(4. gs. beigas - 5. gs.)

Biogrāfija

Lielākā daļa no tā, ko mēs patiešām zinām par Svētā Patrika dzīvi, nāk no viņa saglabājušajiem rakstiem (Atzīšanās, Vēstule Korotikam, Svētā Patrika vairogs un daži citi) un dzejoļu dziesmām, kas rakstītas neilgi pēc viņa nāves. Par svēto Patriku ir zināms salīdzinoši maz, taču daudzas leģendas viņu atceras, aprakstot viņa brīnumainos darbus.

Patriks dzimis (toreiz viņa vārds bija Sukkat) ap 387. gadu Lielbritānijā. Viņš, kā viņš pats raksta, bija kristiešu priestera mazdēls un diakona Kalpurnija dēls, kurš piederēja dižciltīgai ģimenei un bija romiešu decurion (oficiālā pakāpe). Viņš bija no britiem, un zēna māte, Gallijas aizbildņa svētā Mārtiņa no Tours tuva radiniece, bija no frankiem. Sešpadsmit gadu vecumā svētais tika padzīts verdzībā no sava tēva īpašuma. Īpašuma uzbrucēji (tie bija Lielbritānijas karaļa trimdā dēli) nogalināja viņa tēvu, māsas pazuda. Svētais Bede Godājamais stāsta, ka tajos gados visi britu karavīri pēc Romas varas iestāžu pavēles devās uz Romu, lai aizstāvētu pilsētu, atstājot savas zemes neaizsargātas. Tas šajās daļās izraisīja daudzas netaisnības un briesmas. Patriks tika pārdots verdzībā Īrijā, kur viņš palika paklausīgs īpašniekam līdz aizbēga, izpildot pavēli, kas tika saņemta atklāsmē no Dieva. Un tad viņš bieži saņēma šādas atklāsmes no Viktora, Dieva eņģeļa, kurš viņam bieži parādījās putna izskatā.

Verdzībā svētais ganīja aitas vientuļās vietās, kalnos un mežos. Tur, pārdomājot radīšanu, viņš iemācījās ticēt un lūgt, pieaugot mīlestībā uz Dievu. Svētais Patriks kļuva par īstu lūgšanu cilvēku, sasniedzot lūgšanu pilnās kontemplācijas virsotnes. Ar savām ticības pilnajām lūgšanām Dievs bieži darīja brīnumus. Lai Tas Kungs mums ar svētā Patrika aizlūgumu piešķir lūgšanu un mīlestības dāvanu pret to, tāpat kā to, ar ko Viņš ir apveltījis Savu izcilo kalpu.

Lai gan pats svētais raksta, ka bēgis, leģendas vēsta, ka viņš nav vēlējies doties prom bez saimnieka atļaujas. Tas pats kā samaksu par brīvību prasīja zelta stieņu paša Patrika galvas lielumā. Eņģelis Viktors pēc tam pavēlēja jauneklim sekot mežacūkai, kura izraka šo lietni no zemes. Kad svētais sasniedza krastu, kur, pēc eņģeļa teiktā, viņu gaidīja kuģis, tur, pēc hagiogrāfiskiem nostāstiem, krasta īpašnieks viņu sagrāba un atkal pārdeva verdzībā. Bet Dievs ļaundari sodīja – kad viņš ar mājinieku skatījās uz samaksā saņemtajiem vara podiem, rokas cieši pielipušas pie metāla. Neveiksmīgais uzņēmējs nožēloja grēkus, Patriks viņam piedeva, izpirka viņu no verdzības un nodrošināja ar naudu braucienam. Leģenda vēsta, ka, kad viņš atgriezās, būdams bīskaps, svētais viņu kristīja. Pēc garā ceļojuma, kas aprakstīts grēksūdzē, svētais atgriezās savā dzimtajā zemē.

Tur viņam atkal parādījās tas pats eņģelis vīzijā un pavēlēja atgriezties Īrijā ar Kristus sludināšanu. Bet vispirms viņam bija jāiegūst izglītība. Lai to paveiktu, svētais devās uz Galliju (mūsdienu Francija), kur mācījās Osēras bīskapa Sv. Hermaņa (kurš viņu ordinēja par diakonu ar vārdu Patrika) un Sv. klostera mūku vadībā. Honorat par Fr. Lerins (netālu no mūsdienu Kannām Provansā), viens no Gallijas klostera dzīves stiprinājumiem. Drīz vien svētais Germans, dodoties uz Lielbritāniju cīnīties ar Pelagija ķecerību (kurš uzskatīja, ka cilvēks pats tikai ar saviem darbiem un bez Dieva žēlastības panāk pestīšanu), paņēma līdzi savu mācekli svēto Patriku. Kopā ar priesteru grupu viņi apceļoja Lielbritāniju, atspēkojot ķecerību un atgriežot cilvēkus pie Dieva, veicot lielus dziedināšanas brīnumus. Stāsta, ka kādu dienu svētais Patriks uzaicinājis svēto Hermani uz gavēni, lai pārvērstu vienu no ķecerībā kritušajām pilsētām. Tomēr pilsēta nepievērsās, un trešās gavēņa dienas beigās zeme atvērās un to aprija. Vieta, kur svētie un viņu pavadoņi gavēja, vēlāk kļuva par tradicionālo vietu, kur vietējie priesteri pulcējās uz gavēni. Šī ceļojuma laikā svētais Hermanis bieži ne tikai cīnījās ar ķecerību, bet arī pievērsa Kristum vietējos valdniekus, kas vēlāk kalpoja par piemēru paša Svētā Patrika misijai Īrijā.

Apmācības rezultātā svētais Patriks apguva visu, kas bija nepieciešams viņa turpmākajai misijai. Svētajam bija īpaša mīlestība pret Dieva Vārdu – par to liecina, piemēram, viņa "Grēksūdze". Šajā īsajā stāstījumā viņš aptuveni divsimt reižu tieši vai netieši atsaucas uz Svētajiem Rakstiem. Lai Kungs piešķir mūsdienu kristiešiem tādu pašu mīlestību pret Savu Vārdu, Savu Baznīcu un Viņa gribu.

Svētais Patriks no vīzijām zināja, ka viņam jādodas sludināt uz Īriju. Lai tas notiktu, viņš dodas pie toreizējā Romas bīskapa pāvesta Selestīna, kurš svētī misiju. Svētais Patriks, iesvētīts par bīskapu, dodas uz Īriju, kur ierodas 432. gadā. Visus turpmākos savas dzīves gadus viņš pavada klejojumos, pārvēršot un kristot cilvēkus tūkstošiem. Parasti sākumā, sekojot sava skolotāja piemēram, svētais Patriks mēģināja vienu vai otru klanu pārvērst par vadoni, un pārējie sekoja viņa piemēram. Tas Kungs viņam uzdāvināja lielu brīnumdari, kā stāsta dzīves un leģendas. Daudzi cilvēki, dzirdējuši viņa sprediķi, ne tikai pieņēma kristību, bet arī pilnībā veltīja visu savu dzīvi Kristum, kļūstot par priesteriem un mūkiem.

