Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas teologas. Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas

- Biblija. Šventojo apaštalo Jono teologo katedros laiškai.
- Biblija. Šventojo Jono teologo apreiškimas. Apokalipsė.
– maldos apaštalui ir evangelistui Jonui.

Dienos ikona:

Jonas Evangelistas, Jonas Zabediejus – vienas iš dvylikos apaštalų. Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas buvo mylimas, išrinktas Kristaus mokinys. Kristus mylėjo visus savo apaštalus, bet ypač karšta meile mylėjo Joną Teologą, kurį jaunystėje pakvietė į apaštalavimo kelią. Kristus, kabantis ant kryžiaus, įsakė jam būti savo tyriausios Motinos globėju ir globėju: pažvelgęs į savo Motiną, o paskui į mokinį (apaštalą Joną), tarė jai: „Štai tavo Motina! jis: "Štai tavo sūnus!"
Apaštalas Jonas (Autorius) Jono evangelija, trys Katedros laiškai ir Apreiškimo knygos (Apokalipsė) kurie buvo įtraukti į Naująjį Testamentą. Šventasis Jonas savo Evangelijoje su didele jėga ir gilumu liudija Viešpaties Jėzaus Dieviškumo pasaulį.
Apaštalo Jono gyvenimo metai nustatyti labai apytiksliai. Pagal bažnyčios tradiciją, Kristaus nukryžiavimo metu jam buvo 16 metų ir jis mirė 100 metais, likdamas vienintelis gyvas apaštalas, matęs Jėzų Kristų per Jo žemiškąjį gyvenimą. Tai yra maždaug: 17-100 metų. n. e.
Tuo metu visi kiti apaštalai jau mirė kankinio mirtimi. Visa krikščionių bažnyčia labai gerbė apaštalą Joną kaip slaptą Dievo likimų stebėtoją. Ant ikonų šventasis apaštalas Jonas pavaizduotas su ereliu – aukšto jo teologinės minties pakilimo simboliu.

Apaštalo raštai Naujajame Testamente.

Apaštalas Jonas yra šių penkių Naujojo Testamento knygų autorius: Jono evangelija ;
- 1-asis, 2-asis ir 3-asis Jono laiškai ;
- Jono evangelisto apreiškimai (Apokalipsė).
Pasaulyje nėra nieko didesnio už pirmąjį skyrių Jono evangelija, kuris skaitomas kartą per metus pirmąją Velykų dieną liturgijoje: " Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo Žodis".
AT Katedros laiškai Apaštalas Jonas yra didžiausias meilės šauklys ir skelbėjas. Laiškuose skelbiama, kad Dievas yra meilė.
Nuostabioje knygoje, pavadintoje Apokalipsė, arba Šv. Jonas, Jonas Teologas parašė tai, ką Dievas jam apreiškė Patmo saloje apie paskutinius pasaulio likimus prieš antrąjį baisų Kristaus atėjimą. Iš šios knygos paimti didžiausi Dievo apreiškimai ir paslaptys.

Būsimasis gyvenimas.

O vėlesnis gyvenimas apaštalas žinomas tik iš bažnyčios tradicijų.
Jis gyveno labai ilgai, daugiau nei šimtą metų, ir visą gyvenimą skelbė apie meilę. Ir kai jį apėmė sunkūs senatviniai sutrikimai ir jis negalėjo pasakyti ilgų pamokslų, jis nuolat kartojo vieną trumpą frazę: " Vaikai, mylėkite vieni kitus!"

misionieriaus kelias. Tremtis į Patmos salą.

Po Dievo Motinos ėmimo į dangų apaštalas Jonas išvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus skelbti Evangelijos, pasiimdamas savo mokinį Prochorą.
Efezo mieste apaštalas Jonas pamokslavo apie Kristų. Apaštalo Jono pamokslus lydėjo dideli stebuklai, tai kasdien didino tikinčiųjų skaičių.
Apaštalas Jonas buvo persekiojamas už krikščionių tikėjimą Krikščionių persekiojimas prasidėjo valdant imperatoriui Neronui. Apaštalas Jonas, surakintas grandinėmis, buvo išvežtas į Romą teisti. Už tvirtą tikėjimą Jėzumi Kristumi apaštalas buvo nuteistas mirties bausme. Jam davė išgerti puodelį mirtinų nuodų. Tačiau išgėręs šią taurę apaštalas liko gyvas. Po to apaštalas Jonas buvo panardintas į katilą su verdančiu aliejumi, tačiau iš šio verdančio katilo išlindo nepažeistas. Po šių nesėkmingų bandymų nužudyti apaštalą Joną Teologą jis buvo ištremtas į kalėjimą Patmos saloje, kur gyveno daug metų. Patmo saloje apaštalas Jonas nuolat pamokslavo, palydėdamas savo pamokslus daugybe stebuklų. Šie pamokslai pritraukė prie jo visus salos gyventojus. Jis atsivertė į krikščionybę dauguma Patmo salos gyventojų. Išgydė daug sergančių žmonių.
Patmo saloje apaštalas Jonas su savo mokiniu Prochoru (apaštalas Prochoras yra vienas iš septyniasdešimties apaštalų) pasitraukė į dykumos kalną atlikti trijų dienų pasninko ir maldos. Po trijų dienų pasninko su malda urvas, kuriame jie gyveno, drebėjo ir griaudėjo griaustinis. Prokhoras iš siaubo nukrito ant žemės. Apaštalas Jonas jį pakėlė ir liepė užrašyti žodžius, kuriuos jis ištars, ką Dievo Dvasia paskelbė per šventąjį apaštalą: „Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas... .". Dvi dienas ir šešias valandas Prokhoras rašė Evangeliją – „Jono evangeliją“. Jonui ir Prokhorui grįžus į kaimą, Evangelija buvo nukopijuota ir išplatinta visoje saloje.
Netrukus apaštalas Jonas vėl pasitraukė į apleistą vietą, į olą, kur 10 dienų praleido be maisto ir meldėsi. Baigęs dešimties dienų maldos pasninką, Viešpaties Balsas įsakė jam sukurti dar dešimt dienų oloje, po kurių šioje vietoje jam bus atskleista daug ir didelių paslapčių.
Sukūrus kitas dešimt dienų maldoje ir be maisto, apaštalas Jonas, apimtas didžiulio siaubo, pamatė dideles galias. Ir Dievo angelas jam paaiškino viską, ką jis matė ir girdėjo. Apaštalas Jonas paskambino Prochorui ir liepė užrašyti ant popieriaus tuos apreiškimus, kuriuos Prochoras išgirs iš Jono lūpų – „Šv. Jono teologo apreiškimai (Apokalipsė)“.
Toje vietoje, kur, pasak legendos, tremtyje Jonas Teologas pamokslavo ir kur gavo „Apreiškimą“, 1088 m. vienuolis Christodoulos įkūrė stačiatikių Jono Teologo vienuolyną. Vienuolynas priklauso Konstantinopolio patriarchato jurisdikcijai.

Grįžimas iš tremties į Efesą.

Po tremties Patmo saloje apaštalas Jonas grįžo į Efezą. Efeze jis toliau pamokslavo. Evangelijoje pagal Joną apaštalas Jonas įsakė krikščionims mylėti Viešpatį ir vieni kitus ir taip vykdyti Kristaus įstatymą. Štai kodėl Jonas teologas vadinamas Meilės apaštalu. Šventasis Jonas mokė, kad be meilės žmogus negali prieiti prie Dievo ir Jam patikti.
Ir trijuose katalikų laiškuose apaštalas Jonas skelbia meilę Dievui ir artimui. Apaštalas Jonas yra meilės kitiems pavyzdys.
Jono Teologo tapatybę raštu paliudijo ir jo mokinys – Ignacas Dievnešis, trečiasis Antiochijos vyskupas (liūtams įteiktas 107 m. gruodžio 20 d. Romoje).
Paskutiniu liudytoju, regėjusiu gyvąjį Kristų, laikomas Ignacas Dievnešis, kuris pagal bažnyčios tradicijas Joną Teologą išgyveno 7 metais. Ignacas gavo slapyvardį „Dievo nešiotojas“, nes Jėzus paėmė Ignacą ant rankų, kaip sakoma Evangelijoje pagal Matą: „Jėzus, pasišaukęs vaiką, pastatė jį tarp jų ir tarė: Iš tiesų sakau jums. , jei neatsigręžsite ir nebūsite kaip vaikai, neįeisite į dangaus karalystę; todėl kas mažesnis už šį vaiką, yra didesnis dangaus karalystėje; ir kas priima tokį vaiką mano vardu, priima mane. (Mato 18:2-5).

Apaštalas Jonas prikelia žmones iš numirusių.

Šventasis apaštalas Jonas Teologas, pamokslaudamas, padarė daug stebuklų, tarp jų ir mirusiųjų prisikėlimą: - Efeze pirtyje dirbo apaštalas Jonas ir jo mokinys Prochoras. Vieną dieną ten mirė jaunuolis, vardu Domnus. Jaunuolio tėvas Dioskoridas, sužinojęs apie sūnaus mirtį, mirė iš sielvarto. Pirties šeimininkė apkaltino Joną jaunuolio mirtimi ir pažadėjo jį nužudyti. Apaštalas Jonas malda prikėlė jaunuolį ir jo tėvą. – Per deivės Artemidės garbei skirtą puotą apaštalas Jonas apkaltino pagonis stabmeldystę, už tai minia mėtė apaštalą akmenimis. Apaštalas Jonas malda pasiuntė nepakeliamą karštį, nuo kurio mirė iki 200 žmonių. Tie, kurie liko gyvi iš siaubo, maldavo apaštalo Jono pasigailėjimo. Apaštalas prikėlė visus mirusiuosius. Visi prisikėlusieji įtikėjo Viešpatį Jėzų Kristų ir buvo pakrikštyti. – Iš Romos į tremtį Patmo saloje apaštalas Jonas buvo išsiųstas laivu. Tame pačiame laive buvo karaliaus didikai. Vieno iš bajorų sūnus žaisdamas įkrito į jūrą ir nuskendo. Didikai ėmė maldauti Jono pagalbos, bet šis, sužinojęs, kad didikai gerbia pagonių dievus, jų atsisakė. Tačiau ryte iš gailesčio Jonas meldėsi Dievo, ir banga gyvą ir nepažeistą jaunuolį įmetė į laivą. – Patmo saloje vietiniai burtininką Kinopsą gerbė kaip dievą. Jie Kynops atkeršija Jonui už jo pamokslavimą apie Kristų. Per Jono maldą jūros banga prarijo burtininką. Patmo gyventojai, garbinę Kinopsą, tris dienas jo laukė ant jūros kranto, išvarginti nuo alkio ir troškulio. Trys maži vaikai mirė iš bado ir troškulio. Šventasis apaštalas Jonas malda gydė ligonius ir prikėlė mirusiuosius. – Kitame Patmo salos mieste apaštalas Jonas išgydė ligonius ir prikėlė kunigo sūnų, kuris mirė pirtyje.

Apaštalo Jono Teologo poilsis yra pergalė prieš sugedimą, prisikėlimo ir nemirtingumo pamoka.

Apaštalo ir evangelisto Jono Teologo, mylimo Kristaus mokinio, šventasis atgulimas yra prisikėlimo ir nemirtingumo pamoka ir vienas paslaptingiausių Šventosios Tradicijos įvykių. Kaip rašoma Aleksandrijos kronikoje, šventasis apaštalas Jonas teologas mirė 72-aisiais metais po mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žengimo į dangų, būdamas 100 metų ir 7 mėnesių nuo jo gimimo, valdant imperatoriui Trajanui (98-117). Mirtis reiškia pasitraukimą iš žemiškojo gyvenimo. Aplinkybės, kurios lydėjo šį išvykimą, yra tokios. Apaštalas su 7 mokiniais paliko Efezą ir, pasiekęs tam tikrą vietą, liepė jiems atsisėsti. Tada jis paliko juos ir pradėjo melstis. Pasimeldęs jis liepė savo mokiniams iškasti kryžiaus formos kapą. „Paimk žemę, mano motina, ir uždenk ja mane“, – sakė jis mokiniams. Jie tai padarė ir labai verkdami grįžo į Efezą. Po kiek laiko, atidarius kapą, Jono kūno ten nebuvo. Tačiau kiekvienais metais, gegužės 21 d., ant kapo pradėjo atsirasti plonas dulkių (arba „manos“) sluoksnis, atnešantis gijimą. Šio įvykio garbei buvo įsteigta pavasarinė šventojo apaštalo ir evangelisto Jono Teologo atminimo šventė. Kas tai per dulkės ir kur dingo apaštalo kūnas? Yra nuomonė, kad miegantis Jonas guli kape, o iš jo kvėpavimo kyla smulkios dulkės. Tačiau labiau paplitusi nuomonė, kad apaštalas buvo paimtas į dangų kartu su kūnu, kaip ir Dievo Motina bei senovės teisuoliai – Elijas ir Enochas. Daugelis šventųjų (Romos Hipolitas, Andriejus Cezarietis, Jonas Kronštatietis) išreiškė pasitikėjimą, kad apaštalas Jonas pamokslaus kartu su Eliju ir Henochu prieš mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus antrąjį atėjimą. „Šventasis apaštalas Jonas teologas... stebuklingai ilsėjosi ir tebegyvena žemėje ir danguje“, – sako šv. Jonas iš Kronštato.

Apaštalo Jono Teologo atminimo šventė.

Apaštalo Jono Teologo atminimo šventė Stačiatikių bažnyčia vyksta tris kartus per metus. 1. Šventojo apaštalo ir evangelisto Jono Teologo minėjimas – gegužės 8 (21) d. Šventojo apaštalo Jono Teologo šventė įsteigta minint kasmetinį išvykimą šią dieną šventojo apaštalo Jono Teologo palaidojimo vietoje, kurioje palaidotos smulkiausios rožinės dulkės, kurias tikintieji rinko norėdami gydytis nuo įvairių ligų. 2. Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas taip pat minimas birželio 30 d. (liepos 13 d., NS) – Šventųjų, šlovingųjų ir visų šlovintų 12 apaštalų Sinodo šventė. Stačiatikių bažnyčia, pagerbdama kiekvieną iš 12 apaštalų skirtingu metų laiku, kitą dieną po šlovingųjų ir aukščiausių apaštalų Petro ir Pauliaus atminimo įsteigė jiems bendrą šventę. 3. Šventojo apaštalo ir evangelisto Jono Teologo atilsis – rugsėjo 26 d. (spalio 9 d., New Style). Šią dieną Kristaus bažnyčia mini apaštalo ir evangelisto Jono Teologo šlovingą atilsį nuo žemiškojo į amžinąjį gyvenimą, nuo gendančio iki negendančio.

Šaltiniai.

