Микола Іванович Козлов (16 серпня 1957 року, село Біляково, Клепиковський район) — доктор психологічних наук, професор, засновник Тренінг-Центру «Сінтон», ректор Університету практичної психології, радянський російський психолог, публіцист, прозаїк, викладач, популяризатор практичної психології. Автор науково-популярних книг із психології.
Член-кореспондент громадської організації "Російська академія природничих наук"; кандидат філософських наук; директор Тренінг-центру «Сінтон»; засновник Міжнародної Асоціації професіоналів розвитку особистості; Президент професійної асоціації психологів Сінтон-руху; член міжнародної асоціації прикладної психології IAAP; російський письменник у сфері особистої та ділової ефективності; засновник Університету практичної психології
Має 25-річний досвід ведення психологічних тренінгів. За розробленими ним тренінговими методиками, насамперед «Синтон-програми», працюють Клуби та Тренінгові центри більш ніж у п'ятдесяти містах Росії, а також у Білорусії, Грузії, Ізраїлі, Казахстані, Латвії та Україні.
2005 року внесено до енциклопедії успішних людей «Хто є Хто в Росії».
Закінчив у 1979 році факультет психології МДУ ім. М. В. Ломоносова, викладав у ІПК Держкомінтуриста. Навчався у Аркадія Петровича Єгідеса, з 1982 року почав вести власні тренінги, у 1983 заснував Клуб практичної психології (нині Тренінг-Центр) Сінтон. Розроблена Н. І. Козловим "Синтон-програма" включає тематичні цикли "Базовий", "Світ емоцій", "Успішна людина", "Королівство", "Важкі ігри". Розробив систему «Дистанція»: методика самостійної роботи із запланованого особистісного зростання. Автор тренінгів «Логічний аналіз тексту» та «Мистецтво написання книг», що розвивають мислення та продуктивно працювати з науковими та науково-популярними текстами. Засновник власної тренерської школи, який виховав та підготував кілька десятків успішних тренерів бізнес- та особистісного спрямування.
У 2004 році спільно з А. Свіяшем, І. Вагіним та В. Леві заснував Міжнародну Асоціацію Особистісного зростання (тепер Міжнародна Асоціація професіоналів розвитку особистості), яка розробляє корпоративні стандарти у галузі ведення тренінгів особистісного зростання.
У 2000 році було розроблено тренінгову бізнес-програму «Діловий Стандарт», проведено понад 80 відкритих бізнес-тренінгів з керівниками найбільших компаній Росії та України.
Автор книг з практичної психології та ділового успіху: "Як ставитися до себе і людей", "Філософські казки", "Формула особистості", "Книга для тих, кому подобається жити", а також "", "Стратегії лідерства" та "Проста правильне життя». За останні десять років книги М. Козлова, за даними видавців, розійшлися по Росії тиражем понад 10 млн екземплярів. Окрім написання книг, тренерської, наукової, організаційної та методичної роботи веде велику просвітницьку та консультативну роботу через особистий сайт.
Книги (9)
Це книга про смачне та здорове життя. Як живий і упереджений співрозмовник, вона допоможе звичайній людині відкрити в собі психолога — психолога-практика, психолога по життю, а тим, хто вже психолог — не втратити в собі Людину. Оскільки справжня правда завжди об'ємна, то книга вам допоможе побачити, крім правди своєї, правду іншої людини, зовсім різну правду чоловіків і жінок і правду загальнолюдську — правду дітей, якими, схоже, є кожен з нас. Книга серйозно відповідає на багато веселих як. Спеціально для молоді — як знайомитись на вулиці, для всіх — у які ігри ми граємо, коли просто живемо, навіщо ми сваримося і як жити по-іншому, про силу слабкості, ніж по правді визначається наше ставлення до зрад і який Кодекс порядної людини — загалом, як стати багатим та здоровим, а не бідним та хворим. На сторінках — психологічні практикуми та тести, медитації та провокації, ділова інформація та потрібні анекдоти, тобто все, чим може і має бути наповнене реальне життя. Заодно дізнаєтеся про життя психолога зсередини, навіщо і яка психологія потрібна саме вам, що таке Lifespring, НЛП та інші психологічні тренінги для нормальної людини, познайомитеся з життям дивовижного Клубу "Сінтон" і як стати в житті Майстром. Ось так простенько і все під однією обкладинкою. Гарна зустріч!
Книга для тих, кому подобається жити, чи психологія особистого зростання
Нова книга Н.І. Козлова, як завжди, щедра думками, конкретикою та пронизана багатим досвідом практичної роботи. Психолог-теоретик знайде тут дуже несподівану, але предметну та доброзичливу критику гуманістичного підходу в психології та зможе познайомитись із “Синтон-програмою” як новим підходом до організації та ведення групового психологічного тренінгу. Психолог-практик не пропустить докладні методики психологічних ігор і вправ, тим паче живі описи ходу тренінгових занять. Психолог-викладач обов'язково скористається чудовими схемами і картинками, що допомагають у розборі конкретних життєвих ситуацій, міжособистісних та сімейних взаємин. Психолог у житті, швидше за все, зацікавиться методикою Дистанції як методом самостійної роботи із запланованого особистісного зростання. Книга вчить, книга розбурхує, книга містить величезну кількість живих ілюстрацій та прикладів, а винятково яскрава та емоційна мова робить книгу близькою та захоплюючою для широкого читача.
Микола Козлов - всі книги 1 файлом
Як ставитися до себе та до людей, чи практична психологія на кожен день
Філософські казки, або весела книга про свободу та моральність
Справжня правда, або підручник для психолога у житті
Формула особистості
Книга для тих, кому подобається жити, або психологія особистого зростання
Формула успіху, або філософія життя ефективної людини
Сімнадцять миттєвостей успіху: стратегії лідерства
Кому більше дано, з того більше й питається. Щодо лідерів це не так! Якщо ви хочете в житті мати більше – вам вигідно стати лідером. Якщо ви хочете в житті зробити більше, ви повинні стати лідером. Лідер – це той, хто має перевагу. Лідер – це той, кому можна мати перевагу. Лідер – це той, під кого пишуться закони. Читайте нову книгу відомого російського психолога, і ви дізнаєтеся, як стати лідером.
Формула особистості
«Книга зроблена надзвичайно любовно — так готують до появи улюбленої дитини — і опрацьована до дрібниць самим автором, починаючи зі змісту і закінчуючи розташуванням тексту, його композицією, малюнками тощо. Водночас вона незвична — не просто позбавлена академізму, але активно неакадемічна за змістом, стилем, мовою, по відношенню до авторитетів (ну що це таке — поплескувати по плечу Будду, іронізувати над Мілтоном Еріксоном чи переходити на «ти» з Карлом Роджерсом?!). ), відсутності тієї, за висловом М. Тимофєєва-Ресовського, звіриної серйозності, яка здатна засушити на корені будь-яку роботу. Вона може викликати здивування, дратувати і навіть бісити, але все лише до пори, поки ми не розпізнаємо в її побудові почерк роботи автора як тренера, що ясно бачить мету своєї роботи і не підмінює їх бажанням будь-що сподобатися всім без винятку, але бере на себе сміливість провокувати, мужність конфронтації, розважливість бігуна на довгі дистанції, широту господаря, що запрошує до бенкету, лукавість доброти і мовчазну поінформованість провідника».
Формула успіху, або філософія життя ефективної людини
Не важливо, якою справою ви займаєтеся: чи робите ви гроші чи шукайте сенс життя, будуєте співробітників чи виховуєте дітей, будь-яку свою справу ви робите чи ефективно, чи ні. Так ось, ця книга про те, як бути ефективним у будь-якій справі. У цій книзі представлено новий напрямок у психології – Синтез-технологія. Поєднуючи у своєму змісті все, що перевірено практикою та реально працює, вона має свою особу. Насамперед, це не лозунговий, а діловий стиль і мова, технологічність підходу, чіткий і простий опис методик і засобів: практику потрібен зрозумілий алгоритм, що запам'ятовується, а не терміни, що страшно звучать. Синтез-технологія - це психологія дії, а не споглядання, це збори ноу-хау, але не мішок розрізнених рецептів, а послідовно побудована система. Це — реальна психологія для ділових та ефективних людей: для підприємців та психологів, керівників та домогосподарок, для всіх тих, хто хоче стати — універсальним бізнесменом!
Як ставитися до себе та до людей
Теми, що порушуються у книзі, — на гребені масового читацького попиту. Це сучасний варіант книг Д. Карнегі, тільки заснований на російському матеріалі і включає ширше коло питань: не тільки ділове та повсякденне спілкування, а й особистісне зростання, сім'я, секс. Велике місце автор приділяє проблемам сім'ї та сексу, аналізує конкретні ситуації, сперечається з багатьма упередженими забобонами та показує шляхи гармонізації стосунків у парі. Книга містить велику кількість прикладної інформації: психологічних порад і рекомендацій, завдань психологічного практикуму (з аналізом можливих рішень), тестів на особистісні особливості з вправами для звільнення від небажаних характеристик та вироблення необхідних. Книга написана простою, яскравою, живою мовою, весело (за формою) і серйозно, практично – по суті. Все взято з життя і до життя прикладено. Книгу можна починати читати з будь-якої сторінки, оскільки кожен її розділ — це закінчений твір. Книга адресована насамперед молоді, а також усім тим, хто вірить у можливість зміни свого життя, хоче жити більш осмислено та радісно.
Почнемо спочатку, або Як розглянути своє Завтра
Вибрані місця з книги «Просте правильне життя».
Ти весь час жив чужою волею, тож ти зараз уже не хочеш нічого? Ти розучився хотіти? Боїшся обирати і тобі вже простіше жити, як усі, і тихо все це ненавидіти?.. Ця книга про те, як навчитися бачити завтра і зробити своє життя радісним?
Філософські казки
Ця книга для тих, хто обдумує життя. Для тих, хто Життя, її гру та сяйва ставить вище застиглих правил і догм, хто вірить, що жити можна весело та осмислено. Цю книгу писав Практик, який знає, що нічого практичнішого за філософію немає — природно, філософії правильної. Автор не претендує на те, що він має Істину — на його погляд, володіти Істиною аморально. Він з Істиною дружить - і вона, схоже, відповідає йому взаємністю. Книга написана у формі Казок, тобто вільних живих оповідань, де декораціями виявляються Вічні теми: Людина, Добро, Свобода, Релігія, Мистецтво, а читач поселяється серед дійових осіб: Моралі Пристойності Яквсевни, зав. душевною канцелярією Святої Віри Іванівни, Дракона і спостерігає, що ці Герої роблять із людиною і що людина може робити з ними. Ця книга для тих, хто дозволяє собі бачити в Щастя не важку мету, яку треба досягти, а таку ж важливу і обов'язкову умову життя, як зранку вмитися. Ця книга для тих, хто обирає любити себе та людей, а своє життя – святкувати.
Микола Іванович Козлов- Російський психолог, публіцист, письменник, популяризатор практичної психології. Автор науково-популярних книг із психології.