Svētajam, kurš apgalvoja, protams, nācās pretoties pagānu ticējumi un izturēt sadursmes ar pagāniem. Ceļā uz Īrijas galvaspilsētu Taru, lai tur sludinātu Lieldienās, pagānu karalis viņu apmeta mežā. Svētais un visi viņa pavadoņi pa ceļam dziedāja viņa komponētu himnu-lūgšanu, kas tagad pazīstama kā "Svētā Patrika vairogs" jeb "Brieža lūgšana". Un notika brīnums – kareivji garīdznieku vietā redzēja tikai briežu ganāmpulku garāmejam. Saskaņā ar dzīvi, pirms viņa nāves eņģelis apsolīja svētajam, ka šī lūgšana vienmēr aizsargās tos, kas to lasa ar ticību no ļauna.

Tad tikko tuvojās pagānu svētki, un ar augstā karaļa Loegaira dekrētu bija aizliegts iekurt ugunskurus, pirms iedegās rituālā pagānu uguns Tarā. Taču Patriks un viņa pavadoņi netālu no galvaspilsētas par godu Lieldienām iededzināja milzīgu uguni. "Ja šovakar šis ugunsgrēks netiks nodzēsts," druīdu priesteri sacīja karalim, "tas nekad netiks nodzēsts." Pēc ķēniņa pavēles karavīri mēģināja apdzēst liesmas un nogalināt svēto, taču viņiem tas neizdevās, jo viņus sargāja Dieva spēks. No rīta svētais Patriks pilnā tērpā un pavadoņu gājiena pavadībā devās uz Taru. Tur viņš runāja par Dievu Trīsvienību, pacēlis āboliņa kauli, lai izskaidrotu īriem savu ticību. Neskatoties uz pagānu pretestību, augstais karalis bija spiests ļaut Patrikam sludināt visā valstī. Tā bija lieliska diena viņas vēsturē. Druīdu pareģojums piepildījās – Patrika iedegtā ticības uguns vairs neizdzisa, un āboliņa sēklis vēlāk kļuva par vienu no Īrijas simboliem.

Dzīves un leģendas apraksta daudzus citus svētā Patrika veiktos brīnumus. Vieni tic visiem šiem stāstiem, citi – ne visiem, bet viens ir skaidrs – vienmēr pavada cilvēku, kurš ar ticību un nesavtību nododas Viņa gribas piepildīšanai. Dievam, kā ticēja svētais Patriks un kā mēs ticam, nekas nav neiespējams.

Svētais Patriks nomira 493. gadā, pirms tam pieņēmis Svēto Komūniju no sava līdzgaitnieka rokām. Viņi saka, ka viņa nāves vietu visapkārt ieskauj dziedātājputni, un daudzi domāja, ka tie ir Dieva eņģeļi, kas ieņēma putnu veidolu, kā to darīja eņģelis Viktors, kurš nāca pie svētā vīzijās.

Tiek uzskatīts, ka svētais Patriks savu "Grēksūdzi" sastādījis īsi pirms savas nāves, jūtot tās tuvošanos. Viņas nepretenciozais stils palīdzēs mums patiesi iepazīt svēto Patriku un, pēc viņa paša vārdiem, "saprast viņa sirds vēlēšanos".

Lai Kungs Visvarenais, kuram nav nekā neiespējama, caur svētā Patrika lūgšanām arī šajās dienās dod Savai Baznīcai garā līdzīgos svētos, kalpotājus un skolotājus, lai tie vestu cilvēkus pie Kristus, kurš valda kopā ar Tēvu un Svētais Gars mūžīgi mūžos. Āmen.

Piemēram, reiz viņš viesojās viena klana vadoņa mājā, kurš kopā ar savu mājsaimniecību pieņēma patieso ticību. Jauno Benignusu (Beninu), vadoņa dēlu, īpaši aizrāva evaņģēlija mācības un svētā lēnprātība. Kad svētais Patriks gulēja, viņš savāca smaržīgus ziedus un apņēma ar tiem savu gultu. Ar tēva atļauju viņš sekoja svētajam un vienmēr bija ar viņu, kļūstot par viņa mācekli un pēc svētā nāves — viņa bīskapa tiesas mantinieku.

Svēto Patriku mīl visās pasaules malās, bet visvairāk Īrijā. Šīs valsts iedzīvotāji par savu patronu uzskata vīrieti no seniem laikiem. Kristietības vēsturē ir grūti atrast citu tik īstu cilvēku, kura dzīve ir blīvs leģendu, teiku un pasaku biezoknis.

Bērnība un jaunība

Svētā Patrika agrīnā biogrāfija ir noslēpumaina un neskaidra, balstīta uz viņa paša memuāriem, kā arī sastāv no vēsturnieku pieņēmumiem un minējumiem. Tomēr precīzu dzimšanas vietu, kā arī gadu nevarēja noteikt (dzīves gadi iekrīt 5. gs. vidū). Atzīšanā vīrietis piemin vietu Bannawem un Ventre.

Angļu zinātnieks Čārlzs Tomass ierosināja, ka šī ir britu apmetne romiešu kolonizētajās zemēs. Ir zināms, ka Patrika Kalpurnija tēvs ir romiešu virsnieks-ierēdnis, vienlaikus arī diakons. Vectēvs Pots arī kalpoja par priesteri.

Partik, ar vārdu Magon, dzimis turīgā ģimenē, kurai bija lauku īpašums un pat vergi. Ross ar divām māsām. Savos memuāros viņš atzīst savu nezināšanu, tomēr kļūdu pārpilnības dēļ rakstītajos darbos. latīņu valoda, un tāpēc tas ir skaidrs. Bet šur tur kāds vīrietis pēkšņi runā par izcilu izglītību, kas iegūta viņa tēva mājā.

16 gadu vecumā jauneklis dalīja vergu daļu ar tūkstošiem tautiešu. Patriks tika nozagts no viņa mājām un nogādāts Īrijā, kur bija spiests ganīt aitu ganāmpulkus. Arī tas, kurš tieši nolaupīja bērnu, ir noslēpums: iespējams, laupītāji, kuri staigāja zem īru karaļa Niala karogiem, vai Skotijas pamatiedzīvotāji un skoti, ķeltu cilšu pārstāvji.

Īpašnieks deva topošajam priesterim segvārdu, nosaucot viņu par Patrīciju, kas nozīmē "cildens cilvēks, patricietis". Kopš tā laika vīrietis vairs neatcerējās savu agrāko vārdu, visu mūžu nēsājot nebrīves pazemošanas “stigmu”, kas ir diezgan saprotams. Nebrīvē viņš ticēja patiesajam Dievam, slavēja Visvareno dienu un nakti - esot lasījis 100 lūgšanas dienā. Nosaukums it kā kļuva par sākumpunktu ceļā uz reliģiju.

Reiz kādam jauneklim bija sapnis, kurā kāda balss solīja drīzu atgriešanos dzimtenē. Šeit svētā garīgā biogrāfija sasaucas ar motīviem no Vecās Derības piedzīvojumiem. Patriks nolēma aizbēgt, sasniedzot jūru, viņš ieraudzīja kuģi. Ar grūtībām, taču kapteinis piekrita uzņemt bezpeļņas ceļotāju un nenožēloja – ceļā, pateicoties sirsnīgām lūgšanām, Dievs apkalpei sūtīja barību no cūku ganāmpulka un medu.