Naudotos medžiagos:
1. BIBLIJA. Knygos Šventasis Raštas SENOJO IR NAUJOJO TESTAMENTO. Kanoninis. Vertimas į rusų kalbą su lygiagrečiomis vietomis ir programomis. Rusijos Biblijos draugija. Maskva. 1995 m.
2. Prot. S. Slobodskis „Dievo įstatymas“ M.: Yauza-press, Lepta Kniga, Eksmo, 2008 m.
3. Iš svetainių:

Apie šventųjų apaštalų taisykles

Visuose Ortodoksų Rytų bažnyčios taisyklių rinkiniuose šventųjų apaštalų taisyklės užima pirmąją vietą.

Iš šių kanonų pavadinimo galima spręsti, kad jie priskiriami šventajam apaštalui. Bet mes neturime įrodymų, kad šias taisykles, tokia pat forma ir sudėtimi, kokia jos yra susirinkimuose, kuris nors iš apaštalų būtų išdėstęs raštu, kaip ir apaštališkieji laiškai. Panašiai ir apaštalavimo taisyklių raštų kodekse apaštalavimo taisyklės nebuvo manomos.

Tačiau šventųjų apaštalų veikla sodinant krikščionybę ir statant Kristaus bažnyčią neapsiribojo rašytiniais nurodymais ir institucijomis. Daug daugiau nei yra apaštališkuose laiškuose, jie žodžiu perdavė jų įkurtoms bažnyčioms, o ypač šių bažnyčių primatui – vyskupams, mokiniams ir apaštalų įpėdiniams, kurie savo ruožtu turėjo mokyti to, ką išgirdo. apaštalai savo įpėdiniams (2 Tim. 1, 2). Jų įsakymai ir nurodymai, nerašyti, o apaštalų perteikti žodžiu, yra renkami ir užrašomi bei šventųjų apaštalų taisyklės, kurios užima pirmąją vietą Stačiatikių bažnyčios taisyklių rinkiniuose.

Norėdami tai patvirtinti, pirmiausia: 1) apaštališkųjų kanonų turiniu ir esme sutapimas su tų pačių dalykų mokymu, išdėstytu Naujasis Testamentas. Daugelis apaštališkųjų kanonų yra labiausiai panašūs į Evangelijos mokymą ir apaštališkuosius laiškus ne tik dvasia ir esme, bet ir pačia jų išraiška; tik Evangelijoje ir laiškuose įsakymai pateikiami nuosekliai, o taisyklėse – specialių atskirų apibrėžimų, panašių į įstatymų apibrėžimus. Taigi Gelbėtojas sako: Kas paleidžia savo žmoną, jei ji nėra svetimaujanti moteris, svetimauja, o kas supranta moterį, tas svetimauja(Mt. 5, 32, 19, 17). Apaštališkasis kanonas 48 numato tolesnes to pasekmes: jei pasaulietis, išvaręs žmoną, supranta kitą, ar kitas atstumtas: tegul jis būna ekskomunikuotas ir pan. Taigi apaštalo Pauliaus laiškuose Timotiejui (1 Tim 3, 2) -13) ir Titui (1, 5-9), apaštalo Petro laiškuose (1 Pt 5, 1-4) ir apaštalo Jono laiškuose (3 Jono 1-10) sąlygos, kurios turi būti turi atitikti stojantieji į dvasininkus, dvasininkų moralines pareigas, šeimą ir verslą. Tokie pat reikalavimai ir nurodymai yra apaštališkuose kanonuose 17, 25, 42, 43, 44, 61, 80, kuriuose arba draudžiama priimti į dvasininkus asmenis, neturinčius apaštališkuose laiškuose nurodytų savybių, arba nurodyta nušalinti, jei kam trūks reikiamų savybių įšventinimu. Apaštalų darbų knygoje (8, 18-25) pasakojama apie burtininką Simoną, kurį apaštalas Petras pasmerkė už ketinimą pinigais įgyti Šventosios Dvasios dovaną. Apaštališkasis kanonas 29 pavaldo išsiveržimui ir galutiniam ekskomunikui dvasininką, šį orumą gavęs pinigais, nurodydamas tiesiai į burtininką Simoną. Apaštalas Paulius 1 laiške Timotiejui (5, 19-21) duoda šiam Efezo bažnyčios vyskupui nurodymus apie presbiterio teismą. 32 kanonas kalba apie presbiterio ir diakono ekskomunikos pasekmes jų vyskupui. Žinia padeda pamatus, o taisyklė nurodo tolesnes jos pasekmes.

2) Apaštališkųjų taisyklių sutapimas su bažnytine pirmųjų krikščionybės amžių praktika leidžia daryti tą pačią išvadą. Jei vertinsime apaštališkas taisykles, palyginti su pirmųjų amžių bažnyčios praktika; tada neįmanoma nepastebėti, kad pastarajame daug kas buvo įvykdyta ir padaryta, kas nurodyta apaštališkuose kanonuose. Apaštalų taisyklėse visur yra skiriami trys pagrindiniai hierarchijos laipsniai – vyskupas, presbiteris ir diakonas. Šventasis Klemensas Romietis, Ignacas Dievnešis, Tertulijonas, Irenėjus liudija, kad jų laikais, tai yra I ir II amžiais, bažnyčioje buvo toks hierarchijos padalijimas. Apaštališkosios taisyklės įpareigoja neįleisti į dvasininkus bigamistų ir papuolusių į sunkias nuodėmes, stačiatikių nebendrauti su eretikais ir iš bažnyčios išskirtais, nekartoti tikrojo krikšto ir įšventinimo, atlikti krikštą trigubai panardinant į vardą. Tėvo ir Miego bei Šventosios Dvasios pagarbą ir nepripažinti eretikų krikšto, laikykitės pasninko trečiadienį ir penktadienį, taip pat per šventąsias šventes, bet leiskite tai sekmadieniais ir švenčių dienomis, nevenkite santuokos ir mėsos valgymo bei vynas. Visas šias institucijas ir reglamentus pirmųjų trijų amžių rašytojai nurodo kaip veikiančius bažnyčioje.

3) Šventieji tėvai, vietos ir ekumeninės tarybosįrodo apaštališkąją kilmę ir taisyklių, žinomų kaip apaštališkas, apaštališkąją galią. Tėvai ir katedros jie nurodo šias taisykles kaip apaštališkas, daro jas savo sprendimų pagrindu, atmeta į bažnytinę praktiką įsivėlusius ir joms prieštaraujančius papročius. Taigi šv. Bazilijus Didysis (pr. 3. 12), Antiochijos (3, 9, 21, 23), Gangros (21), Konstantinopolio (394), Kartaginos (60) vietinės tarybos savo taisyklėse apaštališkąsias taisykles kartais vadina – bažnyčia. dekretų, senųjų taisyklių, priimtų iš Šv. tėvai, apaštališkos tradicijos, senovės tvarka, taisyklės ir tiesiogiai apaštališkos taisyklės, kartais neįvardindamos apaštalavimo taisyklių, savo sprendimuose vadovaujasi apaštalų taisyklėse išreikštais apibrėžimais. 1, 2, 3, 4, 6 ir 7 ekumeninės tarybos ne tik pateikia daugybę liudijimų apie apaštališkuosius kanonus, bet ir įsako visiems stačiatikiams šiuos kanonus priimti kaip apaštališkuosius. Taigi pirmoji ekumeninė taryba nusprendžia nutraukti paprotį, kuris, priešingai apaštališkajai valdžiai, buvo įgytas, kad nei vyskupas, nei presbiteris, nei diakonas neitų iš miesto į miestą (1 Ekumeninis 15, sn. Ap). 14, 15). Jo apibrėžimuose apie eunuchus, apie naujai atsivertusius, apie ekskomunikuotus, apie tuos, kurie be teismo buvo pakelti į dvasininkus, o paskui nuteisti už sunkias nuodėmes, apie atkritusius nuo tikėjimo (1 ekumeninis 1, 2, 4, 9, 10), Nikėjos taryba nesilaiko anksčiau nustatytų taisyklių; o tokie kanonai nurodytų apibrėžimų atžvilgiu yra apaštališkieji kanonai 21, 80, 32, 25, 61. Antroji ekumeninė taryba, neleisdama vyskupams savavališkai persikelti iš savo vyskupijų į kitas, be Nikėjos kanonų, nurodo ir kitus; tačiau senesni už Nikėjos kanonus šiuo klausimu žinomi tik apaštališki kanonai. Trečiasis ekumeninis susirinkimas (p. 8), patvirtindamas kiekvienos bažnyčios teisių ir privilegijų neliečiamumą, tiesiogiai nurodo šventųjų apaštalų taisykles. Ketvirtoji ekumeninė taryba, jos po vyskupo mirties likusios nuosavybės neliečiamybės apibrėžimas(22) remiasi senosiomis taisyklėmis. Tačiau vyresni nei 40 metų apaštališki taisyklės šia tema nežinomos. Šeštoji ekumeninė taryba ne tik paaiškina ir patvirtina kai kuriuos apaštališkuosius kanonus (palyginti 6 ekumeninius 2, 3, 6, 30, 55, apaštalus 85, 17, 18, 26, 5, 64), bet ir antrajame kanone įsako visiems. nepažeidžiamai laikytis Šv. paštu, o pažeidėjams grasina bausme tokiais žodžiais: „Ši šventoji taryba pripažinta gražia ir verta ypatingo kruopštumo ir kad nuo šiol sieloms gydyti bei aistroms gydyti, tvirtos ir nesunaikinamos, jos tebėra priimtinos. ir patvirtintas prieš mus buvusių šventųjų ir palaimintųjų tėvų, taip pat ir mums, šventųjų ir šlovingųjų apaštalų vardu, aštuoniasdešimt taisyklių... Tegul niekam nebus leista pakeisti ar panaikinti aukščiau pateiktos taisyklės, kurią ji nustato, ir per jį mes išgydome nuo to, kuriame suklupome. Septintoji ekumeninė taryba, ypač patvirtindama kai kuriuos apaštališkuosius kanonus (plg. 7 Ecum. 3, 5, 11, Ap. 30, 29, 38), bendrai visų apaštalavimo taisyklių laikymąsi liudija tokiais žodžiais: „Dieviškos taisyklės yra priimtinos su malonumu, o mes turime visą ir nepajudinamą šių taisyklių įsaką, išdėstytą iš visų šlovinančių apaštalų, šventųjų Dvasios trimitų ir iš šešių šventųjų ekumeninių tarybų ir surinktų vietoje. tokių įsakymų ir iš mūsų šventųjų tėvų.Ir tuos, kuriuos jie anatematizuoja, tuos mes taip pat anthematizuojame: ir tuos, kuriuos mes išvarome, tuos taip pat pašaliname, ir tuos, kuriuos mes išjungiame, mes taip pat pašaliname;

Taigi apaštališkųjų kanonų susitarimas iš esmės, o kartais net ir laišku, su Naujojo Testamento mokymu, pirmųjų amžių praktikos laikymusi ir veikimu, jų apaštališkos kilmės ir apaštališkosios valdžios pripažinimu, aiškiai išreikštas šv. . Tėvai ir vietinės bei ekumeninės tarybos – nepalieka vietos abejonėms, kad taisyklės, dabar mums žinomos apaštališkuoju vardu, tikrai yra apaštališkos.

Kokia forma iš pradžių pasirodė apaštališkieji kanonai?

Apaštališkieji kanonai, kaip ir šventųjų apaštalų skirtingoms bažnyčioms duoti įsakymai ir institucijos, nuo pat pradžių nebuvo visose bažnyčiose savo dabartinės sudėties. Įrodymas, kad pirmaisiais dviem amžiais apaštališkieji kanonai galiojo ne visose krikščionių bažnyčiose, yra šių amžių bažnytinės praktikos požymis, iš kurių aišku, kad kai kuriose bažnyčiose egzistavo papročiai, kurie ne visai atitiko kai kuriuos apaštališkuosius kanonus; ir būtų sunku suderinti šiuos skirtumus su mintimi, kad pirmaisiais dviem krikščionybės šimtmečiais egzistavo visas apaštališkųjų kanonų rinkinys ir jų naudojimas visose bažnyčiose. Todėl apskritai apaštališkieji kanonai neturėtų būti pateikiami kaip įstatymų kodeksas, kurį vienu metu ir visi staiga išleido apaštalai. Atvirkščiai, tokia yra taisyklės esmė, šv. apaštalai žodžiu perduodami įvairioms bažnyčioms, įkurtoms arba jų įpėdiniams vyskupams.

Bet kada ir kas šias taisykles surinko ir perkėlė į dabartinę formą?

Išspręsti šį klausimą gali padėti šie istoriniai duomenys ir pagrindiniai samprotavimai: VI amžiaus pradžioje jau turime du apaštališkųjų kanonų rinkinius: Dionizo Malago vakaruose ir Jono Scholastiko rytuose. V amžiaus pirmoje pusėje buvo žinomas ir apaštalavimo taisyklių rinkinys. Chalkedono (451), Konstantinopolio (448) ir Efezo (431) susirinkimų nuorodos patvirtina tai tikrumą. Šių susirinkimų aktuose ir taisyklėse yra neabejotinų įrodymų, kad tuo metu egzistavo apaštališkųjų kanonų rinkinys. Trys Chalkedono susirinkimo taisyklės yra panašios į apaštališkąsias taisykles (Chalcid. 7, 2,3; Apost. 83, 30, 81), ir neabejotina, kad sudarant Chalkedono taisykles buvo turėta omenyje apaštalavimo taisyklės, negalima abejoti, kad Chalkedono susirinkimo posakiai: „Dievo taisyklės, taisyklių laikymasis, šventos taisyklės“ kaip tik nurodo apaštališkas taisykles. Tokios pat prigimties ir reikšmės turi Efezo Susirinkimo nuorodos į bažnyčios sekimą, į taisyklę, į bažnyčios rangus, taip pat 448 m. Konstantinopolio susirinkimo nuorodos į dieviškąsias taisykles. Visais šiais atvejais turimi galvoje apaštališkieji kanonai ir, be jokios abejonės, visas jų 85 kanonų rinkinys, nes pastariesiems nuorodos taikomos vienodai, kaip ir pirmiesiems kanonams. IV amžiaus pabaigoje buvo apaštališkųjų kanonų rinkinys, kaip matyti iš 394 m. Konstantinopolio susirinkimo tremties, išreikšta tokiais žodžiais: „kaip buvo nuspręsta apaštališkųjų kanonų“. Pirmoje IV amžiaus pusėje buvo ir apaštališkų taisyklių rinkinys. Šių laikų susirinkimai remiasi daugeliu apaštališkųjų kanonų. Pavyzdžiui, Antiochijos susirinkimas savo kanonuose pakartoja dvidešimties apaštališkųjų kanonų turinį. I-oji Nikėjos ekumeninė taryba savo kanonuose taip pat pakartoja kai kuriuos apaštališkuosius kanonus ir, be to, iš įvairių susirinkimo vietų. Apskritai nekyla abejonių, kad apaštališkųjų kanonų rinkinys buvo anksčiau nei visų susirinkimų kanonai: susirinkimai nurodo senovinius kanonus, kurie egzistavo prieš juos; apaštališkuose kanonuose nerandame nuorodų į jokias iki jų buvusias taisykles, išskyrus šventąsias. Šventasis Raštas. Tačiau nesant tiesioginių nuorodų apie apaštališkųjų kanonų rinkinio sudarymo laiką, galima daryti išvadą, kad šis rinkinys buvo sudarytas II amžiaus pabaigoje arba III amžiaus pradžioje.

