Rusų rašytojas ir filosofas I.A.Iljinas savo tekste iškelia aktualią džiaugsmo šaltinio problemą. Džiaugsmas yra viena iš pagrindinių teigiamų žmogaus emocijų, vidinis laimės ir malonumo jausmas. Bet kas gali suteikti žmonėms džiaugsmo?
Tekste autorius sako, kad žmogui darbo dienos asocijuojasi su nuoboduliu, bloga nuotaika, beprasmiu darbu. Tačiau Iljinas teigia, kad „negalima aklai kasdienio darbo suvokti kaip beprasmį priverstinį darbą“, nes dažniausiai būtent darbas yra džiaugsmo šaltinis, padedantis žmogui realizuoti savo kūrybinį potencialą.
Mums tereikia atrasti savo darbo prasmę ir gerai atlikti savo darbą. Būtent „darbo kokybė sukelia darbo džiaugsmą“. Tada darbo dienos tikrai bus pripildytos šviesos ir atneš laimės.
Autoriaus požiūris išreikštas gana aiškiai. Mano nuomone, rašytoja siekia mums perteikti mintį, kad net jei darbo dienos atrodys tokios pilkos ir skausmingos, tikrai atsiras kažkas, kas suteiks džiaugsmo.
Literatūroje yra daug darbų, kuriuose nagrinėjama ši problema. Kaip pavyzdį pateiksiu Tvardovskio knygą „Vasilijus Terkinas“, kurioje aprašomas labai sunkus visai Rusijos žmonėms karo metas, atnešęs tiek daug sielvarto ir sielvarto. Tačiau pagrindinis veikėjas, kareivis Vasilijus Terkinas niekada neprarado širdies ir galėjo rasti džiaugsmo net tokiu liūdnu metu.
Baigdamas norėčiau pasakyti, kad džiaugsmo priežasčių yra daug, tik reikia išmokti jas rasti.
2 variantas
Autorius iškelia labai svarbią ir tikroji problema: požiūrio į darbą problema. Trumpame, bet talpiame tekste autorė kalba apie tai, kaip visgi gyvenimą pripildyti džiaugsmo, palikti „kietą gelmę“. Rašytojas skatina skaitytojus mylėti savo kasdienybę. „Tai galima pasiekti kasdieniame darbe radus šventą prasmę...“, – tikina Iljinas.
Autoriaus pozicija nedviprasmiška ir išreikšta gana aiškiai. Rusų filosofas mano, kad kasdienybės atsikratyti neįmanoma, tačiau galima juos pamilti, suprasti savo profesijos prasmę, pajusti savo darbo svarbą, tada gyvenimas prisipildys džiaugsmo ir ryškių spalvų. Ivanas Aleksandrovičius mano, kad žmogui, atradusiam savo darbo prasmę, garantuotas gyvenimo pakilimas.
Dažnai pagalvodavau apie iškeltą problemą, todėl teksto tema man artima ir suprantama. Iš tiesų, reikia teisingai vertinti savo darbą, mėgautis darbu. Svarbu suprasti, kodėl stengiatės, ir džiaugtis kiekviena sėkme, net ir mažiausia. Juk be džiaugsmo gyventi neįmanoma, reikia iš visur jį išgauti.
Esu pasirengęs paremti savo poziciją argumentais iš grožinė literatūra. V. Hugo romane „Vargdieniai“ Jeanas Valjeanas, dar žinomas kaip ponas Madeleine, padarė daug gero Montreil-Seaside miestui, jo dėka ši vieta pradėjo klestėti. Dėdė Madeleine, kaip jį vadino miestiečiai, labai mėgo padėti žmonėms, iš to gavo džiaugsmą ir nejautė beviltiškos kasdienybės naštos. Už nuopelnus miestui buvo paskirtas meru.
Mano nuomonę gali patvirtinti ir argumentas iš I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“. Jevgenijus Bazarovas neturi kuo pasikliauti: jo tėvai neturtingi. Jis nuo vaikystės buvo priverstas dirbti ir aprūpinti save. Net ir atvykęs aplankyti Kirsanovų dvaro, jis nesileidžia į nerūpestingą tinginystę, kaip Arkadijus, o visą laiką dirba. Tikslingas žmogus, jis supranta, kad jo ateitis priklauso tik nuo to, kaip vaisingai jis dirbs.