Микола Іванович Козлов- професійний психолог, член-кореспондент Російської академії природничих наук, кандидат філософських наук, директор Тренінг-Центру «Сінтон», засновник Міжнародної Асоціації професіоналів розвитку особистості, Президент професійної асоціації психологів Сінтон-руху, член міжнародної асоціації прикладної психології IAAP, провідний російський письменник галузі особистої та ділової ефективності.
25-річний досвід ведення психологічних тренінгів. За розробленими ним тренінговими методиками, насамперед «Синтон-програми», працюють Клуби та Тренінгові центри більш ніж у п'ятдесяти містах Росії, а також у Білорусії, Грузії, Ізраїлі, Казахстані, Латвії та Україні. 2005 року внесено до енциклопедії успішних людей «Хто є Хто в Росії». Одружений другим шлюбом, п'ятеро дітей.
Закінчив у 1979 році факультет психології МДУ ім. М. В. Ломоносова, викладав у ІПК Держкомінтуриста. Навчався у Аркадія Петровича Єгідеса, з 1982 року почав вести власні тренінги, у 1983 заснував Клуб практичної психології (нині Тренінг-Центр) Сінтон. Розроблена Н. І. Козловим Синтон-програма включає тематичні цикли "Базовий", "Світ емоцій", "Успішна людина", "Королівство", "Важкі ігри". Розробив систему «Дистанція»: методика самостійної роботи із запланованого особистісного зростання. Автор тренінгів «Логічний аналіз тексту» та «Мистецтво написання книг», що розвивають мислення та продуктивно працювати з науковими та науково-популярними текстами. Засновник власної тренерської школи, який виховав та підготував кілька десятків успішних тренерів бізнес- та особистісного спрямування. У 2004 році спільно з А.Свіяшем, І.Вагіним та В.Леві заснував Міжнародну Асоціацію Особистісного зростання (тепер Міжнародна Асоціація професіоналів розвитку особистості), яка розробляє корпоративні стандарти у галузі ведення тренінгів особистісного зростання. У 2000 році було розроблено тренінгову бізнес-програму «Діловий Стандарт» («Майстерність комунікації та ефективний бізнес», «Ефективна діяльність: як цілі ставити, як цілі досягати», «Лідерство та керівництво: техніки ефективного впливу», «Влада над емоціями: ключі до управління собою та іншими»), проведено понад 80 відкритих бізнес-тренінгів з керівниками найбільших компаній Росії та України.
Автор книг з практичної психології та ділового успіху: "Як ставитися до себе і людей", "Філософські казки", "Формула особистості", "Книга для тих, кому подобається жити", а також "Формула успіху, або Філософія життя ефективної людини" та «Стратегії лідерства». За останні десять років книги М.Козлова розійшлися Росією тиражем понад 10 млн екземплярів. Окрім написання книг, тренерської, наукової, організаційної та методичної роботи, веде велику просвітницьку та консультативну роботу через особистий сайт Н.І.Козлова
Микола Козлов народився 16 серпня 1957 року у Клепиківському районі, Рязанській області. Закінчив у 1979 році факультет психології МДУ імені Ломоносова. Був викладачем у ІПК Держкомінтуриста. Навчався у Аркадія Петровича Єгідеса.
З 1982 почав вести власні тренінги, в 1983 заснував Тренінг - Центр Сінтон. Розроблена Н. І. Козловим "Синтон-програма" включає тематичні цикли "Базовий", "Світ емоцій", "Успішна людина", "Королівство", "Важкі ігри".
Розробив систему «Дистанція»: методика самостійної роботи із запланованого особистісного зростання. Автор тренінгів «Логічний аналіз тексту» та «Мистецтво написання книг», що розвивають мислення та продуктивно працювати з науковими та науково-популярними текстами. Засновник власної тренерської школи, який виховав та підготував кілька десятків успішних тренерів бізнес- та особистісного спрямування.
У 2000 році було розроблено тренінгову бізнес-програму «Діловий Стандарт», проведено понад 80 відкритих бізнес-тренінгів з керівниками найбільших компаній Росії та України.
У 2004 році спільно з А. Свіяшем, І. Вагіним та В. Леві заснував Міжнародну Асоціацію професіоналів розвитку особистості, яка розробляє корпоративні стандарти у галузі ведення тренінгів особистісного зростання.
Автор книг з практичної психології та ділового успіху: "Як ставитися до себе і людей", "Філософські казки", "Формула особистості", "Книга для тих, кому подобається жити", а також "Формула успіху, або Філософія життя ефективної людини" , «Стратегії лідерства» та «Просте правильне життя».
За останні десять років книги М. Козлова, згідно з даними видавців, розійшлися по Росії тиражем понад 10 мільйонів екземплярів. Окрім написання книг, тренерської, наукової, організаційної та методичної роботи веде велику просвітницьку та консультативну роботу через особистий сайт.
У сім'ї Микола Іванович, вважає себе щасливим, двічі одружений: Перша дружина – Алла, з нею у Козлова двоє синів – Олександр та Іван. Друга дружина – Марина Костянтинівна Смирнова – філолог та психолог, з другою дружиною троє дітей.
Книги Миколи Козлова
Сімнадцять миттєвостей успіху: стратегії лідерства – 2004 рік.
Майстерня особистого життя
Психологія для ділових людей
Ти – лідер
Синтон: життя, радості та проблеми
Як ставитись до себе та людей, чи Практична психологія на кожен день
Формула особистості
Філософські казки
Істинна правда
Книжка для тих, кому подобається жити
Формула успіху
Просте правильне життя, або як поєднати радість, сенс та ефективність
Просте правильне дитинство. Книга для розумних та щасливих батьків
Психолог. Енциклопедія практичної психології
Я не можу назвати Козлова психологом.
Зовсім не тому, що він маніпулює клієнтами. А хто не маніпулює? Питання зовсім не в цьому.
А ще тому, що НІК сам у цьому визнається:
"Козлов Микола Іванович - професійний психолог, здобув базову психологічну освіту, закінчивши у 1979 році факультет психології МДУ ім. М.В. Ломоносова. З анкети
Насправді це – прямий обман.
Наразі я вже можу зізнатися, що насправді жодної базової психологічної підготовки на факультеті психології МДУ я не отримував. Я уявляюся так тільки для престижу: для того, щоб люди, які не знали мене, побачили мене великим і товстим. Шановним. Так, у МДУ на названому факультеті я навчався, але для реальної психологічної роботи нічого не отримав"
Ну це проблеми самого Козлова. Якщо він не зміг отримати те, що йому давали, то хто ж винен?
Деякі, між іншим, багато що отримують.
Наприклад, уміння думати самостійно. Або працювати з літературою.
"Я самоучка!" - З гордістю заявляє НІК. Радію за нього і водночас співчуваю, відповідаю я йому.
Радію, бо самостійне навчання дуже корисне. Але однобоко. Без керівництва, а ще краще за наставництво, можна і не потрапити туди, куди цілився.
Як самотужки вчився НІК?
На першій же сесії вдало списав на двох іспитах та отримав "п'ять", а ще два здав на "чотири" хоч і вчив. Ну що ж, буває.
До болю знайома ситуація всім студентам – якщо вивчив усі квитки, крім одного – саме він і дістанеться. Якщо ж вивчив лише один квиток із усіх, то дістається він же. Попри всі закони статистики.
Козлов дивовижно аналізує ситуацію: "Я зробив правильні висновки, у результаті факультет закінчив практично круглим відмінником, а голову та душу від непотрібного мені зберіг".
Під час він, коли я навчався ще на факультеті історії Кіровського державного педагогічного інституту ім. В.І. Леніна, під час чергової сесії ми складали іспит із західної історії нового часу. Це XIX століття. Мені, звичайно, дісталося питання, якого я не знав. "Австро-угорська імперія в період буржуазних революцій 40-х рр. XIX століття". Робити не було чого, шпор у мене не було і я дивом випросився в туалет, де видер зі старого, років так п'ятдесятих, списаного підручника з цього періоду відповідні сторінки. А потім вдало списав. Здав на "чотири", чому був дуже радий. На "чотири", бо відповідав дуже невпевнено. Справа в тому, що текст складався, в основному, з матюків за типом "ублюдочна австро-угорська демократія" або "загнила ідеологія махрових реакціонерів". Я, якось, не міг на іспиті сваритися. А якщо лайки прибрати, то сенс укладався в три рядки: одні збунтувалися, інші пішли на поступки, треті чинили опір цьому і т.д.
Коротше, частина померла, частина посаджена, частина запоювала на радощах.
Дивно, але я не зробив висновків, подібних до козловських. Не став виривати сторінки з книжок. Навіть якщо з поганих.
Навпаки, намагаюся колекціонувати.
Багато цікавого можна отримати.
До речі, коли Козлов пише – "не забивайте голову нісенітницею – не читайте, чого не слід!"
- мені хотілося б дізнатися, а чого слід читати, а чого не слід? Наприклад, чи слід читати "Діагностику карми", "Дзвінкі кедри Росії" та інші псевдорелігійні фантазії доморощених гуру?
До речі, напевно, НІК ратуватиме за те, що його твори читати потрібно. По-перше, тому що: "Євангеліє - підручник моральності для мільйонів і, мабуть, двозначностей у таких підручниках бути не повинно. Мені здається, моя книга "Як належить до себе і людей: практична психологія на кожен день" - добріша і на роль Євангелія як підручника моральності в наш час згодилася б набагато більше.
Речі у запропонованому списку явно нерівноцінні. З одного боку, нічого суперважливого, наприклад, у "Маленькому принцу" Сент-Екзюпері або "Майстері та Маргариті" Булгакова я не бачу, але ці книги зазвичай знають усі освічені люди нашого кола, на них схожі часто посилаються, і їх потрібно прочитати хоча б раз просто тому, що це маленька сучасна класика.
З іншого боку, це філософська лінія, що дає вихід у життя і близька мені: Фромм, Франкл, сюди Сенека, Толстой і Писарєв.
З третього боку – власне психологічна література: Берна вибачте за мову, але товариш яскравий і глибокий, Карнегі має знати кожен школяр, Леві – це багато, а хто не читав Козлова – а що він робить у Синтоні?
Тут є автори, яких я і поважаю, і просто люблю: Бах, Корчак, Льюїс.
І в списку є речі, які спеціально цікаві, якщо не необхідні, для дистантників: це Агота Крістоф "Товстий зошит" (вміння вчитися та безоцінне ставлення до життя), Данило Гранін "Це дивне життя" (облік часу) і навіть наприклад Ромен Роллан "Кола Брюньйон" (жити з відчутним задоволенням).
Цей список вільному народу ніяк не нав'язується, але ті, хто займається в Синтоні, на ньому навчаються: читати, думати і жити.
Книги (за абеткою):
Бах Річард. "Чайка", "Ілюзії".
Байярд. "Твій неспокійний підліток".
Берн Ерік. "Люди, які грають у ігри", "Ігри, в які грають люди".
Веллер Михайло. "Пригоди майора Звягіна", "Кассандра".
Франкл Віктор. "У пошуках сенсу".
Гранін Данило. "Це дивне життя".
Егідес О.П. "Лабіринти спілкування" (все про конфліктогени).
