สมาคมกวีรวมอยู่ในกลุ่ม Gumilyov และ "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี

ในบรรดากวีผู้พยายามคืนบทกวีให้ ชีวิตจริงจากความลึกลับ

หมอกสัญลักษณ์มีวงกลม "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" (1911) นำโดย

กลายเป็น N. Gumilyov, S. Gorodetsky สมาชิกของ "Tsekh" ส่วนใหญ่เป็น

กวีมือใหม่: A. Akhmatova, N. Burliuk, Vas. กิปปิอุส, เอ็ม. เซนเควิช,

Georgy Ivanov, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinsky, O. Mandelstam, Vl.

นาบุต, พี. ราดิมอฟ. N. Klyuev และ V. Khlebnikov เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการ "ร้านค้า"

เริ่มตีพิมพ์บทกวีและนิตยสารรายเดือนขนาดเล็ก "Hyperborea"

ในปี พ.ศ. 2455 ที่การประชุมครั้งหนึ่งของ “การประชุมเชิงปฏิบัติการ” ประเด็นของลัทธินิยมนิยมในฐานะ a

โรงเรียนกวีใหม่ ชื่อของเทรนด์นี้เน้นย้ำ

ความทะเยอทะยานของสมัครพรรคพวกเพื่อความสูงใหม่ของศิลปะ หลัก

อวัยวะของ acmeists คือนิตยสาร Apollon (ed. S. Makovsky) ซึ่ง

บทกวีของผู้เข้าร่วม "Workshop" บทความแถลงการณ์โดย N. Gumilyov และ S.

โกโรเดตสกี้

Acmeism รวมกวีที่แตกต่างกันในทัศนคติทางอุดมการณ์และศิลปะและ

ชะตากรรมวรรณกรรม ในแง่นี้ ลัทธินิยมนิยมอาจมากกว่านั้นอีก

ต่างกันกว่าสัญลักษณ์ สิ่งทั่วไปที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวคือการค้นหา

ออกจากวิกฤตสัญลักษณ์ อย่างไรก็ตาม เพื่อสร้างโลกทัศน์ที่สอดคล้องกันและ

acmeists ระบบความงามทำไม่ได้และไม่ได้ตั้งค่าตัวเองเช่นนั้น

งาน ยิ่งกว่านั้นเริ่มจากสัญลักษณ์พวกเขาเน้นลึก

การเชื่อมต่อภายในของลัทธินิยมนิยมด้วยสัญลักษณ์

Gumilyov ประกาศ "ความไม่บริสุทธิ์" ของความรู้ของ "ไม่รู้", "ฉลาดแบบเด็กๆ,

ความรู้สึกที่อ่อนหวานอย่างเจ็บปวดของความโง่เขลาของตัวเอง” เห็นคุณค่าในตนเอง “ฉลาดและ

ชัดเจน” ความเป็นจริงรอบตัวกวี ดังนั้น acmeists ในสนาม

ทฤษฎียังคงอยู่บนพื้นฐานของอุดมคตินิยมทางปรัชญา กำลังมองหาที่จะปัดเป่า

บรรยากาศของบทกวีที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผลจาก “หมอกลึกลับ”

สัญลักษณ์ acmeists ยอมรับทั้งโลก - มองเห็นได้ฟังได้ แต่

โลกนี้ปราศจากเนื้อหาในเชิงบวก

ในงานของ acmeists - กวีและนักเขียน - เป็นลักษณะเฉพาะอย่างมาก

เรื่องของอดีตกำลังพัฒนา กระชับความสัมพันธ์ของอดีต ปัจจุบัน และ

อนาคตของรัสเซีย พวกเขาไม่สนใจจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณ

หายนะ (รูปแบบสัญลักษณ์) และยุคที่ไม่มีความขัดแย้งซึ่ง

เก๋ไก๋เป็นไอดีลของสังคมมนุษย์ที่กลมกลืนกัน

ธีมความรักไม่ได้เชื่อมโยงกับความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในโลกอื่นอีกต่อไปเช่นใน

สัญลักษณ์; มันพัฒนาเป็นเกมรักที่น่ารักและเบา ดังนั้นใน

บทกวีเชิงอรรถมักมีแนวของอภิบาล ไอดีล

มาดริกาล

Nikolai Gumilyov - กวีชาวรัสเซีย, นักเขียนบทละคร
ในปารีสเขาตีพิมพ์นิตยสาร Sirius (ซึ่ง A. Akhmatova เปิดตัวของเธอ) เยี่ยมชมนิทรรศการทำความคุ้นเคยกับนักเขียนชาวฝรั่งเศสและรัสเซียได้ติดต่อกับ Bryusov อย่างเข้มข้นซึ่งเขาส่งบทกวีบทความเรื่องราวของเขา
ระหว่างปีเหล่านี้ เขาได้ไปเยือนแอฟริกาสองครั้ง และหลังจากนั้นเขาก็มาอีกหลายครั้ง
เหตุการณ์สำคัญหลายประการในชีวประวัติวรรณกรรมของ Gumilyov มีอายุย้อนไปถึงปี 1911-12: ร่วมกับ Gorodetsky เขาจัด "Workshop of Poets" ในส่วนลึกของโปรแกรมของแนวโน้มวรรณกรรมใหม่ acmeism; ออกจากสัญลักษณ์ซึ่งประดิษฐานอยู่ในบทความ "The Legacy of Symbolism and Acmeism"
ปี พ.ศ. 2457 ได้เปลี่ยนแปลงชะตากรรมของ N. Gumilyov อย่างเด็ดขาด ก่อนหน้านี้ เป็นอิสระจากการรับราชการทหารตลอดกาล ในวันแรกของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาอาสาเป็นแนวหน้า เกณฑ์ทหารในกรมทหารองครักษ์พิทักษ์ชีวิต

