ปาล์มซันเดย์. การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม

การเฉลิมฉลองจะเกิดขึ้นในวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์

ในความทรงจำของหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญ วันสุดท้ายชีวิตทางโลกขององค์พระเยซูคริสต์ - การมาถึงกรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึมในวันก่อนวันหยุดอีสเตอร์ - อุทิศให้กับหนึ่งในวันหยุดหลักของคริสตจักรใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์รวมอยู่ในจำนวนที่สิบสอง มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ก่อนวันอีสเตอร์และเปิดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่อธิบายเหตุการณ์นี้ (มธ 21:1-11; มก 11:1-11; ลก 19:28-40; ยอห์น 12:12-19)

5 วันก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว พระเจ้าเสด็จไปที่หมู่บ้านเบธฟายีและเบธานีใกล้กับภูเขามะกอกเทศพร้อมกับสาวกของพระองค์ และสั่งให้สองคนนำลูกลาตัวหนึ่งซึ่งไม่มีใครเคยนั่งมาถวายพระองค์ เมื่อเหล่าสาวกปฏิบัติตามพระบัญชา พระคริสต์ก็ประทับบนหลังม้าและเริ่มลงจากภูเขาไปยังกรุงเยรูซาเล็มตามเสียงโห่ร้องของบรรดาสาวกและผู้คนที่พบกับพระคริสต์ ทรงโปรยเสื้อผ้าและกิ่งไม้ที่ตัดจากต้นไม้ตามทางของพระองค์ พลางร้องอุทานว่า “... โฮซันนาแด่บุตรดาวิด! ความสุขคือผู้ที่มาในนามของพระเจ้า! โฮซันนาในที่สูงสุด!" (มธ 21:9; เทียบ: มก 11:9; ลูกา 19:38; ยน 12:13) ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคน ยกเว้นมาระโก สังเกตเห็นความไม่พอใจของครูชาวยิวต่อสถานการณ์ของเหตุการณ์ โดยหลักแล้วข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์ไม่ได้ห้ามการพบพระองค์ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการทักทายแบบพระเมสสิยานิกเหนือสิ่งอื่นใด ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวเขียนว่าการที่พระเจ้าเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มทำให้ทั้งเมืองเคลื่อนไหว (มัทธิว 21:10); ยอห์นเน้นว่าการประชุมอันเคร่งขรึมของพระคริสต์เกิดจากความจริงที่ว่าผู้คนตกตะลึงกับปาฏิหาริย์ของการฟื้นคืนชีพของลาซารัสผู้ชอบธรรมจากความตาย (ยอห์น 12:17-18); แมทธิวและลูกาเชื่อมโยงเหตุการณ์การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าโดยตรงกับการที่พระคริสต์ขับไล่พวกพ่อค้าออกจากวิหารเยรูซาเล็ม (มธ 21:12-13; ลก 19:45-46)

การเดินทางด้วยลาตามคำพยากรณ์ของผู้ประกาศข่าวประเสริฐเป็นการเติมเต็มคำทำนายของเศคาริยาห์ (เศคาริยาห์ 9.9) และตามการตีความของนักบุญยอห์น ไครซอสตอม "... ลาซึ่งเหล่าสาวกนำมาให้พระเจ้าของพวกเขาพร้อม กับลูกม้าซึ่งหมายถึงผู้คนในแคว้นยูเดียโดยสัญลักษณ์ พระเจ้า ไม่ต้องการที่จะนั่งบนมัน , ทำให้ชัดเจนว่าคนที่ถูกเลือกถูกปฏิเสธเพราะไม่เชื่อ, อาณาจักรของพระเจ้าถูกพรากไปจากพวกเขาและมอบให้แก่คนที่ เกิดผลของมัน (Matthew XXI, 43)เด็กหนุ่มที่ไม่มีใครนั่งหมายถึงทุกอย่างที่คนนอกศาสนาใหม่ที่รู้จักกันน้อยในประวัติศาสตร์พันธสัญญาเดิมซึ่งในตอนแรกประกอบขึ้นเป็นคริสตจักรเล็กของพระคริสต์ และยอมรับข่าวประเสริฐเป็นแอกเบา ๆ เมื่อความสำคัญอันโดดเด่นและโดดเด่นที่คนอิสราเอลมีในพันธสัญญาเดิมส่งต่อจากพวกเขาไปยังชนชาติอื่น ๆ พระองค์ทรงแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงรับประชาชาติเหล่านี้ไว้ภายใต้การนำของพระองค์ (บทสนทนาเกี่ยวกับพระกิตติคุณของมาระโก พระสังฆราช Vasily Kineshma บทที่ XI ข้อ 1-10)

เนื่องจากกิ่งปาล์ม (ภาษากรีก vaia) ครอบครองสถานที่สำคัญในสัญลักษณ์ของทั้งเหตุการณ์ที่พระเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและการเฉลิมฉลองพิธีกรรม งานเลี้ยงที่พระเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มจึงมักเรียกว่าสัปดาห์แห่ง Vaia ในประเพณีสลาฟ การกำหนดเรียกอีกอย่างว่า Flower-bearing หรือ Coloured Week ในมาตุภูมิ ในการปฏิบัติพิธีกรรม กิ่งปาล์มตามประเพณีถูกแทนที่ด้วยกิ่งวิลโลว์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมสัปดาห์แห่ง Vay จึงเรียกอีกอย่างว่าวันอาทิตย์ปาล์ม

ก่อนวันอีสเตอร์ในวันอาทิตย์สัปดาห์ที่หกของเทศกาลมหาพรตจะมีการเฉลิมฉลองวันหยุดที่สิบสองที่สดใสซึ่งเป็นที่รักของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เป็นพิเศษ มันเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ ปาล์มซันเดย์.