Карнегі Дейл "Як завойовувати друзів та впливати на людей".
Козлов Н.І. - Назавжди.
Корчак Януш. "Як любити дитину".
Крістоф Агота. "Товстий зошит".
Леві В.Л. - Усе.
Льюїс К.С. "Листи Баламута", Трактати ("Кохання").
Ошо – шукайте під себе.
Пєлєвін Віктор. "Затворник і Шестипалий".
Рейнхард Люк. "Трансформація".
Роллан Р. "Кола Брюньйон".
Сенека. "Моральні листи до Луцилія".
Тарасов В.К. "Технологія життя: книга героїв".
Толстой Лев. "Смерть Івана Ілліча", "Сповідь".
Фром. "Втеча від свободи", "Мистецтво любити".
Честерфілд. "Листи до сина".
Захаров М.: "Той самий Мюнхгаузен", "Звичайне диво", "Вбити дракона", "Формула кохання"
Тарковський А.: "Андрій Рубльов", "Дзеркало"
Фабрі З.: "П'ятий друк".
"День Сурка".
"Товариство мертвих поетів".
"Пролітаючи над гніздом зозулі".
"Втеча з Шоушенка".
Ось такий дивний, еклектичний перелік. У якому протестант Льюїс та сексуальний маніяк Ошо оцінюються однаково корисно. Втім, цей список є симптоматичним для "сучасної" людини. Все до купи, все однаково - і чи не важливо чи суперечать один одному ці книги. Часто для такого читача важлива форма, а чи не зміст. І, головне, щоб ця форма була "модерновою", незвичайною, модною. Щось на кшталт малограмотних опусів Дена Брауна, некрофілічних вигадок Сорокіна та авангардизму Муракамі.
А зміст цих, з дозволу сказати творів високого мистецтва – часто залишається у темній тіні.
Культ Раджніша (Ошо)
Раджніш Чандра Мохан, народився 11 грудня 1931 року в Центральній Індії, відомий також як Бхагван Шрі Раджніш (у перекладі з санскриту "бхагван" означає "свята людина") та Ошо ("океанічний", "розчинений в океані")
Раджніш, який називав себе "засновником Єдиної релігії", був сином заможних батьків. Ошо - одна з найбільш яскравих та неоднозначних особистостей у релігійній історії XX століття, що є просвітленим майстром для одних (своїх адептів) та скандально відомим руйнівником давньоіндійських традицій та вірувань, "духовний терорист" та "секс-гуру" для інших.
Вчення Ошо – суміш тантризму з одкровеннями самого Раджніша.
Тантра займає в індуїзмі особливе становище. Тантра в якомусь сенсі є протилежністю йозі, тому що йога – це шлях старання та дисципліни, тоді як тантра – це шлях вседозволеності. До того, як в Індії поширилося християнство, тантризм досяг рівня грубості, жорстокості, чаклунства та забобонів, які найчастіше незбагненні для сучасної свідомості. У своїх грубих формах тантру включає чорну магію, сексуальні оргії і людські жертвопринесення.
"Я засновник єдиної релігії, - заявляв Раджніш, - інші релігії - обман. Ісус, Мухаммед і Будда просто спокушали людей... Моє вчення ґрунтується на пізнанні, на досвіді. Людям не треба мені вірити. Я роз'яснюю їм свій досвід. Якщо вони вони знаходять його правильним, вони його визнають. Засновник "єдиної релігії" закликав своїх послідовників "зупинити час, занурившись у мить". Проповідував "звільнення від власного "я", від совісті. Говорив, що треба жити, ні про що не думаючи, не обтяжуючи себе думками ні про минуле, ні про майбутнє, ні про сім'ю, ні про хліб насущний. А як єдине шляхи до цього вказував на свою систему, що включає медитації, піснеспіви, ритуальні танці, схожі на танці перших хіпі.
Раджніш, прямо як Козлов, вчив, що на білому світі без кохання не обійтися:
"Розвивайте вашу сексуальність, не пригнічуйте себе! - закликав він. - Кохання - це початок всього. Якщо ви пропустили початок, не буде у вас і кінця... Я не надихаю на оргії, але й не забороняю їх. Кожен за себе вирішує сам". У випущеному цитатнику Ошо на тему сексу досить ясно відбито позицію Бхагвану з цього питання:
"Немає нічого грішного в чистому простому сексі... Немає потреби приховувати його за прекрасним словом "любов". Немає потреби створювати навколо нього романтичний туман";
"Це має бути чистим явищем: двоє в цей момент відчувають, що вони хотіли б з'єднатися на глибшому рівні, от і все. Жодного обов'язку, жодного обов'язку, жодного зобов'язання в цьому. Секс має бути сповнений гри і молитви"
"Я даю вам повну свободу. Мої зусилля тут тільки для того, щоб допомогти вам йти за межі цього, таким чином якщо ви гомосексуаліст, ви повинні йти за межі гомосексуальності; якщо ви гетеросексуальні, ви повинні йти за межі гетеросексуальності"
Але не лише проповіддю свободи сексуального життя приваблював до себе Раджніш. "Кожен саньясин, - писав він, - повинен зробити великий внесок, бо ми намагаємося втілити велику мрію, в якій можуть зустрітися всі релігії, в якій земля зможе стати нашим будинком - не розділена на нації, раси та кольори шкіри". Цю мрію здійснять послідовники Раджніша - "просвітлені" або "просвітлені".
Ашрами Раджніша – це оази та розплідники нових людей нового світу. І, звісно, шлях до "просвітлення" їм допоможе показати лише гуру Бхагван.
"Кожен потенційно може стати Богом... Бог - це стан свідомості... це - спосіб насолоди життям тут і зараз". "Просвітлення" - стрибок у невідоме і, щоб зробити його, потрібно віддатися всією душею Бхагвану, зняти психічні бар'єри перед ним.
"Коли ви стаєте учнем, коли я ініціюю вас, я просто намагаюся вам допомогти знайти самих себе".
Ідеал нової людини Ошо пропагував як людину, здатну радіти повнокровному фізичному життю і одночасно досягати вершин духу. Таку людину він називав Зорбою-Буддою, обираючи Будду як символ душі, а Зорбу - як символ тіла (Зорба - герой одного з романів грецького письменника Казандцакіса, наділений величезним потенціалом життєлюбства).
Культ Ошо (Раджніша) класифікований як деструктивна релігійна організація (тоталітарна секта, деструктивний культ):
Аналітичному віснику Державної Думи Російської Федерації "Про національну загрозу Росії з боку деструктивних релігійних організацій";
Ініціативний лист - депутатський запит депутата Державної Думи Російської Федерації Н.В. Кривельській Міністру внутрішніх справ Російської Федерації генералу армії А.С. Куликову (січень 1997 р.);
Інформаційному матеріалі Міністерства охорони здоров'я та медичної промисловості Російської Федерації "До доповіді про соціально-медичні наслідки впливу деяких релігійних організацій на здоров'я особистості, сім'ї, суспільства та заходи забезпечення допомоги постраждалим", 1996;
Книзі А.І. Хвилі-Олінтера "Небезпечні тоталітарні форми релігійних сект".
Раджніш народився 1931 року в сім'ї джайнів, прихильників однієї з найдавніших релігій Індії. У 1957 р. Раджніш закінчив університет, отримавши диплом з відзнакою, золоту медаль та ступінь магістра філософських наук. Кілька років він викладав філософію у різних університетах. З кінця 60-х Ошо починає демонструвати свої оригінальні медитативні техніки, організуючи в різних місцях Індії медитаційні табори.
З початку 70-х років навколо Раджніша в Пуні почала складатися комуна, яка приваблювала все більше людей із Заходу, які шукають духовної істини. За кілька років громада перетворилася на великий центр, здатний приймати одночасно до двох тисяч людей. Виступи Раджніша записувалися на магнітофон і пізніше були видані у вигляді окремих книг, кількість яких нині перевищує шість сотень.
Надалі ашрами Раджніша були утворені в інших місцях Індії, а також у США, Англії, Франції, Канаді, Японії, Росії та інших країнах.
Проповіді Раджніша знаходили своїх адресатів. До п'ятдесяти тисяч людей проходило за рік через школу співів і медитацій, засновану в Пуні.
Одна з широко застосовуваних у культі Раджніша духовних практик - так звана "динамічна медитація". Пояснюється, що нібито з її допомогою "знімаються наслідки попереднього життєвого досвіду, енергія". Кожен сеанс починається з хаотичного дихання під удари барабана. За рахунок гіпервентиляції легень, що супроводжує таке дихання, людина п'яніє від надлишку кисню. Йому радять кричати, кататися по підлозі, робити будь-які мимовільні рухи. Особливий стан, що переживається при цьому людиною, пояснюється як щось таємниче, можливе лише завдяки певному секрету, який має гуру.
Насправді, на думку професора доктора Маргарет Тейлер Сінгер (Каліфорнійський університет), це явище має чітке фізіологічне пояснення і є не більш ніж трюк.
У культі Раджніша разом із гуру працювали професіонали-психотерапевти. Керівники вселяють людям, що людина сама винна у своєму попередньому болісному стані, оскільки вона нібито була неадекватною у своїй поведінці. Через кілька днів такого "лікування" люди втрачають здатність розмірковувати самі, вони стають людьми без власної біографії, "існуючими тут і зараз". Тепер вони готові ухвалити "нову доктрину". Особливо емоційно сприймають гуру жінки-адептки, їх у культі – більшість. Релігійний ритуал виглядає приблизно так.
У своїх культових обрядах Раджніш нерідко вводив своїх адептів у стан нірвани (у перекладі з санскриту "блаженство", "осяяння") за допомогою наркотиків, а окремі сеанси медитацій в ашрамах "святої людини" закінчувалися бійками та поножовщиною.
Траплялися випадки, коли сектанти, збожеволівши від голосень Бхагвана та від наркотиків, ламали один одному руки та ноги.
Психіатр Бетті Тілден (Велика Британія) вважає, що без допомоги медицини адепти культу Раджніша не здатні повернутися до нормального життя. Психотерапевти, які працювали на Раджніша, були людьми холодними, розважливими та безжальними. Для Раджніша життя та здоров'я його послідовників нічого не коштували: "Мене не цікавлять наші можливості. Якщо вам погано, значить так має бути. Все це робиться в ім'я кохання...".
Заява адепта культу, тридцятирічного пермського лікаря: "Мій внутрішній досвід, духовна радість, пережита мною, свідчать про те, що шлях до істинної свободи лежить через звільнення людини від голосу совісті. Голос совісті в людині - це голос диявола" лише підтверджує, що культ можна цілком впевнено віднести до розряду потенційно найнебезпечніших з погляду можливої участі у організації антисоціальних акцій, зокрема, і терористичних актів.