Gumilyov เป็นบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในบรรดา "Acmeists" ในกระบวนการของการเติบโตอย่างสร้างสรรค์ เขาก้าวไปไกลขึ้นเรื่อยๆ จากสัญลักษณ์โคลงสั้น ๆ ที่คลุมเครือของบัลมงต์ เปลี่ยนไปใช้ระบบสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และความคล้ายคลึงของบรีซอฟมากขึ้นเรื่อยๆ แปลกใหม่ได้มาซึ่งความเป็นจริงเป็นรูปธรรม Gumilyov ศึกษาปัจจุบันของประเทศอาณานิคม (Abyssinia, Indo-China, Egypt) - สิ่งของผู้คนประเพณี เขาทำให้พวกเขาโรแมนติก แต่ทำอย่างนั้นโดยไม่เบี่ยงเบนจากพื้นฐานการทดลองจริง นี่คือความโรแมนติกของผู้พิชิต

การเกิดขึ้นของ “การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2008 – 2009 ปีการศึกษา บทนำ การประชุมเชิงปฏิบัติการกวีเป็นชื่อของสมาคมกวีหลายแห่งที่มีอยู่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก ทบิลิซี บากู เบอร์ลิน และ ปารีส. "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในความเป็นจริงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (เปโตรกราด) มีสามสมาคมที่มีชื่อเดียวกันในทางกลับกัน

"Workshop of Poets" แห่งแรกก่อตั้งโดย Gumilyov และ Gorodetsky ในปี 1911 และดำเนินไปจนถึงปี 1914 การประชุมครั้งแรกของสมาคมเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2454 ในอพาร์ตเมนต์ของ Gorodetsky นอกจากผู้ก่อตั้ง Akhmatova (เธอเป็นเลขานุการ), Mandelstam, Zenkevich, Narbut, Kuzmina-Karavaeva, Lozinsky, Vasily Gippius, Moravskaya และในตอนแรก

Kuzmin, Piast, อเล็กซี่ ตอลสตอย และคนอื่นๆ ชื่อของสมาคม พยัญชนะกับชื่อของสมาคมงานฝีมือในยุโรปยุคกลาง เน้นย้ำทัศนคติของผู้เข้าร่วมบทกวีในฐานะอาชีพ งานฝีมือที่ต้องทำงานหนัก ในตอนแรกสมาชิกของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ไม่ได้ระบุตัวเองกับกระแสใด ๆ ในวรรณคดีและไม่ได้ต่อสู้เพื่อเวทีความงามทั่วไป แต่ในปี 2455 พวกเขาประกาศตัวเองว่าเป็นพวกชอบใช้ การสร้าง "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" กวีบางคนได้พบกับความคิดอย่างมากด้วยความสงสัยอย่างมาก

ดังนั้น Igor Severyanin ในบทกวี "Leander's Piano" เขียนเกี่ยวกับผู้เข้าร่วม (ในขณะที่ใช้ neologism ที่ประสบความสำเร็จซึ่งเข้าสู่ภาษารัสเซียแม้ว่าจะมีการเน้นที่แตกต่างกัน): มี "ร้านกวี" อยู่แล้ว (ที่ธรรมดาถ้าไม่อยู่ใน "ร้านค้า") ! ในคำตอบฉบับพิมพ์ครั้งแรกเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสมาคม มีการกล่าวอย่างประชดประชันว่า “กวีหนุ่มของเราบางคนโยนเสื้อคลุมกรีกออกโดยไม่คาดคิดและมองไปในทิศทางของสภางานฝีมือซึ่งก่อตัวขึ้น

การประชุมเชิงปฏิบัติการของตัวเอง - การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี สมาคมได้ตีพิมพ์บทกวีของผู้เข้าร่วม บทกวีและบทความโดยสมาชิกของ "Tsekh" ถูกตีพิมพ์ในวารสาร "Hyperborea" และ "Apollo" สมาคมเลิกราในเดือนเมษายน พ.ศ. 2457 "Workshop of Poets" ครั้งที่สองดำเนินการในปี 1916 และ 1917 ภายใต้การนำของ Ivanov และ Adamovich และไม่ได้เน้นไปที่ลัทธินิยมนิยมอีกต่อไป "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" ครั้งที่สามเริ่มดำเนินการในปี 2463 ภายใต้การนำของคนแรก

Gumilyov และ Adamovich และใช้เวลาสองปี ในระหว่างการดำรงอยู่ของสมาคมได้เผยแพร่ปูมสี่ฉบับ "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" ในมอสโก สมาคมมีอยู่ในปี 2467-2468 การประชุมเกิดขึ้นที่อพาร์ตเมนต์ของ Antonovskaya ในปี พ.ศ. 2468 "Workshop" ได้เปิดตัวคอลเล็กชัน "Joint" "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" ในทบิลิซี สมาคมก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2461

Sergei Gorodetsky และกินเวลาประมาณสี่ปี ในตอนแรกผู้เข้าร่วมเป็นกวีที่มีทิศทางต่างกัน แต่แล้วสมาคมก็ประกาศตัวเองว่าเป็นคนใจเย็นและผู้เข้าร่วมบางคนก็จากไป ตามบันทึกของ Hripsime Poghosyan สมาชิกของสมาคมมีกวีประมาณสามสิบคนใน "Workshop" ในปี พ.ศ. 2461 สมาคมได้เผยแพร่ปูม "AKME" "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ใน

