Nelabai žinau apie šią vietą, ji per toli nuo manęs. Todėl tekstas nėra autoriaus, kitaip nei fotografijos – jos mano. Taigi:
Dievo Motinos šlovinimo vienuolynas yra penki kilometrai nuo Kataisko miesto, vieno iš Kurgano regiono regioninių centrų. Vienuolyno istorija siekia XIX amžiuje pastatytą parapinę bažnyčią, skirtą Šv. Nikolajus Stebukladarys, aplink kurį vėliau išaugo dabartinis vienuolynas.
1863 m., spalio 8 d., Borovskoje kaime buvo įkurta bažnyčia, kurioje reguliarios pamaldos prasidėjo 1869 m. Ši šešerius metus trukusi statyba netikėtai tapo aplinkinių kaimų gyventojų pajuokos objektu – esą viskas aplinkui buvo atstatyta ilgai ir greitai, o jūs vis dar kasate. Tačiau atėjo revoliuciniai sunkūs laikai, ir iš daugybės bažnyčių keliose gretimuose rajonuose tik Borovskio Šv.
Švenčių dienomis nuo varpinės, nuo kurios gerai matosi geležinkelio pylimas, buvo galima stebėti ištisas žmonių upes, vaikštančius nuo atvažiuojančio elektrinio traukinio į šventyklą. Pirmieji parapijiečiai jau ėjo į bažnyčią, o žmonių „uodega“ driekėsi nuo pačios stoties pusantro kilometro. Tikintieji plūdo iš visur: iš Kamensko-Uralskio, Sukhoi Log, Kamyšlovo, Bogdanovičiaus, Dalmatovo – visų aplinkinių miestų ir kaimų. Paprasta kaimo bažnyčia ne tik nebuvo sunaikinta ar uždaryta, bet ir sunkiausiais metais joje tęsėsi pamaldos. Klirose giedojo vienuolės iš sugriautų vienuolynų: Kolchedano, Verchtechenskio ir kitų vienuolynų.
Tačiau dabar persekiojimų metas baigėsi – visur pradėtos restauruoti bažnyčios, tikintieji atgavo parapijas savo gimtuosiuose miestuose ir kaimuose, o Borovo bažnyčios parapijiečių skaičius gerokai sumažėjo. Iki to laiko jau buvo atidaryta daug visos Rusijos šventovių ir senovės dvasinių stačiatikybės tvirtovių: Diveevo, Valaam, Optina Ermitažas ir kt. Tai įkvėpė mėgdžioti būsimus Borovskajos vienuolyno organizatorius. Nuo 1992 m. bažnytinė moterų bendruomenė prasidėjo kaip didelės šeimos, „viena burna ir viena širdimi“, šlovinančios Viešpatį, paveikslas.
Dvasine prasme bet kuris vienuolynas yra sodas – kaip matomas atvaizdas kelio, kuriuo eina siela, apsivalo ir auga Dieve. Šią dvasinio gyvenimo ikoną turi ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo vienuolynas.
Jis skirtas Dangiškajam Užtarėjui, todėl ir vadinamas Theotokos. Jo įrengimas prasidėjo kartu su vienuolyno kūrimu. Pelkės buvo užpiltos rankomis, žemė išvalyta nuo šiukšlių ir piktžolių. Sodo ypatybė yra ta, kad jame sodinamos gėlės ir medžiai buvo atvežti iš viso Uralo.
Pačiame Dievo Motinos sodo centre yra medinė koplyčia. Pastatytas senosios Rusijos stiliumi, jis perkeltine prasme sujungia Šventosios Rusios praeitį ir dabartį. Jo ikonostazė neįprasta: austa iš vynmedžio.
Dievo Motinos šlovinimo vienuolynas esantis penki kilometrai nuo Kataisko miesto – vieno iš Kurgano srities rajono centrų. Vienuolyno istorija siekia XIX amžiuje pastatytą parapinę bažnyčią, skirtą Šv. Nikolajus Stebukladarys, aplink kurį vėliau išaugo dabartinis vienuolynas.
Šventykla
1863 m., spalio 8 d., Borovskoje kaime buvo padėta bažnyčia, kurioje nuo 1869 m. prasidėjo reguliarios paslaugos. Ši šešerius metus trukusi statyba netikėtai tapo aplinkinių kaimų gyventojų pajuokos objektu – esą viskas aplinkui buvo atstatyta ilgai ir greitai, o jūs vis dar kasate. Tačiau Dievas sprendė savaip: atėjo revoliuciniai sunkūs laikai, ir iš daugybės bažnyčių keliuose gretimuose regionuose jį išgyventi buvo lemta tik Borovskio Šv. Kas žino, gal kaip tik šiam Borovecų tvirtumui Viešpats paruošė jų bažnyčią, kad sovietmečiu liktų vienintele stačiatikybės sala visoje erdvėje nuo Sverdlovsko iki Šadrinsko (kur dar veikė bažnyčios).
