ศรัทธาออร์โธดอกซ์ - ความไร้สาระ - ตัวอักษร วิธีกำจัดความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งทะนง และการไม่เห็นคุณค่าในตนเอง

ความหลงใหลในความไร้สาระถูกต่อต้านและเอาชนะด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว

เพื่อที่จะต้านทานความหลงใหลในความไร้สาระ เราต้องตระหนักถึงความอ่อนแอทั้งทางร่างกายและจิตใจอย่างลึกซึ้งของบุคคลที่ธรรมชาติไม่พอใจจากบาปดั้งเดิม และด้วยเหตุนี้จึงมีความอ่อนแอของตนเองด้วย ปฏิบัติตามพระวจนะของพระเจ้า:

“หากไม่มีเรา ท่านก็ทำอะไรไม่ได้เลย” (ยอห์น 15:4-5)

หลวงพ่อสอนว่าเราไม่สามารถทำความดีด้วยตัวเราเองได้ แต่ทำได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้น ดังนั้นเราต้องถวายเกียรติแด่พระเจ้าองค์เดียว ขอบคุณพระองค์สำหรับทุกสิ่งที่ดี และตำหนิตัวเองสำหรับความผิดและความไม่สมบูรณ์ของ การกระทำของเรา ถึงแม้เราจะทำตามของเรา เราก็ไม่เห็นบาปของเราเพราะความอ่อนแอของเรา นอกจากนี้เรายังต้องตำหนิตนเองในกรณีที่ไม่พึงประสงค์ เราต้องเรียนรู้ที่จะตำหนิตัวเองสำหรับทุกสิ่ง ไม่ใช่คนอื่น

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าความหลงใหลในความไร้สาระ“ ถูกขับออกไปด้วยการอธิษฐานอย่างเข้มข้นและการสละโดยสมัครใจในการทำหรือพูดอะไรก็ตามเพื่อ [ได้รับ] พระสิริที่ถูกสาป” (พระเอวากริอุส) ความมีสติ ความกลัวต่อพระเจ้า จดจำบาปของตนเองและตำหนิตนเองเพื่อ พวกเขาคิดถึงความสมบูรณ์แบบของพระบัญญัติของพระเจ้า ความทรงจำเกี่ยวกับความตายและการพิพากษาครั้งสุดท้าย

นี่คือวิธีการปลูกฝังคุณธรรมแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนในจิตวิญญาณ ชำระล้างการมองเห็นทางจิต

คนโง่เขลามองโลกเหมือนกลับด้าน เขาคิดว่าสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญจริงๆ นั้นสำคัญ และโดยการถ่อมตัวลง พยายามเพื่อสิ่งที่อยู่เบื้องบน และดูหมิ่นโลก ชั่วคราว และชั่วคราว บุคคลจึงเรียนรู้ที่จะเห็นสิ่งต่าง ๆ ในแสงสว่างที่แท้จริง ในแสงสว่างแห่งความจริงของพระเจ้า เมื่อนั้นเขาจะมองเห็นความไร้ค่าและความสำคัญของรัศมีทางโลก สิ่งชั่วคราวเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่คู่ควรแก่ความสนใจ และสิ่งที่ยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์นั้นยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง

นักบุญยอห์น คริสซอสตอมเขียนเกี่ยวกับมุมมองที่แท้จริงนี้:

“เราจะเอาชนะความไร้สาระได้อย่างไร ให้เราเปรียบเทียบความรุ่งโรจน์กับความรุ่งโรจน์ เช่นเดียวกับที่เราดูหมิ่นความมั่งคั่งทางโลกเมื่อเรามองดูความมั่งคั่งจากสวรรค์ และอย่าให้คุณค่ากับชีวิตจริงเมื่อเราคิดถึงชีวิตที่ดีกว่ามาก ในลักษณะเดียวกับที่เราดูหมิ่นทรัพย์สมบัติทางโลก ความรุ่งโรจน์ของโลกปัจจุบัน เมื่อเราคิดถึงรัศมีที่สูงกว่ามาก เกี่ยวกับรัศมีที่แท้จริง

ทำไมจะเอาชนะอนิจจังไม่ได้ ในเมื่อคนอื่นเอาชนะมัน มีวิญญาณเหมือนกัน มีกายอย่างเดียวกัน มีรูปร่างหน้าตาเหมือนกัน ดำเนินชีวิตอย่างเดียวกัน? คิดถึงพระเจ้า คิดถึงพระสิริสูงสุด ตรงกันข้ามกับปัจจุบัน - และในไม่ช้า คุณจะทิ้งความไร้สาระไว้เบื้องหลัง หากคุณปรารถนาความรุ่งโรจน์อย่างแท้จริง ก็จงแสวงหาความรุ่งโรจน์ที่แท้จริง ความรุ่งโรจน์เป็นสิ่งที่ทำให้คุณแสวงหาเกียรติจากผู้ที่อยู่ต่ำกว่าคุณและจำเป็นหรือไม่? เกียรติยศประกอบด้วยการได้รับเกียรติจากเบื้องบน หากคุณปรารถนาพระสิริอย่างแท้จริง ก็จงแสวงหาพระสิริที่ดีกว่าจากพระเจ้า เมื่อรักคนนี้แล้ว คุณจะละเลยคนนั้น คุณจะเห็นว่าเธอไม่ซื่อสัตย์แค่ไหน และจนกว่าคุณจะรู้จักคนนี้ คุณจะไม่เห็นว่าเธอน่าละอายแค่ไหน และเธอไร้สาระขนาดไหน และในขณะที่ความหลงใหลนี้ครอบงำเรา เราไม่สามารถมองเห็นได้ว่าความชั่วร้ายนี้คืออะไร"

สาธุคุณ จอห์น ไคลมาคัส:

“หากเราตั้งใจจะทำให้กษัตริย์สวรรค์พอพระทัย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราจะได้ลิ้มรสความรุ่งโรจน์ของสวรรค์ และใครก็ตามที่ได้ลิ้มรสก็จะดูหมิ่นรัศมีภาพทางโลกทั้งหมด และฉันจะแปลกใจถ้ามีใครสักคนที่ไม่ได้ชิมอันแรก อาจดูถูกคนสุดท้าย

บางคนเพื่อให้ได้มาซึ่งความเลื่อมใสอย่างที่สุดและความสามารถอันมั่งคั่ง พลังแห่งปาฏิหาริย์และของประทานแห่งการมีญาณทิพย์ ทำให้ร่างกายของพวกเขาหมดแรงโดยเปล่าประโยชน์ แต่คนจนเหล่านี้ไม่รู้ว่าไม่ใช่การทำงาน แต่ที่สำคัญที่สุดคือความอ่อนน้อมถ่อมตน เป็นมารดาแห่งพรเหล่านี้ ใครก็ตามที่ขอพระเจ้าเกี่ยวกับพรสวรรค์ในการทำงานของเขาได้วางรากฐานที่อันตรายแล้ว และใครก็ตามที่ถือว่าตัวเองเป็นลูกหนี้ก็จะร่ำรวยขึ้นมาทันทีโดยไม่คาดคิด

อย่าเชื่อฟังผู้นำคนนี้เมื่อเขาสอนให้คุณประกาศคุณธรรมของคุณเพื่อประโยชน์ของผู้ที่ได้ยิน: “จะเป็นประโยชน์อะไรแก่มนุษย์ถ้าเขาใช้ทั้งโลกแต่สิ้นจิตวิญญาณของตนเอง” (มัทธิว 16:26)? ไม่มีสิ่งใดที่ก่อให้เกิดประโยชน์แก่ผู้อื่นได้มากเท่ากับอุปนิสัยและคำพูดที่ถ่อมตนและไม่เสแสร้ง อย่างนี้เราก็จะหนุนใจคนอื่นไม่ให้ขึ้นแล้วจะมีอะไรมีประโยชน์ไปกว่านี้อีก?

มีรัศมีภาพจากพระเจ้า เพราะพระคัมภีร์กล่าวว่า: “... บรรดาผู้ที่ถวายเกียรติแด่เรา เราจะถวายเกียรติแด่…” (1 ซมอ. 2:30); และมีสง่าราศีที่มาจากการหลอกลวงของมาร เพราะมีกล่าวว่า “วิบัติถ้าทุกคนพูดดีแก่ท่าน” (ลูกา 6:26) คุณจะจดจำสิ่งแรกได้อย่างชัดเจนเมื่อคุณมองว่าชื่อเสียงเป็นอันตรายต่อคุณ เมื่อคุณหันหลังให้กับมันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และไม่ว่าคุณจะไปที่ไหน คุณจะซ่อนที่อยู่อาศัยของคุณไว้ อย่างที่สองคุณสามารถจดจำได้เมื่อคุณทำแม้แต่สิ่งที่เล็กน้อยที่สุดเพื่อให้คนอื่นมองเห็นคุณ

จุดเริ่มต้นของความเสื่อมทรามคือการรักษาริมฝีปากและความเสื่อมเสียด้วยความรัก ตรงกลางคือการตัดกลอุบายแห่งความไร้สาระทั้งหมดที่เป็นไปได้ และจุดจบ (ถ้ามีจุดจบในนรกนี้) คือการพยายามทำสิ่งที่ทำให้เราอับอายต่อหน้าผู้คน และไม่รู้สึกเสียใจกับมัน

อย่าซ่อนความผิดพลาดของคุณด้วยความคิดนี้เพื่อไม่ให้เพื่อนบ้านของคุณมีเหตุผลที่จะสะดุด แม้ว่าบางทีการใช้ปูนปลาสเตอร์นี้อาจไม่มีประโยชน์ในทุกกรณีทั้งนี้ขึ้นอยู่กับลักษณะของบาป

เมื่อเราต่อสู้เพื่อความรุ่งโรจน์ หรือเมื่อมันมาถึงเราจากผู้อื่นโดยไม่ได้แสวงหาในส่วนของเรา หรือเมื่อเราพยายามใช้กลอุบายบางอย่างที่ไร้ประโยชน์ ให้เราจดจำเสียงร้องของเราและคิดถึงความกลัวอันศักดิ์สิทธิ์และความสั่นสะท้านที่เรายืนหยัดด้วย ต่อพระพักตร์พระเจ้าในชีวิตโดดเดี่ยวของเรา คำอธิษฐาน; และด้วยเหตุนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราจะอับอายกับความไร้สาระอันไร้ยางอาย ถ้าเราพยายามเพื่อการอธิษฐานอย่างแท้จริง ถ้าเราไม่มีสิ่งนี้อยู่ในตัวเรา ก็ให้เรารีบจำผลของเรา หากเราไม่มีความคิดนี้ อย่างน้อยเราก็จะกลัวความละอายที่ตามมาจากความไร้สาระ เพราะผู้ที่ได้รับการยกย่องจะถ่อมตัวลงอย่างแน่นอน (ลูกา 14:11) แม้กระทั่งที่นี่ก่อนยุคที่จะมาถึง

เมื่อผู้สรรเสริญของเราหรือที่พูดได้ดีกว่าคือผู้ล่อลวงเริ่มสรรเสริญเรา ก็ให้เรารีบระลึกถึงความชั่วช้ามากมายของเรา และดูว่าเราไม่คู่ควรกับสิ่งที่พวกเขาพูดหรือทำเพื่อเป็นเกียรติแก่เราอย่างแท้จริง”

เซนต์สิทธิ จอห์นแห่งครอนสตัดท์สั่งสอน:

จำไว้ว่าเพื่อนเอ๋ย คุณเป็นคนไม่มีศีลธรรมและทางกายภาพ คุณธรรม - เพราะคุณล้วนเป็นบาป ตัณหา ความอ่อนแอ และร่างกาย - เพราะร่างกายของคุณเป็นผงคลีดิน - เพื่อว่าด้วยเหตุนี้พวกเขาสามารถแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระเจ้าได้อย่างชัดเจนและเป็นรูปธรรมในฐานะคนโบราณและแม้กระทั่งทุกวันนี้บางคนก็พรรณนาถึงสิ่งนี้ด้วยสายตาโรยขี้เถ้าบนศีรษะของพวกเขาถอดเสื้อผ้าสีอ่อนออกซึ่งเลี้ยงความไร้สาระและความไร้สาระในอมตะ จิตวิญญาณของมนุษย์ มนุษย์ ความดีเล็กๆ น้อยๆ ในตัวคุณนั้นมาจากพระเจ้า เหมือนกับหยดอากาศเล็กๆ น้อยๆ ที่อยู่ในตัวคุณ หรือการที่คุณหายใจออกจากอากาศรอบตัวคุณ

สาธุคุณ บาร์ซานูฟีอุสและยอห์นสอนให้ถ่อมความคิดเรื่องไร้สาระและความเย่อหยิ่ง:

คำถาม 407: นอกจากนี้ เมื่อฉันทำความดี ฉันควรจะถ่อมความคิดของฉันอย่างไร? แล้วท่านจะตำหนิตัวเองหลังจากทำความดีได้อย่างไร?

คำตอบ. เพื่อความถ่อมใจ เมื่อท่านได้ทำความดีทุกประการและรักษาพระบัญญัติทุกประการแล้ว จงระลึกถึงพระองค์ที่ตรัสว่า “เมื่อท่านทำทุกอย่างที่สั่งท่านแล้ว จงกล่าวว่า เราเป็นผู้รับใช้ที่ไร้ค่า เพราะเราได้ทำสิ่งที่เราต้องทำ” (ลูกา 17:10) โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเรายังไม่บรรลุพระบัญญัติแม้แต่ข้อเดียว เมื่อทำความดีควรคิดดูหมิ่นตนเองอยู่เสมอ และกล่าวกับตัวเองว่า ไม่รู้ว่าพระเจ้าพอพระทัยหรือไม่ การทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าถือเป็นเรื่องใหญ่ และการทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จนั้นยิ่งใหญ่กว่า นี่คือความสมบูรณ์ของพระบัญญัติทั้งหมด เพราะการทำบางสิ่งบางอย่างตามพระประสงค์ของพระเจ้าเป็นเรื่องส่วนตัวและน้อยกว่าการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่อัครสาวกกล่าวว่า: “ลืมสิ่งที่อยู่ข้างหลังและมุ่งไปข้างหน้าถึงสิ่งที่อยู่ข้างหน้า” (ฟิลิปปี 3:13) และไม่ว่าเขาจะก้าวไปข้างหน้ามากแค่ไหนเขาก็ไม่หยุด แต่มักจะมองว่าตัวเองไม่เพียงพอและประสบความสำเร็จ เพราะเขา (อัครสาวก) กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่สมบูรณ์แบบในหมู่พวกท่านควรคิดอย่างนี้” (ฟป.3:15) นั่นคือเพื่อที่จะเจริญรุ่งเรือง เขายังกล่าวอีกว่าถ้าคุณคิดอย่างอื่น พระเจ้าจะทรงเปิดเผยให้คุณเห็น

คำถาม 408 เหมือนกัน เมื่อข้าพเจ้าปฏิบัติตามพระบัญญัติแล้ว ข้าพเจ้าจะหลีกเลี่ยงความเย่อหยิ่งได้อย่างไร ทั้งที่ข้าพเจ้าได้ทำความดีแล้ว ข้าพเจ้าก็ยังเป็นคนนอกรีตต่อพระบัญญัตินั้น

คำตอบ. พี่ชาย! เราทั้งสองต้องยอมรับความดีว่าดีและหันไปทำความดี เพราะความดีไม่ควรถือเป็นความชั่ว แต่ถ้าใครทำความดีโดยไม่มุ่งหวังให้พระเจ้าพอพระทัย ความดีนั้นก็จะกลายเป็นความชั่วตามเจตนาของผู้กระทำ ทุกคนต้องพยายามทำความดีอยู่เสมอ และต่อมาโดยพระคุณของพระเจ้า การกระทำของเขาจะสำเร็จลุล่วงด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า ดังนั้น เมื่อทำความดีผ่านทางคุณ จงขอบคุณพระเจ้าผู้ทรงประทานสิ่งดีๆ ดังที่ทรงสร้างความดีนั้น แต่จงตำหนิตัวเองว่า ถ้าฉันได้ทำสิ่งนี้ดี ฉันก็จะเป็นผู้มีส่วนร่วมในความดีนี้ แล้วคุณจะ จงอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยความอ่อนโยน เพื่อพระองค์จะทรงโปรดให้ท่านมีส่วนในการทำความดีซึ่งสำเร็จโดยทางท่าน

คำถาม 409 เรื่องเดียวกัน ถ้าข้าพเจ้าแสดงความอดกลั้นในเรื่องใดๆ ความคิดของข้าพเจ้าก็จะฉลาดขึ้น ฉันควรคิดอย่างไร?

คำตอบ. และก่อนหน้านี้ข้าพเจ้าได้บอกท่านแล้วว่าเมื่อท่านทำความดี ท่านก็ควรรู้ว่านี่เป็นของประทานจากพระเจ้าซึ่งพระเจ้าประทานแก่ท่านโดยความดีงามของพระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าทรงเมตตาทุกคน จงเอาใจใส่ตัวเอง เพื่อว่าด้วยความอ่อนแอของคุณ คุณจะไม่ทำลายพระเมตตาที่พระองค์แสดงต่อคุณ ซึ่งแผ่ไปถึงคนบาปทุกคน อย่าสูญเสียสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่คุณเพื่อความชั่ว ของประทานนี้จะหายไปเมื่อคุณสรรเสริญตัวเองที่อดทนมาเป็นเวลานานและลืมพระเจ้าผู้ทรงอวยพรคุณ ยิ่งไปกว่านั้น คุณจะนำการลงโทษมาสู่ตัวคุณเองทันทีที่คุณกล้าที่จะถือว่าตัวเองเป็นสิ่งที่คุณควรขอบคุณผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ อัครสาวกกล่าวว่า: “คุณมีอะไรที่คุณไม่ได้รับ? แล้วถ้าท่านรับแล้วทำไมท่านถึงโอ้อวดเหมือนว่าไม่ได้รับ?” (1 โครินธ์ 4:7) สำหรับความคิดที่ยกย่องคุณในบางสิ่งบางอย่าง ให้พูดว่า: ผู้ที่ว่ายน้ำในทะเลและในช่วงเงียบ ๆ อย่าลืมว่าพวกเขายังอยู่ในเหว แต่มักจะคาดหวังถึงพายุ อันตราย และการจมน้ำ ความเงียบที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาสั้น ๆ ไม่ได้ก่อให้เกิดประโยชน์อย่างสมบูรณ์เพราะพวกเขาถือว่าตัวเองปลอดภัยเมื่อมาถึงท่าเรือเท่านั้น มันเกิดขึ้นกับหลาย ๆ คนเช่นกันว่าแม้แต่ที่ทางเข้าท่าเรือเรือของพวกเขาก็จม ในทำนองเดียวกัน คนบาปเมื่อยังอยู่ในโลกนี้ ก็ต้องกลัวการจมน้ำอยู่เสมอ ดังนั้นอย่าหลงเชื่อความคิดที่ยกย่องคุณสำหรับการทำความดี ทุกสิ่งที่ดีเป็นของพระเจ้า และเนื่องจากความประมาทเลินเล่อของเรา เราจึงไม่สามารถรับประกันได้ว่าสิ่งนั้นจะอยู่กับเรา หลังจากนี้จะกล้าเย่อหยิ่งได้อย่างไร?

คำถาม 776 เมื่อฉันทำสิ่งที่ไม่ยุติธรรมแล้วแก้ไขตัวเอง ความคิดของฉันก็หยิ่งผยอง ทำให้ฉันเชื่อว่าฉันได้ทำสิ่งที่ดีแล้ว ฉันควรบอกเขาอย่างไรในกรณีนี้?

คำตอบ. จงบอกเขาเถิดว่า ผู้ใดก็ตามที่กระทำการอธรรมจะถูกลงโทษ และผู้ใดแก้ไขความอยุติธรรมของตน ย่อมรอดพ้นจากการลงโทษและสมควรได้รับการสรรเสริญ การทำความดีก็เป็นอีกคนหนึ่ง และอีกคนหนึ่งคือที่กระทำอยุติธรรม คนหนึ่งทำให้พระเจ้าพอพระทัยและเตรียมสันติสุขนิรันดร์ให้เรา ในขณะที่อีกคนทำให้พระองค์โกรธและเตรียมการทรมานชั่วนิรันดร์ นี่คือสิ่งที่ดาวิดตรัสว่า “จงละความชั่วและทำความดี” (สดุดี 33:15) แต่หากไม่มีพระเจ้า เราก็ไม่สามารถทำอะไรดีได้ เพราะพระองค์ตรัสว่า “หากไม่มีเรา พวกท่านก็ทำอะไรไม่ได้เลย” (ยอห์น 15:5); และอัครสาวกพูดว่า:“ คุณมีอะไรที่คุณไม่ได้รับ? แล้วถ้าท่านรับแล้วทำไมท่านถึงโอ้อวดเหมือนว่าไม่ได้รับ?” (1 โครินธ์ 4:7) ดังนั้น เมื่อเราไม่สามารถเย่อหยิ่งในการทำความดีได้ ก็ยิ่งห่างไกลจากความชั่วมากขึ้นเท่านั้น ถือเป็นความบ้าคลั่งอย่างยิ่งที่จะยอมรับความจริงที่ว่าเราไม่ได้ทำบาป พี่น้องเอ๋ย จงระวังตัวให้ดี เพื่อจะได้ไม่ถูกหลอกโดยปีศาจร้าย ซึ่งอาจจะให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกำจัดให้หมดสิ้นด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์ สาธุ

นักบุญอิกเนเชียส (Brianchaninov):

ขอให้เราหลีกเลี่ยงความไร้สาระและความภาคภูมิใจในฐานะการสละไม้กางเขนของพระคริสต์

สาธุคุณแอนโธนีมหาราช:

อย่าเลียนแบบฟาริสีที่ทำทุกอย่างเพื่อการแสดง

อย่าสวมเสื้อผ้าที่ทำให้คุณไร้สาระ

พระเอวากริอุส:

“ปีศาจตัวนี้ถูกขับออกไปโดยการอธิษฐานอย่างแรงกล้าและการปฏิเสธที่จะทำหรือพูดอะไรเพื่อ [ได้รับ] พระสิริอันน่าสยดสยอง

ไม่มีใครสามารถเอาชนะตัณหาเหล่านี้ได้เว้นแต่เขาจะละเลยอาหาร ความมั่งคั่ง และชื่อเสียง [ทางโลก] และเว้นแต่เขาจะละเลยร่างกายด้วย เพราะปีศาจมักจะพยายามโจมตี [ของพวกเขา] ต่อมัน จำเป็นต้องเลียนแบบผู้ที่เสี่ยงต่ออันตรายในทะเลจากลมแรงและคลื่นที่ซัดขึ้นแล้วโยนสิ่งของ [พิเศษ] ลงน้ำ อย่างไรก็ตาม เมื่อทำเช่นนี้คุณควรระวังอย่าให้อยู่ต่อหน้าผู้คน เพราะมิฉะนั้นคุณอาจประสบเรืออับปางที่เลวร้ายยิ่งกว่าเดิมและตกอยู่ในความไร้สาระ ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราซึ่งปลูกฝังจิตใจของผู้ถือหางเสือเรือ [ของเรา] ตรัสว่า: “อย่าทำทานต่อหน้าคนอื่นเพื่อให้เขาเห็นคุณ ไม่อย่างนั้นคุณจะไม่ได้รับรางวัลจากพระบิดาบนสวรรค์ของคุณ” (มัทธิว 6:1) . นอกจากนี้: “เมื่อท่านอธิษฐาน อย่าเป็นเหมือนคนหน้าซื่อใจคด และอีกครั้ง: “เมื่อท่านถืออดอาหาร อย่าเศร้าโศกเหมือนคนหน้าซื่อใจคด เพราะพวกเขาทำหน้ามืดมนเพื่อให้คนเห็นว่าถืออดอาหาร เราบอกท่านตามจริงว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว” (มัทธิว 6:16) ”

สาธุคุณ จอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน:

“เหตุฉะนั้น ผู้ที่ประสงค์จะเดินในมรรคราชก็ต้องเดินด้วยอาวุธแห่งความชอบธรรมทั้งขวาและมือซ้าย สมเกียรติและศักดิ์ศรี ด้วยความตำหนิและสรรเสริญ (2 คร. 6, 7, 8) และด้วย ความระมัดระวังเช่นนั้นท่ามกลางคลื่นแห่งการทดลองที่เพิ่มสูงขึ้น ภายใต้การควบคุมของความรอบคอบและภายใต้อิทธิพลของพระวิญญาณของพระเจ้า เพื่อชี้ทางแห่งคุณธรรม เพื่อจะได้รู้ว่าหากเธอเบี่ยงไปทางขวาหรือซ้ายเล็กน้อยก็จะ ทำลายหินใต้น้ำอันหายนะทันที ดังนั้นโซโลมอนผู้ชาญฉลาดจึงเตือนว่าอย่าหันไปทางขวาหรือทางซ้าย (สุภาษิต 4:27) เช่น อย่าอวดดีในคุณธรรม อย่ายกย่องตนเองด้วยความสำเร็จที่มีความสุขฝ่ายวิญญาณ อย่าเบี่ยงเบนไปในทางซ้ายแห่งความชั่วร้าย ตามที่อัครสาวกกล่าวไว้ อย่าแสวงหาเกียรติให้ตัวเองด้วยความละอายใจ (ฟป. 3:19) เพราะมารไม่สามารถสร้างความไร้สาระด้วยการเห็นเสื้อผ้าที่ตัดเย็บอย่างดีและประณีต มันจึงพยายามล่อลวงเขาด้วยเสื้อผ้าที่สกปรก ตัดเย็บไม่ดี และเลวทราม ผู้ที่เขาไม่อาจจะล้มล้างด้วยเกียรติได้ เขาก็จะถูกบดขยี้ด้วยความถ่อมตัว ใครก็ตามที่ไม่สามารถถูกบังคับให้ยกย่องตนเองด้วยความรู้และวาจาไพเราะได้ จะถูกหลอกโดยความสำคัญของความเงียบ ถ้าผู้ใดถือศีลอดอย่างเปิดเผย เขาจะถูกล่อลวงด้วยเกียรติอันไร้ค่า ถ้าเพื่อหลีกเลี่ยงชื่อเสียง หากใครซ่อนมันไว้ (การถือศีลอด) เขาจะต้องได้รับความยกย่องอย่างเดียวกัน เพื่อไม่ให้ตัวเองแปดเปื้อนด้วยศักดิ์ศรีอันไร้สาระ เขาจึงหลีกเลี่ยงการสวดภาวนาเป็นเวลานานต่อหน้าพี่น้องของเขา และเมื่อเขาเริ่มปฏิบัติอย่างลับๆ โดยปราศจากพยานในเรื่องนี้ เขาก็ไม่หลีกเลี่ยงลูกธนูแห่งความไร้สาระด้วย

การเยียวยาต่อความไร้สาระ

ดังนั้นนักพรตของพระคริสต์ที่ต้องการต่อสู้อย่างถูกกฎหมายเพื่อความสำเร็จทางจิตวิญญาณที่แท้จริงต้องพยายามอย่างสุดกำลังเพื่อเอาชนะสัตว์ร้ายที่หลากหลายและหลากหลายตัวนี้ เราสามารถหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้ ซึ่งเป็นความชั่วร้ายหลายด้านที่เผชิญหน้าเราทุกด้าน ถ้าเราใคร่ครวญถึงถ้อยคำของดาวิด: “พระเจ้าจะทรงทำให้กระดูกของผู้ที่ชอบพอใจผู้คนกระจายไป” (สดุดี 52:6) ประการแรก เราอย่าปล่อยให้ตัวเราทำอะไรด้วยเจตนาอันไร้ประโยชน์ เพื่อที่จะได้รับเกียรติอันไร้ค่า ประการที่สอง สิ่งที่เราทำได้ดีในตอนแรก เราต้องพยายามปกป้องด้วยความใส่ใจ เพื่อว่าความหลงใหลที่คืบคลานเข้ามาของความไร้สาระจะไม่ทำให้ผลความพยายามของเราทั้งหมดหายไปในภายหลัง นอกจากนี้ เพื่อไม่ให้เป็นการถวายเกียรติแด่ความไร้สาระ เราต้องพยายามอย่างเต็มที่หลีกเลี่ยงสิ่งที่ไม่ได้ทำกันในสังคมของพี่น้องหรือที่ไม่ได้ใช้กันทั่วไป และหลีกเลี่ยงสิ่งที่ทำให้เราแตกต่างจากผู้อื่น และทำให้ผู้คนชื่นชมเราในความจริง ว่าเราอยู่คนเดียว เราทำ เพราะหมายสำคัญเหล่านี้จะบ่งบอกว่าการติดเชื้ออันร้ายแรงจากความไร้สาระเกาะติดอยู่กับเรา เราสามารถหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้อย่างง่ายดายโดยคิดว่าเราไม่เพียงแต่จะทำลายผลงานของเราหากเราทำอะไรด้วยเจตนาอันไร้ผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อเรามีความผิดในอาชญากรรมร้ายแรง เช่นเดียวกับผู้ดูหมิ่นศาสนา เราจะต้องถูกทรมานชั่วนิรันดร์ เนื่องจากเราต้องการทำงานที่ทรงมุ่งหวังไว้สำหรับพระเจ้าให้ดีขึ้นเพื่อผู้คน เมื่อนั้นผู้ที่รู้ความลับทั้งหมดก็จะทำให้เราเห็นว่าเราชอบคนมากกว่าพระเจ้าและสง่าราศีของโลกก็เพื่อถวายเกียรติแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า”

สาธุคุณ Neil Sorsky ให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการจัดการกับความคิดไร้สาระ:

เราจำเป็นต้องมีความสงบเสงี่ยมอย่างมากต่อวิญญาณแห่งความไร้สาระเพราะว่าเขาแอบขโมยความตั้งใจของเราไปอย่างลับๆด้วยอุบายทั้งหมดของเขาทิ้งพระภิกษุไว้ไม่ประสบความสำเร็จและพยายามบิดเบือนงานของเราไม่ใช่เพื่อเห็นแก่พระเจ้า แต่ด้วยความไร้สาระและ เป็นที่พอใจของมนุษย์ เหตุฉะนั้น ตลอดเวลาจึงสมควรที่เราจะสำรวจความรู้สึกและความคิด [ของเรา] อย่างถี่ถ้วน เพื่อว่างานของเราจะเป็นไปเพื่อพระเจ้าและเพื่อประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ และเพื่อหลีกเลี่ยง [การสรรเสริญ] ของมนุษย์ในทุกสิ่ง มีสิ่งอยู่เสมอต่อหน้าต่อตา [จิตใจ] สิ่งที่นักบุญเดวิดพูด:“ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระจายกระดูกของผู้ทำให้ผู้คนพอใจ” (สดุดี 52: 6) - และมักจะกวาดล้างความคิดที่สรรเสริญและออกจากความพอใจของผู้คนเสมอ ทำสิ่งที่น่าสนใจ และด้วยสุดจิตวิญญาณของเรา ขอให้เรายืนยันความคิดที่จะทำทุกอย่างเพื่อเห็นแก่พระเจ้า ถ้าผู้ใดมีความตั้งใจแน่วแน่ต่อพระเจ้า ถูกครอบงำด้วยความอ่อนแอ โดยไม่ได้ตั้งใจด้วยความคิด [อันไร้ประโยชน์] แต่สารภาพ อธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และหันหนีจากความคิดไร้สาระ เขาจะได้รับการอภัยและอวดอ้างพระองค์ทันที ผู้ทรงทราบเจตนาและใจของเรา ขอให้เราทำสิ่งนี้: หากเราเริ่มคิดอะไรบางอย่างด้วยความไร้สาระ เราจะนึกถึงการรอคอยคำอธิษฐานเดี่ยวของเราที่ร้องไห้และเต็มไปด้วยความกลัว (ของเราเอง) ถ้าเรามีสิ่งนั้น แต่ถ้าไม่มี เราก็จะรับรู้ ความคิดเกี่ยวกับผลลัพธ์ของเรา - และเราจะสะท้อนถึงความไร้สาระที่ไร้ยางอายอย่างแน่นอน หากสิ่งนี้ไม่ได้ผล อย่างน้อยเราก็จะต้องกลัวความละอายที่ตามมาด้วยความไร้สาระ เพราะ "ผู้ที่ขึ้นไป" จะ "ถ่อมตัวลง" ที่นี่ก่อน [ยุคหน้า] อย่างแน่นอน (ลูกา 14:11) - นี่คือสิ่งที่ John Climacus พูด หากมีใครเริ่มสรรเสริญเรา หรือหากศัตรูที่มองไม่เห็นนึกข้อแก้ตัวสำหรับความคิดไร้สาระ ซึ่งถือว่าเราคู่ควรกับเกียรติยศ ความยิ่งใหญ่ และบัลลังก์อันสูงส่ง ยิ่งใหญ่กว่าคนอื่นๆ เมื่อนั้นฝูงชนและความรุนแรงก็จะตามมาทันที บาปของเราในใจเราจะจดจำหรือสิ่งที่เลวร้ายที่สุดประการหนึ่ง แล้วรั้งเขาไว้ว่า “คนทำสิ่งเหล่านั้นสมควรแก่การสรรเสริญเหล่านี้หรือ?” และเราจะพบว่าตัวเองไม่คู่ควรกับการสรรเสริญของมนุษย์ทันที และความคิดแบบปีศาจก็จะหมดไปและจะไม่ทำให้เราสับสนกับพลังของพวกมันอีกต่อไป Nikita Stifat กล่าว ถ้าเขากล่าวว่าคุณไม่มีการกระทำชั่วใด ๆ ให้คิดถึงความสมบูรณ์แบบของพระบัญญัติ - แล้วคุณจะพบว่าตัวเองไม่เพียงพอเนื่องจากแบบอักษรมีขนาดเล็ก [เมื่อเทียบกับ] ขนาดของทะเล

สาธุคุณ มาคาริอุสแห่ง Optina:

“ คุณเขียนว่าคุณถูกยกย่องชมเชยและยกย่องตนเองและคุณถามว่า: ฉันจะต้านทานสิ่งนี้ได้อย่างไร? ดูเหมือนว่าเป็นการดีที่สุดที่จะต่อต้านด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน อย่าถือว่าสิ่งใดเป็นของตัวเอง แต่มาจากพระเจ้า เพราะพระองค์ตรัสว่า: “หากไม่มีเรา คุณก็ทำอะไรไม่ได้เลย” (ยอห์น 15:5) ของคุณคืออะไร? คุณทุกคนเป็นสิ่งสร้างของพระเจ้า และของประทานที่คุณมีนั้นเป็นของพระองค์ และเราเป็นเพียงความบาปซึ่งจะทำให้เราถ่อมตัวลง

ความไร้สาระก็ถักทอเข้ากับความกระตือรือร้นของคุณเช่นกัน และคุณเองก็รู้ดีว่าจะหลีกเลี่ยงมันได้อย่างไร ขับไล่งูตัวนี้ออกไปจากใจของคุณด้วยการประณามตนเองและหลีกเลี่ยงสิ่งใด ๆ ที่สามารถให้อาหารเขาได้ และความดีใดๆ ก็ตามที่คุณทำ มันก็ไม่ใช่ของคุณ แต่เป็นความช่วยเหลือจากพระเจ้าและทรัพย์สินของพระองค์ คุณเป็นเพียงเครื่องมือ และเป็นผู้อ่อนแอที่สุดในนั้น

คุณเขียนเกี่ยวกับความคิดที่ชาญฉลาดของคุณว่าในทุกการแก้ไขความคิดของคุณจะยกย่องคุณ: สิ่งนี้เป็นอันตรายมากและเป็นจุดเริ่มต้นของความเข้าใจผิด ถ้าทุกการแก้ไขตามมาด้วยความถ่อมตัวก็คงจะดี จงจดจำบาปของคุณให้มากขึ้น และถือว่าตัวเองด้อยกว่าคนอื่นๆ แล้วพระคุณของพระเจ้าจะพิสูจน์คุณ การแก้ไขของคุณอยู่ที่ไหนเมื่อคุณไม่สามารถทนต่อการดูถูกใด ๆ ได้? และจะหยุดกินนมได้อย่างไร? นี่หมายถึงการเติมน้ำมันลงในไฟ และจะมีอาหารเพื่อความไร้สาระของคุณ ดื่มนมในปริมาณที่พอเหมาะเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า แล้วคุณจะไม่ได้รับอันตรายแม้แต่น้อย และคุณไม่ได้ป่วยจากการดื่มนม แต่มาจากความไม่อดทนและขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน

ฉันเพียงแต่พิจารณาว่าจำเป็นต้องเตือนคุณว่าทุกสิ่งที่ดีที่คุณทำควรเปี่ยมด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่ว่าจะเป็นการอธิษฐาน การอดอาหาร การทำบุญ การให้อภัยผู้อื่น ฯลฯ ทำทั้งหมดนี้เพื่อพระสิริของพระเจ้าและด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน ฉันเสนอสิ่งนี้แก่คุณเพราะฉันรู้ว่ามารผู้เกลียดชังความดีเมื่อเขาไม่มีเวลาทำให้เราละทิ้งความดีบางอย่างเขาพยายามทำให้มันมืดมนด้วยความเย่อหยิ่งและไร้สาระ

สิ่งใดที่ทำด้วยเจตนาดีย่อมไม่เสียหาย คุณเพียงแค่ต้องดูว่าไม้เลื้อยไม่ยึดพืชที่ดีซึ่งอาจทำให้ผลไม้แห้ง - ฉันหมายถึงไม้เลื้อย - โต๊ะเครื่องแป้งซึ่งกำลังเข้าใกล้คุณ แต่เพื่อการนี้คุณต้องมีจิตใจที่กล้าและมองเห็นความผอมของตัวเอง และแม้แต่น้ำตกก็ยังถูกทำให้สงบลงโดยไม่สมัครใจ

เท่าที่ฉันเห็น คุณถูกขับเคลื่อนด้วยความไร้สาระ คุณต้องการให้คนอื่นไม่สังเกตเห็นความอ่อนแอของคุณ แต่คุณต้องการปรากฏตัวตามลำดับที่ดี การตำหนิตนเองและความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ปรากฏให้เห็นในตัวคุณซึ่งคุณไม่ได้พยายามด้วยซ้ำ

คุณเขียนว่าความไร้สาระต่อสู้คุณเพื่อความรอบคอบ แต่เมื่อคุณนึกถึงความไม่บริสุทธิ์ของคนใจสูง มันก็หายไป ดังนั้นจึงจำเป็นและจะต้องกำจัดรากแห่งความชั่วนี้ออกจากใจเสมอ พระองค์ทรงทำให้พืชแห่งความดีทั้งปวงเป็นมลทิน และทรงกระทำให้พืชนั้นลามกอนาจาร บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์มีคำแนะนำและคำสอนมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้

ถูกล่อลวงด้วยความไร้สาระ จงเปลี่ยนความคิดของคุณให้เป็นความผิดของคุณ แต่จะมีประโยชน์อะไรเมื่อคุณเสนอคำสอนของคนอื่นซึ่งไม่ใช่ของคุณเอง? และสิ่งที่พระเจ้าส่งเข้ามาในจิตใจเพื่อประโยชน์ของผู้ที่ขอตามความเชื่อของพวกเขา

คุณอธิบายความเศร้าโศกของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่คุณได้รับจากการกระทำของคุณต่อโลก และขอให้ฉันอธิบายเรื่องนี้ให้คุณฟัง เหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ เพราะในการกระทำของคุณ ความรู้สึกของคุณถูกกระตุ้นด้วยความรักและความกลัว ให้เราถือว่าเป็นเช่นนั้น และอย่าให้เสื่อมเสียด้วยความเย่อหยิ่งและไร้สาระ และการสรรเสริญ (ซึ่งต่อมาเป็นความจริง เคล็ดลับในใจท่านก็หนีไม่พ้น) แต่ต้องชำระให้สะอาดด้วยไฟแห่ง การล่อลวงและความโศกเศร้า เมื่อนั้นจึงจะเป็นความรักอันบริสุทธิ์ เมื่อคุณสละจิตวิญญาณเพื่อเพื่อนบ้าน เมื่อคุณทำ คุณมีเวลา แต่คุณไม่ได้ใส่จิตวิญญาณของคุณ คุณไม่ต้องทำงานหนักและความโศกเศร้า แต่แล้วเธอก็ปรากฏตัวขึ้น และคุณก็กลายเป็นเสียงพึมพำ ช่างเป็นคนหยาบคายและไร้ความรู้จริงๆ! คุณควรได้รับคำชมสำหรับการกระทำที่ดีนี้ แต่พวกเขากลับดูหมิ่นคุณ และเห็นได้ชัดว่าคุณกำลังมองหาคำสรรเสริญและรางวัลสำหรับการกระทำที่ดีของคุณ ในเมื่อคุณไม่โดนตำหนิ บางทีเธออาจไม่เห็นสิ่งนี้ในตัวเอง แต่ลองมองเข้าไปในก้นบึ้งของหัวใจจะพบงูร้ายตัวหนึ่งทำรังอยู่ที่นั่น ราวกับว่ามันนำความยินดีซ่อนเร้นมาให้และสรรเสริญคุณว่าคุณได้ทำความดี เพราะคุณเห็นความรักและความเมตตาในตัวเอง คุณเห็นคุณธรรม แต่ไม่มีความถ่อมตัว ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงสอนไว้ว่า “แม้ท่านจะทำตามคำสั่งทุกอย่าง จงพูดเหมือนเราเป็นผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควร ไม่ว่าเราจะทำอะไรก็ตาม เราทำเสร็จแล้ว” (ลูกา 17:10) และเมื่อฉันเป็นทาสที่ให้อภัยไม่ได้ ฉันไม่ควรอดทนทุกอย่าง และต้องแน่ใจว่าการตำหนิและความรำคาญนั้นไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากการเฝ้าดูการแก้ไขของฉันของพระเจ้า เหมือนทาสที่ให้อภัยไม่ได้ แต่เรามีเพียงความชอบธรรมของเราเท่านั้น และฉันก็สูงขึ้นเรื่อยๆ แต่ก็ไม่ได้ทำให้ฉันมีสันติสุข ตอนนี้ลองพิจารณาตัวเองและการกระทำของพระเจ้าที่ทรงจัดเตรียมไว้เพื่อรักษาคุณ”

Schema-abbot Ioann (Alekseev):

“วัดนี้...วัดนี้อยู่ใกล้แม่น้ำไนล์...มีอีกอย่างหนึ่ง ในประเทศเดียวกันและในเวลาเดียวกัน มีพี่น้องสองคนอาศัยอยู่ในวัดเดียวกัน คนหนึ่งอายุ 12 ปี อีกคนอายุ 15 ปี” เจ้าอาวาสส่งไปนำอาหารมาให้ฤาษี พวกเขาแบกมันไว้และระหว่างทางกลับก็พบกับงูพิษตัวหนึ่ง น้องชายก็เอางูห่อผ้าจีวรแล้วนำไปที่วัดแน่นอนไม่ไร้สาระ พระภิกษุก็ล้อมรอบพวกเด็ก ๆ ต่างประหลาดใจและชื่นชมในความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา เจ้าอาวาสมีชีวิตฝ่ายวิญญาณและมีสติสัมปชัญญะ เขาลงโทษเยาวชนด้วยไม้เรียวและกล่าวว่า “ท่านถือว่าปาฏิหาริย์ของพระเจ้าเป็นของท่านเอง มโนธรรมที่อ่อนแอยังดีกว่าการมีคุณธรรมด้วยความไร้สาระ” เพราะเขารู้ว่าการอัศจรรย์นั้นเป็นอันตรายต่อวิสุทธิชน

ใช่ เราไม่ควรวางใจตัวเองจนกว่าเราจะนอนอยู่ในหลุมศพ และการที่จะบากบั่นในคุณธรรมนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา แต่ขึ้นอยู่กับพระคุณของพระเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปกป้องความอ่อนน้อมถ่อมตน ระดับที่บุคคลถ่อมตัวลง ระดับที่เขาประสบความสำเร็จในชีวิตฝ่ายวิญญาณ งานของเราต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานของระบอบเผด็จการ และความสำเร็จขึ้นอยู่กับพระคุณ ดังนั้นเราต้องอธิษฐานและทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความสำเร็จหลักคือการอธิษฐาน”

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets:

Geronda จะขับไล่ความคิดไร้สาระได้อย่างไร?

จงชื่นชมยินดีในสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ชาวโลกแสวงหา มีเพียงความทะเยอทะยานที่ตรงกันข้ามกับโลกเท่านั้นที่สามารถกระทำการในขอบเขตแห่งวิญญาณได้ หากคุณต้องการได้รับความรัก จงมีความสุขเมื่อพวกเขาไม่ใส่ใจคุณ หากคุณต้องการสถานที่อันมีเกียรติ ให้นั่งบนม้านั่ง หากคุณแสวงหาการสรรเสริญ จงรักความอัปยศอดสูเพื่อสัมผัสถึงความรักของพระเยซูผู้ถ่อมตน หากคุณแสวงหาเกียรติ จงต่อสู้เพื่อความอับอายเพื่อจะได้สัมผัสกับพระสิริของพระเจ้า และเมื่อคุณรู้สึกถึงพระสิริของพระเจ้า คุณจะรู้สึกมีความสุข และคุณจะมีความยินดีภายในตัวคุณมากกว่าความยินดีของคนทั้งโลก

Geronda ความคิดของฉันบอกฉันว่าถ้าฉันเปลี่ยนการเชื่อฟังออกจากคณะนักร้องประสานเสียงและหยุดวาดภาพไอคอนแล้วฉันจะหยุดภาคภูมิใจและตกอยู่ในสิ่งล่อใจอยู่ตลอดเวลา

แม้ว่าคุณจะหยุดร้องเพลงและวาดภาพไอคอน แต่ถ้าคุณไม่เกลียดความไร้สาระ คุณจะทำผิดพลาดมากยิ่งขึ้น และในการจากไปของคุณก็จะมีความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจมากขึ้นด้วยเพราะในความเป็นจริงคุณต้องการละทิ้งการเชื่อฟังของคุณเพื่อไม่ให้อัตตาของคุณถูกละเมิด

Geronda การไม่ทำอะไรเลยจะดีกว่าการทำอะไรบางอย่างและภูมิใจไปพร้อมๆ กันไม่ใช่หรือ?

ถ้าบอกให้ทำอะไรก็ไปทำซะ แต่ระวังอย่าสะดุดหรือล้ม และถ้าสะดุดล้มก็จงลุกขึ้น ตระหนักว่าคุณสะดุดจากการไม่ตั้งใจ และหากได้รับคำสั่งให้คุณทำอีกครั้ง ให้ทำ แต่ระวังอย่าสะดุดอีก ล้มครั้งหนึ่งไม่ได้หมายความว่าครั้งต่อไปไม่ต้องทำ! ตอนนี้ ถ้าพวกเขาบอกคุณว่า: “อย่าไป เพราะครั้งที่แล้วคุณล้ม” ก็อย่าไป เข้าใจไหม? เมื่อคุณถูกบอกให้ทำอะไร จงทำ แต่ให้ถูกต้องและด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน การไม่ทำอะไรเลยเพื่อที่จะไม่รู้สึกภาคภูมิใจนั้นแย่ยิ่งกว่านั้นอีก เหมือนดูการต่อสู้จากภายนอกไม่สู้เพื่อไม่ให้ได้รับบาดเจ็บ เราต้องต่อสู้ แต่เราต้องต่อสู้อย่างถูกต้อง”

บาทหลวงพาเวล กูเมรอฟ:

“เราจะต่อสู้กับงูเจ้าเล่ห์ตัวนี้ได้อย่างไร ซึ่งค่อย ๆ เล็ดลอดเข้าไปในจิตวิญญาณและขโมยผลงานของเราไป ทำให้พวกมันสูญเปล่าไปได้อย่างไร?

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วหลายครั้งโดยเปรียบเทียบกับคุณธรรมที่ตรงกันข้าม - ความอ่อนน้อมถ่อมตน ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีว่าความจองหองและความขุ่นเคืองเป็นผลจากความไร้สาระ คนที่ไม่ยอมให้คำวิจารณ์ บาดเจ็บง่าย ขุ่นเคืองทันที และดูเหมือนพูดกับตัวเองว่า “เขากล้าดียังไง? สุดท้ายฉันก็ไม่ใช่แบบนั้น ฉันสบายดี! พวกมันพูดแบบนั้นได้ยังไง?” และถึงแม้ว่าเราจะไม่เป็นที่พอใจสำหรับเราที่จะได้ยินสิ่งนี้ แต่ผู้กระทำผิดและนักวิจารณ์ของเราส่วนใหญ่มักพูดถูก คืออาจจะไม่ 100% ท้ายที่สุดแล้วมันชัดเจนยิ่งขึ้นจากภายนอก เรามักจะจินตนาการว่าตัวเองดีกว่าที่เราเป็นจริงๆ เราให้อภัยตัวเองมากมายจนเราจะไม่อดทนต่อผู้อื่น จึงมีบางอย่างที่ต้องคิด นักวิจารณ์ขี้งอนจะรู้สึกท้อแท้ แต่สำหรับคนฉลาด มันเป็นสิ่งกระตุ้นการเติบโต โดยทั่วไปการวิจารณ์จะเติมพลังและไม่อนุญาตให้คุณพักผ่อนบนลอเรล แต่มันบังคับให้คุณแก้ไข เราไม่เพียงต้องไม่ขุ่นเคืองเท่านั้น แต่ต้องกราบแทบเท้าของผู้กระทำความผิดในฐานะนักการศึกษาของเรา ซึ่งในเวลาที่เหมาะสมจะ "ต่อยจมูกเรา" และตัดปีกแห่งความไร้สาระของเราออก

ความขุ่นเคืองเช่นเดียวกับความโกรธจะต้องดับลงเมื่อยังเป็นเพียงเปลวไฟเล็กๆ ก่อนที่ไฟแห่งความขุ่นเคืองจะปะทุขึ้น ถ้าไม่ใส่ท่อนไม้เข้ากองไฟ ไฟก็จะดับ หากคุณไม่ “เกลือ” ความคับข้องใจ อย่ายึดติดกับมัน แต่พยายามลืมมันโดยเร็วที่สุด (หรือเพียงแค่เปลี่ยนทัศนคติต่อการวิจารณ์ นั่นคือ คำนึงถึงมัน) ความคับข้องใจจะผ่านไปอย่างรวดเร็ว

ผู้มีจิตวิญญาณ นักพรต ไม่เพียงแต่ไม่กลัวคำติเตียนเท่านั้น แต่ยังยอมรับอย่างยินดีราวกับว่าพวกเขากำลังขอมัน จึงปิดบังการหาประโยชน์ของตนไว้

จากนักบุญธีโอฟาน เรายังพบคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการเอาชนะความไร้สาระด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน เขาเขียนถึงผู้หญิงคนหนึ่งว่า “เป็นการดีที่จะไม่นั่งในโบสถ์ และเมื่อความไร้สาระมาถึง จงนั่งลงโดยตั้งใจเพื่อจะได้บอกความคิดของตนได้เมื่อเริ่มรู้สึกไร้สาระ หลังจากนั้น คุณก็นั่งลงเอง บิดาคนหนึ่งเมื่อนึกถึงเรื่องไร้สาระว่าถือศีลอดมาก จึงออกไปแต่เช้าไปหาคนมาก นั่งลงและเริ่มกินขนมปัง”

ดังนั้น โปรดจำไว้ว่าความไร้สาระเริ่มต้นด้วยสิ่งเล็กๆ น้อยๆ นั่นคือมีคนอวดดีในการทำความดี ที่ไหนสักแห่งที่พวกเขายอมรับคำชมเชยและคำเยินยออย่างยินดี และอีกไม่ไกลก่อนที่ความหลงใหลจะเข้ามาอยู่ในจิตวิญญาณของเรา เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ให้เราติดตามความไร้สาระตั้งแต่แรก ปฏิบัติต่อตนเองอย่างมีวิจารณญาณ และมักจะพูดว่า: “ไม่ใช่สำหรับพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า ไม่ใช่สำหรับพวกเรา แต่สำหรับพระนามของพระองค์”

“ในจดหมายฉบับก่อนของคุณ คุณพูดถึงความภาคภูมิใจของคุณมากกว่าหนึ่งครั้ง และหากคุณเคารพมัน จงอวดมันเหมือนเป็นอุปกรณ์บางอย่าง เราต้องกำจัดมันออกไปจากตัวเราเองด้วยทุกวิถีทางเพราะมันเป็นสาเหตุของความชั่วร้ายและความชั่วร้ายทั้งหมดของเรา ผู้คนทางโลกยังคงถือว่ามันเป็นคุณธรรมและความสูงส่ง - และสิ่งนี้เกิดขึ้นจากความไม่รู้หรือจากความมืดมนของกิเลสตัณหา แต่เราต้องต่อต้านเขาในทุกเรื่องด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและเสียสละตนเอง”

พระเจ้าต่อต้านคนหยิ่งยโส

ความจองหองและความหยิ่งยโสเป็นหนึ่งในความหลงใหลที่อันตรายที่สุด ผู้เฒ่า Optina พูดและเขียนมากมายเกี่ยวกับการต่อสู้กับความสนใจเหล่านี้ พระสิงห์เศร้าโศกเรียกความไร้สาระว่า “ยาพิษที่ฆ่าผลแห่งคุณธรรมที่เป็นผู้ใหญ่ที่สุด”

“ความหลงใหลนี้มักจะขยายจากวัยเยาว์ไปสู่วัยชราและไปสู่ความตายอย่างยิ่ง เธอไม่เพียงแต่ไล่ตามความหลงใหลและความสำเร็จเท่านั้น แต่บางครั้งก็ถึงขั้นสมบูรณ์แบบด้วยซ้ำ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเธอถึงต้องการความระมัดระวังอย่างมาก ผู้สร้างที่ไร้ความปรานีสามารถกำจัดมันได้เท่านั้น โอ้ ช่างยากเหลือเกินที่จะหลีกเลี่ยงพิษนี้ ซึ่งฆ่าผลไม้และคุณธรรมที่สุกงอมที่สุด”

พระ Barsanuphius พูดถึงความภาคภูมิใจในฐานะทรัพย์สินของปีศาจ:

“พระเจ้าทรงต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ประทานพระคุณแก่คนที่ถ่อมตัว เหตุใดจึงไม่กล่าวว่าพระเจ้าทรงต่อต้านผู้ที่ล่วงประเวณีหรืออิจฉาหรือใครก็ตาม แต่มีการกล่าวว่า: โดยเฉพาะผู้ที่หยิ่งจองหอง? เพราะนี่คือคุณสมบัติของปีศาจ ผู้เย่อหยิ่งจะกลายเป็นเหมือนปีศาจ”

พระภิกษุนิคอนเตือนว่า:

“ เราไม่ควรไร้สาระเกี่ยวกับสุขภาพ ความงาม หรือของประทานอื่น ๆ ของพระเจ้า... ทุกสิ่งบนโลกล้วนเปราะบาง: ทั้งความสวยงามและสุขภาพ เราต้องขอบคุณพระเจ้า ขอบคุณด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน ตระหนักถึงความไม่คู่ควรของเรา และไม่ไร้สาระกับสิ่งใดเลย”

พระแอมโบรสเตือนว่าไม่มีสิ่งใดขัดขวางความสำเร็จในชีวิตฝ่ายวิญญาณได้มากไปกว่าความเย่อหยิ่งและความไร้สาระ และลูกหลานของความปรารถนาเหล่านี้คือความอิจฉาและความเกลียดชัง ความโกรธและความขุ่นเคือง:

“เราทุกคนไม่มากก็น้อยล้วนทนทุกข์กับความไร้สาระและความภาคภูมิใจไม่มากก็น้อย และไม่มีอะไรขัดขวางความสำเร็จในชีวิตฝ่ายวิญญาณมากไปกว่าความหลงใหลเหล่านี้ ในกรณีที่มีความขุ่นเคือง ไม่เห็นด้วย หรือขัดแย้งกัน หากมองอย่างใกล้ชิด ปรากฎว่าส่วนใหญ่เกิดจากความรักในศักดิ์ศรีและความภาคภูมิใจ

เหตุใดอัครสาวกเปาโลจึงสั่งว่า: “เราไม่อวดดี น่ารำคาญ อิจฉากัน” (กท. 5:26) ความอิจฉาและความเกลียดชัง ความโกรธและความขุ่นเคืองเป็นลูกหลานของความไร้สาระและความภาคภูมิใจ”

ความหยิ่งทะนงและหยิ่งยโส แม้จะมาจากแหล่งเดียวกัน แต่การกระทำและเครื่องหมายต่างกัน

สั่งสอน:

“ความไร้สาระและความภาคภูมิใจเป็นสิ่งเดียวกัน โต๊ะเครื่องแป้งอวดการกระทำของตนเพื่อให้คนอื่นเห็นว่าคุณเดินอย่างไร คุณฉลาดแค่ไหน และหลังจากนั้นความหยิ่งผยองก็เริ่มดูหมิ่นทุกคน เช่นเดียวกับหนอนที่คลานและโค้งงอ ความไร้สาระก็เช่นกัน และเมื่อปีกของเขางอกขึ้น ความเย่อหยิ่งของเขาก็โผบินขึ้นไป”

และเพื่อแสดงให้เห็นว่าความภาคภูมิใจและความไร้สาระแตกต่างกันอย่างไรและส่งผลต่อบุคคลอย่างไร พระแอมโบรสยังแต่งเรื่องราวเกี่ยวกับเป็ดและห่านที่แสดงถึงความหลงใหลเหล่านี้ เหตุผลของเรื่องนี้คือพรมที่มีรูปเป็ดมอบให้กับผู้เฒ่า:

“เมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาให้พรมที่มีรูปเป็ดสวยงามให้ฉัน ฉันเสียใจที่พวกเขาไม่คิดที่จะเอาห่านออกไปทันทีเนื่องจากยังมีพื้นที่เหลืออยู่บนพรมอีกมาก ความคิดนี้มาถึงฉันเพราะคุณสมบัติและการกระทำของเป็ดและห่านแสดงให้เห็นคุณสมบัติและการกระทำของกิเลสตัณหา: ความไร้สาระและความภาคภูมิใจ

ความหยิ่งยโสและหยิ่งยโสถึงแม้เชื้อจุลินทรีย์และคุณสมบัติอย่างเดียวกัน แต่การกระทำและหมายสำคัญต่างกัน ความหยิ่งทะนงพยายามที่จะได้รับคำชมจากผู้คน และด้วยเหตุนี้มันจึงมักจะทำให้ตัวเองต้องอับอายและทำให้ผู้คนพอใจ ในขณะที่ความหยิ่งยโสทำให้รู้สึกดูถูกและดูหมิ่นผู้อื่น แม้ว่ามันจะชอบการสรรเสริญก็ตาม

คนไร้สาระถ้าเขามีรูปร่างหน้าตาที่น่าเชื่อถือและสวยงามก็แสร้งทำเป็นเหมือนเป็ดและอวดความงามของเขาแม้ว่าเขาจะเป็นคนขี้อายและอึดอัดเหมือนเป็ดก็ตาม หากผู้ที่เอาชนะด้วยความไร้สาระไม่มีรูปลักษณ์ที่ดีและมีคุณสมบัติที่ดีอื่น ๆ เพื่อความประหลาดใจและการสรรเสริญเขาจึงทำให้ผู้คนพอใจและตะโกนเหมือนเป็ด:“ งั้น! ดังนั้น!" - เมื่อในความเป็นจริง ความยุติธรรมไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป และตัวเขาเองก็มักจะมีทัศนคติภายในที่แตกต่างออกไป แต่ด้วยความขี้ขลาดเขาจึงเสริม

ห่านเมื่อมีอะไรไม่เหมาะกับเขา ก็กางปีกแล้วตะโกนว่า “คางะ! คาโกะ!” ในทำนองเดียวกัน คนที่หยิ่งยโส ถ้าเขามีความสำคัญในแวดวงของเขา มักจะขึ้นเสียง ตะโกน โต้เถียง คัดค้าน ยืนกรานในความคิดเห็นของเขา ถ้าคนที่ป่วยด้วยความภาคภูมิใจในสภาพแวดล้อมของเขาไม่มีน้ำหนักหรือความสำคัญใด ๆ จากนั้นเขาก็ส่งเสียงขู่คนอื่นด้วยความโกรธเหมือนห่านเกาะบนไข่และกัดใครก็ตามที่เขากัดได้ ... "

คุณภูมิใจกับอะไร?

