ชาวโปแลนด์ Sejm รับรองมติเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวโปแลนด์ใน Volhynia ในปี 1943-1944 - มีเสน่ห์ ฉันมีญาติพี่น้องมากมายในโปแลนด์ ซึ่งครอบครัวของเราไม่ได้ขาดการติดต่อมาตั้งแต่ปี 1939 และบรรพบุรุษของเราคนไหนที่เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกหรือออร์ทอดอกซ์เป็นคนแรกๆ เป็นจุดที่สงสัยที่ซ่อนเร้นอยู่ในความมืดมิดของศตวรรษ เพราะบรรพบุรุษร่วมกันของเราคนใดเป็นชาวโปแลนด์ และใครเป็นชาวยูเครน ถูกกำหนดโดยว่าเขาไปโบสถ์หรือโบสถ์ในวันอาทิตย์เท่านั้น
ปู่ของฉันคนหนึ่งรับใช้ในกองทัพโปแลนด์ในช่วงทศวรรษที่ 30 โปแลนด์เป็นภาษาแม่ที่สองของเขา แต่เขาเป็นชาวออร์โธดอกซ์ ถือว่าตัวเองเป็นคนยูเครน และใครก็ตามที่ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในโวลินสามารถบอกอะไรได้มากมาย
แต่ขอทิ้งประวัติศาสตร์ปากเปล่าไว้และพูดคุยเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่เป็นเอกสารที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป บนพื้นฐานของการที่ Knesset มีหน้าที่เพียงแค่ต้องลงมติเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวในโปแลนด์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและหลังจากนั้น
ชาวยิวโปแลนด์ 2482
ชาวยิวอาศัยอยู่ในดินแดนของโปแลนด์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 และในเวลาเดียวกันการต่อต้านชาวยิวก็เริ่มก่อตัวขึ้นที่นั่นส่งผลให้มีสิทธิพิเศษของ "Privilegium de non tolerandis Judaeis" (จากภาษาละติน - "สิทธิพิเศษเกี่ยวกับความอดทนของชาวยิว" ). อันเป็นผลมาจากการประยุกต์ใช้การอพยพจำนวนมากของประชากรชาวยิวไปยังดินแดนของยูเครนในปัจจุบันเริ่มต้นขึ้นและจำนวนชาวยิวในจังหวัดเคียฟในปี 1648 ถึงมากถึง 200,000 คน
เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2482 ประชากรชาวยิวในโปแลนด์มีจำนวน 3.3 ล้านคน (ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป) ในจำนวนนี้ 2.8 ล้านคนเสียชีวิตระหว่างสงคราม นั่นคือ 85% และไม่ใช่ทั้งหมดที่ถูกฆ่าโดยชาวเยอรมัน - ชาวโปแลนด์ทั้งผู้ทำงานร่วมกันและชาตินิยมชาวโปแลนด์ยินดีที่จะฆ่าชาวยิว
ชาวโปแลนด์ใน Tomaszow Mazowiecki (จังหวัด Lodz) ตัดเคราของชาวยิวออก ตุลาคม-พฤศจิกายน 1939
.
ดังนั้น ในวันที่ 10 กรกฎาคม 1941 การสังหารหมู่เกิดขึ้นที่หมู่บ้าน Jedwabne ซึ่งชาวยิวประมาณ 1,500 คน รวมทั้งผู้หญิงและเด็ก เสียชีวิต และได้รับการพิสูจน์ว่าผู้สังหารหมู่เป็นชาวโปแลนด์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่โดยรอบ ในปี 2544 ประธานาธิบดีโปแลนด์ Aleksander Kwasniewski ได้ขอโทษชาวยิวอย่างเป็นทางการสำหรับอาชญากรรมนี้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ Poroshenko ได้ขอโทษอย่างเป็นทางการต่อชาวโปแลนด์
โดยรวมแล้วในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองชาวโปแลนด์ก่ออาชญากรรมสงครามกับชาวยิวโปแลนด์อย่างน้อย 24 ภูมิภาคของประเทศและชาวเยอรมันไม่ได้จัดระเบียบพวกเขา - พวกเขาเพียงแค่ดู และนักประวัติศาสตร์บางคน (เช่น ศาสตราจารย์แจน โทมัสซ์ กรอส จากมหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน) โต้แย้งว่าชาวโปแลนด์สังหารชาวยิวในช่วงสงครามมากกว่าพวกนาซี
ครอบครัวชาวยิวในสลัมวอร์ซอ ค.ศ. 1943
เมื่อกองทัพแดงขับไล่ชาวเยอรมันออกจากโปแลนด์ ชาวยิวประมาณ 250,000 คนรอดชีวิตอย่างปาฏิหาริย์ (ซึ่งกลับมาจากค่ายกักกันและดินแดนของสหภาพโซเวียต หรืออดีตพรรคพวก) ยังคงอยู่ในนั้น และคุณไม่สามารถลากชาวเยอรมันไปยังการสังหารหมู่ของชาวยิวเหล่านั้นได้ ทางการโปแลนด์ยอมรับอย่างเป็นทางการว่า ตามเอกสารข้อมูล ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน 2487 ถึงธันวาคม 2488 ชาวยิว 351 คนถูกฆ่าโดยชาวโปแลนด์ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาตกลงกันว่าไม่สามารถระบุจำนวนชาวยิวที่เสียชีวิตในโปแลนด์หลังสงครามได้อย่างแน่นอน
ทางการโปแลนด์ยอมรับการสังหารหมู่ของชาวยิวอย่างเป็นทางการโดยชาวโปแลนด์ หลังจากการขับไล่ชาวเยอรมันในคีลซ์ คราคูฟ ลูบลิน เซอร์ซูฟ ทาร์โนว์ โสสโนวีชี การสังหารหมู่ในคีลซ์เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2489 เป็นการสังหารหมู่ครั้งสุดท้ายในยุโรป บันทึกการเสียชีวิตของชาวยิว 43 คน ในจำนวนนี้เป็นเด็กและสตรีมีครรภ์ แต่มีกี่คนที่เสียชีวิตที่นั่น มีเพียงพระเจ้ายิวเท่านั้นที่รู้ ประธานาธิบดีโปแลนด์ Lech Kaczynski เรียกการสังหารหมู่ Kielce ว่าเป็น "ความอับอายขายหน้าของชาวโปแลนด์และเป็นโศกนาฏกรรมสำหรับชาวยิว" และยังกล่าวขอโทษด้วย
โลงศพด้วยชาวยิวถูกสังหารระหว่างการสังหารหมู่ใน Kielce 6 กรกฎาคม 1946
การสังหารหมู่ใน Kielce ทำให้เกิดการอพยพของชาวยิวจำนวนมากจากโปแลนด์ - ในช่วงเดือนกรกฎาคมมีผู้คน 19,000 คนทิ้งไว้ในเดือนสิงหาคม 35,000 และคลื่นแห่งการจากไปก็สงบลงในช่วงปลายปี 2489 เมื่อสถานการณ์ในโปแลนด์กลับสู่สภาวะปกติส่วนใหญ่ เนื่องจากมาตรการลงโทษของกองบัญชาการทหารโซเวียต และเมื่อถึงเวลานั้นแทบไม่มีชาวยิวเหลืออยู่ในโปแลนด์ - จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 มีชาวยิวประมาณหนึ่งพันคนจากประชากร 39 ล้านคนในประเทศโปแลนด์ในขณะนี้ (สำหรับข้อมูล ชาวยิวประมาณ 80,000 คนอาศัยอยู่ในยูเครน)
ในเวลาเดียวกันควรพิจารณาขับไล่ชาวยิวออกจากโปแลนด์ในบริบทของการกวาดล้างชาติพันธุ์ทั่วไปที่ดำเนินการโดยชาวโปแลนด์ในเวลานั้น - นี่คือการขับไล่ชาวยูเครนออกจากจังหวัดทางตะวันออก นี่คือการขับไล่ชาวเยอรมันออกจาก ภาคตะวันตกผนวกกับโปแลนด์
สาเหตุของการสังหารหมู่ชาวยิวโดยชาวโปแลนด์เป็นเรื่องปกติสำหรับทุกเวลาและทุกชนชาติ:
- การแพร่กระจายข่าวลือเกี่ยวกับการฆาตกรรมเด็กชาวโปแลนด์โดยชาวยิว
- การสังหารชาวยิวเพื่อยึดบ้านและทรัพย์สินของพวกเขา และไม่เต็มใจของชาวโปแลนด์ที่จะคืนทรัพย์สินของชาวยิวตามความเหมาะสมระหว่างสงคราม
- "Judeopolonia" นี่เป็นรูปแบบโปแลนด์ของทฤษฎีสมรู้ร่วมคิดของชาวยิวทั่วโลก
แต่ยังมีเหตุผลที่เฉพาะเจาะจงด้วย - มีชาวยิวจำนวนไม่สมส่วนในรัฐบาลใหม่ของโปแลนด์ และความเกลียดชังของชาวโปแลนด์ที่มีต่อรัสเซียและลัทธิคอมมิวนิสต์ก็แพร่กระจายไปยังชาวยิว
สวัสติกะที่สุสานชาวยิวใน Wysokie Mazowiecke (Podlaskie Voivodeship), 19 มีนาคม 2555
ฉันขอย้ำอีกครั้ง - จากที่กล่าวมาข้างต้น Knesset ของอิสราเอลมีหน้าที่เพียงแค่ต้องมีมติเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิวโดยชาวโปแลนด์ ในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวยิวโดยชาวรัสเซียเพื่อไม่ให้ลุกขึ้นสองครั้ง ...