Švenčių dienomis nuo varpinės, nuo kurios gerai matosi geležinkelio pylimas, buvo galima stebėti ištisas žmonių upes, vaikštančius nuo atvažiuojančio elektrinio traukinio į šventyklą. Pirmieji parapijiečiai jau ėjo į bažnyčią, o žmonių „uodega“ driekėsi nuo pačios stoties pusantro kilometro. Tikintieji plūdo iš visur: iš Kamensko-Uralskio, Sukhoi Log, Kamyšlovo, Bogdanovičiaus, Dalmatovo – visų aplinkinių miestų ir kaimų. Dievo Apvaizda nuostabi – paprasta kaimo bažnyčia ne tik nebuvo sugriauta ar uždaryta, bet ir sunkiausiais metais joje tęsėsi pamaldos. Klirose giedojo vienuolės iš sugriautų vienuolynų: Kolchedano, Verchtechenskio ir kitų vienuolynų.
bendruomenė
Tačiau dabar persekiojimų metas baigėsi – visur pradėtos restauruoti bažnyčios, tikintieji atgavo parapijas savo gimtuosiuose miestuose ir kaimuose, o Borovo bažnyčios parapijiečių skaičius gerokai sumažėjo. Kai 1989 metais parapijai pradėjo vadovauti naujas rektorius kunigas Aleksandras Nikulinas, iškilo klausimas, kaip atgaivinti visavertį dvasinį gyvenimą. Tėvas Aleksandras įžvelgė būtinybę sukurti stiprią bažnyčios bendruomenę. Iki to laiko jau buvo atidaryta daugybė visos Rusijos šventovių ir senovės dvasinių stačiatikybės tvirtovių: Diveevo, Valaam, Optina Ermitažas ir kt. Tai įkvėpė mėgdžioti būsimus Borovskajos vienuolyno organizatorius. Nuo 1992 m. bažnytinė moterų bendruomenė prasidėjo kaip didelės šeimos, „viena burna ir viena širdimi“, šlovinančios Viešpatį, paveikslas. Viskas tampa įprasta – ir vargai, ir džiaugsmai, ir rūpesčiai, ir poreikiai.
Pagrindinis dalykas, kuris vienijo pirmuosius gyventojus, buvo sielos išgelbėjimas, įsigyjant maldingą, vienuolišką dispensaciją. Tam jiems padėjo dvasinė patirtis ir vyresniojo – Hieromonko Pavelo (Chazovo) (1924 - 1997), nuodėmklausio kun. Aleksandra. Tie, kurie norėjo visiškai atsiduoti Viešpaties tarnystei, plūstelėjo į naujai sukurtą bendruomenę; tie, kurie, palikdami rūpestį laikinumu, troško amžinų, tikrų džiaugsmų Dieve. Šie siekiai ir maldinga dvasia tapo pagrindu, kuriuo vienuolynas augo.
Dievo Motinos sodas
Dvasine prasme bet kuris vienuolynas yra sodas. Sodas, kuriame kaip kvepiančios gėlės, globojamos Dievo Motinos, puoselėjamos žmonių sielos Viešpačiui. Galbūt todėl daugelis vienuolynų turi savo sodą – kaip matomą atvaizdą kelio, kuriuo siela eina, besivalančio ir augančio Dieve. Kad prieš mus atsirastų dvasinio pasaulio paveikslas, paimame paveikslą iš pačios gamtos – ne rankomis sukurtos Dievo šventyklos. Išraunamos piktžolės, nupjaunamos amžinai nudžiūvusios šakos, kiekvienai gėlei ar medžiui parenkama būtent ta vieta, kur augs visa savo šlove. Tas pats atsitinka ir su žmogaus siela, kuri nori išsivaduoti iš aistrų ir dvasiškai augti. Šią dvasinio gyvenimo ikoną – sodą – taip pat turi Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo vienuolynas.
Jis skirtas mūsų dangiškajam užtarėjui, todėl jis vadinamas Theotokos. Jo įrengimas prasidėjo kartu su vienuolyno kūrimu. Pelkės buvo užpiltos rankomis, žemė išvalyta nuo šiukšlių ir piktžolių. Sodo ypatumas tas, kad jame sodinti skirtos gėlės ir medžiai buvo atvežti iš viso Uralo, kad visa Uralo žemė čia tyliai aukotų Dangaus Karalienei.
