1) L. N. Tolstojus „Karas ir taika“.
Tikro patriotizmo problemą autorė atskleidžia per Pierre'o Bezukhovo įvaizdį, kuris nori pasidalinti šalies likimu, išreikšti savo meilę jai. Taigi jis savo lėšomis formuoja pulką. Jis pats lieka Maskvoje, kad nužudytų Napoleoną kaip pagrindinį nacionalinių nelaimių kaltininką. Tačiau Pierre'as nėra kariškis ir, sukaupęs visas dvasines jėgas, pradeda veikti.
2) Borisas Vasiljevas „Jo nebuvo sąrašuose“.
Pagrindinis veikėjas, Nikolajus Plužnikovas, nepaisant oficialaus pareigų prisiėmimo, nesavanaudiškai ginasi Bresto tvirtovė. Herojus išgyvena žiaurią brendimo ir dvasinio augimo mokyklą, išgyvena baimę ir neviltį, tapdamas savo Tėvynės didvyriu.
3) L. N. Tolstojus „Karas ir taika“
Vyrai Karpas ir Vlasas ne tik atsisako parduoti prancūzams šieno, bet ir sudegina viską, kas lieka iš gyventojų ir gali būti naudinga priešui.
Jie paima ginklą ir prisijungia prie partizanų.
4) M.Yu Lermontovas „Tėvynė“
Lyrinis herojus pasakoja apie savo meilę Tėvynei, žavėdamasis jos upėmis, jūromis ir Rusijos kaimų žavesiu. Herojus prisipažįsta: „... myliu kodėl, pats nežinau...“ Galima manyti, kad jo ryšys su Tėvyne yra dvasinės giminystės su ja, artumo paprasto rusų žmogaus gyvenimui rezultatas. .
5) S.Jeseninas „Goy you, my miela Rusija“
Čia matome savo tėvynės gamtą įsimylėjusio lyrinio herojaus įvaizdį. Būtent joje jis randa savo džiaugsmą, ji padeda pajusti gilią ir tyrą meilę gimtajam kraštui.
6) A.S. Puškinas „Kapitono dukra“
Piotras Grinevas parodo save kaip drąsų, drąsų jaunuolį, aistringai mylintį tėvynę. Jis rizikuoja viskuo, atsisakydamas prisiekti ištikimybę Pugačiovai, jis tikras patriotas!
Tekstinis rašinys:
Kokia piliečio ir kovotojo pareiga? Ar Tėvynės gynėjo mirtis yra absurdiška nelaimė, ar mirtis tėvynei negali būti laikoma atsitiktine? Apie šiuos klausimus susimąstyti privertė V. Bykovas, žinomas sovietų ir baltarusių rašytojas.
Autorius nagrinėja žmogaus civilinės ir karinės pareigos Tėvynei suvokimo problemą. Žinoma, iškeltos problemos aktualumas nekelia abejonių, nes sąžiningai vykdydama civilines ir karines pareigas Rusija buvo laisva, stipri ir didi per visus savo gyvavimo šimtmečius.
Analizei siūlomas vienas dramatiškiausių istorijos „Šimtininkai“ epizodų. Pagrindinis veikėjas naktį prieš egzekuciją apmąsto gyvenimą, mirtį, išdavystę ir ištikimybę. Rašytojas įsitikinęs, kad Sotnikovas savo trumpą gyvenimą nenugyveno veltui: „per kelis partizaninius mėnesius jis vis dėlto kažką padarė, atlikdamas piliečio ir kovotojo pareigą“. V. Bykovas mano, kad savo besąlygiško teisumo suvokimas, nuolankumas prieš neišvengiamą mirtį daro partizaną nepalyginamai stipresnį už nacius: „...Sotnikovas kelioms trumpoms valandoms įgijo ypatingą, beveik absoliučią nepriklausomybę nuo savo priešų jėgos“. Kokia, pasak rašytojo, stiprybė šio bendražygio, kamuojamo vokiečių kankinimų ir išdavystės? Autorius įsitikinęs: kiekviena mirtis kovoje už Tėvynės laisvę patvirtina pilietinės ir karinės pareigos didybę ir paneigia pačią galimybę pavergti Tėvynę.
Pagrindinė teksto mintis yra ta, kad kiekvienas iš mūsų turime didelę civilinę ir karinę pareigą Rusijai. Taip moralinė kokybė Rusijos karys, mūsų mylima žemė visada bus laisva.
Panašu, kad autorius yra visiškai teisus, manydamas, kad mūšyje už Tėvynę nėra absurdiškos ir atsitiktinės mirties. Pasiaukojimas, savęs išsižadėjimas vardan didžiojo Tėvynės išlaisvinimo tikslo – tai aukščiausia teisingai suvoktos pilietinės ir karinės pareigos apraiška.