มีคนมากมายที่ไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจเลย ในโอกาสนี้ พระภิกษุแอมโบรสได้เล่าเรื่องต่อไปนี้:

“ผู้สารภาพคนหนึ่งบอกผู้สารภาพของเธอว่าเธอภูมิใจ “คุณภูมิใจในเรื่องอะไร? - เขาถามเธอ “คุณคงเป็นผู้สูงศักดิ์ใช่ไหม?” “ไม่” เธอตอบ - “เก่งเหรอ?” - "เลขที่". - “แล้วคุณรวยเหรอ?” - "เลขที่". “อืม... ในกรณีนี้ คุณก็สามารถภาคภูมิใจได้” ในที่สุดผู้สารภาพก็พูดออกมา”

“ไม่มีอะไรจะยกย่อง: พระเจ้าทรงประทานพระวจนะ บุคคลไม่สามารถพูดคำใจดีได้ด้วยตัวเอง ทุกคำพูดที่ดีมาจากพระเจ้า ว่ากันว่า: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่ใช่สำหรับพวกเรา ไม่ใช่สำหรับพวกเรา แต่ขอถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์” (สดุดี 113:9)”

ชี้ให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจ ผู้เฒ่ากล่าวเสริมว่า

“แล้วเหตุใดคนๆ หนึ่งจึงควรลุกขึ้นมาที่นี่จริงๆ? ชายที่ขาดสติและถูกดึงออกมาขอทาน: “ขอความเมตตา จงเมตตา!” แต่ความเมตตาจะมาหรือไม่ใครจะรู้”

วิธีระบุสัญญาณของความอ่อนน้อมถ่อมตนหรือความภาคภูมิใจในตัวเอง

Monk Macarius เขียนเกี่ยวกับสัญญาณหลักที่แสดงว่าบุคคลมีความอ่อนน้อมถ่อมตนหรือภาคภูมิใจ:

“ให้สิ่งต่อไปนี้เป็นสัญญาณแห่งความถ่อมตัวและความภาคภูมิใจสำหรับคุณ คนที่สองจ้องมองทุกคน ดูหมิ่น และมองเห็นความมืดมนในตัวพวกเขา ในขณะที่คนแรกมองเห็นแต่ความชั่วของตนเองเท่านั้น และไม่กล้าตัดสินใคร”

สาธุคุณ Anatoly (Zertsalov) สอนลูก ๆ ของเขาว่าบางครั้งความลำบากใจมากเกินไปในเรื่องใด ๆ ก็เผยให้เห็นความไร้สาระที่ซ่อนอยู่:

“คุณเป็นคนขี้ขลาดเมื่อร้องเพลงด้วยความไร้สาระ คุณมีมันมากมาย”

ความโศกเศร้าแห่งการลงโทษของพระเจ้าสำหรับคนหยิ่งผยอง

พระสิงห์เตือนว่าคนหยิ่งผยองต้องประสบภัยพิบัติต่างๆ:

“ถ้าคุณไม่โทษตัวเอง คุณจะไม่หยุดเป็นคนจน และแบกรับความโศกเศร้าจากการลงโทษของพระเจ้าต่อคนหยิ่งผยอง”

เป็นการยากมากที่จะกำจัดความภาคภูมิใจ

เป็นการยากมากที่จะกำจัดความภาคภูมิใจ หากบุคคลคิดว่าเขาไม่ภูมิใจอีกต่อไป และเขาได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนแล้ว สิ่งนี้พิสูจน์ได้อย่างชัดเจนตามคำบอกเล่าของ Elder Macarius:

“ในจดหมายของคุณ คุณเรียกตัวเองว่าถ่อมตัว (แน่นอนว่านี่เกิดจากความไม่รู้) แต่คุณยังไม่ถึงระดับนี้ที่จะถ่อมตัว เมื่อเราได้ทรัพย์นี้แล้ว เราก็จะได้อานิสงส์ทั้งปวงโดยสะดวก ใช่แล้ว เพียงอย่างเดียวที่ปราศจากคุณธรรมอื่น ๆ ก็สามารถช่วยเราได้ แต่คุณธรรมที่ปราศจากคุณธรรมนั้น กลับไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ เลย ผู้ที่ได้มาซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตนก็ได้รับพระเจ้าแล้ว ทั้งหมดนี้เป็นคำสอนของนักบุญไอแซค ผู้ยิ่งใหญ่

ดังนั้นคุณไม่ควรคิดว่าตัวเองถ่อมตัว แต่เมื่อคิด คุณก็จะแสดงความภาคภูมิใจออกมาอย่างชัดเจน”

ความภาคภูมิใจเชื่อมโยงกับความหลงใหลอื่นๆ อย่างแยกไม่ออก

พระภิกษุแอมโบรสกล่าวว่า:

“วงแหวนสามวงเกาะเกี่ยวกัน: ความเกลียดชังจากความโกรธ ความโกรธจากความหยิ่งยโส”

“ความไร้สาระไม่ได้ทำให้เรามีสันติสุข ปลุกเร้าเราให้อิจฉาริษยา ซึ่งสร้างปัญหาให้กับบุคคล ปลุกปั่นความคิดในจิตวิญญาณ”

“ถ้าคุณจ้องตา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณถึงมีความคิด ในตอนแรกไร้สาระ แล้วจึงเลวร้าย” โปรดทราบ: สิ่งเหล่านี้ไร้ประโยชน์อย่างแน่นอนในตอนแรกและจากนั้นก็แย่ ก้มหน้าลงแบบนี้อย่าจ้องมองผู้คน”

และพระ Macarius เตือนว่าตัณหาได้รับความแข็งแกร่งจากความภาคภูมิใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนในทางกลับกันโค่นล้มตัณหา:

“แต่คุณต้องรู้ว่าความปรารถนาทั้งหมดจากความภาคภูมิใจของเราได้รับพลังที่จะเอาชนะเรา แต่ในทางกลับกัน ความอ่อนน้อมถ่อมตนได้โค่นล้มพวกเขา”

ความหยิ่งผยองเพียงอย่างเดียวสามารถทดแทนความหลงใหลอื่นๆ ทั้งหมดได้

มันเกิดขึ้นที่ความภาคภูมิใจของบุคคลนั้นยิ่งใหญ่มากจนความหลงใหลอื่น ๆ บรรเทาลง พระ Macarius สอน:

“ตัณหาอย่างหนึ่งจะดูหมิ่นอีกคนหนึ่ง ที่ใดมีความรักตนเอง ที่นั่นความรักในเงินเป็นฝ่ายให้ทาง และในทางกลับกันก็เกิดขึ้น” และเรารู้ว่าบางครั้งความชั่วร้ายทั้งหมดก็ทิ้งคน ๆ หนึ่งไป แต่สิ่งหนึ่งยังคงอยู่กับเขา - ความภาคภูมิใจ”

บุคคลเช่นนี้สามารถประพฤติตัวไร้ที่ติภายนอกและดูถูกคนอื่นที่ถูกทรมานด้วยความรักในการดื่มสุราหรือสูบบุหรี่หรือกิเลสตัณหาอื่น ๆ แต่ในการจ้องมองของชายผู้ไร้ที่ติภายนอกนี้มีความเย่อหยิ่งและการหลงตัวเองเช่นการยกย่องบุญคุณของตนเองจนความภาคภูมิใจของเขาเพียงอย่างเดียวก็เพียงพอที่จะทำลายจิตวิญญาณได้ ผู้เฒ่าเตือนว่า:

“อย่างไรก็ตาม เป็นไปตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น ไคลมาคัส...ที่ว่าตัณหาบางอย่างถูกกำจัดออกไป ยกเว้นตัณหาอันหนึ่งซึ่งมาแทนที่ตัณหาอื่น ๆ ทั้งหมด ดังนั้นเราจึงต้องระวังอย่านำแกลบมาแทนผลไม้ ”

วิธีจัดการกับความหลงใหลเหล่านี้

เมื่อต้องต่อสู้กับความคิดเรื่องความเย่อหยิ่งและหยิ่งยโส นักบุญมาคาริอุสแนะนำว่าอย่าละอายใจที่จะเปิดเผยสิ่งเหล่านั้นด้วยการสารภาพ:

“ความจริงที่ว่าความคิดของผู้ฉลาดจะต้องเปิดเผยและไม่ละอายใจ”

พระ Hilarion สอนเมื่อความคิดเรื่องไร้สาระและการสรรเสริญตนเองปรากฏขึ้นให้เตือนตัวเองว่าสิ่งสำคัญคือความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่เราไม่มีมัน และข้อพิสูจน์ประการแรกคือความคิดเรื่องไร้สาระที่มาหาเรา:

“จงตัดความคิดไร้สาระและบรรดาผู้ที่โอ้อวดว่าพระเจ้าพอพระทัยความถ่อมใจที่สุด แต่คุณไม่มี ดังนั้นจึงไม่มีอะไรดีเลย ถูกต้องและ โอควรจะทำ"

เอ็ลเดอร์โจเซฟสอนเมื่อความคิดเรื่องไร้สาระดูเหมือนจะจดจำบาปของคุณได้:

“และเมื่อความไร้สาระเกิดขึ้น การจดจำบาปบางอย่างและการดูหมิ่นตัวเองก็ไม่เลว”

และเอ็ลเดอร์แอมโบรสให้คำแนะนำดังนี้

“ถ้าคุณตอบสนองต่อความไร้สาระด้วยการระลึกถึงบาปและความเกียจคร้านของคุณ คุณจะเห็นว่าไม่มีอะไรจะอวดได้”

พระภิกษุกล่าวว่า:

“มนุษย์ก็เหมือนหญ้า ผู้ที่เย่อหยิ่งจะเหี่ยวเฉาไปเหมือนหญ้า แต่ผู้ที่ยำเกรงพระเจ้าจะได้รับพระเมตตาจากองค์พระผู้เป็นเจ้า”

“คุณต้องมองลงไป โปรดจำไว้ว่า: “คุณเป็นโลก และคุณจะไปบนโลก”

“เมื่อความภาคภูมิใจโจมตี จงบอกตัวเองว่ามีคนประหลาดเดินไปมา”

ผู้เฒ่าแนะนำว่า:

“ทันทีที่ความไร้สาระมาถึง จงอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระข้าพระองค์ให้พ้นจากความลับของข้าพระองค์ และละเว้นผู้รับใช้ของพระองค์จากคนแปลกหน้า”

บางครั้งคน ๆ หนึ่งพยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อกำจัดความคิดเรื่องความเย่อหยิ่งและความไร้สาระ แต่เขาไม่เคยประสบความสำเร็จ ในโอกาสนี้ พระแอมโบรสเขียนว่า:

“เสียงของศัตรูยังคงรบกวนคุณอยู่ และศัตรูก็พยายามทุกวิถีทางที่จะทำร้ายจิตวิญญาณของคุณด้วยลูกศรแห่งความเย่อหยิ่งและความสูงส่ง”

ผู้อาวุโสแนะนำในกรณีนี้ให้พิจารณานิสัยฝ่ายวิญญาณของคุณก่อน:

“ก่อนอื่น จงพิจารณานิสัยฝ่ายวิญญาณของคุณ ไม่ว่าคุณจะสงบสุขกับทุกคน ไม่ว่าคุณจะประณามใครก็ตาม”

พระภิกษุเขียนถึงบุตรฝ่ายวิญญาณของเขา:

“...อธิษฐานด้วยความถ่อมใจต่อพระเจ้าด้วยถ้อยคำสดุดี: “ผู้ใดเข้าใจการตกสู่บาป โปรดชำระข้าพระองค์ให้พ้นจากความลับของข้าพระองค์ และละเว้นผู้รับใช้ของพระองค์จากคนต่างด้าว” บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุกคนมีคำตอบและคำแนะนำที่เป็นเอกฉันท์ในกรณีเช่นนี้ ในทุกการทดลอง ชัยชนะคือความอ่อนน้อมถ่อมตน การตำหนิตนเอง และความอดทน - แน่นอน ในขณะที่ขอความช่วยเหลือจากเบื้องบน จงอธิษฐานต่อราชินีแห่งสวรรค์และวิสุทธิชนของพระเจ้าซึ่งท่านมีความเชื่อเป็นพิเศษ เพื่อพวกเขาจะได้ช่วยท่านกำจัดเสน่ห์ของปีศาจ”

“ความภาคภูมิใจของเราเป็นรากฐานของความชั่วร้ายทั้งหมด เป็นบ่อเกิดของกิเลสตัณหาทั้งปวงเป็นบ่อเกิดของความหายนะและความทุกข์ทรมานทั้งมวลของเราทั้งในปัจจุบันและบางครั้งก็เป็นผลจากความผิดพลาดครั้งก่อน...ขวานที่จะทำลายรากเหง้าของความรักตนเองคือความศรัทธาความถ่อมตัว เชื่อฟังและตัดความปรารถนาและความเข้าใจทั้งหมด”

ความหยิ่งผยองสามารถเอาชนะได้ด้วยการทำงานและความโศกเศร้า พระภิกษุแอมโบรสกล่าวว่า:

“คุณต้องทำงานหนัก ยอมรับบาดแผลมากมาย เพื่อไม่ให้ตายไปด้วยความหยิ่งผยอง เมื่อเราไม่ได้ถูกแตะต้องหรือถูกผลักไส ความภูมิใจก็จะคงอยู่ในตัวเราไปจนชั่วชีวิต”

ความหยิ่งจองหองซ่อนอยู่ในความปรารถนาที่จะขึ้นสู่จุดสูงสุดของคุณธรรมอย่างรวดเร็ว

ความภาคภูมิใจซ่อนอยู่ในความปรารถนาของเราที่จะกำจัดกิเลสตัณหาทั้งหมดทันทีและขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของคุณธรรมอย่างรวดเร็ว ตามคำกล่าวของพระลีโอ ความภาคภูมิใจทางจิตวิญญาณถูกซ่อนอยู่:

“ คุณต้องการที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยต้องการขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของคุณธรรมอย่างรวดเร็วและคิดว่าสิ่งนี้เป็นไปได้จากคุณซึ่งพิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความภาคภูมิใจทางจิตวิญญาณของคุณ (ซึ่งคุณตระหนักรู้ในตัวเอง) ... ”

ความอ่อนน้อมถ่อมตนรู้ดีว่า “คุณธรรมไม่ใช่ลูกแพร์ คุณไม่สามารถกินได้ทันที”

“โปรดชำระข้าพเจ้าให้พ้นจากความลับ และละเว้นผู้รับใช้ของพระองค์จากคนแปลกหน้า” (สดุดี 18:13–14)

บิดาผู้เคารพนับถือของเรา ผู้อาวุโสของ Optina อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเราคนบาป!

“หากเรายกย่องตนเองด้วยความเย่อหยิ่ง พระองค์จะทรงเอาเครื่องปกปิดของพระองค์ไปจากเรา และเราจะพินาศ”หลวงพ่อแอนโทนี่มหาราช

“ด้วยความภาคภูมิใจ เราทำให้พระเจ้าเป็นศัตรูของเรา” อับบาอิสยาห์

“วิบัติแก่ผู้หยิ่งผยอง! เมื่อเขาไปที่หลุมศพเขาจะรู้ว่าเขาเป็นใคร”พระนีลแห่งซีนาย

“ พระเจ้าหันหนีจากคนหยิ่งผยอง”: บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้เฒ่าเกี่ยวกับความภาคภูมิใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน - อนิจจัง - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความภาคภูมิใจ

“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหันจากคนหยิ่งผยอง”

« ความหยิ่งผยองเป็นจุดสุดยอดของความชั่วร้าย. ไม่มีอะไรน่ารังเกียจสำหรับพระเจ้ามากไปกว่าความหยิ่งผยอง» — เขียน นักบุญยอห์น คริสซอสตอมพระเจ้าหันเหไปจากคนหยิ่งผยองและฉลาดหลักแหลม นำพระคุณของพระองค์ไป ไม่ฟังคำอธิษฐานของเขาและไม่ช่วยเขา ถูกพรากไปจากผู้สร้างและผู้อุปถัมภ์ของเขา จากพระคุณที่ช่วยให้รอดของเขา บุคคลจะมืดมน ไม่สามารถรับรู้ความจริง และดำเนินชีวิตตามนั้น กระโจนลงสู่เหวแห่งกิเลสตัณหาและความชั่วร้ายทุกชนิด...

คนหยิ่งยโสมีพระเจ้าและกษัตริย์ของตัวเอง - ปีศาจซึ่งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บอกว่าเขา “กษัตริย์เหนือบรรดาบุตรแห่งความภาคภูมิ”(งาน.41, 26).

: « ผู้ที่ดำเนินชีวิตด้วยความหยิ่งผยองย่อมเป็นผู้มีส่วนในมารร้าย. คนหยิ่งยโสเป็นที่เกลียดชังของทุกคน เพราะการกระทำของเขาช่างโอ้อวด ด้วยเหตุนี้เขาจึงตกอยู่ในบาปมากมาย บาปทั้งหมดเป็นสิ่งเลวร้ายต่อพระเจ้า แต่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือความหยิ่งผยองของจิตใจผู้ตักเตือนหรือให้คำแนะนำแก่คนหยิ่งยโสก็เปรียบเสมือนผู้ตักน้ำใส่ภาชนะที่รั่ว หรือเปรียบเสมือนผู้กล่าววาจาแก่นกที่บินได้ คนที่มีใจหยิ่งผยองถูกดูหมิ่นต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่พระเจ้าจะไม่ดูหมิ่นจิตใจที่ถ่อมตัวและสำนึกผิด ความรักของพระเจ้าอย่างแท้จริงซึ่งสืบเชื้อสายมาจากจุดสูงสุดมาหาเรานั้นก็ถ่อมตัวลงจนถึงระดับสุดท้าย ขอให้เรารักความถ่อมใจเพื่อเราจะได้ร้องไห้: ขอทรงเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนและงานของข้าพระองค์ และทรงอภัยบาปทั้งสิ้นของข้าพระองค์(สดุดี 24, 18)”

นักบุญยอห์น คริสซอสตอม (347-407)กล่าวถึงความเย่อหยิ่งในฐานะมารดาของความชั่วทั้งปวง: “ความหยิ่งยโสเป็นจุดสุดยอดของความชั่วร้าย ไม่มีอะไรน่ารังเกียจสำหรับพระเจ้ามากไปกว่าความหยิ่งผยองดังนั้นตั้งแต่แรกเริ่มพระองค์ทรงจัดเตรียมทุกสิ่งในลักษณะที่จะทำลายความหลงใหลในตัวเรานี้ เพราะความจองหอง เราจึงกลายเป็นมนุษย์ เรามีชีวิตอยู่ในความโศกเศร้าและความโศกเศร้า เนื่องจากความภาคภูมิใจ ชีวิตของเราจึงถูกทรมานและตึงเครียด แบกภาระด้วยการทำงานหนักไม่หยุดหย่อน มนุษย์คนแรกตกลงไปในบาปด้วยความจองหองและปรารถนาที่จะเท่าเทียมกับพระเจ้า

อย่างแท้จริง ไม่มีอะไรที่จะปฏิเสธความเมตตาของพระเจ้าและมอบมันให้กับไฟนรกเหมือนกับความเย่อหยิ่งจองหองถ้าสิ่งนั้นมีอยู่ในตัวเรา ไม่ว่าเราจะทำกรรมอะไรก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการงดเว้น พรหมจารี การอธิษฐาน การทานบิณฑบาต ชีวิตทั้งชีวิตของเราก็กลายเป็นมลทิน

ความหยิ่งยโสเป็นบ่อเกิดของความชั่วร้าย ซึ่งมารกลายเป็นมารโดยที่ไม่เคยเป็นมาก่อน

ความเย่อหยิ่งเป็นหลุมพรางซึ่งผู้ที่ต่อต้านพายุแห่งความหลงใหลและการล่อลวงต่างๆ มานานมักจะถูกทำลายลง

ถ้าผู้ที่ภาคภูมิใจในความดีทำให้ทุกสิ่งพัง แล้วคนบาปที่หยิ่งผยองจะรับโทษอย่างไร? บุคคลเช่นนี้ไม่สามารถกลับใจได้อีกต่อไป”

เซนต์ออกัสติน (354-430):“การสารภาพบาปด้วยความถ่อมใจยังดีกว่าการโอ้อวดในคุณธรรมของคุณอย่างภาคภูมิใจ

ความชั่วร้ายที่บุคคลพ่ายแพ้ในครั้งแรก จะถูกพิชิตตามความชั่วร้ายอื่น ๆ ทั้งหมด เพราะเมื่อเราเอาชนะบาปทั้งหมด อันตรายยังคงอยู่ที่เมื่อเราตระหนักถึงความเป็นอยู่ที่ดีของเรา เราก็สามารถโอ้อวดในตัวเอง ไม่ใช่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า

ความชั่วร้ายทั้งหมดมีพลังเฉพาะในการกระทำที่ผิดกฎหมายเท่านั้น และควรเกรงกลัวความภาคภูมิใจแม้จะมีคุณธรรมสูงสุดก็ตาม”

สาธุคุณไอแซค ชาวซีเรีย (550):“ คนที่ประสบความสำเร็จสามารถทำอะไรได้บ้าง - เอาชนะความคิดแห่งความภาคภูมิใจ? - ความเชื่อมั่นว่าเมื่อยอมจำนนต่อความคิดนี้แล้ว เขาจะหลุดพ้นจากพระเจ้าเหมือนใบไม้แห้งที่ร่วงลงมาจากต้นไม้ ไม่ว่าด้วยกำลังของเขาเองเขาจะได้รับคุณธรรมและอดทนต่อการต่อสู้ทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของพวกเขา... ความรอบคอบของพระเจ้าเกิดขึ้นกับวิสุทธิชนเสมอทั้งรักษาและเสริมกำลังพวกเขา ...และนี่ก็ชัดเจน ชัดเจน และปฏิเสธไม่ได้ ผู้ที่ตระหนักถึงสิ่งนี้ไม่สามารถภาคภูมิใจได้

เมื่อบุคคลมีความหยิ่งจองหอง ทูตสวรรค์ผู้จัดเตรียมซึ่งอยู่ใกล้เขาและกระตุ้นความกังวลในความชอบธรรมในตัวเขาก็จะถอยห่างจากเขา เมื่อบุคคลหนึ่งทำให้ทูตสวรรค์องค์นี้ขุ่นเคืองและถอยห่างจากเขา คนแปลกหน้า (วิญญาณแห่งความมืด) ก็เข้ามาหาเขา - และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ไม่กังวลเรื่องความชอบธรรมอีกต่อไป

ป้องกันตัวเองจากความอวดดีในระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่ดีในตัวคุณ. จงเปิดเผยความอ่อนแอและความโง่เขลาของคุณในการพิจารณาความละเอียดอ่อนของความคิดนี้ต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าในการอธิษฐาน เพื่อว่าท่านจะไม่ถูกละทิ้งและไม่ถูกล่อลวงในสิ่งที่น่าละอาย เพราะความเย่อหยิ่งตามการล่วงประเวณี และความเย่อหยิ่งตามการหลอกลวง

ผู้หยิ่งยโสย่อมตกอยู่ในความดูหมิ่น ผู้ที่ยกย่องตนเองด้วยคุณธรรม ย่อมถูกล่วงประเวณี และผู้ที่ยกย่องตนเองด้วยปัญญาย่อมตกอยู่ในอวิชชาอันมืดมน”

ผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์ บาร์ซานูฟีอุส และยอห์น (ศตวรรษที่ 4): “จากความอยากที่จะเอาใจคน ย่อมเกิดความอนิจจัง เมื่อมันเพิ่มขึ้น ความภูมิใจก็มา”

นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์ (330-389):“จงยกย่องตนเองด้วยชีวิตมากกว่าด้วยความคิด ชีวิตสามารถทำให้คุณเป็นเหมือนพระเจ้าได้ แต่ความคิดสามารถนำคุณไปสู่การล่มสลายครั้งใหญ่ได้

อย่าคิดว่าการที่คุณดูดีกว่าคนเลวเป็นเรื่องดี แต่จงเสียใจที่ความดีนั้นเหนือกว่าคุณ”

นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมัน (ค.ศ.350-435)“ไม่มีตัณหาอื่นใดที่จะทำลายคุณธรรมทั้งปวงได้เช่นนั้น เปิดเผยให้เห็นและลิดรอนบุคคลซึ่งมีความชอบธรรมและความบริสุทธิ์ ดังเช่นความเย่อหยิ่งที่ชั่วร้ายนี้ เหมือนกับการติดเชื้ออันครอบคลุมทั่วถึง ไม่พอใจกับการผ่อนคลายอวัยวะหนึ่งหรือส่วนใดส่วนหนึ่ง ส่วนหนึ่งแต่ทำลายกายอันเสื่อมทรามทั้งกายและคุณธรรมที่ยืนอยู่ ณ ที่สูงอยู่แล้วกำลังพยายามที่จะล้มล้างการล้มอย่างรุนแรงและทำลายล้าง...

ความหลงใหลในความหยิ่งยโส...เป็นบ่อเกิดของบาปทั้งปวงและ อาชญากรรม. ไม่เหมือนกับตัณหาอื่นๆ มันทำลายไม่เพียงแต่คุณธรรมที่ตรงข้ามกับตัวเองเท่านั้นคือ ความอ่อนน้อมถ่อมตนแต่กลับเป็นผู้ทำลายคุณธรรมทั้งปวงด้วยกัน และล่อลวงมิใช่เพียงคนธรรมดาๆ และไม่มีนัยสำคัญบางคนเท่านั้น แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ยืนอยู่บนจุดสูงสุดของอำนาจ...

ผู้ที่ถูกครอบงำด้วยความเย่อหยิ่งถือว่าตนต้องอับอายที่จะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ใด ๆ ของการอยู่ใต้บังคับบัญชาหรือการเชื่อฟังก็ตาม ลังเลที่จะฟังคำสอนทั่วไปเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณบางครั้งเขาก็รังเกียจเขาอย่างสิ้นเชิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรู้สึกผิดชอบชั่วดี เขายอมรับความสงสัยว่ามีเจตนามุ่งร้ายต่อเขาในกรณีหลังนี้ หัวใจของเขายิ่งแข็งกระด้างและลุกโชนด้วยความโกรธ แล้วเขาก็มีเสียงอันดัง พูดหยาบคาย มีคำตอบที่ดื้อรั้นและขมขื่น มีท่าทีที่หยิ่งผยองและว่องไว และช่างพูดอย่างควบคุมไม่ได้ ดังนั้นจึงเกิดขึ้นที่การสนทนาฝ่ายวิญญาณไม่เพียงแต่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่เขาเท่านั้น แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นอันตราย ทำให้กลายเป็นเหตุให้เขาทำบาปมากขึ้น”

“ความเย่อหยิ่งคือการปฏิเสธพระเจ้า เป็นสิ่งประดิษฐ์ของปีศาจ การดูถูกมนุษย์ มารดาแห่งการกล่าวโทษ ... ขับไล่ความช่วยเหลือของพระเจ้าออกไปผู้เป็นต้นเหตุของความวิกลจริต ผู้กระทำผิดแห่งการหกล้ม ต้นเหตุของมารร้าย บ่อเกิดของความโกรธ ... ศัตรูของพระเจ้า ต้นตอของการดูหมิ่น” (เลสตว. 23, 1)

“เมื่อปีศาจแห่งความเย่อหยิ่งเข้าสิงผู้รับใช้ของเขา แล้วปรากฏแก่พวกเขาในความฝันหรือในความเป็นจริง ในรูปของทูตสวรรค์ที่สดใสหรือผู้พลีชีพ พระองค์จะทรงประทานการเปิดเผยศีลระลึกแก่พวกเขา และตามที่เป็นอยู่ ให้ของขวัญเพื่อให้คนเลวทรามที่ถูกหลอกลวงเหล่านี้เสียสติไปโดยสิ้นเชิง” (ชั้น 23 , 19)

หลวงพ่อสิเมโอน นักศาสนศาสตร์คนใหม่ (1021):“ผู้ใดถูกละเลยหรือรำคาญใจแล้วทำให้ใจของตนเจ็บหนักด้วยเหตุนี้ จงรู้เถิดว่าตนมีงูดึกดำบรรพ์อยู่ในท้อง ถ้าเขาเริ่มอดทนต่อสิ่งที่ถูกข่มขู่เขาอย่างเงียบ ๆ หรือตอบสนองด้วยความถ่อมตัวอย่างยิ่ง เขาจะทำให้งูของเขาอ่อนแอและผ่อนคลาย (และจะฆ่าคุณให้สิ้นซาก) และถ้าเขาขัดแย้งกับความขมขื่นและพูดด้วยความอวดดีเขาจะเริ่มให้กำลังแก่งู - เพื่อเทยาพิษเข้าไปในหัวใจของเขาและกลืนกินอวัยวะภายในของเขาอย่างไร้ความปราณีเพื่อว่างูที่ได้รับความเข้มแข็งทุกวันก็จะดูดซับความตั้งใจในที่สุด ของจิตใจที่ยากจนของเขาเพื่อแก้ไขตัวเองและรักษาชีวิตให้อยู่ในระเบียบ และมันจะต้องใช้กำลังในการทำเช่นนั้น และหลังจากนี้เขาจะเป็นเช่นนั้น ดำเนินชีวิตอยู่ในบาปและตายอย่างสิ้นซากในความชอบธรรม”

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ (ค.ศ. 1651-1709)ในหนังสือชื่อดังของเขา “The Spiritual Alphabet” เขาเขียนเกี่ยวกับความภาคภูมิใจ: “ อย่าภาคภูมิใจและสง่างาม - ดังนั้นคุณจะไม่กลายเป็นเหมือนปีศาจ; อย่ายกย่องในใจของคุณ เกรงว่าคุณจะเปรียบเทียบกับพวกเขา แต่จงมีความสุภาพและอ่อนน้อมถ่อมตน - เพื่อว่าพระเจ้าเองทรงยกย่องคุณและรวมตัวกับเหล่าทูตสวรรค์: “เราจะมองดูใครนอกจากผู้ที่สุภาพถ่อมตนและตัวสั่นเพราะคำพูดของเรา”พระเจ้าตรัส ปีศาจแตกต่างจากทูตสวรรค์เป็นพิเศษตรงที่พวกมันได้ละทิ้งพระเจ้าเพราะพวกเขาไม่ได้ถ่อมตัวและยอมจำนน สำหรับ ไม่มีสิ่งใดที่เลวร้ายไม่เพียงแต่ต่อหน้าพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต่อหน้าผู้คนด้วย เป็นการยกย่องตนเองและความภาคภูมิใจเช่นเดียวกับที่ไม่มีสิ่งใดใจดีและน่ารื่นรมย์ไปกว่าความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน

ผู้ถ่อมตนและถ่อมตัวย่อมสงบสุขอยู่เสมอ ผู้หยิ่งผยองและสง่างามมักหงุดหงิดและเขินอายอยู่เสมอ

ความหยิ่งยโสเกิดจากความบ้าคลั่งและความมืดบอดทางจิตวิญญาณ จากเหตุผลและความรู้มาจากความอ่อนน้อมถ่อมตน. ถ้าคุณรู้จักตัวเองอย่างแท้จริง คุณจะไม่ภาคภูมิใจ แต่เนื่องจากคุณยังไม่รู้จักตัวเองดีนัก และเท่าที่ควร ไม่เข้าใจ คุณจึงภูมิใจอย่างไร้เหตุผล รู้ว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ทรงประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตัว”โซโลมอนกล่าว จงรู้เถิดว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมรับคนถ่อมใจ และทรงถ่อมคนบาปที่จองหองลงสู่พื้นดิน พระองค์ทรงยกผู้ถ่อมตัวขึ้น และทรงโค่นผู้เย่อหยิ่งลง จากคนถ่อมตัวเขายอมรับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่จากคนหยิ่งผยองเขาปฏิเสธสิ่งที่ยิ่งใหญ่ จากคนเก็บภาษีที่ต่ำต้อยเขายอมรับการถอนหายใจเพียงครั้งเดียว แต่จากฟาริสีผู้หยิ่งยโสเขาปฏิเสธคุณธรรมหลายประการ คนบาปที่ถ่อมตัวย่อมดีกว่าอยู่ต่อหน้าพระเจ้ามากกว่าคนชอบธรรมที่จองหอง เพราะทุกคนที่เย่อหยิ่งเป็นที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระพักตร์พระเจ้าโซโลมอนกล่าว

อย่าภูมิใจในทรัพย์สมบัติเพราะมันสูญสลายไปแล้ว อย่าภูมิใจในการเกิดทางกามารมณ์ของคุณ เพราะว่าเราทุกคนล้วนเป็นขี้เถ้าและขี้เถ้า อย่าภูมิใจในกำลัง สติปัญญา หรือความงามของเนื้อหนัง ทั้งหมดนี้ไม่ได้มาจากคุณ และอย่าภูมิใจในสิ่งอื่นใดเลย เพราะคุณไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง แต่ทุกสิ่งเป็นของพระเจ้า ...ทุกสิ่งเป็นของพระเจ้า ไม่ใช่ของเรา คุณไม่มีอะไรต้องหยิ่งและภูมิใจต่อหน้าคนอื่น ถือว่าตัวเองแย่ที่สุดดีกว่า จงจัดสรรทุกสิ่งที่เป็นของคุณต่อพระเจ้า - เพื่อที่คุณจะได้เป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ในทุกสิ่ง: ทุกอย่างจะเป็นของคุณกับพระเจ้า และหากไม่มีพระเจ้าคุณก็เป็นคนต่างด้าวกับทุกสิ่ง