อ่าน
ภาพสะท้อนการสังหารหมู่ของชาวยิวในปี 1946 ในคีลเซ
Jerzy Dabrowski
เมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2489 เหตุการณ์ที่เลวร้ายที่สุดครั้งหนึ่งในยุคของเราเกิดขึ้น - การสังหารหมู่ใน Kielce การสังหารหมู่เกิดขึ้นหลังจากความหายนะประมาณหนึ่งปี ซึ่งคร่าชีวิตชาวยิวไปหลายล้านคน
การฝังศพของผู้ตาย
ผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่รายตกเป็นเหยื่อของการสังหารหมู่
Kielce เป็นศูนย์กลางการบริหารของ voivodship ซึ่งเป็นเมืองขนาดกลางในภาคกลางของโปแลนด์ ชาวยิวหลายร้อยคนที่หลบหนีการทำลายล้างอาศัยอยู่ในเมืองนี้ในปี 1946 ส่วนใหญ่อยู่บนถนน Planty ในบ้านเลขที่ 7 ซึ่งเป็นของชุมชนชาวยิว
เป็นเวลาหลายชั่วโมงที่ข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วเมืองว่าเด็กชายชาวโปแลนด์วัย 9 ขวบที่หายตัวไปเป็นเหยื่อของการฆาตกรรมตามพิธีกรรมที่ชาวยิวก่อขึ้นจากบ้านบนถนน Planty ในไม่ช้าฝูงชนของชาว Kielce ก็รวมตัวกันที่หน้าบ้านนี้ ความจริงที่ว่าเด็กชายที่หายตัวไปกลับบ้านแล้วไม่มีใครสนใจในขณะนั้น ฝูงชนกระหายเลือดบุกเข้าไปในบ้าน ชาวยิว ชายหญิง คนชรา และเด็ก ถูกโยนทิ้งทางหน้าต่าง คนที่นอนบาดเจ็บอยู่บนถนนก็ใช้ท่อนเหล็ก ไม้กระบอง และค้อน ในตอนท้ายของวัน ถนนหน้าบ้านถูกปกคลุมไปด้วยเลือดของมนุษย์ มีผู้เสียชีวิต 42 รายอย่างทารุณ
Yitzhak Zukerman - "Antek" หนึ่งในผู้นำของการจลาจลในสลัมวอร์ซอว์ยังคงอยู่ในโปแลนด์หลังสงคราม เมื่อข่าวการสังหารหมู่มาถึงเขา เขาก็รีบไปหา Kielce ที่นั่นเขาเห็นภาพที่น่าสยดสยอง ศพเน่าเปื่อยฆ่าหญิงมีครรภ์ด้วยท้องเปิด หลังจากนั้นเขาจะเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในอัตชีวประวัติของเขา ความกลัวครอบงำในหมู่ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในโปแลนด์ หลายคนออกจากประเทศในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า
แม้กระทั่งก่อนละครใน Kielce ผู้โดยสารชาวยิวก็ถูกโยนลงจากรถบนรถไฟ หลังจากการสังหารหมู่ การสังหารดังกล่าวก็เกิดขึ้นบ่อยขึ้น Julian Tuwim กวีชาวโปแลนด์ผู้โด่งดัง เขียนถึงเพื่อนของเขา J. Staudinger ในเดือนกรกฎาคม 1946: “... ฉันอยากนั่งรถไฟไป Lodz เนื่องจากเหตุการณ์ที่คุณทราบ เป็นการปลอดภัยสำหรับฉันที่จะเลื่อนการเดินทางออกไปจนกว่าจะถึงเวลาที่เหมาะสมมากขึ้น...”
หลังจากการสังหารหมู่ การคาดเดาต่าง ๆ ได้แพร่กระจายไปทั่วท่ามกลางผู้คนที่ตกตะลึงว่าวงการเมืองใดเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดอาชญากรรมนี้ Stanisław Radkiewicz รัฐมนตรีว่าการกระทรวงความมั่นคงของโปแลนด์ ระหว่างการประชุมกับตัวแทนของคณะกรรมการกลางของชาวยิวในโปแลนด์ ซึ่งเรียกร้องให้รัฐบาลดำเนินการอย่างกระฉับกระเฉง กล่าวว่า “บางทีคุณอาจต้องการให้ฉันเนรเทศชาวโปแลนด์ 18 ล้านคนไปยังไซบีเรีย?”
หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกโปแลนด์ พระคาร์ดินัล ฮอนด์ ได้ออกแถลงการณ์เกี่ยวกับการสังหารหมู่อย่างมาก แสดงความเห็นว่าโทษสำหรับความเสื่อมโทรมของความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวและชาวโปแลนด์ "...ส่วนใหญ่ควรกล่าวถึงชาวยิว ซึ่งครองตำแหน่งผู้นำในโปแลนด์ในปัจจุบัน พยายามแนะนำโครงสร้างและคำสั่งที่ชาวโปแลนด์ส่วนใหญ่ปฏิเสธ”
ความคิดเห็นของประชาชนในโปแลนด์ทำให้โศกนาฏกรรมครั้งนี้เงียบลงมานานหลายทศวรรษ และในปี 1996 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ Dariusz Rosati ในจดหมายถึง World Jewish Congress ในวันครบรอบ 50 ปีของการสังหารหมู่กล่าวว่า “เราจะไว้อาลัยเหยื่อการสังหารหมู่ใน Kielce การกระทำต่อต้านชาวยิวในโปแลนด์ควรถือเป็นโศกนาฏกรรมทั่วไปของเรา เรารู้สึกละอายใจที่โปแลนด์ได้ก่ออาชญากรรมดังกล่าว เราขอประทานอภัยโทษจากท่าน”
นักการเมืองโปแลนด์พูดคำดังกล่าวเป็นครั้งแรก เขาขอโทษใคร?