Galime pateikti nemažai pavyzdžių iš literatūros, patvirtinančių autoriaus poziciją. Taigi V. Bykovo apsakyme „Obeliskas“ įkūnyta civilinės ir karinės pareigos supratimo problema. Eilinis kaimo mokytojas Alesas Ivanovičius Morozas savo asmeniniu pavyzdžiu parodė, kaip puikiai galima suprasti žmogaus, mokytojo, piliečio pareigą. Tikrą skaitytojų susižavėjimą sukelia Aleso Ivanovičiaus, nekariškio, nemokančio rankose laikyti ginklo, poelgis. Jis pasidalino su savo mokiniais jų sunkia dalimi, jų baisi mirtis. Mirties akimirką viskas: ir mokytojas, ir mokiniai, žinoma, yra morališkai stipresni už savo budelius. O teisingas pareigos Tėvynei supratimas suteikia jiems stiprybės.
Ryškus tarnavimo Tėvynei ir griežto pareigos jai vykdymo pavyzdys matomas M. Aligerio poemoje „Zoja“. Aštuoniolikmetė mergina eina į frontą ginti Tėvynės. Kaip baisu jai buvo būti sučiuptai, kokios sunkios buvo jos fizinės ir moralinės kančios kankinimo metu. Tačiau ji, kaip ir Sotnikovas, kaip Alesas Ivanovičius ir jo mokiniai, nė akimirkai neabejojo savo reikalo teisingumu, nes ir ją veda bei palaiko karinė ir pilietinė pareiga. Neatsitiktinai paskutinėmis savo gyvenimo akimirkomis ji yra morališkai stipresnė už savo kankintojus. Štai kaip M. Aligeris apibūdina savo herojės moralinę didybę:
Tėvyne, kito kelio man nėra.
Tegul jie kaip kulkos praeina pro mane
visas tavo žaizdas ir rūpesčius,
visi tavo ugnies gūsiai!
Taigi galime daryti išvadą, kad civilinė ir karinė pareiga, teisingai suprasta, yra Tėvynės gynėjo didvyriškumo ir nesavanaudiškumo, jo moralinės didybės, palyginti su priešu, pagrindas.
Tekstas Vasil Bykov:
(1) Rūsyje buvo tamsu ir tylu, bet niekas tikriausiai nemiegojo, tai jautė dažni, įtempti atodūsiai, niūrūs judesiai, tylus, budrus žmonių kvėpavimas. (2) Ir tada Sotnikovas staiga suprato, kad baigiasi paskutinė jų naktis pasaulyje. (3) Rytas jiems nebepriklausys. (4) Na, reikėjo sukaupti paskutines jėgas, kad oriai pasitiktum mirtį.
(5) Žinoma, jis nieko kito iš šių geikų nesitikėjo: jie negalėjo jo palikti gyvo – galėjo tik kankinti tame velniškame Budilos kampelyje. (6) Ir taip, ko gero, neblogai; kulka akimirksniu ir be skausmo užbaigs gyvenimą – bet kokiu atveju ne blogiausia įmanoma: įprasta kareivio pabaiga kare.
(7) Ir jis, kvailys, vis dar bijojo mirti mūšyje. (8) Dabar tokia mirtis su ginklais rankose jam atrodė nepasiekiama prabanga, ir jis beveik pavydėjo tūkstančiams tų laimingųjų, kurie sąžiningai baigėsi didžiojo karo fronte.
(9) Tiesa, per šiuos kelis partizanų mėnesius jis vis dėlto kažką padarė, vykdydamas savo, kaip piliečio ir kovotojo, pareigą. (10) Neleiskite taip, kaip jis norėjo, kaip leido aplinkybės: keli priešai vis dėlto rado mirtį iš jo rankos. (11) Ir dabar atėjo galas.
(12) Viskas tapo aišku ir kategoriška. (13) Ir tai leido griežtai nustatyti pasirinkimą. (14) Jei kas nors jam gyvenime trukdė, tai buvo paskutinės jo pareigos žmonėms, kurie likimo ar atsitiktinumo valia dabar buvo šalia. (15) Jis suprato, kad neturi teisės mirti, kol nenustatė savo santykių su jais, nes šie santykiai, matyt, taps paskutine jo „aš“ apraiška prieš jam išnykstant amžiams.
(16) Iš pirmo žvilgsnio tai atrodė keista, tačiau, susitaikęs su savo mirtimi, Sotnikovas kelioms valandoms įgijo ypatingą, beveik absoliučią nepriklausomybę nuo savo priešų jėgos. (17) Dabar jis galėjo sau visiškai leisti tai, kas kitu metu buvo sudėtinga dėl aplinkybių, rūpesčio išsaugoti savo gyvybę – dabar jis jautė savyje naują galimybę, nebepavaldomas priešams, aplinkybėms ir niekam pasaulyje. (18) Jis nieko nebijojo, ir tai suteikė jam tam tikrą pranašumą prieš kitus, taip pat prieš savo buvusį aš. (19) Sotnikovas lengvai ir paprastai, kaip kažkas elementaraus ir visiškai logiško jo pozicijoje, dabar priėmė paskutinį sprendimą: viską imtis ant savęs. (20) Rytoj jis pasakys tyrėjui, kad nuėjo į žvalgybą, turėjo užduotį, susišaudydamas sužeidė policininką, kad jis yra Raudonosios armijos vadas ir fašizmo priešininkas, tegul nušauna. (21) Likusi dalis neturi nieko bendra su tuo.