คนหยิ่งจองหองไม่ได้เดินตามทางที่เรียบง่ายและตรงไปตรงมา แต่เดินตามทางที่ดื้อรั้นซึ่งเต็มไปด้วยหนามและพืชผักชนิดหนึ่ง ไม่มีทางอื่นที่อาชญากรรมและการล่มสลายจะเกิดขึ้นได้นอกจากผ่านความภาคภูมิใจ และการแก้ไขหัวใจไม่ได้มาจากสิ่งอื่นใดนอกจากความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเรียบง่าย การล้มเกิดขึ้นที่ใดและเมื่อไหร่ก็ตาม ย่อมมีความภาคภูมิใจนำหน้าอยู่เสมอ...จงถ่อมตัวอยู่เสมอ - และได้รับการปกป้องและรักษาไว้โดยพระคุณของพระเจ้าเสมอ คุณจะปราศจากตำหนิใดๆ และคุณจะยังคงอยู่โดยไม่สะดุด โดยไม่สะดุด”

นักบุญติคอนแห่งซาดอนสค์ (ค.ศ. 1724-1783)เกี่ยวกับความภาคภูมิใจที่เขาเขียน: “ จุดเริ่มต้นของความเย่อหยิ่งคือมารที่พรากจากผู้สร้างของเขาและจากทูตสวรรค์แห่งแสงสว่างกลายเป็นเจ้าชายแห่งความมืด. ตัวเราทั้งคู่ติดเชื้อจากพิษร้ายแรงนี้ และหัวใจของเราก็ติดเชื้ออย่างรุนแรงจนเราไม่สามารถคร่ำครวญถึงความสาปแช่งของเราไปตลอดชีวิต

ไม่เหมือนสิ่งอื่นใด ความเย่อหยิ่งเป็นสิ่งที่อันตราย ซ่อนเร้น และยากจะกำจัดให้หมดสิ้น อันตรายความภาคภูมิใจเพราะว่า เพราะสวรรค์โกหกอย่างภาคภูมิ และนรกถูกกำหนดแทนสวรรค์. สำหรับ พระเจ้าต่อต้านคนหยิ่งยโส- พระคัมภีร์กล่าวว่า ความลับความภาคภูมิใจเพราะมันฝังลึกอยู่ในใจเราขนาดนั้น และเราไม่สามารถมองเห็นมันได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเยซูคริสต์ผู้อ่อนโยน พระบุตรของพระเจ้า และ เรารับรู้เรื่องนี้ได้ดีกว่าในเพื่อนบ้านของเรามากกว่าในตัวเราเอง. เราเห็นความชั่วร้ายอื่น ๆ (ในตัวเรา) เช่น การเมาสุรา การผิดประเวณี การลักขโมย การฉ้อฉล ฯลฯ เพราะเรามักจะเสียใจและละอายใจกับสิ่งเหล่านั้น แต่เราไม่เห็นความหยิ่งยโส

...หลายคนเรียกตัวเองว่าคนบาป แต่พวกเขาไม่ยอมให้คนอื่นเรียกพวกเขาแบบนั้น และถึงแม้ว่าหลายคนจะเงียบ แต่พวกเขายอมรับคำตำหนิดังกล่าว โดยปราศจากความขุ่นเคืองและอกหัก ด้วยเหตุนี้ จึงปรากฏชัดว่าพวกเขาเรียกตนเองว่าเป็นคนบาปด้วยลิ้นของตน ไม่ใช่ด้วยใจ แสดงความถ่อมตัวด้วยริมฝีปากของตน แต่ไม่มีความถ่อมใจอยู่ในใจ เพราะคนที่ถ่อมตัวอย่างแท้จริงจะอารมณ์เสียและโกรธจากการถูกตำหนิไม่ได้ เพราะเขาถือว่าตัวเองสมควรที่จะได้รับความอัปยศอดสู - เหมือนไม่มีอะไร ยากที่จะกำจัดให้หมดสิ้นด้วยความภาคภูมิ เพราะด้วยความไม่สะดวกอย่างยิ่ง และเราก็เอาชนะมันได้โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าด้วย สำหรับ เราแบกความชั่วร้ายนี้ไว้ในตัวเรา

เรามีสุขภาพที่ดีหรือไม่? เธอมาพร้อมกับเราด้วยความสง่างามและความเอิกเกริกการดูถูกและความอัปยศอดสูของเพื่อนบ้านของเรา

เราจะพบกับโชคร้ายหรือไม่? เขาพิสูจน์ตัวเองด้วยความขุ่นเคือง การพึมพำ และการดูหมิ่น

เรากำลังพยายามเรียนรู้ความอดทน ความอ่อนโยน และคุณธรรมอื่นๆ หรือไม่? พระองค์ทรงลุกขึ้นต่อสู้เราด้วยความเย่อหยิ่งของพวกฟาริสี ดังนั้นเราจึงไม่สามารถกำจัดมันได้ทุกที่และทุกทาง: มันจะเดินไปกับเราเสมอ ต้องการครอบครองและเป็นเจ้าของเราอยู่เสมอ

...คนหยิ่งผยอง ยกย่องตนเอง ตัดสินและเหยียดหยามผู้อื่น หรือต้องการปกปิดความชั่วของตนเองจึงใส่ร้ายผู้อื่นจนคนได้ยินเรื่องของเขาคิดว่าเขาไม่มีความชั่วเช่นนั้น

สัญญาณแห่งความภาคภูมิใจสาระสำคัญคือ: (ผู้ชาย) ไม่ยอมแพ้ต่อผู้บังคับบัญชา; ไม่ด้อยกว่าหรือด้อยกว่า; ความภาคภูมิใจคือความโอ่อ่า สูงส่ง และพูดจาไพเราะ แสวงหาเกียรติ เกียรติยศ และการสรรเสริญในทุกวิถีทาง ยกย่องตนเองและการกระทำของตนอย่างสูง ดูหมิ่นและทำให้ผู้อื่นอับอาย กำลังมองหาที่จะอวด; ยกย่องตนเองอย่างไร้ยางอาย ความดี (ศักดิ์ศรี) ใด ๆ ที่เขามี เขาก็ถือว่าเป็นตัวของเขาเอง ไม่ใช่พระเจ้า เขาอวดดีในสิ่งที่เขาไม่มี เขาพยายามอย่างหนักที่จะซ่อนข้อบกพร่องและความชั่วร้ายของเขา ไม่ยอมให้ถูกปฏิบัติด้วยความดูถูกและความอัปยศอดสู ไม่ยอมรับคำตักเตือน คำตักเตือน หรือคำแนะนำ แทรกแซงกิจการของผู้อื่นโดยพลการ เมื่อสูญเสียยศหรือยศศักดิ์ไปและประสบภัยอื่น ๆ เขาก็บ่น ขุ่นเคือง และมักดูหมิ่นเหยียดหยาม ผลที่ตามมาคือความเย่อหยิ่งโกรธ ความเย่อหยิ่งเป็นที่อิจฉา เพราะไม่ต้องการให้ใครก็ตามที่เท่าเทียมหรือสูงกว่าได้รับเกียรติที่เท่าเทียมกันหรือสูงกว่า แต่เพื่อให้เหนือกว่าทุกคนในทุกสิ่ง ความเย่อหยิ่งไม่ใช่ความรัก แต่เป็นความเกลียดชัง – การรักตนเองเป็นบ่อเกิดของความชั่วร้ายทั้งหมด. - ดังนั้น, ความเย่อหยิ่งเป็นจุดเริ่มต้นและรากฐานของความบาปทั้งหมด

ความจองหองไม่เพียงแต่เป็นบาปร้ายแรงและเลวทรามในตัวมันเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึง เหตุบาปอื่น ๆมันเกิดขึ้น. เพราะว่าพระเจ้าผู้ทรงต่อต้านคนเย่อหยิ่ง ทรงเอาพระคุณของพระองค์ไปจากคนเย่อหยิ่งด้วยความยุติธรรม ซาตานในฐานะวิญญาณที่หยิ่งผยองและเป็นฆาตกร บ้าน,ยังไง ทำเครื่องหมายและตกแต่งก็เริ่มต้นได้สะดวกดังนั้น บุคคลที่ดำรงอยู่โดยปราศจากพระคุณของพระเจ้า อ่อนแอและยอมรับต่อความชั่วร้ายทั้งปวง ย่อมตกอยู่ในบาปทุกประการโดยสะดวก...

...โอ้ สัตว์ที่น่าสงสาร ยากจนในเบื้องต้น ยากจนในท่ามกลาง ยากจนในท้ายที่สุด! เช่นเดียวกับภาชนะที่เปราะบางและเน่าเปื่อย เช่นเดียวกับโลกโดยเนื้อแท้ บุคคลจะเข้าไปในโลก – ยิ่งเรารู้จักและระลึกถึงพระคริสต์มากเท่าไร เราก็ยิ่งรับรู้ถึงความถ่อมตัวและความยากจนของเรามากขึ้นเท่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงถ่อมตัวลง พระคริสต์พระบุตรของพระเจ้าพระเจ้าของคุณทรงถ่อมตัวลงเพื่อเห็นแก่คุณ: คุณซึ่งเป็นผู้รับใช้จะภูมิใจหรือไม่? เพื่อเห็นแก่เจ้า พระเจ้าของเจ้าจึงทรงรับสภาพเป็นทาส เจ้าทาสควรแสวงหาอำนาจเหนือกว่าหรือไม่? พระเจ้าของเจ้าทรงยอมรับเจ้าในเรื่องความอัปยศ ดังนั้น เจ้าซึ่งเป็นบ่าวควรได้รับเกียรติอย่างสูงมิใช่หรือ? พระเจ้าของคุณไม่มีที่ที่จะก้มศีรษะ: คุณควรเป็นคนรับใช้ขยายอาคารอันงดงามหรือไม่? พระเจ้าของเจ้าทรงล้างเท้าสาวกของพระองค์ เจ้าละอายใจที่จะรับใช้พี่น้องของเจ้าไหม? พระเจ้าของเจ้าทรงอดทนต่อการใส่ร้าย การตำหนิ การเยาะเย้ย การเยาะเย้ย และการถ่มน้ำลาย ดังนั้น เจ้าซึ่งเป็นบ่าวจะไม่ยอมทนต่อคำพูดที่น่ารำคาญดอกหรือ? เขาทนมันอย่างบริสุทธิ์ใจและเพื่อคุณ: คุณผู้กระทำความผิดควรทนเพื่อตัวคุณเองไม่ใช่หรือ? บาปของคุณไม่สมควรได้รับมันเหรอ? พระเจ้าของคุณอธิษฐานเพื่อไม้กางเขนของพระองค์: พ่อทิ้งพวกเขาไว้:คุณซึ่งเป็นทาสควรโกรธคนที่ดูถูกคุณ โกรธและหาทางแก้แค้นไหม?

แต่ท่านเป็นใครเล่าที่หูของท่านรับคำสบประมาทไม่ได้? สัตว์เคราะห์ร้าย อ่อนแอ เปลือยเปล่า หลงใหล สูญสิ้น มีเคราะห์ภัยนานาชนิด รายล้อมไปด้วยทุกข์นานาชนิด หญ้า หญ้าแห้ง ไอน้ำ ปรากฏชั่วครู่แล้วดับไป แต่จงระวังและระวังว่าพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของคุณจะทรงไม่ละอายใจในตัวคุณ หากคุณละอายต่อความถ่อมตนและความอ่อนโยนของพระองค์ สำหรับ พูดว่า: ผู้ใดที่ละอายในตัวเราและถ้อยคำของเราในยุคล่วงประเวณีและบาปนี้ และบุตรมนุษย์จะต้องละอายในตัวเขาเมื่อพระองค์เสด็จมาด้วยพระเกียรติสิริของพระบิดาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์(มาระโก 8:38) พระองค์ละอายใจในเรื่องพระคริสต์และพระวจนะของพระองค์ ผู้ไม่ปฏิบัติตามความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสุภาพอ่อนโยน และความอดทนของพระองค์ แต่ต้องการครองราชย์ด้วยสันติสุขด้วยความเย่อหยิ่ง บาซิลมหาราชกล่าวแก่ผู้เย่อหยิ่งว่า “ความกลัว” กล่าวแก่คนหยิ่งยโส “การล้มลงเหมือนมารร้ายที่ขึ้นไปสู้มนุษย์และตกต่ำยิ่งกว่ามนุษย์ และใครก็ตามที่เขาเหยียบย่ำก็ถูกมอบให้แก่เขาเพราะเหยียบย่ำ”

เป็นเรื่องเลวร้ายและน่าขยะแขยงสำหรับทุกคนที่จะภาคภูมิใจต่อพระเจ้าด้วยเหตุผลที่อธิบายไว้ข้างต้น แต่จะแย่กว่านั้นสำหรับคนที่ต้องถ่อมตัวเพราะความโชคร้าย ผู้มียศสูง ขุนนาง เจ้านาย และเศรษฐีนั้นน่าหยิ่งยโส แต่แย่ยิ่งกว่านั้นคนเลวทราม ต่ำต้อย ทาส ขอทาน...

เนื่องจากดังที่กล่าวไว้ข้างต้น พิษของความจองหองอันร้ายแรงฝังลึกอยู่ในใจเรา เรามักจะต้องพิจารณาความถ่อมตนอย่างสุดซึ้งของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าและเรียนรู้จากพระองค์ ดังที่พระองค์เองตรัสว่า: จงเรียนรู้จากฉัน เพราะว่าฉันเป็นคนสุภาพและมีใจถ่อม(มัทธิว 11:29) และยิ่งกว่านั้น ทูลขอพระองค์ด้วยใจจริง เพื่อว่าเมื่อทรงขับพิษอันทำลายล้างนี้ออกไปด้วยพระคุณของพระองค์แล้ว พระองค์จะทรงประทานวิญญาณแห่งความถ่อมใจ ซึ่งของประทานอื่น ๆ ของพระองค์จะตามมา สำหรับ พระเจ้าประทานพระคุณแก่ผู้ถ่อมตน”

นักบุญฟิลาเรต นครหลวงแห่งมอสโก (ค.ศ. 1783-1867): « ไม่มีอะไรน่าขยะแขยงต่อพระเจ้ามากไปกว่าความเย่อหยิ่งเพราะมันปกปิดความนับถือตนเอง

ในศตวรรษปัจจุบัน เราได้ยินคำอุปมาว่า “นักรบที่ไม่อยากเป็นหัวหน้ากองทัพก็เป็นคนเลว” นี่ไม่ใช่คำอุปมาของซาโลมอน ไม่ใช่ปัญญา แต่เป็นปัญญาทางกามารมณ์และไร้สาระ อุปมาที่แท้จริงกล่าวว่า: ผู้ที่ยกบ้านของตนให้สูงก็หาทางที่จะพังทลาย(สุภาษิต 17, 16) และต่อไป: ทุกคนที่จิตใจหยิ่งผยองเป็นที่น่าสะอิดสะเอียนต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า(สุภาษิต 16:5) พระดำรัสขององค์ผู้ยิ่งใหญ่กว่าโซโลมอนก็สอดคล้องกับข้อนี้ว่า ทุกคนที่ยกตัวขึ้นจะต้องอับอาย(ลูกา 18:14)”

นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ(1807-1867) เขียนว่า: “เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะอดทนต่อชื่อเสียงโดยไม่ทำร้ายจิตวิญญาณของพวกเขา นี่เป็นเรื่องยากไม่เพียงแต่สำหรับผู้ที่มีความกระตือรือร้นหรือต่อสู้กับตัณหาเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้ที่เอาชนะกิเลสตัณหาและนักบุญด้วย แม้ว่าพวกเขาจะได้รับชัยชนะเหนือบาป แต่การเปลี่ยนแปลงของพวกเขาไม่ได้ถูกพรากไป โอกาสที่จะกลับไปสู่บาปและภายใต้แอกของกิเลสตัณหาก็ไม่ได้ถูกพรากไป...

แนวโน้มที่จะภาคภูมิใจ, ในขณะที่เขาจดบันทึก เซนต์. มาคาริอุสมหาราช, สถิตย์อยู่ในจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ที่สุด. ความโน้มเอียงนี้ทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของการล่อลวงและความหลงใหล ด้วยเหตุนี้ของประทานแห่งการรักษาและของประทานที่มองเห็นได้อื่นๆ จึงเป็นอันตรายมากสำหรับผู้ที่ได้รับ ดังที่คนทางกามารมณ์และราคะได้รับเกียรติอย่างสูง ซึ่งได้รับเกียรติจากพวกเขา ของประทานแห่งพระคุณที่มองไม่เห็นนั้นสูงกว่าของประทานที่มองเห็นได้อย่างไม่มีที่เปรียบ ตัวอย่างเช่นของประทานแห่งการนำจิตวิญญาณไปสู่ความรอดและการรักษาพวกเขาจากกิเลสตัณหานั้นไม่เป็นที่เข้าใจและโลกไม่ได้สังเกต... พระเจ้าผู้เมตตาประทานสิ่งที่พวกเขาต้องการและมีประโยชน์เป็นหลักแม้ว่าพวกเขาจะไม่เข้าใจและไม่เห็นคุณค่าก็ตาม ..

“มากมาย” กล่าว อิสอัคแห่งซีเรีย“ทำการอัศจรรย์ ปลุกคนตาย ทำการงานเพื่อเปลี่ยนใจเลื่อมใส ทำปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่... และหลังจากนั้น พวกเขาเอง... ตกสู่กิเลสตัณหาอันน่ารังเกียจ และฆ่าตัวตาย”

“โปรดใช้ความระมัดระวังเหนือสิ่งอื่นใด เพื่อไม่ให้ไปบนถนนแห่งความภาคภูมิใจและติดอยู่ที่นั่น มีก้าวแรกตามถนนสายนี้ คุณค่าในตนเองความรู้สึกที่ซ่อนอยู่ที่ฉัน บางสิ่งบางอย่าง, แต่ไม่ ไม่มีอะไร; อย่างที่สองคือความอวดดีหรือความเป็นอยู่ที่ดี ความรู้สึกที่ว่าฉันไม่ใช่แค่เท่านั้น บางสิ่งบางอย่างแต่ยัง บางสิ่งที่สำคัญทั้งต่อหน้ามนุษย์และต่อหน้าพระเจ้า จากทั้งสองสิ่งนี้ ความคิดและความรู้สึกอันน่าภาคภูมิใจมากมายจึงถือกำเนิดขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งที่พระเจ้าน่ารังเกียจที่สุด ดังนั้นพยายามทุกวิถีทางที่จะอยู่ในความรู้สึกทำลายตนเองอย่างจริงใจ

อย่าปล่อยให้คุณค่าในตัวเองคืบคลานเข้ามาหาคุณ ปีศาจตัวนี้มีไหวพริบมากกว่าปีศาจทั้งหมดและคลานเข้าไปในจิตวิญญาณผ่านรูที่ไม่เด่นที่สุด เขาจะนั่งอยู่ที่นั่นและทำลายทุกสิ่ง อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้คุณมองเห็นความชั่วร้ายที่มีอยู่ในหัวใจอย่างเป็นรูปธรรม และสิ่งที่คุณเห็น จงหาคำอธิษฐานเพื่อต่อต้านมัน... และแทรกมันทั้งหมดเข้าไปในคำอธิษฐานของคุณ

จาก อวดดีสองสิ่งออกมา: เป่าต่อหน้าฉันและ การลงโทษคนอื่น. นี่คือสามคนชั่วร้ายที่กำลังเร่งไปสู่การทำลายล้าง เราจำเป็นต้องปลดการควบคุมและขายม้าที่ดุร้ายเหล่านี้ จากนั้นปรากฎว่าถ้าคุณขับเงียบกว่านี้คุณจะไปได้ไกลขึ้น

ระวัง อวดดี. มันเป็นศัตรูตัวแรก ความดีของเราต่อพระเจ้าแม้จะเป็นเพียงความตั้งใจเท่านั้น แต่ก็ทำให้เกิดความคิดถึงความพิเศษบางอย่างของเราต่อหน้าผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราจัดการทำอะไรบางอย่างตามเส้นทางนี้ ทันทีที่เรายืนอยู่ในสภาพที่เป็นระเบียบนี้ชั่วขณะหนึ่งก็ดูเหมือนเป็นสิ่งอัศจรรย์และเราเริ่มฝันว่าตนเองเป็นผู้สมบูรณ์ทำสิ่งอัศจรรย์ และศัตรูกำลังยุยงสิ่งนี้เพื่อกระตุ้นความภาคภูมิใจในตนเอง ใครก็ตามที่ยอมแพ้และตกอยู่ในความหยิ่งยโสนี้ พระคุณก็จะพรากจากเขาทันทีและทิ้งเขาไว้ตามลำพัง แล้วศัตรูก็จับเขาเหมือนเหยื่อที่ทำอะไรไม่ถูก

พระเจ้าทรงยอมรับเฉพาะผู้ที่มาหาพระองค์ด้วยความรู้สึกบาปเท่านั้นพระองค์ทรงหันหนีจากผู้ที่มาหาพระองค์ด้วยความรู้สึกชอบธรรม พระองค์มาเพื่อช่วยคนบาป ไม่ใช่คนชอบธรรม

ความหยิ่งผยองอยู่ที่ความรู้สึก ไม่ใช่ตำแหน่งภายนอก... และกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่เป็นผู้ที่ถ่อมตนที่สุด... นักบุญเดวิดเป็นกษัตริย์ของคนเลี้ยงแกะ และเขากล่าวว่า: ฉันเป็นหนอน ไม่ใช่มนุษย์ เป็นที่รังเกียจของผู้คน และเป็นที่อับอายของผู้คน(สดุดี 21, 7).

หากทำได้ ให้ซ่อนเรื่องของคุณไว้ในชีวิตฝ่ายวิญญาณให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และอย่าเปิดเผยมันต่อหน้าต่อตา ในการสนทนา หรือในแง่มุมอื่น ๆ แต่จงทำตัวง่ายๆ... หลีกเลี่ยงการพูดคุยไร้สาระ... ทำงานหนัก แต่อย่า อย่าคิดว่าจะทำอะไรเองได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามมากนัก ความช่วยเหลือจากพระเจ้า

จิตใจที่ถ่อมตัวย่อมสดใสอยู่เสมอ ความมืดมิดของจิตวิญญาณเริ่มต้นขึ้นเมื่อมันเริ่มคิดมากเกี่ยวกับตัวเอง เพราะนี่คืองานของพลังความมืด».

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์ (ค.ศ. 1829-1908)เขียนเกี่ยวกับความภาคภูมิใจและความภาคภูมิใจ: “ ความรักตนเองและความภาคภูมิใจของเราถูกเปิดเผยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความไม่อดทนและฉุนเฉียวเมื่อเราคนใดคนหนึ่งไม่ยอมทนต่อปัญหาแม้แต่น้อยที่ผู้อื่นก่อให้เราโดยตั้งใจหรือแม้กระทั่งโดยไม่ตั้งใจ... ความไร้สาระและความภาคภูมิใจของเราต้องการที่จะวางทุกสิ่งด้วยตัวเราเอง ล้อมรอบตัวเราด้วยเกียรติยศและความสะดวกสบายทั้งหมดของชีวิตชั่วคราว เราจะ เหมือนกวักมือของเราที่จะเชื่อฟังทุกคนอย่างเงียบ ๆ และรวดเร็วและแม้กระทั่ง - ไม่ว่าความหยิ่งผยองจะขยายไปถึงระดับใดก็ตาม! - ธรรมชาติทั้งหมดในขณะที่ - โอ้ความเศร้าโศก! – ตัวเราเองไม่แยแสต่อความศรัทธาและการทำความดีทุกอย่างเพื่อให้พระเจ้าองค์เดียวพอพระทัย!

คริสเตียน! คุณจะต้องถ่อมตัว อ่อนโยน และอดกลั้นไว้นานอย่างแน่นอนจำไว้ว่าคุณเป็นดินเหนียว ฝุ่นผง ไม่มีนัยสำคัญ คุณเป็นมลทิน สิ่งดีทุกอย่างในตัวคุณเป็นของพระเจ้า ของประทานจากพระเจ้าคือชีวิต ลมหายใจ และทุกสิ่งของคุณ ว่าสำหรับบาปแห่งการไม่เชื่อฟังและความไม่ประมาทนั้น บัดนี้ท่านจะต้องชดใช้เพื่อความสุขในอนาคตของท่านในสวรรค์ด้วยความอดกลั้นซึ่งจำเป็นในโลกแห่งความไม่สมบูรณ์และการล้มลงนับไม่ถ้วนของผู้ตกสู่บาปซึ่งอาศัยอยู่กับเราด้วยกันและประกอบกันเป็นหนึ่งเดียว มนุษยชาติที่อ่อนแอจากบาป แบกภาระของกันและกัน และทำตามกฎของพระคริสต์ให้สำเร็จ(สาว 6, 2). ผู้ที่ไม่อดทนและฉุนเฉียวไม่รู้จักตนเองและความเป็นมนุษย์ และไม่คู่ควรที่จะเรียกว่าเป็นคริสเตียน! ข้าพเจ้ากล่าวอย่างนี้ว่าข้าพเจ้าตัดสินตนเอง ข้าพเจ้าเป็นคนแรกที่ทนทุกข์จากความใจร้อนและฉุนเฉียว

อะไรเป็นที่ต้องการมากที่สุดสำหรับบุคคล? การหลีกเลี่ยงบาป การให้อภัยและการอภัยบาป และการได้มาซึ่งความบริสุทธิ์ ทำไม เพราะบาปต่างๆ เช่น หยิ่งยโส ประพฤติชั่วต่อเพื่อนบ้าน ความระแวงสงสัย ความโลภ ความตระหนี่ ความริษยา เป็นต้น แยกเราออกจากพระเจ้าผู้ทรงเป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต ... กระโจนเราเข้าสู่ความตายฝ่ายวิญญาณ และปฏิบัติต่อทุกคนอย่างสุภาพถ่อมตนและกรุณา แม้กระทั่งศัตรูของเรา จิตใจเรียบง่าย ไม่โลภ ความพอใจในสิ่งเล็กน้อยและจำเป็น ความเอื้ออาทรต่อ ทุกคน ความปรารถนาดี และการกระทำอันดีงามอื่นๆ ทำให้เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า แหล่งกำเนิดแห่งชีวิต และทำให้ผู้คนมีเมตตา

เมื่อท่านถูกใส่ร้ายเพราะเหตุนี้ท่านจึงรู้สึกเขินอายและป่วยใจก็หมายความว่าท่านมี ความภาคภูมิใจเธอคือผู้ที่ต้องได้รับบาดเจ็บและถูกขับออกจากใจด้วยความอับอายจากภายนอก ดังนั้นอย่ารำคาญกับการเยาะเย้ย

จับตาดูอาการอย่างใกล้ชิด ความภาคภูมิใจ: มันแสดงออกอย่างแนบเนียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการอารมณ์เสียและหงุดหงิดกับผู้อื่นเนื่องจากเหตุผลที่ไม่สำคัญที่สุด.

ความเย่อหยิ่งในศรัทธาถูกเปิดเผยแม้ในความไม่รู้ในบาปของตนในการให้เหตุผลและการสรรเสริญตนเองแบบฟาริสี ในความไม่รู้สึกถึงความเมตตาของพระเจ้า การเนรคุณต่อพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่ดี การไม่สามารถรู้สึกถึงความจำเป็นในการสรรเสริญความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ทุกคนที่ไม่อธิษฐานต่อพระยาห์เวห์ผู้ทรงฤทธานุภาพ พระเจ้าแห่งวิญญาณและเนื้อหนัง อย่าอธิษฐานด้วยความจองหองอย่างลับๆ

คนหยิ่งยโสในขณะที่คนอื่นพูดถึงคุณงามความดีของบุคคล กลับกลัวว่าบุคคลนี้จะเหนือกว่าเขาในด้านคุณธรรมและบดบังเขา เพราะคนหยิ่งทะนงตนอยู่เหนือผู้อื่น และไม่คิดว่าจะพบคุณธรรมแบบเดียวกันหรือดีกว่าใน บุคคลอื่น ๆ."

นักบุญมาคาริอุสแห่ง Optina (1788-1860)เขียนเกี่ยวกับความเย่อหยิ่งทางจิตวิญญาณ ความไร้สาระ และความต้องการความอ่อนน้อมถ่อมตน (จากจดหมายถึงบุคคลทางโลก): “ ระวังให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ที่จะไม่จมอยู่กับความคิดเห็นเกี่ยวกับการแก้ไขของคุณด้วยเหตุนี้ เราจึงถูกละทิ้งโดยความช่วยเหลือของพระเจ้า และนั่นคือสาเหตุที่เราล้มลงเมื่อเผชิญกับการโจมตีของการล่อลวงจากเพื่อนบ้านที่ทำให้เราเดือดร้อน และจำไว้ว่านี่คือการที่พระเจ้าทรงมองดูความรู้เรื่องความอ่อนแอของเรา เพื่อเราจะได้ถ่อมตัวลง...

อาจเกิดขึ้นได้มากที่ความชั่วร้ายทั้งหมดของคุณจะละทิ้งคุณและ จะเหลืออันหนึ่งที่สามารถทดแทนอันอื่นได้ทั้งหมดนี่คือความภาคภูมิใจ. เราจะไม่เห็นเธอคืบคลานเข้ามา และพอใจแต่ความพินาศแห่งจิตวิญญาณเท่านั้น.

คุณพบการกระทำที่ตรงกันข้ามสองประการในโครงสร้างทางจิตของคุณ: ความสูงส่งและความสิ้นหวัง. แน่นอนคุณเข้าใจว่าสิ่งนี้มาจากศัตรูและคุณสามารถต่อสู้กับเขาได้และการกระทำทั้งสองนี้เป็นเรื่องยากสำหรับจิตวิญญาณ บางทีคุณอาจเข้าใจเหตุผลของเรื่องนี้? ดังที่หลวงพ่อเขียนไว้ว่า พวกเขามาจากความหยิ่งยโสทางวิญญาณ และจากการขาดความอ่อนน้อมถ่อมตนและเป็นการยากที่จะต่อต้านพวกเขา ในทั้งสองกรณีเราต้องถ่อมตัวลง

ใน ครั้งแรก (สิ้นหวัง) - เพื่อโยนความอ่อนแอและบาปทั้งหมดของคุณลงสู่ก้นบึ้งของความเมตตาของพระเจ้า คร่ำครวญและกลับใจแทนพวกเขา, แต่หวังความเมตตา เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหลั่งพระโลหิตอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์เพื่อคนบาป และอย่างน้อยเราก็ปฏิบัติตามกฎหมายทั้งหมดแต่ เราไม่ควรพึ่งการกระทำของเราเพื่อช่วยเรา, และถือว่าเราเป็นทาสที่ไม่มีวันแตกหักตามพระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้า อ่านจากเซนต์ เครื่องหมายแห่งนักพรต คำพูดเกี่ยวกับผู้ที่คิดว่าจะชอบธรรมจากการกระทำ(ใน Philokalia เล่มที่ 1) ; คุณจะพบหลายบทที่ (นักบุญมาระโก) ไม่ได้ให้สิทธิ์ในการหวังการกระทำ แต่เป็นหน้าที่ที่จะต้องทำให้สำเร็จ และเพื่อไม่ให้สิ้นหวังอ่านจากนักบุญ ไอแซคชาวซีเรีย คำที่ 7และที่เซนต์ เปโตรแห่งดามัสกัส ในบทที่ 3 ของ Philokalia “เพราะว่าไม่สมควรที่จะสิ้นหวัง แม้ว่าจะมีบาปมากมายก็ตาม” และ “เพราะการกลับใจอย่างแท้จริงเป็นความดีอันยิ่งใหญ่” คุณจะพบป้อมปราการมากมายในการป้องกันความสิ้นหวัง

และใน ที่สอง (ระดับความสูง) – โดยการจดจำความอ่อนแอ ความบาป และการล่วงละเมิดของคุณ และโค่นล้มความคิดสรรเสริญที่มาถึงคุณ: และอย่างไร อ่านจากเซนต์ ของไอแซค 21 คำและ 46 คำ, ...และยังมีคำสอนของพ่ออีกมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้...