บากู สมาคมมีอายุน้อยกว่าหนึ่งปีในปี 1920 และก่อตั้งโดย Gorodetsky ซึ่งย้ายจากทบิลิซีมาที่บากู "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" ในยุโรป หลังจากการอพยพของผู้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการ "กวี" ครั้งที่สาม พวกเขาได้สร้างความสัมพันธ์ที่มีชื่อเดียวกันขึ้นในกรุงเบอร์ลินและปารีส ในปีพ.ศ. 2466 การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวีแห่งเบอร์ลินได้ตีพิมพ์บทกวีที่มีชื่อเดียวกัน "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" ชื่อของสามสมาคมกวีที่มีอยู่ใน

ปีเตอร์สเบิร์กในปี 1911-22 ใน "ค. พี" กระแสของลัทธินิยมนิยมได้ก่อตัวขึ้น ที่ 1 "ค. พี" ก่อตั้งโดย N. S. Gumilyov และ S. M. Gorodetsky ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1911 ในฐานะสังคมของนักเขียนมือใหม่ที่โผล่ออกมาจาก Academy of Verse ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก Vyach I. อีวานอฟ "ค. พี" เป็นองค์กรของสหพันธ์นักเขียนที่เน้นการอภิปรายถึงวิธีการของทักษะวรรณกรรมและการวิเคราะห์ข้อความบทกวี "ค. พี" ตีพิมพ์วารสาร Hyperborea (1912-13)

ปูมในภายหลัง การประชุมจัดขึ้นที่อพาร์ตเมนต์ของ Gorodetsky (143 Fontanka River Embankment), Gumilyov และ A. A. Akhmatova ใน Tsarskoe Selo (53 Malaya Street), M. L. Lozinsky (1 Rumyantsevskaya Square), N. A. Bruni (อพาร์ตเมนต์ในอาคารของ Academy of Arts) . นอกเหนือจากข้างต้นแล้ว ใน "ค. พี" รวมอยู่ด้วย

V. I. Narbut, M. A. Zenkevich, V. V. Gippius, G. V. Ivanov, O. E. Mandelstam, M. L. Moravskaya, Graal-Arelsky (S. S. Petrov), E. Yu Kuzmina-Karavaeva และคนอื่น ๆ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2455 จาก "Ts. พี" วงกลมของนักอุตุนิยมวิทยาโดดเด่น (Gorodetsky, Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, Narbut, Zenkevich)

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2457 ความสามัคคีของวงกลมถูกทำลายโดยความขัดแย้งระหว่าง Gorodetsky และ Gumilyov และหลังจากการประชุมหลายครั้งในฤดูใบไม้ร่วงปี 2457 ก็หยุดอยู่ ที่ความคิดริเริ่มของผู้เข้าร่วมสองคนของ 1st “Ts. พี" Ivanov และ G.V. Adamovich ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2459 ถึงมีนาคม พ.ศ. 2460 โดยเฉลี่ยเดือนละครั้งครั้งที่ 2 "Ts. ป." ซึ่งแตกต่างจากครั้งที่ 1 มีผลกระทบน้อยที่สุดต่อชีวิตวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1920 Gumilyov ได้จัดงาน "Ts. p." ผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นที่สุด (Ivanov,

Adamovich, N. A. Otsup, I. V. Odoevtseva) หลังจากออกจากสหภาพโซเวียตในปี 2465 พวกเขายังคงสนับสนุนกิจกรรมของ Ts. พี" ในกรุงเบอร์ลินและปารีส สุดท้าย "ค. พี" ตีพิมพ์ 4 ปูม: ครั้งที่ 1 - "มังกร" พิมพ์ซ้ำในปี 2466 ในกรุงเบอร์ลินภายใต้ชื่อ "Workshop of Poets" 1. ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" Acmeism (จากจุดสุดยอดกรีก - "ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง, เฟื่องฟู,

สุดยอด, ปลาย”) เป็นกระแสของความทันสมัยของรัสเซียที่เกิดขึ้นในทศวรรษที่ 1910 และในทัศนคติของกวีนั้นมีพื้นฐานมาจากครูของมัน สัญลักษณ์ของรัสเซีย ความเป็นสองโลกเหนือธรรมชาติของนักสัญลักษณ์ถูกต่อต้านโดยนักปฏิบัติต่อโลกแห่งความรู้สึกธรรมดาของมนุษย์ ปราศจากเนื้อหาลึกลับ ตามคำนิยาม V.M. Zhirmunsky, acmeists - "การเอาชนะสัญลักษณ์" ชื่อที่นักอุตุนิยมวิทยาเลือกสำหรับตัวเองควรจะบ่งบอกถึงความปรารถนาในความสูงของบทกวี

ทักษะ. Acmeism เป็นขบวนการวรรณกรรมเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1910 และมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับสัญลักษณ์ ในปี 1900 กวีหนุ่มที่ใกล้ชิดกับสัญลักษณ์ในช่วงเริ่มต้นอาชีพการสร้างสรรค์ของพวกเขาได้เข้าร่วม "สภาพแวดล้อมของ Ivanovo" - การประชุมที่อพาร์ตเมนต์ของ Vyach ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ivanov ซึ่งได้รับชื่อ "หอคอย" ในหมู่พวกเขา ในส่วนลึกของวงกลมในปี 2449-2450 กลุ่มกวีค่อยๆก่อตัวขึ้นโดยเรียกตัวเองว่า "วงกลมของคนหนุ่มสาว"

แรงผลักดันสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ของพวกเขาคือการต่อต้าน (ยังคงขี้อาย) ต่อการฝึกกวีสัญลักษณ์ ในอีกด้านหนึ่ง “วัยหนุ่มสาว” พยายามเรียนรู้เทคนิคบทกวีจากเพื่อนร่วมงานที่มีอายุมากกว่า แต่ในทางกลับกัน พวกเขาต้องการเอาชนะการเก็งกำไรและลัทธิยูโทเปียของทฤษฎีสัญลักษณ์ จำเป็นต้องสังเกตการเชื่อมต่อทั่วไปของ acmeism กับ กลุ่มวรรณกรรม"ร้านกวี". The Poets Workshop ก่อตั้งขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2454 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อต่อต้าน Symbolists และการประท้วงของสมาชิกกลุ่มได้รับคำสั่ง

ขัดกับคาถาวิเศษเชิงอภิปรัชญาของภาษากวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์ กลุ่มนี้นำโดย N. Gumilyov และ S. Gorodetsky กลุ่มยังรวมถึง A. Akhmatova, G. Adamovich, K. Vaginov, M. Zenkevich, G. Ivanov, V. Lozinsky, O. Mandelstam, V. Narbut, I. Odoevtseva, O. Otsup, V. Rozhdestvensky "Tsekh" ตีพิมพ์วารสาร "Hyperborey"

ชื่อของวงกลมซึ่งสร้างขึ้นจากแบบจำลองของชื่อสมาคมงานฝีมือในยุคกลาง บ่งบอกถึงทัศนคติของผู้เข้าร่วมต่อบทกวีว่าเป็นกิจกรรมที่เป็นมืออาชีพอย่างแท้จริง "เวิร์กช็อป" เป็นโรงเรียนแห่งงานฝีมือที่เป็นทางการ โดยไม่สนใจลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของผู้เข้าร่วม ในตอนแรกพวกเขาไม่ได้ระบุตัวเองว่าเป็นกระแสใด ๆ ในวรรณคดีและไม่ได้พยายามหาแพลตฟอร์มความงามทั่วไป จากวงกว้างของผู้เข้าร่วมใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ในช่วงต้นปี 1910 (ประมาณ 2454-2455) มากกว่า

กลุ่มกวีที่แคบและเหนียวแน่นมากขึ้นซึ่งเริ่มเรียกตัวเองว่านักเล่นกล กลุ่มนี้ประกอบด้วย N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut (สมาชิกคนอื่น ๆ ของ "Workshop" ได้แก่ G. Adamovich, G. Ivanov, M. Lozinsky ก่อตั้งขึ้น กระแสน้ำรอบนอก) 2. รายการวรรณกรรมของนักอุตุนิยมวิทยา เป็นลักษณะเฉพาะที่ครูผู้มีอำนาจมากที่สุดสำหรับนักอุตุนิยมวิทยา

กลายเป็นกวีที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของสัญลักษณ์ - M. Kuzmin, I. Annensky, A. Blok แถลงการณ์ทางวรรณกรรมของ acmeists นำหน้าด้วยบทความของ M. Kuzmin เรื่อง "On beautiful Clarity" ซึ่งปรากฏในปี 1910 ในวารสาร Apollo บทความประกาศหลักการโวหารของ "ความชัดเจนที่สวยงาม": ตรรกะของแนวคิดทางศิลปะ, ความกลมกลืนขององค์ประกอบ, ความชัดเจนของการจัดระเบียบองค์ประกอบทั้งหมดของรูปแบบศิลปะ: "รักคำว่าเป็น

Flaubert จงใช้วิธีการอย่างประหยัดและประหยัดในคำพูด ถูกต้องและจริงใจ แล้วคุณจะพบความลับของสิ่งมหัศจรรย์ - ความชัดเจนที่สวยงาม - ซึ่งฉันจะเรียกว่า "ความกระจ่าง" ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2456 แถลงการณ์ของกวีผู้นิยมลัทธินิยมได้ปรากฏขึ้น: บทความโดย N. Gumilyov "มรดกแห่งสัญลักษณ์และการกระทำโดยบังเอิญ" และบทความโดย S. Gorodetsky "แนวโน้มบางประการในบทกวีรัสเซียสมัยใหม่" (นิตยสาร "Apollo")

บทความของ N. Gumilyov เรื่อง "The Heritage of Symbolism and Acmeism" (1913) เริ่มต้นด้วยคำต่อไปนี้: "เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านที่ใส่ใจว่าสัญลักษณ์ได้เสร็จสิ้นวงจรการพัฒนาแล้วและกำลังตกอยู่" N. Gumilyov เรียกสัญลักษณ์ว่าเป็น "พ่อที่คู่ควร" แต่ในขณะเดียวกันก็เน้นว่าคนรุ่นใหม่ได้พัฒนา "ทัศนคติที่ชัดเจนและแน่วแน่ต่อชีวิต" ที่แตกต่างออกไป คตินิยมตาม Gumilyov คือความพยายามที่จะค้นพบคุณค่าของชีวิตมนุษย์ในโลกแห่งความเป็นจริงอีกครั้ง