(22) Iš esmės jis paaukojo save dėl kitų išgelbėjimo, bet ne mažiau nei kiti, ši auka buvo reikalinga ir jam pačiam. (23) Sotnikovas negalėjo sutikti su mintimi, kad jo mirtis būtų absurdiškas nelaimingas atsitikimas šių girtų tarnų įsakymu. (24) Kaip ir kiekviena mirtis kovoje, ji turi ką nors patvirtinti, kažką paneigti ir, jei įmanoma, užbaigti tai, ko gyvenimas neturėjo laiko. (25) Priešingu atveju, kodėl tada gyvenimas? (26) Žmogui per sunku nerūpestingai žiūrėti į jos pabaigą.
(27) Buvo šalta, karts nuo karto jis pašiurpo ir lįsdavo gilyn po savo paltu. (28) Kaip visada, sprendimą atnešė palengvėjimą, labiausiai kare sekinantį dalyką – nežinomybė jo nebeerzino. (29) Jis jau žinojo, kada įvyks paskutinis jo mūšis su priešais, ir žinojo, kokias pozicijas užims. (30) Jis nuo jų neatsitrauks. (31) Ir nors ši dvikova jam nežadėjo lengvos pergalės, jis buvo ramus. (32) Bobis turi ginklų, jėgų, bet taip pat turi ant ko atsistoti pabaigoje. (33) Jis jų nebijojo.
Problemos 1. Švietimas ir kultūra 2. Žmogaus auklėjimas 3. Mokslo vaidmuo šiuolaikiniame gyvenime 4. Žmogus ir mokslo pažanga 5. Dvasinės mokslo atradimų pasekmės 6. Kova tarp naujo ir seno kaip vystymosi šaltinis Patvirtinantis tezes 1. Pasaulio pažinimo niekas negali sustabdyti. 2. Mokslo pažanga neturi aplenkti moralinių žmogaus galimybių. 3. Mokslo tikslas – padaryti žmogų laimingą. Citatos 1. Galime, kiek žinome (Herakleitas, senovės graikų filosofas). 2. Ne kiekvienas pokytis yra vystymasis (senovės filosofai). 3. Buvome pakankamai civilizuoti, kad sukurtume mašiną, bet per daug primityvūs, kad ja naudotume (K. Krausas, vokiečių mokslininkas). 4. Mes palikome urvus, bet urvas mūsų dar nepaliko (A. Regulskis). Argumentai Mokslo pažanga ir moralinės žmogaus savybės 1) Nekontroliuojama mokslo ir technologijų plėtra kelia žmonėms vis didesnį nerimą. Įsivaizduokime mažylį, apsirengusį tėvo kostiumu. Vilki didžiuliu švarku, ilgomis kelnėmis, per akis slystančia kepure... Ar šis paveikslas neprimena šiuolaikinio žmogaus? Nesugebėjęs augti moraliai, suaugti, subręsti, jis tapo galingos technikos, galinčios sunaikinti visą gyvybę Žemėje, savininku. 2) Žmonija savo raidoje pasiekė didžiulę sėkmę: kompiuteris, telefonas, robotas, užkariautas atomas... Bet tai keista: kuo stipresnis žmogus, tuo labiau nerimauja ateities laukimas. Kas atsitiks su mumis? Kur mes einame? Įsivaizduokime nepatyrusį vairuotoją, važiuojantį didžiuliu greičiu savo naujutėlaičiu automobiliu. Kaip malonu jausti greitį, kaip malonu suvokti, kad galingas variklis priklauso nuo kiekvieno tavo judesio! Tačiau staiga vairuotojas su siaubu supranta, kad negali sustabdyti savo automobilio. Žmonija yra kaip šis jaunas vairuotojas, kuris veržiasi į nežinomą atstumą, nežinodamas, kas ten, už kampo, slypi. 3) Senovės mitologijoje yra legenda apie Pandoros skrynią. Moteris savo vyro namuose rado keistą dėžutę. Ji žinojo, kad šiam objektui gresia baisus pavojus, tačiau jos smalsumas buvo toks stiprus, kad negalėjo jo pakęsti ir atidarė dangtį. Visokios bėdos išskrido iš dėžės ir išsibarstė po pasaulį. Šiame mite visai žmonijai skamba perspėjimas: neapgalvoti veiksmai pažinimo kelyje gali sukelti pražūtingą pabaigą. 4) M. Bulgakovo pasakojime daktaras Preobraženskis šunį paverčia žmogumi. Mokslininkus skatina žinių troškulys, noras keisti gamtą. Tačiau kartais pažanga virsta siaubingomis pasekmėmis: dvikojis padaras su „šuns širdimi“ – dar ne žmogus, nes jame nėra sielos, meilės, garbės, kilnumo. 5) „Mes įlipome į lėktuvą, bet nežinome, kur jis skris! – rašė garsus rusų rašytojas Y. Bondarevas. Šie žodžiai yra įspėjimas visai žmonijai. Išties kartais būname labai neatsargūs, kažką darome „įlipame į lėktuvą“, nesusimąstydami, kokios bus mūsų skubotų sprendimų ir neapgalvotų veiksmų pasekmės. Ir šios pasekmės gali būti mirtinos. 