วันหยุดนี้มีหลายชื่อ ในประเพณีของคริสเตียนออร์โธดอกซ์เรียกอีกอย่างว่าทางเข้าของพระเจ้าสู่กรุงเยรูซาเล็มซึ่งไม่ค่อยบ่อยนัก - ปาล์มซันเดย์. วันหยุดนี้อุทิศให้กับเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นไม่นานก่อนพระกระยาหารมื้อสุดท้าย การประหารชีวิตบนไม้กางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์

พระวรสารบอกเราว่าหกวันก่อนวันอีสเตอร์พระเจ้าตัดสินใจไปที่กรุงเยรูซาเล็ม หลายคนที่ได้ยินเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่พระคริสต์ทรงแสดงแสดงความตั้งใจแน่วแน่ที่จะไปกับพระองค์ ความรักและความนับถือที่แพร่หลายนี้ทำให้พวกฟาริสีโกรธเคือง ผู้ซึ่งตัดสินใจปลงพระชนม์พระเจ้า และลาซารัสที่ฟื้นคืนชีพจากความตายร่วมกับพระองค์ การฟื้นคืนชีพของลาซารัสนั้นอุทิศให้กับลาซารัสวันเสาร์ซึ่งในปฏิทินคริสเตียนออร์โธดอกซ์นำหน้า ปาล์มซันเดย์.

ก่อนเข้ากรุงเยรูซาเล็ม พระคริสต์ส่งเหล่าสาวกไปยังหมู่บ้านชื่อเบธานีเพื่อรับลาและลูกลาที่นั่นมาถวายพระองค์ สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อแสดงให้ชาวยิวเห็นว่าพระเมสสิยาห์เสด็จมาหาพวกเขาด้วยความสงบพร้อมข่าวดี และพระเจ้าไม่ต้องการให้เกิดสงครามและการนองเลือด ในภาคตะวันออก การเข้าไปในเมืองด้วยลาเป็นสัญลักษณ์ของความรักที่มีต่อเมืองนี้และผู้คนในเมืองนี้ เป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ

พระเจ้า พระเยซูชาวเยรูซาเล็มทักทายพวกเขาอย่างเคร่งขรึมราวกับว่าพวกเขาเป็นกษัตริย์ที่ชอบธรรม ผู้คนต่างชื่นชมยินดี โห่ร้องและร้องเพลงอย่างมีความสุข กางเสื้อผ้าของตนออกและยื่นกิ่งอินทผลัมสดไว้ใต้กีบลาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงขี่ Delight สวมกอดทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ นี่คือสิ่งที่ผู้เผยแพร่ศาสนายอห์น สาวกผู้เป็นที่รักของพระคริสต์ เขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้: ความสุขมีแก่ผู้ที่มาในนามของพระยาห์เวห์ กษัตริย์แห่งอิสราเอล!”

ระลึกถึงความปีติยินดีของชาวยิวระหว่างการเข้ามา พระคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม ผู้ศรัทธาตกแต่งบ้านด้วยกิ่งปาล์มจนถึงทุกวันนี้ ใน ประเพณีดั้งเดิมต้นปาล์มถูกแทนที่ด้วยวิลโลว์ วิลโลว์เป็นคนกลุ่มแรกๆ ที่ตื่นขึ้นหลังฤดูหนาว เป็นพยานถึงชัยชนะของชีวิต นั่นคือเหตุผลที่เธอได้รับเลือกจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ในระหว่างการเฉลิมฉลอง การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็มบริการตลอดทั้งคืนจะจัดขึ้นในวัดคริสต์ โบสถ์ และอาราม บรรดาผู้สวดภาวนา ทั้งฆราวาสและบรรพชิต ได้พบองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยจิตวิญญาณที่สดใสและบริสุทธิ์ ในมือของพวกเขาถือเทียนที่จุดไฟและกิ่งวิลโลว์ที่กำลังผลิบาน ในช่วงที่สองของการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนจะมีการอ่านคำอธิษฐานซึ่งผู้เชื่อขอให้พร "vay" นั่นคือกิ่งก้านของต้นวิลโลว์ หลังจากอ่านคำอธิษฐานนี้ กิ่งไม้จะถูกพรมด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์

ในประเพณีของคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นเรื่องปกติที่จะต้องรักษากิ่งวิลโลว์ที่ถวายไว้อย่างระมัดระวังตลอดทั้งปีจนกว่าจะถึงวันถัดไป ปาล์มซันเดย์ตกแต่งบ้านอันเป็นสัญลักษณ์ บางครั้งวิลโลว์ถวายช่อเล็ก ๆ จะถูกใส่ในมือของผู้ตายเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพในอนาคตจากความตายชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตายความบาปและกองทัพแห่งนรก

การที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มเป็นงานฉลองเข้าพรรษา ซึ่งหมายความว่ามีข้อจำกัดบางประการ ผู้ศรัทธาไม่สามารถรับประทานผลิตภัณฑ์ทั้งหมดได้ วันอาทิตย์ สัปดาห์ที่หกคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ตัดสินใจถือศีลอดได้รับอนุญาตให้กินอาหารผักต้มกับน้ำมันและไวน์องุ่น ขอแนะนำให้กินวันละสองครั้ง เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่สิบสองที่ยิ่งใหญ่ Palm Sunday ผู้เชื่อนิกายออร์โธดอกซ์ยังได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารประเภทปลา ในวันเสาร์ลาซารัสซึ่งเป็นวันก่อนวันหยุดที่สดใส คุณกินปลาไม่ได้ แต่คุณกินคาเวียร์ได้

การเข้ามาของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มหรือปาล์มซันเดย์ - ผู้ยิ่งใหญ่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน วันหยุดทางศาสนา. เฉลิมฉลองหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์

ประวัติเทศกาลการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

การเข้ามาของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม - นี่คือจุดเริ่มต้นของสัปดาห์สุดท้ายของชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ นี่เป็นหนึ่งในผู้ยิ่งใหญ่ วันหยุดออร์โธดอกซ์ซึ่งเปิดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จไปเยรูซาเล็มเพื่อฉลองเทศกาลอีสเตอร์ หลายคนเชื่อในพระองค์หลังจากปาฏิหาริย์นี้ ดังนั้นด้วยชัยชนะที่คู่ควรกับผู้ปกครอง ผู้คนจึงติดตามพระเยซูคริสต์ไปร่วมงานเลี้ยง องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ใช่ครั้งแรกที่กรุงเยรูซาเล็ม แต่ก่อนหน้านั้นพระองค์ห้ามไม่ให้บอกสาวกของพระองค์ว่าพระองค์เป็นพระเมสสิยาห์ที่ทุกคนคาดหวัง ครั้งนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทราบว่านี่เป็นครั้งสุดท้ายของพระองค์ (ในช่วงชีวิตบนโลก) ที่มายังเมืองศักดิ์สิทธิ์ กรุงเยรูซาเล็มดังนั้นพระเยซูคริสต์จึงเข้ามาเป็นกษัตริย์ของชาวยิว เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขา กษัตริย์ดาวิด ซึ่งทำสิ่งนี้บนลาเช่นกัน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพ

ในวันนั้นชาวเมืองศักดิ์สิทธิ์ต่างชื่นชมยินดีเมื่อเห็นพระองค์ ขว้างกิ่งอินทผลัมที่พระบาทของพระองค์แล้วตะโกนว่า “ โฮซันนา!", ซึ่งหมายความว่า -" ชื่นชม!».
แคว้นยูเดียในเวลานั้นอยู่ภายใต้การปกครองของกรุงโรม และชาวยิวรู้จากผู้เผยพระวจนะว่าในไม่ช้าจะมีผู้ที่จะมาปลดปล่อยพวกเขาจากการกดขี่ของโรมันเป็นเวลา 90 ปีและกลายเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล จริงๆ แล้วพระเยซูคริสต์เสด็จมาเพื่อปลดปล่อยมนุษย์ แต่ไม่ใช่จากการกดขี่ แต่มาจากบาป ความเกลียดชัง และความอธรรม เพื่อให้บุคคลได้รับชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ในตอนแรกผู้คนต้อนรับพระองค์ด้วยเกียรติอันยิ่งใหญ่ และในไม่ช้าก็เริ่มเรียกร้องให้ประหารชีวิตพระเยซู: “ ตรึงพระองค์!».

ในวันนี้พระเยซูทรงขี่ลาหนุ่มเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม และประชาชนทั้งปวงออกมาต้อนรับพระองค์ พระเจ้าประทับบนลาเพื่อให้คำพยากรณ์ของเศคาริยาห์สำเร็จ: กษัตริย์ของคุณกำลังมาหาคุณ ชอบธรรมและช่วยให้รอด อ่อนโยน นั่งบนหลังลาและลูกลา". ด้วยเหตุนี้ พระเยซูจึงทรงแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนและอ่อนโยน (พระองค์ไม่ได้ทรงม้า แต่ทรงลาอย่างถ่อมตัว) นี่เป็นการเสด็จมาครั้งแรกของพระคริสต์ เขาเดินอย่างถ่อมตน เพราะการมาครั้งนี้ดูเหมือนเขาจะช่วยโลกไว้ ไม่ใช่เพื่อตัดสินโลก
ที่ทางเข้าเมืองศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนต่างเอาเสื้อผ้าและกิ่งปาล์มคลุมเส้นทางของเขา ซึ่งหมายถึงการแสดงความเคารพอย่างสูงสุดซึ่งมอบให้แก่ผู้ปกครองและกษัตริย์เท่านั้น คนแปลกหน้าและคนที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับพระเยซูถามว่า "นี่คือใคร" ทุกคนตอบว่า: "นี่คือพระเยซู ผู้เผยพระวจนะจากนาซาเร็ธแห่งกาลิลี ... พระองค์คือผู้ชุบชีวิตลาซารัสให้เป็นขึ้นมาจากความตาย"