Тел Брук, колишній присвячений індійського гуру Сатьї Саї Баби, після відвідування Пуни так описав свої враження:
На початку 1981 року з'явилися повідомлення про загрозу життю Раджніша. В ашрамі запровадили суворий режим, всіх вхідних обшукували щодо зброї. Було здійснено підпал магазину, а неподалік медичного центру ашраму стався вибух. За словами представників культу, замах на гуру в лютому змусив адміністрацію ашраму прискорити вже розпочатий раніше процес пошуку нової штаб-квартири. За повідомленням журналу "India Today", "поліція і влада міста Пуна одностайні на думці, що інциденти були спровоковані послідовниками Раджніша, тому що останні два тижні розслідування показали, що Раджніш Фаундейшн по вуха загрузла в неоплачених податках, присвоєння пожертв на благодійність та у кримінальних справах на членів секти, розслідування яких, на момент її виходу з міста, не було закінчено”.
У 1981 р. уряд Індіри Ганді позбавив ашрам Бхагван права вважатися релігійною організацією. Консульство США у Бомбеї видало Раджнішу візу, і 1 червня 1981 року, розпродавши майно ашраму і захопивши із собою 17 найвідданіших учнів, він таємно вилетів до Нью-Йорка. Після того, як Раджніш покинув Пуну, його прихильники поширилися на Захід, поставивши за мету заснувати по всій Європі "священні міста", які планувалося зробити самоокупними.
Незабаром у Біг Магді зібралися дві сотні послідовників Раджніша з 16 європейських країн, щоб уже у вересні захоплено привітати вчителя у його новому домі. Ще через деякий час були оприлюднені наміри побудувати "перше освічене місто в Америці" під назвою Раджнішпурам (місто Раджніша). 4 листопада 1981 року комісія графства Васко проголосувала з подвійною перевагою голосів за те, щоб у травні 1982 року провести референдум щодо питання, чи можна вважати господарство Біг Магді містом. Голосують у подібних випадках лише місцеві жителі, а в даному випадку – послідовники Раджніша, і результат передбачити було неважко: 154 голоси за появу міста Раджнішпурам та жодного проти.
За короткий час у запиленому степу штату Орегон, неподалік провінційного містечка Ентелоуп, на покинутому ранчо "Біг Магді Ранч" було створено оазу західної цивілізації: аеродром, комфортабельний готель із казино, торгові вулиці, ресторани. Пролягли дороги зі спеціальними автобусами, що курсують зазначеними "святою людиною" маршрутами.
Це "диво" було створено працею 6000 прихильників Раджніша, а також на гроші 500 тисяч так званих адептів-гастролерів, які живуть далеко від гуру, але регулярно приїжджали в Орегон для спілкування зі своїм лідером і переконували великі суми.
З самого початку спроби культу створити рай в орегонській пустелі викликали запеклий опір. Законність виникнення нового міста піддалася сумніву з двох причин: по-перше, було порушено пункт Конституції про поділ держави та церкви і, по-друге, рішення комісії графства Васко про референдум порушило закони про землекористування штату.
Виникла загроза демонтажу більшості будівель. Як запобіжний захід на випадок рішення про демонтаж Раджнішпураму і щоб показати, що культ має вплив серед муніципальних служб і влади, раджнішністи офіційно зайняли найближче містечко, вирішивши перейменувати його з Ентелоупа на Раджніш.
Скориставшись тим, що за місцевим законодавством достатньо прожити на території штату 22 дні, щоб отримати право голосу на виборах до місцевих органів влади, гуру вирішив збільшити кількість виборців в Ентелоупі за рахунок своїх послідовників. У Нью-Йорку, Сан-Франциско та інших великих містах Сполучених Штатів прихильники Бхагван почали зазивати в ашрам алкоголіків, бродяг, наркоманів. Все це тривало аж до виборів міського голови. Операція "поділи житло з ближнім", проведена Раджнішем, зібрала таким чином у Раджніші 3500 осіб. Послідовники Бхагвана проголосували за потрібну гуру людини, і Ентелоуп був перейменований на Раджніш.
Бездомні та алкоголіки, як горезвісні маври, зробивши свою справу, могли йти.
Особистій гвардії гуру (його охороняв цілий загін спеціально навчених бойовиків, озброєних не лише стрілецькою зброєю, а й бойовим гелікоптером з ракетами) було надано розігнати підозрілу компанію. Проте волоцюги не поспішали залишати ними самими проголошене місто Раджніш. Батрачити на гуру вони теж не збиралися.
Скріпивши серце, гуру змушений був погодитися, щоб вони залишилися серед його пастви. А на околицях новоспеченого Раджнішпурама стали відбуватися дивні події. Кілька разів поліції штату довелося розслідувати вельми схожі за почерком злочини: люди ніби засипали, умертвлені невідомою отрутою.
Близько чотирьох десятків слідчих ФБР проводили розслідування безпосередньо в Раджнішпурамі.
Ними були виявлені склади зброї, лабораторії з виробництва наркотиків, які регулярно додавалися до їжі сектантам, ретельно закамуфльований підземний хід для втечі гуру у разі надзвичайних обставин.
27 жовтня 1985 р. Раджніша взяли під варту в аеропорту міста Шарлотт у штаті Північна Кароліна, куди власний літак Бхагван приземлився для заправки пальним. Раджніш та вісім його наближених нібито летіли на Бермуди.
Незадовго до викриття верховна жриця Шила Сільвермен, яка відчула, що над нею згущуються хмари, вважала за благо перебратися зі своєю особистою охороною та черговим чоловіком до Західної Європи. Поки "святий" бив на сполох і збирав свої поріділі ряди, Шила зняла з рахунку ашраму в швейцарському банку 55 мільйонів доларів і зникла. Яких тільки звинувачень не висунув Бхагван на адресу своєї нещодавньої однодумки. Виявляється, вона намагалася отруїти життя особистого лікаря Раджніша, робила замах на життя самого гуру, вбивала бродяг, тіла яких поліція знаходила в навколишніх полях... Верховна жриця теж не діяла. Коли в Штутгарті "Інтерпол" вистежив Шилу та її банду, місіс Сільвермен охоче почала сповідатися: "Бхагван - це розпещена дитина, яка не може дихати без щомісячних 250 тисяч доларів кишенькових грошей. Це геній з використання людської довірливості, наркоман, не здатний жити без "Валіума". Історія його життя - суцільне шахрайство. І я була співучасником цієї афери.
У середині 1986 року Раджніш повернувся до Індії. Протягом кількох місяців комуна в Пуні відновила та розширила свої психотерапевтичні та медитативні програми, що знайшло відображення у слові "Мультиверситет", яке Раджніш вибрав як загальну назву для своїх навчань і практик.
До кінця 80-х років здоров'я Раджніша значно погіршилося. В останні місяці перед смертю, якщо дозволяло самопочуття, Раджніш виходив до своїх учнів на "медитації музики та мовчання", а потім переглядали відеозаписи його попередніх бесід.
***
Раджніш помер 19 січня 1990 р.
Пропаганда вседозволеності Ошо та сексуальні облизування Козлова дуже схожі. Чи не правда?
Залишається, як не парадоксально, сподіватися, що студент, що зараз читає, - штука досить рідкісна. Легше зараз в Інтернеті знайти реферат, чим самому написати. І самі реферати багато хто читати не вміє.
Був у нас одного разу такий випадок. Одна студентка прийшла складати реферат перед заліком.
"Концепції сучасного природознавства". Козлов начебто шпори зробив. А на який йому знання, від яких ніякого практичного, миттєвого штибу?
Викладач: "Ви самостійно писали цю роботу?"
Студентка: "Так, сама, звичайно..."
Викладач: "Ви впевнені, що самі писали реферат?"
Студентка: "Ну, звичайно, я ж говорю, сама!"
Викладач (з натиском): "Ви ТОЧНО САМІ працювали?"
Студентка (починаючи нервувати): "Ну так, а що?"
Викладач мовчки розкриває перед нею реферат. Краще б вона одразу зізналася, що з банку рефератів завантажувала.
Десь у самій середині досить об'ємної роботи в розумному тексті, перенасиченому науковими фразами, раптом зустрічається: "Ну, хіба можна досі дочитати і не ох...еть!"
Залік вона склала лише після того, як переписала від руки кілька рефератів однокурсників.
Така ось дивна штука життя, постійно шкодуючи про те, що читати нове покоління поменшало, я покладаю безглузді надії, що Ошо синтонівці не читатимуть. Безглузді, бо авторитет Козлова змусить.
Після закінчення факультету Нік одразу опинився в інституті підвищення кваліфікації, де читав лекційний курс із практичної психології гідам-перекладачам Інтуриста.
Розумію Козлова, у 70-х роках. минулого століття не було жодної можливості використовувати літературу з практичної психології. Просто тому, що цієї літератури не було. Окрім напівпідпільного Карнегі.
Тяжко йому довелося.
Тому він сам написав науку практичної психології, читав це три місяці, потім слухачі йому складали іспити. Найцікавіше потім.
До наступного курсу він написав зовсім іншу науку.
І побачив: "...у наступному семестрі слухачі відповідали мені вже ЗОВСІМ ІНШІ Закони Радянської Психології. Але - з тією ж впевненістю. Адже це ж - Закони!"
Добре ж знущався він з перекладачів...
Звідки ж вони знали, що ці закони вигадані салагою-випускником? Звісно, слухачі вважали ці закони правильними.
Менше треба було НІКу шпаргалок писати, а повчив би, отже, соціальну психологію і дізнався б, що таке фундаментальна помилка атрибуції – тенденція спостерігача недооцінювати ситуаційні та переоцінювати особистісні причини поведінки інших людей.
У випадку з Козловим фундаментальну помилку атрибуції ілюструє такий приклад.
У 1977 році доктор Лі Росс спільно з Терезою Емебайл та Джулією Стейнмець провів дуже цікавий експеримент. Він інсценував опитування без попередньої підготовки. Рос навмання призначав когось зі студентів Стенфордського університету на роль питання, а когось - на роль відповідального, а інших просив спостерігати. Дослідники просили питаючих ставити важкі питання, які б продемонстрували великий багаж їх знань. Питання були іноді дуже простими: "Як називається Сьома книга Старого Завіту?", Іноді дуже складними: "Де знаходиться острів Брейнбрідж?", Іноді дуже забавними: "Яка з берегових ліній - Європи чи Африки - довша?".
Спостерігачі оцінили за стобальною шкалою знання, які запитували у 78 балів, а відповідали у 42 бали. Ті ж, хто грав роль "студентів" оцінили знання тих, хто запитував у 81 бал, а свої у 48 балів.
Так що НІК не спокушався б щодо того, що він "особа творча"...
У цій ситуації навіть найнетворчіша людина такою стане. Ті, хто володіє соціальною владою, в даному випадку сам НІК, зазвичай починають і контролюють бесіду, яка часто призводить до переоцінки їх знань та інтелекту. Лікарі, вчителі та міліціонери, наприклад, часто вважають себе фахівцями у всіх питаннях, не пов'язаних із медициною, педагогікою чи правопорушеннями. Також і студенти переоцінюють блиск своїх викладачів. Якщо хтось із цих студентів згодом стає викладачем, то зазвичай виявляє, що його колишні вчителі не такі вже й розумні.
Те саме стосується і синтонівців. Я впевнений, що ті, хто до НІК стає ближче - з неабияким здивуванням дізнається, що гуру не такий вже й розумний, впевнений у собі і непогрішний.