6) Spauda pranešė, kad nemirtingumo eliksyras pasirodys labai greitai. Mirtis bus galutinai nugalėta. Tačiau daugeliui žmonių ši žinia nesukėlė džiaugsmo, o priešingai – sustiprėjo nerimas. Ką šis nemirtingumas reikš žmogui? 7) Iki šiol ginčai dėl to, kiek moraliniu požiūriu teisėti eksperimentai, susiję su žmogaus klonavimu, neišnyksta. Kas gims dėl šio klonavimo? Koks bus šis padaras? Žmogus? Kiborgas? gamybos priemones? 8) Naivu manyti, kad kažkokie draudimai, streikai gali sustabdyti mokslo ir technologijų pažangą. Taigi, pavyzdžiui, Anglijoje spartaus technologijų vystymosi laikotarpiu prasidėjo Ludditų judėjimas, kurie iš nevilties sulaužė automobilius. Žmonės galėjo suprasti: daugelis jų neteko darbo po to, kai mašinos buvo pradėtos naudoti gamyklose. Tačiau technologijų pažangos panaudojimas užtikrino produktyvumo padidėjimą, todėl pameistrio Luddo pasekėjų pasirodymas buvo pasmerktas. Kitas dalykas, kad jie savo protestu privertė visuomenę susimąstyti apie konkrečių žmonių likimus, apie nuobaudą, kurią reikia sumokėti už judėjimą į priekį. 9) Vienoje mokslinės fantastikos istorijoje pasakojama, kaip herojus, būdamas garsaus mokslininko namuose, pamatė indą, kuriame buvo alkoholizuotas jo dublis – genetinė kopija. Svečias nustebo šio poelgio amoralumu: „Kaip tu galėjai sukurti tokį padarą kaip tu ir tada jį nužudyti? Ir jie išgirdo atsakymą: „Kodėl manai, kad aš jį sukūriau? Jis mane padarė!" 10) Mikalojaus Kopernikas po ilgų, ilgų tyrimų priėjo prie išvados, kad mūsų Visatos centras yra ne Žemė, o Saulė. Tačiau mokslininkas ilgai nedrįso skelbti savo atradimo duomenų, nes suprato, kad tokios naujienos apvers žmonių idėjas apie pasaulio tvarką. ir tai gali sukelti nenuspėjamų pasekmių. 11) Šiandien dar neišmokome gydyti daugybę mirtinų ligų, dar nenugalėtas alkis, neišspręstos opiausios problemos. Tačiau techniškai žmogus jau yra pajėgus sunaikinti visą planetos gyvybę. Kadaise Žemėje gyveno dinozaurai – didžiuliai monstrai, tikros žudymo mašinos. Evoliucijos eigoje šie milžiniški ropliai išnyko. Ar žmonija pakartos dinozaurų likimą? 12) Istorijoje buvo atvejų, kai kai kurios paslaptys, galinčios pakenkti žmonijai, buvo sąmoningai sunaikintos. Visų pirma, 1903 m. savo laboratorijoje buvo rastas negyvas rusų profesorius Filippovas, išradęs sprogimo smūgio bangų perdavimo dideliais atstumais metodą. Po to Nikolajaus II įsakymu visi dokumentai buvo konfiskuoti ir sudeginti, o laboratorija sunaikinta. Nežinia, ar caras vadovavosi savo saugumo, ar žmonijos ateities interesais, tačiau tokios atominio ar vandenilio sprogimo galios perdavimo priemonės būtų tikrai pražūtingos Žemės rutulio gyventojams. 13) Neseniai laikraščiai pranešė, kad Batumyje buvo nugriauta statoma bažnyčia. Po savaitės sugriuvo rajono administracijos pastatas. Po griuvėsiais žuvo septyni žmonės. Daugelis gyventojų šiuos įvykius vertino ne kaip atsitiktinumą, o kaip siaubingą įspėjimą, kad visuomenė pasirinko neteisingą kelią. 14) Viename iš Uralo miestų jie nusprendė susprogdinti apleistą bažnyčią, kad šioje vietoje būtų lengviau išgauti marmurą. Nugriaudėjo sprogimas, paaiškėjo, kad marmurinė plokštė daug kur buvo įskilusi ir tapo netinkama naudoti. Šis pavyzdys aiškiai parodo, kad trumpalaikės naudos troškimas veda žmogų į beprasmišką sunaikinimą. Socialinės raidos dėsniai. Žmogus ir valdžia 1) Istorija žino daugybę nesėkmingų bandymų priverstinai padaryti žmogų laimingą. Jei iš žmonių atimama laisvė, rojus virsta požemiu. Caro Aleksandro 1 numylėtinis generolas Arakčejevas, XIX amžiaus pradžioje kurdamas karines gyvenvietes, siekė gerų tikslų. Valstiečiams buvo uždrausta gerti degtinę, nustatytomis valandomis eiti į bažnyčią, vaikus leisti į mokyklas, bausti. Atrodytų, viskas teisinga! Tačiau žmonės buvo priversti būti geri. buvo priversti mylėti, dirbti, mokytis... O laisvės atėmęs, vergu paverstas žmogus sukilo: kilo visuotinio protesto banga, Arakčejevo reformos buvo apribotos. 