ในวันเดียวกันนั้น พระเยซูคริสต์ทรงขับไล่ออกจากพระวิหารเยรูซาเล็ม” ทั้งหมดที่ขายและเปลี่ยน"และพูดว่า: " บ้านของฉันจะเรียกว่าบ้านแห่งการอธิษฐาน และพระองค์ทรงทำให้ที่นี่เป็นซ่องโจร". ด้วยการกระทำนี้ของเขา เขาห้ามไม่ให้ใช้วัดในเรื่องที่ไม่เกี่ยวข้องกับการนมัสการพระเจ้า หลังจากไล่วัวตัวผู้และนกเขาที่ขายออกจากพระวิหารแล้ว พระองค์จึงทรงระบุว่าในพันธสัญญาใหม่พระองค์ทรงยกเลิกการบูชายัญด้วยเลือด ตอนนี้พระเจ้าไม่ต้องการเครื่องบูชา แต่ต้องการเพียงคำอธิษฐานที่จริงใจเท่านั้น

พฤติกรรมนี้ทำให้มหาปุโรหิตชาวยิวไม่พอใจอย่างมาก พวกเขาเข้าใจแล้วว่าในไม่ช้าพวกเขาอาจสูญเสียอำนาจเหนือผู้คนโดยสิ้นเชิงและตัดสินใจแทรกแซงพระเยซูคริสต์
สภาซันเฮดริน (สภาสูงสุดของกรุงเยรูซาเล็ม) ซึ่งประกอบด้วยมหาปุโรหิต ทนายความ และผู้ปกครอง ประกาศว่าพระเยซูคริสต์เป็นบุคคลอันตรายต่อสังคม: “ พวกเราทุกคนจะพินาศเพราะเขา… ชาวโรมันจะมายึดครองทั้งสถานที่และผู้คนของเรา… การที่คนหนึ่งตายเพื่อประชาชนก็ยังดีกว่าให้ทั้งชาติต้องพินาศ"(ยอห์น 11, 48-50)

ปาล์มซันเดย์

วันหยุด เข้าสู่ระบบของพระเจ้าถึงกรุงเยรูซาเล็ม แปลจากภาษาฮีบรูเรียกว่าสัปดาห์ (การฟื้นคืนชีพ) ของ Vay (สาขา)
ในประเทศทางเหนือของเรา วันหยุดนี้เรียกอีกอย่างว่า Palm Sunday ในพื้นที่ของเรา ผู้คนนำกิ่งวิลโลว์ไปถวายที่วัดแทนกิ่งปาล์ม วิลโลว์เป็นดอกแรกที่บานหลังจากฤดูหนาวอันยาวนาน

บริการ Palm Sunday เริ่มในวันเสาร์ในเวลาเย็น หลังจากอ่านพระวรสารแล้ว นักบวชจุดธูป อ่านคำอธิษฐาน และพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่กิ่งไม้ การถวายวิลโลว์ยังดำเนินการในวันฉลองหลังพิธีสวดซึ่งมีการร้องเพลงการฟื้นคืนชีพของลาซารัสและการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเยซูคริสต์อย่างเคร่งขรึม
ด้วยกิ่งไม้และเทียนที่จุด ผู้เชื่อเช่นเดียวกับชาวเยรูซาเล็มสมัยโบราณที่ออกไปพบพระเจ้า ยืนอ่านศีลในเทศกาล เทียนในมือของผู้ศรัทธาเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเจ้าแห่งงานเลี้ยงแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและการฟื้นคืนชีพเพื่อชีวิตนิรันดร์
กิ่งวิลโลว์ที่ถวายแล้วจะถูกวางไว้ในแจกันที่บ้านและเก็บไว้จนถึงวันปาล์มซันเดย์

สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มในวันอาทิตย์ปาล์ม ซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายและสำคัญที่สุดของเทศกาลเข้าพรรษา

——————————————————————

→
ลำดับการอ่านตามกฎหมาย
——————————————————————

Troparion โทน 1

ในการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปก่อนที่ความปรารถนาของพระองค์จะทำให้ลาซารัสฟื้นขึ้นมาจากความตายพระคริสต์พระเจ้า ในทำนองเดียวกัน เราเป็นเหมือนเด็กผู้ชาย มีภาพลักษณ์แห่งชัยชนะ ร้องเรียกพระองค์ ผู้พิชิตความตาย โฮซันนาในที่สูงสุด สันเขาได้รับพรในพระนามของพระเจ้า (2 ครั้ง). ความรุ่งโรจน์และตอนนี้

Troparion โทน 4

ถูกฝังอยู่ในพระองค์โดยบัพติศมาของพระคริสต์พระเจ้าของเรา ให้เราได้รับพรด้วยชีวิตอมตะโดยการฟื้นคืนชีพของพระองค์ และเราเรียกตามทำนองเพลงว่า มนุษย์ได้รับพรในนามของพระเจ้า

ศีล, โทน 4

เพลง 1. Irmos

ฉันกำลังห้อยลงมาจากแหล่งที่มาของก้นบึ้ง ไม่มีส่วนร่วมในทางใต้ และเปิดทะเล ก่อกวนฐานรากของพายุ ห้ามเขาด้วยอาการคลุ้มคลั่ง

นักร้อง: Glory to Thee, พระเจ้าของเรา, Glory to Thee (คำนับ)

และจากปากของทารกที่อ่อนโยนและขี้โมโห ผู้รับใช้ของพระองค์ได้ปฏิบัติตามคำสรรเสริญของพระองค์แล้ว ทำลายศัตรูและล้างแค้นความหลงใหลของไม้กางเขน การล่มสลายของอาดัมโบราณ

คอรัส. (ข้อซ้ำ.)