Nezināmu iemeslu dēļ Patriks atkal nokļuva tuksneša cilšu verdzībā, tagad tikai uz 60 dienām. Ar lielām grūtībām jauneklis sasniedza māju, kur sapnī eņģelis aicināja viņu atgriezties Īrijā:

"Svētais brāli, mēs tevi lūdzam, nāc un atgriez mūs."

Kristīgā kalpošana

No miega brīža Patrika dzīvi izgaismoja svēts dievkalpojums, ko Grēksūdzes apraksta ļoti taupīgi. Vīrietis dievkalpojumā baznīcā iestājās diakona pakāpē, un plānos bija kļūt par bīskapu. Viņš daudz ceļoja pa pasauli, mācījās klosteros. 432. gadā Patriks atgriezās Īrijā tērpos un ar bīskapa pilnvarām, kā eņģelis bija lūdzis. Priestera misija bija sludināt evaņģēliju pagāniem un kristianizēt valsti.

Patrikam ir tūkstošiem kristību un grēksūdzi. Uz baznīcu plūda cilvēki no zemākajiem sabiedrības slāņiem, barā galvenokārt bija vergi, jaunieši un sievietes. Svētā sasniegumu sarakstā ir no 300 līdz 600 tempļiem, ko viņš dibināja visā Īrijā.

Vīrietis ar roku rakstītā biogrāfijā nožēlo grēkus par kukuļiem dāvanu veidā, kuras kā no pārpilnības raga izlēja pie valdnieku un tiesnešu kājām tajās vietās, kur paguva apmeklēt misionāra formā. Un kukuli viņš neņēma. Ne visur priesteris tika viesmīlīgi uzņemts, reiz kopā ar domubiedriem viņš nokļuva cietumā un sēdēja važās.

Patrika dzīve ir apvīta ar leģendām. Viena no leģendām vēsta, ka misionāru karagājiena laikā pie ezera priesteris saticis karaliskos mantiniekus Etni un Felemu. Uzklausījušas detaļas par Dievu, meitenes gribēja kristīties, un pēc ceremonijas uzreiz vēlējās pieņemt dievgaldu - tik liela bija vēlme pēc iespējas ātrāk redzēt Visvareno. Tomēr, tiklīdz Patriks veica ceremoniju, karaļa meitas nokrita mirušas. Vēlāk māsas tika kanonizētas.

Cita leģenda vēsta, ka Patriks atbrīvojis Īriju no čūskām. Vēsturnieki ir pārliecināti, ka leģenda ir jāinterpretē kā alegorija - rāpuļi nozīmē pagānu pielūdzējus. Āboliņš kļuva par svētā tēla neatņemamu sastāvdaļu, kā arī pateicoties leģendai: izmantojot šampana piemēru, Patriks izskaidroja cilvēkiem Svētās Trīsvienības ideju.

Svētais Patriks tiek cienīts par daudziem darbiem, ko viņš paveica kristietības stiprināšanas vārdā Īrijā, taču vīrietis netiek uzskatīts par pionieri misionāru. Pirms šī priestera gadsimtu agrāk valstī iekļuva citi kristieši. Un no dienvidiem, nevis no ziemeļiem, kā Patriks. Piemēram, šeit viesojās Romas bīskaps Palladijs, kuram nepaveicās pietiekami daudz cilvēku pievērst patiesai ticībai – viņš smagi saslima un steigā aizbrauca uz dzimteni.

Vēsturnieki liek domāt, ka Patrika mācība ietekmējusi arī Krievijas kristianizāciju, šī svētā baznīca caur varangiešiem nokļuva krievu zemēs.

Nāve

Noslēpumainais kristiešu varonis, protams, nomira neskaidros apstākļos. Leģendas vēsta, ka priesteris, gaidot nāvi, uzkāpis Krokhas kalna virsotnē un sēdējis tur 40 dienas un tikpat naktis. Dienu pirms nāves Patriks atzinās bīskapam un tajā pašā laikā no kalna nometa zvanu ar lūgšanām par kristīgās ticības nostiprināšanu Īrijas zemē. Eņģeļi dzirdēja saucienus un pacēla zvanu.

Daži svētā cienītāji ir pārliecināti, ka Patriks ir apbedīts Daunpatrikas pilsētā Īrijas ziemeļos. Citi uzskata, ka kapu ir vērts meklēt Soul vai Arma ciemos. Taču pozīciju atšķirības tiek skaidrotas ar leģendu: pēc nāves svētā relikvijas esot saliktas trako buļļu vilktos ratos, un tur, kur dzīvnieki nolems apstāties, būs kaps. Pirmajā naktī eņģeļi apsargāja apbedījumu, un drīz divas noteiktas tautas sāka slaktiņu par Patrika relikviju glabāšanu. Tomēr karš beidzās neizšķirti, jo Dievs pasargāja svēto, kurš bija aizgājis pensijā.

Svētā Patrika diena

Patrika dienu atzīmē gandrīz visā pasaulē – Argentīnā, Lielbritānijā, Malaizijā, Šveicē, Japānā un citās valstīs. Un, protams, Īrijā svinības tiek rīkotas vērienīgi. .

Šajā dienā pilsētas tiek pārveidotas. Ejot pa ielu, noteikti sastapsiet kādu zaļu cilvēciņu, āboliņš pēkšņi plīvo neparedzētā vietā, ieilgušās dūdu skaņas piešķir krāsu kopējai atmosfērai. Alus tek kā ūdens, katrā stūrī notiek koncerti, katedrālēs notiek svētku dievkalpojumi.

Cilvēki pašaizliedzīgi meklē četrlapu āboliņa kātu. Tam, kurš to atradīs 17. martā, veiksies jebkurā biznesā, jo šajā dienā maģiskie dievišķie spēki ir dubultoti.

Krievijā tiek svinēta arī Svētā Patrika diena. Tātad katru gadu 30. martā Universitātes Pētera un Pāvila baznīcā. Hercenā (Sanktpēterburgā) notiek Krievijas un Īrijas draudzības biedrības konference. Lūgšanas notiek baznīcā krāšņās misionāra ikonas priekšā.

Atmiņa

• Līdz 18. gadsimtam Liverpūlē ar īpašu krustu tika atzīmēta vieta, kur Patriks sludināja pirms savas misijas uzsākšanas Īrijā.
• Īrijas pilsētā Kašelā Patrika vārdā nosaukta klints.
• 7. gadsimta vidus - “Pirmā Sv. Patriks."
• VII gadsimts - Murhu "Svētā Patrika dzīve".
• 1191. gads — Dublinā (Īrija) tika uzcelta Svētā Patrika katedrāle.
• 1762. gads — Amerikā notiek pirmā Svētā Patrika dienas parāde.
• 1931. gads - pirmā parāde 17. martā, notika Dublinā.