2) Jie nusprendė padėti vienai Afrikos genčiai, gyvenusiai pusiaujo zonoje. Jaunieji afrikiečiai buvo mokomi elgetauti ryžių, jiems buvo atvežti traktoriai ir sėjamosios. Praėjo metai – atėjo pažiūrėti, kaip gyvena naujomis žiniomis apdovanota gentis. Koks buvo nusivylimas, kai pamatė, kad gentis ir gyvena, ir gyvena primityvioje bendruomeninėje santvarkoje: pardavė traktorius ūkininkams, o už gautas pajamas surengė valstybinę šventę. Šis pavyzdys yra iškalbingas įrodymas, kad žmogus turi subręsti, kad suprastų savo poreikius, per prievartą nepadarysite turtingo, protingo ir laimingo. 3) Vienoje karalystėje buvo didžiulė sausra, žmonės pradėjo mirti iš bado ir troškulio. Karalius kreipėsi į būrėją, atvykusį pas juos iš tolimų kraštų. Jis prognozavo, kad sausra baigsis, kai tik bus paaukotas svetimas žmogus. Tada karalius įsakė nužudyti pranašą ir įmesti jį į šulinį. Sausra baigėsi, bet nuo tada prasidėjo nuolatinė svetimšalių klajūnų medžioklė. 4) Istorikas E. Tarle vienoje iš savo knygų pasakoja apie Nikolajaus I apsilankymą Maskvos universitete. Kai rektorius supažindino jį su geriausiais studentais, Nikolajus 1 pasakė: „Man reikia ne išminčių, bet man reikia naujokų“. Požiūris į protingus žmones ir naujokus įvairiose žinių ir meno srityse iškalbingai liudija visuomenės prigimtį. 5) 1848 m. prekybininkas Nikiforas Nikitinas buvo ištremtas į atokią Baikonūro gyvenvietę „už maištingas kalbas apie skrydį į Mėnulį“. Žinoma, niekas negalėjo žinoti, kad po šimtmečio būtent šioje vietoje, Kazachstano stepėje, bus pastatytas kosmodromas ir erdvėlaiviai skris ten, kur žvelgia pranašiškos entuziastingo svajotojo akys. Žmogus ir žinios 1) Senovės istorikai pasakoja, kad kartą pas Romos imperatorių atėjo nepažįstamasis, kuris dovanų atnešė blizgantį, tarsi sidabrinį, bet itin minkštą metalą. Meistras pasakojo, kad šį metalą išgauna iš molio žemės. Imperatorius, bijodamas, kad naujasis metalas nuvertins jo lobius, įsakė išradėjui nupjauti galvą. 2) Archimedas, žinodamas, kad žmogus kenčia nuo sausros, bado, pasiūlė naujus žemės drėkinimo būdus. Jo atradimo dėka smarkiai išaugo produktyvumas, žmonės nustojo bijoti bado. 3) Puikus mokslininkas Flemingas atrado peniciliną. Šis vaistas išgelbėjo milijonus žmonių, kurie anksčiau mirė nuo apsinuodijimo krauju, gyvybes. 4) Vienas anglų inžinierius XIX amžiaus viduryje pasiūlė patobulintą kasetę. Tačiau karinio skyriaus pareigūnai įžūliai jam pasakė: „Mes jau stiprūs, tik silpniesiems reikia geresnių ginklų“. 5) Garsus mokslininkas Jenner, kuris nugalėjo raupus skiepų pagalba, buvo įkvėptas paprastos valstietės žodžių. Gydytojas jai pasakė, kad ji serga raupais. Į tai moteris ramiai atsakė: „Negali būti, nes aš jau sirgau karvių raupais“. Gydytojas nemanė, kad šie žodžiai yra tamsaus nežinojimo rezultatas, bet pradėjo vykdyti stebėjimus, dėl kurių buvo padarytas puikus atradimas. 6) Ankstyvieji viduramžiai vadinami „tamsiaisiais amžiais“. Barbarų antpuoliai, senovės civilizacijos sunaikinimas lėmė gilų kultūros nuosmukį. Rasti raštingo žmogaus buvo sunku ne tik tarp paprastų žmonių, bet ir tarp aukštesniosios klasės žmonių. Taigi, pavyzdžiui, Frankų valstybės įkūrėjas Karolis Didysis negalėjo rašyti. Tačiau žinių troškulys būdingas žmogui. Tas pats Karolis Didysis savo žygių metu visada su savimi nešiodavosi rašymui skirtas vaškines lenteles, ant kurių, mokytojų vadovaujami, uoliai piešė raides. 