Perskaitytas tekstas man padėjo įsitvirtinti nuomonėje, kad darbas – labai svarbus mūsų gyvenimo komponentas, nuo jo neįmanoma pabėgti į amžinas šventes ir nerūpestingą laisvalaikį. Anksčiau ar vėliau atostogos gali pabosti, kad norėtųsi kuo greičiau grįžti prie verslo. Daug kas priklauso nuo darbinės veiklos, įskaitant mūsų pačių ir aplinkinių žmonių gyvenimo kokybę. Reikia mylėti savo darbą, siekti sėkmės, pasisemti iš jo džiaugsmo ir užpildyti savo gyvenimą spalvingomis spalvomis!
3 variantas
Darbo dienos...Kai kam šis žodis asocijuojasi su kažkokiu džiaugsmu,su ilgai lauktų nuostabių dienų jausmu,su mėgstamu darbu,kam su liūdesiu.Juk darbas,mokslai ir nėra laiko atsipalaiduoti.Visi savaip suvokia savaitės dienas . Kaip susidoroti su nuoboduliu kasdieniame gyvenime? Nedideliame, bet talpiame tekste autorius kalba apie kasdienybę, kuri yra be džiaugsmo, nuobodu, monotoniška. Apie dienas, neturinčias prasmės ir džiaugsmo. Laikas, pertrauktas kitos nesėkmės“, – rašo teksto autorius Ivanas Aleksandrovičius Iljinas. nuobodu, ne kryptingi žmonės kam gyvenimas yra našta,neteikia jokio malonumo.Bet gyvenimas toks įdomus,įvairiapusis,reikia džiaugtis kiekviena nugyventa diena,ypač kasdienybe.Todėl autorė ragina vertinti kasdienybę,vertinti gyvenimą. Pirmiausia reikia keisti save, savo pasaulėžiūrą, tada darbo dienos ir gyvenimas taps džiaugsmu, reikia atrasti gyvenimo prasmę. Būdama išmintinga patarėja ir gera draugė, autorė su mumis kalbasi apie tai, kaip svarbu mylėti gyvenimą, daryti tai, ką mėgsti.Kaip svarbu nesuvokti darbo dienų kaip eilinių nuobodžių ir pilkų.Juk žmogus negali būti nelaimingas. į savo profesiją. Visiškai pritariu autorės nuomonei.Išties, reikia vertinti ne tik savaitgalius, bet ir darbo dienas.Reikia mylėti savo darbą, savo gyvenimą, vertinti kiekvieną nugyventą dieną, nenusileisti, niekada nepasiduoti. būti nuobodžiu, be džiaugsmo žmogumi, kuriam niekas neįdomu.
BLOGA NUOTAIKA
(1) Norėčiau žinoti, iš kur jis kilęs! (2) Jei būtų įmanoma jį kuo greičiau išvaryti. (3) Bet tai kaip oras: niekas nežino, kur, kada, kodėl... (4) Skirtingai nei oras, mūsų nuotaikų kaitos net nėra. (5) Jums tereikia pateikti.
(6) Ne, jokiu būdu! (7) Negali būti nė kalbos apie nuolankumą!
(8) Bloga nuotaika turėtų mums paklusti!
(9) Bloga nuotaika nėra tai, kas aš esu, ne tai, kas vyksta mano sielos gelmėse, ji tik parodo, kaip aš jaučiuosi dėl to, o tada ką leidžiu pajusti kitiems žmonėms. (10) Paskutinės dvi aplinkybės yra mūsų galioje: mes jomis disponuojame, o jos turi paklusti. (11) Kas to dar nesuprato, turėtų kuo greičiau išmokti suprasti, nes tai reiškia savikontrolės pagrindus.
(12) Bloga nuotaika kyla iš vidinės nesantaikos, kurios pagrindinis mazgas lieka pasąmonėje ir nėra lengva išnarplioti. (13) Ši nesantaika arba, kaip gydytojai, gydantys sielą, šis „konfliktas“ neatsirado staiga; greičiausiai jis išlieka nuo vaikystės ir gali staiga atgyti arba šiek tiek paūmėti. (14) Galbūt aš jo atsikratysiu; bet taip pat gali būti, kad nešiosiu jį su savimi iki mirties. (15) Taip, aš tai nešiosiu savyje ir ištversiu, susitaikysiu su jos egzistavimu, būsiu priverstas jį atiduoti į reikalo tarnybą, žodžiu - su tuo susitvarkysiu kūrybiškai. (16) Dangiškasis Dieve, tai ne priežastis " bloga nuotaika»!