ความเป็นจริงที่รายล้อมบุคคลนั้นมีค่าในตัวมันเองสำหรับนักอุตส่าห์และไม่ต้องการเหตุผลเชิงอภิปรัชญา ดังนั้นควรเลิกเจ้าชู้กับสิ่งเหนือธรรมชาติ (เกินความรู้ของมนุษย์) และกลับไปสู่ภาพของโลกสามมิติ โลกวัตถุประสงค์ที่เรียบง่ายจะต้องได้รับการฟื้นฟูมันมีความสำคัญในตัวเองและไม่เพียง แต่ในการเผยให้เห็นสิ่งมีชีวิตที่สูงขึ้นเท่านั้น N. Gumilyov ละทิ้งความปรารถนา "ที่ไม่บริสุทธิ์" ของ Symbolists เพื่อรับรู้สิ่งที่ไม่รู้: "สิ่งที่ไม่รู้

เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ความหมายของคำนี้ ความพยายามทั้งหมดในทิศทางนี้ไม่บริสุทธิ์” สิ่งสำคัญในกวีนิพนธ์ของลัทธินิยมนิยมคือการพัฒนาทางศิลปะของโลกแห่งความเป็นจริงที่มีความหลากหลายและมีชีวิตชีวา S. Gorodetsky พูดอย่างเป็นหมวดหมู่มากขึ้นในแง่นี้ในบทความ “Some Trends in Modern Russian Poetry” (1913): “การต่อสู้ระหว่าง acmeism และ symbolism อย่างแรกเลย การต่อสู้เพื่อโลกนี้ ฟังดูมีสีสัน มีรูปแบบ , น้ำหนักและเวลา

ในท้ายที่สุดสัญลักษณ์ได้เติมเต็มโลกด้วย "จดหมายโต้ตอบ" ทำให้มันกลายเป็นภาพหลอนซึ่งมีความสำคัญเฉพาะตราบเท่าที่มันส่องผ่านและส่องผ่านโลกอื่น ๆ และดูถูกคุณค่าที่แท้จริงของมัน ในบรรดา Acmeists กุหลาบกลับกลายเป็นสิ่งที่ดีในตัวเองอีกครั้งด้วยกลีบดอก กลิ่นและสี ไม่ใช่ด้วยความคล้ายคลึงที่นึกคิดได้กับความรักลึกลับหรือสิ่งอื่นใด หลังจากการ "ปฏิเสธทุกรูปแบบ โลกก็ได้รับการยอมรับจากลัทธินิยมนิยมโดยไม่สามารถเพิกถอนได้ ในความงามและความอัปลักษณ์ทั้งหมด"

คำแถลงนี้โดย S. Gorodetsky สะท้อนบทกวีที่มีชื่อเสียงโดย A. Akhmatova "ฉันไม่ต้องการ odic rati" (1940) จากวัฏจักร "ความลับของงานฝีมือ": ฉันไม่ต้องการ odic rati และเสน่ห์ของการดำเนินการที่สง่างาม สำหรับผม ในบทกวี ทุกสิ่งทุกอย่างควรจะไม่เป็นระเบียบ ไม่เหมือนที่คนทำ ถ้าเพียงแต่เธอรู้จากสิ่งที่ขยะกวีเติบโต ไม่รู้จักความอัปยศ

เหมือนแดนดิไลออนสีเหลืองที่รั้ว เหมือนหญ้าเจ้าชู้และควินัว เสียงร้องโกรธ กลิ่นน้ำมันดิน ราลึกลับบนผนัง และกลอนนั้นฟังแล้ว ร้อนแรง อ่อนโยน เพื่อความสุขของเธอและฉัน Acmeist เช่นเดียวกับอดัม - มนุษย์คนแรก - ต้องค้นพบชีวิตใหม่โลกแห่งความจริงและให้

ชื่อของพวกเขาทั้งหมด S. Gorodetsky เขียนว่า: “แต่อดัมใหม่นี้ไม่ได้มายังโลกที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ในวันที่หกของการสร้าง แต่มาสู่ความทันสมัยของรัสเซีย เขามองไปรอบๆ ที่นี่ด้วยแววตาที่เฉียบแหลม ยอมรับทุกสิ่งที่เขาเห็น และร้องเพลงอัลเลลูยาเพื่อชีวิตและโลก ดูตัวอย่างเช่นบทกวีของ S. Gorodetsky "Adam": โลกนี้กว้างขวางและโพลีโฟนิกและมีสีสันมากกว่ารุ้ง

และที่นี่เขาได้รับมอบหมายให้ Adam ผู้ประดิษฐ์ชื่อ ชื่อ รู้จัก ลอกปก และความลับที่ไม่ใช้งานและความมืดที่ทรุดโทรม - นี่คือความสำเร็จครั้งแรก ความสำเร็จครั้งใหม่ - เพื่อร้องเพลงสรรเสริญต่อโลกที่มีชีวิต กวีผู้นิยมลัทธินิยมนิยม ไม่ได้เสนอโปรแกรมเชิงปรัชญาและสุนทรียะอย่างละเอียด กระแสใหม่นำมาด้วยไม่ใช่ความแปลกใหม่ของโลกทัศน์ในฐานะความแปลกใหม่ของภาษากวี

ความรู้สึกรสชาติ ตรงกันข้ามกับสัญลักษณ์ ที่เปี่ยมด้วย "จิตวิญญาณแห่งดนตรี" ลัทธินิยมนิยมเน้นที่ศิลปะเชิงพื้นที่: ภาพวาด สถาปัตยกรรม ประติมากรรม ซึ่งแตกต่างจากลัทธิแห่งอนาคตซึ่งเกิดขึ้นเป็นการเคลื่อนไหวที่ต่อต้านสัญลักษณ์ acmeism ไม่ได้ประกาศการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติในเทคนิคกวี แต่พยายามใช้ภาษาในชีวิตประจำวันอย่างกลมกลืนในด้านกวีนิพนธ์ ในกวีนิพนธ์แห่งลัทธินิยม ความชัดเจนของภาพที่งดงาม วัดได้อย่างแม่นยำ