Наприклад, звернувся до психолога М. Козлова людина із високою тривожністю. Швидше за все, НІК відмовиться працювати з ним. Його психологія як допомога людям із проблемами принципово не цікавить: "Спостерігаючи за роботою моїх колег, я переконався, що я зовсім не хочу бути психотерапевтом. Я зрозумів, що психотерапія – це очищення душі від лайна, а глибинна психотерапія – це глибоке копання у лайні ".
Хоча ще вірогідніший варіант того, що Козлов направить клієнта до однієї з численних груп свого "Синтона".
Мене дуже цікавить, а чи попросить НІК подивитися медичну карту?
Я, щиро кажучи, сумніваюся. Бо в жодній із його книг я не зустрів навіть згадки про медицину.
Я завжди цікавлюся діагнозами.
Чому?
Та тому, що "синдромом тривоги" медики часто називають нейроциркулярну або вегетосудинну дистонію. В її основі лежить перенапруга центральної нервової системи, що викликає порушення регуляції серцево-судинної системи, погіршення кровопостачання органів та тканин, трофічні розлади, погіршення прохідності мікросудин.
Тобто висока тривожність може бути наслідком карієсу плюс високої нервової напруги.
Тривожність можна зняти. А карієс теж Козлів лікуватиме?
А ще можуть залишитися головні болі, запаморочення, слабкість, стомлюваність, надмірна пітливість, мерзлякуватість, метеочутливість, нестійкість артеріального тиску, погіршення сну, гіпертонічна хвороба, атеросклероз з ішемічною хворобою серця, дистрофія з ознаками раннього старіння.
І, у разі, висока тривожність - це лише симптом якогось серйознішого захворювання.
З чим піде такий клієнт від психолога, який принципово не хоче знати теорію психології?
Якщо пощастить, то ні з чим.
Якщо не пощастить, то з ще одним діагнозом. З'явилися на корекції.
В "Істинній Правді" кандидат психологічних наук Н.І. Козлов ще раз заявляє, що він не психолог? Причому це виділить жирним шрифтом, великими літерами та вставить у рамочку:
"Якщо психологія виключає виховання, то я виключаю психологію"
Взагалі вихованням займається педагогіка, в крайньому випадку, педагогічна психологія.
І те, з більшою натяжкою.
Отже, давайте розсудимо – чи має на увазі консультаційна робота психолога виховання?
Навколишній світ - якась об'єктивна реальність, як кажуть, дана нам у відчуттях.
Але цю реальність ми якраз не можемо сприймати об'єктивно.
Сприйняття суб'єктивно, чи згодні?
Двоє людей виходять із дому і бачать, що сніг уже починає танути.
Один каже: "Фу, яка бруду!"
А другий: "Ура, весна почалася!"
Чому один бачить бруд, а другий весну? Все залежить від окулярів внутрішнього "Я". Від установок, настрою, типу характеру тощо.
Хто з них має рацію? З погляду об'єктивності – ніхто. Адже кожен бачить лише один бік світу, не помічаючи іншого.
З погляду суб'єктивності - праві обидва, адже кожен із них живе у своєму світі, у своїй суб'єктивній психічній реальності.
Пам'ятаєте притчу?
Ось так і в нашому випадку, і мають рацію і не праві обидва одночасно. Дивлячись, з якого погляду дивитися.
То про яке виховання може йтися?
Адже коли ми виховуємо, відбувається передача установок і цінностей дитині.
Звісно, своїх цінностей, які колись засвоєні нами від батьків.
Але ситуація психологічного тренінгу - чи має право нав'язувати свої цінності клієнтам?
Тільки в тому випадку, якщо у цього психолога є залізобетонна впевненість в абсолютній силі та прийнятності своїх переконань. Але така впевненість – ознака некомпетентності, адже основний принцип наукової психології: "Сумнівайся!". Навіть у собі. Бо сумнів - двигун розвитку, а психолог, що не розвивається, подібний до мерця.
То чи має право психолог нав'язувати клієнту свою думку?
Звичайно, може виникнути пропозиція: "Якщо у клієнта проблема, то, отже, його система цінностей не виправдала себе, і психолог може запропонувати йому свої".
Відразу заперечення: по-перше, зміна цінностей - процес дуже трудомісткий, тимчасові та інші витрати просто не піддаються обчисленню. По-друге – хто дасть гарантію, що ці цінності клієнту підійдуть, враховуючи його соціальне оточення та особливості психіки?
По-третє, у НІКу своїх проблем вистачає. То з дружиною розлучиться, то "Сінтон" розжене. Через невідповідність цінностей своїх і цінностей синтонівців.
Виховати не вдалося покоління Сонечок. Може система роботи кульгає?
А може, по-четверте? Тобто, на мій погляд, неможливо створити десятки або сотні психологічних клонів свого "Я".
Адже саме так і відбувається, коли ми виховуємо. Ми намагаємося реалізувати себе в об'єктах виховання. А інакше це неможливо, абсолютна свобода у вихованні дітей не працює.
Якщо дітей виховують не батьки, тоді хтось інший замінює їх. Той, хто дасть їм свої орієнтири у цьому сумбурному житті.
Невже Козлов цього не знає?
Звичайно, знає.
Як то кажуть, скажи мені, хто твій друг і я скажу - хто ти.
Наприклад, діанетика: "Ну й дарма на неї сваряться. Це нормальний варіант індивідуальної психотерапевтичної роботи через усвідомлення і переживання травмуючих подій в основному дитинства. Працює ефективно, допомагає багатьом, і багато моїх друзів, виключно тямущі люди, були від неї в захваті" . І ніяка це не секта. А те, що саєнтологія (діанетика – це просто перший ступінь саєнтології) зареєстрована як церква, – яка вам до цього справа? світу".
Наприкінці сторінки йдуть телефони Московського Центру Діанетики.
Загалом у мене складається враження того, що Козлов зайнявся рекламою однієї з найнебезпечніших псевдорелігійних організацій.
Причому це не лише моя думка.
Давайте знову заглянемо на форум Синтона.
Розділ "Психологічні техніки", Тема "Саєнтологія"
ОПИТУВАННЯ: Саєнтологія - це...
Відстій – 71%
Нормально – 0%
А мені все одно - 29%
Eijin: Я надіслав листа Козлову, дублюю тут.
"Здрастуйте, шановний Миколо Івановичу!
Я читав ваші відгуки про саєнтологію та діанетику. Мені вони не дуже сподобалися. У критиці ви не йдете далі єхидства, а загалом діяльність цієї секти схвалюєте і навіть пропонуєте спробувати. На жаль, Ви, мабуть, бачили лише верхівку айсберга. Ви не уявляєте, що ховається за маскою цієї організації, що усміхається. І, несвідомо рекламуючи її, Ви робите злу справу. Будь ласка, ознайомтесь із матеріалами мого сайту, і тоді Ви зрозумієте, що насправді відбувається."
Ієро: Будь ласка, ознайомтеся з матеріалами мого сайту
Вважайте це офіційним модераторським попередженням.
А тепер насправді.
Я добре знайомий як з офіційною саєнтологією (з мракобіссям), так і зі "Вільною Зоною", яка базується на техніках Рона Хаббарда, але не має нічого спільного з церквою. А також часто сам використовую у своїй практиці ефективні прийоми з арсеналу діанетиків. Вони дуже добре працюють у вмілих руках.
Так що я виділяю третій варіант: техніки, які застосовують діанетики, дуже ефективні, і їх можна використовувати. Однак офіційна структура цієї організації поводиться дуже неохайно по відношенню до тих людей, які до неї вступають.
MegaVolt: Підтримую Ієро. Ідеї цінні, але наполегливість, з якою вони хочуть, щоб ти приніс їм свої гроші, відштовхує. Мені йдуть листи вже років 5 після повного їхнього ігнорування. Спамери.
VIH: "Дуже неохайно" - це ще м'яко сказано.
Я сам з офіційною конторою трохи знайомий "зсередини". Небагато, бо досить швидко "знудило". Важко сказати, від чого в першу чергу: чи то від постійного відчуття, що мене намагаються жорстко контролювати і не дають не те, що заперечити, але навіть схаменутися; чи то від неодноразових "неув'язочок", що погано пахнуть то напівправдою, то заміною понять.
А є ще постійний стан "війни з усім світом". Навіть лише на рівні термінології.
Наприклад, їхнє поняття "конфронтувати" є синонімом синтонівської "спокійної присутності". Як сказано в рекламі, "відчуйте різницю".
Нарешті, чудове правило: не обговорювати матеріал, що вивчається, з іншими студентами. Тобто "крок ліворуч, крок праворуч..."
Не сумніваюся, що у власне технології є корисні речі. Однак у навантаження до неї йде стільки каламуті впереміш із великими істинами, "розжованими" для особливо безглуздих, що в результаті виходить "повний відстій".
А щодо листів... Мені теж 5 років їх шлють. І це не просто спам. Це практичне завдання - "як повернути людину на послуги". Спочатку - "повернися, я все пробачу". Потім - маніпуляція на кшталт "пропонуємо цікаву роботу". У якийсь момент - не просто пропонують роботу, а на кшталт "ти ПОВИНЕН". А крім пошти, є ще телефон, номер якого у мене з того часу не змінився. Здається, сто разів виразно пояснив, що маю своє життя, але перед кожним "церковним святом" хтось намагається впарити на нього безкоштовний квиток.
Альошенька: Рона Хаббарда вважаю розумною людиною, яка створила непогану програму реабілітації особистості. Просто скажемо - хорошу програму... А потім почалася фігня.
Я кілька разів стикався з... е... цими людьми... атака клонів... таке враження, що на них випробували горезвісну машинку для автоматичного гоління... люди різні тільки до її першого застосування.
Шаблонне мислення + спроби втиснути все і всіх у рамки + втрата зворотного зв'язку від реальності... спрощення людини до рівня мікрокалькулятора...
Сучасну структуру " Церкви Саєнтології " вважаю деструктивним культом, по крайнього заходу, її російське відділення.
Те, що вони роблять у нас – ще квіточки, а за кордоном уже ягідки. Навіть є власні концтабори, а будь-яку людину у своїх катівнях можуть закатувати до смерті. Ех, знав би Козлов, на чий млин воду ллє...
Ієро: Те, що вони роблять у нас – ще квіточки, а за кордоном уже ягідки. Навіть є власні концтабори, а будь-яку людину у своїх катівнях можуть закатувати до смерті.
Ох уже ці казочки, ох уже ці казкарі... (C) "Падав торішній сніг"
У Росії простіше, тому що є альтернатива у виду "Вільній зони", де мракобісся поки, на щастя, не пахне.
Eijin: Ох вже ці казочки, ох уже ці казкарі.
Які ще "казочки"? Фотографії розтинів показати?
Все ж таки фінал козловської статті "Візити в діанетику" мені дуже і дуже не подобається.