(17) Vargu ar pasaulyje yra žmogaus, kuriam nebūtų tekę susidurti su dvasiniu konfliktu. (18) Kiekvienas turi savo, ir visi norėtų jo atsikratyti. (19) Ar dėl to kiekvienas turi teisę į blogą nuotaiką? (20) Ar dėl šios priežasties visi turėtų tapti paniurę, vaikščioti piktais veidais ar net šaukti vienas ant kito?
(21) Į vidinį nesantaiką reikia žiūrėti rimtai, visiškai rimtai. (22) Jis priklauso tam, kas esu aš. (23) Tai reiškia vieną iš mano vidinių gyvenimo užduočių. (24) Jis gali paūmėti, sukelti psichinę sąstingį, sukelti blogą nuotaiką. (25) Ši bloga nuotaika man lieka neaiški, neįveikiama; į mano sąmoningą gyvenimą ir bendrą savijautą jis patenka kaip nepaaiškinamas faktas. (26) Jaučiuosi prislėgtas, bejėgis, liūdnas. (27) Dėl to aš susierzinu ir išlieju šį savo susierzinimą kaip „blogą nuotaiką“ visuomenėje. (28) Taip iš tikrųjų atrodo. (29) Tačiau neįmanoma, kad taip būtų ateityje.
(30) Akivaizdu, kad už blogos nuotaikos slypi konfliktas. (31) Šis konfliktas turėtų būti vertinamas kaip tam tikras kūrybinis užtaisas ir atitinkamai sprendžiamas. (32) Gerai, kad yra šis mokestis; Juk negalima šaudyti iš neužtaisyto ginklo. (33) Visai nebaisu, kad šis mokestis dar nesutramdytas: tai reiškia, kad yra užduotis ir ji turi būti išspręsta. (34) Psichinis sąstingis yra nemalonus. (35) Bet bėda tėra naujos jėgos ir naujos gyvybės apvalkalas. (36) Suskaldykite riešutą – gausite saldų šerdį. (37) Nėra jokios priežasties blogai nuotaikai! (38) Tačiau yra bloga nuotaika. (39) Nešiokitės ramiai ir užtikrintai! (40) Tu jau matai jį kiaurai. (41) Žiūrėk, konfliktas yra pažadas, ir netrukus tu jau būsi nugalėtojas.
(42) Jūs visai nesate bejėgis. (43) Įgavai drąsos, o depresija išnyko. (44) Bloga nuotaika išsisklaidė.
(45) Ar dar ne? (46) Taigi jūs supratote jo kūrybingą ir intymią prigimtį ir saugokitės, kad paslaptis taptų vieša.
(47) Tai jūsų pačių reikalas, kaip jaučiatės dėl savo vidinio konflikto, dėl šio numatomo naujų jėgų užtaiso. (48) Jei nežinai, kaip savyje įsitvirtinti kaip laimėtojas, jei esi toks nedėkingas, kad, susidūręs su pagrindine savo gyvenimo užduotimi, matai tik „sunkumus“ ir „bėdas“ ir tampi „niūrus“, tada bent jau nepanaikink savo bailumo! (49) Stiprus charakteris džiaugiasi sunkumais ir šypsosi bėdomis. (50) Kuo sunkesnis išbandymas, tuo džiaugsmingesnė pergalė. (51) Jei dar neradote savyje šių jėgų, vis tiek būkite tikri, kad jas rasite. (52) Negalite būti vienas - ieškokite pagalbos, bet svarbiausia - melskitės: nuoširdi malda visada bus išklausyta. (53) Bet tik nerodykite savo trumpalaikio silpnumo nepažįstamų žmonių akivaizdoje!
(54) Nepadoru atskleisti paslaptis; ir bloga nuotaika tai daro. (55) Kaip vaikiška – verkti iš skausmo; o bloga nuotaika yra verksmas. (56) Kaip nusikalstama užkrėsti kitus savo liga; bloga nuotaika užkrečiama.
(57) Ar nežinai, kaip ramiai ir mielai gali šypsotis tas, kuris tave pranoksta? (58) Ši šypsena dėl blogos nuotaikos yra nepakeliama.