เขาขอการอภัยให้กับ Marek เครื่องบดจากโรงเหล็กซึ่งร่วมกับคนงานอีกหลายร้อยคน บุกบ้านบน Plante เพื่อฆ่าชาวยิว
เขาขอการอภัยให้นางซีเซียซึ่งกลับมาจากตลาด ยกไม้เท้าทุบหน้าหญิงสาวชาวยิวที่ถูกโยนออกไปนอกหน้าต่างบนชั้น 2 ซึ่งยังคงแสดงสัญญาณชีวิต
เขาขอการอภัยให้กับช่างทำรองเท้า Jurek ผู้ซึ่งตอกตะปูตอกฝ่าเท้าซ่อมด้วยค้อน รีบปิดโรงงานและทุบหัวของเหยื่อด้วยค้อนนี้
เขาขอการอภัยให้กับนางอัสยาและคู่หมั้นของเธอ เฮนริก ซึ่งขว้างก้อนหินใส่คนที่ถูกลากออกจากบ้าน
เขาขอการอภัยจากคนขายของชำ Janusz ที่ออกจากร้านไปคว้าแท่งเหล็กและกลับมาที่นั่นอีก 3 ชั่วโมงต่อมา เลือดของเหยื่อเต็มไปหมด
เขาขอการอภัยแก่ชาวโปแลนด์หลายล้านคนที่เงียบเฉย
แน่นอนว่านี่เป็นอาชญากรรม หากเราเปรียบเทียบกับสิ่งที่ชาวเยอรมันทำกับชาวยิว มีเพียงบรรทัดเดียวในประวัติศาสตร์ของศตวรรษนี้ แต่ถึงกระนั้น ... เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการว่าหนึ่งปีหลังจากโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดของ ชาวยิวในใจกลางเมืองแห่งหนึ่งได้ฆ่าคนอย่างโหดเหี้ยม
แต่หลายสิ่งหลายอย่างที่เกิดขึ้นในศตวรรษนี้ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ - แต่ก็ยังเกิดขึ้น? ..
นิตยสารวรรณกรรมและหนังสือพิมพ์รายเดือนและสำนักพิมพ์
ในโปแลนด์หลังสงคราม ความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติกได้รับแรงหนุนจากความเชื่ออย่างกว้างขวางว่าชาวยิวเป็นผู้สนับสนุนระบอบสังคมนิยมใหม่ เจ้าหน้าที่ประณามการต่อต้านชาวยิว
ยิ่งกว่านั้นพวกเขาปกป้องชาวยิวที่รอดชีวิต มีชาวยิวจำนวนมากที่เป็นตัวแทนของรัฐบาลใหม่และกองทัพโปแลนด์ กรณีที่สองคือความไม่เต็มใจที่จะกลับไปหาชาวยิวในทรัพย์สินที่ถูกปล้นโดยชาวโปแลนด์ในช่วงสงคราม
ในบันทึกจากทางการโปแลนด์ในช่วงต้นปี 2489 มีการระบุว่าตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน 2487 ถึงธันวาคม 2488 ตามข้อมูลที่มีอยู่ ชาวยิว 351 คนถูกสังหาร การสังหารส่วนใหญ่เกิดขึ้นในจังหวัด Kielce และ Lubelskie เหยื่อคือผู้ที่กลับมาจากค่ายกักกันหรืออดีตพรรคพวก รายงานกล่าวถึงการโจมตีสี่ประเภท:
1. การโจมตีเนื่องจากข่าวลือแพร่สะพัดเกี่ยวกับการฆาตกรรมเด็กชาวโปแลนด์ (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovichi)
2. แบล็กเมล์เพื่อขับไล่ชาวยิวหรือยึดทรัพย์สินของพวกเขา
3. ฆาตกรรมเพื่อชิงทรัพย์
4. การฆาตกรรมที่ไม่ได้มาพร้อมกับการโจรกรรม ส่วนใหญ่แล้วเป็นการขว้างระเบิดใส่ที่พักพิงของชาวยิว
เหตุการณ์ที่ใหญ่ที่สุดคือในคราคูฟ เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2488 การสังหารหมู่เกิดขึ้นที่นี่ เริ่มด้วยการขว้างก้อนหินใส่ธรรมศาลา จากนั้นชาวโปแลนด์ก็เริ่มโจมตีบ้านเรือนของชาวยิว
บางส่วนของกองทัพโปแลนด์และกองทัพโซเวียตยุติการสังหารหมู่ ในหมู่ชาวยิวถูกฆ่าตายและบาดเจ็บ นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ Israel Gutman ในการศึกษาของเขาเรื่อง “Jews in Poland after World War II” เขียนว่าการสังหารหมู่ไม่ใช่งานของโจรแต่ละคน พวกเขาเตรียมมาอย่างดี
ก่อนการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวยิวประมาณ 20,000 คนอาศัยอยู่ใน Kielce นี่เป็นประมาณหนึ่งในสามของประชากรในเมือง หลังจากสิ้นสุดสงคราม ผู้รอดชีวิตจากความหายนะประมาณ 200 คนยังคงอยู่ในคีลซี ส่วนใหญ่เป็นอดีตนักโทษในค่ายกักกันนาซี
สาเหตุของการเริ่มต้นของการสังหารหมู่คือการหายตัวไปของเด็กชายอายุแปดขวบ Henryk Blaszczyk เขาหายตัวไปเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2489 เด็กชายปรากฏตัวขึ้นในอีกสองวันต่อมา และทันใดนั้นเขาก็ประกาศว่าชาวยิวซ่อนเขาไว้โดยตั้งใจจะฆ่าเขา ต่อมาระหว่างการสอบสวนปรากฎว่าพ่อของเขาส่งเด็กชายไปที่หมู่บ้านซึ่งเขาได้รับการสอนว่าเขาควรบอกอะไร
วันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2489 เวลา 10.00 น. การสังหารหมู่เริ่มขึ้น มีผู้คนเข้าร่วมเป็นจำนวนมาก รวมทั้งในชุดเครื่องแบบทหาร ตอนเที่ยง ผู้คนประมาณสองพันคนมารวมตัวกันใกล้อาคารคณะกรรมการชาวยิว ในบรรดาสโลแกนที่ฟังดูดีคือ: "ความตายต่อชาวยิว!", "ความตายต่อฆาตกรของลูกหลานของเรา!", "มาทำงานของฮิตเลอร์ให้เสร็จกันเถอะ!"