До речі, я обговорював у нашому клубі свої пригоди на цьому форумі. Наша ведуча сказала мені: "Та плюнь ти, Козлову діанетики просто добре заплатили за рекламу, ось він їх і хвалить". Все ж таки ця версія мені здається сумнівною. У традиціях саєнтологів нікому не платити за рекламу, а добиватися безкоштовної. От і мені здається, що Козлов хвалить саєнтологію досить щиро.
VIH: Одна справа - ставлення до офіційної "контори", ідеології вчення і до того, ЯК і НАВІЩО там застосовується та чи інша технологія. У мене це ставлення цілком певне, тому свого часу я звідти пішов.
Інша справа – сама технологія. Зі тверджень, що НЕЩО описано у Хаббарда і саєнтологи це застосовують, а Хаббард і саєнтологія - це погано, ще не випливає, що це НІЩО - однозначно погано. Хоча б тому, що за законами логіки з помилкової посилки може йти все, що завгодно, і справжнє твердження в тому числі. Отже, якщо Козлов щось у Хаббарда взяв і навіть явно посилається, це саме собою нічого не означає. Просто це "щось" вважає за розумне. Не більше того.
Ієро: Які ще "казочки"? Фотографії розтинів показати?
Чи бачите, це буде рівноцінно тому, що якщо я вам довівши, що наш світ створений зовнішньою розумною силою стверджуватиму, що ця сила - є біблійний бог однозначно. Тобто я цілком припускаю, що в рамках великої організації цілком можуть знайтися прості фанатики, готові за свою "праву" справу вбити будь-кого. І наявність таких фанатиків ще не говорить про повну патогенність самої організації. Це свідчить лише тому, що організація має достатньо сили, щоб їй могли фанатично поклонятися. А це скоріше плюс.
Якщо ж у вас є бажання помститися саєнтологам, або будь-кому, то, будь ласка, з цим бажанням оминайте цей форум, якщо не можете бути конструктивним у спілкуванні.
Eijin: Тобто я цілком припускаю, що в рамках великої організації цілком можуть знайтись прості фанатики
Технології концтаборів, знищення ворогів, залякування, шантажу та інших злочинних дій розроблені ОСОБИСТО фундатором Церкви Саєнтології Л. Роном Хаббардом, задокументовані в його Інструктивних Листах і є ОФІЦІЙНОЮ ПОЛІТИКОЮ Церкви.
(Повідомлення видалено) Тема закрита модератором.
Розділ "Філософія Синтона", Тема "Питання Н.І. Козлову"
Eijin: Шановний Миколо Івановичу, чому Ви хвалите Діанетику та Саєнтологію, це ж деструктивна організація (див. мій сайт)?
Чи схвалюєте Ви існування саєнтологічних концтаборів RPF, експлуатацію дитячої праці саєнтологами, вбивство саєнтологами Лізи Макферсон, доведення до самогубств, психотерор, брехливі обіцянки та іншу їхню злочинну діяльність? Ви чуєте про це вперше чи вважаєте це підтасовками антисаєнтологічної змови?
Чи має право простий синтонівець звернутися до Вас особисто та отримати зрозумілу відповідь без того, щоб ТРЕТЯ ОБЛИЧЧЯ (Ваша дружина чи модератор Форуму) вирішувало, чи маєте Ви право почути це питання чи ні?
Н.І. Козлов: Шановний Eijin!
Якщо ви хочете, щоб на цьому сайті відповідали на ваші запитання, вам необхідно прийняти та виконувати правила цього сайту, що, зокрема, передбачає повагу до співрозмовників та виключення агресивних наїздів.
Як виняток коротко відповім на ваші запитання: у мене є звичка складати думку тільки на основі того, що я бачив особисто. З чим я реально особисто зіткнувся в центрі діанетики, про те я собі і дозволив писати. Щодо думок і свідчень інших людей щодо саєнтології, то багато хто з них йде з того ж джерела, яке розповідає про мене, що я створив деструктивну релігійну організацію окультно-містичного характеру з елементами сатанізму. Вони пишуть про мене як про розпусника та гомосексуаліста, і це читають мої діти та дружина. Погодьтеся, коли таке пишуть про тебе, виникає резонний сумнів щодо об'єктивності того, що ця компанія пише про інших. У мене немає жодних симпатій до Хаббарда, але я не фахівець у його діяльності, фактами не володію і не вважаю себе вправі стверджувати про нього щось категорично, тим більше в масових виданнях.
Кінець відповіді.
Надалі попрошу у своїх питаннях дотримуватися ввічливішого тону і не плутати формат змістовних питань на розуміння з наїздом і промиванням мізків. Зробіть так, щоб люди хотіли вам відповідати – і змістовні, серйозні відповіді отримувати будете.
Eijin: Я вирішив відкрити на цю тему нове опитування:
"Чому Козлов підтримує саєнтологію?"
(Тема була перейменована модератором в "Ставлення Н.І. до діанетики та саєнтології", а опитування було перейменовано в "Як Н.І. відноситься до саєнтології?")
Розділ "Філософія Синтона",
ОПИТУВАННЯ: Як Н.І. відноситься до саєнтології?
Підтримує: за дурістю – 7%
Підтримує: через незнання - 0%
Підтримує: за гроші – 21%
Підтримує та правильно робить - 0%
Він її не підтримує – 71%
Eijin: Вашій увазі пропонується нове опитування щодо теми відносин Синтона та секти саєнтології.
Андрій (модератор форуму): Eijin, твої формулювання теми та опитування я підправив: вони були досить конфліктогенними.
Штраф за конфліктоген у самому формулюванні питання: "Чому Козлов підтримує саєнтологію?" та за прихований піар свого сайту.
Eijin: А що, називати Козлова Козловим непристойно?
(Повідомлення було видалено)
Eijin: Щоб було зрозуміле ставлення Козлова до саєнтології, публікую його статтю.
"Діанетика. Ну і даремно на неї лаються. Це нормальний варіант індивідуальної психотерапевтичної роботи через усвідомлення і переживання подій, що травмують, в основному дитинства. Працює ефективно, допомагає багатьом, і багато моїх друзів, виключно тямущі люди, були від неї в захваті. І ніяка це не секта. А те, що саєнтологія (діанетика – це перший ступінь саєнтології) зареєстрована як церква, – яка вам до цього справа?
З чим, із якими проблемами туди має сенс приходити? У центрі вам скажуть, що діанетика може допомогти вам у будь-якій вашій проблемі, вона просто зробить вас здатним вирішувати свої проблеми, але поставтеся до цього тільки як до того, у що вони вірять.
У них повне відчуття самодостатності, вони переконані, що діанетика є найпередовішою та найточнішою наукою сучасності.
Працює діанетика методично, не поспішаючи, але надійно, і без важких нервових потрясінь ваше життя справді стане легшим та світлішим. Хоча, що стосується методики: трохи механістично і нудно за формою. І звичайно, будьте готові до того, що затягувати на всі потрібні вам курси вас будуть обов'язково.
Тому що діанетика – не лише душевна справа, а й бізнес. Все нормально.
Багатьох відштовхне і те, що за організаційною структурою діанетика – це армія і всі, будуємо, моляться на Хаббарда.
Не впевнений, що він це заповів.
Так чи інакше, зайти та скласти власне враження – безумовно, варто.
У Москві: Московський Центр Діанетики – це філія Саєнтологічної Церкви Москви (тел. ******** та ********), і кожен справжній діанетик мріє стати справжнім саєнтологом.
Ієро: Будь ласка, обов'язково наведіть цитату з книги Н.І. повністю без вигідних вам витрат під час цитування. Інакше я визнаю ваше повідомлення, що порушує правила цього форуму, тому що ви свідомо спотворюєте інформацію з метою виправдати власну позицію.
Eijin: ????????????????????????????????????
Наведена мною цитата ЦЕЛИКОМ і ПОВНІСТТЮ відповідає главі "Діанетика" з книги Н.І.
Козлова "Істинна правда" без жодних "вигідних мені витрат у цитуванні". Якщо Ви знайдете хоч одне пропущене слово - можете відшмагати мене публічно.
Крім того, я не розумію Вашої логіки - виходить, незначні опущення змінюють сенс решти слів на протилежний???
Strannik1: Любий друже, а ти читав усі книги Козлова?
Крім того, щодо книг НІКу, корисніше ставити питання не "чому", а "навіщо".
Dr_Mike: Навіщо Козлов підтримує саєнтологію?
Злісний фрейд (мені): дозволь, а де у наведеній вище статті підтримка саєнтології?
Я бачу, що НІК визначає діанетику і чітко заявляє: це тільки терапія. Ось дивись сам:
Це нормальний варіант індивідуальної психотерапевтичної роботи
А про саєнтологію він майже не пише і чітко поділяє діанетику та саєнтологію:
Не подобається - займайтеся тільки діанетикою, а саєнтологія - це одна з найбільш спокійних і терпимих релігій світу.
При всьому цьому він чітко і чесно показує і плюси і мінуси діанетики (від цитат дозволь утриматися, сам їх знайдеш скільки треба).
У цій статті Козлов не підтримує ні діанетику, ні саєнтологію, а лише розповів про неї і розповів чесно.
Тому мені не зрозуміло:
А) З чого ти взяв, що НІК за саєнтологію?
Б) Навіщо демонізувати його нейтральну статтю? (чи тобі, як совдеповцев - проста інформація - вже полум'яна агітація?).
Eijin (Мандрівнику): Натяк зрозумів.
Частково читав лише першу книгу, бо вважав решту інформації банальною чи непотрібною. Наступні книги читати полювання зникло.
"Непристойна діанетика.
Так от, діанетика, мабуть, існує неакуратно - хоча б тому, що своєю діяльністю вона зуміла відновити проти себе, схоже, всіх у світі. Майже без збоїв: у будь-якій аудиторії голосно промовте слово "діанетика", і відразу кілька (у тому числі найсерйозніших) осіб скривляться, начебто ви сказали щось непристойне. Ймовірно, діанетику, як правило, не люблять, як не люблять дядька і тітки високого підлітка, що з виглядом заявляє дорослим, що вони дурні. Як тільки діанетика замахнулася на справді серйозні речі, так відразу і повсюдно вона увійшла в конфлікт із сильними світу цього: з місцевою ідеологією, віровченням та урядом.
Уряди її не люблять, тому що вона оголосила себе церквою і пішла від великої частини податків, правляча церква - за те, що діанетика виявилася серйозним конкурентом, психологи - за роботу поза загальноприйнятою традицією та інше неприховане до них неповагу. Хорошим тоном є діанетику лаяти та констатувати, що вона займається комерційним (або промисловим) шпигунством (все це, безумовно, кимось доведено), і якщо її у нас ще не заборонили, то це лише справа часу. Освічені з православних вам засмучено шепнуть, що нібито сімейне життя Хаббарда лише зовнішнє прикриття його гомосексуальних нахилів, і взагалі він дружив з Алістером Кроулі, фундатором руху сатанізму. Все життя, звичайно, він був невдахою, а якщо і став мультимільйонером, то це тільки тому, що всіх зазомбував і просто обдурив. Багато хто скаржиться, що діанетика перетворює людей на слухняних роботів: правда, найчастіше скарги йдуть від тих, хто користувався цими роботами до діанетики і в кого вона їх відбила.