Pačiame Dievo Motinos sodo centre yra medinė koplyčia. Pastatytas senosios Rusijos stiliumi, jis perkeltine prasme sujungia Šventosios Rusios praeitį ir dabartį. Jo ikonostazė neįprasta: austa iš vynmedžio.
Sode kasdien vykdoma Dievo Motinos valdžia, kurią daro vienuolyno gyventojai, eidami tarsi palei Diveevskaya Kanavka, ypatingu taku, supančiu Dievo Motinos sodą.
Čia susiriša daug dvasinių gijų: senovės rusų koplyčia laike, Uralo gėlės ir medžiai erdvėje, Kanavka ir Dievo Motinos viešpatavimas dvasiniame danguje mus sieja su Šventąja Rusija, todėl būtent Dievo Motinos sode ilsisi tos motinos, vienuolyno vienuolės, kurių žemiškasis kelias jau baigtas. Ir pirmasis iš jų buvo kankinys už Kristaus tikėjimą, vienuolė Antanas.
Vienuolė Antanas
Mūsų garbingi tėvai ir motinos savo darbais, dorybėmis ir vienuoliško darbo darbu buvo verti tikro panašumo į Kristų, atkūrusį mumyse Dievo paveikslą. Būdami atsinaujinę net čia, žemėje, jie tapo meilės, atjautos žmonėms ir Dievo siekimo pavyzdžiu. Kiti mūsų šventieji – kankiniai nugalėtojai – savo mirtimi liudijo tikėjimą, ištikimybę Kristui net iki mirties. Mes dažnai mažai žinome apie jų gyvenimą, tačiau kenčianti „mirtis iš jų gyvenamosios vietos“ iškalbingai byloja apie dvasios tvirtumą, pasirengimą duoti gyvybę už Kristų. Ir yra ypatingas šventųjų rangas (vadiname juos garbingais kankiniais), kurie buvo pagerbti ir tobulu gyvenimu, ir kenčiančia mirtimi, liudijantys, kad jų tėvynė yra Dangiškojo Tėvo namai. Šiuo ypatingu Dievo žvilgsniu buvo pagerbta ir Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo vienuolyno vienuolė, motina Antonija.
Net pasaulietinis Antoninos Aleksandrovnos Seredkinos (buvęs Motinos Antonijos vardas) gyvenimas buvo pažymėtas kažkokios ypatingos Dievo apvaizdos jai ženklais. Dar būdama nebažnytinė, ji jau turėjo vertingų dvasinių savybių: nuolankumo, kantrybės, romumo ir patiklumo. Jos tikinti močiutė, žiūrėdama į Antoninos ruošimąsi santuokai, pasakė: „O, mergaite, jei neištekėtum, eitum į vienuolyną“. Tais laikais Antonina net negalvojo apie vienuolyną, bet Viešpats ją vedė šiuo keliu. Santuokinis gyvenimas nesusiklostė, sūnų teko auginti vienai. Įveikusi kasdienius sunkumus, stiprindama kantrybę ir tikėjimą jais, ji ėjo link Viešpaties. Viešpats buvo jos „prieglobstis ir stiprybė“: patyrusi „sumažinimą“ darbe, būdama keturiasdešimties ji savarankiškai išmoko meistriškai siūti, įgijo siuvėjo specialybę ir vėl įsidarbino ne bet kur, o Kurgano vyskupijos zakristijoje. Po kiek laiko kun. Aleksandras Nikulinas.
Už daugybės dvasinių vaikų, kurie buvo palaiminti, jis kažkaip įžvelgė Antoniną, iki šiol jam nežinomą, jis pats ją pavadino ir palaimino mediniu krūtinės kryžiumi, pašventintu prie Šventojo kapo. Vietinis palaimintasis Antoninai, nustebusiai tokio gailestingumo, paaiškino, kad kunigas ją palaimino vienuoliniame kelyje. Netrukus Antonina pirmą kartą atvyko į Borovskoje. Vienuolynas jai iškart patiko, o jie ten ją pamilo, kaip labai darbščią, geranorišką, atvirą, visada pasiruošusią padėti. Po šešių mėnesių, netrukus po sūnaus vedybų, ji nusprendė įstoti į vienuolyną. Ji krito prie motinos kojų su žodžiais: "Mama, palaimink!" - ir neatsikėlė, kol negavo motinos palaiminimo (matyt, per dukters maldas jos motina Marija taip pat atsidūrė Borovskio vienuolyne ir baigė vienuolės Matronos dienas).
1999 metais Sausio 2 d. (dešiniojo Kronštato Jono atminimui) Antonina buvo perkelta į vienuolystę Antano vardu (šv. Antano Didžiojo garbei). Paklusdama siuvimo dirbtuvėse, ji tuo pat metu buvo schemos vienuolės Marijos kameros prižiūrėtoja ir su tokia kantrybe ir meile prižiūrėjo senolę, kad mama Marija niekam nenorėjo. Įprastos vienuoliškos pagundos po tonzūros ją smarkiai užpuolė, bet kad ir ką Viešpats jai atsiųstų, ji ištvėrė iki galo ir buvo išgelbėta Kristaus malonės bei Dievo Motinos pagalbos.
Ir tada atėjo ta diena, 1999 m. gruodžio 24 d. Vienuolyne jau dvi dienas mira trykštantis aistros nešėjo caro Nikolajaus II atvaizdas, kurį motina Antanas taip mylėjo, kad ruošėsi ikonos susitikimui, kaip ir paties caro susitikimui. Prieš atvaizdą buvo patiektos šventinės pamaldos, atliktas Nejautros sakramentas. Matushka Antonia taip pat susirinko paskutinį kartą gyvenime. Gruodžio 24 d., vakare, įvyko iškilmingas atsisveikinimas su ikona, o ant nesunaikinamo psalmės buvo įrengtas kanono carui kankiniui skaitymas. Antano motina Praeitais metais kasdien skaitykite Kanoną arba Akatistą carui; be to, ji labai mėgo skaityti nenuilstamą psalmę ir visada naktimis.
Ir šiais laikais mama nesutiko jos pakeisti naktiniame kanono skaityme akatistu carui. Jos laikas buvo nuo 3 iki 4 val. Būtent šią valandą ji mirė priešais kalbėtoją su kanonu, atskleistu šeštoje dainoje.
Žmogžudystę įvykdė sketos, esančios 6 kilometrai nuo vienuolyno už apsnigtos nepraeinamos stepės, kurią perėjo vidurnaktį, šėtoniškos jėgos traukiamas, darbuotojas. Niekas, išskyrus velnišką piktumą, gali paaiškinti, kas atsitiko. Žudikas griebė plaktuką ir ėmė smogti motinai į galvą, veidą, rankas, kai ji bandė užsidaryti. Jis nutempė ją per šventyklą ir įmetė į rūsį. Jis bandė ištrinti kraują šventykloje su jos apaštalu, tada grįžo į rūsį ir sudavė dar apie trisdešimt smūgių plaktuku. Tada jis grįžo į sketą, o kitą rytą atvyko į policiją, negalėdamas aiškiai paaiškinti, kas nutiko. Taip savo gyvenimą baigė Motina Antonija, Dievą mylinti Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo vienuolyno vienuolė.
Po kurio laiko vienas iš parapijiečių, būdamas Kaukaze, atvyko į dykumą kalnuose ir pasakė vyresniajam: „Tėvas Aleksandras vienuolyne labai liūdi ...“. Vyresnysis atsakė: „Bet aš labai džiaugiuosi! Kokį užtarėją jiems buvo garbė turėti danguje!
Tėvas Arkadijus
Borovskio vienuolynas taip pat turi tokį dangišką užtarėją, kuris jau buvo pašlovintas visa savo pilnatve. Stačiatikių bažnyčia. Tai hieromartyras Arkadijus Gariajevas, 2002 m. kanonizuotas tarp Rusijos naujųjų kankinių ir išpažinėjų.