Esmu ļoti vājš visās reliģijās, un tāpēc biju pārsteigts, lasot, ka Baznīca Krievijā katru gadu 30. martā svinēs Svētā Patrika, Īrijas aizbildņa dienu. Šāds lēmums tika pieņemts 2017. gada marta sākumā Svētās Sinodes sanāksmē Daņilova klosterī Maskavā.

Kā ar Īriju un Krieviju? Svētais Patriks nez kāpēc asociējas ar alkoholu un kaut ko zaļu.

Uzzināsim nedaudz vairāk par to, kas ir kas...

17. marts – Svētā Patrika diena – Īrijas nacionālie svētki, kurus visā pasaulē atzīmē jau daudzus gadus. Bet Svētā Patrika dienai ir arī pagāniski motīvi. Tātad, viens no viņa neaizstājamajiem varoņiem ir leprechauns - pasakaini kurpnieki, kuriem pieder paslēpts zelta pods. Ja laimīgajam dārgumu meklētājam izdodas noķert leprechaunu, tad šim radījumam jāpasaka cilvēkam, kur ir paslēpti viņa dārgumi. Taču, ja pēkšņi pieķerat kurpnieku, tad atcerieties, ka nevajag viņam līdz galam ticēt – šie mazie vīriņi ir ļauni un ļauni un var viegli piemānīt lētticīgo dārgumu meklētāju.

Stāsta, ka leprechauni Svētā Patrika dienas svinībās iekļuvuši pavisam nesen - uzņēmumiem, kas tirgo kartiņas šiem svētkiem, bijis vajadzīgs mīļš tēls, kas varētu parādīties zīmējumos. Un bargais, lai arī laipnais, sludinātājs Svētais Patriks šai lomai nebija gluži piemērots. Zīmējumos leprechauns parasti ir tērpti smailā cepurē un ādas priekšautiņā. Tradicionāli Svētā Patrika dienā notiek parādes. Ielās iziet ekstravagantos tērpos tērpti cilvēki, kā arī pūtēju orķestri, kas nevar iztikt bez slavenajām dūdām. Populāras baumas vēsta, ka šī tradīcija dzimusi Īrijā. Ņujorka un Bostona strīdas par palmu. Ņujorkas iedzīvotāji apgalvo, ka pirmā parāde notika 1762. gadā viņu pilsētā. Toreiz Īrija atradās britu pakļautībā, un pilnīgi iespējams, ka nepaklausīgo Ziemeļamerikas koloniju iedzīvotāji šādi pauda savu solidaritāti ar viņiem.

krievu valoda Pareizticīgo baznīca nolēma iekļaut "Sv. Patriku, Īrijas apgaismotāju", kā arī dažus citus svētos no Rietumu valstīm, kas dzīvoja pirms Baznīcas galīgās sadalīšanas Romas katoļu un pareizticīgo baznīcā (šis notikums vēsturē ar nosaukumu “Lielā šķelšanās”, notika 1054. gadā). Līdz ar to Svētā Patrika diena no šī gada oficiāli ir klāt oficiālajā baznīcas kalendārs Maskavas patriarhāts gan iekrīt 30. martā – tāpat kā, piemēram, Ziemassvētkus, tika nolemts tos svinēt pēc Jūlija kalendāra. Turklāt kalendāros tika iekļauti Parīzes mūka Ženevjēva, Parīzes bīskapa Svētā Hermaņa, Marseļas mocekļa Viktora, Lielbritānijas mocekļa Albana un citu Rietumeiropas svēto vārdi.

Svētais Patriks ir Īrijas un Nigērijas patrons, par kuru lielākā daļa informācijas ir iegūta no viņa paša autobiogrāfiskajiem rakstiem.

Un šeit ir daži iespējamie maldīgi priekšstati par šo svēto Patriku:

17. marts – nāves diena

Svētais Patriks ir katoļu baznīcas svētais, kura svētkus svin viņa nāves un debesbraukšanas dienā, nevis dzimšanas dienā. Lielākā daļa Savas zemes dzīves laikā Patriks Īrijas pagānus pievērsa kristietībai. Svētais Patriks nomira mūsu ēras 461. gada 17. martā.

Nebija īrs

Lai gan mūsdienās svētais Patriks tiek uzskatīts par Īrijas patronu, viņš pats nebija īrs un pat nav dzimis Smaragda salā. Patrika vecāki bija romieši un dzīvoja mūsdienu Anglijas teritorijā, precīzāk, Skotijā vai Velsā (zinātnieki nevar vienoties, kur tieši). Viņš dzimis mūsu ēras 385. gadā. Līdz tam laikam lielākā daļa romiešu bija kristieši, un kristīgā reliģija strauji izplatījās visā Eiropā.

Verdzība

16 gadu vecumā Patriku nolaupīja īru laupītāji, kas pārdeva viņu verdzībā. Viņš vairākus gadus dzīvoja Īrijā, ganot aitas, un 22 gadu vecumā viņam izdevās aizbēgt. Pēc tam viņš nokļuva klosterī Anglijā, kur pavadīja 12 gadus.

Shamrock - Svētās Trīsvienības simbols

Daudzi apgalvo, ka sēklis simbolizē ticību, cerību un mīlestību, taču Patriks to patiesībā izmantoja, mācīdams īriem par Svēto Trīsvienību, t.i., izmantojot šampanieti kā piemēru, viņš paskaidroja, kā var atšķirt Tēvu, Dēlu un Svēto Garu. personas un tajā pašā laikā kā viens. Acīmredzot Īrijas pagānu valdnieki Patriku uzskatīja par pārliecinošu, jo viņi ātri pārgāja kristietībā.

Čūsku izraidīšana no Īrijas

Saskaņā ar leģendu, svētais Patriks izdzina visas čūskas (vai dažos tulkojumos "krupjus") no Īrijas. Patiesībā nekas neliecina, ka Īrijā pat pastāvētu čūskas, jo klimats tām ir pārāk skarbs. Daži zinātnieki norāda, ka termins "čūskas" var būt figurāls un attiecas uz pagānu reliģiskajiem uzskatiem un praksi.

Ne zaļš... Zils!

Patiesībā zilā krāsa ir saistīta ar svēto Patriku, nevis zaļo, kā parasti tiek uzskatīts. Uz vairākiem darbiem, kas attēlo svēto, var redzēt viņa zilās drēbes. Karalis Henrijs VIII bija pirmais, kurš izmantoja zelta arfu uz zila fona kā Īrijas karogu. Kopš tā laika zilā krāsa ir kļuvusi par valsts simbolu.

Zaļā krāsa ar valsti sāka asociēties daudz vēlāk, domājams, tās zaļo ainavu dēļ (Īrijā ir ļoti liels nokrišņu daudzums). Mūsdienās valsts ir pazīstama arī kā "Smaragda sala".

Šampūns nav Īrijas simbols

Shamrock ir populārs Īrijas simbols, taču tas nav Īrijas simbols. Jau viduslaikos uz īru kapakmeņiem un rokrakstiem parādījās arfas attēls. Tomēr zinātnieki ir pārliecināti, ka arfa bija populāra īru leģendās un kultūrā jau krietni pirms šī perioda. Viduslaikos arfa simbolizēja Īriju.