Що думаю про все це я? Мені діанетика, повторю, не близька, але людей, які знайшли себе в діанетиці та щиро вірять у те, що саме тут джерело душевного здоров'я та людської порядності – я справді знаю чимало. А щодо Хаббарда, то, схоже, це особистість, безумовно, неординарна: людина яскрава, безумовно, смілива, творча і з добре поставленим мисленням. Працьовитість і талант організатора хіба що самі собою зрозумілі.
Кожному б із нас стільки!
Коли кожен з нас зробить – сам, за час цього земного життя – хоча б подібність тієї махини, яку своїми руками сконструював і запустив Хаббард, тоді нам можна буде кривитися в його бік та обґрунтовано критикувати. А поки що - нехай кожен з нас зробить свою діанетику!
Eijin (злий фрейд):
Дозволь, а де у наведеній вище статті підтримка саєнтології?
Після прочитання цієї статті у непосвяченого складеться враження про діанетику. Крім того, вказано телефон, що є рекламою, і за що начебто мають платити гроші.
Чітко поділяє діанетику та саєнтологію
Ноел: Праців НІКу не читав, але за цитатами і з того, що опубліковано на цю тему Eijinом, можна зробити висновки, можливо обережна пропагандистська робота НІКом ведеться.
Таке відчуття, що йому хочеться, щоб його аудиторія "спробувала" цей продукт.
Злісний фрейд (мені):
Після прочитання цієї статті у непосвяченого складеться враження про діанетику.
Не факт. Після прочитання у непосвяченого залишиться інформація про діанетику.
Інформація, зауважу, точна. І об'єктивна. Єдине, чого не сказав Козлов, так це те, що діанетика багато в чому є перекладом на сучасну мову фрейдівського психоаналізу. Системи, безумовно, працюючої. Тож не варто вирішувати за інших, які в них з'являться враження.
Крім того, вказано телефон, що є рекламою, і за що начебто мають платити гроші.
Діанетика - одна з саєнтологічних технік, що надаються в одній і тій самій організації.
Фіктивний їхній поділ - просто хитрий піарний хід.
Дорогий, діанетика – це психотерапія. Саєнтологія – церква. Цей поділ не фіктивний, а абсолютно резонний. Я особисто не люблю ні діанетику, ні тим більше саєнтології і при цьому залишаюся об'єктивним.
Злісний фрейд (Ноелу): Праців НІКа не читав, але з цитат і тому, що опубліковано на цю тему Eijinом, можна зробити висновки, можливо обережна пропагандистська робота НІКом ведеться. Таке відчуття, що йому хочеться, щоб його аудиторія "спробувала" цей продукт.
Ноел: Виправдовуватись не буду... нікого не лаяв, тим паче погано вивчив предмет розмови, лише висловив свою суб'єктивну, можливо поверхневу, точку зору на поставлене питання у темі.
Eijin (злий фрейд):
Інформація, зауважу, точна. І об'єктивна.
Ось загвоздка саме в тому, що ця інформація дуже неточно і дуже суб'єктивна. Можна сперечатися на цю тему.
Дорогий, діанетика – це психотерапія. Саєнтологія – церква. Цей поділ не фіктивний, а абсолютно резонний.
По-перше, як сказав гуру саєнтологів, "релігійний статус – лише прикриття від законників та податкових інспекторів". На ділі т.зв.
"церква" саєнтології займається комерційним продажем своєї психотерапії. Діанетика – одна з частин усієї техніки, типу Базового Курсу для Синтона. Який тут може бути поділ?
Strannik1: Eijin, соррі, але в мене складається враження, що ти акцентуєш у прочитаних книгах окремі моменти, а інші ігноруєш.
Наприклад, особисто у мене, після прочитання ВСЕЇ глави про саєнтологію у Формулі особистості, склалося "дуже неоднозначне" (м'яко кажучи) ставлення до неї.
Злісний фрейд (мені): Ось загвоздка саме в тому, що ця інформація дуже неточно і дуже суб'єктивна. Можна сперечатися на цю тему.
Сперечатися не хочу. Натомість хочу побачити неточності та суб'єктивності подання інформації Козловим.
По-перше, як сказав гуру саєнтологів, "релігійний статус – лише прикриття від законників та податкових інспекторів". Насправді так звана "церква" саєнтології займається комерційним продажем своєї психотерапії. Діанетика – одна з частин усієї техніки, типу Базового Курсу для Синтона. Який тут може бути поділ?
Дорогий, будь уважним. Щойно ти сам визнав, що в саєнтології є психотерапія. А в тому, що ця церква продає її, я не бачу нічого дивного. Терапія ця працює – чому ж її не продати? Діанетика – не є аналогом Базового за призначенням. Скоріше, її варто порівняти із Сінтон-програмою. А все інше у саєнтології – з Дистанцією та авторськими тренінгами. Тобто. - Вона цілком самодостатня.
Eijin (злий фрейд):
І ще. Всі цитування Хаббарда наводять мене на дивні роздуми. Звідки ці цитати?
Ти писав, що з офіційних джерел. Можеш уточнити з яких? Поки що вони для мене звучать так само достовірно, як і протоколи сіонських мудреців.
хочу побачити неточності та суб'єктивності подання інформації козловим
Гаразд, поїхали.
Діанетика.
Ну і дарма на неї сваряться.
Допомагає багатьом.
І це ніяка не секта.
Саєнтологія - це одна з найбільш спокійних та терпимих релігій світу.
"Релігійний статус - прикриття від законників та податківців" - Бюлетень Хаббарда "Релігія" від 29 жовтня 1962 року є на англомовному офіційному сайті Церкви.
"Ворогу Саєнтології ... можна заподіяти шкоду будь-якими засобами: обікрасти, пограбувати, обдурити, обмовити, засудити, знищити фізично" - Інструктивний Лист Хаббарда від 18 жовтня 1967 року.
"Прийнятними способами боротьби з ворогами є залякування, підкуп, шантаж, чорний піар" - Мо Булдог, Директива Офісу Охорони.
"Мета нашої етики - видалення зі світу ворожих саєнтології навчань. Коли це здійснено - ліквідація взагалі всіх інших навчань" Хаббард, "Книга добровільного священика".
"Головні цілі, які ми повинні виконувати щосили:
1. Депопуляризація ворога до знищення.
2. Взяття під контроль чи завоювання союзництва голів чи власників усіх засобів.
3. Взяття під контроль чи завоювання союзництва ключових політичних постатей.
4. Взяття під контроль або завоювання союзництва тих, хто контролює міжнародні фінанси та схиляє їх до більш жорсткого контролю за фінансами.<...>
Наші головні вороги: психологія та психіатрія”.
"Наша мета – знищити психіатрію у всіх її формах.
Нам начхати, що з цього приводу думають інші. Уряди цього не зроблять. Політики цього не зроблять. Законодавці цього не зроблять.
Тільки ми можемо зробити це, та ми зробимо це. Давайте знищимо психіатрію і зробимо саєнтологами кожного чоловіка, жінку та дитину на цій планеті” – з виступу Давида Міцкевича (нинішній фюрер Церкви).
Злісний фрейд: На це є серйозні мотиви - див.
І Сінтон лають. Чи є також серйозні мотиви?
На кому? Припустимо, може Колю К. привести в захват, а Лізу М. - звести з розуму.
Є така статистика, що за 5 років організацію залишають 95% адептів.
Загальна чисельність саєнтологів за 50 років не піднімається понад 100 тис.
Що характерно, про Сінтон можна сказати те саме. Скільки людей залишається в Сінтоні за п'ять років? Окрім тренерів. А?
Ознаки секти: гуруїзм, контроль мислення, відчуження від суспільства, культова мова, псевдоелітарність, економічна експлуатація адептів, придушення свідомості поганим харчуванням, тяжкою роботою, відсутністю сну, приміщенням у спеціальний концтабір (для штатних співробітників) тощо. і т.п.
Стоп-стоп-стоп! Не треба пересмикувати! Адже ми говоримо про діанетику, а не саєнтологію. Адже так? А там цього нема. Ти описуєш те, що зустрічається у саєнтології.
саєнтологія - це одна з найбільш спокійних та терпимих релігій світу.
Так, тут факти вбивчі. Мабуть, тут Козлов був не правий. При цьому знову постає питання, яке ти проігнорував. Звідки дрова?
Бюлетень "Релігія" я бачу звідки. А решта?
І ось тут: "Релігійний статус – прикриття від законників та податківців" я не бачу криміналу. Навіть РПЦ бадьоро торгує всім поспіль, прикриваючись тим, що вона є церквою.
І наостанок. Ти не навів одну цікаву цитату. Ту, де Козлов каже: не хочете – не йдіть у саєнтологію. Займайтеся собі тихо діанетикою.
Питання, яке я хочу задати, звучить так: чому ти пропустив цю цитату? І інші, які, очевидно, не укладаються в твою версію? Наприклад, у тому, що у саєнтології всі ходять строєм і моляться на Хаббарда? А?
Eijin: І Сінтон лають. Чи є також серйозні мотиви?
Є. Але про це – в іншій темі.
А яка психологічна техніка чи напрямок працює однаково ефективно на всіх? Я такої не знаю.
Скільки людей залишається в Сінтоні за п'ять років? Окрім тренерів. А?
Адже ми говоримо про діанетику, а не саєнтологію. Адже так?
Звідки дрова?
Злісний фрейд: Є. Але про це – в іншій темі.
Я так розумію, все, що ставитися до психології, можна лаяти. Так?
Можна оцінювати статистично – більше деструктивних чи позитивних наслідків. У діанетиці, на мою думку, більше деструктивного.
Синтон спочатку не було створено для довічного членства.
Саєнтологію можна проходити все життя і не пройти.
Ще раз повторюю - НІ НІЯКОГО РОЗДІЛУ. Стандартна діанетика продається в саєнтологічних церквах, а там та сама секта.
Добре. Значить, моя думка психолога тобі не переконує. Добре я зрозумів.
Я назвав усі джерела. Природно, саєнтологи не показують відкрито конфіденційні матеріали, але витоку інформації постійно відбуваються. Але якщо ти хочеш вірити у всесвітню змову, яка підробляє писання Хаббарда – на здоров'я.
Так, є такий грішок. Дуже хотів би подивитися на секретні директиви РПЦ, в яких наказується пригнічувати всі течії, релігії та нерелігії.
Зважаючи на те, що РПЦ робить, такі є напевно.
До речі, звертаю твою увагу на те, що ти оминув мої запитання. Ось ці:
"І, нарешті. Ти не навів одну цікаву цитату. Ту, де Козлов каже: не хочете - не йдіть у саєнтологію. Займайтеся собі тихо діанетикою. Питання, яке я хочу поставити звучить так: чому ти пропустив цю цитату? І інші, очевидно Невкладаються в твою версію? Наприклад, про те, що в саєнтології всі ходять строєм і моляться на Хаббарда?
Не знаю чому, а галюцинувати не хочу. Просто відповідай, будь ласка.
Eijin: Я так розумію, все, що ставитись до психології можна лаяти. Так?
Лаяти взагалі можна що завгодно.