ความรุ่งโรจน์. การร้องเพลงของคริสตจักรของผู้นับถือที่อาศัยอยู่ในศิโยนนำพระคริสต์มาให้คุณ แต่ผู้สร้างอิสราเอลชื่นชมยินดีในตัวคุณและภูเขาแห่งลิ้นต่างต่อต้านกฎหมายและใจหินจากใบหน้าของ Ty ชื่นชมยินดีและร้องเพลง เพลงแห่งชัยชนะของท่าน พระเจ้าข้า

และตอนนี้. (ข้อซ้ำ.)

Katavasia: ปกป้องผู้รับใช้ที่เมตตาของคุณจากปัญหาในขณะที่เราพากเพียรหันไปหาคุณเพื่อพระผู้ไถ่ที่เมตตาและองค์พระผู้เป็นเจ้าขององค์พระเยซู (โค้งคำนับ) พระเจ้ามีความเมตตา (โค้งคำนับ 3 ครั้ง).

เพลง 3. Irmos

บ่อยกว่านั้นโดยคำสั่งของคุณ ผู้คนที่ทำให้หินของอิสราเอลแข็งกระด้าง คุณคือศิลาแห่งพระคริสต์และชีวิต บนพระองค์คริสตจักรได้รับการสถาปนาขึ้น การเรียก โฮซันนาเป็นพรที่คุณจะมา

คอรัส. คนตายมีอายุสี่วันตามคำสั่งของคุณ จากความตายพร้อมกับลาซารัสผู้ร่ายมนตร์จากนรกตัวสั่น การฟื้นคืนพระชนม์ เพราะพระองค์คือพระคริสต์และเป็นชีวิต เกี่ยวกับพระองค์ คริสตจักรได้รับการยืนยัน การเรียก โฮซันนา ขอให้ท่านได้รับพร

คอรัส. (ข้อซ้ำ.)

ความรุ่งโรจน์. ในการร้องเพลงของคุณเอง ผู้คนในไซอัน และสวดอ้อนวอนถึงพระคริสต์ในเยรูซาเล็ม พระองค์เองจะเสด็จมาอย่างมีสง่าราศีพร้อมกับภูมิภาคนี้ แต่คริสตจักรกำลังเรียกหาพระองค์ โฮซันนา ขอให้ท่านได้รับพร

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้ อิปากอย เสียง 8. กับกิ่งไม้ร้องเพลงก่อน ตามมาจากต้นไม้ของ jash ถึงชาวยิวที่ไร้เหตุผลของพระคริสต์พระเจ้า แต่พวกเราด้วยศรัทธาอันไม่สั่นคลอน เคารพเสมอ ในฐานะผู้มีพระคุณ เราร้องทูลต่อพระองค์เสมอ ขอถวายพระพรแด่อาดัม

เพลง 4. Irmos

พระคริสต์กำลังจะเสด็จมา ในความเป็นจริง พระเจ้าของเราจะเสด็จมาและจะไม่ทรงหยุดนิ่ง พระแม่มารีผู้ให้กำเนิดผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณผู้ไร้ทักษะ เช่นเดียวกัน เราร้องออกมา ขอถวายเกียรติแด่ฤทธานุภาพของพระองค์ ท่านลอร์ด

คอรัส. ขอให้เมฆโปรยปรายลงมาบนภูเขามะกอกเทศ และให้เนินเขาและต้นโอ๊กทั้งหมดร้องเพลงสรรเสริญพระคริสต์ด้วยภาษาแปลกๆ ด้วยเหตุนี้ทุกคนจึงร้องออกมา ขอถวายพระเกียรติแด่ฤทธานุภาพของพระองค์ พระเจ้าข้า

คอรัส. (ข้อซ้ำ.)

ความรุ่งโรจน์. ในป้อมปราการที่ปกครองและเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้านิรันดร์ เขาจะสวมชุด เพราะความงามและสง่าราศีนี้ ศิโยนจึงงดงามเกินพรรณนา ด้วยเสียงร้องเดียวกัน ขอถวายเกียรติแด่ฤทธานุภาพของพระองค์ พระเจ้าข้า

และตอนนี้. วัดฟ้าสวรรค์ด้วยมือของท่าน และวัดแผ่นดินด้วยมือของท่าน องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาแล้ว ฉันได้เลือกไซอันแล้ว เพื่อที่คุณจะมีชีวิตและปกครอง และรักผู้คนที่ร้องเพลงอย่างซื่อสัตย์ ขอถวายเกียรติแด่พลังของพระองค์ พระเจ้า ความสับสน

เพลง 5. Irmos

ขึ้นไปบนภูเขาศิโยน ประกาศข่าวประเสริฐ และเทศนาที่กรุงเยรูซาเล็ม เปล่งเสียงของคุณอย่างเข้มแข็ง พูดอย่างสง่าผ่าเผยเกี่ยวกับคุณ เมืองของพระเจ้า สันติภาพในอิสราเอล และความรอดด้วยลิ้นของคุณ

คอรัส. และในที่นั่งสูงสุดบนเครูบ พระเจ้าทรงทอดพระเนตรผู้ถ่อมตน พระองค์เสด็จมาอย่างมีสง่าราศีพร้อมกับภูมิภาค ขอให้การสรรเสริญจากเบื้องบนของพระองค์สำเร็จ สันติสุขจงมีแด่อิสราเอล และความรอดด้วยลิ้น

คอรัส. (ข้อซ้ำ.)