(Pagal I. Iljiną)
Rodyti visą tekstą
Kiekvienam žmogui priklauso savęs tobulinimas. Gaminimas klaidų, stengiamės jas taisyti ir stengiamės tuo nesustoti. Kas prisideda prie žmogaus saviugdos? I.A.Iljinas siūlo pagalvoti apie šią problemą.
Autorius sprendžia aktualią moralinę problemą. Rusų filosofas įsitikinęs, kad „kuo sunkesnis išbandymas, tuo džiaugsmingesnė pergalė“. Juk rimčiausių rezultatų pasiekia tie, kurie gali išgyventi sunkias situacijas, įveikti save ir savo baimę. Žmonės turėtų slėpti savo blogą nuotaiką nuo kitų, kad neatrodytų silpni, tai yra saviugda. „Nepadoru atskleisti paslaptis, o bloga nuotaika tai daro“, – rašo Iljinas, teigdamas, kad prastos nuotaikos žmonės gali daryti neapgalvotus veiksmus, kurių pasekmės aplinkiniams gana nemalonios.
Autorius mano, kad norint tapti geresniu ir stipresniu, reikia mokėti valdyti savo nuotaiką ir šypsotis sunkumams. Žmonės turėtų išmokti su džiaugsmu priimti išbandymus, kurie tik sušvelnina charakterį ir padeda įsitvirtinti savo jėgomis. Tik darbas su savimi formuoja stiprią asmenybę.
Neįmanoma nesutikti su žinomo publicisto nuomone. Iš tiesų saviugdos vaidmuo žmogaus gyvenime yra milžiniškas. Tik noras tapti geresniu verčia žmogų analizuoti savo klaidas ir jas taisyti. Svarbiausia judėti į priekį ir siekti savo tikslų.
Ši problema atsispindi rusų literatūros puslapiuose. Prisiminkime Levo Tolstojaus romaną „Karas ir taika“. Darbe
Kriterijai
- 1 iš 1 K1 Šaltinio teksto problemų pareiškimas
- 3 iš 3 K2
Gramatika
Pavienių predikatų serijoje turi būti tos pačios formos - BŪTINA (KĄ DARYTI?) - tobulas vaizdas - SUŽINOKITE, MYLĖTI, ir tada turite - (ką daryti?) - netobulą vaizdą - GAUTI ... BANDYTI. Čia geriau vartoti netobulus veiksmažodžius, kai veiksmui nėra ribos, kaip ir tobulybinius veiksmažodžius: REIKIA SUPRASTOT ... MYLĖTI ... GAUTI ... BANDYTI. Tuo parodysime, kad žmogus turi kasdien .... ką daryti? REALIZUOTI ir t.t., o jei pasinaudosi sovietiniu požiūriu, tai išeina, kad kurią nors darbo dieną REALIZUOTI... ir viskas – veiksmų riba.
Ką reiškia PAKAKANKA? Kokia prasme? Kaip nustatėte laiko "dozę" - pakankamą ar nepakankamą... Neteisingai parinktas žodis, beje, dabar tai labai "" madinga "". DAUG laiko (DIDELIS kiekis) būtų teisingiau...
logiška
Tu rašai. kad jis turėjo daug reikalų, bet tada – „“ rezultatas... prasmės praradimas...“, Taip, taip. Taigi, tiesiog Oneginui buvo nuobodu visur ir visada (ir teatre) (ir jis neturėjo daug ką veikti). Tai, manau, yra loginė klaida, nors ją taip pat galima priskirti tikrajai klaidai, prisiminkite, pavyzdžiui: "" Kaimas, kuriame Oneginui buvo nuobodu "" ...
Darbo dienomis. Jie yra visiška netvarka. Amžina priežiūra. Sunkus nuobodulys. Nuolatinis triukšmas, karts nuo karto pertraukiamas dėl kito gedimo. Oi bloga nuotaika! O pirmadienis – savaitės dienų prototipas.