Чи можна подивитися де, коли та ким проводилося статистичне дослідження?
Не можу збагнути твою логіку. Як можна все життя проходити церкву?
Щоб пройти повний обов'язковий курс, може вистачити всього життя.
Значить, моя думка психолога тобі не переконує.
Я не в курсі, який ти психолог, але в питанні діанетики/саєнтології ти явно зовсім не розумієшся. І до того ж вступаєш у суперечку лише з самоціллю довести правоту Козлова.
Може тобі хоча б вивчити основи (почати, наприклад, з мого сайту)?
А може, навпаки? Він розчаровується і йде геть.
І потім, як ти собі це уявляєш: "пройти діанетику"?
Не хочете – не йдіть у саєнтологію.
Займайтеся собі тихо діанетикою.
у саєнтології всі ходять строєм і моляться на Хаббарда?
Загалом, посієш вітер – пожнеш бурю.
Безтурботні американці в 50-х, давши розроститися нешкідливим тоді ще діанетичним фондам, забезпечили існування організації тоталітарного психотерору, найдосконалішої форми організованої злочинності. Ми не повинні допустити, щоб це сталося і в Росії.
Злісний фрейд: Лаяти взагалі можна що завгодно.
Таки да. І на все можна знайти серйозні підстави.
Втомився повторювати - немає там ніякої Церкви, це лише прикриття (див. Хаббард). Це комерційна організація, що продає психотренінг.
Точнісінько як Сінтон і безліч інших контор. Наше ж з тобою розбіжність пішла ось звідки. Я сприймаю діанетику як один із варіантів терапії. Я знаю, що вона може працювати і працювати добре. З неї можна багато брати та використовувати на індивідуальних сесіях та у груповій роботі. Думаю, що і Козлов мав на увазі саме цей аспект коли писав, що це не секта. Вважаю, він говорив про спосіб роботи. Усі структури та інші ритуальні танці саєнтологів не розглядав. Тому так і написав. Якщо брати все загалом і розглядати, як ти робив, то я охоче визнаю - з твоєї точки зору я не мав рації. Сподіваюся, тепер моя позиція для тебе стала зрозумілішою.
Я не в курсі, який ти психолог, але в питанні діанетики/саєнтології ти явно зовсім не розумієшся.
Не. Рік тому я активно цікавився саєнтологією, але зараз уже я неясно пам'ятаю, хто такий аудитор і скільки людей за жодних обставин не приймуть саєнтологію, за що їх треба знищити. Я говорив як психолог, а не сектознавець. Прошу взяти до уваги.
І до того ж вступаєш у суперечку лише з самоціллю довести правоту Козлова.
А яка в нього правота? Я хочу показати тобі, що його інформаційна стаття, а не рекламна. Днями, до речі, перечитав розділ із "Формули особистості". За всієї зовнішньої благодушності та легкості тексту, стаття громить саєнтологію нанівець.
Швидше не повністю розчаровується, а іноді знаходить певні цікаві моменти. А йому відразу промивають мізки: "це тільки підготовка, справжні успіхи підуть далі". На наступних рівнях – те саме.
Так, так мотивувати клієнта – це треба вміти. Хоча дивно, чому через п'ять років майже всі йдуть? Мабуть, все-таки розчаровуються. Або гроші закінчуються
Знову дається взнаки твоя повна неписьменність у цьому питанні.
Діанетика проходить лише до певного "кінцевого явища", званого станом "клір".
Цілком вірно, якщо розуміти діанетику як спосіб викачування грошей і підведення в інших, ще дорожчих курсах, то ти маєш рацію. Я розглядав діанетику в іншому ракурсі.
Це як? "Займайтеся тільки Сінтон-програмою, а в сам Сінтон не ходите - це секта", то чи що?
Трохи інакше. Не беріть участь у Дистанції, клубних заходах, сателітних тренінгах та ін.
Так, це правильна фраза. Але вона єдина правильна на десять неправильних.
Десятьох неправильних фраз там немає. Ти показав лише одну: про спокійність і терпимість саєнтології.
І ще. Справжня правда – досить стара книга. Чомусь у пізнішій "Формулі особистості" відгуки стали іншими. З чого б це?
Ми не повинні допустити, щоб це сталося і в Росії.
Як я вже писав: ставлення до саєнтолога у мене як мінімум зневажливе. Я – за об'єктивність.
Eijin: Мені хотілося б подивитися таке дослідження на якомусь сайті. Чи є такий?
(російськомовний, якщо можна).
Подивись тут
Н.І. Козлов: На мій погляд, така експертиза – це ганьба та неподобство. Початкова постановка питання: "Чи можливе заподіяння шкоди здоров'ю громадян при застосуванні методик, що використовуються в Гуманітарному Центрі Хаббарда та Саєнтологічної Церкви Москви?" - Вияв чи інтелектуальної недалекості, чи то (а навіть, швидше за все) - політичної кмітливості. Оскільки шкоду здоров'ю може завдати і діанетика, і середня школа, і заняття парашутним спортом, то питання, поставлене перед експертизою - риторичне і тому пусте. Розумне питання було б: "Яке співвідношення користі та шкоди від застосування методик діанетики для фізичного та душевного здоров'я людей з урахуванням віддалених наслідків?", але такі питання в рекомендованих експертизах не ставляться.
До речі, спробуйте в ув'язненні замість діанетики поставити НЛП - і ви зрозумієте, що на НЛП з легкістю можна обґрунтовано накатати такий же віз. І що? Це проблеми НЛП чи такого "експертного висновку"?
Eijin, я не маю особливих симпатій до діанетики, але дотримання порядності я хотів би бачити не тільки від неї (претензії до неї у мене є, у "Формулі особистості" я їх сформулював), а й від тих, хто на діанетику наїжджає.
Злісний фрейд: Експертизу прочитав.
Власне нічого нового вона мені не сказала. Будь-яка неписьменна психологічна робота може бути інтерпретована як шкода. Як ти пам'ятаєш, я просив статистику, а не експертизу.
Втім, не варто розуміти мої слова як захист саєнтології. Мені просто цікаво.
Eijin: Справді статистики немає.
Це, звичайно, крайній випадок, але найчастіше захоплення діанетикою призводить до серйозних деформацій мислення на гірший бік. Про це писали на цьому форумі у темі "Саєнтологія".
Не думаю, що діанетику можна застосовувати як коректну психотерапію. Хаббард не вів жодних практичних досліджень і всі випадки "щасливих зцілень" вигадав сам. Самі діанетики схильні оцінювати результати своєї роботи упереджено позитивно. Книга "Діанетика" сповнена брехні, безглуздих обіцянок, перебільшень, погано зрозумілих та збочених наукових ідей та висмоктаних із пальця суперечливих концепцій.
Еріх Фромм пише: "Але найгірше те, ЯК написана "Діанетика". Суміш відомого числа спрощених істин, напівправд і явного абсурду, пропагандистська техніка приголомшення читача своєю величчю, непогрішністю і новизною системи автора, обіцянки нечуваних результатів " - ось техніка, яка веде до найбільш злощасних результатів в галузях патентованої медицини та політики. Щодо психології та психіатрії вона не буде менш шкідливою"
Злий фрейд: Дійсно, статистики немає. Для статистики потрібен потужний апарат та фінансування. Сама Церква дає лише брехливу підвищену статистику.
Тож нічим допомогти не можу.
Не думаю, що діанетику можна застосовувати як коректну психотерапію.
Якщо застосовувати коректно, можна.
Про експертизу – так, у ній багато недоліків. Може вам більше сподобається моя "експертиза"?
А тема топіка, про те, чи підтримує НІК саєнто та діанетику. Сподіваюся, ти побачив, що ні, не підтримуєш.
Eijin: Якщо застосовувати коректно, можна.
Діанетика сама докорінно некоректна.
Доведеться нам з вами, шановний читачу, самим спробувати розібратися в питанні - що таке саєнтологія, хто такий Хаббард і чи можна тихенько займатися діанетикою і при цьому не ходити до Церкви Саєнтології.
Микола Іванович Козлов (нар. 16 серпня 1957) - професійний психолог, член-кореспондент Російської академії природничих наук, кандидат філософських наук, директор Тренінг-Центру «Сінтон», засновник Міжнародної Асоціації професіоналів розвитку особистості, Президент професійної асоціації психологів Синтон-руху,
член міжнародної асоціації прикладної психології IAAP, провідний російський письменник у сфері особистої та ділової ефективності.
25-річний досвід ведення психологічних тренінгів. За розробленими ним тренінговими методиками, в першу чергу "Синтон-програми", працюють Клуби та Тренінгові центри більш ніж у п'ятдесяти містах Росії, а також у Білорусі, Грузії, Ізраїлі, Казахстані, Латвії та Україні. У 2005 році внесено до енциклопедії успішних людей «Хто є Хто у Росії».
Що я хочу, коли працюю з людьми? Все, чого я хочу, - звільнити внутрішню людину і висвітлити її внутрішній світ. Залікувати рани, відкрити в ньому самому джерела енергії та любові, зробити людину сильною та доброю. Щоб він не хитався від вітрів настроїв, не мотався від очікувань оточуючих, не схилявся під гнітом обставин, а міцно стояв сам, твердо йшов сам, своїм шляхом. Щоб він розплющив очі і побачив світ, а не лише картинки про світ. Щоб скинув важкий панцир і став відкритий світові, сприймаючи його у повноті, чуйно і тонко, але при цьому став невразливим і не поранився – нічим.
(Філософські казки)
Козлов Микола Іванович
Закінчив у 1979 році факультет психології МДУ ім. М. В. Ломоносова, викладав у ІПК Держкомінтуриста. Навчався у Аркадія Петровича Єгідеса, з 1982 року почав вести власні тренінги, у 1983 заснував Клуб практичної психології (нині Тренінг-Центр) Сінтон.
Розроблена Н. І. Козловим "Синтон-програма" включає тематичні цикли "Базовий", "Світ емоцій", "Успішна людина", "Королівство", "Важкі ігри". Розробив систему «Дистанція»: методика самостійної роботи із запланованого особистісного зростання. Автор тренінгів «Логічний аналіз тексту» та «Мистецтво написання книг», що розвивають мислення та продуктивно працювати з науковими та науково-популярними текстами.
Засновник власної тренерської школи, який виховав та підготував кілька десятків успішних тренерів бізнес- та особистісного спрямування. У 2004 році спільно з А.Свіяшем, І.Вагіним та В.Леві заснував Міжнародну Асоціацію Особистісного зростання (тепер Міжнародна Асоціація професіоналів розвитку особистості), яка розробляє корпоративні стандарти у галузі ведення тренінгів особистісного зростання.
У 2000 році було розроблено тренінгову бізнес-програму «Діловий Стандарт», проведено понад 80 відкритих бізнес-тренінгів з керівниками найбільших компаній Росії та України.
Автор книг з практичної психології та ділового успіху: "Як ставитися до себе і людей", "Філософські казки", "Формула особистості", "Книга для тих, кому подобається жити", а також "Формула успіху, або Філософія життя ефективної людини" , «Стратегії лідерства» та «Просте правильне життя».