Tėvas Arkadijus Mikalojaus bažnyčioje tarnavo 1914–1918 m. 1918 m. liepos 1 d. (senuoju stiliumi) jis aptarnavo Dieviškąją liturgiją per šv. nesamdiniai Kosmas ir Damianas susituokė dvi poras, iš kurių viena atvyko iš Vidurio Rusijos, po to jį tiesiai į šventyklą suėmė netikėtai į kaimą įsiveržusi revoliucinė gauja, kurią sudarė vengrai ir vadinamųjų „Raudonųjų erelių“ pulko atstovai. Jie nežinomu pretekstu nuvežė kunigą į Katayską ir pakeliui miške nulaužė kardais (kitų šaltinių teigimu, nušovė). Iki šiol nieko daugiau apie jo gyvenimą ir mirtį nebuvo žinoma, tačiau to visiškai pakako, kad būtų pašlovintas kun. Arkadija, nes akivaizdu, kad jis kentėjo kaip tik kaip Kristaus bažnyčios dvasininkas, ant kurio krito Dievo ir žmonių giminės priešo piktumas. Jo kūnas buvo išmestas į mišką ir tik po dešimties dienų, kai į kaimą atvyko baltosios armijos daliniai, pavyko rasti kun. Arkadija ir palaidoti krikščioniškai. Jau kelerius metus Jekaterinburgo dvasinės seminarijos studentai, Borovskoje gyvenantis Andrejus Pečerinas kartu su Jekaterinburgo archyvo darbuotojais aktyviai tyrinėjo istorinius dokumentus ir liudijimus, kurie galėtų nušviesti mūsų šventojo kankinio gyvenimą. Tapo žinoma, kad prieš paskyrimą į Borovskoje jis atliko misionierišką tarnybą dabartinės Jekaterinburgo vyskupijos šiauriniuose regionuose, tarnavo lauko bažnyčioje, skelbė Evangeliją tarp čiabuvių: ostikų, vogulų, zyrių. O. Arkadijus pasižymėjo poetiniu talentu, per poeziją suvokė daugelį praeities ir dabarties įvykių. Galiausiai buvo įrodyta, kad jo palaidojimo vieta buvo palaidoti prie Šv.Mikalojaus bažnyčios altoriaus. O 2007 m. birželio 10 d., visų šventųjų, spindėjusių Rusijos žemėje, dieną, dalyvaujant didžiuliam žmonių būriui, buvo iškilmingai atidengtos kankinio Arkadijaus Borovskio šventosios relikvijos.
Šią dieną Dievo Motinos šlovinimo vienuolyne su. Borovskio Kataiškių rajonas susirinko daug piligrimų iš visų aplinkinių vyskupijų. Kunigai atvyko iš miestų, kuriuose kun. Arkadijus. Dieviškajai liturgijai vadovavo Kurgano vyskupas Michailas (Raskovalovas) ir Šadrinskis. Po liturgijos 12 kunigų, vienuolyno seserų, šventyklos parapijiečių ir apie septynis šimtus maldininkų, vadovaujamų Vladykos, nuėjo prie užvakar atidaryto kankinio kapo. Iš gelmių iškilmingai pakeltas gerai išsilaikęs karstas, kunigai atliko sąžiningų relikvijų apiplovimą. Į komisiją priklausęs teismo medicinos ekspertas susirinkusiems atkreipė dėmesį į baisų šventojo kankinio rankos lūžį, kurį galima padaryti tik negailestingai sukant, o kita vertus – smūgio durtuvu žymę. Buvo rastas kunigo kryžius, altoriaus kryžius ir Evangelija, su kuriais buvo palaidotas kun. Arkadijus. Po plovimo šventojo relikvijos buvo pateptos mira ir aprengtos naujais, specialiai šiai šventei pasiūtais kunigiškais drabužiais. Tęsiant procesiją, relikvijos buvo įneštos į šventyklą ir patalpintos į šventovę. Kreipdamasis į kaimenę Vladyka Mykolas birželio 10-ąją paskelbė dar viena švente kankinio Arkadijaus garbei – relikvijų radimo diena. Dabar relikvijos ilsisi Šv. Mikalojaus bažnyčioje su. Borovskis – tas pats, kur anksčiau Paskutinė diena Tėvas Arkadijus Garjajevas tarnavo savo gyvybei.
Taigi vienuolynas švenčia: birželio 10-ąją – relikvijų radimo dieną ir liepos 14-ąją – šventojo kankinio Arkadijaus atminimo dieną. Šiomis dienomis mūsų dangiškojo užtarėjo atminimui vienuolyne rengiamos ypatingos iškilmės.
Mergelės Marijos šlovinimo vienuolynas
2000 metais Borovskoje vienuolynui suteiktas vienuolyno statusas. Abatė buvo vyresnioji vienuolė Vassa (dabar abatė (Barsanufijaus schemoje). Pagrindinėje Šv. Mikalojaus garbei bažnyčioje, be centrinės, yra dar du praėjimai: dešinysis – Šventųjų garbei. Karališkieji kankiniai o kairėje – Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo garbei. Penktosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis, kai visa Bažnyčia gieda Akatistą išrinktajam valdytojui, yra ir vienuoliška, ir globėjų šventė. Šalia akmeninės Šv.Mikalojaus bažnyčios stovi medinė bažnyčia Šv. Jonas iš Kronštato – krikštas. Krikštas jame atliekamas visiškai panardinant į specialiai įrengtą kryžminį šriftą. Prie laidojimo vietos ssmch. Arkadija, 2007 metais radus jo relikvijas, jo garbei buvo pastatyta medinė koplyčia.