Karalis Henrijs VIII izmantoja arfu uz monētām jau 1534. gadā. Vēlāk arfu izmantoja Īrijas karogos un Īrijas ģerboņos. Arfa tika izmantota arī kā īru tautas simbols viņu ilgās brīvības cīņas laikā. Kad 1921. gadā Īrija kļuva par neatkarīgu valsti, arfa kļuva par valsts simbolu.

ASV ir vairāk īru cilvēku nekā Īrijā

Tiek lēsts, ka aptuveni 34 miljoniem amerikāņu ir īru senči. Daži no viņiem ir pilnasinīgi īri, kas nozīmē, ka viņi vai viņu vecāki ir cēlušies no Īrijas, taču mūsdienās daudz vairāk cilvēku ir ar jauktu izcelsmi. Pašā Īrijā dzīvo tikai 4,2 miljoni cilvēku.

Tas tiek skaidrots ar "kartupeļu badu" Īrijā, kad miljoniem īru pameta valsti, emigrējot uz ASV. Īru migrācija turpinājās gandrīz visu 19. gadsimtu.

Patrika diena Krievijā

Pareizticīgajiem jaunie svētki iekritīs lielisks ieraksts. Taču Baznīca pieņem, ka šajā dienā cilvēki nedejos un nedzers, bet tomēr ies uz dievkalpojumiem un lūdzas. Arhipriesteris Aleksandrs Sorokins, Sanktpēterburgas diecēzes informācijas nodaļas priekšsēdētājs, Fjodorovska katedrāles prāvests Romanovu dinastijas 300. gadadienā: “Sv. Patriks, Sv. Patriks - slāvu valodā. Šī svētā godināšana Krievijas pareizticīgo baznīcā nesākās šodien. Un pat ne vakar. Un diezgan sen, kad mūsu baznīcas vēl bija vienots veselums, austrumu un rietumu baznīcas.

17. martam līdz 1970. gadam nedzēra

Papildus zaļajai krāsai Svētā Patrika diena ir saistīta ar alkoholiskajiem dzērieniem un jo īpaši alu. Tomēr Īrijā no 1903. līdz 1970. gadam Svētā Patrika diena tika uzskatīta par reliģiskiem svētkiem. Dienas laikā visi krogi bija slēgti. Tas tika atcelts 1970. gadā, kad Svētā Patrika diena tika klasificēta kā valsts svētki.

Taču mūsdienās alus ballītes šajā dienā ir kļuvušas par tradīciju un turklāt atsevišķās kristietības jomās šajā dienā tiek mīkstināti ar gavēni saistītie ierobežojumi un atļauts alkohols.

Un kā mums šajos svētkos būs interesanti izturēties pret alus dzeršanu?

Atgdinu par vai piemram un. Turklāt, kas tas ir

Ja jums ir paveicies būt īram...
Jums jau ir ļoti paveicies!
Īru teiciens

Reizi gadā, 17. martā, atveras portāls starp reālo pasauli un pasaku pasauli: uz zaļajām ielām naudasmaisi-leprechauns kurpītes, trauslas fejas ņirgājas par sirmiem druīdiem, putojošas alus upes līst pāri bruģakmeņiem. , un milzu vilku suņi pārliecinoši staigā apkārt saviem saimniekiem. Svētā Patrika diena, tāpat kā tās dalībnieki, ir apvīta ar neparastām leģendām un brīnišķīgiem stereotipiem, no kuriem dažus mēģināsim izdomāt.

Īru čūsku burvējs

(Sicarr/Flickr, CC BY 2.0)

Gada zaļākie svētki ir nosaukti Īrijas patrona svētā Patrika vārdā. Sukkat Mayvin — tāds bija Patrikas vārds pirms baznīcas pasūtījumu pieņemšanas — dzimis ap 385. gadu Lielbritānijas dienvidrietumos. Lai gan Patrika tēvs bija diakons, zēns izrādīja nelielu interesi par reliģiju; viņa ticība pamodās 16 gadu vecumā, kad viņu sagūstīja īru bandīti un pārdeva verdzībā. Īrijā Patriks strādāja par ganu un tāpēc pavadīja ilgas stundas starp zaļajiem pakalniem, domājot par Dievu. Pēc sešiem gadiem Patrikam izdevās aizbēgt uz Lielbritāniju, kur viņš izvēlējās garīdznieka ceļu un tika nosaukts par Patrīciju. Reiz viņam parādījās eņģelis un nodeva vēstuli no īriem: viņi lūdza Patriku atgriezties viņu iepriekšējā ieslodzījuma valstī. 40 gadu vecumā viņš atkal devās uz Īriju, bet jau kā misionārs, un savu dzīvi veltīja īru pagānu iepazīstināšanai ar kristīgo ticību.

Svētā Patrika figūra ir apvīta ar leģendām. Slavenākais ir tas, kā viņš izdzina čūskas no Smaragda salas. Lai gan nekas neliecina, ka Īrijā tajā laikā būtu bijušas čūskas - tās nevarēja pārdzīvot pēdējo ledus laikmetu -, stāstā ir daļa patiesības: tā varētu būt metafora īru kādreizējiem reliģiskajiem uzskatiem, kas tika aizstāti. ar patiesu ticību.

Amerikāņu-īru saknes

Svētā Patrika diena iekrīt 17. martā, dienā, kad svētais nomira. To sāka svinēt jau 9. gadsimtā, taču svinēšana aprobežojās ar klusām ģimenes vakariņām; Svētki sasniedza savu mūsdienu mērogu, pateicoties atjautīgajiem īru kolonistiem Amerikā.

Pirmās parādes bija liela mēroga militārie pasākumi

Pirmā vērienīgā Svētā Patrika godināšana notika Bostonā 1737. gadā: toreiz uz oficiālām vakariņām pulcējās liela imigrantu grupa no Īrijas. 25 gadus vēlāk Ņujorkā notika militārā parāde, kurā piedalījās īru izcelsmes pulka mūziķi. Parāde tika rīkota, lai godinātu saknes un atbalstītu tradīcijas jaunajā zemē. Pamazām svētki pieauga, inficējot citas valstis ar “zaļo vīrusu”. Svētā Patrika dienas komercializācijas virsotne bija Īrijas vēstnieka diplomātiskais žests: viņš pasniedza toreizējam ASV prezidentam Harijam Trūmenam kasti ar žagariem. Kopš tā laika tā ir kļuvusi par tradīciju.

Tradīcija turpinās kopš 1952. gada (Foto: Lorenss Džeksons)

Īrijā viss bija savādāk: svētki ilgu laiku palika reliģiski, un pirmā parāde Smaragda salas krastus sasniedza tikai 30. gadu sākumā. Pēc tam viņš izturēja "sausā": likums aizliedza šajā dienā lietot alkoholiskos dzērienus, lai izvairītos no niknas dzeršanas, un tāpēc visi krogi tika slēgti. 1970. gadā pēc likuma atcelšanas īri pievienojās vispasaules Svētā Patrika dienas svinībām amerikāņu stilā. Deviņdesmito gadu vidū Īrijas valdība nolēma pagarināt parādi līdz piecām dienām, kas valstij piesaistīja daudz tūristu.