Taip, tada gyvenime viskas klostysis blogai! Bet jūs negalite kaltės dėl to perkelti „gyvenimui“. Jums trūksta gyvenimo meno; būtų kvaila tikėtis, kad gyvenimas jus sutiks iškilmingai. Taigi kurkite save ir transformuokite, kitaip kasdienybė jus nugalės. Ir gyvenime nėra didesnės gėdos, kaip būti nugalėtam – ir ne milžino, ne galingų priešų, ne ligos, o pilkos būties kasdienybės. Taigi – menas gyventi! Visų pirma: ramiai ir drąsiai žiūrėkite priešui į akis! Niekada neatsikratysime kasdienybės. Jie visada bus. Jie sudaro mūsų gyvenimo medžiagą. O jei šventė tarnauja tik tam, kad nušviestų kasdienybės pilkumą ir tarsi žaibas apnuogintų kasdienybę, tai ji mums kenkia ir mes jos neverti. Šventės džiaugsmo nusipelnė tik jis, įsimylėjęs savo kasdienybę. Kaip tai pasiekti?
Tai galima pasiekti kasdieniame darbe atrandant šventą prasmę, pasineriant ją į širdies gelmes ir savo šviesos spinduliu apšviečiant bei uždegus kasdienybę. Tai yra pirmasis reikalavimas, netgi pagrindinis gyvenimo meno principas. Kas tu esi visatoje? Kokie tavo darbai prieš Tėvynę?
Dar nesupratote? Ar tu dar to nežinai? Kaip tu gyveni? Beprasmis, aklas, kvailas ir be žodžių? Tada nesunku suvokti savo kasdienybės „nuolatinį tvirtumą“. Ir nuobodulys, ir bloga nuotaika, ir viskas, kas juos lydi.
Neįmanoma aklai kasdienio darbo suvokti kaip beprasmį darbą priverstinai, kaip kambario kankinimą, kaip miltus nuo algos iki algos. Turite persigalvoti. Turite suprasti rimtą savo profesijos prasmę ir ja rūpintis vardan jos didelės prasmės. Turite rimtai žiūrėti į save, taigi ir į savo profesiją, ir į savo kasdienį gyvenimą. Kasdienybė išlieka, bet jas reikia transformuoti iš vidaus. Jie turėtų prisipildyti prasmės, atgyti, tapti įvairiaspalviai; o ne likti „nuolatiniu budrumu“.
Tai beprasmiška – beprasmiška. Žmogus buvo sukurtas taip, kad negali gyventi be džiaugsmo. Tas, kuris, atrodo, gyvena be džiaugsmo, tikrai išrado džiaugsmo pakaitalą. Tačiau džiaugsmas turėtų išaugti iš kasdienio darbo, net jei tik ta prasme, kad dirbate vis geriau ir geriau, gerinate savo darbo kokybę, taip judant tobulėjimo laipteliais aukštyn.
Jei atradote aukštą savo darbo prasmę ir džiaugsmą jo kokybe, ar po to dar galite kalbėti apie „tvirtą gilumą“? Tada gyvenimas taps jums šviečiančia gija. Ir kilimas jūsų gyvenime garantuotas. Dėl džiaugsmo išlaisvina kūrybines jėgas; kūrybinės jėgos kuria kokybę; o darbo kokybė kelia džiaugsmą iš darbo.
Pažiūrėkite: taip jūsų kasdienybė patenka į gerą dvasinės sveikatos ratą. Ir dabar jums nėra klampesnės kasdienybės.
(I. Iljinas)
Rodyti visą tekstą
Koks žmonių požiūris į kasdienybę? Ką reikia padaryti, kad gyvenimas nebeatrodytų „pilka kasdienybė“? I.A.Iljinas apmąsto šiuos ir daugelį kitų klausimų.
Analizei cituojamas tekstas kelia keletą problemų, tačiau svarbiausia, mano nuomone, yra žmogaus požiūrio į kasdienybę problema.
Autorius atskleidžia iškeltą problemą, kalbėdamas apie kasdienybę. Jis pažymi, kad daugelis darbo dienas suvokia kaip „nuolatinį tvirtumą“, „klampų nuobodulį“. Tačiau neįmanoma atsikratyti kasdienio gyvenimo, nes jie yra žmogaus „gyvenimo reikalas“. Štai kodėl, pasak Iljino, reikia išmokti pakeisti savo gyvenimą, kad kiekviena diena būtų atostoga.
Autoriaus pozicija išreikšta aiškiai ir aiškiai. Rašytoja įsitikinusi, kad kasdienybę reikia keisti, pripildyti prasmės, o ne kasdienį darbą suvokti kaip „kankinimą nuo atlyginimo iki atlyginimo“. Juk tik tada gyvenimas taps „šviečiančia gija“.