ตอนเที่ยง กลุ่มที่นำโดยจ่าตำรวจ Vladislav Blahut มาถึงอาคาร พวกเขาปลดอาวุธชาวยิวที่มาชุมนุมกันเพื่อต่อต้าน เมื่อปรากฏในภายหลัง Blahut เป็นตัวแทนตำรวจเพียงคนเดียวในบรรดาผู้ที่เข้ามา
เมื่อชาวยิวปฏิเสธที่จะออกไปที่ถนน Blahut เริ่มทุบหัวพวกเขาด้วยปืนพกและตะโกนว่า: "พวกเยอรมันไม่มีเวลาทำลายคุณ แต่เราจะทำงานให้เสร็จ" ฝูงชนพังประตูและบานประตูหน้าต่าง ผู้สังหารหมู่เข้าไปในอาคารและเริ่มฆ่าชาวยิวด้วยท่อนไม้ ก้อนหิน และแท่งเหล็กที่เตรียมไว้
ระหว่างการสังหารหมู่ ชาวยิว 47 คนถูกสังหาร มีผู้ได้รับบาดเจ็บ 50 ราย รวมทั้งเด็กและสตรีมีครรภ์
สองเสาถูกฆ่าตายโดยพยายามต่อต้านกลุ่มผู้ก่อจลาจล ชาวยิวถูกทุบตีและสังหารไม่เพียงแค่ที่ 7 Planty Street แต่ยังอยู่ในส่วนอื่น ๆ ของเมืองด้วย
เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2489 มีคนสิบสองคนอยู่ในท่าเทียบเรือต่อหน้าผู้เข้าร่วมในการเยี่ยมศาลทหารสูงสุด คำพิพากษาถูกอ่านออกมาเมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม จำเลยเก้าคนถูกตัดสินประหารชีวิต โจรคนหนึ่งถูกตัดสินจำคุกตลอดชีวิต
สองถึงสิบปีและห้าถึงเจ็ดปีในคุก ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐประชาชนโปแลนด์ Bierut ไม่ได้ใช้สิทธิ์ในการอภัยโทษ และผู้ที่ถูกตัดสินประหารชีวิตก็ถูกยิง
การสังหารหมู่ใน Kielce ทำให้เกิดการอพยพของชาวยิวจำนวนมากจากโปแลนด์ หากในเดือนพฤษภาคม 2489 ชาวยิว 3,500 คนออกจากโปแลนด์ในเดือนมิถุนายน - 8,000 คนหลังจากการสังหารหมู่ในช่วงเดือนกรกฎาคม - 19,000 คนในเดือนสิงหาคม 35,000 คน ในตอนท้ายของปี 1946 คลื่นของการออกเดินทางลดลงเนื่องจากสถานการณ์ในโปแลนด์กลับสู่ภาวะปกติ
ในปี 1996 (ครบรอบ 50 ปีของการสังหารหมู่) นายกเทศมนตรีเมือง Kielce ได้ออกมาขอโทษในนามของชาวเมือง เนื่องในโอกาสครบรอบ 60 ปี พิธีดังกล่าวได้ยกระดับขึ้นสู่ระดับประเทศ โดยมีประธานาธิบดีและรัฐมนตรีเข้าร่วมด้วย ประธานาธิบดีโปแลนด์ Lech Kaczynski เรียกการสังหารหมู่ Kielce ว่า "ความอัปยศอันยิ่งใหญ่สำหรับชาวโปแลนด์และโศกนาฏกรรมสำหรับชาวยิว"
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวโปแลนด์ก่ออาชญากรรมสงครามกับเพื่อนบ้านชาวยิวอย่างน้อย 24 เขตของประเทศ ข้อสรุปนี้มาถึงโดยคณะกรรมการของรัฐบาลที่ตรวจสอบเหตุการณ์ในโปแลนด์ที่เกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สอง
ประธานาธิบดีโปแลนด์ Andrzej Duda ได้ลงนามในการแก้ไขกฎหมายว่าด้วยสถาบันการรำลึกถึงแห่งชาติ ซึ่งกำหนดโทษจำคุกสูงสุด 3 ปีสำหรับการเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชาวโปแลนด์ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แม้แต่คำใบ้ของการสมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรมของพวกนาซีก็ได้รับการประกาศล่วงหน้าโดยทางการว่าเป็นการใส่ร้ายชาวโปแลนด์ซึ่งตาม Duda ถูกสังหารโดย "คอมมิวนิสต์และผู้ยึดครองชาวเยอรมัน" ดังนั้น ทีละขั้นตอน ชาวโปแลนด์กำลังเขียนประวัติศาสตร์ใหม่ โดยลบข้อเท็จจริงของการจัดระเบียบการสังหารหมู่ของชาวโปแลนด์ที่มาจากชาวยิว เห็นได้ชัดว่า เป็นสิ่งต้องห้ามที่จะระลึกถึงการกลับใจของประธานาธิบดีโปแลนด์และผลงานของนักประวัติศาสตร์ ทีละเล็กทีละน้อยเพื่อรวบรวมหลักฐานของการมีส่วนร่วมของผู้รักชาติโปแลนด์ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของเพื่อนพลเมือง วลาดิมีร์ ทิโคมิรอฟกล่าวถึงเหตุการณ์ที่โด่งดังที่สุดของสงคราม ซึ่งตอนนี้กำลังอยากถูกลืมในกรุงวอร์ซอ
ผู้เสียชีวิตรายแรก
การกดขี่ข่มเหงชาวยิวในโปแลนด์เริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการรุกรานของนาซี ในภูมิภาคตะวันออกของประเทศ กองทัพโปแลนด์ที่ขวัญเสียยังคงต่อต้าน และสลัมของชาวยิวได้ถูกสร้างขึ้นในคราคูฟแล้ว อย่างไรก็ตาม ตอนนั้นไม่ได้เรียกว่าอย่างนั้น มีเพียงเขต Kazimierz ซึ่งเป็นย่านชาวยิวเก่าแก่ของคราคูฟ ล้อมรอบด้วยรั้ว ลวดหนาม และเสาทหาร นอก Kazimierz (และข้างในด้วย) ชาวยิวทุกคนที่อายุ 12 ปีต้องสวมปลอกแขนกับ Star of David อำนาจทั้งหมดในสลัมถูกโอนไปยัง "คณะกรรมการชาวยิว" จำนวน 12 คน Dr. Marek Bieberstein ได้รับการแต่งตั้งเป็นประธาน Wilhelm Goldblat กลายเป็นรองของเขา พวกเขาควรจะจัดระเบียบแรงงานชาวยิวเพื่อช่วยในการบริหารงาน
สลัมในคราคูฟ ในไม่ช้าพวกนาซีได้จัดฉากการสังหารหมู่ครั้งแรกในคราคูฟ - พวกเขาต้องการปิดโบสถ์ยิวบนถนน เทพธิดาเก่า. พวกเอสเอสอเปิดหีบพันธสัญญาและดึงม้วนกระดาษคัมภีร์โทราห์ออกมา บังคับให้ชาวยิวถ่มน้ำลายใส่แท่นบูชาของพวกเขาด้วยความเจ็บปวดแห่งความตาย หลังจากนั้นวัดก็ปิดและเผา
การสังหารหมู่ในคราคูฟกลายเป็นสัญญาณของการสังหารหมู่ในเมืองอื่นๆ ซึ่งเจ้าหน้าที่โปแลนด์ในท้องถิ่นต้องการประณามความโปรดปรานจากปรมาจารย์ชาวเยอรมัน ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ ทันทีหลังจากการรุกรานของนาซี การสังหารหมู่เกิดขึ้นในปี128 การตั้งถิ่นฐานโปแลนด์. ตัวอย่างทั่วไปคือเมือง Shchuchin ที่ซึ่งนักเคลื่อนไหวชาวโปแลนด์ได้เผาโบสถ์ยิวและโรงเรียนชาวยิว บาทหลวงท้องถิ่นปฏิเสธที่จะหยุดการสังหารหมู่เพราะเขาถือว่าชาวยิวทุกคนเป็นคอมมิวนิสต์
แต่ความน่าสะพรึงกลัวที่แท้จริงต่อชาวยิวได้เปิดเผยขึ้นในฤดูร้อนปี 2484 เมื่อระบอบนาซีเตรียมที่จะก่อร่างสร้างโลกใหม่ทุกครั้ง
มันอยู่ในเจดวาบนา
ก่อนสงคราม เมือง Jedwabne เป็นเมืองของชาวยิวทั่วไป ตามสำมะโนในปี 1931 จากประชากร 4 พันคน ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวเมืองเป็นชาวยิว และในใจกลางเมือง ถัดจากโบสถ์เก่า มี โบสถ์ไม้ ต้น XVIIIศตวรรษ. ผู้อยู่อาศัยในเชื้อชาติต่าง ๆ ของเมืองซึ่งในยุค 30 กลายเป็นหนึ่งในผู้นำอุตสาหกรรมสิ่งทอในโปแลนด์เข้ากันได้อย่างสงบสุข - โรงงานทอผ้าสองโหลทำงานที่นั่น ปัจจัยทางเศรษฐกิจกลายเป็นสาเหตุหลักของการสังหารหมู่ของชาวยิวที่เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2484 ทันทีที่กองทัพแดงออกจากเมืองไปภายใต้การโจมตีของแวร์มัคท์
นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์สมัยใหม่เพื่ออธิบาย (ถ้าไม่ใช่เหตุผล) การสังหารหมู่ชาวยิวได้คิดค้นรุ่นที่ประชากรโปแลนด์มีแนวโน้มที่จะกล่าวหาชาวยิวว่าร่วมมือกับผู้รุกรานโซเวียตซึ่งครอบครองพื้นที่นี้ของภูมิภาคเบียลีสตอกของโปแลนด์ ในปี พ.ศ. 2482 ถูกกล่าวหาว่าเจ้าหน้าที่ของ NKVD จากชาวยิวได้ทำการเนรเทศชาวโปแลนด์ไปยังไซบีเรียจำนวนมากและด้วยเหตุนี้ชาวโปแลนด์จึงส่งความโกรธไปยังพวก Chekists ไปยังชาวยิว อย่างไรก็ตาม ข้อมูลที่เก็บถาวรไม่สนับสนุนสมมติฐานนี้ ผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์สารคดีชาวโปแลนด์ Agnieszka Arnold พบว่าระหว่างการยึดครองของสหภาพโซเวียตในปี 1939-1941 NKVD จับกุมผู้คนทั้งหมด 250 คนในภูมิภาค Jedwabne และอีกสองเมืองใกล้เคียง เหล่านี้เป็นผู้ประกอบการที่ร่ำรวยเช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่โปแลนด์ นอกจากนี้ รายการสำหรับการจับกุม "ศัตรูระดับ" ไม่ได้รวบรวมไว้ในธรรมศาลา แต่โดยคอมมิวนิสต์ใต้ดินในท้องถิ่น - ทั้งหมดเป็นชาวโปแลนด์พันธุ์แท้
เด็กนักเรียนชาวยิวจากเมือง Jedwabne, 1938 ทันทีที่กองทหารโซเวียตออกจาก Jedwabne การประท้วงต่อต้านชาวยิวก็เริ่มขึ้นในเมือง ถิ่นที่อยู่ของ Shmul Vasershtein ซึ่งรอดชีวิตจากการสังหารหมู่อย่างปาฏิหาริย์เล่าว่า:
โจรบางคนเปลี่ยนจากบ้านหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ในขณะที่โจรคนอื่นๆ เล่นหีบเพลงและเป่าขลุ่ยเพื่อกลบเสียงกรีดร้องของผู้หญิงและเด็กชาวยิว... พวกเขาขว้างก้อนอิฐใส่ยาคุบแคทซ์จนตาย พวกเขาแทง Kravetsky ด้วยมีดแล้วควัก ออกจากตาของเขาและตัดลิ้นของเขา เขาทนทุกข์ทรมานอย่างมากเป็นเวลา 12 ชั่วโมงจนกระทั่งเขาสิ้นใจ... ในวันเดียวกันนั้น ฉันเห็นฉากที่เลวร้าย Chaya Kubzhanskaya อายุ 28 ปีและ Basya Binshtein อายุ 26 ปีทั้งคู่มีเด็กแรกเกิดอยู่ในอ้อมแขนเมื่อพวกเขาเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นพวกเขาวิ่งไปที่สระน้ำเพื่อจมน้ำตายและไม่ตกไปอยู่ในมือของโจร ... การสังหารหมู่ถูกหยุดเท่านั้น โดยการแทรกแซงของนักบวชในท้องที่ซึ่งกล่าวว่าทางการเยอรมันเองจะจัดการกับปัญหานี้ในไม่ช้า
ในไม่ช้าชาวเยอรมันก็เริ่มสนใจชาวยิวในท้องถิ่นจริงๆ เจ้าหน้าที่เมืองใหม่ตาม Vasershtein ประกาศว่าชาวยิวทุกคนควรถูกสังหารและทรัพย์สินของพวกเขาถูกริบและแบ่งออก
วันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 การสังหารหมู่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ตามคำบอกเล่าของพยาน กลุ่มชาตินิยมชาวโปแลนด์ซึ่งถือขวานและไม้กระบองเริ่มขับไล่ชาวยิวออกจากบ้านและขับไล่พวกเขาไปที่จัตุรัส จากนั้นเมื่อเลือกคน 75 คนแล้ว พวกเขาบังคับให้พวกเขาล้มอนุสาวรีย์ของเลนิน ซึ่งทางการโซเวียตสามารถสร้างได้ ภายใต้การทุบตี ชาวยิวนำอนุสาวรีย์ไปยังเขตชานเมือง ซึ่งพวกเขาได้รับคำสั่งให้ขุดหลุมแล้วทิ้งเศษของรูปปั้นลงไป พวกเขาถูกทุบตีจนตายและโยนลงหลุมเดียวกัน
ชาวยิวที่เหลือถูกบังคับให้ไปที่ยุ้งฉางขนาดใหญ่ในเขตชานเมือง ระหว่างทาง ชาวโปแลนด์ได้จุดไฟเผาเคราและประตูรั้วของผู้สูงอายุ และอาสาสมัครก็จับสุนัขที่กำลังหลบหนีไปและทุบตีจนเนื้อตาย บางคนพยายามป้องกันตัวเอง แต่คนที่เหนื่อยและบาดเจ็บไม่สามารถทำได้อีกต่อไป ชาวยิวทั้งหมดในยุ้งฉางถูกไฟเผา
Pogrom ใน Jedwabneเป็นที่น่าสนใจที่ชาย Gestapo หลายคนที่มาถึง Jedwabne ในตอนเช้าเฝ้าดูการฆาตกรรมชาวยิว รายละเอียดที่มีคารมคมคาย: พยานยืนยันว่า Gestapo ไม่ได้มีส่วนร่วมในการดำเนินการ พวกเขาเพียงแค่ถ่ายรูปทุกอย่าง
ชาวเยอรมันในโปแลนด์หลังสงครามเป็นผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นฆาตกร แต่ในปี 2544 แจน โทมัสซ์ กรอส นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันผู้มีชื่อเสียงชาวโปแลนด์ได้ตีพิมพ์หนังสือ "เพื่อนบ้าน" ซึ่งเขารวบรวมคำให้การของชาวยิวที่รอดชีวิต ซึ่งพิสูจน์ว่าการสังหารหมู่เกิดขึ้นโดยชาวบ้านในท้องถิ่นโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชาวเยอรมัน
อย่างไรก็ตาม Jan Gross ไม่ได้ลบความรับผิดชอบจากพวกนาซีเยอรมัน:
เห็นได้ชัดว่า ถ้า Jedwabne ไม่ถูกยึดครองโดยชาวเยอรมัน ชาวยิวก็จะไม่ถูกเพื่อนบ้านฆ่าตาย... ผู้เชี่ยวชาญเรื่องชีวิตและความตายที่ไม่มีปัญหาใน Jedwabne เป็นชาวเยอรมัน ไม่สามารถดำเนินการอย่างจริงจังโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขา พวกเขาและมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถตัดสินชะตากรรมของชาวยิวได้ พวกเขามีโอกาสที่จะหยุดการสังหารหมู่ได้ทุกเมื่อ แต่พวกเขาไม่คิดว่าจำเป็นต้องเข้าไปแทรกแซง ... หนังสือของกรอสรวมถึงภาพยนตร์ของ Agnieszka Arnold เรื่อง "Cain ลูกชายคนโตของฉันอยู่ที่ไหน" ทำให้เกิดการระเบิดในโปแลนด์ มีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษของรัฐบาลขึ้นเพื่อตรวจสอบสถานการณ์ของอาชญากรรม และในปี 2544 ประธานาธิบดี Aleksander Kwasniewski ได้ขอโทษชาวยิวอย่างเป็นทางการสำหรับอาชญากรรมนี้
ที่น่าสนใจคือ "Institute of People's Memory" (IPN) ของโปแลนด์ได้ดำเนินการสืบสวนด้วยเช่นกัน เป็นผลให้ IPN ลดจำนวนผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการฆาตกรรมลงเหลือ 340-350 คนในขณะที่เห็นด้วยกับข้อสรุปของกรอส
หลังจากที่นักประวัติศาสตร์กึ่งทางการของโปแลนด์ล้มเหลวในการหักล้างข้อเท็จจริงที่ไม่สะดวกในหนังสือของกรอส ตำนานอีกเรื่องหนึ่งก็เริ่มถูกปลูกขึ้นในโปแลนด์ พวกเขากล่าวว่าชาวโปแลนด์เข้ามามีส่วนร่วมในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แต่การสังหารหมู่ในเจดวาบนาเป็นการระเบิดที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติโดยความหงุดหงิด ม็อบที่พยายามกำจัดความโกรธให้กับคนที่โชคร้ายในการยึดครองโซเวียต มันถูกกล่าวหาว่าการสังหารหมู่นั้นจัดโดยองค์ประกอบทางอาญาภายใต้การดูแลของทหารเยอรมัน
แต่นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ Miroslav Tryczyk ผู้แต่งหนังสือ Cities of Death: Neighborhood การสังหารหมู่ชาวยิวหักล้างตำนานนี้โดยพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าการสังหารหมู่ชาวยิวทั้งหมดได้รับการเตรียมการอย่างรอบคอบโดยตำรวจท้องที่และองค์กรทหารใต้ดินของ "ผู้รักชาติ"