องค์ประกอบรายละเอียดที่ดี โลกของกวี acmeist เป็นโลกแห่งวัตถุประสงค์ซึ่งมีการมอบสถานที่สำคัญให้กับรายละเอียดทางศิลปะ รายละเอียดที่มีสีสันและบางครั้งก็ดูแปลกใหม่อาจถูกนำมาใช้ในลักษณะที่ไม่เป็นประโยชน์ในฟังก์ชันภาพล้วนๆ Acmeism ปฏิเสธมากในสุนทรียศาสตร์ของสัญลักษณ์ ใช้ความสำเร็จอย่างสร้างสรรค์: "ความเป็นรูปธรรม" วิสัยทัศน์ "วัตถุนิยม" ของโลกที่กระจัดกระจายและหายไปในหมอกของกวีสัญลักษณ์ได้กลับสู่วัฒนธรรมกวีรัสเซียอีกครั้ง

ของศตวรรษที่ 20 ผ่านความพยายามของ Mandelstam, Akhmatova, Gumilyov และกวีคนอื่น ๆ ในแวดวง (Acmeist) ของพวกเขาอย่างแม่นยำ แต่ความเป็นรูปธรรมของจินตภาพของพวกเขานั้นแตกต่างจากกวีนิพนธ์ในอดีตในศตวรรษที่ XIX อยู่แล้ว เนื้อเพลงของ Mandelstam เหมือนกับของกวีคนอื่นๆ ที่รอดชีวิตและรวมเอาประสบการณ์ของ Symbolists โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Blok ด้วยความรู้สึกที่เฉียบแหลมที่สุดของความไม่มีที่สิ้นสุดและความเป็นจักรวาล 3. Gumilyov และ "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี"

ขอบฟ้า, การปลดปล่อยความเป็นปัจเจก, การยกระดับเทคโนโลยี; ในแง่นี้มันกำลังเพิ่มขึ้นและบทกวีรัสเซียทั้งหมดที่ควรค่าแก่ความสนใจตั้งแต่ต้นศตวรรษจนถึงปัจจุบันเป็นของโรงเรียนเดียวกัน แต่ความแตกต่างเฉพาะของกวี Symbolist - ความทะเยอทะยานเชิงอภิปรัชญาของพวกเขา ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโลกในฐานะระบบของความคล้ายคลึงกัน แนวโน้มที่จะเทียบเคียงบทกวีกับดนตรี - ไม่ได้ถูกทายาทของพวกเขา กวีที่เกิดหลัง พ.ศ. 2428 ยังคงทำงานปฏิวัติและวัฒนธรรมต่อไป

นักสัญลักษณ์ - แต่เลิกเป็นสัญลักษณ์ ราวปี ค.ศ. 1910 โรงเรียน Symbolist เริ่มสลายตัว และในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า โรงเรียนที่เป็นคู่แข่งกันก็เกิดขึ้น ที่สำคัญที่สุดคือ Acmeists และ Futurists Acmeism (คำที่ไร้สาระนี้ถูกใช้เป็นครั้งแรกโดยนักสัญลักษณ์ที่เป็นปฏิปักษ์ และโรงเรียนใหม่ได้ใช้ชื่อนี้อย่างท้าทาย อย่างไรก็ตาม ชื่อนี้ไม่เคยได้รับความนิยมเป็นพิเศษและแทบจะไม่มีอยู่เลย) ตั้งอยู่ในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ผู้ก่อตั้งคือ Gorodetsky และ Gumilyov และนี่เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อตำแหน่งของสัญลักษณ์ พวกเขาปฏิเสธที่จะเห็นสิ่งต่าง ๆ เป็นสัญญาณของสิ่งอื่นเท่านั้น พวกเขาต้องการชื่นชมดอกกุหลาบอย่างที่พวกเขาพูด เพราะมันสวยงาม ไม่ใช่เพราะมันเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์อันลี้ลับ พวกเขาต้องการเห็นโลกด้วยดวงตาที่สดใสและปราศจากอคติ "ดังที่อดัมเห็นในยามรุ่งอรุณแห่งการสร้างสรรค์" การสอนของพวกเขาเป็นความสมจริงแบบใหม่ แต่ความสมจริงที่เปิดกว้างต่อสาระสำคัญที่เป็นรูปธรรมของสิ่งต่างๆ

พวกเขาพยายามที่จะหลีกเลี่ยงหลุมหมาป่าแห่งสุนทรียศาสตร์และประกาศเจ้านายของพวกเขา (การคัดเลือกแปลก ๆ ) Villon, Rabelais, Shakespeare และ Theophile Gautier จากกวีพวกเขาต้องการความมีชีวิตชีวาของการจ้องมองความเข้มแข็งทางอารมณ์และความสดทางวาจา แต่ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาต้องการทำให้กวีนิพนธ์เป็นงานฝีมือ และกวีไม่ใช่นักบวช แต่เป็นปรมาจารย์ การสร้างสมาคมกวีเป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มนี้ Symbolists ที่ต้องการเปลี่ยนบทกวีเป็นบริการทางศาสนา ("Theurgy") พบกับความไม่เห็นด้วย