ความรุ่งโรจน์. จากเมืองโยนาห์ เมืองศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า จงเงยหน้าขึ้นมองรอบๆ กรุงเยรูซาเล็ม และดูบุตรที่รวมตัวกันอยู่ในตัวคุณ เพราะคุณได้มาจากที่ไกลเพื่อคำนับกษัตริย์ของคุณ ขอสันติสุขจงมีแด่อิสราเอล และความรอดด้วยลิ้นของคุณ

และตอนนี้. (ข้อซ้ำ.) ความสับสน

เพลง 6. Irmos

ในการเขียนด้วยความสุขของจิตวิญญาณที่ชอบธรรม บัดนี้โลกและพันธสัญญาใหม่ได้พินัยกรรมแล้ว และด้วยการประพรม ขอให้ผู้คนได้รับการต่ออายุด้วยเลือดศักดิ์สิทธิ์

คอรัส. รับอาณาจักรของพระเจ้ามายังอิสราเอล และในขณะที่ยังคงอยู่ในความมืด ขอให้แสงสว่างปรากฏขึ้นอย่างยิ่งใหญ่ และด้วยการประพรม ขอให้ผู้คนได้รับการเปลี่ยนใหม่ด้วยพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์

คอรัส. (ข้อซ้ำ.)

ความรุ่งโรจน์. ปลดปล่อยพันธมิตรของคุณสู่ไซอัน และจากคูน้ำแห่งความโง่เขลา จงไร้ซึ่งน้ำ และการโปรยปรายให้ผู้คนได้รับการฟื้นฟูด้วยเลือดศักดิ์สิทธิ์

และตอนนี้. (ข้อซ้ำ.) ความสับสน

ความรุ่งโรจน์และตอนนี้ กัณฑ์กัณฑ์, น้ำเสียงที่ 6. ชมและบนบัลลังก์ในสวรรค์บนลูกสัตว์บนโลกสวมพระคริสต์พระเจ้าสรรเสริญจากทูตสวรรค์และจากเด็ก ๆ ร้องเพลงของไพรมาชเรียก Ty ความสุขคือคุณที่มาและเลี้ยงดูอดัม

ไอคอส. คุณได้ผูกมัดนรกและคุณได้ฆ่าความตาย และคุณได้ยกโลกขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากเด็ก ๆ ฉันยกย่องคุณว่าพระคริสต์เป็นผู้ชนะ ยิ่งกว่านั้น ทารกถูกฆ่าเพื่อพระกุมารมารีย์ แต่สำหรับทุกคน ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ คนหนึ่งถูกตรึงที่กางเขน และยิ่งกว่านั้น ดาบจะไม่เหมาะกับเรา กระดูกซี่โครงของคุณจะถูกแทงด้วยหอกพร้อมกับคำกริยาที่ชื่นชมยินดีเช่นเดียวกัน สาธุการแด่สันเขาของอาดัมและยกขึ้น

เพลง 7. เออร์มอส

จากทุ่งหญ้าสู่กองไฟของอับราฮัม คนเหล่านี้คือเด็กๆ และชาวเคลเดียผู้ซึ่งฆ่าและแม้โดยปราศจากความจริง ข้าพเจ้าจับผู้ชอบธรรมได้ สาธุการพระเจ้าผู้เป็นบิดา สาธุการแด่ท่าน

คอรัส. ผู้คนโค้งคำนับและชื่นชมยินดีกับเหล่าสาวกด้วยใบไม้ โฮซันนาถึงบุตรดาวิดที่เรียก สาธุการแด่พระเจ้าพระบิดา

คอรัส. (ข้อซ้ำ.)

ความรุ่งโรจน์. ฝูงชนที่ชั่วร้ายที่ไร้ทักษะซึ่งยังคงเป็นเด็กแรกเกิดได้รับความรักจากคุณกษัตริย์แห่งอิสราเอลตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ข้าแต่พระเจ้าผู้เป็นพระบิดา ขอให้พระองค์ได้รับพร

และตอนนี้. ด้วยกิ่งก้านของพระองค์ พระคริสต์ และกิ่งก้านของฝูงชนที่ยกย่องสรรเสริญ การเสด็จมาของกษัตริย์แห่งศตวรรษก็โห่ร้องว่า สาธุการพระเจ้าพระบิดา สาธุการแด่ท่าน ความสับสน

เพลง 8. เออร์มอส

ในเยโรซาเล็ม จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้รักศิโยน ผู้ครอบครอง และองค์พระผู้เป็นเจ้าได้เสด็จมาผู้ทรงเกรียงไกรตลอดกาล ให้แผ่นดินโลกทั้งโลกพูดจากที่ประทับของพระองค์ และปล่อยให้มันร้องออกมา อวยพรงานทั้งหมดขององค์พระผู้เป็นเจ้า

คอรัส. และล็อตนั้นยังเด็กอยู่ตลอดเวลา พระคริสต์ทรงครอบครองเหนือคุณ ไซอัน มาทำลายเสน่ห์รูปเคารพที่ไร้คำพูด และความปรารถนาอันไม่มีข้อ จำกัด ที่จะแปลงลิ้นทั้งหมดเป็นเม่นเพื่อร้องเพลง อวยพรงานทั้งหมดของพระเจ้าขององค์พระผู้เป็นเจ้า

คอรัส. (ข้อซ้ำ.)