7) Prinokę obuoliai krenta nuo medžių tūkstančius metų, tačiau niekas šiam įprastam reiškiniui nesuteikė jokios reikšmės. Didysis Niutonas turėjo gimti, kad naujomis, skvarbesnėmis akimis pažvelgtų į žinomą faktą ir atrastų visuotinį judėjimo dėsnį. 8) Neįmanoma suskaičiuoti, kiek nelaimių žmonės atnešė savo nežinojimą. Viduramžiais bet kokia nelaimė: vaiko liga, gyvulių mirtis, lietus, sausra, derliaus nebuvimas, bet kokio daikto praradimas – viskas buvo aiškinama piktųjų dvasių machinacijomis. Prasidėjo žiauri raganų medžioklė, liepsnojo laužai. Užuot gydę ligas, gerindami žemės ūkį, padėdami vieni kitiems, žmonės išleido milžiniškas jėgas beprasmei kovai su mitiniais „šėtono tarnais“, nesuvokdami, kad savo aklu fanatizmu, tamsiu neišmanymu tarnauja velniui. 9) Mentoriaus vaidmenį žmogaus raidoje sunku pervertinti. Legenda apie Sokrato susitikimą su būsimu istoriku Ksenofontu yra kurioziška. Kartą kalbėdamasis su nepažįstamu jaunuoliu Sokratas jo paklausė, kur eiti miltų ir sviesto. Jaunasis Ksenofontas žvaliai atsakė: „Į turgų“. Sokratas paklausė: „O kaip su išmintimi ir dorybe? Jaunuolis nustebo. — Sekite paskui mane, aš tau parodysiu! Sokratas pažadėjo. O ilgametis kelias į tiesą garsųjį mokytoją ir jo mokinį siejo tvirta draugyste. 10) Noras išmokti naujų dalykų gyvena kiekviename iš mūsų, o kartais šis jausmas taip užvaldo žmogų, kad priverčia jį keisti gyvenimo kelią. Šiandien mažai kas žino, kad Joule'as, atradęs energijos tvermės dėsnį, buvo virėjas. Išradingas Faradėjus savo karjerą pradėjo kaip prekiautojas parduotuvėje. O Kulonas dirbo įtvirtinimų inžinieriumi ir fizikai skyrė tik laisvą nuo darbo laiką. Šiems žmonėms ko nors naujo paieškos tapo gyvenimo prasme. 11) Naujos idėjos skinasi kelią sunkioje kovoje su senomis pažiūromis, nusistovėjusiomis nuomonėmis. Taigi vienas iš profesorių, kuris skaitė studentams fizikos paskaitas, Einšteino reliatyvumo teoriją pavadino „nelaimingu moksliniu nesusipratimu“ – 12) Vienu metu Džaulis panaudojo voltų bateriją, kad paleistų elektros variklį, kurį iš jo surinko. Tačiau baterija greitai išsikrovė, o naujas buvo labai brangus. Džaulis nusprendė, kad arklys niekada neišstums elektros variklio, nes maitinti arklį buvo daug pigiau nei pakeisti cinką akumuliatoriuje. Šiandien, kai visur naudojama elektra, iškilaus mokslininko nuomonė mums atrodo naivus. Šis pavyzdys rodo, kad labai sunku numatyti ateitį, sunku apžvelgti galimybes, kurios atsivers prieš žmogų. 13) XVII amžiaus viduryje kapitonas de Clie nešė kavos stiebelį žemės puode iš Paryžiaus į Martinikos salą. Kelionė buvo labai sunki: laivas išgyveno nuožmią kovą su piratais, siaubinga audra jo vos nenulaužė į uolas. Aikštelėje nenulūžo stiebai, nulūžo pavara. Pamažu gėlo vandens atsargos ėmė nykti. Jai buvo duodamos griežtai išmatuotos porcijos. Kapitonas, vos ant kojų iš troškulio, atidavė paskutinius brangios drėgmės lašus žaliam daigui... Praėjo keleri metai, ir kavamedžiai apėmė Martinikos salą. Ši istorija alegoriškai atspindi sunkų bet kokios mokslinės tiesos kelią. Žmogus rūpestingai puoselėja savo sieloje dar nežinomo atradimo daigą, laisto jį vilties ir įkvėpimo drėgme, saugo nuo pasaulietiškų audrų ir nevilties audrų. .. Ir štai – išganingasis galutinės įžvalgos krantas. Subrendęs tiesos medis duos sėklų, o ištisos teorijų, monografijų, mokslinių laboratorijų, technikos naujovių plantacijos apims žinių žemynus.
Kaip stipriai žmonės veikia žmogų, jo jausmus. Jis išgyvena visas savo žmonių kančias, užjaučia juos.
Šiame tekste V.P. Astafjevas išsprendžia meilės savo gimtiesiems žmonėms problemą.
V.P. Astafjevas mano, kad meilė vietiniams žmonėms išreiškiama būtent per užuojautą jiems. Tai, kad žmogus per save perkelia visas žmonių bėdas, jų kančias ir kančias.