Kas sudarė apaštališkųjų kanonų rinkinį? - šis klausimas negali būti išspręstas net esant apytikslei tikimybės laipsniui. Beveregijaus nuomonė apie Klemensą Aleksandrietį, kaip apaštališkųjų taisyklių rinkėją, negali būti patvirtinta tvirtais įrodymais.

Kalbant apie apaštališkųjų kanonų skaičių, Vakarų bažnyčia, vadovaudamasi Dionizo Malago vertimu į lotynų kalbą, priima tik 50 iš jų, o Rytų stačiatikių bažnyčia priima 85 apaštališkuosius kanonus. Šis skirtumas iš pradžių atsirado dėl to, kad graikiškame rankraštyje, iš kurio išvertė Dionisijus Mažasis, buvo tik 50 taisyklių. Tuo tarpu Rytuose beveik tuo pačiu metu egzistavo kodeksai su visu apaštališkųjų kanonų rinkiniu numeriu 85, kaip tai liudija Jonas Scholastikas. Tam artimame skaičiuje, ty skaičiuje 82, 83, apaštališkieji kanonai yra Sirijos, arabų ir Etiopijos taisyklių kodeksuose. Šeštasis ekumeninis susirinkimas (2 Prot.) tiksliai nurodo, kad „aštuoniasdešimt penkios tikinčiųjų taisyklės šventųjų ir šlovingų apaštalų vardu išlieka tvirtos ir nepažeidžiamos“.

Apaštališkuose kanonuose yra priesakų, visų pirma susijusių su dvasininkais. Iš 85 taisyklių 76 yra susijusios su dvasininkais, o iš jų tik 4 kartu ir su pasauliečiais.

Trumpas apaštalo ir evangelisto Jono teologo gyvenimas

Apaštalą Joną Gelbėtojas ypač mylėjo dėl pasiaukojančios meilės ir mergaitiško tyrumo. Po pašaukimo apaštalas nesiskyrė su Viešpačiu ir buvo vienas iš trijų mokinių, kuriuos Jis ypač suartino su savimi. Šventasis Jonas Teologas dalyvavo Jairo dukters Viešpaties prisikėlime ir buvo Viešpaties Atsimainymo ant Taboro liudininkas. Per Paskutinę vakarienę jis atsigulė šalia Viešpaties ir apaštalo Petro ženkle, prisiglaudęs prie Išganytojo krūtinės, paklausė išdaviko vardo. Apaštalas Jonas sekė Viešpatį, kai jis, surištas, buvo vedamas iš Getsemanės sodo į neteisėtų vyriausiųjų kunigų Onos ir Kajafo teismą, buvo hierarchiniame kieme per savo dieviškojo Mokytojo tardymus ir nenumaldomai sekė Jį kelyje. Kryžiaus, sielvartaujantis visa širdimi. Kryžiaus papėdėje jis verkė su Dievo Motina ir iš Kryžiaus aukštumos išgirdo jai Jai skirtus Nukryžiuotojo Viešpaties žodžius: „Moterie, štai tavo sūnus“ ir jam: „Štai tavo motina“ (Jonas). 19:26-27). Nuo to laiko apaštalas Jonas, kaip mylintis sūnus, rūpinosi Švenčiausiąja Mergele Marija ir jai tarnavo iki pat užmigimo, niekada nepalikdamas Jeruzalės. Po Dievo Motinos ėmimo į dangų apaštalas Jonas pagal savo burtą išvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus skelbti Evangelijos, pasiimdamas savo mokinį Prochorą. Jie išplaukė į laivą, kuris nuskendo per smarkią audrą. Visi keliautojai buvo išmesti į sausumą, tik apaštalas Jonas liko jūros gelmėse. Prokhoras karčiai verkė, netekęs dvasinio tėvo ir mentoriaus, ir vienas išvyko į Efesą. Keturioliktą kelionės dieną jis stovėjo ant jūros kranto ir pamatė, kad banga išmetė žmogų į krantą. Priėjęs prie jo, jis pažino apaštalą Joną, kurį Viešpats keturiolika dienų laikė gyvą jūros gelmėse. Mokytojas ir mokinys nuvyko į Efezą, kur apaštalas Jonas nuolat skelbė pagonims apie Kristų. Jo pamokslą lydėjo daugybė ir didelių stebuklų, todėl tikinčiųjų skaičius kasdien didėjo. Tuo metu imperatorius Neronas pradėjo persekioti krikščionis (Jono 19:56-68). Apaštalas Jonas buvo išvežtas į Romą teisti. Už tikėjimo Viešpačiu Jėzumi Kristumi išpažintį apaštalas Jonas buvo nuteistas mirti, bet Viešpats išsaugojo savo išrinktąjį. Apaštalas išgėrė taurę su jam paaukotais mirtinais nuodais ir liko gyvas, tada sveikas išlipo iš verdančio aliejaus katilo, į kurį kankintojo nurodymu buvo įmestas. Po to apaštalas Jonas buvo išsiųstas į nelaisvę Patmo saloje, kur gyveno daugelį metų. Pakeliui į tremties vietą apaštalas Jonas padarė daug stebuklų. Patmo saloje pamokslas, lydimas stebuklų, pritraukė prie jo visus salos gyventojus, kuriuos apaštalas Jonas apšvietė Evangelijos šviesa. Jis išvarė daugybę demonų iš stabų šventyklų ir išgydė daugybę ligonių. Magai, turėdami įvairių demoniškų manijų, labai pasipriešino šventojo apaštalo pamokslui. Ypač visiems gąsdino įžūlus burtininkas Kinopsas, kuris gyrėsi, kad apaštalą nužudys. Bet didysis Jonas, Perkūno Sūnus, kaip pats Viešpats jį pavadino, per jį veikiančios Dievo malonės galia sunaikino visus demonų triukus, kurių tikėjosi Kinopsas, ir išdidus burtininkas negarbingai mirė gelmėse. jūros.

Apaštalas Jonas su savo mokiniu Prochoru pasitraukė į dykumos kalną, kur primetė sau trijų dienų pasninką. Apaštalo maldos metu kalnas drebėjo, griaustinis griaustinis. Prokhoras iš baimės nukrito ant žemės. Apaštalas Jonas jį pakėlė ir liepė užsirašyti, ką sakys. „Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga“, – sako Viešpats, kuris yra, kuris yra ir kuris ateis, Visagalis“ (Apr 1:8), Dievo Dvasia skelbiama per šventąjį apaštalą. Taip apie 67 metus buvo parašyta šventojo apaštalo Jono teologo Apreiškimo knyga (Apokalipsė). Šioje knygoje atskleidžiamos Bažnyčios likimo ir pasaulio pabaigos paslaptys.

Po ilgos tremties apaštalas Jonas gavo laisvę ir grįžo į Efezą, kur tęsė savo darbą, liepdamas krikščionims saugotis netikrų mokytojų ir jų klaidingų mokymų. Apie 95 metus apaštalas Jonas Efeze parašė Evangeliją. Jis ragino visus krikščionis mylėti Viešpatį ir vieni kitus ir taip vykdyti Kristaus įsakymus. Jonų bažnyčia vadinama Meilės apaštalu, nes jis nuolat mokė, kad be meilės žmogus negali priartėti prie Dievo. Trys apaštalo Jono parašyti laiškai kalba apie meilės Dievui ir artimui prasmę. Jau itin senatvėje, sužinojęs apie iš tikrojo kelio iškrypusį jaunuolį, tapusį plėšikų gaujos vadu, apaštalas Jonas išvyko jo ieškoti į dykumą. Pamatęs šventąjį vyresnįjį, kaltasis ėmė slapstytis, bet apaštalas bėgo paskui jį ir maldavo sustoti, pažadėdamas prisiimti jaunuolio nuodėmę, jei tik jis atgailaus ir nesunaikins savo sielos. Paliestas šventojo vyresniojo meilės šilumos, jaunuolis tikrai atgailavo ir pataisė savo gyvenimą.

Šventasis apaštalas Jonas mirė sulaukęs daugiau nei šimto metų. Jis gerokai pranoko visus kitus Viešpaties liudininkus, ilgą laiką likdamas vieninteliu gyvu Gelbėtojo žemiškų kelių liudininku.

Atėjus laikui apaštalui Jonui išvykti pas Dievą, jis su savo septyniais mokiniais pasitraukė už Efezo ir įsakė paruošti jam žemėje nukryžiuotą kapą, kuriame jis atsiguls, liepdamas mokiniams užberti jį žeme. . Mokiniai verkė ir bučiavo savo mylimą mentorių, tačiau neišdrįsę nepaklusti pakluso jo įsakymui. Jie uždengė šventojo veidą skara ir palaidojo kapą. Sužinoję apie tai, likę apaštalo mokiniai atėjo į jo palaidojimo vietą ir iškasė kapą, bet nieko jame nerado.

Kasmet iš šventojo apaštalo Jono kapo gegužės 8-ąją išeidavo smulkių dulkių, kurias tikintieji surinkdavo ir gydydavo nuo ligų. Todėl gegužės 8-ąją Bažnyčia švenčia ir šventojo apaštalo Jono Teologo atminimą.

Viešpats savo mylimam mokiniui Jonui ir jo broliui suteikė „Perkūno sūnų“ – dangiškosios ugnies pasiuntinio, gąsdinančio savo apvalomąja galia – vardą. Tuo Gelbėtojas nurodė ugningą, ugningą, pasiaukojančią krikščioniškosios meilės prigimtį, kurios skelbėjas buvo apaštalas Jonas teologas. Erelis – didelio teologinės minties pakilimo simbolis – yra evangelisto Jono Teologo ikonografinis ženklas. Iš Kristaus mokinių Šventoji Bažnyčia teologo titulą suteikė tik šventajam Jonui, Dievo likimų regėtojui.

Maldos

Apaštalo Jono Teologo troparionas, 2 tonas

Apaštale, Dievo mylimasis, / paspartink nelaimingų žmonių išlaisvinimą, / priimk tupintį / Net ant Persijos puolusį gaudavo. / Melskis už jį, Teologą, / ir nuvaryk kalbų debesį, / prašydamas mums ramybės ir didelis gailestingumas.

Apaštalo ir evangelisto Jono teologo troparionas, 2 tonas

Apaštale, Kristaus Dievo mylimasis, / paspartink nelaimingų žmonių išlaisvinimą: / jis tave priima tupintį / Net ant Persijos parpuolęs Priėmė, / Melskis už jį, Teologą, / ir išsklaidyk liežuvių tamsas, / prašydamas mūsų ramybė ir didelis gailestingumas.

Apaštalo Jono Teologo Kontakionas, 2 tonas

Apaštalo ir evangelisto Jono teologo Kontakion, 2 tonas

Tavo didenybe, mergele, kas ta istorija? / Daryk stebuklus ir išliek išgydymus, / ir melskis už mūsų sielas, / kaip Teologas ir Kristaus draugas.

Šlovė apaštalui Jonui teologui

Mes išaukštiname tave, Kristaus apaštale ir evangelistas Jonas Teologas, ir gerbiame tavo ligas bei vargus pagal įvaizdį, kurį tu dirbi Kristaus Evangelijoje.

Pirmoji malda apaštalui ir evangelistui Jonui Teologui

O, didysis apaštale, garsus evangelistas, elegantiškiausias teologas, neapsakomų apreiškimų regėtojas, mergelė ir mylimas Kristaus Jono patikėtinis! Priimk mus, nusidėjėlius, kurie bėgame, tau stipriai užtariant. Prašyk Visapusiško žmonijos Mylėtojo Kristaus, mūsų Dievo, net prieš tavo akis išlietą Jo Kraują už mus, Jo nepadorius tarnus, tegul Jis neprisimins mūsų kaltės, bet tegul pasigaili mūsų ir pasielgia su mumis savo gailestingumu: Tegul Jis suteikia mums sielos ir kūno sveikatos, visokio klestėjimo ir gausos, liepdamas nukreipti jį į Jo, Kūrėjo, Gelbėtojo ir mūsų Dievo, šlovę mūsų žemiškojo gyvenimo pabaigoje nuo negailestingų kankintojų oro išbandymų metu. gelbėk mus ir taip leisk mums su tavimi vesti ir pridengti Jeruzalę ant kalno, Jo šlovę matai apreiškime, dabar džiaugiesi begaliniais džiaugsmais. O puikus Jonas! Išgelbėk visus krikščionybės miestus ir šalis, šią šventyklą, tuos, kurie joje tarnauja ir meldžiasi, nuo bado, sunaikinimo, bailumo ir potvynio, ugnies ir kardo, svetimšalių įsiveržimo ir tarpusavio karų; išgelbėk mus nuo visų negandų ir nelaimių, maldomis atitrauk nuo mūsų teisingą Dievo rūstybę ir prašyk Jo gailestingumo mums, kad kartu su tavimi galėtume šlovinti švenčiausiąjį Tėvo ir Sūnaus vardą ir Šventoji Dvasia per amžių amžius. Amen.

Antroji malda apaštalui ir evangelistui Jonui teologui

O, didysis ir visų giriamas apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas, Kristaus patikėtinis, mūsų šiltas užtarėjas ir greitas pagalbininkas liūdesyje! Prašau Viešpaties Dievo, kad suteiktų mums visų mūsų nuodėmių atleidimą, nes nuo jaunystės nusidėjome per visą savo gyvenimą darbais, žodžiais, mintimis ir visais jausmais. mūsų sielos gale, padėk mums, nusidėjėliams, išsivaduoti iš oro išbandymų ir amžinų kančių, o tavo maloningai užtariant šloviname Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

1 kanonas apaštalui ir evangelistui Jonui teologui, 2 tonas

1 giesmė

Irmos: Kartais lovos gilumoje visa ginkluota faraono jėga buvo nuginkluota, bet įkūnytas Žodis, visa pikta nuodėmė, suvartotas maistas, pašlovintas Viešpats, šlovinamas.

Palaiminta Dangaus Karalystė, jei tu skelbei, o Žodis yra dangaus pašnekovas, tikintis tavo sąžiningu pamokslavimu ir teologija su tavo maldomis.

Parodydamas stiprią prasmę, tu nepaisei visų žemėje esančių ir gamtos saitų: o Žodis yra visažinis, žodiškai ir išmintingai gyvenantis, išlaisvinai iš bežodžio gyvenimo bežodžių.

Mes priimame dangiškuosius protus teologiškai, jūs skelbėte Dievą Žodį: pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo Jo Tėvui, ir Dievas buvo Žodis, skelbdamas Evangeliją, kurio išmokėte.

Bogorodichenas: O Dieviškų veidų Trejybe, dieviškai žmonose jie gieda Gerąją Theotokos, Dievo Motinos ponią, gerumu papuoštą Dievybe: geranoriškas Žodis labiau nei žodžiai pagimdė tave.