ทุกอย่างเริ่มต้นเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ในเมืองวอนโซซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ 1,700 คน 700 คนเป็นชาวยิว ในคืนวันที่ 6 กรกฎาคม หมู่บ้านรายล้อมไปด้วยชาวโปแลนด์ที่ได้รับการคัดเลือกเป็นพิเศษสำหรับการดำเนินการ
หนึ่งในผู้เข้าร่วมในการสังหารหมู่ให้การเป็นพยานว่าการกระทำของ "การก่อการร้ายที่เกิดขึ้นเอง" มีผู้จัดงานที่ออกคำสั่งและออกลาดตระเวนของอาสาสมัครในเขตชานเมืองและในทุ่งนา - ทุกที่ที่ชาวยิวสามารถซ่อนได้
Jozef L. สั่งให้ฉันไปที่หลังโรงเก็บของใน Wonsos ไปที่ทุ่งข้าวไรย์ และดูว่าชาวยิวจะซ่อนตัวที่ไหน เพราะพวกเขาวิ่งไปทางนั้น ชาวโปแลนด์คนหนึ่งเล่า - คุณจะคืนพวกเขาและเราจะจัดการกับพวกเขา อาสาสมัครบางคนควรจะฆ่าชาวยิว คนอื่น ๆ - เพื่อเติมเลือดบนถนนด้วยทราย และคนอื่น ๆ - เพื่อนำศพในเกวียนไปยังสถานที่ที่กำหนด หลุมฝังศพของชาวยิวในวอนโซชเป็นหลุมลึกต่อต้านรถถังที่ขุดโดยทหารของกองทัพแดง
จากนั้นรูปแบบการกระทำนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกใน Radzilov, Jedvabna, Shchuchin, Graevo, Raigrud, Gonendze และการตั้งถิ่นฐานอื่น ๆ ในภูมิภาค
ในที่อื่นๆ ผู้รักชาติโปแลนด์รู้สึกได้รับการยกเว้นโทษ และเยาะเย้ยเหยื่อด้วย
ในเมืองโคลโน ผู้หญิงชาวยิวถูกบังคับให้วิ่งเปลือยกายไปตามถนน จากนั้นพวกเขาก็ถูกขับออกไปเพื่อ "กินหญ้าในทุ่งหญ้า" โดยบังคับให้พวกเขากินหญ้า
ในเมือง Raigrud เสาหนึ่ง "ถอดกระจกออกแล้วขับชาวยิวที่เดินเท้าเปล่าข้ามไปว่ายน้ำในทะเลสาบ กระตุ้นพวกเขาด้วยการชกเชือก" และคนทั้งเมืองก็ "วิ่งมาดูว่าชาวยิวเหล่านี้จมน้ำตายอย่างไร" การฆาตกรรมถูกมองว่าเป็นการแสดง
ในตอนแรก กองทหารอาสาสมัครหรือหน่วยลาดตระเวนของประชาชนได้จับกุมชาวยิวที่ร่วมมือกับกองกำลังโซเวียต เป็นสัญญาณว่าชาวยิวจะถูกฆ่าอย่างรวดเร็ว โดยไม่ต้องทดลองและไม่ต้องรับโทษ มีคนถูกยิงนอกเมือง มีคนจมน้ำตายในบ่อน้ำ สระน้ำ หรือในคูระบายน้ำ กระสุนไว้ชีวิตเด็ก พวกเขาถูกฆ่าตายโดยแรงระเบิดบนทางเท้า
จากนั้นชาวโปแลนด์ก็เห็นได้ชัดว่าไม่สะดวกที่จะฆ่าผู้คนตามท้องถนนและนำศพออกจากเมือง พวกเขาเริ่มขุดหลุมในป่าและทุ่งโดยรอบและพาเหยื่อไปที่นั่นแล้วปรากฎว่าการเผาคนในเพิงมีประสิทธิภาพและถูกกว่า ...
นักสู้ชาวโปแลนด์กักตัวชาวยิว หอจดหมายเหตุของเยอรมันยังมีเอกสารเกี่ยวกับวิธีที่ทหาร Wehrmacht ปกป้องชาวยิวจากคนในท้องถิ่น เรื่องราวของการสังหารหมู่ในเมือง Gonendz ใกล้กับป้อมปราการ Osovets อันโด่งดังนั้นเป็นสิ่งบ่งชี้ ตามคำให้การของพยานผู้เห็นเหตุการณ์ที่รอดชีวิตอย่างปาฏิหาริย์ ชาวยิวถูกฆ่าด้วยแท่งเหล็กและโยนคนตายครึ่งหนึ่งลงไปในหลุม เป็นผลให้ตัวแทนของชุมชนชาวยิวในท้องที่หนีไปขอความช่วยเหลือไปยังสำนักงานผู้บัญชาการเยอรมันเพื่อขอความช่วยเหลือ
อันเป็นผลมาจากการแทรกแซงของชาวเยอรมัน "คำถามชาวยิว" ได้รับการแก้ไขอย่างรุนแรง - ชาวเยอรมันกักขังผู้ก่อเหตุ 70 คนซึ่ง 17 คนถูกยิง - ไม่ใช่เพื่อฆ่าชาวยิว แต่เพื่อขโมยทรัพย์สินซึ่งถือเป็นทรัพย์สินของ ไรช์ที่สาม.
ชาวยิวที่รอดตายทั้งหมดถูกขังอยู่ในคุกชั่วคราวในห้องใต้ดินของร้านค้าในท้องถิ่น ชาวยิวถูกแบ่งออกเป็น "ทีมงาน" - บางคนกลายเป็นทีมงานศพ ในขณะที่คนอื่น ๆ ได้รับมอบหมายให้เป็นเจ้าหน้าที่บริการของชาวเยอรมัน เป็นผลให้พวกเขาทั้งหมดกลายเป็นผู้สร้างค่ายกักกัน Majdanek ของเยอรมัน - "ค่ายมรณะ" แห่งแรกที่เปิดขึ้นหลังจากนาซีโจมตีสหภาพโซเวียต
การสังหารหมู่หลังสงครามใน Kielce เมื่อชาวโปแลนด์รุมประชาทัณฑ์ชาวยิวหลายสิบคนซึ่งถูกกล่าวหาว่าสูญเสียเด็กชาย นักประวัติศาสตร์ Miroslav Trychik ได้หักล้างตำนานอีกประการหนึ่งที่ว่าชาวนาที่มืดมิดและไร้การศึกษาบางคน คนที่ไม่รู้หนังสือที่ตกเป็นเหยื่อการโฆษณาชวนเชื่อของฮิตเลอร์ถูกกล่าวหาว่ายืนอยู่ เบื้องหลังการทำลายล้างชาวยิว ไม่ เอกสารที่ตีพิมพ์แสดงให้เห็นชัดเจนว่าตัวแทนของชนชั้นสูงในท้องถิ่น - ตำรวจโปแลนด์ นักธุรกิจ และแม้แต่แพทย์ - มีส่วนร่วมในองค์กรการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ตัวอย่างเช่น ในเมือง Gonendz ตำรวจก่อนสงครามเป็นผู้รวบรวมรายชื่อชาวยิว ในบรันสค์ การกำจัดชาวยิวนำโดยผู้นำก่อนสงครามของสาขาท้องถิ่นของพรรคชาวนาโปแลนด์ สำนักงานผู้บัญชาการเยอรมันประกอบด้วยนายทหารเยอรมัน 3-4 นาย ส่วนที่เหลือเป็นชาวโปแลนด์ ในเมือง Shchuchin การสังหารชาวยิวจัดขึ้นโดยผู้อำนวยการโรงเรียนในท้องถิ่นและในเมือง Raygrud ครูสอนภาษาละตินและกรีกโบราณจากวิทยาลัยคาทอลิกท้องถิ่นกลายเป็นหัวหน้าแก๊งชาตินิยม
คนที่มีการศึกษาเหล่านี้แทบไม่รู้เรื่องเพื่อนบ้านชาวยิวเลย เมื่อถูกขอให้ระบุรายชื่อผู้เสียชีวิต พวกเขามักเรียกชื่อเล่นว่า "ช่างทำรองเท้า" "ช่างตัดเสื้อ" "แครอท"
* * *
ความหวาดกลัวต่อประชากรชาวยิวปะทุขึ้นด้วยความเข้มแข็งอีกครั้งในปี 2488 เมื่อชาตินิยมโปแลนด์ซึ่งหลังจากการล่มสลายของกรุงเบอร์ลินนับว่าเป็นจุดเริ่มต้นของสงครามครั้งใหม่ระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาได้ตัดสินใจล่วงหน้าที่จะ "ทำความสะอาด" เมืองในโปแลนด์จาก ชาวยิวที่ถูกมองว่าเป็น "ผู้สมรู้ร่วมคิดของพวกบอลเชวิค" แต่นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง
ชาวโปแลนด์เป็นชาวยุโรปอย่างแท้จริงโดยไม่โกง คุณสามารถตรวจสอบได้ด้วยตนเองโดยอ่านบทความสองบทความต่อไปนี้ในหัวข้อเดียวกัน นักเขียน ทรีชิค - ผู้ชายแข็งแรง. การเขียนเกี่ยวกับสิ่งที่คนทั้งประเทศอยากจะลืมนั้นเป็นเรื่องหนึ่ง แต่การยอมรับว่าคุณเป็นทายาทของ (อาจ) ฆาตกรและยังคง "ขุด" ต่อไป คุณต้องมีความกล้าหาญอย่างยิ่ง ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้มีความรุนแรงต่อตัวเองและบรรพบุรุษของเขา
โดยวิธีการที่มันเป็นชาวโปแลนด์ในปี 1938 ในการเป็นพันธมิตรกับเยอรมนีของฮิตเลอร์ที่บุกโจมตีดินแดนอธิปไตยของสาธารณรัฐเชโกสโลวะเกียยุโรปซึ่งเป็นประเทศสมาชิกของสันนิบาตแห่งชาติพร้อมกัน -x - หนึ่งทศวรรษก่อนพวกนาซี!