ความรุ่งโรจน์. พระเจ้าของคุณถึงไซอัน จงชื่นชมยินดีอย่างกระตือรือร้น ปกครองและเป็นนิตย์นิรันดร์ พระคริสต์ผู้ทรงกรุณาปรานีและช่วยให้รอด ขณะที่เขาเขียน พระผู้ไถ่ที่ชอบธรรมของเราได้เสด็จมามากแล้ว ศัตรูตัวสุดท้ายที่จะสังหารผู้โงนเงน เราร้องทูลต่อพระองค์ อวยพร งานทั้งหมดของพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า

และตอนนี้. เกี่ยวกับความขาดแคลนของประทานจากสวรรค์ โฮสต์นอกกฎหมายของผู้กบฏ: บ้านแห่งการอธิษฐานของพระเจ้า ถ้ำของโจร และหลังจากปฏิเสธผู้ปลดปล่อยจากใจ เราร้องเพลงถวายพระองค์ อวยพรงานทั้งหมดของพระเจ้าของพระเจ้า ความสับสน

เพลง 9. Irmos

พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้ามาปรากฏแก่เรา จัดงานเลี้ยงและมาชื่นชมยินดี ให้เราขยายพระคริสต์ด้วยใบและกิ่งก้าน เรียกด้วยเพลง ขอให้สันเขาได้รับพรในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเรา

ร้องเพลงด้วยธนู ฉัน zytsy เกือบจะตุปัดตุเป๋กับงานเขียน; และปุโรหิตแทบจะเรียนรู้โดยเปล่าประโยชน์ ใครคือ reksha เด็ก ๆ ที่มีใบและกิ่งก้านและร้องเพลงเรียกเขาว่าสันเขามีความสุขในนามของพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดของเรา

คอรัส. (ข้อซ้ำ.)

ความรุ่งโรจน์. เพราะนี่คือพระเจ้าของเรา แต่ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์ พระองค์จะทรงสร้างทางอันชอบธรรมทุกประการ และประทานแก่อิสราเอลที่รัก ตอนนี้อาศัยอยู่กับผู้คนและปรากฏตัว: ความสุขคือสันเขาในนามของพระเจ้าผู้ช่วยให้รอดของเรา

และตอนนี้. จากการบุกรุกของเส้นทางที่อยู่ใกล้คุณล้มตัวลงนอน: เท้าของคุณรีบเทพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า แต่พระองค์จะทรงฟื้นขึ้นอีกครั้งเพื่อช่วยผู้ที่ร้องเรียก ขอให้มีความสุขในพระนามของพระยาห์เวห์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ความสับสน

สมควร: พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและปรากฏแก่เรา จัดงานเลี้ยงและมาชื่นชมยินดี ให้เราขยายพระคริสต์ด้วยใบและกิ่งก้าน เรียกด้วยเพลง ขอให้สันเขาได้รับพรในพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเรา (กราบแผ่นดิน).

ไปกันเถอะ: เมื่อคุณมาถึงกรุงเยรูซาเล็มและรับการสรรเสริญจากเด็ก ๆ ชาวยิว พระเจ้าพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า คำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่แม่ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนักบุญทั้งหมด โปรดเมตตาและช่วยเราด้วย ดีและมีมนุษยธรรม นาที

การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม (ปาล์มซันเดย์)เป็นหนึ่งในวันหยุดหลักที่กำหนดโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงการเฉลิมฉลองในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช วันนี้มีความสำคัญมากสำหรับหลักคำสอนของคริสเตียนโดยรวม เนื่องจากความจริงที่ว่าพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาที่เมืองซึ่งผู้คนที่มีอำนาจเป็นศัตรูกับเขาเป็นพิเศษ บ่งชี้ว่าการทนทุกข์บนไม้กางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูนั้นเป็นอิสระ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนบรรยายเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดนี้โดยไม่มีข้อยกเว้นซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญเป็นพิเศษ

เวลาของการเฉลิมฉลองการเข้ามาของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็มโดยตรงขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์และตรงกับวันก่อนหน้าหนึ่งสัปดาห์ เนื่องจากอีสเตอร์มาทุกปีในวันที่แตกต่างกัน วันอาทิตย์ปาล์มจึงไม่มีวันที่แน่นอน เช่น มันเป็นวันหยุดที่ผ่านไป

ความหมายของงานฉลองการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า

พระวรสารบอกเราเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดนี้ เพื่อยืนยันความเชื่อของผู้คนว่าพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลก หนึ่งสัปดาห์ก่อนเหตุการณ์ในสัปดาห์แห่งความรักและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระองค์พร้อมด้วยเหล่าสาวกไปที่กรุงเยรูซาเล็ม ระหว่างทาง พระเยซูทรงส่งเปโตรและยอห์นไปที่หมู่บ้าน สั่งให้นำลูกลาตัวหนึ่งมา ในเวลาเดียวกัน พระผู้ช่วยให้รอดทรงระบุสถานที่ที่จะพบพระองค์ได้อย่างถูกต้อง ในไม่ช้าก็มีการนำลูกลาตัวหนึ่งมาหาพระเยซู ซึ่งเหล่าสาวกเอาเสื้อผ้าของตนคลุมไว้ พระบุตรของพระเจ้าประทับบนนั้นและพร้อมด้วยผู้คนจำนวนมากเสด็จเข้าสู่เมืองหลวงอย่างเคร่งขรึม