Globālā zaļināšana

Lielākās Svētā Patrika dienas svinības joprojām notiek ASV. Amerikas čempione "zaļajā trakumā" ir Čikāgas pilsēta: svētku laikā vietējā upe vairākas stundas tiek pārkrāsota zaļā krāsā. Tradīcija aizsākās 1962. gadā, pateicoties Stīvam Beilijam, parādes organizētājam un santehniķu arodbiedrības vadītājam uz pusslodzi. Viņš pamanīja, kā krāsviela, kas paredzēta, lai upē atrastu piesārņojuma vietas, nokrāsoja kolēģa kombinezonu smaragda krāsā. Tad radās ideja pārkrāsot visu upi. Plāns nostrādāja nevainojami, un pilsēta krājkasītē ieguva jaunu tūristu ēsmu.

It kā mežonīga uguns kaut kur būtu izlijusi! Un tomēr šāda krāpniecība ir nekaitīga videi (Foto: Maiks Bēmers / Flickr. СС-BY)

Amerikāņi prot reklamēt savus zīmolus - ja viņiem būtu kādi citi valsts svētki, viņi no tiem būtu izveidojuši vispasaules kultu - un tāpēc nav brīnums, ka Svētā Patrika diena nekur netiek svinēta. Pati pirmā viņu satiek Jaunzēlande – visattālākā valsts no Īrijas.

Svin arī Nigērija. 1961. gadā, kad valsts ieguva neatkarību, svētais Patriks tika nosaukts par tās aizbildni. Mūsdienās Nigērijā ir daudz to pēcteču, kurus īru misionāri pirms pāris gadsimtiem pieņēma kristietībā.

Orientieru krāsošana zaļā krāsā ir viens no visizplatītākajiem flash mob pasaulē! (Foto: Martin Falbisoner / CC-BY-SA)

Izņemot Īriju un dažus Amerikas štatus, vienīgā valsts, kurā Svētā Patrika diena ir valsts svētki, ir Monserrata. Karību jūras salas iedzīvotāji atceras neveiksmīgo sacelšanos, kas notika šajā dienā 1768. gadā. Neskatoties uz neveiksmīgo iznākumu, sacelšanās kļuva par saucienu pēc brīvības, pēc atbrīvošanas no važām.

Karību jūras Smaragda salai un Īriju ir ilgstošas ​​saites: 17. gadsimtā daudzi Īrijas pamatiedzīvotāji patvērās Monseratā, atnesot sev līdzi īru kultūru. Šo notikumu atbalsis ir atrodamas visur: tas ir Monseratas karogs ar sievieti zaļā tērpā ar krucifiksu un arfu, kā arī zīmogs pasē šampana formā, kā arī ielu un veselu rajonu nosaukumi. Neskatoties uz to, ka daudzi vergu īpašnieki, pret kuriem salas iedzīvotāji sacēlās, bija īri, tagad Īrija tur tiek uztverta pozitīvā gaismā.

Izklaide ar karogiem, autors Šeldons Kūpers: meitenes ar arfu attēls Erīna, Īrijas sievietes personifikācija, ir ne tikai daļa no karoga, bet arī Monserratas ģerbonis.

Meksikā Svētā Patrika diena ir militāri svētki par godu Svētā Patrika bataljonam (El Batallón de los San Patricios). Bataljonā bija Eiropas imigranti, pārsvarā īri, kuri dezertēja no ASV armijas (galvenokārt reliģisko atšķirību dēļ ar amerikāņu karavīriem) un sāka karot Meksikas pusē 1846.-1848.gada karā. Daudzi no viņiem saņēma balvas par drosmi - un tomēr šajā karā Meksika tika sakauta, un daudzi bataljona karavīri tika pakārti un notiesāti uz smagu darbu. Pieminot asiņainos Ziemeļamerikas intervences notikumus, meksikāņi rīko ikgadējas parādes.

Svētā Patrika dienu svin pat kosmosā. Starptautiskās kosmosa stacijas astronauti šad un tad sūta savu “zaļo” sveicienu uz zemi: Keidija Kolmena nospēlēja mini koncertu uz antīkas flautas, Kriss Hedfīlds dalījās ar Denija Boja balādes vāku, bet šogad Šeins Kimbro ierakstīja fotoattēlu. Dublina no kosmosa kā dāvana zemes iedzīvotājiem.

Sveiki Dublinieši no Krisa Hedfīlda!

Krievijā Svētā Patrika dienu svin kopš 1992. gada. Pēc tam Maskavā ar īru palīdzību sāka atvērties pirmie beznodokļu veikali - vispirms Šeremetjevā, pēc tam Arbatā, un piebūvē tika uzcelts arī bārs. Drīz kāds no projekta komandas ierosināja izveidot oficiālus svētkus, un Maskavas īri tos svinēja ierastajā tradīcijā - kopš tā laika svinības tiek rīkotas gandrīz katru gadu.

Kapitāls zaļā krāsā

Šis gads ir jubilejas gads: Maskavā piekto reizi notika Īru nedēļa, desmito – Īru filmu festivāls, bet divdesmit piekto – Svētā Patrika parāde. Un "zaļās" nedēļas priekšvakarā Krievijas pareizticīgā baznīca atzina Svētā Patrika dienu – tomēr tā tiks svinēta pēc vecā stila, 30. martā.

Šoreiz pie mums viesojās mūziķi no Īrijas, grupas realta, Leifs, Valdorfs un Lielgabals, kā arī grupa ar ļoti pareizu nosaukumu Straumes no Viskijs. Pie maskaviešiem viesojās arī slavenākā īru deju šova solisti upju deja, Ešlina Raiena un Brendans Doriss.

Šogad Maskavas Īrijas nedēļa notika pēc ierastajiem modeļiem. Kinofestivāls iepriecināja ar jaunumiem – īpaši man atmiņā palicis "Sasodīti mīlīgais" un dzīvi apliecinošā "Sing Street". Zaļās salas kultūrai bija iespēja pievienoties lekcijās par Svētā Patrika biogrāfiju un īru valodu.

Īri zina, kā izklaidēties un vadīt biznesa sarunas – un Svētā Patrika diena tam ir lieliski piemērota.

Festivāla kulminācija bija tradicionālā parāde, kas piesaista arvien vairāk krievu "īru" ar bērniem, vecvecākiem, kādēļ Krievijā svētki tiek pārveidoti par ģimenes kultūras pasākumu. “Patriks” sāka līdzināties Kapusvētkiem: veselu nedēļu cilvēki mielojas ar tādiem kaitīgiem labumiem kā siera bumbiņas un iet uz krogiem, bet nedēļas nogalēs rīko apaļas dejas ar dūdām un salst, gaidot parādi, reizēm sasildoties ar malku. no viskija. Un pati pilsēta kļūst zaļāka, un maskavieši atgūstas no pavasara blūza. Iespējams, šādas svētku popularitātes noslēpums Krievijā ir tāds, ka pēc gara esam līdzīgi īriem: atvērti, mums patīk izklaidēties, runāt no sirds uz sirdi un tajā pašā laikā dzert.