Labai emocingai ir raiškiai apie meilės gimtiesiems problemą rašė M. Gorkis apsakyme „Senoji Izergil“. Pagrindinė veikėja – senutė Izergil – pasakoja Danko legendą. Jaunuolis turėjo šiltą, šviesią širdį, kurioje buvo tiek meilės, kad net sugebėjo nušviesti kelią savo žmonėms, kai jie pasiklydo tamsiame miške. Danko plėšė širdį iš krūtinės, kad padėtų žmonėms, visiškai negalvodamas apie save. Tikiu, kad jis elgėsi kaip tikras herojus, sugebėjęs paaukoti save dėl kitų, dėl savo žmonių.
Taip pat pavyzdys yra žmonių didvyriškumas vargų metu XVII amžiuje. Tuo metu Rusijoje viešpatavo chaosas: nebuvo stabilios valdžios, vyko sukilimai ir nuolatinis piliečių nepasitenkinimas. Abiejų Tautų Respublika pasinaudojo šia padėtimi, kurios tikslas buvo pasodinti Lenkijos carą į Rusijos sostą. Rusijos žmonės, matydami, kaip šalis miršta ir dar šiek tiek pateks į Lenkijos vyriausybės valdžią, sukūrė miliciją, kuriai vadovavo garsieji Mininas ir Požarskis, kad išstumtų lenkų intervenciją iš Rusijos teritorijos. Neatsitiktinai lapkričio 4-oji mūsų šalyje minima kaip tautinės vienybės diena, nes šiais sunkiais šaliai laikais žmonės susijungė į vieną visumą, į vieną kariuomenę, kad apsaugotų savo tėvynę nuo priešo, o tai rodo absoliučią meilę jų žmonės.
Taigi iš tiesų meilė žmonėms yra labai stiprus jausmas, kuris kartais pastūmėja į didelius darbus. Ir, žinoma, tai yra paties žmogaus dalis, nes mes egzistuojame žmonių viduje ir su juo išgyvename visas bėdas ir džiaugsmus.
Atnaujinta: 2017-04-23
Dėmesio!
Ačiū už dėmesį.
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.
Naudinga medžiaga šia tema
Šioje argumentų atrankoje sutelkėme dėmesį į visus problemiškiausius semantinio bloko „Tėvynė“ aspektus. Daugelyje pasirengimo egzaminui tekstų iškeliamos aktualios problemos. Visus literatūros pavyzdžius galima atsisiųsti lentelės pavidalu, nuoroda straipsnio pabaigoje.
- Per viską Sergejaus Yesenino kūryba aiškiai atsekta meilės tėvynei tema. Jo eilėraščiai skirti Rusijai. Pats poetas prisipažino, kad be aukšto jausmo, patiriamo savo šalies atžvilgiu, poetu nebūtų buvęs. Sunkiais laikais Jeseninas rašo eilėraštį „Rus“, kuriame parodo Rusiją su tamsioji pusė ir kartu rašo: „Bet aš myliu tave, romi tėvyne! Kodėl, aš negaliu suprasti“. Poetas įsitikinęs, kad tėvynė yra tai, kas ypač svarbu žmogaus gyvenime. Visos šios upės, laukai, miškai, namai, žmonės – tai mūsų namai, mūsų šeima.
- Ody M.V. Lomonosovas, didysis rusų mokslininkas, išradėjas ir poetas, yra priblokšti meilės savo tėvynei. Rašytojas visada žavėjosi Rusijos gamta, tikėjo žmonių protu, lenkėsi prieš Rusijos carų ir imperatorių didybę ir išmintį. Taigi odėje, skirtoje Elžbietos Petrovnos įžengimui į sostą, Lomonosovas parodo ir įtikina imperatorę savo tautos stiprybe ir galia. Jis su meile vaizduoja savo gimtąsias platybes ir išdidžiai pareiškia: „Ką gali pagimdyti rusų žemė iš savų platonų ir greitų niutonų“.
Patriotizmo svarba
- Kūrinyje aiškiai matoma Tėvynės tema N.V. Gogolis "Taras Bulba". Pagrindinis veikėjas yra dviejų sūnų Ostapo ir Andriaus tėvas, su kuriais jis kovoja už savo šalies nepriklausomybę, bandydamas išsivaduoti nuo lenkų užpuolikų. Tėvynė jam yra kažkas švento, į ką negalima kėsintis. Tarasas Bulba, sužinojęs, kad jo paties sūnus perėjo į priešo pusę, jį nužudo. Šiuo metu jis atima gyvybę nevietiniam žmogui, nubaudžia išdaviką. Toks poelgis daug ką pasako. Galų gale miršta ir pats Tarasas, išgelbėdamas savo bendražygius ir paaukodamas save vardan savo šalies gelbėjimo. Jei jis viso to nebūtų padaręs, jo žmonės nustotų egzistuoti.
- A.S. Puškinas, vienas didžiausių Rusijos poetų, visada nerimavo dėl savo tėvynės likimo. Jo kūryboje galima pastebėti nepasitenkinimą karališka tironija. Poetas piktai aprašo baudžiavos režimą. Kaip eilėraštyje "Kaimas": "Čia aukštuomenė laukinė, be jausmo, be įstatymo". Ir tuo pat metu, nepaisant viso skausmo, kilusio dėl nesąžiningo elgesio su baudžiauninkais, Puškinas mylėjo savo tėvynę. Jis ypatingu švelnumu apibūdina gamtos grožį, su nerimu elgiasi su savo kultūra. Eilėraštyje "Atleisk man, ištikimi ąžuolynai!" jis tiesiogine prasme sako, kad yra pasirengęs palikti savo širdį gimtosiose vietose.