และในการต่อสู้กับสิ่งนี้ คุณไม่มีกำลังที่จะขับไล่ความคิดเหล่านี้ออกไป เพราะคุณไม่ได้กระทำการอย่างถ่อมตัว แต่ต้องการขับไล่มันออกไปด้วยตัวเอง เราต้องร้องทูลต่อพระเจ้าด้วยความถ่อมใจว่า: “ขอทรงเมตตาข้าพระองค์เถิด ข้าพระองค์อ่อนแอ” และไม่ต้องอับอาย พวกเขาจะจากไปและถ้าคุณเขินอาย ศัตรูของคุณก็จะลุกขึ้นต่อสู้คุณ

และความจริงก็คือว่า คุณตระหนักถึงความผิดของคุณ คุณพยายามแสดงเหตุผลให้คนอื่นเห็นและหงุดหงิดค้นหาด้วยตัวคุณเองว่าเกิดอะไรขึ้น (สิ่งนี้) เนื่องจากขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน ดังนั้นเราจึงต้องพยายามที่จะได้รับสมบัติล้ำค่านี้ - ความอ่อนน้อมถ่อมตน ซึ่งทำให้เรามีสันติสุขเสมอ

ความจริงที่ว่าคุณพยายามสังเกตเห็นข้อบกพร่องทางศีลธรรมในตัวเอง - สิ่งนี้จะช่วยให้คุณได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนและส่งต่อ - เตือนต่อสิ่งเหล่านั้น...

ความหยิ่งยโสและหยิ่งผยองมีต้นกำเนิดเดียวกันความแตกต่างระหว่างสิ่งเหล่านี้คือ: ความไร้สาระส่งเสริมให้คนแสดงความนับถือหรือสติปัญญา เห็นคุณค่าของความคิดเห็นของผู้คน รักการสรรเสริญ โน้มเอียงที่จะทำให้ผู้คนพอใจ กลัวความละอายของมนุษย์จอมปลอม และอื่นๆ ความหยิ่งจองหองเปิดเผยออกมาด้วยความโกรธ ความอับอาย การประณาม และความอับอายของผู้อื่น ทำให้จิตวิญญาณพองโตด้วยความหยิ่งทะนงและยกย่องในการกระทำของตนเอง... ผลของความเย่อหยิ่งคือการล่มสลายของมนุษย์และผู้มีจิตวิญญาณ…”

นักบุญบารซานูฟีอุสแห่ง Optina (1845-1913):“อย่าเย่อหยิ่ง อย่าไร้สาระ ไม่ว่าจะในตัวเองหรือต่อหน้าผู้อื่น ว่ากันว่า: " อย่าเป่าแตรต่อหน้าตนเองหรือผู้อื่น"แต่คิดว่าตัวเองแย่กว่าคนอื่นๆ และชินกับความคิดที่ว่าคุณถูกตัดสินให้ทรมานอย่างสาหัส คุณสมควรได้รับมัน และคุณสามารถกำจัดมันได้โดยพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น มันไม่ง่ายเลย และมีเพียงนักบุญเท่านั้นที่บรรลุถึงจุดที่พวกเขาคิดว่าตัวเองคู่ควรกับการทรมานอย่างสาหัส และพวกเขาคิดว่าตัวเองเลวร้ายที่สุด...

...เมื่อถึงเวลาอวยพร ฉันก็พูดถึงความคิดอันอวดดีที่กวนใจฉัน โดยเฉพาะในช่วงที่ฉันต้องอยู่ในห้องขัง หากเป็นไปได้ ฉันพยายามอ่านอย่างช้าๆ และเจาะลึกความหมายของสิ่งที่ฉันอ่าน บ่อยครั้งที่ความคิดมาถึงฉันราวกับว่าฉันกำลังอ่านหนังสืออยู่และมีญาติหรือเพื่อนคนหนึ่งฟังฉันและเห็นฉันด้วยซ้ำแม้ว่าฉันจะไม่เห็นพวกเขาก็ตาม... และสำหรับฉันดูเหมือนว่าคนที่ฟังจะพอใจกับการอ่านของฉัน . นี่คือสิ่งที่ฉันบอกพ่อของฉัน

• ใช่ นี่คือความไร้สาระที่ต้องต่อสู้ อย่าเอาเรื่องนี้มาพิจารณา... อย่าไปใส่ใจ. และถ้าคุณเห็นว่าคุณเริ่มอ่านได้ดีขึ้นและมีความรู้สึกมากขึ้นแล้ว ให้หันกลับมาหาพระเจ้าด้วยการขอบพระคุณและประณามตนเอง แล้วปีศาจนี้จะไม่มีอะไรใช้จากคุณ และเขาจะจากไป แต่ไม่ทั้งหมด เขาจะไม่ทิ้งคุณ และครั้งต่อไปเขาจะกลับมาอีกครั้ง ใช่แล้ว พระภิกษุนั้นคิดต่อสู้อยู่ตลอดเวลา

สาธุคุณจอห์น ไคลมาคัสถือว่าความไร้สาระไม่ใช่การแยกตัณหา แต่เพิ่มความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งทะนงทวีความรุนแรงกลายเป็นความหยิ่งยโส สิ่งที่ไร้สาระทำคือ คนไร้เสียงเริ่มร้องเพลง คนเกียจคร้านกลายเป็นคนกระตือรือร้น คนง่วงนอนกลายเป็นร่าเริง และอื่นๆ พระจอห์นแคสเซียนเมื่อสังเกตเห็นสิ่งนี้ก็ประหลาดใจกับความฉลาดแกมโกงไหวพริบและความอาฆาตพยาบาทของปีศาจตัวนี้ และวิสุทธิชนทุกคนหลีกเลี่ยงความไร้สาระได้อย่างไร พวกเขาปฏิบัติต่อมันอย่างระมัดระวังเพียงใด...

คุณพ่อแอมโบรสมักปรากฏตัวในรูปแบบที่ตระการตาและในความเป็นจริงให้คำแนะนำขจัดอันตราย และสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของเขา พวกเขาถามเขาว่า: เขาปรากฏตัวต่อหลาย ๆ คนในความเป็นจริงได้อย่างไรโดยไม่ต้องออกจากห้อง? ถ้าเป็นความฝันก็เข้าใจได้ แต่ในความเป็นจริงล่ะ? “ไม่ใช่ฉัน แต่เป็นนางฟ้าของฉัน” คุณพ่อแอมโบรสตอบคำถามดังกล่าว

มีความพยายามครั้งหนึ่ง ไม่เพียงแต่จะเท่าเทียมกับพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังถึงขั้นสูงกว่าพระองค์อีกด้วย และจบลงด้วยการที่เซราฟิมตกต่ำลงกว่าคนอื่นๆ และได้รับคุณสมบัติเชิงลบทั้งหมดทันทีจากความหยิ่งทะนงและความอวดดีของเขา ดังนั้น ยิ่งคุณอยู่ที่นี่มากเท่าไร คุณก็ยิ่งมั่นใจว่าพระเจ้าทรงทอดพระเนตรเฉพาะคนที่สุภาพอ่อนโยนและถ่อมตัวเท่านั้น และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเกลียดความหยิ่งยโสเพราะมันเป็นลักษณะที่ชั่วร้ายและเป็นซาตาน”

Mother Arsenia Abbess แห่งอาราม Ust-Medveditsky (1833-1905):“ในกรณีที่เกิดความสับสนและการล่อลวง ทางออกเดียวและความสงบสุขคือความอ่อนน้อมถ่อมตน ตามเส้นทางนี้เท่านั้นที่วิญญาณจะเข้าถึงความจริงที่แก้ไขทุกสิ่ง สู่ความอบอุ่นที่เยียวยา สู่อิสรภาพที่ทำให้ง่ายขึ้น หากคุณสูญเสียเส้นทางนี้ ความมืดและความคับแคบก็ล้อมรอบจิตวิญญาณของคุณ เธอมีจิตใจที่ผิด และนี่คือหายนะ เพราะจิตจอมปลอมแสดงทุกสิ่งในทางที่ผิด สถานการณ์ทั้งหมดของชีวิตดูขมขื่นและเป็นหายนะ คุณไม่เห็นวิถีทางของพระเจ้าในนั้น จุดหมายปลายทางอันยิ่งใหญ่ของการช่วยให้รอดของพระองค์ ผู้คนไม่ใช่พี่น้องกัน แต่เป็นศัตรู จุดอ่อนของพวกเขาเพิ่มขึ้นถึงขีดสุด ความทุพพลภาพของตนเองกลายเป็นเรื่องเลวร้ายและแม้กระทั่งภาพแห่งความทรมานภายในที่ยังมีชีวิต ใช่แล้ว เส้นทางหนึ่งที่รอดได้ในเวลานี้ - เส้นทางแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน อ่านสดุดี 50 สามครั้งต่อวัน อ่าน บังคับตัวเอง แม้แต่ในคริสตจักรระหว่างเพลงเครูบิก แล้วพระเจ้าจะทรงเปิดเผยความหมายของการกลับใจที่แท้จริงและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างลึกซึ้งของวิญญาณ

...ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า เราต้องรักษาหัวใจของเราจากกิเลสตัณหา รักษาไว้จากความอวดดีและความภาคภูมิใจเป็นหลัก ป้องกันเขาจากการโกหกจากการแก้ตัว จงรักษาไว้ให้พ้นจากความเกลียดชัง จากการดูถูกเพื่อนบ้าน และหากด้วยพระคุณของพระเจ้าที่ช่วยเหลือเรา เราไม่ปล่อยให้ตัณหาเหล่านี้มาครอบครองหัวใจของเรา เมื่อนั้นก็จะสามารถยอมรับคำแนะนำของพระวจนะของพระเจ้าและทำตามพระประสงค์ของพระองค์...”

บาทหลวงวาเลนติน สเวนซิตสกี้ (2425-2474)เขียนว่า: “เป็นไปได้ไหม ที่จะอยู่ข้างในเสมอ” การระคายเคือง,การต่อสู้กับทุกคนที่อยู่รอบตัวเขาอย่างขมขื่นตลอดเวลาเป็นไปได้ไหมที่น่ายกย่อง ของฉันเจตจำนงของมนุษย์ตกลงไป ความภาคภูมิใจ,เป็นไปได้ไหมที่จะยกตัวอย่างจากพระผู้ช่วยให้รอดในพระองค์ ความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตน?»

นักบวชอเล็กซานเดอร์ Elchaninov (2424-2477):“เป็นลักษณะเฉพาะที่ความบ้าคลั่งสองรูปแบบหลัก - การหลงผิดในความยิ่งใหญ่ และ การหลงผิดของการข่มเหง - เป็นไปได้ด้วยความภาคภูมิใจเท่านั้น และเป็นรูปแบบหนึ่งของความบาป - ความจองหอง

ข้อจำกัดของมนุษย์ในตัวเองไม่ใช่ความโง่เขลา คนที่ฉลาดที่สุดมักถูกจำกัดอยู่หลายประการ ความโง่เขลาเริ่มต้นเมื่อความดื้อรั้นและความมั่นใจในตนเองปรากฏขึ้น นั่นคือจุดเริ่มต้นของความภาคภูมิใจ

ความหลงใหลทำให้แม้แต่คนฉลาดก็โง่.

ความหยิ่งยโส = ความเหงา = ความมืดมิด ความภาคภูมิใจ - ด้วยเหตุนี้ความภาคภูมิใจ จึงลำเอียง ไม่สามารถภาคภูมิใจในตนเอง - ด้วยเหตุนี้จึงโง่เขลา คนที่หยิ่งยโสทุกคนจะโง่ในการประเมินของเขา แม้ว่าโดยธรรมชาติแล้วเขาจะมีจิตใจที่เฉียบแหลมก็ตาม และกลับมา คนถ่อมตัวก็ฉลาดแม้ว่าเขาจะ "โง่" ก็ตาม แก่นแท้ของปัญญา—ความรู้สึกถึงความจริงและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่อยู่เบื้องหน้า—เป็นสิ่งที่เขาเข้าถึงได้”.

เอ็ลเดอร์เศคาริยาห์ (1850-1936):“บางครั้งมีปัญหากับผู้คนเมื่อบุคคลหนึ่ง แทนที่จะรวมตัวกับพระเจ้าด้วยความถ่อมใจ กลับตกอยู่ในความจองหอง ความเข้าใจผิด จินตนาการ การกล่าวโทษผู้อื่น และถือว่าตนเองเกือบจะเป็นนักบุญ และบางคนถึงกับจินตนาการว่าตนเป็นนักบุญ สำหรับคนเช่นนี้ พระเจ้าทรงอนุญาตให้พวกเขาตกอยู่ในบาปร้ายแรงและน่าอับอาย เพื่อเป็นการลงโทษและตักเตือนพวกเขา จากความรุนแรงซึ่งบางครั้งพวกเขาเริ่มรู้สึกตัว พวกเขาจะรู้สึกตัวได้อย่างไร? พวกเขากลับใจและบางครั้งก็ดีขึ้นโดยสิ้นเชิง แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป บ่อยมากที่พวกเขาเสียชีวิต พระเจ้าห้ามไม่ให้ใครมาแทนที่พวกเขา”

สาธุคุณ Silouan แห่ง Athos (1866-1938):“ใคร...สูญเสียพระคุณเขาไป
ให้เขาต่อสู้กับปีศาจอย่างกล้าหาญ รู้ว่ามันเป็นความผิดของคุณเอง - คุณตกอยู่ในความเย่อหยิ่งและความไร้สาระและองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงโปรดให้ท่านรู้ว่าการอยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์หมายความว่าอย่างไร และการต่อสู้กับปีศาจหมายความว่าอย่างไร ดังนั้นจิตวิญญาณจึงเรียนรู้จากประสบการณ์อันตรายของความจองหองแล้วความไร้สาระ การสรรเสริญของมนุษย์ และความคิดก็หมดไป จากนั้นจิตวิญญาณจะเริ่มฟื้นตัวและเรียนรู้ที่จะรักษาพระคุณ จะเข้าใจได้อย่างไรว่าวิญญาณแข็งแรงหรือป่วย? วิญญาณที่ป่วยก็ภาคภูมิใจ และจิตวิญญาณที่แข็งแรงก็รักความอ่อนน้อมถ่อมตนตามที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสอนเธอ และถ้าเธอไม่รู้เรื่องนี้ เธอก็ถือว่าตัวเองแย่กว่าคนอื่นๆ

จิตใจที่ถ่อมตนมีสันติสุขมาก แต่จิตใจที่เย่อหยิ่งกลับทรมานตัวเอง. คนหยิ่งผยองไม่รู้จักความรักของพระเจ้าและห่างไกลจากพระเจ้า. เขาภูมิใจที่ร่ำรวย มีความรู้ หรือมีเกียรติ แต่น่าเสียดายที่เขาไม่รู้จักความยากจนและความพินาศของเขา เพราะเขาไม่รู้จักพระเจ้า แต่ใครก็ตามที่ต่อสู้กับความหยิ่งผยอง พระเจ้าจะทรงช่วยให้เขาเอาชนะความหลงใหลนี้

พระเจ้าไม่ทรงเปิดเผยพระองค์ต่อจิตวิญญาณที่เย่อหยิ่ง. จิตวิญญาณที่เย่อหยิ่ง แม้ว่าเขาจะศึกษาหนังสือทั้งหมด ก็จะไม่มีวันรู้จักพระเจ้า เพราะด้วยความเย่อหยิ่งเธอไม่ได้ให้ที่ว่างแก่พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระเจ้าเท่านั้นที่รู้จักโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น...

หากเราถ่อมตัว พระเจ้าจะทรงแสดงทุกสิ่ง เปิดเผยความลับทั้งหมดด้วยความรักของพระองค์ แต่ความเศร้าโศกของเราคือเราไม่ถ่อมตัว เราภูมิใจและไร้ค่ากับเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ทั้งหมด และด้วยเหตุนี้จึงทรมานตนเองและผู้อื่น

แม้ว่าพระเจ้าจะทรงเมตตา แต่ทรงทรมานจิตวิญญาณด้วยความหิวเพราะความเย่อหยิ่ง และจะไม่ประทานพระคุณจนกว่าพวกเขาจะเรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตน...

...เมื่อเราหลีกหนีจากพระเจ้าอย่างภาคภูมิ เราก็ยอมทนทุกข์ทรมาน ความเศร้าโศก ความสิ้นหวัง และความคิดชั่วร้ายที่ทรมานเรา...

เราต้องจำไว้อย่างแน่วแน่ว่าศัตรูเองก็ล้มลงด้วยความภาคภูมิใจ และพวกเขาพยายามผลักดันเราไปสู่เส้นทางเดียวกันเสมอและพวกเขาก็หลอกลวงคนมากมาย และพระเจ้าตรัสว่า: “ เรียนรู้ความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนจากฉัน แล้วคุณจะพบกับการพักผ่อนสำหรับจิตวิญญาณของคุณ”

คนหยิ่งจองหองไม่ต้องการดำเนินชีวิตตามน้ำพระทัยของพระเจ้า เขารักที่จะปกครองตนเองและไม่เข้าใจว่ามนุษย์ขาดสติปัญญาในการควบคุมตนเองโดยไม่มีพระเจ้า เมื่อฉันอาศัยอยู่ในโลกนี้และยังไม่รู้จักพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ ไม่รู้ว่าพระเจ้าทรงรักเรามากเพียงใด ฉันก็อาศัยเหตุผลของตัวเอง แต่เมื่อข้าพเจ้ามารู้จักพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ แล้วจิตวิญญาณของข้าพเจ้าก็ยอมจำนนต่อพระเจ้า และทุกสิ่งที่โศกเศร้าเกิดขึ้นกับข้าพเจ้า ข้าพเจ้ายอมรับและกล่าวว่า “องค์พระผู้เป็นเจ้าทอดพระเนตรข้าพเจ้า ฉันควรกลัวอะไร?เมื่อก่อนฉันไม่สามารถอยู่แบบนี้ได้

...คนหยิ่งผยองและไม่เชื่อฟังไม่ต้องการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า เพราะพวกเขาชอบทำตามพระประสงค์ของตนเอง ซึ่งเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณมาก

ปิเมนผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: “ เจตจำนงของเราเป็นกำแพงทองแดงระหว่างเรากับพระเจ้า และไม่อนุญาตให้เราเข้าใกล้พระองค์หรือใคร่ครวญถึงพระเมตตาของพระองค์»…

...ใครก็ตามที่ไม่พอใจกับชะตากรรมของตนเอง บ่นเรื่องความเจ็บป่วย หรือเกี่ยวกับผู้ที่ทำให้เขาขุ่นเคือง จงให้เขารู้ว่าเขามีจิตใจที่เย่อหยิ่ง ซึ่งได้พรากความกตัญญูต่อพระเจ้าของเขาไป

แต่ถ้าเป็นเช่นนั้นก็อย่าท้อแท้ แต่จงพยายามวางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างมั่นคงและทูลขอด้วยจิตใจที่ถ่อมตัวจากพระองค์ และเมื่อพระวิญญาณอันถ่อมของพระเจ้าเสด็จมาหาคุณ คุณจะรักพระองค์และจะอยู่อย่างสงบสุขแม้ว่าจะมีความทุกข์ก็ตาม

หากผู้คนรักษาพระบัญญัติของพระคริสต์ ก็จะมีสวรรค์บนดิน และทุกคนจะมีทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการอย่างล้นเหลือโดยไม่ยาก และพระวิญญาณของพระเจ้าก็จะสถิตอยู่ในจิตวิญญาณของผู้คน เพราะพระองค์เองทรงแสวงหาจิตวิญญาณของมนุษย์และ อยากอยู่ในตัวเราแล้วถ้าไม่ย้ายเข้าก็เพราะความภูมิใจในจิตใจเราเท่านั้น...

ทุกวันนี้ผู้คนภาคภูมิใจและรอดพ้นได้เพียงความโศกเศร้าและการกลับใจ แต่แทบไม่มีใครได้รับความรักเลย…

เนื่องจากความเย่อหยิ่ง พระคุณของพระเจ้าจึงสูญหายไป และด้วยความรักต่อพระเจ้าและความกล้าหาญในการอธิษฐาน; แล้วจิตวิญญาณก็ถูกทรมานด้วยความคิดชั่วร้าย และไม่เข้าใจว่าเราต้องถ่อมตัวลงและต้องรักศัตรูของตน เพราะไม่เช่นนั้นจะทำให้พระเจ้าพอพระทัยไม่ได้...”

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย (พ.ศ. 2423-2499):“องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสด้วยพระโอษฐ์ถึงคำสอนใหม่ต่อหน้าประชากรว่า ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา(มัทธิว 5, 3) ดังนั้นด้วยการเหวี่ยงขวานเพียงครั้งเดียวพระเยซูทรงฟาดรากแห่งความชั่วร้ายทั้งหมด - ความหยิ่งผยอง และความเย่อหยิ่งเป็นบาปดั้งเดิมของซาตานซึ่ง บิดาแห่งการโกหกคนที่ติดเชื้อก็เต็มไปด้วยลมหายใจแห่งความชั่วร้ายเหมือนลูกโป่งที่จะเจาะและเหยียบย่ำในไม่ช้า คนหยิ่งจองหองคิดว่าเขากำลังบิน และแม้แต่ในขณะที่เขาคลาน ด้วยความอิ่มเอมใจ เขาจึงดูหมิ่นทั้งมนุษย์และพระเจ้าแต่ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณจะถ่อมตัว ไม่พอใจตัวเองอยู่เสมอ ละอายใจต่อหน้าผู้คน และเกรงกลัวพระเจ้า ดังนั้นเขาจึงเจริญขึ้นและงอกขึ้นเหมือนเมล็ดพืชที่มีชีวิตจากใต้ดินจนเติบโตไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ซึ่งเป็นของคนเช่นนั้น แทนที่ความหยิ่งจองหองของมนุษย์ซึ่งซาตานได้สร้างรากฐานของหอคอยบาเบล พระเยซูทรงวางความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นรากฐานของพระราชวังของพระองค์ นั่นคือคริสตจักรของพระคริสต์..."

“ชายชราผู้ฉลาดคนหนึ่งตักเตือนพี่น้องที่หยิ่งผยอง แต่คนนี้ตอบเขาว่า “ขอโทษครับพ่อ ผมไม่ภูมิใจเลย”ชายชราผู้ชาญฉลาดคัดค้านเขา: “คุณจะพิสูจน์ได้ชัดเจนแค่ไหนว่าคุณภูมิใจ ถ้าไม่ใช่โดยพูดว่า: ฉันไม่ภูมิใจ”

ใช่แล้ว ความเย่อหยิ่งทำให้ตาบอด มันไม่เห็นตัวเอง ความภาคภูมิใจ - สิ่งประดิษฐ์ที่โหดร้าย. นี่คืออาการของมัน: ความโกรธ, ใส่ร้าย, หงุดหงิด, หน้าซื่อใจคด, ความเกลียดชัง, ความขัดแย้ง, การไม่เชื่อฟัง; เธอยืนยันความคิดเห็นของเธออย่างแน่วแน่เป็นการยากที่จะเชื่อฟังผู้อื่นเธอไม่ยอมให้ความคิดเห็น แต่เธอเองชอบที่จะแสดงความคิดเห็นต่อผู้อื่นเธอพ่นคำโดยไม่มีความหมาย เธอไม่มีความอดทน เป็นมนุษย์ต่างดาวที่จะรัก ไม่อวดดีถึงขั้นดูถูก ปรารถนาอำนาจ คนเย่อหยิ่งย่อมทนทุกข์จากความคิดดูหมิ่นอย่างมาก ฉันเขียนสั้น ๆ บนพื้นฐานของการสอนแบบ patristic”

เฮกูเมน นิคอน (โวโรบีฟ) (2437-2506)เขียนจดหมายถึงลูกฝ่ายวิญญาณของเขา:“ อย่าอารมณ์เสีย แต่จงถ่อมตัวลง ทุกคนมีความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งไม่มีที่สิ้นสุด คุณต้องนั่งในแอ่งน้ำหลายครั้งเพื่อทำความเข้าใจข้อจำกัดของคุณและความต้องการความช่วยเหลืออย่างต่อเนื่องจากพระเจ้า หากพลังจิตทั้งหมดถูกบิดเบือนเนื่องจากการตก จิตสำนึกในบุคลิกภาพของคนๆ หนึ่งซึ่งก็คือ “ฉัน” ก็จะถูกบิดเบือนเป็นพิเศษ

เนื่องจากพระฉายาของพระเจ้าซึ่งทรงเรียกให้เป็นลูกของพระเจ้า มีส่วนในธรรมชาติของพระเจ้า มนุษย์จึงมีคุณค่ามหาศาล มีคุณค่ามากกว่าทั้งโลกอย่างแท้จริง เราควรตระหนักถึงสิ่งนี้ขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ประพฤติตาม แต่ในความเป็นจริงแล้วคน ๆ หนึ่งก็ไม่รู้ถึงความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงของเขาหรือเนื่องจากความเลวทรามทำให้ "ฉัน" ของเขากลายเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ สนับสนุนความภาคภูมิใจเล็กน้อยไร้สาระภูมิใจ ... และกลายเป็นอันไม่พึงประสงค์และ เพื่อพระเจ้าและเพื่อมนุษย์ความวิปริตนี้เลวร้ายกว่าบาปอื่น ๆ และรักษาได้ยากเพราะ... สัมผัสส่วนลึกของจิตวิญญาณของบุคคล รากฐานของเขา "ฉัน" ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นการแก้ไขความวิปริตนี้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีคุณค่ามาก ... "

« และเราทุกคนมีความภาคภูมิใจมากเกินพอ คำพูดไม่สามารถทำให้เราถ่อมตัวได้ดังนั้นพระเจ้าทรงอนุญาตให้ผู้คนตกอยู่ในความอับอายทุกรูปแบบเพื่อที่บุคคลจะตระหนักถึงความไม่มีนัยสำคัญและความอัปลักษณ์ของเขาโดยไม่สมัครใจ ความงามทั้งหมดของเรา ความดีทั้งหมดของเราอยู่ในพระเจ้าและผ่านทางพระเจ้า “จงออกไปจากแผ่นดินโลก และเข้าใกล้องค์พระผู้เป็นเจ้า“และพระองค์จะทรงปลอบประโลมท่านทั้งที่นี่และในโลกหน้า”

แผนผังเจ้าอาวาส Savva (พ.ศ. 2441-2523)เขาเขียนเกี่ยวกับความภาคภูมิใจ: “ คนหยิ่งผยองออกมาจากภายใต้อำนาจของกฎหมายของพระเจ้าและดังนั้นจึงพรากตนเองจากการคุ้มครองและการอุปถัมภ์ของพระเจ้า ความภาคภูมิใจเป็นโรคทางจิตร้ายแรงที่รักษาได้ยากมาก ไม่มีบาปชั่วช้าต่อพระเจ้ามากไปกว่าความเย่อหยิ่ง บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกมันว่า "เมล็ดพันธุ์ของซาตาน" คนหยิ่งยโส "ต้องพ่ายแพ้ในทุกวิถีทางของพวกเขา พวกเขาได้ตายไปแล้วในจิตวิญญาณ และแม้กระทั่งในช่วงชีวิตของพวกเขา พวกเขาประสบกับความทรมานแห่งนรก: ความเหงา ความสิ้นหวังที่มืดมน ความเศร้าโศก ความโกรธ ความเกลียดชัง ภาวะมีบุตรยาก ความมืด และความสิ้นหวัง...

ความภาคภูมิใจคือความมั่นใจในตนเองอย่างมาก โดยปฏิเสธทุกสิ่งที่ไม่ใช่ของฉัน แหล่งที่มาของความโกรธ ความโหดร้าย การระคายเคืองและความอาฆาตพยาบาท ปฏิเสธความช่วยเหลือจากพระเจ้า แต่คนหยิ่งจองหองมีความต้องการพระเจ้าเป็นพิเศษ เพราะผู้คนไม่สามารถช่วยพระองค์ได้เมื่อความเจ็บป่วยถึงระยะสุดท้าย

ผู้ประดิษฐ์บาป ทูตสวรรค์แห่งความมืดที่ตกสู่บาป ตัวเองทำบาปโดยการต่อต้านพระเจ้า นั่นคือด้วยความเย่อหยิ่ง และนำเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดเข้าสู่กิเลสตัณหาแห่งการทำลายล้างนี้

คนบาปทุกคนที่พอใจกิเลสตัณหาของตนก็ทำสงครามกับพระเจ้า เหมือนกับที่ซาตานเคยก่อการกบฎและทำสงครามกับพระเจ้าในสวรรค์เพื่อที่จะไม่เชื่อฟังพระองค์และดำเนินชีวิตตามความประสงค์ของมันเอง

เมื่อคนหยิ่งผยอง รักตัวเอง หิวโหย หิวโหยอำนาจ โหดร้าย โกรธ อิจฉา หยิ่งยโส หยิ่ง ไม่เชื่อฟัง และผู้อื่นสนองกิเลสตัณหาของตน และเหยียดหยามผู้อื่นเพื่อเห็นแก่ "ฉัน" ของตน เมื่อนั้นแหละพวกเขาจึง เหมือนเดิม จงยกดาบต่อพระเจ้าและพูดกับพระคริสต์เหมือนเดิม : “เราไม่ต้องการทำตามแบบอย่างของพระองค์ เราไม่ต้องการเป็นคนอ่อนโยนและใจดี! เราไม่ชอบกฎหมายของคุณ! ให้พวกเขาเชื่อฟังและรับใช้เรา และอย่าให้เรารับใช้พวกเขา!”