ไม่ใช่แค่ชาวยิวที่ได้รับมรดกมาจากชาวโปแลนด์เท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2482 ชาวโปแลนด์ได้จัดให้มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของประชากรชาวเยอรมันในบรอมแบร์กและชูลิทซ์ และหลังสงคราม ชาวเยอรมันซิลีเซียหนึ่งล้านห้าคนหายตัวไปที่ไหนสักแห่ง
และแน่นอน ค่ายกักกันแห่งแรกในโปแลนด์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยชาวเยอรมัน แต่สร้างขึ้นโดยชาวโปแลนด์เองเสียอีก แม้กระทั่งก่อนการเริ่มสงครามโลกครั้งที่สองในเบเรซา-คาร์ตุซสกายา ที่ซึ่งความน่าสะพรึงกลัวไม่เลวร้ายไปกว่าในเอาชวิทซ์ เบียร์เคเนา หรือดาเชา .
ชาวนาโปแลนด์ช่วยฆ่าชาวยิวอย่างไร
ตีพิมพ์ใน "Die Welt" ประเทศเยอรมนี
นักประวัติศาสตร์ชาวแคนาดาได้ศึกษาว่าชาวโปแลนด์ชาวโปแลนด์ช่วยผู้ยึดครองชาวเยอรมันตามล่าชาวยิวในการซ่อนตัวได้อย่างไร คุณจะได้น้ำตาล วอดก้า และเสื้อผ้าใช้แล้วเป็นรางวัล
ช่วยด้วยผลประโยชน์ของตนเองและปรารถนาผลกำไร - สามารถเรียกความช่วยเหลือใด ๆ ได้หรือไม่? ในกรณีนี้มีความเห็นแก่ประโยชน์อย่างน้อยจำนวนหนึ่งไม่ใช่หรือ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับ Michal Kozik ตั้งแต่ปี 1942 ถึง 1944 เสาคาทอลิกแห่งนี้ได้ซ่อนชาวยิว Rywka Gluckmann และลูกชายสองคนของเธอในบ้านของเขาใน Dabrowa Tarnowska ห่างจาก Krakow ไปทางตะวันออกประมาณ 80 กิโลเมตร
Kozik ให้ลี้ภัยแก่พวกเขา แต่ต้องการเงิน เมื่อผู้ต้องสงสัยทั้งสามคนไม่มีค่าจะจ่าย เขาก็ฆ่าพวกเขาด้วยขวาน ได้ยินเสียงร้องของคนเหล่านี้ในบ้านใกล้เคียงหลายหลัง ชาวยิวโปแลนด์จำนวนมากแสวงหาที่หลบภัยในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ความจริงก็คือผู้ครอบครองชาวเยอรมันมีส่วนร่วมในการ "ทำความสะอาด" สลัมซึ่งพวกเขาถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในปี 2482-2483 และจากนั้นชาวสลัมถูกส่งไปยังค่ายมรณะ พยายามหลีกเลี่ยงการเนรเทศ ชาวยิวจำนวนมากซ่อนตัวอยู่ในชนบท พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในป่าหรือแสวงหาความคุ้มครองจาก ประชากรในท้องถิ่น.
เพื่อค้นหาชาวยิวที่ซ่อนตัว ตำรวจเยอรมันที่รับผิดชอบในการรักษาระบอบการยึดครองพยายามเกลี้ยกล่อมให้ประชากรในชนบทที่เป็นคาทอลิกและต่อต้านกลุ่มเซมิติกส่วนใหญ่ช่วยในการค้นหาชาวยิว บ่อยครั้งที่การค้นหาเหล่านี้กลายเป็นการล่าที่กินเวลาหลายวันหรือตลอดทั้งสัปดาห์ นักประวัติศาสตร์ Jan Grabowski จากมหาวิทยาลัยออตตาวา นำเสนอเมื่อเร็ว ๆ นี้ในหนังสือของเขา Hunting the Jews การทรยศหักหลังและการฆาตกรรมในโปแลนด์ที่ยึดครองโดยเยอรมัน” (Judenjagd. Verrat und Mord im deutsch besetzten Polen) เป็นผลจากการศึกษาด้านนี้ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ผู้คนส่วนใหญ่มักมองข้ามไป
โดยหลักการแล้ว ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อชาวยิวและอาชญากรรมที่ก่อขึ้นต่อพวกเขานั้นไม่ใช่เรื่องใหม่ในศตวรรษที่ 20 ในโปแลนด์ อาชญากรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดต่อชาวยิวในยุโรปหลังสงครามเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2489 ในเมือง Kielce กองกำลังติดอาวุธและพลเรือนชาวโปแลนด์ระหว่างการสังหารหมู่ได้โจมตีผู้ที่รอดชีวิตจากความบ้าคลั่งของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ และกระตุ้นเหตุการณ์เหล่านี้ด้วยการเผยแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับการลักพาตัวเด็กที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำโดยชาวยิว
ระหว่างการสังหารหมู่ 42 คนถูกฆ่าตาย การสังหารหมู่ในเจดบาฟเน่ก็ได้รับการศึกษาเป็นอย่างดีเช่นกัน ในเมืองเล็กๆ แห่งนี้ ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรุงวอร์ซอ เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม ค.ศ. 1941 ฝูงชนชาวโปแลนด์ได้พาชาวยิวไปที่จัตุรัส ต่อหน้าผู้ยึดครองชาวเยอรมัน ชาวยิวบางคนถูกทรมานและสังหารระหว่างทาง ในขณะที่คนอื่น ๆ ถูกต้อนเข้าไปในโรงนาและเผาทั้งเป็นที่นั่น มีผู้เสียชีวิต 340 คน ชาย ผู้หญิง และเด็ก เสียชีวิตในกองไฟ
เมื่อนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน แจน กรอสส์ ให้รายละเอียดเหตุการณ์เหล่านี้ในหนังสือ Neighbours ในปี 2001 ของเขา สิ่งพิมพ์ดังกล่าวได้รับความสนใจในโปแลนด์และในประเทศอื่นๆ จากข้อมูลของ Gross ความโหดร้ายทั้งหมดนี้ไม่ได้ถูกกระตุ้นโดยชาวเยอรมันและพวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในพวกเขาและผู้คนที่อยู่ในเวลาเดียวกันในชุดเครื่องแบบทหารของเยอรมันก็ถ่ายทำเฉพาะสิ่งที่เกิดขึ้นในภาพยนตร์เท่านั้น แม้ว่าสถาบันการรำลึกถึงแห่งชาติของโปแลนด์จะไม่สามารถหักล้างการค้นพบของกรอสได้ แต่เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักว่าให้เสาว่ามีบทบาทอย่างแข็งขันในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