3 giesmė

Irmos: Dykuma suklestėjo, kaip šauksmas, Viešpatie, pagoniška nevaisinga bažnyčia Tavo atėjimu, mano širdis joje įsitvirtino.

Tu apreiškei Trejybę savo teologine kalba, net labiau nei protą, paslaptį, Jonai Palaimintasis: mano širdis joje įtvirtinta.

Aš esu tavo liežuvis, kad būtum rašytojas, Šventosios Dvasios nendrė, kuri įrašyta į Dievo raštą reiškia tavo sąžiningą ir dieviškąją Evangeliją.

Su išmintimi tu patraukei bedugnę, tu, išmintingasis, su Dievo išmintinga drąsa atsigulk prie išminties šaltinio, ir tai buvo Dievo pamokslininkas.

Bogorodichenas: Mes gerbiame Ediną Mergelę ir Motiną, tarsi būtume nepriekaištinga išganymo užtarėja ir išgelbėjome pasaulį Tavo maldomis.

Sedalenas, 8 tonas.

4 giesmė

Irmos: Tu atėjai iš Mergelės, ne užtarėjas, ne angelas, o pats Viešpats, įsikūnijęs ir išgelbėjęs mane visą žmogų. Taip aš šaukiuosi Tavęs: šlovė Tavo galiai, Viešpatie.

Iš Teologo laimikio tai verta parodyti, slapčia išmokęs tos Dievybės elegantiškiausiu būdu ir išmokęs žmogaus neapsakomos struktūros.

Iš manęs gavęs dievišką ir nekaltą kūną, šventykla buvai gyvas ir gyvas, šlovingesnis ir švenčiausias Viską giedančios Trejybės būstas.

Švenčiausiosios Mergelės sūnyste buvai pagerbta, palaimintoji mergele, ir tau pasirodė brolis, kuris tave išsirinko ir padarė Teologo mokiniu.

Bogorodichenas: Ir išgydydamas senovinį Ievos nusikaltimą, Dieviškiausiąjį, gyvenusį Tavyje, Visiškai Nekaltąjį ir Tyriausią, įsivaizduok puolusį visų mano vyrą.

5 giesmė

Irmos: X duok Dievui ir žmogui, tu esi Kristus Dievas: per Tave, Viešpatie, Tavo Tėvo Šviesos viršininkui nuo nežinios nakties atvesk imamą.

Dangiškasis Teologo protas pasirodė malonei, būdamas visam pasauliui, Šviesos Galvai ežiukas, o savo tyru regėjimu – ežiuku Jį dievina.

Mano tyromis ir šventomis Dievo įkvėptomis lūpomis ir tyromis lūpomis skelbėte Tavo Evangeliją ir visiems tikintiesiems padovanojote bendrą išgelbėjimą.

Gyvenant su Kristumi nuo pat kūdikystės, jums buvo pasiūlytas Jo malonės organas, mes mokome teologijos ir mokome Trejybės šlovės labiau nei gamtos.

Bogorodichenas: Tavo žodžiai yra atminimas, dabar esame palaiminti: per Tave neapsakoma nepriekaištinga palaima ir iš tikrųjų priimtas amžinas gyvenimas.

6 giesmė

Irmos: Aš gulėjau nuodėmės bedugnėje, šaukiuosi Tavo gailestingumo neištiriamos bedugnės: iš amarų, Dieve, iškelk mane.

Ir Jėzau, mano Dieve ir Viešpatie, aš priimu tavo tyrumą, o visiškas šventumas, teologo brolis, yra malonus.

Karūnuodami savo šventą gyvenimą, pasitikėdami savimi, jūs atsigulėte ant šlovingojo perso išminties ir iš ten ištraukėte malonę.

Didžiuliu ir dievišku savo teologijos spinduliavimu šlovingai apšvieskite visą visatą ir apšvieskite Trisuno šviesa.

Bogorodichenas: Dangus, paprastas iš valios, žemiškas dangus kitoks, sklido Tave Tyra Dievo Motina, ir iš Tavęs, pakilusi, atsiranda.

Kontakion, 2 tonas

Jūsų didenybe, mergele, kas yra istorija? Darykite daugiau stebuklų, išliekite išgijimus ir melskitės už mūsų sielas, kaip teologas ir Kristaus draugas.

Ikos

7 giesmė

Irmos: Priešingas Dievo įsakymas neteisėtam kankintojui pakėlė aukštą liepsną, bet Kristus paskleidė dvasinę rasą kaip dievobaimingas jaunuolis, kuris yra palaimintas ir pašlovintas.

Dieviškai spindėdamas skaisčiais, jūs aiškiai teologavote Šventąją Dvasią, kylančią iš Bepradžios Tėvo ir nepaliaujamai ilsisinčią Sūnuje, tarsi Būtenybę.

Į tavyje, palaimintasis, įdėk tiesą kaimo saulę: dangus nuolat juda, tavo sukurtas, o Kristus, mylimasis, pašlovintas, skelbiamas tavo teologine kalba.

Tavo stiprybės žodis, dieviškoji transliacija dingo, visa palaiminta ir nuostabi, o tavo taikiausia Evangelija didingai aprėpia visą dogmų žemę.

Bogorodichenas: Skelbiamas prasidėjimas, neišnykstančios Kalėdos Tu viena parodei, Mergelė, kuri pasilieka: Tu pradėjai Dievą virš visų Esamų tyrą, buvusį Žmogų, ištikimą išganymui ir išvadavimui.

8 giesmė

Irmos: Kartais ugnis Babilone dalijasi veiksmą, Dievo įsakymu degina chaldėjus, bet laisto tikinčiuosius, gieda: palaimink, visus Viešpaties, Viešpatie, darbus.

Aš esu šviesus žaibas, einantis per odą, universalesnis, labiau palaimintas, tu pasirodei, viešpatystės tyrumas, nekaltybė su spindesiu ir dogmų pamaldumas, apšviečiantis pasaulį, mylimasis, Kristui Dievui.

Išvalęs kūną, sielą ir protą, tu skelbei dangiškąją Kristaus Evangeliją ir, būdamas dangiškojo angelu, kviesk dabar: palaimink visus Viešpaties, Viešpatie, darbus.

Iš minios buvo šviesu, dieviškojo, dangiškojo šventykla tu buvai, o jausmo ir išminties sostas yra draugas, teologijos organas, giedantis: palaimink, visus Viešpaties darbus, Viešpatie.

Bogorodichenas: Taip, sunaikinti pirmąją priesaiką ir mirties nuosprendį senovės pirmagimiui, iš Mergelės Dievo Motinos gimė Dievo Žodis, suteikiantis kiekvienam nemirtingumą.

9 giesmė

Irmos: Nuo pat pradžių Tėvas, Sūnus, Dievas ir Viešpats, įsikūnijęs iš Mergelės, pasirodęs mums, aptemęs apšviečia, renka iššvaistytas. Didiname viską dainuojančią Dievo Motiną.

Dabar, ne ateities spėjime, o akis į akį, buvote apdovanotas regėjimo srauto saldumu: ir ramybės upe, ir nemirtingumo šaltiniu: dabar mes ją lituojame, mėgaudamiesi dievinimu.

Tu prašei, kad žemiškoji kėdė priimtų iš Kristaus, bet Jis tau duos savo Persiją: apačioje gulėjo Teologas, tvirtai ir nuolat gerai sėdėdamas, tu praturtintas, apaštalų puošmena.

Su išmintimi tu užgesinai graikų bedievį, pradžioje išmintingai skelbė Žodis, o Dievui buvo Žodis, ir tikrai Dievas buvo Žodis, kuris buvo viskas, regimas ir nematomas.

Bogorodichenas: Iki ryto atsidūriau ryte gyvenimo naktyse, aušros apgaubtose mergelėse, protinės tiesos Saulės rytuose atsiskleidžia mums, Visai tyrai Dievo Motinai.

Svetilen

II kanonas apaštalui ir evangelistui Jonui teologui, 6 tonas

1 giesmė

Irmos: Vaikščiojau Izraelį sausa žeme, bedugnės pėdsakais, matydami nuskendusį faraono persekiotoją, šaukdami giedame pergalės giesmę Dievui.

Į dvasios gelmes, apšviestas minties, ir Tu aiškiai pasakei mums baisias Kalėdas, šaukdamasis Teologo: pradžioje buvo Dievo Žodis.

Lenkimės prieš daugybę nelaimių, aistrų, sielvarto ir nuožmių atradimų, tikėjimu kreipiamės į tave, Teologe, būk tavo pagalbininkas.

Mūsų sielos yra nuožmios aistros, kaip gydytojas, išmintingai išgydytas, amžinas pasmerkimo ir ugnies išgelbėjimas, jūsų užtarimu.

Bogorodichenas: O Dieve, pradėjęs mus dėl buvusio Žmogaus, maldaudamas Jį, tyrąjį, pasigailėk mūsų, daugelio Jam nusidėjusių, Teismo dieną.

3 giesmė

Irmos: Tai šventa, kaip Tu, Viešpatie, mano Dieve, pakėlei savo tikinčiųjų ragą, palaimintasis ir pastatei mus ant savo išpažinties uolos.

Kalbėdamasis su manimi šviesiu ir tyru Žodžiu, palaimintųjų teologu, tu slapta mokei iš Jo, kuris yra aukštesnis už tikrovės žodį, ir apšvietė visą kūriniją.

Išlaisvink nuo manęs žiaurias nuodėmes, o palaimintasis, surišdamas mane meile su Viešpačiu ir Dievu, Tu jį šiltai mylėjai, ir to teologas vadinosi Tavimi.

Tu davei mums globėją ir užtarėją, ir gelbėtoją, ir maldos tarnystę Viešpačiui, ir stebuklų darytoją, ir gydymo šaltinį – Teologą. Mes gerbiame jus tuo pačiu.

Bogorodichenas: Kaskart, kai Žodis, net iš Tavęs, neapsakomai įsikūnijęs į Theotokos, užkopdavo kryžiumi ant medžio, mokiniui mergelei, kaip Mergelei, atiduok Tau.

Sedalenas, 8 tonas

Jis atsigulė išminties ant Persijos ir, išmokęs tų, kurie buvo, tu dieviškai griaustėjai: pradžioje buvo Žodis, gerai parašęs pirmąsias beprasmiškas Kalėdas ir skelbęs visam Žodžiui apie įsikūnijimą. Tuo pačiu liežuviu, lyg būčiau gaudęs liežuvius, Dvasios malone tyrinėji galus ir apšviesi stebuklus, apaštale teologe, melski Kristų Dievą, nuodėmių atleidimą suteik tiems, kurie su meile švenčia tavo šventą atminimą.

4 giesmė

Irmos: Kristus yra mano stiprybė, Dievas ir Viešpats, sąžininga Bažnyčia gieda dieviškai šaukdama, švęsdama Viešpatyje tyrą nuo prasmės.

Išgėrei šlovingus Žodžius lašais, visas saulėgrąžas, purvinas vandens nedorumas išdžiovino pamalduosius: dėl to mes gerbiame.

Juosta, kad atgautų paštą ir galią, meldžiuosi, susilpninta nuo visų sielvartų, visapusiškai išmintinga, nuo nešvarių priešų, besikreipianti į tavo pastogę.

Hramsas, būdamas Dieviškoji Dvasia, savo Dieviškoje šventykloje tikėjimu, sėdėdamas, parodyk Dievo šventyklas teologui, tavo užtarimu.

Bogorodichenas: Giedokime dieviškąją Dievo šventyklą, Švenčiausioji Mergelė, aišku, visa palaiminta, sudievinkime ją buvusią ir išgelbėkime nuo žiaurumo.

5 giesmė

Irmos: Savo Dievo šviesa, palaimintas, apšviesk tas sielas meile ryte, meldžiu, vesk Tave, Dievo Žodį, Tikrąjį Dievą, šaukiantį iš nuodėmės tamsos.

Ryte aš išdžiūvau žemėje, aiškiai mintyse skelbdamas rytus, Apaštalą, pasaulį, kuris atėjo kūne ir sugriovė politeizmo tamsą.

B savo šventųjų teologija, tu privertei visus pagirdyti savo sielą, kunigiškas pamokslautojas Apaštale. Tas pats raginimas tau: mano išdžiūvusi širdis, gerk viską su nuodėme.

Sužeistas priešo strėlių, išgydyk mane visus, išmintingiau, tavo užtarimu, meldžiu: ir valdyk mane Dievo keliu, amžinai klysta neteisybėse.

Bogorodichenas: Kai pasirodei su savo mylimu mokiniu prie Tavo Sūnaus, Nekaltojo, kryžiaus: tu dejavai verkdamas ir stebėjai Juo, net ir labai gailestingam žmogui.

6 giesmė

Irmos: Gyva jūra, veltui pastatyta nelaimei audrai, į Tavo tylų prieglobstį tekėjo Ty šauksmas: kelk mano pilvą nuo amarų, Dauggailestingasis.

Tai būtų tarsi kursyvaus rašytojo lazda, jūsų tikrai teologinė kalba, kuri surašo tikrąjį supratimą ir naujausią dėsnį mūsų širdžių teologo lentelėse.

Išrautoje šakos nedorybėje, kaip geriausio puoselėtojas: mano sieloje šlovingai pasodink Dievo baimę, klesti klestėjimo dorybės.

Iš Tavo Mergelės sūnaus, iš Tojos, praeitis aiškiai pavadinta: melskis su Nejuže, viso Dievo sūnaus padėtimi, kad jis būtų įsimintinas ir darytų tai, kas Jam patinka.

Bogorodichenas: Kūno panašumą Dievą iš tavęs žmonės žino kaip Nekaltąjį: Visada melskitės už jį, mūsų išminties kūnas, Visiškai grynasis, užmušk kenksminguosius.

Kontakion, 2 tonas

Jūsų didenybe, mergele, kas yra istorija? daryk stebuklus, išliesk išgijimus ir melskis už mūsų sielas, kaip teologas ir Kristaus draugas.

Ikos

Įžūlu ir nesuprantama bandyti dangaus gelmes ir gelmių jūras: žvaigždžių ir pajūrio smėlio neįmanoma iš niekur suskaičiuoti, užtenka kalbėti žemiau Teologo: tos karūnos vainikas yra Kristus, mylėk Jį, karūnuotas: Jis taip pat atsigulė ant persų ir per Paskutinę vakarienę nuodų su Juo, kaip teologas ir Kristaus draugas.

7 giesmė

Irmos: Juk angelas urvą padarė gerbiamąja jaunyste, chaldėjai – deginantis Dievo potvarkis, ragino kankintoją šaukti: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Giedokime Teologo šlovę iki griaustinio: jo kiekvienas tikras klausymas yra didžiulis, paimtas iš žemės, o Kristus, visa ko Kūrėjas, yra išaukštintas.

Apie tavo namų vaizdą, kiekvieno spindesys apšviečia mintį: jame, vis telkdamas jautišką grožį, giedame apie visą Kūrėją ir ištikimai šloviname tave, būdamas mūsų atstovas.