Sunku nesutikti su I.A.Iljino nuomone. Iš tiesų, darbo dienos turėtų būti prasmingos. Kad kasdienybė nustotų atrodyti nuobodi, žmogus reikia suvokti savo veiklos naudingumą, mylėti savo darbą, mėgautis verslu ir stengtis tobulėti.
Žmogaus požiūrio į kasdienį gyvenimą problema atsispindi daugelio rusų klasikų kūrinių puslapiuose. Pavyzdys būtų
Kriterijai
- 1 iš 1 K1 Šaltinio teksto problemų pareiškimas
- 2 iš 3 K2
Žmogus gyvena tarp žmonių, ir visi, kurie jį supa, kažkaip su juo susiję. Kai kuriems žmonėms jis patinka, o kai kuriems jis negali pakęsti. Ką daryti, kad pasaulyje sumažėtų neapykanta? I. Iljinas šiai problemai skiria savo samprotavimus.
Neabejotina, kad ši problema yra svarbi mums visiems ir ją išspręsti nėra lengva. Žmonių santykių klausimą autorius nagrinėja filosofiškai, lygindamas emocijas su spinduliais: šviesus spindulys reiškia aukštą ir gerą jausmą, o juodas – antipatiją ir neapykantą. Rašytojas taip pat siūlo problemos sprendimo būdus, matydamas juos tame, kad žmogus neturėtų atsakyti blogiu už blogį, neapykanta neapykanta, jis turėtų stengtis parodyti užuojautą ir supratimą, elgtis su priešu kaip su dvasiškai sergančiu žmogumi ir stengtis. padėti jam, o ne sukelti papildomų kančių.
Autorius gana aiškiai išsako savo nuomonę šiuo klausimu: jis įsitikinęs, kad neapykantą galima nugalėti tik gerumu ir supratimu. Neapykanta yra dvasios žaizda, nauja žaizda nepadės jos išgydyti - tik meilė gali tai padaryti kaip kažką priešingo priešiškam jausmui. Man atrodo, kad autorė daugeliu atžvilgių teisus, tik abejoju, ar visada ir visais atvejais įmanoma kovoti su neapykanta. Juk būna situacijų, kai kalbama apie kažką tikrai baisaus: pavyzdžiui, terorizmą. Šiais atvejais neapykanta, tęsiant autoriaus palyginimą, nėra atsitiktinė liga. Ji sąmoningai remiasi savaime, kad atsirastų negailestingumas aukoms. Jei kalbėtume apie įprastus žmonių santykius, tai, žinoma, ginčytis su autoriumi šiuo klausimu sunku.
Savo nuomonei iliustruoti kaip pavyzdį norėčiau pateikti A.S.Puškino romaną „Kapitono dukra“. Šio kūrinio herojus Piotras Grinevas sieja kažkokius keistus ir net nepaaiškinamus santykius su Pugačiovu – žudiku ir plėšiku. Ir to priežastis yra ta, kad Petruša su apsišaukėliu elgiasi kaip su žmogumi, be neapykantos ir paniekos, bandydamas įtikinti jį atgailauti, tikėdamasis jo išgelbėjimo. O Pugačiovo nuotaiką nugali jauno bajoro gerumas ir užuojauta.
Kaip argumentą norėčiau paminėti ir A. Kondratjevo kūrinį „Saša“, kurio pagrindinis veikėjas nejaučia neapykantos pagautam fašistui kariui, nes nebesuvokia jo kaip priešo. Jis net gailisi vokiečio ir taip laimi moralinę pergalę tiek prieš jį, tiek prieš save, giliai suvokdamas žmogiškumo esmę: žmogus turi išlikti žmogumi net ir kare, nenusilenkdamas iki žiaurios neapykantos.
Kiekvienas iš mūsų turime rasti savyje jėgų ne dauginti blogį pasaulyje, pasiduodant priešiškumui ir paniekai, o gailestingai ir supratingai pasipriešinti šiems jausmams. Štai ką reiškia būti geru žmogumi.
Medžiagą parengė Safonova Elena Valerievna, aukščiausios kvalifikacinės kategorijos mokytoja, SCOU SKOSHI Nr. 31, Maskva
Šaltinio tekstas:
(1) Kiekvienas žmogus yra gyvas, spinduliuojantis asmeninis centras. (2) Kiekvienas žvilgsnis, kiekvienas žodis, kiekviena šypsena, kiekvienas poelgis skleidžia ypatingą šilumos ir šviesos energiją į bendrą dvasinį būties eterį. (3) Ir net kai žmogus, matyt, niekuo nepasireiškęs, yra tiesiog šalia, mes jaučiame jo siunčiamus spindulius. (4) Be to, kuo stipresnė, ryškesnė ir intensyvesnė, tuo reikšmingesnė ir originalesnė jo dvasinė asmenybė.
(5) Pirmą kartą suvokę kažkieno antipatiją, pajuntame, kad mūsų siunčiami gyvybės spinduliai kito žmogaus nepriimami, atstumiami ar užsispyrusiai neįsileidžia. (6) Tai jau nemalonu ir skausminga. (7) Tai gali sukelti tam tikrą gėdą ar net sumišimą. (8) Sieloje kyla keistas nesėkmės jausmas arba paties netikrumas ar net būties netinkamumas. (9) Sustabdomas noras bendrauti, spinduliai nenori skleistis, žodžių nerandama, gyvenimo pakilimas sustoja, širdis pasiruošusi užsidaryti. (10) Uždaryti ir nebendraujantys žmonės dažnai sukelia tokį jausmą bendraujantys ir ekspansyvūs žmonės, net kai negali būti nė kalbos apie antipatiją. (11) Tačiau atsiradusi antipatija paaštrėja iki priešiškumo, sutirštėja į pasibjaurėjimą ir gilėja iki neapykantos.
(12) Kai gyvenime susitinku su tikra neapykanta man, tada manyje pabunda didžiulis nelaimingas jausmas, tada sielvartas ir mano bejėgiškumo jausmas.
(13) Po to aš jaučiu nuolatinį norą bet kokia kaina pabėgti nuo savo neapykantos, dingti iš jo akių, daugiau niekada su juo nesusitikti ir nieko apie jį nežinau. (14) Jei tai pavyksta, aš greitai nusiraminu, bet netrukus pastebiu, kad mano sieloje liko kažkoks nusiminimas ir sunkumas, nes juodi jo neapykantos spinduliai mane vis dar aplenkia, prasiskverbdami per bendrą eterinę erdvę. (15) Tada aš nevalingai imu įsijausti į jo nekenčiamą sielą ir matau save jos juoduose spinduliuose kaip jų objektą ir auką. (16) Žaizda, susidariusi dvasiniame pasaulio eteryje; turi išgydyti ir išgydyti. (17) Mano neapykantas turi man atleisti ir su manimi susitaikyti. (18) Jis turi patirti džiaugsmą, kad aš gyvenu šiame pasaulyje, ir suteikti man galimybę mėgautis jo esybe. (19) Nes, pasak didžiojo stačiatikių išminčiaus Serafimo iš Sarovo, „žmogus yra džiaugsmas žmogui“.
(20) Pirmiausia turiu išsiaiškinti ir išsiaiškinti, ar aš kaltas, kad dabar kenčiame abu: jis, nekenčiantis, ir aš, nekenčiamasis? (21) Gal netyčia paliečiau kokią seną, negyjančią jo širdies žaizdą? (22) Po to aš turiu atleisti jam jo neapykantą. (23) Neturėčiau, nedrįstu į jo juodą spindulį atsakyti tuo pačiu juodu paniekos ir atmetimo spinduliu. (24) Neturėčiau vengti su juo susitikti, aš neturiu teisės bėgti. (25) Nuo šiol jo neapykantos spindulį sutiksiu baltu spinduliu, aiškiu, nuolankiu, maloniu, atlaidžiu ir ieškančiu atleidimo.
(26) Turiu elgtis su savo neapykantu taip, kaip elgiamasi su sunkiai sergančiu asmeniu, nesukeldamas jam naujų, papildomų kančių. (27) Turiu siųsti jam supratimą, atleidimą ir meilę savo spinduliais, kol jis atkurs savo nukirptą siūlą, vedantį pas mane.Neapykantą gydo meilė ir tik meilė. (29) Tikros meilės spindulys sutramdo laukinius žvėris. (З0) Meilės spinduliavimas veikia raminančiai ir nuginkluojančiai.
(31) Pykčio įtampa išsisklaido: piktasis instinktas prarandamas, pasiduoda ir įtraukiamas į ramybės ir harmonijos atmosferą. (32) Visa tai nėra tušti žodžiai: meilė užburia audras ir nuramina dvasinį visatos eterį.