Tėvynės reikšmė žmogaus gyvenime
- Sovietų prozininkas B. N. Polevoy kūrinyje „Pasakojimas apie tikrą vyrą“ rašo apie sunkų sovietų lakūno likimą. Pagrindinis veikėjas Aleksejus Meresjevas, sugebėjęs išgyventi po abiejų kojų amputacijos, grįžta į karą ginti savo šalies nuo fašistų įsibrovėlių. Atrodytų, atsigauti po tokio tragiško įvykio beveik neįmanoma. Tačiau Meresjevas sugrįžo į gretas. Ne mažiausią vaidmenį čia suvaidino jo mintys ir prisiminimai apie artimuosius, namus ir Rusiją.
- Rašytojas N.A. Nekrasovas jautė giliausius jausmus Rusijai. Jis tikėjo, kad tėvynė vaidina svarbų vaidmenį žmogaus gyvenime. Be to, rašytojui tėvynė yra patys žmonės. Ši mintis puikiai matoma epinėje poemoje „Kam Rusijoje gyventi gerai“. Nekrasovas savo kūryboje apibūdina šalį tokią, kokia ji buvo jo laikais – nuskurdusią ir išsekusią. Tokioje aplinkoje pagrindiniai kūrinio veikėjai bando rasti laimę. Galų gale jie tai atranda padėdami kitiems. Ją sudarė patys žmonės, jų tėvynės išgelbėjimas.
- Pasauline prasme tėvynė – tai viskas, kas mus supa: šeima, šalis, žmonės. Jie yra mūsų egzistavimo pagrindas. Vienybės su gimtąja šalimi suvokimas daro žmogų stipresnį, laimingesnį. Pasakojime apie I.A. Solženicynas „Matryonin Dvor“ pagrindinei veikėjai jos namai, kaimas reiškia daug daugiau nei kaimynams. Gimtosios vietos Matryona Vasilievna yra gyvenimo prasmė. Čia prabėgo visas jos gyvenimas, šiuose kraštuose – prisiminimai apie praeitį ir artimuosius. Tai visas jos likimas. Todėl senolė niekada nesiskundžia valdžios skurdu ir neteisybe, o sąžiningai dirba ir randa gyvenimo prasmę padėdamas visiems, kam reikia pagalbos.
- Kiekvienas „tėvynės“ sąvokoje mato kažką savo: namai, šeima, praeitis ir ateitis, visa tauta, visa šalis. Kalbant apie tai, negalima prisiminti vieno iš seniausių rusų literatūros paminklų - „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. Autorius pažodžiui kiekvienoje eilutėje nurodo Rusijos žemę, gamtą, mūsų šalies gyventojus. Jis pasakoja apie gražų kraštą su laukais ir upėmis, su kalvomis ir miškais. Ir apie jame gyvenančius žmones. „Žodžių ...“ autorius pasakoja istoriją apie Igorio kampaniją prieš Polovcius kovoje „už Rusijos žemę“. Kirtęs Rusijos sieną, princas nė akimirkai nepamiršta apie savo tėvynę. Ir galiausiai šis prisiminimas padeda jam sugrįžti gyvam.
- Toli nuo namų mes visada trokštame. Kad ir dėl kokių priežasčių žmogus būtų ne savo šalyje, kad ir kaip gerai ten gyventų, širdį vis tiek užvaldo ilgesys. Taigi, A. Nikitino kūrinyje „Kelionė už trijų jūrų“ pasakoja apie narsų Rusijos keliautoją, kuris lankėsi įvairiose pasaulio vietose. Nuo Kaukazo iki Indijos. Pirklys pamatė daug svetimų grožybių, žavėjosi daugybe kultūrų ir papročių. Tačiau šioje aplinkoje jis nuolat gyveno tik prisiminimais apie gimtąjį kraštą ir labai ilgėjosi tėvynės.
- Svetima kultūra, kiti papročiai, kitokia kalba ilgainiui svetur žmogų veda į nostalgiją tėvynei. Pasakų knygelėse N. Teffi „Rus“ ir „Gorodokas“ autorius atkuria emigrantų gyvenimą. Mūsų tautiečiai priversti gyventi svetimoje žemėje be galimybės grįžti atgal. Jiems toks egzistavimas yra tik „gyvenimas virš bedugnės“.
- Išeivijoje daugelis rusų rašytojų ir poetų prisipažino meilę tėvynei. Taip ir I. A. Buninas ilgesingai prisimena savo gimtąsias platybes. Eilėraštyje " Paukštis turi lizdą, žvėris turi skylę...“ poetas rašo apie savo kraštą, apie savo namus, apie vietą, kurioje gimė ir augo. Šie prisiminimai pripildo kūrinį nostalgijos jausmo ir padeda autoriui sugrįžti į tas laimingas akimirkas. Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!