บางคนเริ่มปูผ้าตามทางของเขา ในขณะที่บางคนตัดกิ่งปาล์มออกแล้วโบกมือ ตะโกนว่า: “โฮซันนา (กล่าวคือความรอด ความรุ่งโรจน์) ในที่สูงสุด! ความสุขมีแก่ผู้ที่มาในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า!” เพราะพวกเขาเชื่อว่าพระเยซูคือกษัตริย์ผู้ช่วยให้รอดของชาวอิสราเอลตามที่ผู้เผยพระวจนะทำนายไว้

เมื่อพระเยซูเสด็จเข้าไปในพระวิหาร พระองค์ทรงคว่ำร้านค้าของพ่อค้าและคนรับแลกเงิน หลังจากนั้นจึงขับไล่พวกเขาออกจากพระวิหาร โดยตรัสว่า “บ้านของเราจะถูกเรียกว่าบ้านแห่งการอธิษฐาน แต่เจ้ากลับทำให้เป็นซ่องโจร” ( .21,13). ชาวเยรูซาเล็มฟังถ้อยคำของอาจารย์ด้วยความชื่นชม คนป่วย คนง่อย และคนง่อยเข้ามาหาพระเยซู พระองค์ทรงรักษาพวกเขา และเด็กๆ ก็ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ จากนั้นพระเยซูเสด็จออกจากพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็มและเสด็จกลับหมู่บ้านเบธานีพร้อมกับเหล่าสาวก

นักศาสนศาสตร์มุ่งความสนใจไปที่ศักดิ์ศรีแห่งราชวงศ์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่เปิดเผยอย่างเหนือธรรมชาติ: พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นพยานถึงพระคริสต์ผ่านปากของเด็กและผู้คน เมื่อเข้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างที่สุดของพระบุตรของพระเจ้า เขากลับกลายเป็นว่าได้รับเกียรติเท่าเทียมกันกับพระบิดา

ในสมัยโบราณ ผู้ชนะจะได้รับการต้อนรับด้วยกิ่งปาล์มหรือวายามิ จากประเพณีนี้เป็นชื่อที่สองของเทศกาลการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า นั่นคือสัปดาห์แห่งวายี แต่ในรัสเซียผู้เชื่อเรียกวันหยุดนี้ว่า Palm Sunday เพราะแทนที่จะใช้กิ่งปาล์มผู้เชื่อจะทักทายพระผู้ช่วยให้รอดทุกปีด้วยกิ่งวิลโลว์ซึ่งเป็นพืชชนิดเดียวที่บานในเวลานี้ในสภาพอากาศของรัสเซีย

เราถือกิ่งก้านสาขาแรกที่เปิดในฤดูใบไม้ผลิไว้ในมือ ถวายพระเกียรติแด่พระผู้ช่วยให้รอดในฐานะผู้พิชิตความตาย เพราะพระองค์ทรงชุบชีวิตคนตายและในวันนี้เสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มเพื่อสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราและฟื้นคืนชีพอีกครั้งและช่วยเราให้พ้นจาก ความตายนิรันดร์และความทรมานชั่วนิรันดร์ กิ่งวิลโลว์เป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตายสำหรับเรา และควรเตือนเราถึงการฟื้นคืนชีพในอนาคตของพวกเราทุกคนจากความตาย

คริสเตียนออร์โธดอกซ์เก็บกิ่งวิลโลว์ดอกศักดิ์สิทธิ์ไว้ที่บ้านที่ไอคอนตลอดทั้งปี

Palm Sunday มีการเฉลิมฉลองอย่างไร?

ในวันที่สดใสนี้ผู้เชื่อในนิกายออร์โธดอกซ์จะแสดงความยินดีซึ่งกันและกันในวันหยุดและรีบไปโบสถ์เพื่อรับใช้ ในตอนเช้าจะมีพิธีสวดตามเทศกาลและการถวายต้นวิลโลว์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวันหยุดในโบสถ์ทุกแห่ง คริสตจักรเตือนเราถึงการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าอย่างเคร่งขรึมและร้องเพลง:

“บนบัลลังก์ในสวรรค์ บรรทุกอยู่บนแผ่นดินบนผืนดิน พระคริสต์พระเจ้า การสรรเสริญทูตสวรรค์และการร้องเพลงของเด็ก ๆ คุณได้รับแล้ว เรียกไท: ขอให้มีความสุขเถิด อาดัมที่จะมาเรียก” (กัณฑ์กัณฑ์ วรรณยุกต์ 6)

หลังจากมาตินส์ ของขวัญเหล่านั้นจะได้รับกิ่งวิลโลว์สีเขียวพร้อมเทียนเพื่อระลึกถึงการที่พวกเขาได้พบกับพระเจ้าด้วยกิ่งปาล์มในมือ

Palm Sunday สิ้นสุดการทำงานของการเข้าพรรษาและเริ่มต้นกิจกรรมของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ในหนึ่งสัปดาห์ผู้เชื่อจะเฉลิมฉลองวันหยุดหลักของคริสเตียน - วันศักดิ์สิทธิ์