Aš esu tavo šviesiai spindinčių akių žvaigždei, apšviestam tavo spindinčio spindesio, mokyne, meldžiame Kristau, tavo užtarimu išsivaduoji iš aistrų ir visų nelaimių tamsos.

Bogorodichenas: Palaiminkime tave, Nekaltąjį, kuris pagimdė Palaimintąjį Viešpatį, kuris Dievo palaiminimu sunaikino pasmerktą žmogaus prigimtį ir atnaujino mums sunykusį sugedimą.

8 giesmė

Irmos: Ir iš šventųjų liepsnos tu išsiskirsi rasą, o teisiąją auką sudegini vandeniu: viską darai Kristuje, tik jei nori. Mes aukštiname tave amžinai.

Retoriniu liežuviu, palaimintas, tu padarei gera ir, miręs iš piktybės, pagavai visą gyvenimą, tavo šventą pamokslą. Tą patį mes gerbiame, kaip neapsakomo paslapčių saugotoją.

Aš esu kitame rojuje Pasirodo Tavo dieviški namai, stebuklai kaip gėlės, linksminantys visas sielas, Apaštale, ir išvarantys aistrų smarvę.

O Dieve, mano Dieve, saugokis manęs ir išgelbėk mane nuo priešų, kurie mane kasdien suranda ir žemina mano širdį, kai Tavo dieviškasis mokinys meldžiasi Tau.

Bogorodichenas: Ir Jėzau Gelbėtojau, Tu įkūniji Jį iš savo tyro kraujo, džiaugiesi Dievu, prašyk pasigailėjimo, Tavo tarnai, ir pašalink iš amžinųjų kančių.

9 giesmė

Irmos: Neįmanoma pamatyti Dievo žmogui, angelai nedrįsta pažvelgti į nevertingąjį: tavyje, o grynasis, pasirodydamas kaip žmogus, įkūnijamas Žodis. Jo didinga, dangiškais kauksmais mes džiuginame Tave.

Valandomis ir laikais Viešpats yra Išvaduotojas vidury dienos, kabant ant kryžiaus, ir aš išduodu tave kaip mergelę, palaimintą, amžiną mergelę, suteikdama neatimamą šlovę tavo didenybei.

Su dangiškomis dieviškomis jėgomis ir su jomis Dieviškuoju, šaukiančiu himną, net jūsų šventuose namuose giedodamas ir giedodamas Pre-Blagago, saugok savo sąžiningus užtarimus, Kristaus apaštale.

Tikėdamas tavęs prašydamas, gelbėk mus nuo visų bėdų, palaimintasis teologe, mūsų procesija net pas Viešpatį, vesk mus dvasia ir vesk ramybės keliu, Visagalio įsakymais.

Bogorodichenas: Lengvai atnešame tau padėkos Dievo Motinai balsą ir šaukiame: Džiaukis, aukščiausias Dievo sostas, džiaukis, šviesos debesėli, džiaukis, rojus, Eyuzhe dangiški saldumynai bus pagerbti.

Svetilen

Aš tau esu mergelė siela, o palaimintas kūnas yra išrinktasis Žodis, Mergelė Teologė, ir kad Dievybė yra nuostabi parodyti raštininkui ir tarnui, net iš žemės tu mirei, nemirei, bet gyvas Dieve, ir yra nemirtingas.

Akatistas šventajam apaštalui ir evangelistui Jonui teologui

Kondakas 1

Ir Viešpaties išrinktas iš žvejybos tinklų skelbti Evangeliją ir nuo žuvų gaudymo iki žmonių gaudymo tikrosios teologijos šviesoje, didysis Kristaus apaštalas, mokinys, draugas ir patikėtinis, melskis vienam tikram žmonijos Mylėtojui, kurį tu nuoširdžiai mylimas, pasigailėk mūsų, kurie ieškome tavo užtarimo ir pašaukimo:

Ikos 1

Ir angelų jėgos bei visi Kūrėjo, Viešpaties ir Viešpaties, kūriniai, kurie prisiėmė mūsų kūną ir pasirodė žemėje mūsų išgelbėjimui, matydami galilėtą vaikščiojantį prie jūros ir šaukiantį tave su tavo broliu, palaimintuoju Jonu, į apaštalavimo rangą. , palik žvejybinį tinklą ir savo tėvą laivuose, kuriuos nuosekliai sekėte Gelbėtojo pėdomis. Dėl to mes šaukiame jūsų:

Džiaukitės, dėl meilės dėl Kristaus, tėvo pagal likusį kūną; Džiaukitės, atradę Dangiškąjį Tėvą Kristuje.

Džiaukis, niekingas pasaulis ir visi jo žavesiai; Džiaukis, gautas dangiškasis atlygis.

Džiaukis, visiškai pavergdamas kūną dvasiai; Džiaukitės, palenkdami savo dvasią savo mieliausiam Mokytojui Jėzui.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 2

Vaikščiodami Kristumi Viešpačiu, nepriekaištingu jūsų širdies tyrumu, neužgožtu kūniško saldumo, įvertinkite jus, kad esate verti būti paslaptingų apreiškimų akiratyje, tarsi, įsiskverbę į teologijos gelmes, galėtumėte tai skelbti visiems. pasaulis. Dėl šios priežasties tu buvai vadinamas „griaustinio sūnumi“ iš Viešpaties, o Tomui šaukei: Aleliuja.

Ikos 2

Tikrojo Dievo pažinimo protu, apšviesdamas tavo sielą, tu vaikščiojai savo Gerojo Mokytojo pėdomis, mokydamasis iš Jo išeinančios išminties ir tobulai dėl savo švelnumo ir mergaitiškos skaistybės, tave mylėjo Kristus, tavo Viešpatie. Išgirskite bjaurius mus, kurie dainuojame šiuos dalykus:

Džiaukis, piktumo uolus; Džiaukis, nekaltybės ir tyrumo saugotojas.

Džiaukis, meilė Dievui ir artimo mokytojas; Džiaukis, geros moralės mokytoja.

Džiaukis, nuolankumo veidrodis; Džiaukis, dieviškoji malonė spindėjo.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 3

Su Kristaus dieviškumo galia, paslėpta po silpnos žmogiškosios prigimties debesimi, jūs aiškiai žinojote, kada mūsų Viešpats, prikeldamas Jairovo dukterį, o paskui atsimainydamas ant Taboro, garantavo jums inem du mokinius, kad paliudytumėte tokių šlovingų žmonių egzistavimą. stebuklai. Atmetęs, kad Kristus yra tikrasis Dievas, iš savo širdies gelmių šaukei Jam: Aleliuja.

Ikos 3

Ir turėdamas didžiulę drąsą Kristui, Dievo Sūnui, kuris tave mylėjo, Paskutinės vakarienės šventėje atsigulk ant savo perse, ir kai Viešpats pranašavo apie savo išdaviką, tik tu išdrįsai paklausti apie jo vardą. Dėl to mes šaukiame jūsų:

Džiaukis, mylimas Kristaus mokinys; Džiaukis, brangus Jo bičiuli.

Džiaukitės, atsigulę ant Viešpaties Persecho; Džiaukitės, drąsiai teirautis išdaviko vardo.

Džiaukitės, arčiau nei kiti Kristaus; Džiaukitės, Viešpaties žodžiai, kaip didelės vertės lobis, kurį sukaupėte savo širdyje.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 4

Kietaširdžių ir nedėkingų žydų įniršio ir piktavališko pykčio audra, kai sukylate prieš Kristų, Dievo Sūnų, tada visi Jo mokiniai apkabina buvusį su baime, bėgdami; bet tu, turėdamas stiprią meilę Jam, dar prieš Kryžių ir mirtį nuo Jo nenukrypai, žiūrėdamas į visas Kristaus kančias ir užjaučiantis Mergelės Dievo Motinos širdimi, verkdamas ir verkdamas. Nustebęs nepaprasto Dievo gailestingumo ir kantrybės, jūs šaukėtės To, kuris kentėjo už žmonių giminę: Aleliuja.

Ikos 4

Ant kryžiaus, prikaltas už mūsų nuodėmes, pasaulio Gelbėtojas ir matydamas ateinančius tave ir Jo Motiną, Švenčiausiosios Mergelės Marijos sūnus yra toli ir Jai sako: „Moterie, štai tavo sūnus, ir pakeliai tau. : - Štai tavo motina. Bet mes, stebėdamiesi Kristaus meile, kuri jums labiau pasireiškia, dainuojame pagal šią giesmę:

Džiaukis, Dievo Motinos sūnau, būk vertas būti; Džiaukitės, dėl to labiausiai Kristui, tarsi kažkokios dvasinės giminystės dėka, kurią pasisavinote.

Džiaukis, vertas Dievo Motinos tarnas; džiaukis, ši, kaip tavo motina, visomis tavo garbėmis.

Džiaukis, o užmigdamas jos sąžiningas ir šventas kūnas veda į kapą; Džiaukitės su spindinčia rojaus šakele, kurią atnešė arkangelas Gabrielius, kuris buvo prieš Jos lovą.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 5

Dieviškoji žvaigždė jums pasirodė Azijoje, nuėjusi į nuogas skelbti Dievo žodžio, tarsi tai būtų jums parodyta burtų keliu. Bet tavo kelyje Viešpats tebūna įmestas į jūrą: Dievo malonė visada su tavimi, saugo tave jūros vandenyse, o po keturiolikos dienų įsakė raukšlių banga ir putodama mesti. tu ant kranto. Kai tik tavo mokinys Prokhoras, kuris jau labai verkė dėl tavo mirties, tai pamatė, jis puikiu balsu šaukė stebuklingą Dievą: Aleliuja.

Ikos 5

Efeso praeityje šlovingiausio tavo sukurto stebuklo gyventojai, kai nuo demono išmuštas jaunuolis Domna tave prikėlė tavo malda, šlovindama Dievo galybę, pamokslavo jiems tu ir atsikratydama šlykšti stabmeldystė, šaukiuosi tavęs:

Džiaukis, tikrojo Dievo tarne; Džiaukis, demonų egzorcistas.

Džiaukitės, atgaivinkite mirusius Kristaus galia; Džiaukitės, grąžinkite žmonėms tą gyvybę ir sveikatą.

Džiaukis, kviesk aptemdytą protą į Tiesos šviesą; Džiaukitės, mokykite teisingą tikėjimą su apšvietimu į dorybę.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 6

Efeze buvai Dievą nešančio Dievo žodžio skelbėjas ir, uolus Evangelijos malonės sklaidai, patvirtinai savo mokymą dideliais ženklais ir stebuklais, bet viena malda nuvertei Artemidino šventyklą, bet tai matydami, pagonys pažins vieną Dievą. Jo šaukiame: Aleliuja.

Ikos 6

Ozijoje Efeze, kaip saulė, Kristaus tikėjimo šviesa, kurią skelbėte, kai piktasis Dometianas išaukštino krikščionių persekiojimą; tada tau, kaip uoliam išpažintojui Kristaus vardu, eparcho ambasadorius Romoje yra surištas net ten, kur kentėjai siaubingas kančias. Dėl jų pamaldžiai skelbiame ti sitsevaya:

Džiaukis, sumuštas dėl Kristaus išpažinties; Džiaukis, nekenksmingai gerdamas mirtinų nuodų taurę.

Džiaukis, kuris neužvirei vos verdančiame katile; Džiaukitės, Kristaus galia nuožmioje kančioje esate nepažeista.

Džiaukis, baisusis Cezariau, kuris kankinai tave savo nekenksmingumu; Džiaukitės šita tauta dėl Dievo didybės, kurią gerbia krikščionys, užtikrindami.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 7

Kai matai kankintoją, kaip ir sunkiausią kančią, net jei nuo jo kentėjai, negalėdamas tavęs nužudyti, tada, įsivaizdavęs, kad esi nemirtingas, pasmerkia tremti Patmoso saloje. Bet jūs, paklusdami Dievo Apvaizdai, kuri buvo tokia geranoriška, dėkingai giedojote Dievui, kuris viską sutvarko į gera: Aleliuja.

Ikos 7

Tu parodei pagonims naujų stebuklų, siekdamas juos paversti išganingu Kristaus tikėjimu, kai plaukiu į tavo tremtį, tavo vaiko įsakymu paskendusi jūra gyva laive, audra sutramdyta, vanduo pasviręs paverčiamas saldžiu, karys išgydomas nuo celiakijos, o atėjus tavo Patme, smalsus, būsimasis pranašautojas, išvarytas iš jo apsėstųjų. Tada visi, kurie mato tokį nuostabų tavo ženklą, ateina į Trejybės Dievo pažinimą ir pasikrikštija. Pradžiuginame jus tacos:

Džiaukis, įsakydamas jūrai ir audroms; Džiaukitės, išvarykite iš žmonių šėtoniškas dvasias.

Džiaukis, gydyk ligas vienu žodžiu; Džiaukitės, suteikite pagalbą visiems, kuriems reikia pagalbos.

Džiaukitės, nuostabūs savo stebuklų stabmeldžiai; Džiaukitės, savo mokymu įtvirtinę netikinčiuosius tikru tikėjimu.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 8

Keista matyti Apolono kunigą, tarsi jų dievo šventyklą ir visus joje buvusius stabus vienu žodžiu numestum į žemę. Stebėdamasis tuo ir siautėdamas dėl tokio tavo drąsumo, eini pas vieną burtininką, kuris savyje turėjo didelę šėtono galią, prašydamas atkeršyti už jų dievo negarbę; jis, aklas siela, nepažindamas jumyse gyvenančios jėgos, bando tave gąsdinti įvairiomis šmėklomis ir privilioti žmones pas tave: ir pats prakeiktasis įbrido į jūrą, ir ten žuvo, bejėgis buvęs demonas jį išgelbėti, nes tu juos uždraudei Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu, šlovink Jį žmones, liudyk stebuklą, giedodamas: Aleliuja.

Ikos 8

Būdama pripildyta dieviškos meilės, pasirodei kaip Šventosios Dvasios dovanų talpykla: pranašavai ateitį, stovėjai atskirai, tarsi buvai šalia, skelbei tave, išgydei ligonius, hegemono žmoną. Patmo salą, sergant gimimo kančia, vos įeinant į jos namus, palengvėjo tu. Taigi priimkite iš mūsų, nusidėjėlių, sėdėjimo pagyrimus:

Džiaukis, Dievo malonės talpykla; Džiaukis, Šventosios Dvasios namai.

Džiaukis, stebuklinga gydomosios galios upė sergant ligomis; Džiaukis, pamokymų šaltinis, vedantis į teisingo tikėjimo pažinimą.

Džiaukitės, barkite piktojo šėtono klastą; Džiaukitės, saugokite tikinčiuosius nuo jo gudrybių.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 9

Uoliai naikindamas visas žmonių neteisybes, buvai pas juos pasiųstas, tu pasmerkei stabmeldžių viliojimą, net demono garbę vilko pavidalu, buvo didingi žmonės, ir daugelį iš jų atvedei į tikėjimą Kristus: savo malda sugriovėte Bakcho šventyklą, o burtininkas Nukianas kartu su savo namiškiais jūsų stebuklus pavertė atgaila. Tii, iš nuodėmės pasukęs į išganymą, tyliai šaukėsi Dievo: Aleliuja.

Ikos 9

Neįmanoma ištarti žmogiškosios išminties, suvokti kūniško žmogaus proto, net jei skelbei mums apie beprasmišką Trejybės Dievo egzistavimą: kaip Mozė, griaustiniu ir spindesiu ant kalno, gavai teologijos paslaptis iš Dievo ir skelbiama pasauliui, tarsi pradžioje Žodis, nuo pat pradžių neatskiriamas nuo Tėvo ir kaltas dėl visko, kas egzistuoja, turintis Gyvybės Šviesą, kurios tamsa negali apkabinti. Apšviesdami tokiu Dieviškosios Tiesos šviesos spindesiu, mes gerbiame tave kaip Beprasidės Trejybės mistiką ir giedame apie tave kaip apie tobuliausią teologą:

Džiaukis, ereli, pakilęs į patį ugningą Dievo sostą; Džiaukitės, trimituokite, skelbkite pasauliui Amžinąjį ir Bepradžios Dievą.

Džiaukitės, paaiškindami mums žmogiškumą ir Kristaus dieviškumą; Džiaukitės, skelbkite mums nuostabius Viešpaties žodžius ir nurodymus savo Evangelijoje.

Džiaukis, mokyk mus mylėti darbais ir tiesa; Džiaukitės, nes tie, kurie pasilieka meilėje, pažada Dievui pasilikti juose.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 10

Iš lūpų, nors ir žmonių sielos, jūs išmokote visus žmones tikėti Kristumi, Dievo Sūnumi, turėti negėdingą sąžinę ir mylėti vienas kitą, kad galėtų ne tik čia, bet ir kaimuose. teisieji, giedokite Visagaliui Dievui: Aleliuja.

Ikos 10

Pamatęs apreiškimą nuo Jeruzalės sienų aukštybėse, tu mums pasakei, kad matai ten, ir net jie turi būti iki pasaulio pabaigos, sakydamas mums šiuos alegorinius žodžius, net jei tik protas gali suprasti išmintis. Stebėdamiesi tokia pranašystės dovana, kurią jums suteikė Dievas, giedame jums:

Džiaukis, tu, kuris išaukštinai žmogaus prigimtį, pažindamas Esamą, Esą ir Ateinantįjį; džiaukis, sakramentų talpykla, žmogaus protu nesuvokiama, buvusi.

Džiaukitės, matėte neapsakomą Dievo apreiškimą; Džiaukis, šis ištikimas mokytojas.

Džiaukitės, pažindami šventųjų džiaugsmus šiame gyvenime; džiaukitės, dabar mėgaukitės jais gausiai.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 11

Atnešk tau padėkos giesmę, šventasis apaštalai Jonai, krikščionis, kuris, patekęs į skurdą ir neturėdamas kam atlyginti savo kreditoriui, puola į neviltį ir siekia nusižudyti; o tu, meilės savo artimui pamokslautojas, trokšti išgelbėti jį iš laikinos ir amžinosios mirties, kryžiaus ženklas Tu pavertei šieną auksu ir perdavei jam, ir šiuo auksu ji grąžins savo skolas kaip skolintoja, ir ji prisotins savo namus, bet giedok Dievui, kuris jį palaimino su tavimi: Aleliuja.

Ikos 11

Su vetozarnoe jūsų siela, pasiekusi tobulo amžiaus matą, žinojo, kad artėja laikas, kai gendantiesiems dera paveldėti negendumą ir pažadėtą ​​nemirtingumą mirtingiesiems. Baigdamas žemiškąjį gyvenimą įsakei savo mokiniams iki viršaus uždengti tavo kūną žeme; Apie tai išgirdę broliai, buvę mieste, atėjo prie tavo kapo ir, iškasę, nieko jame nerado. Tas pats žinant, kad tavo pokytį sukūrė ne įprastas žmogaus mirtingasis miegas, giriant tave taip:

Džiaukis, ereli, atnaujink savo jaunystę, artėdamas prie Dievo šlovės saulės; Džiaukitės, tokiu pasikeitimu pranokęs visas žmogaus prigimties chartijas.

Džiaukitės pagal savo Gerojo Mokytojo, sėdinčio viename iš dvylikos sostų, pažadą. džiaukitės, vykdykite teismą ir teisumą tarp Dievo Izraelio tautos.

Džiaukis, mėgaukis mieliausio Jėzaus žvilgsniu, į Nemužę persų kalba prieš Jo kančią ir prisikėlimą, atsigulk; Džiaukis, iš Jo gailestingumo, užtark mus visa, kas gera.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 12

Malonė buvo duota iš Dievo tai vietai, kur tavo kūnas buvo atiduotas žemei, taip, tavo palaidojimo dieną ji išskiria plonas dulkes ligoniams gydyti, parodydama šiuo stebuklu, kaip Dievas šlovina Jį mylinčius, taip, Visi, kurie tai mato, nepaliaujamai širdyje ir burnoje dienomis ir naktimis šaukiame Jo: Aleliuja.

Ikos 12

Šlovindami jūsų apaštalavimo darbus, stebuklus ir išgijimus, net jei skleidėte ir skleidėte jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios malonę, šloviname Dievą, davusį mums tokį vadovą, nurodantį mus išganymo ir pasigailėjimo keliu. apie mūsų silpnybes. Priimk iš mūsų, šventasis apaštale, sėdėjimo pagyrimus:

Džiaukis, uoliausias Kristaus tikėjimo skelbėjas; Džiaukis, iškiliausias Kristaus Bažnyčios mokytojas.

Džiaukis, teologų pradžia ir pamatas; Džiaukis, dieviškųjų paslapčių skelbėjas.

Džiaukis, mergelės atvaizdas ir skaistybės taisyklė; Džiaukitės, visi tikintieji, kurie kreipiatės į jūsų užtarimą, greitas pagalbininkas ir globėjas.

Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 13

O šlovingasis ir visų giriamas apaštalas ir evangelistas, mylimas Kristaus patikėtinis, Jonai! Visagalingai užtardami savo Visagalį Mokytoją ir mūsų Mokytoją bei Viešpatį, prašykite mūsų viso gero laikinojo, amžinojo ir krikščioniškos mūsų gyvenimo pabaigos, o su jumis ir angelų veidais teisiųjų kaime mes tai padarysime. giedok Trejybės Dievui: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis „Angelų jėgų...“ ikos ir 1-asis kontakionas „Viešpaties išrinktas iš žvejybos tinklų...“.

Malda

O, didysis apaštale, garsus evangelistas, elegantiškiausias teologas, okultinis neapsakomų apreiškimų žinovas, mergelė ir mylima Kristaus Jono patikėtinė! Priimk mus, nusidėjėlius, kurie bėgame, tau stipriai užtariant. Prašyk Visapusiško žmonijos Mylėtojo Kristaus, mūsų Dievo, net prieš tavo akis išlietą Jo Kraują už mus, Jo nepadorius tarnus, tegul Jis neprisimins mūsų kaltės, bet tegul pasigaili mūsų ir pasielgia su mumis savo gailestingumu: Tegul Jis suteikia mums sielos ir kūno sveikatos, visokio klestėjimo ir gausos, liepdamas nukreipti jį į Jo, Kūrėjo, Gelbėtojo ir mūsų Dievo, šlovę mūsų žemiškojo gyvenimo pabaigoje nuo negailestingų kankintojų oro išbandymų metu. gelbėk mus ir taip leisk mums su tavimi vesti ir pridengti Jeruzalę ant kalno, Jo šlovę matai apreiškime, dabar džiaugiesi begaliniais džiaugsmais. O puikus Jonas! Išsaugokite visus krikščionybės miestus ir šalis, šią šventyklą, tuos, kurie joje tarnauja ir meldžiasi, nuo džiaugsmo, sunaikinimo, bailumo ir potvynio, ugnies ir kardo, svetimšalių įsiveržimo ir tarpusavio nesantaikos; išgelbėk mus nuo visų negandų ir nelaimių, maldomis atitrauk nuo mūsų teisingą Dievo rūstybę ir prašyk Jo gailestingumo mums, kad kartu su tavimi galėtume šlovinti švenčiausiąjį Tėvo ir Sūnaus vardą ir Šventoji Dvasia per amžių amžius. Amen.

Akatistas šventajam apaštalui ir evangelistui Jonui teologui (kita)

Kondakas 1

Pasirinktas iš žvejybos tinklų skelbti Evangeliją ir nuo žuvų gaudymo iki žmonių gaudymo tikrosios teologijos šviesoje, o didysis apaštale, mokinys, Kristaus draugas ir patikėtinis, melskis vienam Tikram žmonijos Mylėtojui, kurį mylėjai su serafiška meile , pasigailėk mūsų, ieškančių Jo užtarimo, ir tų, kurie šaukiasi: Džiaukis, apaštale Jonai, Kristaus ir teologo patikėtinis.

Ikos 1

Angelų jėgos ir visi Kūrėjo, Viešpaties ir Viešpaties, kūriniai, kurie paėmė mūsų kūną ir pasirodė žemėje mūsų išgelbėjimui, matydami Galileistą einantį prie jūros ir šaukiantį tave su tavo broliu, palaimintuoju Jonu, apaštalavimo range, palikite žvejybos tinklą ir savo tėvą laivuose, nuolat sekė Gelbėtojo pėdomis. Dėl to mes šaukiame jūsų: Džiaukitės, Kristaus tinklo paimti. Džiaukis, tu tikras žmonių žvejys. Džiaukitės, palikdami namus ir tėvus dėl Viešpaties. Džiaukis, niekingas pasaulis ir visi jo žavesiai. Džiaukis, nuostabus tyrumo ir skaistumo sergėtojas. Džiaukis, Kristaus Dievo mylimasis. Džiaukis, išrinktasis ir ištikimasis Kristaus mokinys. Džiaukis, įtrauktas į apaštališkąją katedrą. Džiaukitės, suprasdami Dievo Karalystės tiesas. Džiaukis, Dievo likimų regėtojas. Džiaukis, dangiškasis angelas, pasirodantis žemiškojo žmogaus pavidalu. Džiaukis, tu vadinamas meilės apaštalu. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 2

Matydami Kristų Viešpatį, nepriekaištingą savo širdies tyrumą, neaptemdytą kūniškų aistrų, nuspręsite, kad esate verti būti paslaptingų apreiškimų, prasiskverbiančių į teologijos gelmes, žvilgsniu, galite tai skelbti visam pasauliui ir dėl to. , Gromovo sūnaus vardas. Bet jūs neatšaukiamai sekėte Kristumi, nuolat Jam giedodami: Aleliuja.

Ikos 2

Tikro Dievo pažinimo protu, apšviesdamas tavo sielą, tu vaikščiojai kartu su savo geruoju Mokytoju, mokydamasis iš Jo išeinančios išminties, ir dėl savo tobulo švelnumo bei mergaitiškos skaistybės buvai Kristaus, tavo Viešpaties, mylimas. Išgirsk, kaip dabar tau giedame: Džiaukis, malonės pilnos Dievo jėgos talpykla. Džiaukis, Dievo išminties skelbėja. Džiaukitės, įgydami dieviško proto. Džiaukitės, palikdami mums Kristaus Evangeliją. Džiaukitės, nes per jus Šventoji Dvasia davė išganymo žodį. Džiaukitės, kaip savo raštuose atskleidžiate mums tikėjimo paslaptis. Džiaukitės, nešdami savo širdyje dieviškojo mokymo šviesą. Džiaukitės, nes jūs apšviečiate mus ta pačia šviesa. Džiaukitės, visa duodanti Dievo žodžio sėkla daugelio žmonių širdyse. Džiaukis, tu, kuris mokei juos pažinti tikrąjį tikėjimą. Džiaukis, apšviesk visą visatą savo teologija. Džiaukitės, nes Kristaus bažnyčia teologas jus pašaukė. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 3

Jūs aiškiai atpažinote Kristaus dieviškumo galią, paslėptą po silpnos žmogiškosios prigimties debesiu, kai prikeliate Jairovo dukterį, o paskui transformuojatės į Taborą, kad su kitais dviem vieninteliais mokiniais būsite tokių šlovingų stebuklų liudininkai. Pažinęs Kristų, tikrąjį Dievą, iš savo širdies gelmių šaukei Jam: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas didžiulę drąsą prieš Kristų, kuris tave mylėjo, Dievo Sūnau, atsigulk ant Jo Paskutinė vakarienė, ir kai Viešpats kalbėjo apie savo išdavikus, tada tu vienas išdrįsai paklausti apie to vardą. Dėl to mes šaukiame tavęs: Džiaukis, mylimas Viešpaties mokinys, vardu. Džiaukis, brangus Jo bičiuli. Džiaukitės, gyvi apaštalai abipusėje meilės brolystėje su kitais. Džiaukitės, įsitvirtinę ant nepajudinamo Kristaus įsakymų akmens. Džiaukis, ilsėkis ant Viešpaties Perseko. Džiaukitės, drąsiai teiraukites apie išdavystės paslaptį. Džiaukitės, ištikimai tarnaudami įsikūnijusiam Dievui Žodžiui. Džiaukis, gavai iš Jo didelių dovanų. Džiaukis, dangiškasis registratorės protas. Džiaukitės, šlovinkite Dievą savo dorybių šviesa. Džiaukis, žiburiu tų, kurie egzistuoja tamsoje ir mirties baldakimu. Džiaukis, kuris užrašei Dievo meilės įstatymą mūsų širdies plokštėse. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 4

Įniršio ir žiauraus įniršio audra kietaširdžių ir nedėkingų žydų, prikaltų prie Kristaus Dievo Kryžiaus, valios kentėti už visus garbinusius žmones, paskui visus Jo mokinius, buvusiuosius su baime apkabinę, bėgdami; bet tu, visapusiškai giriamas apaštale, mylintis Jį labiau už kitus, žvelgdamas į visas Kristaus kančias, negailestingai išlikai prie kryžiaus, nuoširdžiai užjauti Mergelę, Dievo Motiną, verkiai ir verkiai, stebiesi Nepaprastas Dievo gailestingumas ir kantrybė, jūs šaukėte Kentėjusį už žmonių rasę: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdęs apaštalą Joną dieviškąjį Viešpaties balsą savo Motinai, stovintį su tavimi prie kryžiaus: „Moterie, štai tavo sūnus“, ir vėl tau: „Štai tavo Motina“, vykdydama Viešpaties ir Dievo įsakymą, tu tarnavo Dievo Motinos sūnystės paslapčiai per jus visus, tikinčiuosius Kristų. Mes, dėl Didžiosios Užtarėjos ir Šviesos Motinos, dedėdami visas savo viltis, šaukiame Tavęs, Apaštale, kuris tarnauji tokiai paslapčiai: Džiaukis, kuris buvai vertas priimti Dievo Motiną. Džiaukis, gelbėk Yu žemiškame gyvenime vadinamas. Džiaukitės prieš Išganytojo kryžių iki galo. Džiaukis, ištikimybė Viešpačiui iki mirties. Džiaukis, Dievo Motinos mylimoji. Džiaukis, gerbiamas jos tarne. Džiaukis, Švenčiausioji maldos Mergelė Marija. Džiaukis, jos šventosios valios vykdytoja. Džiaukis, Ėmimas į dangų į kapą, Jos sąžiningas ir šventas kūnas buvo pavestas. Džiaukitės su spindinčia rojaus šakele, kurią atnešė arkangelas Gabrielius, kuris buvo prieš Jos lovą. Džiaukis, mūsų ištikimoji užtarėja Švenčiausiosios Mergelės Marijos akivaizdoje. Džiaukitės, kai meldžiatės su Ja prie Kristaus sosto už mus. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 5

Dieviškoji žvaigždė tau pasirodė Azijoje, iškeliaudama į nu skelbti Dievo Žodžio pagal tavo kritimą, bet pirmiausia tegul Viešpats tave praryja jūra, bet Dievo malonė visada su tavimi, saugok tave gyvą jūros gelmėse ir keturiasdešimt dienų, įsakė raukšlių bangai, putojančiai, mesti tave į krantą, kur tave pamatė tavo mokinys Prokhoras, jau gedintį tavo mirties ir didžiu balsu šaukiantį stebuklingojo Dievo : Aleliuja.

Ikos 5

Matydamas Efezo gyventojus tavo sukurtą šlovingą stebuklą, nuo demono nužudyto berniuko Domno prisikėlimą, buvusį pirtyse, garsiai giedantį Dievo galybę, pamokslavote jiems ir atsikratėte stabo garbinimo. , šaukiuosi tau: Džiaukis, spindi Dievo malonės spinduliais. Džiaukitės, kupini dvasinio kvapo. Džiaukitės, gerai dirbę Kristaus Evangelijoje. Džiaukitės, atvesdami daugelį pažinti Dievo Sūnų. Džiaukitės, kvieskite aptemusius protus į tiesos šviesą. Džiaukis, garsus tikrojo tikėjimo skelbėjas. Džiaukis, politeizmo griovėja. Džiaukis, kuris stabą užgesinai garbinimą. Džiaukitės, nenugalima stiprybė ir galia demonams. Džiaukis, nes tu prikėlei mirusiuosius Dievo jėga. Džiaukitės, apšviesdami žemę savo maldomis. Džiaukitės, daugelio šlovinti stebuklai. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 6

Dievą nešančio Dievo žodžio skelbėjas, būdamas Efeze ir uolus apie Evangelijos tiesos Evangeliją, sustiprino jūsų mokymą siaubingomis ir nepatogiai suprantamomis vėliavomis. Viena malda sunaikinai Artemidino šventyklą, bet pamatę šiuos stabmeldžius jie pažins vienintelį tikrąjį Dievą ir giedos Jam pagiriančią giesmę: Aleliuja.

Ikos 6

Pakilkite Efeze į Kristaus tikėjimo šviesą, kurią skelbėte, kai piktasis Domicianas išaukštino krikščionių persekiojimą, tada jūs, kaip uolus išpažinėjas Kristaus vardu, išsiuntėte eparchą į Romą surištą, kur kentėjote siaubingas kančias. . Lygiai taip pat su meile gerbiame tavo atminimą ir šaukiame taip: Džiaukis, nes dėl meilės Viešpačiui nepagailėjai savo gyvybės. Džiaukis, bebaimis tikėjimo Kristumi išpažinėjas. Džiaukis, pagoniškų stabų ir stabų naikintojas. Džiaukitės, pagonys dėl Dievo didybės, gerbiami krikščionys, tikindami. Džiaukis, dėl tiesos iškentei įkalinimą ir pančius. Džiaukis, sumuštas dėl Kristaus išpažinties. Džiaukis, nes nekaltai išgėrei mirtinų nuodų taurę. Džiaukis, kuris neužvirei verdančio aliejaus konoboje. Džiaukis, stebuklingai išgelbėtas nuo mirties nuožmiose kančiose. Džiaukis, kuris nustebinai Cezarį Domicianą ir jo šmeižtus. Džiaukis, nes nugalėjai savo kankintojų žiaurumą. Džiaukis, gėdingasis velnio tarne. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 7

Nors piktasis kankintojas veda tave į stabmeldystę, šventasis apaštale; Abu, sustiprinti Dievo malonės, ištvėrėte sunkiausias kančias ir nenukrypote nuo Kristaus tikėjimo. Kai tik nedorybė negalėjo tavęs nužudyti, tada, įsivaizdavęs, kad esi nemirtingas, pasmerksi tave tremčiai Patmoso saloje. Bet jūs, paklusdami Dievo apvaizdai, kuri buvo tokia geranoriška, su dėkingumu giedojote Dievui, kuris viską sutvarko į gera: Aleliuja.

Ikos 7

Naujasis rodė stebuklus stabmeldžiams, siekdamas nukreipti juos į išganingąjį Kristaus tikėjimą, kai plauki į tremtį, tavo įsakymu vaikas, paskandinęs jūrą laive, yra gyvas ir nevaldomas, audra sutramdoma. , nuožulnus vanduo pavirsta saldžiu, karys išsigydo nuo celiakijos opos, o atėjus tavo Patme, smalsus nuo Apolono išvarytas. Tada visi, kurie mato tokius nesuprantamus įvykius, ateina į Trejybės Dievo pažinimą. Jūs visi, kaip Kristaus apaštalas, laiminame taip: Džiaukitės, pilni Šventosios Dvasios malonės. Džiaukis, šviesuolis, apšviestas Dievo malonės ugnies pagoniškajam pasauliui. Džiaukitės, kaip pjūties Viešpats pašaukė jus į savo lauką. Džiaukis, nes gerai dirbei tame sode. Džiaukis, kuris savo maldomis pašventinai Patmo salą. Džiaukis, įkūręs šią salą su didžiąja krikščionybės šventove. Džiaukis, vadovaudamas jūrai ir audrai. Džiaukis, išvaryk iš žmonių piktumo dvasias. Džiaukis, gelbėdamas jaunimą nuo jūros skendimo. Džiaukis, išgydyk ligą vienu žodžiu. Džiaukis, nes tu išvedei daug žmonių iš netikėjimo tamsos į nuostabią Kristaus šviesą. Džiaukitės, kol kas mokote tikinčiuosius Kristaus išminties. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondakas 8

Keista nematyti Apolono šventyklos kunigo, tarsi namus, kuriuos jie yra bepročiai, tarsi garbindami Dievą, numetate žemėn vienu žodžiu: tas pats stebinantis ir įtūžęs dėl savo drąsos, eidami pas burtininką Kinopsą, uolų demonų atstovą, tebūnie atkeršyti už jų dievo priekaištus. Jis, aklas siela, nepažindamas tavyje glūdinčios jėgos, bando tave gąsdinti sapnais ir įvairiomis šmėklomis, privilioti pas tave žmones, bet prakeiktasis, tikėdamasis jo burtų, įniro į jūrą ir ten nuskendo. , šaukdamasis bejėgio išgelbėti savo demoną, jūsų uždraustas Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, vardu, šlovinkite Jį tauta, šio stebuklo liudytojas, giedokite: Aleliuja.

Ikos 8

Visa, pripildyta dieviškos meilės, buvai Šventosios Dvasios dovanų talpykla: ateitis pranašauja, stovėjo tarsi šalia, atsivėrė, gydė ligonius, Anfipato žmona, kenčianti nuo gimimo ligos, vos įžengus jos namas, suteikdamas lengvatą. Todėl priimkite iš mūsų, nusidėjėlių, šlovės: Džiaukitės, didžiulę drąsą įgyjant Kristui Dievui. Džiaukis, kuris gavai iš Jo valdžią prieš nešvarias dvasias. Džiaukitės, sunaikindami pagonių šventyklą Dievo jėga. Džiaukitės, kurie tikrai patvirtinote pagonis tikėjime. Džiaukis, tikėjimo priešininkų planų griovėjas. Džiaukitės, griaustykite, muškite senąją gyvatę ir jo angelus. Džiaukitės, nes atskleidėte gudraus šėtono klastą. Džiaukitės, nes apsaugote visus tikinčiuosius nuo jo gudrybių. Džiaukis, gelbėk mus iš kvailystės ir aistrų tamsos. Džiaukis, padėjėjas visiems, kurie ieško išganymo ir tikrojo nušvitimo. Džiaukitės, skelbiant tiesą atsiskleidžia didelis uolumas. Džiaukitės, palikdami mums amžinojo gyvenimo žodžius. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 9

Uoliai naikindamas visas žmonių neteisybes, jis buvo greitai pasiųstas pas juos, vienu žodžiu sugriovė Bakhuso šventyklą, burtininkas Nukianas nugalėjo stebuklus, iš vilko padarė romų ėriuką ir atvedė jus į Kristaus tikėjimą ir motina, žiauriai uždegdama savo sūnui palaidūnišką nuodėmę, pasmerkdama , nukreipei tave į atgailą, bet jie, iš nuodėmės pasukę į išgelbėjimą, tyliai šaukėsi Dievo: Aleliuja.

Ikos 9

Žmogiškosios išminties iškalba negali būti ištarta, nužemink kūniško žmogaus protą suvokti, jei mums pranešėte apie beprasmišką Trejybės Dievo būtį: kaip Mozė griaustinėje ir šviečiant kalnui, gavote teologijos slėpinį. nuo Dievo ir paskelbtas pasauliui, ežiukas pradžioje buvo Žodis, nuo pat pradžių neatsiejamas nuo Tėvo ir kaltas dėl visko, kas egzistuoja, turintis amžinojo gyvenimo šviesą, kurios tamsa negali apkabinti. Mes taip pat gerbiame tave kaip bepradžios Trejybės slėpinį ir giedame apie tave, kaip tobuliausią teologą: Džiaukis, išrinktosios Šventosios Dvasios indas. Džiaukitės, puoškitės ir šlovinkite Kristaus Bažnyčią. Džiaukitės, pakildami į teologijos aukštumas. Džiaukis, pasauliui neatskiriamos Trejybės pamokslautoju. Džiaukitės, mokykite mus Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios teologijos. Džiaukitės, apšviesdami tikinčiuosius Trijų Saulių Šviesa. Džiaukis, garsus Kristaus prisikėlimo tiesos liudytojas. Džiaukitės, nes pats Dievas išmokė jus tikrosios teologijos Žodžio. Džiaukis, ereli, pakilęs į patį ugningą Dievo sostą. Džiaukis, tarsi Dievo mokymu išgėrei visą saulėgrąžą. Džiaukitės, parodydami tikrosios išminties įvaizdį. Džiaukis, kuris išmokei mus meilės Dievui ir artimui. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 10

Kad išgelbėtum bent žmonių sielas, mokei visus žmones tikėti Kristumi, Dievo Sūnumi, turėti negėdingą sąžinę ir mylėti vieni kitus ne tik čia, bet ir teisiųjų kaimuose, giedoti. džiaugsmingai Visagaliui Dievui: Aleliuja.

Ikos 10

Pamatęs apreiškime kalnuotos Jeruzalės sienas, Tu davei mums pranašystę apie tai, kas yra ir turi būti iki pasaulio pabaigos, atskleisdamas tai mums alegoriniais žodžiais ir suteikdamas supratimą tiems, kurie turi dieviškas protas. Nustebti tokios išminties, kurią tau suteikė Dievas, dainuojame tau: Džiaukis, neapsakomų Dievo apreiškimų žiūrove. Džiaukitės, pranokę žmogaus prigimtį Alfa ir Omega žiniomis. Džiaukis, kuris skelbei paslėptą Dievo išminties Žodį. Džiaukis, kuris skelbei pasauliui neapsakomą džiaugsmą ir amžinąjį gyvenimą. Džiaukis, teologizuojančių protų nušvitimas. Džiaukis, nes vedei mus į dangiškąjį paveldą. Džiaukis, žvake, uždegta dieviškosios meilės liepsnos. Džiaukis, nes nuo saulės patekėjimo net iki vakarų tavo vardas giriamas. Džiaukitės, kurie iš Viešpaties gavote galią surišti ir išspręsti mūsų nuodėmes. Džiaukis, Kristaus slėpinių tarne. Džiaukis, kuris savo mokymais išaukštinai visko Kūrėją. Džiaukitės, pažindami šventųjų džiaugsmus šiame gyvenime. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 11

Giedodamas, kaip dėkingą auką, atnešk tau, šventasis apaštale Jonai, tą krikščionį, patekusį į skurdą ir neturintį kam grąžinti skolų savo kreditoriui, puolantį į neviltį ir siekiantį nusižudyti smurtine mirtimi: bet tu, filantropas, norėdamas jį išlaisvinti ir laikiną bei amžiną mirtį, pavertęs šieną auksu su kryžiaus ženklu, perdavei jį šiam vargšui, ir su tuo auksu jis grąžins savo skolas kaip skolintojas, ir maitink jo namus, bet Dievui per tave jis jį palaimino, tegul dainuoja: Aleliuja.

Ikos 11

Šviesą priimantis tikrosios šviesos žibintas buvai Tu, apaštalas Jonai, politeizmo tamsoje sėdintis vedlių pas Tikrąjį Dievą. Sužinojęs, kad artėja tavo išvykimo pas mylimąjį Viešpatį laikas, įsakei savo mokiniams palaidoti tave gyvą, bet kitą rytą priėjai prie savo kapo ir išsikasei, nieko jame nerado, tai žinodamas, tarsi Dievo palaiminimu šis stebuklas buvo atliktas ir šlovina tave taco: Džiaukis, kaip saulė spindi dorybėmis. Džiaukis, šventas žemiškasis gyvenimas, miręs. Džiaukis, šlovėje iš žemės į dangų persikėlėte. Džiaukis, gavai nemirtingumo karūną iš Dangaus Karaliaus. Džiaukis, spindi amžina šviesa Danguje. Džiaukis, nes apšviesi mus malonės kupina šviesa. Džiaukis, ryškiausia žvaigždė, vedanti visus į Tiesos Saulę, Kristų. Džiaukis, žibintuvėliau, meile apšviesk mūsų sielų tamsas. Džiaukitės pagal savo gerojo Mokytojo, sėdinčio viename iš dvylikos sostų, pažadą. Džiaukitės, vykdykite teismą ir teisingumą tarp Dievo Izraelio tautos. Džiaukis, nuostabus visų, ieškančių išganymo, mokytojas. Džiaukitės, nešdami savo maldų už visą krikščioniškąjį pasaulį smilkalus Kristui Dievui. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 12

Malonė buvo duota iš Dievo tai vietai, kur tavo kūnas buvo atiduotas žemei, o tavo laidojimo dieną jis išskiria plonas dulkes ligoniams gydyti, šiuo stebuklu parodydamas, kaip Dievas šlovina Jį mylinčius, taip, visus kurie tai mato, nepaliaujamai širdimi ir siela dienomis ir naktimis šaukiame Jo: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami jūsų apaštalavimo darbus, stebuklus ir išgijimus, net jei išskirtumėte ir skleistumėte jumyse gyvenančios Šventosios Dvasios malonę, šloviname Dievą, kuris davė mums tokį vadovą, vedantį mus išganymo keliu, ir pasigailėdamas mūsų nusidėjėlių. Todėl priimk iš mūsų, šventasis apaštale, sėdėjimo pagyrimus: Džiaukis, šventojo apaštalo veido dalyviu. Džiaukis, neužgęstanti Kristaus bažnyčios lempa. Džiaukitės, nes angelai kartu su jumis džiaugiasi Danguje. Džiaukis, kaip žmonės su meile giria tave žemėje. Džiaukis, didelė paguoda visiems krikščionims. Džiaukitės, nes savo vardu nepastebimai saugote daugybę šventyklų ir vienuolynų. Džiaukis, Rusijos stačiatikių mylimasis. Džiaukis, apie mūsų šalį ir žmones prieš Dievą ir Šventoji Dievo Motina tepti šiltai. Džiaukitės, šventa meile apdovanodami tuos, kurie jus myli ir gerbia. Džiaukis, visų dosnus mūsų atstovas. Džiaukitės, nusilenkdami Švenčiausiajai Viešpaties Motinai, kad užtartų mus, nusidėjėlius. Džiaukitės, nes savo užtarimu pas Kristų Dievą duodate mums amžinąjį išgelbėjimą. Džiaukis, apaštalas Jonas, Kristaus patikėtinis ir teologas.

Kondak 13

O, šlovingasis ir visų šlovinamas apaštale ir evangeliste, Kristaus patikėtinis, mylimasis Jonai, palankiai ir visagaliai užtardamas savo visagalį Mokytoją ir mūsų Mokytoją bei Viešpatį, išgelbėk mus nuo visų rūpesčių, sielvarto ir ligų, prašyk mūsų Visam laikinam ir amžinam gėriui ir krikščioniškajai mirtis mūsų pilvas, bet su tavimi danguje angeliškais veidais ir visais šventaisiais giedame Dievui: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ikos: „Užtarėjo angelas...“ ir 1-asis kontakionas: „Angeliškos jėgos...“.

Spalio 9 d. (rugsėjo 26 d., senuoju stiliumi) Bažnyčia pagerbia šventojo šlovingojo ir šlovingojo apaštalo ir evangelisto atminimą. Ši diena vadinama viena iš dvyliktųjų. Apaštalas Jonas tarp Kristaus mokinių užima ypatingą vietą. Neatsitiktinai Bažnyčia Joną vadina meilės apaštalu, nes jis mokė, kad be meilės žmogus negali priartėti prie Viešpaties. Apaštalas Jonas yra Jono evangelijos, trijų laiškų ir evangelisto Jono Apreiškimo (Apokalipsės) autorius. Jonas evangelistas– vienintelis iš dvylikos apaštalų, mirusių dėl natūralių priežasčių.

——————————————————————

→
Skaitymo tvarka pagal įstatymą
——————————————————————

Troparionas, 2 balsas

Ir po Kristaus Dievas, mylimasis, bandantis išgelbėti nelaimingus žmones, jis priima tave, kuris tupi, taip, kaip ji atsigulusi ant perso. Melskitės jo, Teologo, kad išsklaidytų pagonišką draudimą, kuris tarsi debesis prašo ramybės ir didelio gailestingumo. (2 kartus).

Daugiau nei prasminga, visas Tavo šlovingas sakramento Theotokos, užantspauduotas tyrumu ir saugomas nekaltybės, Motina, žinoma, nėra netikras, Dievas yra tikrojo gimimas, melski, kad būtų išgelbėtos mūsų sielos.

Canon, balsas 2

Daina 1. Irmos

Gilumoje užtvindykite senolius, visą faraono kareiviją, jėga yra iš anksto ginkluota. Įsikūnijęs nusidėjėlio Žodis valgė maistą, šlovingasis Viešpatie, tarsi pašlovintas.

Choras: Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas, melski už mus Dievą (nusilenk).

Palaiminta Dangaus Karalystė, jei pamokslavote ir kalbėjote su Dangaus pašnekovu, tikėdami sąžiningu pamokslavimu ir teologija, gelbėkite savo maldomis.

Choras. Parodydamas stiprią prasmę, tau nerūpėjo visa žemiška, o dauginai gamtos išmintį ir žodžius, žodžiu priartėjai ir išlaisvinai paslydusius iš bežodžių.

Šlovė. Mes priimame dangiškuosius protus teologiškai palaimintus, Dievas Žodį skelbei tu, nuo pat pradžių žodis buvo, ir žodis buvo Jo Tėvui, ir Dievas buvo Žodis, pamokslo tu mokei.

Ir dabar. Bogorodichenas. O dieviškieji veidai, dieviškai žmonose, jie gieda gerąją Theotokos Moteriai, Dievybę puošia gerumas: geranoriškas žodis, daugiau nei žodžiai, tu pagimdei.

Katazija: Ir gelbėk savo tarnus nuo bėdų, šventasis apaštalai ir evangelistai Jonai Teologe, tarsi mes visi kreipiamės į tave pagal Bosę, tu melskis už mus Kristų, mūsų Dievą (lenktas). Viešpatie pasigailėk (3 kartus su lankais).

Daina 3. Irmos

Dykuma pražydo kaip krinas, Viešpatie, pagoniška nevaisinga bažnyčia, atėjus Ty, mano širdis buvo patvirtinta dėl to.

Choras. Tu parodei Trejybę teologine kalba apie tai, daugiau nei protą, Jono Palaimintojo slėpinį, mano širdis tai patvirtina.

Choras. Aš esu tavo liežuvis, raštininko lazda, Šventoji Dvasia, raštu reiškianti tavo sąžiningą ir dievišką Evangeliją.

Šlovė. Išmintingai tu patraukei bedugnę, išmintinga, drąsiai atsigulei ant Šaltinio išminties, ir tai buvo Dievo pamokslininkas.

Ir dabar. Bogorodichenas. E Jūs ir Motina gerbiate Dinah Theotokos, kaip išganymo užtarėją, kuri buvo mums nepriekaištinga ir išgelbėjo pasaulį savo maldomis. Sumišimas.

Sedalenas, 8 tonas. P Jis perskaitė išmintį, o sumaniųjų protas dieviškai griaudėjo nuo Žodžio pradžios, gerai parašęs pirmuosius įsikūnijimo žodžius ir pamokslavęs vienas beprasides Kalėdas. Tuo pačiu liežuviu, gaudydamas liežuvius, pamokslaudamas pabaigoje ir apšviesdamas stebuklus, apaštalas teologas, melskis Kristui Dievui, suteik nuodėmių atleidimą, su meile švęsdamas savo šventą atminimą.

Šlovė, ir dabar. Bogorodichenas. ATį nelaimę daugybe austų kritimo, nuo priešo, matomo ir nematomo, audra apsėsta mano nesuskaičiuojamų nuodėmių ir tarsi šiltam Tavo tyrosios užtarimui ir priedangai Tavo gerumas teka į prieglobstį. Tas pats, Švenčiausiasis, įsikūnijęs iš Tavęs be sėklos, stropiai melskis už visus Tavo tarnus, kurie nuolat meldžiasi į Švenčiausiąjį Dievo Motiną, melsdamiesi Jam amžinai, su apleistumo nuodėme dovanoti, giedodami vertai Tavo šlovė.

Daina 4. Irmos

Atėjęs iš Mergelės, ne užtarėjas ir ne angelas, o Tu pats, Viešpatie, įsikūnyk ir išgelbėk mane visą žmogų, todėl šaukiuosi Tavęs, šlovė Tavo galiai.

Choras. Teologo laimikiu verta parodyti tą Dieviškumą, slapta mokantį grakščiausią, o pagal žmogų – ežiuką, baudžiantį už neapsakomą.

Choras. Aš esu dieviškas, ir gavusi nekaltą kūną, bažnyčia buvo gyva ir pagyvėjo, o Švenčiausiosios Trejybės būstas buvo pašventintas.

Šlovė. Pagerbtas tyriausios Mergelės sūnyste, palaimintoji mergelė, o brolis pasirodė tam, kuris tave išsirinko ir padarė Teologo mokiniu.

Ir dabar. Bogorodichenas. Ir Išgydydamas Eugenijaus senovinį nusikaltimą, Dieviškiausias ir Dieviškiausias persikėlė į Tave Nekaltąjį ir Tyriausią, įsivaizduodamas visų mano puolusį žmogų. Sumišimas.

Daina 5. Irmos

X duok Dievui ir žmogui būk Kristus Dievas, tu esi Viešpats šviesos galvai, Ty tėvas, nuo nežinios nakties, atnešimas buvo įgytas.

Choras. Teologo dangiškasis protas buvo malonė, visas pasaulis, ežiukas pirminei šviesai, priartėjimas ir grynas regėjimas, ežiuko dieviškumas Jam.

Choras. Mano tyromis, šventomis Dievo įkvėptomis lūpomis ir tyromis lūpomis skelbei savo Evangeliją, dovanojai visiems tikintiesiems bendrą išganymą.

Šlovė. Gyvenant su Kristumi nuo pat kūdikystės, iš Jo buvo sukurtas malonės indas, turintis teologiją ir mokantis Trejybės šlovės daugiau nei gamtos.

Ir dabar. Bogorodichenas. G Tavo giesmės yra atminimas, dabar esame palaiminti: Tavo, Visai nepriekaištinga, neapsakoma palaima ir tikrai neblėstantis gyvenimas. Sumišimas.

Daina 6. Irmos

Nuodėmingos apsėdimo bedugnėje aš šaukiuosi į bedugnę ne iš Tavo gailestingumo pėdsakų, Dievas prikelk mane iš amarų.

Choras. Sus, mano Dievas ir Viešpats, priims tavo tyrumą ir tobulą apsivalymą, o Teologo brolis yra malonus.

Choras. Apvainikavęs savo gyvenimą šventumu, išdrįsęs tikėtis, tu paguldei išmintį šlovingajam persui ir iš jo semiesi malonę.

Šlovė. Į didžiulį ir dievišką jūsų teologijos spindesį, šlovingai apšviečiantį visą visatą ir apšviečiantį trijų saulės spindulių šviesa.

Ir dabar. Bogorodichenas. H Dėl platybės valios, žemiškasis dangus yra kitoks, išskleiskite Tave tyrą Dievo Motinai, o iš Tavęs, pakilęs, atsirandi. Sumišimas.

Šlovė, ir dabar. Kontakion, balsas 2. AT jūsų didenybė yra mergelė, kuri yra išpažintis; skleisti stebuklus, išlieti išgijimus ir melstis už mūsų sielą, kaip teologą ir Kristaus draugą.

Ikos. Nuvesk mane į dangaus aukštumas ir išbandyk jūros gelmes, tai drąsu ir nesuprantama. Tarsi žvaigždės išnyktų, o jūros smėlis jokiu būdu neįmanomas, kyla nepasitenkinimas ir nepasitenkinimas teologiniu: tos karūnos karūna yra Kristus, mylėk Jo karūną, Jis taip pat atsigulė ant persų ir Paskutinė vakarienė su Juo nuodai, kaip teologas ir Kristaus draugas.

Daina 7. Irmos

Dievui priešingas yra neteisėto kankintojo įsakymas, aukštai pakeliama liepsna: tačiau Kristus dievotiesiems vaikams ištiesė dvasios šaltumą, palaimintas ir pašlovintas.

Choras. Dieviškai spindėdamas šviesa, jūs aiškiai teologizavote Šventąją Dvasią, kilusią iš bepradžios Tėvo ir neatsiejamai, tarsi substancialią, besiremiančią ant Sūnaus.

Choras. Palaiminta į tave, teisioji kaimo saule, dangus nuolat juda, net tu sukūrei, o teologine kalba skelbiamas, mylimas ir šlovinamas Kristus.

Šlovė. Tavo dieviškosios transliacijos galios nebėra, palaimingiausia ir nuostabiausia, o tavo taikiausia Evangelija pasklido po žemę su didybės mokymais.

Ir dabar. Bogorodichenas. P bekalbis pastojimas, nepraeinantis gimimas Tu vienas parodei, tyriausia būtybė, Dievas tave pastojo virš visko, kas tyra, žmogus, kuris buvo ištikimas išganymui ir išvadavimui. Sumišimas.

8 daina. Irmos

Ugnies ugnis kartais Babilone, dalijanti vaikus, Dievo įsakymu, chaldėjai degina, o tikintieji vėsina, dainuoja, laimina visus Viešpaties Viešpaties darbus.

Choras. Aš esu praeinantis lengvas žaibas ant odos, tu pasirodei visatai palaimingai, tyrumas viešpatavimui, nekaltybė spindesiui ir pamaldumas mokymui, apšviečiančiam pasaulį, Kristaus Dievo mylimasis.

Choras. Kūnas, siela ir protas išvalytas, tu paskelbei dangiškąją Kristaus evangeliją ir buvai danguje vienybės angelas, šaukiantis dabar, palaimink visus Viešpaties Viešpaties darbus.

Šlovė. Tai buvo šviesu nuo minios, klojimas buvo dieviškas, dangiškoji šventykla buvai tu, jausmų sostas ir išminties draugas, teologijos indas. Giedok, laimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.

Ir dabar. Bogorodichenas. D bet duok pirmąją priesaiką, ir mirties nuosprendis senesnis už prosenelę, iš Mergelės Dievo Motinos gimė Dievo Žodis, suteikiantis kiekvienam nesunaikinamai nemirtingumą. Sumišimas.

Daina 9. Irmos

Nuo pat pradžių Tėvas, Sūnus Dievas ir Viešpats, įsikūnijęs iš Mergelės, pasirodo mums, apšviesk aptemusius ir surink išsekusius. Didiname visų giriamas Theotokos.

Dainuok su lanku. H dabar ne ateities spėjime, o akis į akį, regėjimo maisto srautas buvo pagerbtas, o nuolankumo upė ir nemirtingumo šaltinis, dabar mes ją lituojame, mėgaudamiesi sudievinimu.

Choras. Žemėje tu prašei sėdėti iš Kristaus, bet Jis tau duos savo persų kalbą, ant kurios atsigulė teologas, buvai praturtintas tvirtu ir patvariu geru sėdėjimu, apaštalo puošmena.

Šlovė. Išmintis užgesinai tu, bedievis helenas, nuo neatmenamų laikų žodis buvo išmintingesnis, o Dievui buvo žodis, ir Dievas yra tikras pagal Žodį, jam viskas buvo matoma ir nematoma.

Ir dabar. Bogorodichenas. aš Iki ryto, radus jį ryte, nekaltybės gyvenimo naktimis, šviečia aušra, tiesos minties saulėtekis mums pasirodė tyriausia Dievo Motina. Sumišimas.

Garbė: Ponioje priimk savo tarnų maldą ...

Paleisk: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi, maldos už Tavo tyriausiąją Motiną ir šventąjį apaštalą bei evangelistą Joną Teologą ir visus šventuosius, pasigailėk ir išgelbėk mus, kaip geruosius ir humanitarinius. A min.