(33) Ir jei vieną dieną taip atsitiks, jo neapykanta pasikeis, o dvasinio eterio žaizda užgis ir užaugs. (34) Tada ir džiaugsimės išlaisvinimo džiaugsmu, ir girdėsime, kaip aukštai virš mūsų viskas, džiaugdamiesi, švenčia iki pat septintojo dangaus, nes Dievo meilės audinys yra vienas ir vientisas visoje visatoje.
(Pasak I.A. Iljino.)
Iljinas Ivanas Aleksandrovičius (1883-1954) - rusų filosofas, rašytojas, publicistas, knygos „Dainuojanti širdis“ autorius. Tylių apmąstymų knyga.
Esė samprotavimas tema „Bloga nuotaika“ remiantis Iljino tekstu
Visi žmonės žino, kad pasaulis, kuriame gyvename, toli gražu nėra tobulas. Jame daug neapykantos ir pykčio, todėl mums nejauku vienas su kitu: vaikštome akimis ir dažnai tikimės iš kaimyno kelionės, o ne pagalbos. Taip atsitiko, nes nežinome, kaip nuraminti neapykantą nei savyje, nei aplinkiniuose žmonėse. Būtent apie šią problemą rašo filosofas I. Iljinas.
Simpatiją ir antipatiją jis lygina su spinduliais, kurie prasiskverbia į žmogaus sielą ir neša tam tikrą emocinį krūvį. Kai mus švelniai šviečia gėrio saulė, jaučiamės gerai ir ramūs. Kai aplinkui telkiasi tamsūs nepasitikėjimo ir nesusipratimų spinduliai, jaučiamės blogai, net jei tolstame nuo konflikto ir jį kuriančio žmogaus. Ši neigiama emocija lieka su mumis kaip našta širdžiai, kurią ne taip lengva nusimesti.
Autorius siūlo gana sunkų, bet vienintelį įmanomą šios problemos sprendimo būdą: į pyktį reikia atsakyti gerumu. Dažnai mes patys esame kalti dėl to, kad žmogus tapo mūsų priešu. Galbūt netyčia jį palietėme, galbūt jį taip persekioja sunkaus gyvenimo aplinkybės, kad jis nekenčia viso pasaulio. Bet kokiu atveju dėl bet kokio priešiškumo gali būti mūsų kaltės dalis. Todėl reaguodami į nemotyvuotą agresiją turime pasakyti gerą žodį, nes žmonės užsigrūdina, nes to negirdi. Meilė juos nuginkluoja, nepripratę prie gailestingumo ir užuojautos. Be to, toks požiūris į konfliktus nepaliks sielai nemalonios naštos ir nuosėdų, nesutepsime jos neapykanta. Visiškai pritariu autoriui, nes ne kartą skaičiau knygose apie draugystę ir priešiškumą ir žinau, kas yra gėrio galia ir blogio nuodai.
Kaip pavyzdį galiu pateikti A. S. Puškino romaną „Kapitono dukra“. Pagrindinis veikėjas susitinka su Pugačiovu – pavojingu maištininku, kuris niekam negaili ir niekam nepasigaili. Jo sąskaita, dešimtys mirčių, Grinevą būtų ištikęs toks pat likimas, tačiau jis sugebėjo įvertinti Pugačiovo veiksmus žmogiškai, be klasių išankstinio nusistatymo. Petras Pugačiovui negalėjo padėti dėl priesaikos, tačiau suprato revoliucionieriaus motyvus, užjautė jį, bet savo idėjos neišdavė. Dėl tokio padoraus požiūrio maištininkas nežudė bajoro: Petrušos gerumo dėka jis sugebėjo nugalėti savyje esantį nuožmų žvėrį.
Kaip antrą argumentą norėčiau pacituoti Lermontovo romaną „Mūsų laikų herojus“. Jame herojai neatleido vienas kitam įžeidinėjimų, dėl to priešiškumas baigėsi dvikova. Pechorinas sąmoningai išprovokavo draugą į niekšybę, o Grushnitskis išprotėjo iš pavydo ir padarė šį niekšybę. Jie abu bandė atsikirsti ir į pyktį atsakyti pykčiu. Visa tai lėmė gėdingą rezultatą, tačiau užteko parodyti bent šiek tiek supratimo, ir lemtingų priešiškumo pasekmių buvo galima išvengti.