Vienuolyne yra apie trisdešimt seserų: trys schemos, 6 vienuolės, dvidešimt vienuolių, trys naujokės ir darbininkės. Sudaromos bendros vienuolijos taisyklės: Dievo Motinos, kuri vyksta Dievo Motinos sode, kasdienė procesija aplink vienuolyną su Dievo Motinos kanono skaitymu, Vidurnakčio kanceliarija. Šventykloje dieną ir naktį skaitoma Nemiegančioji psalmė.
Vienuolyno dvasininkijoje yra trys kunigai: arkivyskupas Sergijus Klimovas, kunigas Viktoras Sysolyatinas, Hieremonkas Vladimiras (Janenko). Dieviškoji liturgija daroma kasdien. Sekmadienį prieš ją giedamas Paraklis – Dievo Motinos maldos kanonas.
Vienuolynas turi didelį ūkį: yra tvartas, keli sodai, valgykla, daržovių parduotuvės, viešbučiai piligrimams, ikonų tapybos ir siuvimo dirbtuvės.
DATA:
IŠVYKIMO VIETA IR LAIKAS
- Čeliabinskas, Lenino prospektas, 6, 8:30
DIENŲ/NAKTŲ SKAIČIUS: 2 dienos / 1 naktis
MITYBA: vakarienė ir pietūs vienuolyne
APGYVENDINIMAS: vienuolyno viešbutis
KAINA:
Į kainą įskaičiuota: Keliaukite patogiu autobusu,
gidas, ekskursijos, apgyvendinimas.
Papildomai mokama:
- maistas 250 rublių:
Dievo Motinos šlovinimo vienuolynas.
Borovskio vienuolyne yra dangiškasis užtarėjas, kuris jau buvo pašlovintas stačiatikių bažnyčios pilnatvės. Tai hieromartyras Arkadijus Gariajevas, 2002 m. kanonizuotas tarp Rusijos naujųjų kankinių ir išpažinėjų. Mikalojaus bažnyčioje kunigas Arkadijus tarnavo 1914–1918 m. 1918 m. liepos 1 d. (pagal senąjį stilių) jis tarnavo Dieviškajai liturgijai, po kurios jį tiesiog bažnyčioje suėmė netikėtai į kaimą įsiveržusi revoliucinė gauja. Jie nežinomu pretekstu nusivedė kunigą į mišką ir mirtinai nulaužė kardais. Dabar kankinio Arkadijaus tarnybos vietoje nuo 2000 metų veikia Dievo Motinos šlovinimo vienuolynas, bendruomenė susikūrė gerokai anksčiau. Vienuolyno vienuolės daug dirba kurdamos vienuolyną. Teritorijoje iškilo Dievo Motinos sodas, skirtas mūsų Dangiškajam Užtarėjui, todėl ir vadinamas Dievo Motina, kur pačiame centre yra medinė senosios rusų stiliaus šventykla-koplyčia, perkeltine prasme sujungianti Šventosios Rusios praeitį ir dabartį. Jo ikonostazė neįprasta: austa iš vynmedžio. Sode kasdien vykdoma Dievo Motinos valdžia, kurią daro vienuolyno gyventojai, eidami tarsi palei Diveevskaya Kanavka, ypatingu taku, supančiu Dievo Motinos sodą.
šventovės: šventojo kankinio Arkadijaus (Garyajevo) relikvijos, vienuolio Dalmato Isetskio relikvijos.
šventieji šaltiniai: šaltinis Šv. Dalmato garbei.
Kelionės programa 2 dienos / 1 naktis
Diena 1
Išvykimas į Borovskoye kaimą, pakeliui patikrinimas Dalmatovo mieste, Šventosios Ėmimo į dangų aplankymas vienuolynas, kuriame glaudžiasi Isetsky Šventojo Dalmato relikvijos, pietūs, ekskursija po vienuolyną, Šventojo Dalmato garbei skirto šventojo šaltinio lankymas, kur kiekvienas gali pasinerti į šriftą ar tiesiog pasisemti vandens, aplankyti Karališkajai šeimai skirtą muziejų; pervežimas į Borovskoje kaimą, apgyvendinimas Dievo Motinos šlovinimo vienuolyne, vakarinės pamaldos.
Vakarienė vienuolyne.
2 diena
Rytinė liturgija, ekskursija po vienuolyną.
Pietūs, išvykimas namo.
Dažnai Pokhvalskio vienuolynas vadinamas Kurgano srities Katai rajono stačiatikių perlu. 1992 metais savo kelionę pradėjęs nuo moterų bendruomenės, jis išaugo iki vienuolyno dydžio. Stačiatikybės dvasia sklando ir jos šventyklose, ir nuostabiame Dievo Motinos sode, palaužtame vienuolių rankų. Beje, pagrindinė bažnyčia, pašventinta Šv.Mikalojaus Stebukladario vardu, neužsidarė net sovietų valdžios metais. Taigi ši šventykla pasirodė esanti vienintelė, veikianti daugybę kilometrų.
Mikalojaus bažnyčia
Borovskoje kaimas yra labai senas. Dokumentuose 2d pusė XIX V. Konstatuota, kad „Gyventojai k lyd., p. 816, f. 790 sielų. Visi jie rusai, stačiatikiai; užsiima žemdirbyste“.
Gana ilgą laiką Borovecai buvo Katai Epifanijos bažnyčios parapijiečiai. Bet 1863 metais kaime buvo įkurta sava parapija. Tų pačių metų rudenį (spalio 8 d.) įvyko iškilmingas pirmojo akmens paguldymas būsimos šventyklos pamatuose.
Bažnyčia buvo statoma šešerius ilgus metus. Buvo daug problemų – nuo pinigų trūkumo iki darbo jėgos trūkumo. Kaimyninių kaimų ir kaimų gyventojai dažnai juokaudavo apie Borovskį. Kaip ir rajone, per gana trumpą laiką statomos ir bažnyčios, ir paprasti namai, „o jūs visi kasate“. Dėl to pagrindinis darbas buvo baigtas tik 1869 m. Tada gegužės 10 d. buvo pašventintas žiemos limitas, kuris gavo Šventojo Didžiojo Kankinio Dmitrijaus iš Tesalonikų vardą. Taigi Borovskoje pradėtos rengti reguliarios pamaldos. Pagrindinės ribos pašventinimas Šv.Mikalojaus Stebukladario vardu įvyko 1872 metų spalio 26 dieną.
Archyviniuose dokumentuose taip pat buvo nurodyta, kad prie šventyklos buvo trys namai, kaime veikė raštingumo mokykla ir zemstvo mokykla.
Borovskoje sovietiniais metais
Po 1917 m. revoliucijos regionas buvo apimtas Civilinis karas. Netoliese Raudonųjų erelių kareiviai buvo pasipiktinę, užsiiminėjo karinėmis operacijomis arba banaliais plėšimais. 1918 m. vasarą jie atsidūrė Borovskoje. Liepos 1 d., per šventųjų nesamdinių Kosmo ir Domiano šventę, karius pažadino šventyklos varpo skambesys. Apsnūdę kariai nuėjo į Šv.Mikalojaus bažnyčią sustabdyti triukšmo. Tuo metu šventyklos rektorius tėvas Arkadijus (Garyajevas) atliko vestuvių sakramentą. Neleisdami užbaigti ceremonijos, sargybiniai kunigą ištempė iš bažnyčios ir, apkaltinę kontrrevoliucine veikla, išvedė į mišką. Ten jam buvo įvykdyta itin žiauriai mirties bausmė.
Tėvo Arkadijaus mirtis nepadarė taško šventyklos likimui. Ji išliko aktyvi, o šalia esančiuose miestuose ir kaimuose buvo uždarytos bažnyčios ir vienuolynai, o pastatai pritaikyti bolševikams būtiniems tikslams. Prie Borovskio pradėjo kurtis uždari vienuoliai, vienuolės iš nusiaubtų ir vienuolynų. Senoliai prisiminė, kad seserys ir toliau vykdė savo paklusnumą. Iš esmės jie dainavo klirose.
Vienaip ar kitaip, bet ilgą laiką Borovskoje esanti Šv.Mikalojaus bažnyčia buvo vienintelė veikusi bažnyčia teritorijoje nuo Jekaterinburgo iki Šadrinsko. Į kaimą atvyko piligrimai iš Kamensk-Uralsky, Sukhoi Log, Kamyshlov, Bogdanovich, Dalmatovo, taip pat netoliese esančių kaimų ir kaimų. Tik 1987 m. jis buvo atrastas Kamensk-Uralsky mieste. Ji perėmė dalį tikinčiųjų srauto, tačiau susidomėjimas Borovskiu ilgai neatslūgo (neslūgsta ir šiandien).
Moterų bendruomenė
1989 metais kunigas Aleksandras (Nikulinas) tapo Šv.Mikalojaus bažnyčios rektoriumi. Būtent jis iškėlė idėją Borovskoje įkurti vienuolyną. Idėja sulaukė palaikymo ir tarp kaimo gyventojų, ir tarp dvasininkų. Stačiatikiai Valaam ir Diveevo buvo nustatyti kaip būsimojo vienuolyno pavyzdžiai.
1992 m. pagaliau buvo įkurta stačiatikių moterų bendruomenė, turinti vienuolijos chartiją. Seserys, savo jėgomis, pradėjo taurinti skirtą teritoriją, melstis ir atlikti kitus paklusnumus. Jiems padėjo ir bendruomenės dvasinis tėvas kunigas Aleksandras, ir seniūnas Pavelas (Chazovas). Tie, kurie norėjo šlovinti Viešpatį visą likusį gyvenimą, pradėjo plūsti į Borovskoje. Tokie žmonės buvo laukiami.
Dievo Motinos sodas
Vienas iš pirmųjų paklusnumo, kurį seserys pradėjo atlikti, buvo sodo klojimas. Tai turėjo ne tiek estetinę, kiek dvasinę prasmę, nes būtent sodas yra Dievo Motinos globos simbolis; žmonių sielos auga kaip gėlės.
Borovskoye sodas buvo nedelsiant skirtas Švenčiausiajai Mergelei Marijai, todėl jis tapo žinomas kaip Theotokos. Pirmiausia rankiniu būdu buvo užpiltos pelkės, esančios prie Mikalojaus bažnyčios. Tada žemė buvo išvalyta nuo šiukšlių ir piktžolių. Sodo ypatumas buvo tas, kad gėlės ir medžiai sodinti buvo atvežti iš viso Uralo ir kai kurių Trans-Uralo regionų.
Laikui bėgant Dievo Motinos sodo centre buvo pastatyta medinė bažnyčia-koplyčia, pašventinta Gyvybę teikiančios Trejybės vardu.
Sodo teritorijoje kasdien vykdoma Theotokos taisyklė, kurią kuria vienuolės, eidamos tiek palei Diveevskaya Kanavka, tiek specialiu taku, supančiu Theotokos sodą.
Ir būtent Bogorodichny sode yra vienuolyno šventorius. Pirmoji ramybę šioje žemėje atrado vienuolė Antanas, kankinys už tikėjimą Kristumi. Ji buvo nužudyta Šv. Mikalojaus bažnyčioje 1999 m., skaitydama „Budrųjį psalmę“. Iki šiol viename iš Kremliaus vienuolyno bokštų, šalia motinos kapo, yra nedidelė koplytėlė. Yra pirmasis antkapinis kryžius iš vienuolės Antano palaidojimo ir Dievo Motinos ikona „Aistringoji“.
Pokhvalskio vienuolynas
2000 metais Borovskoje vienuolynui buvo suteiktas vienuolyno statusas Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo vardu. Vyresnioji vienuolė Vassa buvo paskirta abate ir pakelta į abatės laipsnį.
Pagrindinėje šventykloje atsirado du praėjimai: dešinysis - Šventųjų Karališkųjų aistrų nešėjų garbei ir kairysis - Švenčiausiojo Dievo Motinos šlovinimo garbei. Šalia akmeninės išaugo medinė Šv. Jono Kronštadiečio vardo krikšto bažnyčia. Taigi vienuolyno altorių skaičius siekė šešis: trys pagrindinėje bažnyčioje, Trejybės bažnyčioje-koplyčioje, krikšto bažnyčioje Šv. Jono Kronštaečio garbei ir namų bažnyčioje šventosios imperatorienės Aleksandros atminimui.
2002 m. 1918 m. nužudytas tėvas Arkadijus (Gariajevas) buvo paskelbtas šventuoju Šventųjų kankinių būryje. O 2008 metų pavasarį buvo rasti jo sąžiningi, nepaperkami palaikai. Šiandien Mikalojaus bažnyčioje altoriaus dešinėje yra Arkadijaus Borovskio relikvijos. Įsigijimo vietoje iškilo medinė bažnyčia, pradėta vadinti šventojo kankinio vardu.
Vienuolyne yra apie 40 seserų: dvi schemos, vienuolė, septyniolika vienuolių, keturiolika naujokų ir darbininkų. Kasdien vykdomos bendrosios vienuolyno taisyklės: Dievo Motina, kasdienė procesija aplink vienuolyną, vidurnakčio ofisas, kuris prasideda 3 valandą nakties (Motinos Antano nužudymo laikas), po kurios vyksta velionių seserų kapų lankymas.
Vienuolyno dvasininkijoje yra trys kunigai ir hierodiakonas. Dieviškoji liturgija patiekiama kasdien. Sekmadienį prieš ją giedamas Dievo Motinos maldos kanonas.
Vienuolynas turi didelį ūkį: yra galvijų ir arklių kiemai, keli sodai, valgykla, piligrimų viešbutis, ikonų tapybos ir siuvimo dirbtuvės.