พระเจ้าช่วยจากความมืดมิดเช่นนี้! นี่คือสิ่งที่มักเกิดขึ้นกับคนหยิ่งผยอง หากพวกเขาไม่หยุดเวลาและไม่กลับใจ พวกเขาจะกลายเป็นศัตรูของพระเจ้า

ด้วยบาปทุกอย่าง แม้แต่บาปเล็กๆ น้อยๆ พระคุณของพระเจ้าก็อ่อนแอลงในจิตวิญญาณ และเพราะบาปมหันต์ ผู้คนจึงสูญเสียมันไปโดยสิ้นเชิงและสมควรได้รับการลงโทษชั่วนิรันดร์

ความเย่อหยิ่งเป็นปมหลักที่ผูกมัดบาป ความชั่วร้าย และความหลงใหลทั้งหมด และความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นดาบคมที่ฟันพวกเขา เราไม่มีอะไรน่าภาคภูมิใจ พระเจ้าประทานร่างกายและความสามารถทั้งหมดของเราแก่เรา และทั้งหมดนี้ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นของพระเจ้า สิ่งที่เรามีเป็นเพียงความชั่วร้ายและกิเลสตัณหา แต่ก็ไม่มีเหตุผลที่จะภาคภูมิใจกับสิ่งเหล่านั้น คนที่หยิ่งยโสมักจะหงุดหงิด สบถ โต้เถียง และขุ่นเคือง

นักบุญยอห์น คริสซอสตอมพูด: " ใครก็ตามที่ปล่อยให้สิ่งนี้เกิดขึ้นก็ขาดสติปัญญา" คุณต้องพัฒนาตัวเองและพัฒนาตัวละครที่คุณไม่เคยทะเลาะกับใคร ไม่เคยโกรธ ไม่เคยรำคาญ

นักบุญยอห์น ไคลมาคัสพูด: " เมื่อคนหนึ่งร้องไห้เกี่ยวกับบาปของเขา เขาจะไม่กล่าวโทษผู้อื่น” ดังนั้นทันทีที่เราหยุดตัดสินตัวเอง เราก็จะเริ่มประณามผู้อื่นทันที…»

เจ้าอาวาสโซโฟรนี (ซาคารอฟ) (2439-2536): « บาปมักเป็นอาชญากรรมต่อความรักของพระบิดาเสมอ. มันสำแดงตัวเองว่าเป็นการที่เราอยู่ห่างจากพระเจ้าและเป็นการโน้มน้าวใจของเราไปสู่กิเลสตัณหา การกลับใจเกี่ยวข้องกับการละเว้นจากสิ่งบาปเสมอ และนอกเหนือจากศาสนาคริสต์แล้ว ยังมีการต่อสู้กับกิเลสตัณหาบางอย่าง ...แต่เนื่องจากไม่มีความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของความบาป นั่นคือความหยิ่งจองหอง รากเหง้าแห่งความชั่วร้ายนี้จึงยังคงไม่สามารถเอาชนะได้ และโศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์ก็ไม่หยุดที่จะเติบโต

หลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์ พูดว่า: ความอ่อนน้อมถ่อมตนเพียงอย่างเดียวสามารถช่วยคนได้ และความภาคภูมิใจเพียงอย่างเดียวก็เพียงพอที่จะนำคนเข้าสู่ความมืดมิดที่ชั่วร้าย…

ประสบการณ์อันยาวนานนับศตวรรษของผู้บำเพ็ญตบะได้แสดงให้เห็นอย่างแน่วแน่ว่า ความเย่อหยิ่งเป็นอุปสรรคสำคัญในการส่องสว่างของเราโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์

...ความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระเจ้านั้นไม่อาจเข้าใจได้ มันไม่มีความสัมพันธ์กัน ไม่มีการเปรียบเทียบตนเองกับใครก็ตามในนั้น มันเป็นคุณลักษณะของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ให้ตัวมันเองเกินกว่าจะวัดได้

ในการอธิษฐานของคนรุ่นก่อนเรา และในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าได้รับการตั้งชื่อตามลักษณะของพระองค์ ตามความสัมพันธ์ของพระองค์กับเรา ตามการสำแดงของพระองค์: พระเจ้าทรงเป็นความสว่าง พระเจ้าเป็นความจริง ความรัก ความเมตตา และมากมาย คนอื่น. ฉันกล้าเพิ่ม: พระเจ้าทรงเป็นความถ่อมใจ ไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินซึ่งก็คือความหยิ่งผยองแตะต้องพระองค์ความเย่อหยิ่งคือความมืดอันชั่วช้า ซึ่งตรงกันข้ามกับความดีอันศักดิ์สิทธิ์ ความเย่อหยิ่งเป็นหลักการของความชั่วร้าย รากฐานของโศกนาฏกรรมทั้งหมด ผู้หว่านความเกลียดชัง ผู้ทำลายโลก ศัตรูของระเบียบที่พระเจ้าสถาปนาขึ้น มันมีแก่นแท้ของนรก

ความเย่อหยิ่งคือ "ความมืดมนที่สุด" ซึ่งบุคคลถูกแยกออกจากพระเจ้าแห่งความรัก “ผู้คน... รักความมืด” (ยอห์น 3:19) ความรอดจากนรกนี้เป็นไปได้โดยการกลับใจเท่านั้น...

ความเย่อหยิ่งคือเหวอันมืดมนที่มนุษย์จมดิ่งลงไปในการล่มสลายของเขา ด้วยการโน้มน้าวเจตจำนงที่มีต่อเธอ เขาจึงตาบอดฝ่ายวิญญาณ และไม่สามารถรับรู้ถึงการมีอยู่ของเธอในการเคลื่อนไหวของหัวใจและความคิดของเขา มีเพียงแสงที่ไม่ได้สร้างมาซึ่งส่องลงมาที่เราผ่านศรัทธาในความศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์เท่านั้นที่ช่วยให้เรามองเห็นแก่นแท้ของความภาคภูมิใจที่เลื่อนลอย พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำให้จิตใจของบุคคลสว่างขึ้น และเขาค้นพบภายในตัวเขาเองว่ามีเนื้องอกเนื้อร้ายที่ทำให้เขาถึงแก่ความตาย ผู้ที่เคยมีประสบการณ์ความรักอันศักดิ์สิทธิ์มักจะถูกขับไล่โดยกลิ่นพิษเฉพาะที่แทรกซึมอยู่ในความหลงใหลในความภาคภูมิใจ เมื่อแยกจากพระเจ้า ความเย่อหยิ่งทำให้บุคคลกลายเป็นแวดวงปิดคนหยิ่งจองหองไม่ว่าจะมีพรสวรรค์ทางสติปัญญาเพียงใดก็ตาม จะยังคงอยู่นอกเหนือความรักอันครอบคลุมของพระคริสต์ตลอดไปและตลอดไป ด้วยความมึนเมาในสรวงสวรรค์ด้วยยาหวานแห่งการยกย่องตนเองของลูซิเฟอร์ริก มนุษย์จึงบ้าคลั่งและกลายเป็นนักโทษแห่งนรก เมื่อพิจารณาตัวเองเป็นศูนย์กลาง ไม่ช้าก็เร็วเขาจะพบกับความว่างเปล่าอันเจ็บปวด ผู้ที่ผู้สร้างทรงเรียกพระองค์มาสู่ชีวิตนี้ เมื่อหันออกไปข้างนอกเพื่อแสวงหาการชดเชยในโลกรอบตัว เขาต้องเผชิญกับความวิปริตทุกประเภทและสามารถก่ออาชญากรรมได้ทุกประเภท

รูปแบบการแสดงความภาคภูมิใจมีมากมายนับไม่ถ้วน แต่สิ่งเหล่านี้ล้วนบิดเบือนภาพลักษณ์ของพระเจ้าในมนุษย์ ภายนอกพระคริสต์ หากไม่มีพระคริสต์ โศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์ทางโลกของมนุษยชาติก็ไม่สามารถแก้ไขได้ ชั้นบรรยากาศของโลกเต็มไปด้วยกลิ่นเลือด ทุกๆ วัน จักรวาลจะได้รับข่าวการฆาตกรรมหรือการทรมานผู้ที่พ่ายแพ้ในความขัดแย้งที่แตกแยก เมฆดำแห่งความเกลียดชังซ่อนแสงสวรรค์จากดวงตาของเรา ผู้คนเองก็สร้างนรกของตัวเองโลกจะได้รับการปลดปล่อยโดยปราศจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดผ่านการกลับใจ: "การปลดปล่อย" จากคำสาปที่น่ากลัวที่สุด - สงคราม สำหรับผู้มีความรักที่ถ่อมตัว การถูกฆ่ายังดีกว่าการฆ่า...

ความหยิ่งยโสเป็นทั้งความอาฆาตพยาบาทและความมืดมน เป็นบ่อเกิดแห่งบาปทั้งสิ้นพระเจ้าทรงเริ่มการสั่งสอนของพระองค์บนโลกด้วยการทรงเรียกให้กลับใจ คำภาษากรีก "การกลับใจ" หมายถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในแนวทางทางจิตของเราต่อทุกชีวิต การเปลี่ยนจากโลกทัศน์เก่าไปสู่นิมิตในมุมมอง "ย้อนกลับ" แบบยึดถือ: ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนจึงขึ้นสู่ผู้ทรงอำนาจ เพราะด้วยความหยิ่งผยองเราจึงตกไปสู่ความมืดมนนี่คือวิธีที่การกลับใจของเราเริ่มต้นขึ้น ซึ่งไม่มีที่สิ้นสุดบนโลกนี้ จุดจบนั้นเป็นเหมือนพระคริสต์พระเจ้าที่สมบูรณ์แบบ เสด็จขึ้นสู่พระบิดา ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนดุจพระเจ้าโดยสมบูรณ์ - ความสมบูรณ์ของการเป็นพระเจ้าของเรา...

เหตุใดการกล่าวโทษตนเองด้วยความโกรธจึงทำให้เราชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า? ...การกลับใจดังกล่าวไปสู่ต้นกำเนิดของโศกนาฏกรรมสากล (ดูปฐมกาลบทที่ 3) เปิด "สถานที่" ในตัวเราสำหรับการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระวิญญาณแห่งความจริง ซึ่งนำเรากลับไปสู่อาณาจักรอันรุ่งโรจน์ ”

“ความริษยา การกล่าวโทษ ความโกรธ ความเคียดแค้น ฯลฯ มาจากความภาคภูมิใจ ความภาคภูมิใจคือพูดง่ายๆ ก็คือ สำนักงานใหญ่ทั่วไปของความหลงใหลทั้งหมด ด้วยการเอาชนะความภาคภูมิใจ คุณจะเอาชนะความปรารถนาทั้งหมด และความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักก็เข้ามาในใจ. ดังนั้นผมคิดว่าการมุ่งความสนใจไปที่ความภาคภูมิใจและหันหน้าไปทางนั้นก็เพียงพอแล้ว มุ่งจุดไฟทั้งหมดไปที่ป้อมปราการแห่งความเย่อหยิ่งที่แยกเราจากพระเจ้า ศัตรูเมื่อเขาต้องการยึดรัฐ จะส่งการโจมตีหลักไปยังเมืองหลวง หากคุณจัดการยึดเมืองหลวงได้ ให้ถือว่าคุณได้ยึดครองทั้งรัฐ...

ใครก็ตามที่มีความถ่อมใจมากกว่าย่อมมีเนื้อหาฝ่ายวิญญาณที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น ความภาคภูมิใจไม่มีเนื้อหาภายใน. เขายืนตัวตรงเหมือนหูที่ไม่สุก และผู้ใหญ่ก็ก้มศีรษะลง บุคคลที่ปกคลุมไปด้วยความภาคภูมิใจไม่เพียงแต่กระสับกระส่ายภายในเท่านั้น แต่ยังกังวลและมีเสียงดังจากภายนอกด้วย การกระทำทั้งหมดของเขาเป็นเหมือนบอลลูน: มารจะพองมันก่อนแล้วจึงเจาะมันและบอลลูนก็ระเบิดเสียงดัง

ความหยิ่งยโสเป็นสิ่งที่น่าละอายและน่ากลัว เพราะมันทำให้เหล่านางฟ้ากลายเป็นปีศาจ! เธอเตะเราออกจากสวรรค์มายังโลก และตอนนี้เธอกำลังพยายามส่งเราจากโลกสู่นรก”

“มารมักจะนำเสนอสิ่งต่าง ๆ โดยปลอมตัว และคน ๆ หนึ่งไม่เข้าใจเมื่อเขาแสดงตนด้วยความหยิ่งผยอง แต่ถ้าเขาเอาใจใส่ตัวเองเขาจะเข้าใจเมื่อเขาทำอย่างหยิ่งผยอง เขาอาจจะไม่รู้สึกถึงความภาคภูมิใจทั้งหมดที่มีอยู่ในตัวเขา แต่อย่างน้อยเขาก็รู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของมัน เขาสามารถรับรู้ได้หากเขารู้สึกถึงความพึงพอใจที่เห็นแก่ตัวและความเหนือกว่าผู้อื่น

– และถ้าคนไม่เข้าใจเลยว่าเขามีความภาคภูมิใจจะเกิดอะไรขึ้น?

“จากนั้นกฎฝ่ายวิญญาณก็เริ่มดำเนินการ คน ๆ หนึ่งภูมิใจล้มลงและถ่อมตัวลง เขาภูมิใจอีกครั้ง ล้มลงอีกครั้ง และถ่อมตัวลงอีกครั้ง และสิ่งนี้จะดำเนินต่อไปตลอดชีวิต: ความภาคภูมิใจ - ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความภาคภูมิใจ - ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตนดังกล่าวไม่ใช่คุณธรรม แต่เป็นผลจากการกระทำของกฎแห่งจิตวิญญาณ บุคคลถ่อมตัวลงโดยไม่ต้องการมันและไม่ได้ข้อสรุปใด ๆ สำหรับตัวเอง นี่คือสถานะของความเมื่อยล้าบุคคลได้รับโอกาสให้เข้าใจว่ามีบางอย่างผิดปกติในตัวเขา...

- Geronda จะเป็นอย่างไรถ้าฉันรู้สึกภูมิใจในใจ แต่ใจของฉันยังคงหูหนวก?

“มาเริ่มกันที่นี้ แล้วการรักษาจะค่อยๆ มา” แพทย์จะทำการวินิจฉัยก่อน จากนั้นจึงเริ่มการรักษา”

“ความคิดที่ลามกจะรับรู้ได้ทันที แต่การที่จะรับรู้ถึงความคิดแห่งความภาคภูมิใจนั้น จำเป็นต้องมีความสงบเสงี่ยม ตัวอย่างเช่น หากความคิดลามกปรากฏขึ้นในใจระหว่างสวดมนต์ คุณจะรับรู้ได้และขับไล่มันออกไปทันที: “ออกไปจากที่นี่ซะ” แต่ถ้าในคริสตจักรเกิดความคิดว่าคุณอ่านบทสดุดีได้ดีแล้ว คุณต้องมีสติเพื่อจะจดจำและขับไล่มันออกไป

– แต่ในกรณีส่วนใหญ่ ความคิดเรื่องความภาคภูมิใจจะปรากฏขึ้นในพริบตา คุณจะนำความคิดที่ถ่อมตัวเข้ามาในจิตใจได้อย่างไร?

– คุณต้องเตรียมตัวล่วงหน้า “เตรียมตัวให้พร้อมและไม่ต้องอาย”(สดุดี 118, 60) ผู้พยากรณ์ดาวิดกล่าว ความคิดที่ภาคภูมิใจมาพร้อมกับความเร็วดุจสายฟ้า - นี่เป็นกลอุบายเก่าของมาร และคุณใช้เคล็ดลับอื่น - ปลูกฝังความคิดที่ถ่อมตัวอยู่เสมอเพื่อตามทันเขา

ความคิดที่ถ่อมตัวเท่านั้นที่นำความอ่อนน้อมถ่อมตน และด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้นที่ความเย่อหยิ่งจะหายไป…»

“ความเย่อหยิ่งภายนอกนั้นสังเกตได้ชัดเจนจึงรักษาได้ง่าย บุคคลที่มีความหยิ่งผยองภายนอกสามารถรับรู้ได้จากเสื้อผ้า การเดิน และการสนทนาของเขา แต่มันเกิดขึ้นที่คุณพูดกับเขาสองสามคำ และคุณเห็นไหมว่าเขาเริ่มพัฒนาขึ้น และความภาคภูมิใจที่ซ่อนเร้นนั้นร้ายกาจมากจึงรักษาได้ยาก เธอซ่อนตัวลึก คนรอบข้างมองไม่เห็น และมีเพียงผู้มีประสบการณ์เท่านั้นที่สามารถจำเธอได้ ส่วนใหญ่เป็นคนที่มีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากความเย่อหยิ่งที่ซ่อนอยู่ ภายนอกพวกเขาอาจดูถ่อมตัวและเคร่งศาสนา แต่ในจิตวิญญาณพวกเขาซ่อนความภาคภูมิใจที่ดีต่อสุขภาพไว้! ดังนั้น Tangalashka สามารถสวมผ้าขี้ริ้วได้...

– เจรอนดา อะไรจะช่วยให้ฉันรับรู้ถึงความภาคภูมิใจที่ซ่อนอยู่ได้ และจะต่อสู้เพื่อกำจัดมันได้อย่างไร

– ลองจินตนาการว่าคุณกำลังทำงานอย่างกระตือรือร้น และความคิดของคุณบอกคุณว่าคุณกำลังทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ คุณเป็นคนมีคุณธรรม หากเป็นเช่นนั้น แสดงว่าคุณมีความภาคภูมิใจแต่กลับซ่อนมันไว้ หากคุณมองใกล้ ๆ คุณจะเห็นว่าความพึงพอใจที่คุณรู้สึกนั้นผิด เพื่อให้ความภาคภูมิใจที่ซ่อนเร้นหายไป คุณต้องเกลียดคำโกหกนี้และขับไล่มันออกไปจากตัวคุณเอง ผู้คนรังเกียจคนที่มีความภาคภูมิใจภายนอก และสิ่งนี้ช่วยให้พวกเขาพัฒนาตนเองได้ และผู้ที่มีความภาคภูมิใจที่ซ่อนอยู่ภายใน เพื่อที่จะกำจัดมันออกไป จะต้องรังเกียจตัวเอง นอกจากนี้ หากคุณให้สิทธิ์ผู้อื่นในการแสดงความคิดเห็น คุณก็จะช่วยเหลือตัวเองเช่นกัน เพราะความหยิ่งยโสที่ซ่อนเร้นออกมา ปรากฏชัด และค่อยๆ หายไป”

“ความหยิ่งยโส ความเห็นแก่ตัว ความไร้สาระเป็นหนึ่งเดียวและเป็นความหลงใหลที่เหมือนกัน มีเพียงเงาและการแสดงออกที่แตกต่างกันเท่านั้น ระดับความเย่อหยิ่งของซาตานเรียกว่าความเย่อหยิ่ง

ความเห็นแก่ตัวเป็นบุตรที่ไม่เชื่อฟังแห่งความหยิ่งผยอง คนเห็นแก่ตัวมักจะยืนหยัดอยู่บนจุดยืนของเขาเสมอ แต่เช่นเดียวกับต้นไม้ที่ในที่สุดพังทลายลงโดยไม่โค้งงอตามแรงลม คนเห็นแก่ตัวจึงหักหน้าผากเพราะไม่ยอมแพ้ฉันนั้น ความเห็นแก่ตัวเป็นความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่! แม้ว่าคนเห็นแก่ตัวจะไม่พบความสงบ แต่เขาก็ยังยืนหยัดอยู่ได้! ตัวอย่างเช่น อาเรียส. แม่ของเขาบอกเขาว่า “มีคนมากมายบอกว่าคุณผิด เข้าใจไหม” “ฉันรู้” เขาตอบ “แต่ฉันไม่สามารถเชื่อฟังความคิดเห็นของพวกเขาได้” ความเห็นแก่ตัวของ Arius ไม่ยอมให้เขายอมรับความผิดพลาด...

เมื่อความเห็นแก่ตัวของคุณเสียหาย คุณไม่จำเป็นต้องรีบไปช่วยเหลือมัน ปล่อยให้เขาอยู่คนเดียวและปล่อยให้เขาตาย ถ้าความเห็นแก่ตัวตายไป จิตวิญญาณก็จะฟื้นคืนชีพ

- ความเห็นแก่ตัวตายได้อย่างไร?

“เราต้องฝัง “ฉัน” ของเรา ปล่อยให้มันเน่าเปื่อยและกลายเป็นปุ๋ย เพื่อให้ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรักเติบโตบนนั้น”

“คนที่คิดว่าตัวเองสูงส่งอยู่ในความมืดมนของความจองหอง และไม่มีสุขภาพจิตหรือการมองเห็น ดังนั้นจึงไม่สามารถมองเห็นพรสวรรค์ที่คนอื่นมีได้ ความคิดสูงๆ จะมาจากพระเจ้าได้อย่างไรถ้าเขามัวแต่มัวแต่คิดถึงตัวเองสูงๆ? ถ้าพระคริสต์หันหัวของเราไปสักตัว เราก็จะเริ่มพูดเรื่องไร้สาระทันที มีความคิดเห็นสูงเกี่ยวกับตัวคุณเองอย่างไรบ้าง?

ผู้ที่มีความเห็นสูงต่อตนเองก็อยู่นอกตนเอง คนเช่นนั้นเป็นบ้า. คุณต้องลงไปที่พื้นอย่างนุ่มนวลเพื่อค้นหาตัวเอง ไม่เช่นนั้นคุณจะยังคงลอยอยู่ในเมฆและเปลืองน้ำมัน!”

“เมื่อเราเลิกเข้าใจว่าเราประสบความสำเร็จด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า และเริ่มคิดว่าเราบรรลุทุกสิ่งด้วยตัวเราเอง เมื่อนั้นพระเจ้าก็ทรงเอาพระคุณของพระองค์ไปเพื่อที่เราจะได้เข้าใจว่าเราเป็นเพียงความปรารถนาและความพยายามเท่านั้น ความเข้มแข็งและผลลัพธ์ขึ้นอยู่กับพระเจ้า ทันทีที่เราตระหนักว่าเรากำลังประสบความสำเร็จด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ดวงตาของเราก็เปิดขึ้นทันที เราถ่อมตัว ร้องไห้เกี่ยวกับการล้มของเรา พระเจ้าทรงสงสารเรา ประทานพระคุณของพระองค์อีกครั้ง และเราก็เดินหน้าต่อไป...

ทันทีที่บุคคลมีความคิดว่าตนเป็นบางสิ่งบางอย่าง พระกรุณาของพระเจ้าก็จากไปทันที พระคุณของพระเจ้ามีอะไรที่เหมือนกันกับความเย่อหยิ่ง? พระเจ้าทรงมีความถ่อมใจ และเมื่อพระคุณของพระเจ้าจากไป มารก็มาและทำให้จิตใจของคนๆ หนึ่งมืดลง จากนั้นบุคคลอาจประสบกับการโจมตีภายนอกจากปีศาจ แต่ความมืดฝ่ายวิญญาณก็ก่อตัวขึ้นภายในตัวเขา

คนหยิ่งผยองไม่ได้รับพระคุณของพระเจ้า ดังนั้นจึงมีอันตรายที่เขา - พระเจ้าห้าม - อาจตกสู่การล่มสลายครั้งใหญ่ บุคคลเช่นนี้ถูกแยกออกจากพระเจ้า เพราะความเย่อหยิ่งเป็นผู้ควบคุมที่ไม่ดี เป็นฉนวนที่ไม่อนุญาตให้พระคุณของพระเจ้าเข้าถึงบุคคลและแยกเราจากพระเจ้า”

อาร์คิมันไดรต์ กาเบรียล (อูร์เกบัดเซ) (1929-1995): “คนหยิ่งยโสที่ไม่เห็นบาปของตนและคิดมากเกี่ยวกับตัวเอง คนทั้งปวงที่เย่อหยิ่งและไร้เหตุผลก็เป็นคนเลวทรามในสายพระเนตรของพระเจ้า”

ผู้อาวุโสนิโคไล Guryanov (2453-2545):“รากฐานที่สำคัญของชีวิตฝ่ายวิญญาณคือความอ่อนน้อมถ่อมตน คนหยิ่งผยองแม้ว่าเขาจะมีคุณธรรมมากมาย แต่ก็ไม่เป็นที่พอใจต่อพระเจ้าและไม่สามารถช่วยให้รอดได้ ดังนั้น การถ่อมตัวลงจึงช่วยได้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนสามารถรักษาความเจ็บป่วยทางจิตที่ร้ายแรงที่สุดได้”

ฮีโรมอนก์ อนาโตลี (เคียฟ) (1957–2002):“องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษา (ถ่อมตัว) ผู้เย่อหยิ่งและไร้ประโยชน์ด้วยความโศกเศร้าและความเจ็บป่วย…”

“อย่าเป็นคนภายนอก” พ่อตำหนิ “สิ่งที่ลูกทำอยู่ที่นั่น (พ่อชี้ขึ้นไปบนฟ้า) แล้วฝนก็ตกลงมาบนพวกเรา (บนบ่าพ่อ)”

…ปฏิเสธตัวเอง. และนี่หมายถึง- จงถือว่าความเข้าใจทั้งหมดของคุณเป็นความว่างเปล่า. อย่าวางใจตัวเองจนตาย – นี่คือสิ่งที่เอ็ลเดอร์จอห์นแห่งวาลาอัมสอน และพระเจ้าตรัสว่า: “ ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา" และพระผู้ช่วยให้รอดทรงค่อยๆ ยกขึ้นสู่ความดีพร้อมและทรงชี้วัด " สาวกของเราจะไม่เกลียดชังวิญญาณของตนเองเว้นแต่เขาจะเกลียดชังวิญญาณของตนเอง" สังเกตตัวคุณเอง ไม่ใช่เพื่อนบ้าน นั่นคือประเด็น ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นวิธีคิดในข่าวประเสริฐ และเพื่อที่จะรู้ข่าวประเสริฐ การอ่านนั้นไม่เพียงพอ คุณต้องดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ เช่น นำพระกิตติคุณไปปฏิบัติ เป้าหมายของชีวิตคริสเตียนคือการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่คือการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า นี่คือความรัก. ความสูงของความสมบูรณ์แบบซึ่งหมายถึงการปฏิบัติตามกฎหมาย... การใช้มาตรฐานของคุณเองกับสิ่งฝ่ายวิญญาณไม่ปลอดภัยและเป็นอันตราย คุณต้องทำจิตใจให้ผ่องใส เช่น เพื่อให้ได้นิพพานเห็นความหมายที่แท้จริงของปรากฏการณ์และสิ่งของต่างๆ...

อย่าลุกขึ้นเหมือนเมืองคาเปอรนาอุม เพราะว่าคุณถูกพระหัตถ์ของพระเจ้าเหวี่ยงคุณลงนรก จงเกรงกลัวความเย่อหยิ่งและความไร้สาระเหมือนไฟนรก จำไว้ว่าเราทุกคนล้วนเป็นดินเหนียว. จะดีถ้าเหมาะกับปูนปลาสเตอร์ และใครก็ตามที่ต้องการเป็นใหญ่จะต้องกลายเป็นทาสและเป็นทาสของทุกคน อย่าพยายามที่จะเชื่อฟังหรือรัก เพราะนี่เป็นวิธีที่ผิด รักตัวเองและทำความดี อย่าคิดว่าคุณกำลังทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ เราเป็นเพียงทาสที่ให้อภัยไม่ได้ ซึ่งแม้ว่าเราจะทำทุกอย่างที่ได้รับคำสั่งแล้ว แต่ก็ยังพูดว่า: “เราเป็นคนบาปที่เลวร้ายที่สุด”ขอพระเจ้าทำให้พวกคุณทุกคนฉลาดที่จะมาสู่ความรู้แห่งความจริงผ่านการบรรลุผลสำเร็จของข่าวประเสริฐ และเรียนรู้คุณธรรมหลักซึ่งไม่สูญหายอีกต่อไปเพราะเป็นการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ และสิ่งนี้เป็นไปได้ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น “ถ่อมตัวลงและช่วยฉันพระเจ้า”.

...ทุกสิ่งเกี่ยวกับเราล้วนไม่เป็นธรรมชาติ – “ฉัน” ที่พูดเกินจริงของเรา ปล่อยให้มันระเบิดเพราะมันได้รับมาให้เราจากฝั่งตรงข้ามและมันมาจากส่วนลึกของยมโลก แบกภาระของกันและกันและทำให้กฎของพระคริสต์เกิดสัมฤทธิผล ใช่ จำสิ่งที่เขียนไว้บนธงคริสเตียน: “ใครอยากเป็นที่หนึ่ง จงเป็นทาสของทุกคน”

หลวงพ่อแอนโธนีมหาราช (251-356)เกี่ยวกับความไร้สาระ: “ พระเจ้าของเราทรงดลใจด้วยความเมตตาต่อจิตวิญญาณของเราตรัสในพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์: วิบัติแก่เจ้าเมื่อพวกเขาพูดจาดีๆ เกี่ยวกับเจ้า และยกย่องเจ้า และเจ้าไม่ได้แสวงหาพระสิริของพระเจ้า(ลูกา 6:26; ยอห์น 5:44) ฉะนั้น ให้เราต่อสู้จนถึงความตาย ต่อต้านความไร้สาระ ตัดกิ่งก้านที่เลวร้ายที่สุดของมันออก เพื่อไม่ให้ถูกทำลาย หนีจากความไร้สาระ เพราะมีคนจำนวนมากเสียชีวิตเพราะที่นั่น มันกระตุ้นให้บุคคลทำงานหลายอย่าง เช่น การอดอาหาร การสวดมนต์ การเฝ้าดูทุกคืน การแจกทานต่อหน้าผู้คน และอื่นๆ อีกมากมาย แต่ทั้งหมดนี้เขาจะไม่ประสบผลสำเร็จใดๆ นอกจากความอับอายและความอับอาย เราอย่าพยายามแสดงสิ่งใดๆ ที่ยิ่งใหญ่ในตัวเรา เพื่อไม่ให้พินาศเพราะเหตุนี้ และอย่าเข้าไปพัวพันกับอนิจจังหลายสาขา เพราะว่า ปีศาจแห่งความไร้สาระมีมากมายมหาศาลขอให้เราพยายามอย่างกระตือรือร้นมากขึ้นเพื่อรับเกียรติของวิสุทธิชนและความยากจนของพวกเขา เพื่อที่จะได้รับคำสรรเสริญอันหอมหวานจากพระเจ้า): ผู้มีใจยากจนฝ่ายวิญญาณย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา(มัทธิว 5, 3)

มีหลายเชื้อชาติที่ยังไม่ได้รับพลังที่นำความหวานมาสู่ดวงวิญญาณ และเติมเต็มวันแล้ววันเล่าด้วยความยินดีและความปิติยินดีมากขึ้นเรื่อยๆ และจุดประกายความอบอุ่นอันศักดิ์สิทธิ์ในดวงวิญญาณ พวกเขาถูกวิญญาณชั่วหลอกเพราะพวกเขาทำการแสดงต่อหน้าผู้คน แต่คุณนำผลงานของคุณมาต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว พยายามถอยห่างจากวิญญาณแห่งความไร้สาระ และทำสงครามกับมันอยู่เสมอ เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงยอมรับผลที่คุณนำมาต่อพระพักตร์พระองค์และส่งลงมา พลังที่มอบให้กับผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรแก่คุณ อย่าหยุดที่จะต่อต้านวิญญาณชั่วร้ายนี้ เพราะเมื่อบุคคลเริ่มทำความดีและทำสิ่งอัศจรรย์ วิญญาณก็จะวิ่งเข้าไปมีส่วนร่วมกับเขาหรือทำให้เขาละทิ้งการกระทำนั้นโดยสิ้นเชิง พระองค์ไม่ทรงยอมให้ใครก็ตามที่ประพฤติชอบธรรม และต่อต้านทุกคนที่ปรารถนาจะซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า พระองค์ไม่ทรงยอมให้คนเป็นอันมากปฏิบัติคุณธรรมเลย ส่วนคนอื่นๆ ทรงขัดขวางการกระทำของตนและทำลายผลของตน สอนให้ปฏิบัติคุณธรรมและกระทำความเมตตา ผสมความไร้สาระเข้าไป คนเรามักคิดว่าตนมีผลไม้อุดมแต่ไม่มีเลย แต่ดูเหมือนต้นมะเดื่อซึ่งเมื่อมองจากระยะไกลคิดว่ามีผลหวานมาก เมื่อเข้าไปใกล้ก็ไม่พบสิ่งใดเลย พระเจ้าทรงทำให้พวกเขาเหี่ยวเฉาเพราะไม่พบผลดีใดๆ บนพวกเขา และไม่เพียงแต่กีดกันพวกเขาจากความหวานอันหอมหวานอันหาที่เปรียบมิได้ของความเป็นพระเจ้าของพระองค์เท่านั้น แต่เมื่อลงมือปฏิบัติแล้ว พยายามต่อต้านวิญญาณแห่งความไร้สาระ - ต่อต้านและเอาชนะมัน พลังของพระเจ้าจะมา นำความช่วยเหลือมาให้คุณและอยู่กับคุณ และจะมอบความกระตือรือร้นและความอบอุ่นแก่คุณตลอดเวลา ซึ่งไม่มีอะไรเป็นที่รักไปกว่านี้อีกแล้ว

อย่าเป็นผู้รักความรุ่งโรจน์ และอย่าเก็บเอาการสรรเสริญตนเองไว้ในใจ โดยกล่าวว่า ฉันทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น ฉันก็ประสบความสำเร็จในสิ่งนี้และสิ่งนั้น ความคิดเช่นนั้นก็ไร้สาระ และใครก็ตามที่เต็มเปี่ยมด้วยสิ่งเหล่านี้ ได้กลายเป็นที่อาศัยของ วิญญาณที่ไม่สะอาด

อย่าบอกใครล่วงหน้าเกี่ยวกับความดีที่คุณตั้งใจจะทำ แต่จงลงมือทำ

เมื่อให้ทานอย่าอวดอ้าง

หากคุณหลงระเริงไปกับการหาประโยชน์ฝ่ายวิญญาณ อย่าโอ้อวดเรื่องนี้

เมื่อทำคุณธรรมประการใดอย่าเย่อหยิ่งและอย่าพูดกับตัวเองว่า “ฉันทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น” เพราะถ้าทำเช่นนี้คุณจะไม่ฉลาด”

พระนีลแห่งซีนาย:“ภิกษุไร้ค่า เป็นคนไม่มีค่าจ้าง ทำงานแต่ไม่ได้รับบำเหน็จใดๆ”

นักบุญยอห์น ไคลมาคัส (649):“ผู้ใดยกย่องตนเองด้วยของประทานตามธรรมชาติ คือ ไหวพริบ ความเข้าใจ ทักษะการอ่านออกเสียง ความรวดเร็วของจิตใจ และความสามารถอื่น ๆ ที่เราได้มาโดยไม่ยาก ย่อมไม่ได้รับผลวิเศษเหนือธรรมชาติ เพราะว่าผู้ไม่ซื่อสัตย์ในสิ่งเล็กน้อยก็เช่นกัน ไม่ซื่อสัตย์และไร้สาระหลายประการ”

“ใครก็ตามที่ชอบอวดตัวเองก็เปล่าประโยชน์ การอดอาหารของคนไร้สาระก็ไร้ผล และคำอธิษฐานของเขาก็ไร้ผล เพราะเขากระทำทั้งเพื่อการสรรเสริญของมนุษย์” (เลสตว 22:7)

“พระเจ้ามักจะทรงซ่อนคุณธรรมเหล่านั้นที่เราได้มาไม่พ้นสายตาของเรา คนที่ชมเราหรือพูดดีว่าใครหลอกเราก็จะลืมตาเราด้วยการสรรเสริญ และพอเปิดออกแล้วความมั่งมีของศีลก็หายไป” (ลธ.22,10)

ผู้อาวุโสจอร์จผู้สันโดษ Zadonsk (2332-2379):“คำว่าไร้สาระหมายถึงอะไร? ข้าพเจ้าเข้าใจอย่างนี้ว่า เป็นคำสองพยางค์ ประกอบด้วยสองความหมาย: ไร้สาระและสง่าราศี; เห็นได้ชัดเจนว่าคนไร้สาระชอบเกียรติอันไร้ค่า และด้วยเหตุนี้เขาจึงพอใจในความรู้สึกหยิ่งจองหอง...