โรงเรียนใหม่และจุดจบ (โดยเฉพาะ Blok) ยังคงเป็นคู่ต่อสู้ของ Gumilyov และ Workshop อย่างแข็งขัน ฉันพูดถึงหนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมกวี Gorodetsky ก่อนหน้านี้ ภายในปี 1912 เขาอายุยืนกว่าความสามารถของเขาแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงเขาอีกต่อไปในเรื่องนี้ (เราทราบเพียงว่า Gorodetsky ผู้เขียนบทกวีทางทหารที่คลั่งไคล้อย่างมากในปี 2457 กลายเป็นคอมมิวนิสต์ในปี 2461 และหลังจากนั้นทันที

Gumilyov ถูกประหารโดยพวกบอลเชวิคเขียนเกี่ยวกับเขาด้วยน้ำเสียงประณามที่รับใช้ที่สุด) Nikolai Stepanovich Gumilyov ไม่ต้องพูดถึงความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเขาเป็นกวีตัวจริง เกิดในปี 1886 ที่เมือง Tsarskoe Selo เรียนที่ปารีสและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หนังสือเล่มแรกถูกตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี ค.ศ. 1905 ได้รับการทบทวนโดย Bryusov ซึ่งมีอิทธิพลอย่างชัดเจนเช่นใน

ภายหลัง. ในปี 1910 Gumilev แต่งงานกับ Anna Akhmatova การสมรสได้รับการพิสูจน์ว่าไม่มั่นคงและหย่าขาดจากกันในช่วงสงคราม ในปี 1911 เขาเดินทางผ่าน Abyssinia และ British East Africa ซึ่งเขาได้เดินทางอีกครั้งก่อนสงครามปี 1914 ไม่นาน เขายังคงชื่นชอบ Equatorial Africa เป็นพิเศษ

ในปี 1912 ตามที่เราได้กล่าวไปแล้ว เขาได้ก่อตั้ง Workshop of Poets ในตอนแรก บทกวีของผู้เข้าร่วม Workshop ไม่ประสบความสำเร็จกับสาธารณชนมากนัก ในปี 1914 Gumilyov นักเขียนชาวรัสเซียเพียงคนเดียวได้ไปด้านหน้าในฐานะทหาร (ในทหารม้า) เขาเข้ามามีส่วนร่วมในการหาเสียงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2457 ในปรัสเซียตะวันออกได้รับรางวัลจอร์จครอสสองครั้ง ในปี พ.ศ. 2458 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นนายทหาร

ในปี 1917 เขาได้รับตำแหน่งรองจากหน่วยรัสเซียในมาซิโดเนีย แต่การปฏิวัติบอลเชวิคพบเขาในปารีส ในปี ค.ศ. 1918 เขากลับมายังรัสเซีย โดยไม่ต้องเสี่ยงกับการผจญภัยและความรักในอันตราย "ฉันล่าสิงโต" เขากล่าว "และฉันไม่คิดว่าพวกบอลเชวิคจะอันตรายมากไปกว่านี้" เป็นเวลาสามปีที่เขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและบริเวณโดยรอบ มีส่วนร่วมในองค์กรการแปลขนาดใหญ่ของ Gorky สอนศิลปะแห่งการตรวจสอบให้กับกวีรุ่นเยาว์ และเขียนบทกวีที่ดีที่สุดของเขา

ในปีพ.ศ. 2464 เขาถูกจับในข้อหาสมรู้ร่วมคิดต่อต้านรัฐบาลโซเวียต (เห็นได้ชัดว่าเป็นเท็จ) และหลังจากถูกจำคุกเป็นเวลาหลายเดือนก็ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2464 ตามคำสั่งของ Chek ตอนนั้นเขาอยู่ในวัยที่มีพรสวรรค์ หนังสือเล่มล่าสุดของเขาดีกว่าเล่มก่อนๆ และมีแนวโน้มมากที่สุด บทกวีของ Gumilyov ถูกรวบรวมไว้ในหนังสือหลายเล่มซึ่งส่วนใหญ่ ได้แก่ Zhemchuga (1910), Alien Sky (1912), Kolchan (1915)

แคมป์ไฟ (1918), เต็นท์ (1921) และเสาไฟ (1921); Gondla บทละครจากประวัติศาสตร์ไอซ์แลนด์ และ Mik นิทาน Abyssinian เขามีร้อยแก้วไม่กี่เรื่องและพวกเขาไม่สำคัญ - พวกเขาอยู่ในยุคแรกและเขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Bryusov ที่เห็นได้ชัดเจน บทกวีของ Gumilyov แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากกวีนิพนธ์รัสเซียทั่วไป: มีความสดใสแปลกใหม่น่าอัศจรรย์อยู่เสมอในคีย์หลักและหายากในวรรณคดีรัสเซียครอบงำที่นั่น

หมายเหตุ - รักการผจญภัยและความโรแมนติกที่กล้าหาญ หนังสือเล่มแรกของเขาคือ Pearls ซึ่งเต็มไปด้วยอัญมณีแปลกตา ซึ่งบางครั้งก็ไม่มีรสชาติที่ดีที่สุด รวมถึงกัปตัน บทกวีที่เขียนขึ้นเพื่อยกย่องลูกเรือผู้ยิ่งใหญ่และนักผจญภัยในท้องทะเล มีลักษณะแนวโรแมนติก ปิดท้ายด้วยภาพลักษณ์ของ Flying Dutchman กวีนิพนธ์ทางการทหารของเขาปราศจากความรู้สึก "ทางการเมือง" อย่างสมบูรณ์และแปลกมาก - เขาสนใจเป้าหมายของสงครามน้อยที่สุด