งานวิจัยใหม่ของ Grabowski มีพื้นฐานมาจากแหล่งข้อมูลของโปแลนด์ ยิว และเยอรมัน ซึ่งก็คือในเอกสาร คำให้การ เช่นเดียวกับเอกสารการทดลองที่เกิดขึ้นหลังสงคราม หนังสือของเขาอธิบายการค้นหาชาวยิวที่ได้รับการจัดระเบียบเป็นพิเศษซึ่งดำเนินการก่อนและระหว่างการกวาดล้างในสลัมในปี 2485 และ 2486 Grabowski เพิ่มเติมความคมชัดวิทยานิพนธ์ของ Gross ท้ายที่สุด อย่างน้อย "ผู้ปฏิบัติงานชาวเยอรมัน" ก็มีอยู่ในเจดบาฟนา ขณะที่ Grabowski ในบริเวณใกล้เคียงเมืองDąbrowa-Tarnowska ชาวโปแลนด์บางคนตามความคิดริเริ่มของตนเองและปราศจากการมีส่วนร่วมของหน่วยเยอรมัน ฆ่าชาวยิวที่ซ่อนตัวอยู่ใน พื้นที่ของพวกเขา
การเนรเทศชาวยิววอร์ซอไปยังค่ายมรณะ
ชาวยิวในท้องถิ่นจำนวนมากหวังว่าจะช่วยชีวิตพวกเขาได้หนีจากสลัมไปยังป่าและหมู่บ้านต่างๆ ในเขตนี้ พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในคูน้ำและที่พักพิงอื่น ๆ เช่นเดียวกับในโรงนา คอกม้า และค่ายทหาร บางครั้งพวกเขาซ่อนตัวอยู่ในห้องใต้ดินหรือห้องใต้หลังคาในบ้านของชาวนาโปแลนด์ ชาวยิวเหล่านี้อาศัยอยู่ด้วยความกลัวอย่างต่อเนื่องและกลัวว่าจะถูกค้นพบ - หรืออดตาย
Grabowski แบ่ง "การตามล่าชาวยิว" ออกเป็นสองขั้นตอน ประการแรกเกี่ยวข้องโดยตรงกับ "การชำระล้าง" ของสลัมและส่วนใหญ่ดำเนินการโดยกองกำลังพิเศษของเยอรมัน, บริการก่อสร้างของโปแลนด์ Baudienst และ "Order Service" ของชาวยิว ใครก็ตามที่สามารถหลีกเลี่ยงการกดขี่ข่มเหงในระยะนี้กลายเป็นเป้าหมายในช่วงที่สอง นอกจากหน่วยของเยอรมันแล้วยังมีการปลดกองกำลังที่เรียกว่า "ตำรวจสีน้ำเงิน" นั่นคือตำรวจโปแลนด์ซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของหน่วยงานด้านการยึดครอง
แน่นอนว่าชาวชนบทได้รับคำสั่งให้เข้าร่วมในการล่าครั้งนี้ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้มักจะไม่จำเป็น: พลเรือนจำนวนมากตามเอกสารดังต่อไปนี้เข้าร่วมในการล่าสัตว์โดยสมัครใจและแสดงความกระตือรือร้นในเวลาเดียวกัน: พวกเขารายงานชาวยิวที่ซ่อนตัวต่อตำรวจซึ่งยิงพวกเขาทันที หรือส่งไปยังที่ชุมนุมใกล้เคียงซึ่งพวกเขาถูกฆ่าตายในภายหลัง บ่อยครั้งสถานที่ชุมนุมดังกล่าวเป็นเพียงสุสานของชาวยิว
เช่นเดียวกับการล่าสัตว์ ชาวนาโปแลนด์หวีป่าโดยใช้ไม้เพื่อให้ผู้ซ่อนเร้นอยู่ในมือของกองกำลังติดอาวุธที่รอพวกเขาอยู่ที่ชายป่า ชาวบ้านจุดไฟเผากระท่อมที่พวกเขาคิดว่าชาวยิวอาจซ่อนตัวอยู่ หรือโยนระเบิดเข้าไปในห้องใต้ดินที่พวกเขาซ่อนตัวอยู่ พวกเขาทุบประตูและทุบหน้าต่างเพื่อตามหาชาวยิวที่นั่น เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุจำนวนชาวยิวที่ชาวนาโปแลนด์ฆ่าด้วยมือของพวกเขาเอง เฉพาะในDąbrowa-Tarnowska มีผู้เสียชีวิต 286 ราย
ด้วยความช่วยเหลือของการลงโทษและรางวัลผู้มีอำนาจครอบครองพยายามที่จะให้การมีส่วนร่วมของประชากรในท้องถิ่นในการตามล่าที่จัดโดยพวกเขา สำหรับชาวยิวแต่ละคนที่ถูกพบหรือถูกฆ่า จะได้รับรางวัล ตัวอย่างเช่น น้ำตาล วอดก้า มันฝรั่ง เนย หรือเสื้อผ้าของผู้ถูกจับ และคนที่ช่วยชาวยิวซ่อนตัว ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด อาจถูกสังหารได้
อย่างไรก็ตาม ชาวโปแลนด์บางคนให้ความช่วยเหลือชาวยิว แต่พวกเขาต้องการเงินเป็นจำนวนมากสำหรับมัน พวกเขาทำข้อตกลงกับคนที่พบว่าตัวเองอยู่ในทางตัน ยังมีคนที่ซ่อนชาวยิวไว้ในบ้านด้วยความรักต่อเพื่อนบ้าน มีผู้เสียชีวิต 286 คน แต่มีผู้รอดชีวิตประมาณ 50 คนในพื้นที่นี้ และพวกเขารอดชีวิตจากการสนับสนุนของ Christian Poles อย่างไรก็ตาม กรณีดังกล่าวเป็นข้อยกเว้น
โดยใช้ตัวอย่างของเมือง Dąbrowa-Tarnowska Grabowski แสดงให้เห็นว่าถ้าไม่มีการมีส่วนร่วมของประชากรในท้องถิ่นแล้วชาวยิวจำนวนมากจะสามารถอยู่รอดได้จากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ แรงจูงใจมีหลากหลาย: การยั่วยุโดยชาวเยอรมัน ความหวังที่จะได้รับรางวัล ความกลัวต่อการลงโทษ หรือเพียงแค่อคติในการต่อต้านกลุ่มเซมิติกที่มีมานานหลายศตวรรษและผลประโยชน์ส่วนตัวตามปกติ และแน่นอนว่าความป่าเถื่อนซึ่งการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านกลุ่มเซมิติกของผู้ครอบครองเป็นผู้นำอย่างต่อเนื่อง
แน่นอน ผลการวิจัยของ Grabowski ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเกี่ยวกับชาวเยอรมันเหล่านั้นที่รับผิดชอบต่อการเสียชีวิตของชาวยิวหลายล้านคน อย่างไรก็ตามพวกเขาทำให้ภาพสมบูรณ์ขึ้นทำให้ชัดเจนขึ้น ความพยายามที่จะตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับความหายนะโดยอ้างถึงความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติกของชาวโปแลนด์คาทอลิกไม่ส่งผลกระทบต่อสาระสำคัญของปัญหาเลย
แหล่งที่มา: