstnieks).
• Ja tevi nodod un tavu mīlestību veikli pārvērš peļņā, tad par kādu cilvēcību te var runāt? (Georgijs Aleksandrovs, 20. gadsimta filozofs).
• Vai mainīgais ir mīlestības vērts? (Saadi, 13. gs. persiešu dzejnieks).
• Māja ir cietoksnis, un nav piedošanas tiem, kurus glaimi, solījumi vai viltība pierunā atvērt vārtus svešam cilvēkam. (Jeļena Ermolova).

Egoisms mīlestībā.

• Mīlestība ir viena, bet tai ir tūkstošiem viltojumu. (Fransuā Larošfu, 17. gadsimta franču morālists).
• Ļaujiet romantiķiem strīdēties par to, vai mīlestība pastāv. Cilvēki to praktiski izmanto saviem mērķiem. (Stīvens Kings, mūsdienu amerikāņu rakstnieks).
• Varbūt mēs nespējam mīlēt tieši tāpēc, ka alkstam būt mīlēti, proti, gribam kaut ko (mīlestību) no otra, nevis atdot sevi viņam bez jebkādas pašlabuma, apmierināti tikai ar viņa klātbūtni. (Milāna Kundera)
• Dažreiz mēs maldām apkārtējos cilvēkus ar loterijas biļetēm, kas tikai kalpo mūsu absurdo sapņu piepildīšanai. (Karloss Luiss Safons, mūsdienu spāņu rakstnieks).
• Alkatība ir negausīga. (Pitaks, sengrieķu salvija 7-6 gs.pmē.)

Ģimene. Ģimenes attiecības.

• "Visas laimīgās ģimenes ir līdzīgas; katra nelaimīgā ģimene ir nelaimīga savā veidā." (L.N. Tolstojs, izcilais krievu rakstnieks, filozofs un skolotājs).
• "Ģimene ir vissvarīgākā lieta pasaulē. Ģimene ir jūsu dzīves stiprākā saikne." (Džonijs Deps, mūsdienu amerikāņu aktieris, kinorežisors, scenārists).
• “Lai izveidotu ģimeni, pietiek iemīlēties. Un, lai saglabātu - jums jāiemācās izturēt un piedot. (Māte Terēze, 20. gadsimta katoļu mūķene, bija iesaistīta palīdzības sniegšanā slimajiem un nabadzīgajiem.)
• “Ģimenes dzīvē jārēķinās ar mīļotā cilvēka domām, uzskatiem, jūtām, centieniem. Saglabājot savu cieņu, jums jāspēj piekāpties vienam otram. (V. Suhomļinskis, padomju skolotājs-novators, 20. gs. bērnu rakstnieks).
• "Ģimenes dzīvē vissvarīgākā skrūve ir mīlestība." (A.P. Čehovs, krievu rakstnieks, dramaturgs).

Piezīme.

Kā strādāt ar pēdiņām?

• Var mācītiesīsi citāti, kas jāizmanto esejā. Mācību gada laikā iegaumējiet 10 citātus ( ieslēgts divi katram virzienam) - tas, redzat, nav tik grūti.
• Citāti satur ļoti interesantas domas, kurās autori skaisti izsakās par konkrēto tēmu. Šie ir daži rakstīšanas padomi. Padomājiet par citātu nozīmi, iemācieties tos pārfrāzēt, izcelt tajos galveno un izmantot tos savā esejā.
• Pievērsiet uzmanību izceltajiem citātiem. Tos var atcerēties.

Materiālu sagatavoja: Meļņikova Vera Aleksandrovna.

Darba "Mūsu laika varonis" centrālā persona ir Pechorin. Tas ir par viņu un tiks apspriests.

Vispirms ir jāsaprot vārda egoisms semantika. Egoisms ir sava veida uzvedība, kurā cilvēks savas intereses paceļ pāri citu cilvēku interesēm, egoisms, mēģinājums gūt labumu un labumu sev, neskatoties uz citu vajadzībām. Šī vārda antonīms ir "altruisms".

Un ko mēs redzam Ļermontova dzejolī. Mēs varam redzēt šo nemierīgo, bezmērķīgo, savtīgo galvenā varoņa dvēseli. Varoņa krasi negatīvo īpašību tēls nebija autora mērķis pats par sevi, viņš vienkārši darīja visu iespējamo, lai parādītu šo raksturu bez izrotājumiem. Nekas nav jāslēpj no lasītāja acīm.

Pechorinam visi apkārtējie cilvēki ir tikai kārtis spēļu kavā. Rotaļlietas un vairāk. Viņa mērķis ir tikai izklaide, neatkarīgi no to cilvēku jūtām un vēlmēm, kurus viņš spēlē. Viņa nemierīgā dvēsele ir nežēlīga, tieša. Šķiet, ka viņš meklē mieru, apmierinājumu, bet nekas šajā dzīvē nevar viņu tā ietekmēt.

Viņš saņem tikai īslaicīgu klusumu, un tad spēle viņu traucē, un mūsu varonis atkal nonāk mokošos izklaides meklējumos.

Bet, neskatoties uz to, daudzi var ar visu patiesību iemīlēties mūsu varonī, kas bieži vien izrādās liktenīgs. Tikai viena no sievietēm spēja cienīgi nest šo slodzi - Vera. Šī sieviete saskata varonī labo un redz visus viņa trūkumus. Viņa ambīcijas, nevērība un lutināšana ar šīs dzīves nopietnākajiem aspektiem, vai tā būtu mīlestība un draudzība, dzīvība un nāve – tas viss, bez šaubām, viņai sāp. Bet viņa šarms, viņa moceklība no neapmierinātības ar dzīvi, viņa fatālisms un neglābjami vilina un tikai stiprina viņas mīlestību. Vera zina Pečorinas attieksmi pret sevi: “Tu mani mīlēji kā īpašumu, kā prieku, raižu un bēdu avotu, kas mijās savstarpēji; bez kura dzīve ir garlaicīga un vienmuļa...” Un šis citāts vēlreiz uzsver tādu mūsu varoņa trūkumu kā egoisms.

Pečorina interese par Belu izrādās postoša. Šo interesi viņš sauc par mīlestību. Un, lai apmierinātu savas jūtas, viņš nolaupa viņu no mājām. Taču, lai iekarotu mīlestību, nepietiek tikai atraut cilvēku no mājām, un varonis izvirza jaunu mērķi – iekarot Belas sirdi, kas viņam veiksmīgi izdodas. Šajā gadījumā indikatīvs ir dialogs ar Maksimu Maksimihu, kurš jautāja Pečorinam, kāpēc viņš nozaga meiteni, taču sekoja neizpratnes pilna atbilde: "Man viņa patīk." Bet pat šī rotaļlieta viņam nesagādā prieku, jo mežonīgas sievietes mīlestība nav labāka par laicīgās jaunās dāmas mīlestību, un viņa arī viņu garlaikoja.

Dzejolī mēs redzam Pechorina nicinājumu pat pret draudzību. Tas ir pārsteidzoši epizodē ar Maksimu Maksimihu, ar kuru tika daudz pieredzēts, kurš tik ļoti gribēja redzēt mūsu varoni, ar viņu parunāties. Un, atbildot uz to, viņš saņem tikai aukstu, kaut arī draudzīgu rokasspiedienu. Tas nevar tikai sāpināt, taču Pechorins nepamana, kādas rētas no viņa darbībām paliek cilvēku dvēselēs.

Vai cilvēkam, kurš mīl tikai sevi, ir sirdsapziņa? Kā šī mīlestība izpaužas viņa rīcībā? Šos un citus jautājumus uzdod krievu padomju rakstnieks E.A.Permjaks.

Šis teksts izvirza egoisma un lepnuma problēmu. Tajā trīs brāļi saņēma laimīgās stundas, tādējādi gūstot iespēju pārvaldīt savu laiku, ko varēja iegūt tikai palīdzot un veltot uzmanību citiem. Tomēr viņi to nedarīja un turpināja dzīvot savam priekam, pēc tam pilnībā zaudējot viņiem piešķirto laiku. "Un ko gan viņš lai saka, ja viņam arī vairs nav sirdsapziņas, lai ar to sāktu laimīgās stundas?" Šis jautājums ir aktuāls. Mūsu laikā egoisms ir kļuvis plaši izplatīts. Cilvēki pārstāja redzēt apkārtējo pasauli, viņi bieži sāka domāt tikai par sevi, viņu darbs ir vērsts tikai uz savas dzīves pārveidošanu un uzlabošanu. "Ne velti viens gudrs vīrs teica: "Cilvēks ir pazīstams ar darbu."

Viss viņa darbs, visi viņa darbi un domas ir vērsti uz viņa paša labākas nākotnes veidošanu.

Šī problēma ir izplatīta daiļliteratūra. Tā, piemēram, N. V. Gogoļa darbā "Mirušās dvēseles" var redzēt lielu skaitu savtīgu zemes īpašnieku. Viens no viņiem ir galvenais varonis zemes īpašnieks Čičikovs. Kopš agras bērnības viņam mācīja, ka jādzīvo bagāti. Tas viņā izraisīja patmīlības sajūtu. Čičikovs, neskatoties uz lielajām sabiedrības problēmām, zemnieku nabadzību un badu, turpināja palielināt savu finansiālo stāvokli. To darīja arī citi zemes īpašnieki. Viņi visi strādāja tikai savas dzīves labā.

Ja pievēršamies B. Vasiļjeva darbam "Mani zirgi lido", tad var redzēt absolūti pretēju ainu. Dr. Jansens bija sirsnīgs un simpātisks cilvēks. Viņš vienmēr steidzās apmeklēt savus slimos pacientus, bet nekad nesteidzās viņus pamest. Jansens no visas sirds vēlējās palīdzēt visiem. To parādīja viņa pēdējais cēliens. Kad mazie zēni iekrita kanalizācijas akā, Jansens, nedomājot par sekām sev, steidzās viņiem palīgā, viņš saprata, ka viņš pats drīz mirs, taču tas viņu neapturēja. Drīz zēni tika izglābti, bet doktors Jansens par to atdeva savu dzīvību.

Aiz egoisma nav tagadnes un līdz ar to arī nākotnes. Šāda mīlestība nenes neko vērtīgu, drīzāk, gluži pretēji, tai ir liela negatīva ietekme uz pasauli kopumā.

Atjaunināts: 2018-05-17

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.

Juna Vruza
No cikla "SKECES NO DZĪVES"
Spriežot pēc tā, kāda nopietna diskusija izvērsās pēc mana pirmā ieraksta Dzīves skolā (skat. rakstu “Kas ir mīlestība?”), tālāka mana viedokļa izklāstīšana par vairākkārt pētīto mīlestības fenomenu atstās maz vienaldzīgu. Jo labāk, jo viedokļu sadursmē uzvar abas puses – vienlaikus varat gan noslīpēt savus argumentus, gan mainīt sākotnējo viedokli. Tātad galvenais jautājums ir, vai mīlestība ir saistīta ar egoismu, un, ja jā, tad kā?

Apskatīsim trīs jēdzienus pēc kārtas: egoisms kopumā, egoisms mīlestībā konkrēti un mīlestības (gultas) egoisms kā viena no egoisma izpausmes formām mīlestībā. Es piedāvāju vienkāršu paņēmienu: vispirms mēs jautāsim visu zinošajam internetam, un tad mēs savienosim veselo saprātu un pasaulīgo pieredzi. Un tā mēs nonākam pie pēdējā sprieduma. Vai tu piekrīti?

Kas ir egoisms?
Savādi, bet google nav pārāk bagāta ar definīcijām. Lūk, iespējams, visizplatītākais, kura saknes ir no Freida kunga: egoisms ir cilvēka intereses par sevi izpausme, ko raksturo koncentrēšanās uz savām vēlmēm, tieksmēm, savu pasauli kopumā. Vai esi lasījis? Pajautājiet sev, kas šajā definīcijā ir negatīvs? Nekas, vai ne?

Taču, turpinot meklējumus tālāk, var atrast neskaitāmus materiālus, kuros egoisma jēdzienam tiek piedēvēta negatīva, pat antisociāla pieskaņa. Viņi saka (turpmāk pēdiņās - tie ir citāti), “Kristīgā morāle māca mums rūpēties par citiem cilvēkiem, godāt savus vecākus, palīdzēt vājajiem un pretoties tirāniem ... ka augstākais sasniegums ir varoņdarbs, kas paveikts cilvēku labā. visa cilvēce. Mums stāsta pasakas par varoņiem, kuri atdeva savas dzīvības, lai glābtu citus cilvēkus. Un mūs māca justies vainīgiem par jebkuru egoisma izpausmi. Mēdz pat teikt, ka egoisms iznīcina sabiedrību un tāpēc tas ir jāizskauž. Kā! Tajā pašā laikā altruisms tiek apzīmēts kā egoisma pretstats: pirmais ir labs, otrais ir pretīgs.

Sieviešu žurnāli papildina egoisma antisociālo krāsojumu arī pret muskuļošanu, viņi saka, vīriešu egoisti NAV vērīgi-gādīgi-izpalīdzīgi-draudzīgi stvenno-pašaizliedzīgs-neinteresants ... sēriju var turpināt, bet jēga, manuprāt, jau ir skaidra: sievietes NAV egoistiskas, vīrieši ir egoisti, vīrieši NAV altruisti, sievietes ir altruisti.

Bet, ja meklējat tālāk, jūs joprojām varat dzirdēt kaut ko citu. Ka “egoismam nav nekā slikta – tāda ir pati cilvēka daba, un cīnīties pret to nozīmē sacelties pret pašsaglabāšanās instinktu. Ka “iedzimtā dabiskā egoisma mērķis ir izdzīvošana, tāpēc mēs visi esam savtīgi gan iekšēji, gan ārēji. Bet stulbas sakritības dēļ mēs patiešām vēlamies redzēt sevi kā citus. Ka “mums ir liels gods cēlumā, altruismā, palīdzot tiem, kam tā vajadzīga. Mēs rūpējamies par saviem mīļajiem un tiem, kurus mīlam. Mēs esam noraizējušies par bērnu nākotni, par roņu mazuļiem, par ekoloģiju un par mieru pasaulē. Taču tajā pašā laikā mēs atsakāmies stāties acīs patiesībai – patiesībā mēs rūpējamies tikai par sevi.

Tā tas ir, dāmas un kungi! Cilvēks, kurš patiesi atzīst sevi par egoistu un rīkojas saskaņā ar to, izrādās godīgāks nekā izliktais svētais, kurš rīkojas labā, saprotot “tā tam vajadzētu būt” un pretēji savam ego. Šeit ir vēl viens citāts: "Kas stiprāks cilvēks tic savu domu un darbību neieinteresētībai, jo nelaimīgāks viņš ir. Kā tev iet? Stingri teikts, vai ne?

Un šeit ir paskaidrojošs piemērs: divi cits cilvēks, viens ir sirsnīgs egoists, otrs ir viltus svētais, viņi apdāvina savus mīļotos. Pirmais skaidri saprot, ka patiesībā viņš dāvanu taisa it kā sev, balstoties uz savējo, lasot - egoistiski, pašlabuma dēļ, jo viņam vienkārši patīk dāvināt. Viņš ir egoistisks, bet godīgs. Tāpēc viņam kopumā ir vienalga, vai dāvana izraisīs priecīgu emociju vētru vai pieklājīgi vienaldzīgu pateicību: viņš jau ir apmierinājis savu ego!