เราต้องการการทดสอบหรือการล่อลวงเพื่อความรอดของเรา ฉันจะยืนยันตัวเองได้ไหมว่าฉันไม่ชอบเป็นคนไร้ค่า? ที่นี่มีความจำเป็นต้องทนต่อการตำหนิและการดูถูกจากผู้คนและหากจิตใจไม่ขุ่นเคืองผู้ที่ถูกต้องก็จะมีปรัชญาในพระเจ้าและไม่แสวงหาความรุ่งโรจน์ในตัวเอง และถ้าเขารู้สึกอับอายเพราะคำตำหนิ ความขี้ขลาดและความหลงใหลในศักดิ์ศรีของมนุษย์จึงเป็นที่รู้จัก และในขณะเดียวกันความไม่เชื่อของเขาก็ถูกเปิดเผยด้วย”

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ (ค.ศ. 1815-1894):“และคุณ... ไร้ประโยชน์อย่างที่คุณเขียน นี่คือฝั่งศัตรู ความไร้สาระเป็นผลจากทุ่งนาของเขา พระคุณย่อมจากไปเพื่อสิ่งนั้น. ระวัง. ความรู้สึกนี้อันตรายที่สุด ทำงานหนักเพื่อทำให้รู้สึกว่าคุณไม่เป็นอะไร แล้วคุณตัดสินใจภูมิใจกับอะไร! ด้วยน้ำตา! น้ำตากำลังร้องไห้เกี่ยวกับบาป เมื่อความไร้สาระเกิดขึ้นเพราะน้ำตา คุณหันไปมองดูบาป... และพูดกับจิตวิญญาณของคุณ: ดูสิว่าคุณทำอะไรลงไป? มีอะไรน่าภาคภูมิใจมั้ยนี่! หากคุณทำสิ่งนี้อย่างจริงใจ แทนที่จะรู้สึกไร้สาระ คุณจะรับรู้ถึงความสำนึกผิดอันขมขื่นซึ่งคุณมักจะพยายามกลั้นน้ำตาเอาไว้

คุณกำลังถามว่าจะถอนความไร้สาระออกได้อย่างไร? โต๊ะเครื่องแป้งจะต้องถูกฉีกออกภายในไม่ใช่ภายนอก หากปราศจากสิ่งนี้ จงขุดหลุมลึกจนถึงใจกลางโลก แล้วซ่อนไว้ ความไร้สาระจะพบอาหารที่นั่น เราต้องเสริมความเกรงกลัวพระเจ้าและยืนยันการเดินของเราต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้า ไฟแห่งการสถิตอยู่ของพระเจ้าจะเผาผลาญความไร้สาระออกไป».

ผู้อาวุโสในโลก Alexey Mechev (2402-2466):“ต่อต้านความไร้สาระ: การทำความดีเป็นหน้าที่ของเรา».

เอ็ลเดอร์จอห์น (Alekseev) (2416-2501):“จงรู้ไว้ว่าการตำหนิและความละอายแม้จะทนได้ยาก แต่ก็มีประโยชน์มากและช่วยให้เรารอดได้ หากคุณฟังตัวเองอย่างเคร่งครัดมากขึ้น คุณจะได้เรียนรู้จากประสบการณ์ เราต้องกลัวคำสรรเสริญ เพราะมันส่งเสริมความถือตัวและความถือดีวิบัติถ้าคำสรรเสริญมาต่อหน้าการกระทำ”

เฮกูเมน นิคอน (โวโรบีฟ) (2437-2506):“เป็นเรื่องปกติที่ทุกคนจะ ความไร้สาระว่ามันแทรกซึมเข้าสู่ร่างกายอย่างแท้จริง ตั้งแต่ภายนอกไปจนถึงส่วนลึกที่ใกล้ชิดที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน มันก็เป็นทรัพย์สินที่มีพิษมากที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะก้าวหน้าในชีวิตฝ่ายวิญญาณ จำเป็นต้องดูถูกแล้วทำลายมันไม่ว่าในกรณีใดคุณต้องตรวจสอบตัวเองอย่างต่อเนื่องและระงับการแสดงความไร้สาระใด ๆ ด้วยความสำนึกผิดจากใจจริง (ถอนหายใจต่อพระเจ้าด้วยสุดใจของคุณ:“ ข้าแต่พระเจ้า งูกลับมาที่นี่อีกครั้ง ”) ขับไล่มันออกไปด้วยความโกรธและร้องทูลต่อพระเจ้า: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาปด้วย ฉันไม่ต้องการ ฉันไม่ยอมรับ ปลดปล่อยฉันจากเขา ให้ฉันได้เห็นบาปของฉัน”...

ตำหนิตัวเองที่ละเมิดพระบัญญัติแม้แต่น้อยของพระเจ้า ไม่ยอมให้ตัวเองมีเหตุผลระลึกถึงพระบัญญัติของพระผู้ช่วยให้รอด: เช่นเดียวกัน เมื่อท่านทำทุกอย่างที่บัญชาท่านแล้ว ก็ถือว่าท่านเป็นคนรับใช้ที่ไม่มีกุญแจแต่ไม่เพียงเราไม่รักษาพระบัญญัติทุกข้อเท่านั้น แต่เรายังล้มเหลวในการปฏิบัติตามข้อใดข้อหนึ่งอย่างถูกต้องอีกด้วย และเราพร้อมที่จะภาคภูมิใจและไร้ผลในทุกขั้นตอน

...อย่าวางใจในตัวเอง แต่วางใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่เพียงแต่ในเรื่องใหญ่เท่านั้น แต่ในเรื่องเล็กน้อยด้วย หากไม่มีพระเจ้าเราไม่สามารถทำอะไรที่ดีและมีประโยชน์สำหรับตัวเราเองได้อย่างแท้จริงและสิ่งที่ดูดีตามคำพูดที่หนักแน่นของ Mark the Ascetic ก็จะกลายเป็นอันตรายในภายหลัง (นั่นคือทุกสิ่งที่ทำโดยไม่ต้องอธิษฐานและขอ ความช่วยเหลือจากพระเจ้า)

คุณเขียนว่า: “ฉันขอถามวิสุทธิชนของคุณ คำอธิษฐาน” คำอธิษฐานเหล่านั้นศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมาจากใจที่เคารพ สำนึกผิด และถ่อมตัว และคำอธิษฐานของพวกฟาริสี (ภาคภูมิใจและไร้สาระ) ไม่เพียงแต่ไม่ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วย”

ผู้อาวุโสสคีมา-เฮกูเมน ซาวา (พ.ศ. 2441-2523):“ถ้าเพียงแต่ไม่มีอะไรไร้สาระเลย! ความไร้สาระนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าความภาคภูมิใจ นี่เป็นความหลงใหลที่ละเอียดอ่อน ซ่อนเร้น และเป็นหายนะ! เพราะความไร้สาระ พระคุณจึงพรากจากบุคคลไป».

เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets (1924-1994):“เมื่อเราพยายามลุกขึ้นมาสู่สายตาผู้คน เราจะรู้สึกว่างเปล่าภายใน - ผลแห่งความไร้สาระ ท้ายที่สุดแล้ว พระคริสต์ไม่ได้เสด็จเข้าสู่ความว่างเปล่า แต่เสด็จเข้าสู่จิตใจของผู้ที่ได้รับการฟื้นฟูใหม่ น่าเสียดายที่ผู้คนในชีวิตฝ่ายวิญญาณมักพยายามดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งคุณธรรม แต่พวกเขาก็ต้องการสิ่งที่จะหล่อเลี้ยงความภาคภูมิใจของพวกเขาด้วย เช่น การได้รับการยอมรับทางสังคม สิทธิพิเศษ ฯลฯ นี่คือวิธีที่ความว่างเปล่าปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณของพวกเขา ความว่างเปล่าแห่งความไร้สาระ ไม่มีความสมบูรณ์ไม่มีความยินดีจากใจ และยิ่งความไร้สาระในตัวพวกเขามากขึ้นเท่าไร ความว่างเปล่าในจิตวิญญาณของพวกเขาก็จะเพิ่มมากขึ้นและพวกเขาก็ทุกข์ทรมานมากขึ้นเท่านั้น

- Geronda อะไรทำให้เกิดความหนักหน่วงในการทำงาน?

– คุณไม่ได้ต่อสู้ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน ผู้ที่มุ่งมั่นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนจะไม่พบความยากลำบากในการทำงาน แต่เมื่อบุคคลมีความทะเยอทะยานทางจิตวิญญาณพร้อมกับความไร้สาระ ความหนักใจก็เกิดขึ้นในวิญญาณ ความหลงใหลที่เหลืออยู่ไม่ได้ขัดขวางเรามากนักในการก้าวขึ้นสู่จิตวิญญาณหากเราเรียกหาพระเมตตาของพระเจ้าอย่างถ่อมใจ แต่เมื่อ Tangalashka จับเราด้วยความไร้สาระแล้วก็ปิดตาเราและบังคับให้เราติดตามเขาไปตามเส้นทางแคบและอันตรายจากนั้นเราก็รู้สึกหนักใจในจิตวิญญาณของเราเพราะเราอยู่ในขอบเขตของการกระทำของกองกำลังของ Tangalashka

ชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่เหมือนชีวิตทางโลก ในชีวิตทางโลก ตัวอย่างเช่น เพื่อให้องค์กรใดๆ ประสบความสำเร็จ จำเป็นต้องทำโฆษณาดีๆ แจกจ่ายหนังสือเล่มเล็กๆ เหล่านี้ ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม พยายามทำให้ผู้คนรู้จักคุณ แต่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ "องค์กร" จะประสบความสำเร็จก็ต่อเมื่อมีคนเกลียดชื่อเสียงทางโลก

- Geronda จะขับไล่ความคิดไร้สาระได้อย่างไร?

– จงชื่นชมยินดีในสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ชาวโลกแสวงหา มีเพียงความทะเยอทะยานที่ตรงกันข้ามกับโลกเท่านั้นที่สามารถกระทำการในขอบเขตแห่งวิญญาณได้ หากคุณต้องการได้รับความรัก จงมีความสุขเมื่อพวกเขาไม่ใส่ใจคุณ หากคุณต้องการสถานที่อันมีเกียรติ ให้นั่งบนม้านั่ง หากคุณแสวงหาการสรรเสริญ จงรักความอัปยศอดสูเพื่อสัมผัสถึงความรักของพระเยซูผู้ถ่อมตน หากคุณแสวงหาเกียรติ จงต่อสู้เพื่อความอับอายเพื่อจะได้สัมผัสกับพระสิริของพระเจ้า และเมื่อคุณรู้สึกถึงพระสิริของพระเจ้า คุณจะรู้สึกมีความสุขและมีความยินดีในตัวคุณมากกว่าความยินดีของคนทั้งโลก”

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรื่องความภาคภูมิใจ

“คนหยิ่งยโสเหมือนการหมักเหล้าองุ่นไม่สงบ ดังนั้นเขาจึงขยายจิตวิญญาณของเขาเหมือนนรก และเขาไม่รู้จักพอเหมือนความตาย”(ฮบ.2, 5).

“อย่าเป็นคนฉลาดในสายตาของตัวเอง”(สุภาษิต 3, 7)

“เมื่อความเย่อหยิ่งมา ความละอายก็มาด้วย แต่คนถ่อมใจก็มีปัญญา”(สุภาษิต 11:2)

“ความเย่อหยิ่งไปก่อนการถูกทำลาย และจิตใจที่เย่อหยิ่งก่อนการล่มสลาย”(สุภาษิต 16, 18)

“ความเย่อหยิ่งในดวงตาและความเย่อหยิ่งในจิตใจซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนชั่วนั้นเป็นบาป”(สุภาษิต 21:4)

“อย่ายกย่องตนเอง เกรงว่าท่านจะล้มลง และนำความอับอายมาสู่จิตวิญญาณของท่าน...

ความจองหองเป็นที่เกลียดชังทั้งพระเจ้าและผู้คน และเป็นความผิดทางอาญาต่อทั้ง...

จุดเริ่มต้นของความเย่อหยิ่งคือการดึงบุคคลออกจากพระเจ้าและการถอยหัวใจของเขาจากผู้สร้างของเขา

เพราะจุดเริ่มต้นของบาปคือความจองหอง และผู้ที่ครอบครองมันก็พ่นสิ่งที่น่ารังเกียจออกมา

และด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงลงโทษเขาอย่างสาหัสและโค่นล้มเขาในที่สุด...

ความหยิ่งผยองไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อผู้ชาย หรือความโกรธเกรี้ยวของความโกรธที่เกิดจากผู้หญิง”(ท่านที่ 1, 30; 10, 7, 14-16, 21)

“การทดลองไม่ได้ทำหน้าที่เป็นยาสำหรับคนหยิ่งยโส เพราะพืชชั่วร้ายหยั่งรากในตัวเขา”(เซอร์.3,28).

“โอ สวรรค์เอ๋ย จงฟังและฟังเถิด แผ่นดินโลกเอ๋ย เพราะพระเจ้าตรัสว่า: เราเลี้ยงดูและยกบุตรชายของเราขึ้น แต่พวกเขาก็กบฏต่อเรา

วัวรู้จักเจ้าของของมัน และลาก็รู้จักรางหญ้าของนายมัน แต่อิสราเอลไม่รู้จักเรา ประชากรของเราไม่เข้าใจ

อนิจจา ชนชาติบาป ชนชาติที่เต็มไปด้วยความชั่วช้า เผ่าผู้ทำความชั่ว บุตรแห่งความพินาศ! พวกเขาละทิ้งองค์พระผู้เป็นเจ้า ดูหมิ่นองค์บริสุทธิ์แห่งอิสราเอล และหันกลับมา

เราควรตีอะไรคุณอีกถ้าคุณยังดื้อรั้นต่อไป? ศีรษะเต็มไปด้วยแผล และหัวใจก็เหี่ยวเฉา

ตั้งแต่ฝ่าเท้าจนถึงกระหม่อมไม่มีที่ที่ดีต่อสุขภาพเลย มีแผลพุพอง รอยด่าง แผลเปื่อย ไม่สะอาดและไม่พันผ้า และไม่ทำให้น้ำมันอ่อนลง...

อย่าให้ของขวัญไร้สาระอีกต่อไป การสูบบุหรี่เป็นสิ่งน่ารังเกียจสำหรับฉัน เดือนใหม่และวันเสาร์ ฉันไม่สามารถยืนการรวมตัวในวันหยุด: ความไร้ระเบียบ - และการเฉลิมฉลอง!

และเมื่อพระองค์ทรงเหยียดพระหัตถ์ออก เราก็ปิดตาจากพระองค์ และเมื่อคุณอธิษฐานมากขึ้น ฉันไม่ได้ยิน มือของคุณเต็มไปด้วยเลือด

ชำระตัวเองให้สะอาด ขอทรงขจัดความชั่วของพระองค์ไปเสียจากสายตาข้าพระองค์ หยุดทำชั่ว;

เรียนรู้ที่จะทำความดี แสวงหาความจริง ช่วยผู้ถูกกดขี่ ปกป้องเด็กกำพร้า ยืนหยัดเพื่อหญิงม่าย

แล้วมาให้เราสู้ความกัน พระเจ้าตรัส แม้ว่าบาปของเจ้าเป็นเหมือนสีแดงเข้ม ก็จะขาวอย่างหิมะ ถ้าสีแดงเข้มก็จะขาวเหมือนขนแกะ

หากคุณต้องการและเชื่อฟัง คุณจะกินพรจากแผ่นดินโลก

แต่ถ้าคุณปฏิเสธและดื้อรั้น ดาบจะกินคุณ เพราะพระโอษฐ์ของพระเจ้าตรัส” (อสย. 1; 2-6, 13, 15-20)

“แต่สำหรับผู้ละทิ้งความเชื่อและคนบาปทุกคนคือความพินาศ และบรรดาผู้ที่ละทิ้งองค์พระผู้เป็นเจ้าจะถูกทำลาย

ทัศนคติอันเย่อหยิ่งของมนุษย์จะเสื่อมถอย และสิ่งอันสูงส่งของมนุษย์จะถูกทำให้ต่ำลง และองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวจะทรงเป็นที่ยกย่องในวันนั้น

เพราะวันแห่งพระเจ้าจอมโยธาจะมาถึงทุกสิ่งที่เย่อหยิ่งและหยิ่งยโส และเหนือทุกสิ่งที่ได้รับการยกย่อง และมันจะถูกทำให้อับอาย

และความยิ่งใหญ่ของมนุษย์จะตกต่ำลง และความยิ่งใหญ่ของมนุษย์จะถูกทำให้ต่ำลง และองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวจะทรงเป็นที่ยกย่องในวันนั้น”(อสย. 1, 28; 2, 11-12, 17)

“วิบัติแก่ผู้ที่ฉลาดในสายตาของตนเองและมีความเข้าใจในตนเอง!”(อส.5,21) .

« ขวานนั้นใหญ่กว่าผู้ที่ฟันด้วยมันหรือ? เลื่อยจะภูมิใจในตัวผู้ที่เลื่อยมันหรือ? ราวกับไม้เรียวกำลังกบฏต่อผู้ที่ยกมันขึ้น…”(อสย.10, 15)

“เราจะยุติความเย่อหยิ่งของผู้เย่อหยิ่ง”(อสย.13,11)

“พระเจ้าต่อต้านคนเย่อหยิ่ง แต่ประทานพระคุณแก่คนถ่อมตัว”(1 Pet.5, 5)

“หากคุณเย่อหยิ่ง จำไว้ว่าไม่ใช่คุณที่เป็นผู้หยั่งราก แต่เป็นรากเหง้าของคุณ”(โรม 11, 18)

“อย่าหยิ่ง...อย่าฝันถึงตัวเอง”(โรม 12:16)

แหล่งที่มา:

1. Archimandrite Sophrony (Sakharov) “เห็นพระเจ้าอย่างที่พระองค์ทรงเป็น” อารามเซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์, 2549
2. "การสนทนาของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียเกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์ ความรอดของจิตวิญญาณ และประเด็นต่างๆ ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ" สำนักพิมพ์ CJSC "Circulation-51", 2547
3. “ผู้อาวุโสชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ชีวิต ปาฏิหาริย์ คำแนะนำทางจิตวิญญาณ” อ.: อาราม Trifonov Pechenga, "หนังสือเล่มใหม่", "อาร์ค", 2544
4. “ฟิโลคาเลีย. ในห้าเล่ม” Kramatorsk สำนักพิมพ์ "Circulation-51", 2552
5. “ผู้รักษาวิญญาณ บิดาศักดิ์สิทธิ์ของฆราวาส” อาราม Spaso-Preobrazhensky Mgarsky, 2548
6. Hegumen Nikon (Vorobiov) "จดหมายถึงเด็กฝ่ายวิญญาณ" ลวิฟ. 2545
7. “บันไดที่ทอดขึ้นสู่สวรรค์ ยอห์น เดอะไคลมาคัส บิดาผู้เคารพนับถือของเรา เจ้าอาวาสแห่งภูเขาซีนาย” อ.: "Artos-Media", 2550
8. “ขอผู้เมตตาจงแสดงความเมตตาเถิด” เฮียโรมอนก์ อนาโตลี 1957 – (03.09/16.10) 2545 เคียฟ 2550
9. “ คำแนะนำที่ชาญฉลาดสำหรับผู้ที่แสวงหาความรอดตามจดหมายของนักบุญธีโอฟานจากการล่าถอยของ Vyshensky” อาราม Spaso-Preobrazhensky Mgarsky, 2544
10. “จดหมายจากผู้อาวุโสวาลาอัม เจ้าอาวาสยอห์น ถึงบุตรฝ่ายวิญญาณของเขา” อ.: “รูปภาพ”, 2549
11. หลวงพ่อมาคาริอุสแห่ง Optina “คำนี้มีไว้เพื่อประโยชน์ของท่าน รวบรวมจดหมาย” อ.: สำนักพิมพ์อาราม Sretensky, 2549
12. “เส้นทางแห่งการไม่ฝันทำ Abbess Arsenia และ schema-nun Ardalion", 2012.
13. “ด้วยความรักในพระเจ้า D.O.S. ชีวประวัติของพี่สคีมา - เจ้าอาวาส Savva ครามาตอร์สค์ สำนักพิมพ์ "หมุนเวียน-51", 2552 นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ "อักษรแห่งจิตวิญญาณ" หอพักอันศักดิ์สิทธิ์ โปแชฟ ลาฟรา
14. นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ "อักษรแห่งจิตวิญญาณ" หอพักอันศักดิ์สิทธิ์ โปแชฟ ลาฟรา
15. นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk “ไม้เท้าทางจิตวิญญาณ เลือกข้อความจากผลงานของอัครบาทหลวง” อารามตรีเอกภาพแห่งโยนาห์ เคียฟ 2010
16. ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์ “ชีวิตของฉันในพระคริสต์หรือช่วงเวลาแห่งความมีสติและการไตร่ตรองทางวิญญาณ ความรู้สึกคารวะ การแก้ไขทางวิญญาณ และสันติสุขในพระเจ้า” ม., 2548
17. นักบวช Alexander Elchaninov "บันทึก" อ.: “บ้านของพ่อ”, “คำพื้นเมือง”, Simferopol, 2014
18. เอ็ลเดอร์ Paisiy Svyatogorets "คำพูด" ต.5 “ ความหลงใหลและคุณธรรม”, Kramatorsk, “ Circulation-51”, 2552

จัดทำโดย แอล.โอชัย

ปีเตอร์ บรูเกล ผู้เฒ่าผู้ภาคภูมิใจและความหยิ่งทะนง

การสร้างของบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา จอห์น ไครซอสตอม อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล เล่มที่สิบสอง. เล่มสอง

หากคุณต้องการถ่อมตัวคนหยิ่งยโสอย่าพูดยาว ๆ แต่เตือนเขาถึงนิสัยของเขาเท่านั้นและตำหนิเขาอย่างเข้มงวดด้วยคำพูดเหล่านี้:“ เหตุใดโลกและขี้เถ้าจึงหยิ่งผยอง” (ท่าน 10:9)? ถ้าเขาบอกว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นหลังความตาย จงทำให้เขาถ่อมตัวในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ และสอนเขาว่าเขาเป็นดินและเป็นเถ้าถ่าน เพราะเขาไม่รู้ว่าตอนนี้เขาเหมือนเดิมแล้ว พระองค์ทรงเห็นความงามแห่งกาย ทรงเห็นกำลัง ทรงเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนของนักประจบสอพลอ มองเห็นฝูงปรสิต แต่งกายด้วยเสื้อผ้าราคาแพงกอปรด้วยพลังมหาศาล รูปร่างหน้าตาหลอกลวงเขาและทำให้เขาลืมธรรมชาติของเขา เขารอเพียงการพิสูจน์ความตายเท่านั้น เขาไม่ได้ไปที่สุสานและหลุมศพของบรรพบุรุษของเขา มองแต่ปัจจุบันและไม่คิดถึงอนาคตเลย เพราะฉะนั้น จงสอนเขาที่นี่ว่าเขาเป็นดินและขี้เถ้า เพื่อว่าตลอดชีวิตของเขาเขาจะได้รับยา ในความเป็นจริงเมื่อกล่าวว่า:“ แผ่นดินและขี้เถ้าภูมิใจ” ผู้ทรงปรีชาญาณกล่าวเพิ่มเติมอีก: (“ และในช่วงชีวิตของเขาอวัยวะภายในของเขาระเบิด”) (ท่าน 10:10) เรียกเครื่องในลำไส้ท้องเต็ม ของอุจจาระและสิ่งโสโครกและกลิ่นเหม็น ดูความไม่มีนัยสำคัญและความเปราะบางของแก่นแท้ อย่ารอจนถึงวันตายจึงจะรับรู้ถึงความไม่สำคัญของคุณ ตรวจสอบบุคคลในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่เจาะลึกเข้าไปในจิตใจของเขาแล้วคุณจะเห็นความไม่สำคัญทั้งหมดของเรา อย่างไรก็ตาม อย่าเพิ่งท้อแท้ ไม่ใช่เพราะความเกลียดชังต่อเรา แต่ทรงไว้ชีวิตเรา พระเจ้าจึงทรงสร้างเราในลักษณะนี้ โดยทรงประสงค์ที่จะให้เหตุผลอันยิ่งใหญ่สำหรับความถ่อมตัว

ในความเป็นจริงหากบุคคลซึ่งเป็นดินและขี้เถ้ากล้าพูดว่า: "ฉันจะขึ้นสู่สวรรค์" (อสย. 14:13) แล้วเขาจะจมอยู่กับจิตใจที่ไหนถ้าเขาไม่มีบังเหียนของธรรมชาติ? ฉะนั้น เมื่อเห็นคนหยิ่งยโส เอียงคอ เลิกคิ้ว วิ่งขึ้นรถม้า ขู่ โยนเข้าคุก ดูหมิ่น ฆ่าเขา แล้วบอกเขาว่า “เหตุใดแผ่นดินและเถ้าถ่านจึงภาคภูมิใจ? ” "และในช่วงชีวิตของเขา เครื่องในของเขาก็จะไหลออกมา") สิ่งนี้ไม่ได้พูดเฉพาะเกี่ยวกับคนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับผู้ที่นั่งบนบัลลังก์ด้วย อย่ามองที่สีม่วง มงกุฎ หรือเสื้อผ้าสีทอง แต่ให้สำรวจธรรมชาติแล้วคุณจะเห็นว่าโลกถูกซ่อนอยู่ใต้สิ่งเหล่านี้ แท้จริงแล้ว “สง่าราศีทั้งปวงของมนุษย์ก็เหมือนดอกหญ้า” (1 เปโตร 1:24)

เพื่อน คุณคิดมากเกี่ยวกับตัวเองมากไปเพื่ออะไรและทำไม? ลงมาจากที่สูงไร้สาระของคุณ พิจารณาถึงความไม่สำคัญในธรรมชาติของคุณ คุณเป็นดินและขี้เถ้า ฝุ่นและผง ควันและเงา หญ้าและสีหญ้า และการมีชีวิตอยู่กับธรรมชาติแบบนี้ คุณคิดว่าตัวเองสูงส่งไหม บอกฉันที? อะไรจะตลกไปกว่านี้อีก? คุณอยู่ในความดูแลของคนจำนวนมากหรือไม่? แต่จะมีประโยชน์อะไรเมื่อคุณปกครองเหนือผู้คน และตัวคุณเองก็ตกเป็นทาสของกิเลสตัณหา? ราวกับว่ามีคนที่บ้านถูกทุบตีและได้รับบาดแผลจากคนรับใช้ และเมื่อเขาออกไปที่จัตุรัส เขาก็เริ่มอวดอ้างอำนาจเหนือผู้อื่น คุณเป็นทาสของตัณหาทุกอย่างและคุณภูมิใจกับความจริงที่ว่าคุณปกครองความเท่าเทียมกันโดยกำเนิดหรือไม่?