Kas gan tā par Patrika dienu bez dūdām...

...un īru dejas!

Rekvizītu sagatavošana

Kā noteikt, vai šodien ir Svētā Patrika diena? Protams, pūļi zaļie cilvēki(ja vien, protams, nav vējbaku epidēmija): skābzaļi sārņi, smaragda leprechaun cepures ar Ginesa emblēmu, kilti tumšā purva čekā - 50 zaļās nokrāsas! Bet tikai daži cilvēki zina, ka patiesībā Patrika krāsa ir zila: parasti uz gravējumiem svētais ir ģērbies zilās drēbēs.

Parādes devīze - "Éirinn go Brách" - no īru valodas tiek tulkota kā "Īrija uz visiem laikiem"

17. un 18. gadsimtā Īrijā zaļās krāsas valkāšana tika uzskatīta par politisku provokāciju: tā tika uzskatīta par 1641. gada Īrijas sacelšanās krāsu, un tika aizliegta shamrock, kas bija Īrijas karaspēka zīme. Savukārt Amerikā nebija aizliegts valkāt zaļo krāsu, un cilvēki varēja atklāti lepoties ar savu īru izcelsmi.

Zaļajam ir cita nozīme – tā ir katoļu krāsa; Protestanti dod priekšroku oranžai. Stāsts aizsākās Anglijas, Skotijas un Velsas karaļa Viljama III no Oranžas uzvaras pār karali Džeimsu II, kurš pārstāvēja katoļus. Atmiņa par šo notikumu palika uz Īrijas baltā, oranžā un zaļā trīskrāsas.

Kuru tikai tu šajā dienā uz ielas nesastapsi!

Vēl viens obligāts "patrician" rekvizītu elements - alus. Īpaši zaļš. Pirmo reizi to 1900. gadu sākumā pagatavoja doktors Tomass Kērtins: viņš ieguva košas smaragda krāsas dzērienu, kas dzirkstīja pavasara saulē. Viņi saka, ka viņš to izdarīja ar pāris pilieniem ... Wash Blue, slavenais veļas pulveris. Starp citu, sākotnēji nepazīstamo alu bieži sajauca ar citu zaļo alu – dzērienu, kas nepabeidza rūgšanas procesu, kas padarīja tā garšu nepatīkamu un izraisīja gremošanas traucējumus.

Populārākais zaļais svētku atribūts - sēklis, ko daudzi maldīgi uzskata par Īrijas simbolu graciozas arfas vietā. Taču sēklis ir arī svarīga īru kultūras sastāvdaļa: saskaņā ar leģendu Svētais Patriks un daudzi sludinātāji pirms un pēc viņa vienkāršajiem cilvēkiem skaidroja Svētās Trīsvienības ideju, izmantojot kā piemēru, lai gan tam nav vēsturisku pierādījumu. Cita leģenda vēsta, ka īri pie apģērba piestiprinājuši āboliņa lapiņu, un dienas beigās to "noslīcinājuši" viskija glāzē un dzēruši, uzskatot, ka tas nes veiksmi.

Parādēs var redzēt Četrlapu āboliņš, īru veiksmes simbols. Jau labu laiku pirms Īrijas kristianizācijas druīdi uzskatīja, ka četrstūris pasargā saimnieku no lāstiem un nelaimēm, bet sēklis palīdz ieraudzīt ļaunos garus, ļaujot tiem laikus izbēgt no ļaunajiem gariem.

Iespēja atrast četrlapu āboliņu āboliņa ielejās ir 1 pret 10 000. Gandrīz nulle. Un kāds jau ir izdomājis, kā ar to nopelnīt!

Starp citu, ak ļaunie gari. Tie, kas bijuši parādēs par godu Svētajam Patrikam, droši vien ir pamanījuši glītas jaunkundzes, kas tērpušās rūķu kostīmos. Bet starp leprechauniem nav mātīšu! Un viņi nepelnīti ieguva skopuļu un krāpnieku slavu, jo savu zeltu nopelnīja ar godīgu darbu - rūpīgu kurpnieka darbu.

* * *

Īru kultūra pasaulei ir dāvājusi desmitiem burvīgu mītisku būtņu, aizdedzinošu deju un pasakainu mūziku – to visu varam izbaudīt Svētā Patrika dienā. Tiesa, viņam pašam ar Smaragda salu nav daudz kopīga. Taču šī ir iespēja iepazīt Īrijas vēsturi un ienirt tās leģendās.

Kā pārdzīvot Svētā Patrika dienu

Patrika diena ir pārbaudījums kājām, balss saitēm un, protams, aknām, un tāpēc ir jāapbruņojas ar nelielu porciju īru maģijas, lai pēc vētrainiem svētkiem neaizmigtu:

Kuņģa darbības traucējumi no siera bumbiņām un ķiploku grauzdiņiem? Ap plaukstas locītavu piesien dažus piparmētru zariņus.

• Sliktāk par slimu vēderu var būt tikai negaidīti viesi pēc paģirām, un tāpēc esiet uzmanīgi ar virtuves dvieli: ja to nometat, viesis jau ir ceļā.
• Kreisā roka niez - varbūt nokritīs zelts no rūķīša, kas noderēs plānāku kabatu papildināšanai. Nieze labā roka- Satiec jaunu draugu.
• Vai izdevās paķert četrlapu āboliņu? Pokerā varat veikt pāris likmes. Galvenais savu īru Fēliksu Felici nevienam nerādīt, citādi veiksme novērsīsies.
• 18. marta rītā no vadiem karājās daudzi novalkātu zābaku pāri. Un tas viss tāpēc, ka tas ir bezmaksas veiksmes avots!

Īrijai 17. marts ir sarkanā (precīzāk, zaļā) kalendāra diena. Šajā dienā viņi godina savu galveno patronu – svēto Patriku. Svētā Patrika diena tiek svinēta kopš seniem laikiem. Viņš jau sen ir ieguvis popularitāti ne tikai savā dzimtenē, bet arī tālu aiz tās robežām. "Smaragda salas" audzinātājas personību godā gandrīz visas kristīgās konfesijas. Tagad tas jau ir ieguvis starptautisku statusu. Salīdzinoši nesen šie svētki ir atnākuši mūsu valstī. Tagad jautrības cienītāji pulcējas Ukrainas krogos, lai svinētu Svētā Patrika dienu. Kāda ir šo svētku nozīme, un no kurienes tie radušies?

Svētā Patrika diena: nedaudz vēstures

Svētajam Patrikam savas dzīves laikā bija daudz vārdu. Dzimis dižciltīgā ķeltu ģimenē, viņam bija vārds Sukkats. Tā kā Lielbritānija tajā laikā bija daļa no Romas impērijas, zēns dzimšanas brīdī saņēma arī latīņu vārdu. Viņu sauca Magons.

Būdams vēl pusaudzis, Sukanu-Magonu sagūstīja pirāti, kuri pārdeva viņu verdzībā vienam no Īrijas vadītājiem. Viņš zināja par sava verga cildeno izcelsmi, tāpēc nosauca viņu par "Patricius", tas ir, dižciltīgo. Vairāk nekā piecus gadus viņš ganīja liellopus Īrijas salas niecīgajos laukos. Šajā laikā Patriks ieguva ticību Dievam. Reiz viņš sapnī dzirdēja balsi. Viņš lika Patrīcijam bēgt un uzkāpt uz kuģa, kas devās uz Galliju. Izbēdzis un atradies mūsdienu Francijas teritorijā, viņš devās uz klosteri. Pacēlies līdz augstam rangam, Patriks atgriezās salā ar kristietības sludināšanas misiju.

Sākumā īru pagāni naidīgi pieņēma Kristus ideju. Tomēr Patriks spēja viņus pārliecināt par savas ticības stiprumu – viņš iznīdēja visas salas čūskas. Pēc tam pagāni ticēja Kristum. Patriks sāka kristīt gan bērnus, gan pieaugušos. Pirmā baznīca Īrijā bija viena no vadītājiem klēts. Savas dzīves laikā Patrikam izdevās uzcelt vairāk nekā simts tempļu.

Datums 461. gada 17. marts (vai 463. gads) ir apgaismotāja nāves datums. Svētā Patrika dienu Smaragda salas iedzīvotāji atzīmē jau kopš viduslaikiem. Svētki izplatījās visā pasaulē arī tāpēc, ka īru diaspora jaunajos laikos apmetās uz dzīvi visās pasaules malās.

Svētā Patrika diena: interesanti fakti

Sākotnēji svinību galvenā krāsa bija zila. Vismaz Īrijas aizbildņa drēbes viduslaiku miniatūrās ir krāsotas šādā krāsā. Saskaņā ar vienu versiju, īru karavīri britu armijā sacelšanās laikā 18. gadsimta beigās uzvilka zaļu uniformu. Pēc tam tas ir zaļa krāsa zināja, ka ir saistīts ar Īriju.

Valsts līmenī svētki tiek svinēti kopš 1903. gada. 17. marts tajā gadā kļuva par brīvdienu.

Tajā pašā laikā Svētā Patrika dienā bija aizliegts atvērt visus krogus un krogus gan Dublinā, gan citās pilsētās. Fakts ir tāds, ka šajā dienā iereibušo īru skaits tuvojās simts procentiem. Šajā dienā visa sala zaudēja kontroli pār sevi.

Šis likums tika atcelts tikai pēc septiņdesmit gadiem. Acīmredzot šī iemesla dēļ tik daudz īru emigrēja divdesmitā gadsimta sākumā un vidū.

17. marts ir brīvdiena dažās Kanādas provincēs, kā arī Antiļu salā Monseratas.

Ginesa uzņēmums, kas ražo alu, centās panākt, lai Kanādas varas iestādes pieņemtu lēmumu noteikt šo dienu par brīvu dienu visā štatā.

Pirmo reizi svētki par godu svētajam Patrikam tika svinēti tikai pirms divdesmit diviem gadiem.

Svētku simboli

Zaļais sēklis: Tradicionāli svētais Patriks izmantoja āboliņa lapu, lai izskaidrotu īru pagāniem ticības rakstus, tostarp ideju par Trīsvienību: Dievs Tēvs, Dēls Jēzus un Svētais Gars. Šampūns ir krāsots uz sejām, mājām un žogiem, izšūts vai piestiprināts pie drēbēm.

Leprechauns ir mītisks radījums. Mazs un ļauns kurpnieks, kurš izpildīs trīs vēlmes, ja cilvēkam izdosies viņu notvert.

Svētā Patrika diena: tradīcijas

Visā Īrijā notiek parādes un koncerti, skan dziesmas un teicieni par svēto aizbildni, cilvēki viens otram dāvina dāvanas un kartītes ar nozīmi. Saskaņā ar baznīcas tradīciju šajā dienā ir nepieciešams apmeklēt baznīcu. Lūdzieties visas dienas garumā.

Pēc krogu slēgšanas aizlieguma atcelšanas par tradīciju kļuva šajā dienā apmeklēt dzeršanas iestādes un iedzert "Patrika glāzi". Šajā dienā ir pieņemts dzert dzērienus: viskiju, eilu un zaļo alu. Tajos jāieliek lapiņa, jāizdzer glāze, jāizņem sēklis un jāmet pār kreiso plecu. Tas nozīmēs, ka šis mēnesis un gads paies labi.

Ir arī tradicionālie ēdieni. Turklāt šo ēdienu receptēs bieži vien ir alus. Lai gan svinības gandrīz vienmēr notiek gavēņa laikā, īri šajā dienā bauda savu ēdienkarti. Un viss tāpēc, ka saskaņā ar plaši izplatītiem uzskatiem Patriks 17. martā iemācījās dzīvnieku gaļu pārvērst zivīs. Visizplatītākais ēdiens šajā dienā ir kāposti, cūkgaļa un sālīta liellopa gaļa. Tiek gatavoti āboliņa formas cepumi un kūkas.

Svētā Patrika diena: muita

Svētki parasti sākas agri. Vēl viens 12. marts sāk gleznot zaļā krāsā. Daži, pat ļoti cienījami cilvēki, krāso matus zaļus.

Šajā dienā ir pieņemts valkāt tradicionālās kleitas. Zaļās drēbes vajadzētu dekorēt ar āboliņa lapu. Šajā dienā ir ierasts dejot deju ar nosaukumu "kayli". Šajā dienā visam jābūt zaļam, pat upei. Šī krāsa tiek piešķirta arī rezervuāriem.

Kāpšana Cro Patrick kalnā ir saistīta ar šo dienu. Uz tās īru patrons gavēja četrdesmit dienas un četrdesmit naktis un lūdza Dievu par žēlastības dāvāšanu Īrijai. Tāpēc 17. martā tūkstošiem svētceļnieku uzkāpj Kropatrikā.

Kā visā pasaulē tiek svinēta Svētā Patrika diena

2018. gadā tas notiek arī Dienvidamerikā, precīzāk, Argentīnā. Šeit, vienā no Buenosairesas centrālajām ielām, vienlaikus atrodas vairāki īru krogi. Tie kļūs par svētku centrālo elementu. Starp citu, Argentīnā ir arī milzīga īru diaspora (piektā ārpus pašas štata).

Amerikas Savienotajās Valstīs šie svētki tika oficiāli atzīmēti pat pirms pašas Smaragda salas. Viņš iesakņojās Jaunajā pasaulē XVIII gadsimta vidū. Ir pat noteikts oficiāls pirmās Svētā Patrika dienas datums un vieta štatos - tas ir 1754. gads, krogs The Crown and Thistle Ņujorkā. Šī diena ir īpaši lieliska Čikāgā, Bostonā un tajā pašā Ņujorkā. Šajās pilsētās 17. marts daudz neatšķiras no īru tradīcijām: teātra izrādes, dejas un dziesmas, alus un mūzikas ballītes. Čikāgas upe tāda paša nosaukuma pilsētā ir tonēta smaragda zaļā krāsā.