Izliktais svētais, būdams tikpat savtīgs, izliekas, ka viņa rīcībā nav personīga labuma, ka tagadne ir tuvākā, viņa labā un ar mērķi sagādāt šo prieka emociju vētru. Kas notiek, ja tā vietā viņš saņem pieklājīgi vienaldzīgu pateicību? Aizvainojums? Pārpratums? Apsūdzības? Tieši tā, piekrīti! Un kāpēc? Jo viltus svētais grib ticēt šīs darbības neieinteresētībai, būdams cilvēks pēc dabas - egoists!

Nobeigumā ir vēl viens citāts: “Cilvēkā nav nekā, izņemot viņa paša egoistisko “es gribu!”, Un jo skaidrāk viņš to redz, jo vienkāršāka un dabiskāka ir viņa dzīve, jo vienkāršākas un dabiskākas ir viņa attiecības. ar cilvēkiem. Egoisms ir pilnīgi veselīga sajūta, ja pārstāj par to kaunēties. Jo vairāk jūs no viņa slēpjaties, jo vairāk viņš izlaužas nepamatotu apvainojumu un mēģinājumu manipulēt ar cilvēkiem veidā savā labā. Un jo vairāk jūs to atpazīstat, jo skaidrāk saprotat, ka tieši šis egoisms liek mums godāt cita cilvēka brīvību un intereses. Apzināts saprātīgs egoisms ir vienīgais ceļš uz veselīgām un konstruktīvām attiecībām starp cilvēkiem.

Pabeidzot meklēšanu internetā, mēģināsim savienot veselo saprātu un pasaulīgo pieredzi. Roku uz sirds, atbildi, ar ko vieglāk komunicēt, ar cilvēku, kurš pret tevi nepretendē maz vai nemaz, kurš, kā likums, ir apmierināts ar visu, kuram ir stabils pozitīvs noskaņojums, vai ar kādu, kurš smeļas padomus- lekcijas-viedokļi piepilda visu ēteri ap ausīm, kurš no tevis gaida pateicību par padarīto - neieinteresēti! - akts, kura noskaņojums nemainās paredzami? Ar ko? Tieši tā! Un ko jūs interesē, ka pirmkārt tā ir intereses izpausme par sevi, koncentrēšanās uz savām vēlmēm, tieksmēm, uz savu pasauli kopumā? Ko tas mainīs, ja attiecību vieglums no tā tikai gūst labumu? Atcerieties, kur ceļš ir bruģēts ar labiem nodomiem?

Apdares pieskāriens. Dažus vārdus vajadzētu pateikt par to, kas baro jebkura cilvēka egoismu? Uz kā ir veidota iekšējā pasaule un kā rosināt interesi par sevi? Atbilde ir vienkārša – vajadzības, lūk, kas ir cilvēka ego “alfa un omega”. Vajadzības! Tas ir viņu apmierināšanai, un - pirmām kārtām un beznosacījuma! Kā zināms, to nav tik daudz - tikai pieci, tāpēc nav nepieciešams izsekot tik daudziem faktoriem. Labā ziņa ir tā, ka pieaugušam cilvēkam, kurš ir diezgan paveikts, svarīgi ir tikai divi vai trīs.

Kas ir egoisms mīlestībā?
Fu, pirmā sadaļa ir beigusies. Noskaidrojuši, ka egoisms nav tik briesmīgs zvērs, kā bieži zīmē mūsu iztēle, pāriesim pie otrā - kas ir egoisms mīlestībā? Lai sāktu diskusiju, atcerēsimies, ko mēs saprotam ar mīlestību: tas ir sava egoisma nobīdes stāvoklis par labu cita cilvēka egoismam. Šeit mēs pievienojam egoisma definīciju - interese par sevi, uzmanība savām vēlmēm un tieksmēm, savai pasaulei. Kas notiek? Ja cilvēka, teiksim, vīrieša, egoisms - interese, uzmanība un pievilcība tiek izspiests par labu cita cilvēka, sievietes, egoismam - interesei, uzmanībai un pievilcībai, tad tas nozīmē, ka "iekšējā pievilcība". "es, ego" sieviete kļūst augstāka par viņu pašu vīrietim. Un otrādi, vīrieša "iekšējā Es, ego" pievilcība sievietei kļūst augstāka. Tas veido viņu savstarpējo interesi vienam par otru. Cilvēka iekšējā pasaule tiek aizstāta iekšējā pasaule cits. Sievietes vajadzības baro vīrieša egoismu un otrādi.

Iespējams, tieši pēc šīs izpratnes vadās romantiskie rakstnieki-dzejnieki, lietojot metaforas, piemēram, "viņi pazuda viens otrā". Apkārtējie runā par tādiem cilvēkiem - viņi mīl viens otru, un viņi ir ideāli viens otram! Lai gan, ja jautāsiet katram atsevišķi, vīrietis, visticamāk, teiks kaut ko līdzīgu "mēs esam no vienas asinis", bet sieviete - "viņš ir tāds pats kā es, tikai ... ar asti." Citiem vārdiem sakot, partnera novērtēšana tiek veikta pēc prombūtnes principa! Tas ir kā ar gaisu – kamēr tas ir, tu to nepamani, tiklīdz tas ir pazudis – sargi!

Iedomāsimies situācijas. Vīrietim ir un lolo attiecības ar sievieti. Reiz viņa piedāvā nedēļas nogalē steigties ārā no pilsētas. Un vīrietim jau ir plāni šai nedēļas nogalei – doties uz futbolu. Vai arī viņš uzaicina sievieti iziet uz teātri, un viņa jau ir "ieslogota" sestdienas "baseini-masāžas-grimēšana" grafikā. Ko darīt? Ir divi varianti. Pirmais ir tas, ka, ja vīrietis pirmajā situācijā un sieviete otrajā atsakās no saviem plāniem, vajadzībām, tad viņi dodas uz aizkaitinājuma un neapmierinātības potenciāla uzkrāšanas ceļu: vienreiz viņi “izvācās”, otrreiz. viņi padevās ... Kur ir beigas? Un kas tas būs?
Otrs variants: katrs no partneriem ciena otra egoismu, un uzskata – egoistiski! - priekšlikums, kas saņemts caur viņu vajadzību prizmu: daba vai futbols, teātris vai peldbaseins. Un, ja pieņem, tad tiek saskaņots tikšanās laiks-vieta, kuru, kā zināms, tagad nevar mainīt . Tas ir viss! Pastāsti man, kas ir labāks attiecībām - aizkaitinājumu uzkrāšanās, piemēram, “tu atkal nāc pie manis ar savu teātri”, vai savtīga cieņa pret vajadzībām? Tieši tā!

Kas ir mīlestība vai gultas egoisms?
Sievietes ir pārliecinātas, ka mīlestības egoisms izpaužas tajā, kurš aizraušanās laikā ignorē partnera vēlmes, viņu aizrauj tikai viņa paša apmierinātība. Savukārt vīrieši uzskata, ka mīlestības egoisms izpaužas tajā, kurš manipulē ar partneri, spēlējoties uz fizioloģisko vajadzību pieejamību. Patiesībā ne vienam, ne otram nav nekāda sakara ar egoismu! Jo tas atspoguļo nevis sirsnīgu, neslēptu egoismu, bet gan tēlotu svētumu un upuri.

Bez liekām emocijām nolasīsim šādus sieviešu žurnāla vārdus: “Mīlestības egoismam gultā ir vairākas raksturīgas iezīmes. Jūsu partneris neskatīsies uz jūsu seju. Varbūt viņš aizvērs acis, pilnībā padodoties savai jutekliskajai baudai. Tas jums pateiks, uz kuru pusi jāgriežas un kā jāpārvietojas." No egoistiskā viedokļa - dari tāpat un neuztraucies! Pacelieties augstu! Un no upurēšanas viedokļa viss nemaz nav tik vienkārši: es atdevu sevi viņam, un viņš... Kā minēts iepriekš, tas ir ceļš uz aizkaitinājuma un neapmierinātības uzkrāšanos.

Egoisms un tikai tas ir stabilu cilvēku un mīlētāju attiecību pamatā!