โอ้ คุณจะปกครองเหนือคนแรกและเท่าเทียมกับคนสุดท้าย! หากผู้อวดดีว่าทำความดีสมควรถูกตำหนิและไม่ได้รับบำเหน็จใดๆ ก็ไม่ใช่คนที่ตลกที่สุดในบรรดาผู้ที่พองตัวด้วยการกระทำอันไร้ค่าและหยิ่งผยองเพราะศักดิ์ศรีในท้องถิ่นไม่ใช่หรือ? น่าสังเวชและโชคร้าย เมื่อจิตวิญญาณของคุณพินาศจากการเจ็บป่วยหนัก เมื่อคุณทนทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส คุณภูมิใจไหมที่คุณมีพรสวรรค์มากมายเป็นทองคำและมีทาสมากมาย? แต่มันไม่ใช่ของคุณ และหากท่านไม่เชื่อคำพูดของเรา จงเรียนรู้จากประสบการณ์จากสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ หากคุณมัวเมากับตัณหาจนคุณไม่สามารถรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้อื่นได้ ให้รอสักหน่อยแล้วคุณจะพบจากประสบการณ์ของคุณเองว่าความมั่งคั่งไม่เป็นประโยชน์ต่อคุณ การโกหกเมื่อลมหายใจสุดท้ายและ เมื่อไม่มีอำนาจในอำนาจของคุณ คุณจะทิ้งเขาไว้โดยไม่สมัครใจเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงไม่ใช่นาทีสั้น ๆ และบ่อยครั้งกับผู้ที่คุณไม่ต้องการให้และคุณจะยอมจำนนต่อผู้ที่คุณไม่อนุญาตเมื่อก่อนโดยขัดต่อความประสงค์ของคุณ ที่จะมองดูเขาด้วยซ้ำ แท้จริงแล้ว แก่นแท้ของกิจการของมนุษย์นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าฝุ่นละออง ควันและเงา และที่สำคัญยิ่งกว่านั้นอีก จริงๆ บอกฉันสิ อะไรที่คุณคิดว่าเยี่ยมยอด? คุณคิดว่าคุณธรรมอะไรยิ่งใหญ่? ศักดิ์ศรีของอิปัต?

แท้จริงแล้วหลายคนคิดว่าไม่มีอะไรสูงไปกว่าศักดิ์ศรีนี้ ดังนั้น เมื่อเปรียบกับผู้ที่โอบล้อมด้วยความงดงามเช่นนั้นและเร้าความอัศจรรย์ใจยิ่งนักแล้ว เขาก็มีจำนวนไม่น้อยไม่น้อย ทั้งที่หนึ่งและที่สองมีศักดิ์ศรีเท่ากันเพราะทั้งที่หนึ่งและอีกที่หนึ่งจะหมดไปในเวลาต่อมาเล็กน้อย เมื่อไหร่ กี่โมง บอกหน่อย สองวัน? สิ่งนี้เกิดขึ้นในความฝันด้วย แต่ที่คุณบอกว่าเป็นความฝัน แล้วไงล่ะ? แต่สิ่งที่เกิดในตอนกลางวันไม่ใช่ความฝันนะบอกหน่อยสิ? ทำไมเราไม่เรียกมันว่าการนอนหลับล่ะ? เมื่อถึงเวลากลางวันก็ปรากฏว่าความฝันนั้นว่างเปล่าฉันใด เมื่อกลางคืนมาถึงก็ปรากฏว่าการกระทำในวันนั้นไม่มีอะไรฉันนั้น และเช่นเดียวกับในตอนกลางวันไม่มีใครชื่นชมยินดีกับสิ่งที่เกิดขึ้นในตอนกลางคืน มันเป็นไปไม่ได้เลยที่ใครก็ตามในตอนกลางคืนจะเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่เกิดขึ้นในตอนกลางวัน คุณเป็นคนหน้าซื่อใจคดหรือไม่? และฉันก็อยู่ที่นั่นตอนกลางคืน แต่ฉันคุณพูดว่าในระหว่างวันและคุณในเวลากลางคืน เกิดอะไรขึ้นกับสิ่งนั้น? แต่คุณไม่มีอะไรมากไปกว่าฉันเว้นแต่จะได้ยินคนอื่นพูดถึงคุณ: คนหน้าซื่อใจคดเช่นนี้และการได้รับความเพลิดเพลินจากคำพูดดังกล่าวไม่ได้หมายความว่ามีมากขึ้น (และเป็นไปได้อย่างไร) ถ้าฉันพูดว่า: คนหน้าซื่อใจคดเช่นนี้และทำสิ่งที่น่าพอใจด้วยคำพูดเหล่านี้แล้วในเวลาเดียวกันกับที่พูดคำเหล่านี้พวกเขาจะไม่บินหนีไปหรือ? นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง: ทันทีที่คนหน้าซื่อใจคดปรากฏตัวเขาก็ไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป แต่สมมุติว่าเขาเป็นคนหน้าซื่อใจคดมาหนึ่งปี สาม สี่ปี คนหน้าซื่อใจคดมาสิบปีอยู่ที่ไหน? ไม่มีที่ไหนเลย

ขณะเดียวกัน เปาโลไม่เป็นอย่างนั้น เขามีสง่าราศีอยู่เสมอในช่วงชีวิตของเขา ไม่ใช่หนึ่งวัน ไม่ใช่สองวัน ไม่ใช่สิบหรือยี่สิบวัน ไม่ใช่แม้แต่สิบหรือยี่สิบปี แต่เขาตาย และผ่านไปสี่ร้อยปีแล้ว ยังคงมีชื่อเสียงมาจนทุกวันนี้ และยิ่งรุ่งโรจน์ยิ่งกว่าในช่วงชีวิตของเขาอีกด้วย และนี่คือสิ่งที่อยู่บนโลก ส่วนสง่าราศีของพระองค์ในสวรรค์จะมีคำใดจะสำแดงได้? ครั้นคลื่นทะเลขึ้นสูงเป็นอันมากไม่ประมาณแล้ว ก็ตกลงมาอีกในทันใด ด้วยความเย่อหยิ่งที่เราเห็น พวกเขายกตนขึ้น ขมวดคิ้ว และหลงใหลในกิจการนี้ฉันนั้น ชีวิต ทันใดนั้นพวกเขาก็อับอายและตกสู่ความยากจนข้นแค้นอย่างยิ่ง ดาวิดผู้ได้รับพรชี้ไปที่พวกเขาว่า “อย่ากลัวเมื่อผู้หนึ่งมั่งมีขึ้น และเมื่อศักดิ์ศรีแห่งวงศ์วานของเขาเพิ่มขึ้น” (สดุดี 49:17) พูดได้ดี:“ อย่ากลัว” เขากล่าวว่าอย่าให้เขาอับอายกับทรัพย์สมบัติอันมากมายและรัศมีอันรุ่งโรจน์ เพราะอีกหน่อยก็จะเห็นว่าเขาจะนอนอยู่บนพื้นอย่างไร ไร้กำลัง ตายแล้วพ่ายแพ้ กลายเป็นอาหารของหนอนอย่างไร เขาจะเป็นอย่างไร เปลือยเปล่าจากทั้งหมดนี้ไม่สามารถเอาอะไรติดตัวไปได้อย่างแน่นอน (ท้ายที่สุดแล้วความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีไม่ได้ติดตามผู้ที่จากไปที่นี่) แต่ทิ้งทุกสิ่งไว้ที่นี่และลากไปพร้อมกับพวกเขาเท่านั้น ความชั่วร้าย และภาระบาปที่รวบรวมมาจากมัน

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องถูกต้องที่คนโบราณเรียกว่าสง่าราศีของมนุษย์ว่าเป็นความไร้สาระ แท้จริงภายในนั้นว่างเปล่าไร้ประโยชน์เลย หน้ากากภายนอกดูหรูหราและสวยงาม แต่ภายในกลับว่างเปล่า จึงไม่เคยปลุกความรักให้ใครเห็น แม้จะสวยกว่าหน้าเนื้อก็จริง หรือดีกว่านั้นก็ยิ่งกว่านั้นอีก ความสงสารและศักดิ์ศรีของมนุษย์ แท้จริงแล้ว ไม่มีสิ่งใดที่จะปฏิเสธความเมตตาของพระเจ้าได้มากนักและมอบมันให้กับไฟแห่งเกเฮนนาเหมือนกับความหลงใหลในความเย่อหยิ่ง ถ้าสิ่งนั้นมีอยู่ในตัวเรา ไม่ว่าเราจะทำกรรมอะไรก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการงดเว้น พรหมจารี การถือศีลอด การสวดมนต์ การทานบิณฑบาต ชีวิตทั้งชีวิตของเราก็กลายเป็นมลทิน “ทุกคนที่ใจเย่อหยิ่งก็เป็นที่น่าสะอิดสะเอียน” กล่าว “ต่อพระเจ้า” (สุภาษิต 16:5)

ความไร้สาระเป็นความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่เพราะไม่เพียงแต่ผลักผู้ที่ถูกจับโดยมันไปสู่ความชั่วร้าย แต่ยังโจมตีคุณธรรมอีกด้วย และเมื่อเขาไม่สามารถโค่นเราจากที่นั่นได้ เขาก็สร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อคุณธรรม ส่งผลให้เราต้องทำงานหนักและพรากเราจากผลของมัน เป็นไปไม่ได้ โดยปรารถนารัศมีภาพทั้งทางโลกและทางสวรรค์ที่จะบรรลุทั้งสองอย่าง เป็นไปได้ที่จะบรรลุทั้งสองอย่างเมื่อเราไม่ต้องการทั้งสองอย่าง แต่มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - สง่าราศีจากสวรรค์ สำหรับผู้ที่รักทั้งสองอย่าง ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุทั้งสองอย่าง ผู้ใดทำความดีเพื่อได้รับชื่อเสียงจากผู้คน ไม่ว่าเขาจะใช้ได้หรือไม่ก็ตาม เขาก็ได้รับผลบุญเพียงพอแล้วที่นี่ และจะไม่ได้รับรางวัลใดๆ ที่นั่น ทำไม เพราะตัวเขาเองก็ได้ลิดรอนความโปรดปรานของผู้พิพากษาล่วงหน้าไปแล้ว โดยเลือกเอาเกียรติภูมิของมนุษย์มากกว่าคำตัดสินของผู้พิพากษาที่ชอบธรรม ผู้ใดกระทำงานทางจิตวิญญาณใด ๆ โดยมีวัตถุประสงค์เพียงเพื่อสนองดวงตาที่ตื่นรู้เพียงตาเดียวนี้ สมบัตินั้นก็มิอาจยึดครองได้ และคุณธรรมนั้นหาได้ไม่เสมอกัน และความหวังดีที่มาจากที่นี่ก็ทำให้เขาได้รับความปลอบใจอย่างใหญ่หลวง และนอกจากความจริงที่ว่ารางวัลนั้นถูกเก็บไว้ในตู้นิรภัยสำหรับเขาแล้ว ความรุ่งโรจน์ในหมู่ผู้คนก็จะติดตามเขาไปด้วย แท้จริงแล้ว เราชื่นชมสง่าราศีนี้มากขึ้นเมื่อเราดูหมิ่นมัน เมื่อเราไม่แสวงหามัน เมื่อเราไม่ได้ไล่ตามมัน

ในทำนองเดียวกัน ในรายชื่อม้านั้น คนขี่ม้าเมื่อคนทั้งปวงปรบมือและทักทายกันเป็นพันๆ ครั้ง อย่าหันกลับมาหาเขาและไม่ได้รับความยินดีจากคำอุทานของเขา แต่จงมองดูสิ่งเดียวเท่านั้น คือ กษัตริย์ประทับอยู่ตรงกลาง และเมื่อฟังคลื่นของเขาแล้ว พวกเขาก็ไม่สนใจผู้คนจำนวนมาก และจากนั้นก็รู้สึกภาคภูมิใจเมื่อพวกเขาได้รับมงกุฎแห่งชัยชนะ ดังนั้น อะไรจะโชคร้ายไปกว่าผู้ที่พยายามในคุณธรรมเพื่อแสดงต่อผู้คน ทำหน้ามืดมนด้วยการถือศีลอด และสวดมนต์ที่ทางแยก เมื่อพวกเขาทำงานหนักและไม่ได้รับบำเหน็จใดๆ? คุณกำลังทำอะไรเพื่อน? คุณต้องเล่าให้คนหนึ่งฟังถึงสิ่งที่คุณทำ และเรียกอีกคนมาเป็นพยานถึงสิ่งที่กำลังทำอยู่? คุณมีคนหนึ่งเป็นผู้ตัดสินและอีกคนหนึ่งเป็นผู้ชมหรือไม่? ไม่เห็นหรือว่าคนขับรถม้าที่แข่งม้าเมื่อคนทั้งเมืองนั่งอยู่ด้านบน วิ่งไล่ตามรายการที่เหลือ พยายามคว่ำรถม้าศึกของคู่แข่งตรงที่พวกเขาเห็นกษัตริย์นั่งอยู่ พวกเขาถือว่าตาข้างหนึ่งน่าเชื่อถือมากกว่าตาหลายๆ ตา แล้วคุณเห็นราชาแห่งนางฟ้าในสนามของคุณเป็นนักพรตแล้วละทิ้งพระองค์แล้วหันกลับมามองทาสเหมือนคุณเหรอ? นั่นคือเหตุผลว่าทำไม หลังจากการแข่งขันนับไม่ถ้วน หลังจากทำงานหนัก คุณจากไปโดยไม่มีมงกุฎ และไม่มีรางวัล คุณจึงไปหาฮีโร่

เป็นเรื่องไร้สาระมิใช่หรือที่คนรับใช้ไม่ว่าตนจะทำอะไรก็ทำให้นายพอใจ ไม่แสวงหาสิ่งใดนอกจากการจ้องมอง และไม่พยายามดึงดูดสายตาผู้อื่นให้มาทำงานของตน แม้ว่าคนเหล่านั้นจะมองเขาก็ตาม คนยิ่งใหญ่แต่สนใจสิ่งเดียวเท่านั้นให้เจ้านายเห็น ในขณะเดียวกัน เมื่อมีองค์พระผู้เป็นเจ้าเช่นนี้ เรากำลังมองหาผู้ชมคนอื่นๆ ที่ไม่สามารถให้ประโยชน์ใดๆ แก่เราด้วยสายตาของพวกเขา แต่สามารถทำร้ายเราและทำให้งานทั้งหมดของเราสูญเปล่าได้? หากผู้พองตัวด้วยคุณธรรมทำลายทุกสิ่ง แล้วผู้ที่กระทำบาปเช่นนี้จะรับโทษอย่างไร? แท้จริงแล้วเมื่อคุณทำบาป คุณก็รู้สึกหยิ่งผยองด้วย ซึ่งเป็นความชั่วร้ายที่ร้ายแรงกว่าการทำบาปมาก ถ้าจะโอ้อวดเรื่องความดีจริงๆ เป็นเรื่องโง่เขลา แล้วการโอ้อวดเรื่องความดีจริงๆ นั้นจะมากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด?

แท้จริงแล้ว ไม่มีสิ่งใดทำให้ผู้คนเป็นอาชญากรและบ้าคลั่งได้เท่ากับการเสพติดศักดิ์ศรีของมนุษย์ เหมือนกับไม่มีอะไรที่ทำให้พวกเขารุ่งโรจน์และไม่สั่นคลอนในคุณธรรมเท่ากับเป็นการดูถูกมัน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคนที่ต้องการต้านทานลมกระโชกแรงจึงจำเป็นต้องมีวิญญาณที่กล้าหาญมาก เมื่อบุคคลแสวงหาเกียรติยศเจริญรุ่งเรือง เขาย่อมวางตนเหนือสิ่งอื่นใด และเมื่อเผชิญกับโชคร้าย เขาก็พร้อมที่จะฝังตัวเองลงดิน ถูกตัณหาเผาผลาญ และฟังสิ่งที่ฉันพูด กาลครั้งหนึ่ง กษัตริย์อุสซียาห์ทรงก้าวข้ามขีดจำกัดและวัดพระราชอำนาจของพระองค์แล้ว เสด็จเข้าไปในพระวิหาร ทรงประสงค์จะจุดธูปถวายพระองค์เอง นักบวชมีความหมายต่อเขาอย่างไร? ข้าแต่กษัตริย์ พระองค์ไม่ได้รับอนุญาตให้เผาเครื่องหอม (2 พศด. 26:18); คุณฝ่าฝืนขอบเขตอำนาจของคุณ คุณแสวงหาสิ่งที่ไม่ได้มอบให้กับคุณ ด้วยวิธีนี้คุณจะทำลายสิ่งที่คุณได้รับด้วย นี่ไม่ใช่ธุรกิจของคุณ แต่เป็นของฉัน

ฉันขโมยสีม่วงของคุณไปเหรอ? อย่าขโมยฐานะปุโรหิตของฉันด้วย แต่เขาไม่ฟังแต่พองตัวด้วยความเย่อหยิ่งเข้าไปในวิหารเปิดอภิสุทธิสถานอยากจะจุดธูป เมื่อพระภิกษุถูกดูหมิ่นโดยวิธีนี้ พระวาจาของพระสงฆ์ก็ถูกเหยียบย่ำ ไม่มีอะไรเหลืออยู่นอกจากแสดงความกล้าหาญแล้ว เขาก็ส่ายอาวุธและใช้กำลังของตน แล้วพระสงฆ์ก็กล่าวว่า ข้าพเจ้าได้ทำทุกอย่างเพื่อ ส่วนของฉัน ไม่มีอะไรสามารถทำได้อีกแล้ว ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ฐานะปุโรหิตที่ถูกเหยียบย่ำ ซึ่งตอนนี้กฎเกณฑ์กำลังถูกละเมิดและกฎเกณฑ์กำลังถูกล้มล้าง และดูว่าเกิดอะไรขึ้น ทันใดนั้น “โรคเรื้อนก็ปรากฏขึ้นที่หน้าผากของเขา” (ข้อ 19) ที่ใดมีความละอาย ที่นั่นย่อมมีการลงโทษ

คุณเห็นความเมตตาของพระเจ้าในการลงโทษหรือไม่? พระองค์มิได้ทรงส่งฟ้าแลบ พระองค์มิได้ทรงเขย่าโลก พระองค์มิได้ทรงเขย่าท้องฟ้า แต่โรคเรื้อนปรากฏขึ้น และมิใช่ที่อื่นใด แต่ปรากฏบนหน้าผาก จนมันวางเหมือนจารึกบนเสาเหมือน กฎหมายในที่อันมีชื่อเสียงว่า อย่ากระทำการเช่นนั้นโดยไม่ได้รับโทษอย่างนั้น แล้วทำไมคุณถึงเอียงคอบอกฉันหน่อยล่ะ? ทำไมคุณถึงเดินบนปลายเล็บของคุณ? ทำไมคุณถึงเลิกคิ้ว? ทำไมคุณถึงยื่นหน้าอกออกมา? คุณไม่สามารถทำให้ผมขาวหรือดำได้ แต่คุณทำราวกับว่าทุกสิ่งอยู่ในอำนาจของคุณ บางทีคุณอาจต้องการที่จะขยายปีกเพื่อที่คุณจะได้ไม่ต้องเดินบนพื้น? ฉันควรจะเรียกคุณว่าอะไรและทำให้ความภาคภูมิใจของคุณลดลง? ฉันจะเรียกคุณว่าฝุ่นและฝุ่นควันและขี้เถ้าได้ไหม? แต่ด้วยสิ่งนี้ ฉันจะยังไม่บรรลุความคล้ายคลึงกันอย่างแน่นอน

สำหรับฉันดูเหมือนคุณชอบลากจูงที่กำลังลุกไหม้ เพราะเมื่อมันถูกจุดไฟ เห็นได้ชัดว่ามันจะพองตัวและลอยขึ้น และถ้าคุณใช้มือสัมผัสมันเพียงเล็กน้อย ทุกอย่างก็จะจมลงและกลายเป็นว่าไม่มีนัยสำคัญมากกว่าขี้เถ้าใดๆ ฟองฝนเมื่อขึ้นสูงย่อมแตกเร็วฉันใด ผู้พองตัวด้วยความไร้สาระก็พินาศไปโดยง่ายฉันนั้น ไม่มีความชั่วร้ายใดเท่าความภาคภูมิใจ โดยทางเธอ ปีศาจก็กลายเป็นปีศาจโดยที่ไม่เคยเป็นมาก่อน ในทำนองเดียวกัน มนุษย์คนแรกล้มลงและต้องตายจากความหวังอันภาคภูมิที่ได้รับแรงบันดาลใจจากมาร ด้วยความหวังว่าจะได้เป็นเทพจึงทำลายสิ่งที่ตนมีอยู่ ด้วยเหตุผลนี้เอง พระเจ้าจึงทรงตำหนิเขาและประหนึ่งเยาะเย้ยความบ้าคลั่งของเขาว่า “ดูเถิด อาดัมกลายเป็นเหมือนหนึ่งในพวกเราแล้ว” (ปฐมกาล 3:22)

ถ้ามารได้รับอำนาจเหนือโยบแล้ว ทำลายบ้านของตนให้พังทลาย บดขยี้ร่างของตน สร้างความน่าสังเวช ทำลายทรัพย์สินของเขา ทำลายลูก ๆ ของเขาด้วยดิน แทงเนื้อของเขา ทำร้ายภรรยาของเขา บังคับเพื่อน ๆ ของเขา ศัตรูหรือคนรับใช้ที่พูดถ้อยคำเช่นนั้น ถ้าเขาไม่ถูกผูกมัดด้วยพันธนาการนับไม่ถ้วน เขาจะไม่ทำลายทุกคนหรอกหรือ? นี่เป็นสัตว์ร้ายและไม่รู้จักพอ และถ้ามันไม่ถูกควบคุมอย่างต่อเนื่อง มันก็จะโค่นล้มและทำลายทุกสิ่ง นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าในฐานะที่รักมนุษยชาติไม่ได้ประทานอำนาจเหนือทุกคน สง่าราศีและฤทธิ์เดชเป็นของพระองค์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

31 มกราคม 2019

ในตอนเย็นของวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2015 ในวันพุธสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโก และคณะ All Rus ได้เฉลิมฉลอง Great Compline ด้วยการอ่านสารบบสำนึกผิดอันยิ่งใหญ่ของนักบุญ แอนดรูว์แห่งครีตในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของอาราม Stavropegic ของเซนต์แอนดรูว์สโลวาเกียในมอสโก ในตอนท้ายของพิธี เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้กล่าวเทศนา

ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

ในช่วงเข้าพรรษา คริสเตียนทุกคนที่ปฏิบัติต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณอย่างมีสติและมีความรับผิดชอบ ถูกเรียกให้เรียนรู้และค้นพบสิ่งต่างๆ มากมายในตัวเขาเอง และสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อเราเริ่มต้นเส้นทางแห่งความรู้ในตนเอง ซึ่งทุกวันเราพยายามเข้าใจการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของเรา เหตุผลของความคิด คำพูด หรือการกระทำบางอย่าง และการมุ่งความสนใจของบุคคลที่พยายามทำความเข้าใจตัวเองไม่ควรเป็นคุณธรรมที่เขากระทำ แต่เป็นข้อบกพร่องและบาปของเขา

นี่คือเหตุผลว่าทำไมพระสันตะปาปาจึงใส่ใจอย่างมากในการอธิบายบาปเกือบทุกอย่างที่ผู้คนต้องทนทุกข์ และเหนือสิ่งอื่นใดได้มอบสถานที่ที่สำคัญมากให้กับบาปเหล่านั้นซึ่งคนส่วนใหญ่ไม่ได้ถือว่าเป็นเช่นนั้นในชีวิตประจำวันของเรา ยิ่งกว่านั้น หลายคนไม่ทราบว่าความโน้มเอียง พฤติกรรมลักษณะนี้ถือเป็นบาป

สิ่งที่เพิ่งกล่าวไปนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับความบาปแห่งความไร้สาระ ในยุคของเรา บาปนี้กำลังแพร่หลายมาก ครอบคลุมทุกอย่าง สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกเป็นส่วนใหญ่จากการพัฒนาสื่อหรือสิ่งที่เราเรียกว่าสังคมสารสนเทศในปัจจุบัน แต่ละคนมีโอกาสที่จะพูดอะไรบางอย่างที่หลายคนรู้จักรวมทั้งผ่านโซเชียลเน็ตเวิร์ก และถ้าคุณพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้นถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในการสนทนาที่เกิดขึ้นเองเหล่านี้ คุณจะเห็นความยุติธรรมแห่งความไร้สาระของมนุษย์ เป้าหมายของพวกเขาไม่ได้อยู่ที่การค้นหาความจริงมากนักโดยนำเสนอตัวเองว่าฉลาดกว่า มีไหวพริบมากกว่า และรอบรู้มากกว่าคนอื่นๆ บางครั้งในโม่ของการสนทนานี้ การอภิปรายนี้ ซึ่งหลายคนมีส่วนร่วมอย่างชัดเจนเพื่อแสดงตัวเอง ไม่ใช่เลยเพื่อให้บรรลุความจริง ผู้คนพบว่าตนเองไม่พร้อมที่จะมีส่วนร่วมในทั้งหมดนี้ หลายคนมองว่ามันอ่อนแอ คนอื่นมองว่ามันล้าสมัย ขาดทักษะและวิธีการในการทำสงครามข้อมูล แต่ในความเป็นจริงแล้ว คนเหล่านี้ส่วนใหญ่มักเป็นคนที่ไม่ต้องการเล่นตามกฎของคนอื่น

แต่สิ่งที่เพิ่งกล่าวไปนั้นมีความเกี่ยวข้องไม่เพียงแต่กับลักษณะเฉพาะของชีวิตของเราในสังคมสารสนเทศเท่านั้น บ่อยครั้งมากในการเมือง เศรษฐศาสตร์ ศิลปะ วัฒนธรรม ระดับความไร้สาระของมนุษย์นั้นสูงมากจนบดบังความสำเร็จที่แท้จริงของผู้คน น่าประหลาดใจที่คนสุดท้ายที่ตระหนักถึงความไร้สาระของบุคคลนั้นก็คือตัวเขาเอง ผู้สังเกตการณ์ที่เอาใจใส่มองเห็นและเข้าใจความอ่อนแอของมนุษย์นี้ บางคนปฏิบัติต่อเธออย่างถ่อมตัว ในขณะที่บางคนประณามเธอ แต่คนไร้สาระกลับกลายเป็นคนอ่อนแอ อ่อนแอ และเป็นคนบาปอยู่เสมอ

แล้วความไร้สาระคืออะไร? นักบุญเบซิลมหาราชกล่าวสิ่งนี้: คนไร้สาระคือคนที่พูดและทำบางสิ่งเพียงเพื่อความรุ่งโรจน์ของมนุษย์เท่านั้น นักบุญดึงความสนใจไปที่การแพร่กระจายของบาปนี้ในหมู่นักบวชและผู้คนในคริสตจักรโดยทั่วไป นักบุญกล่าวว่าความไร้สาระนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการกระทำที่ไม่ได้อยู่ในในนามของความรักต่อพระเจ้า แต่ในนามของการสรรเสริญของมนุษย์

ใช่แล้ว จริงๆ แล้ว ในแวดวงคริสตจักรบางครั้งแม้แต่การอดอาหารด้วยซ้ำ วินัยในการอดอาหารที่เข้มงวด วิถีชีวิตก็กลายเป็นเป้าหมายของความไร้สาระในทันที และบ่อยครั้งที่ผู้คนที่ถูกดึงดูดเข้าสู่องค์ประกอบแห่งความบาปนี้ไม่ได้จินตนาการว่าเราไม่ได้พูดถึงความสำเร็จอันบริสุทธิ์เพื่อเห็นแก่พระเจ้า แต่เกี่ยวกับความไร้สาระที่สร้างขึ้นตามคำกล่าวของเซนต์เบซิลเพื่อการสรรเสริญของมนุษย์ คนที่มีความสามารถ มีพรสวรรค์ ประสบความสำเร็จ และเข้มแข็ง มักจะเป็นคนไร้สาระ รวมถึงในชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วย Maximus the Confessor ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องอย่างน่าประหลาดใจว่าคนที่แข็งแกร่งซึ่งสามารถต้านทานการล่อลวงทางกามารมณ์ได้ได้รับบาดเจ็บจากความไร้สาระ เมื่อเผชิญหน้ากับการล่อลวงทางกามารมณ์บุคคลจะแสดงความกล้าหาญและความหนักแน่นการยึดมั่นในหลักการความภักดีต่อการเรียกของเขาและไม่ยอมแพ้ต่อสิ่งล่อใจนี้ แต่พิษอันละเอียดอ่อนของความไร้สาระแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณหรือดังที่ Basil the Great กล่าวว่าสัมผัสจิตสำนึกอย่างละเอียดทำลายความบริสุทธิ์ของความตั้งใจและการกระทำ

ผลของความไร้สาระคืออะไร? นักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวอย่างน่าอัศจรรย์: การอดอาหาร การเฝ้าระวัง และการทำบุญ - ทั้งหมดนี้ถูกปีศาจขโมยไปเพราะความไร้สาระ อำนาจของบาปนี้สามารถทำลายผลลัพธ์ของชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เข้มข้น ความสำเร็จทางจิตวิญญาณในระดับหนึ่งของชีวิตทั้งหมด บุคคลทำงานกับตัวเองทดสอบความรู้สึกผิดชอบชั่วดีควบคุมความคิดและการกระทำของเขาให้ความรู้แก่ตัวเองอดอาหารอธิษฐานกับตัวเองทำความดีและเมื่อถึงจุดหนึ่งก็เห็นได้ชัดว่าความไร้สาระทำลายผลลัพธ์ของความสำเร็จทั้งชีวิตนี้

เมื่อพูดถึงหัวข้อเรื่องไร้สาระ John Chrysostom ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของเขาที่ซ่อนเร้นและความชัดเจนของความคิดกล่าวเป็นวลีง่ายๆ: ไม่มีประโยชน์ที่จะไร้สาระเพราะพระเจ้าทรงรอบรู้ทุกสิ่ง ความไร้สาระสามารถซ่อนไว้จากบุคคลได้คุณสามารถปกปิดแรงจูงใจของคุณเหตุผลของการกระทำที่ดีนี้หรือสิ่งนั้นได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะซ่อนสิ่งใดต่อพระพักตร์พระเจ้าพระองค์ทรงรู้ทุกอย่าง และถ้าพระองค์ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง แล้วเหตุใดจึงดำเนินตามวิถีแห่งความไร้สาระ ทำลายผลดีแห่งชีวิตของคุณเหนือสิ่งอื่นใด?

และคำแนะนำที่สองของ Maximus the Confessor: จงอธิษฐานบ่อยๆ นี่ไม่ได้หมายความว่าเราควรสวดภาวนายาวๆ ตลอดทั้งวัน แต่หมายความว่าการสวดอ้อนวอนในฐานะปรากฏการณ์ควรมีอยู่ตลอดเวลาในชีวิตประจำวันของเรา อย่างน้อยก็สวดภาวนาชั่วครู่ การหันไปหาพระเจ้า การกลับใจ การวิงวอน และการสรรเสริญพระเจ้า และยิ่งเราอธิษฐานบ่อยเท่าไรก็ยิ่งทำทานลับมากเท่าใด อันตรายจากการทำลายความดีและเจตนาด้วยอำนาจแห่งความอนิจจังก็น้อยลงเท่านั้น

ข้าพเจ้าขอแสดงความยินดีกับทุกท่านที่เสร็จสิ้นวันพุธของสัปดาห์แรกของเทศกาลมหาพรต ขอพระเจ้าประทานสันติสุขแก่เราเพื่อให้การเดินทางอันแสนวิเศษของทั้งสัปดาห์แรกและวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเสร็จสิ้นไปด้วยความรอด