มีหมายเหตุทางศาสนาใหม่ในข้อสงครามเหล่านี้ซึ่งแตกต่างจากความลึกลับของ Symbolists - เป็นศรัทธาแบบเด็ก ๆ ที่ไร้เหตุผลซึ่งเต็มไปด้วยการเสียสละอย่างสนุกสนาน เต็นท์ที่ทาสีในบอลเชวิคปีเตอร์สเบิร์กนั้นคล้ายกับภูมิศาสตร์บทกวีของทวีปแอฟริกาอันเป็นที่รักของเขา ส่วนที่น่าประทับใจที่สุดคือป่าเส้นศูนย์สูตร - เรื่องราวของนักสำรวจชาวฝรั่งเศสในป่ามาลาเรียของแอฟริกากลาง ท่ามกลางกอริลล่าและมนุษย์กินเนื้อ

หนังสือที่ดีที่สุดของ Gumilev คือ Bonfire และ Pillar of Fire ที่นี่บทกวีของเขาได้รับความรุนแรงทางอารมณ์และความจริงจังซึ่งไม่มีอยู่ในงานแรกของเขา มีการพิมพ์แถลงการณ์ที่น่าสนใจเช่น My Readers ซึ่งเขากล่าวอย่างภาคภูมิใจว่าเขาให้อาหารผู้อ่านของเขาไม่ใช่อาหารที่น่าอับอายและผ่อนคลาย แต่ด้วยสิ่งที่จะช่วยให้พวกเขาเผชิญกับความตายเหมือนผู้ชายอย่างสงบ ในบทกวีอีกบทหนึ่ง เขาแสดงความปรารถนาที่จะตายอย่างโหดเหี้ยม และ “ไม่ได้อยู่บนเตียง

กับทนายความและแพทย์ ความปรารถนานี้เป็นจริง บทกวีของเขาบางครั้งกลายเป็นประหม่าเช่น Lost Tram ที่แปลกประหลาด แต่บ่อยครั้งที่มันมาถึงความยิ่งใหญ่และจริงจังที่กล้าหาญเช่นเดียวกับในบทสนทนาที่ยอดเยี่ยมของเขากับจิตวิญญาณและร่างกายของเขาที่การพูดคนเดียวของร่างกายจบลงด้วยคำพูดอันสูงส่ง: แต่ฉันเพื่อทุกสิ่ง ที่ฉันรับและต้องการ สำหรับความเศร้าโศก ความสนุกและเรื่องไร้สาระทั้งหมด ฉันจะชดใช้ด้วยความตายที่แก้ไขไม่ได้ของชายหลัง

บทกวีสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้ Star Horror เป็นเรื่องราวที่ลึกลับน่าค้นหา ดั้งเดิมฉันกล้าที่จะดูดาวเป็นครั้งแรก ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Gumilyov ทำงานบทกวีเกี่ยวกับยุคดึกดำบรรพ์อีกเรื่องหนึ่ง - มังกร มันเป็นจักรวาลดั้งเดิมที่แปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์ มีเพียงคันโตแรกเท่านั้นที่เสร็จสมบูรณ์ กวีที่เหลืออยู่ของ Workshop ส่วนใหญ่จะเลียนแบบ

Gumilyov หรือบรรพบุรุษร่วมกัน - Kuzmin แม้ว่าพวกเขาจะเขียนได้อย่างไพเราะและชำนาญ แต่ก็ไม่คุ้มค่าที่จะพูดถึงพวกเขา การทำงานของพวกเขา - " งานโรงเรียน". พวกเขาจะถูกจดจำมากกว่าในฐานะตัวละครหลักของ "vie de Bohème" ที่ร่าเริงและไร้สาระซึ่งเป็นชีวิตของโบฮีเมียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2456-2459 ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการแสดงคาบาเร่ต์ศิลปะ "สุนัขจรจัด" แต่กวีสองคนที่เกี่ยวข้องกับการประชุมเชิงปฏิบัติการ - Anna Akhmatova และ Osip Mandelstam - เป็นบุคคลสำคัญ

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

ภาควิชาภาษารัสเซียและการสอน

เรียงความในหลักสูตร "Silver Age of Russian Poetry"

ในหัวข้อ: "การเกิดขึ้นของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี""

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ปีการศึกษา 2551 - 2552

บทนำ

การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี - ชื่อของสมาคมกวีหลายแห่งที่มีอยู่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, มอสโก, ทบิลิซี, บากู, เบอร์ลินและปารีส

"การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

อันที่จริงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (เปโตรกราด) มีสามสมาคมที่มีชื่อนี้ในทางกลับกัน

นอกจากผู้ก่อตั้ง Akhmatova (เธอเป็นเลขานุการ), Mandelstam, Zenkevich, Narbut, Kuzmina-Karavaeva, Lozinsky, Vasily Gippius, Moravskaya และในตอนแรก Kuzmin, Piast, Alexei Tolstoy และคนอื่น ๆ อยู่ใน "Workshop"

ชื่อของสมาคม พยัญชนะกับชื่อของสมาคมงานฝีมือในยุโรปยุคกลาง เน้นย้ำทัศนคติของผู้เข้าร่วมบทกวีในฐานะอาชีพ งานฝีมือที่ต้องทำงานหนัก ในตอนแรกสมาชิกของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ไม่ได้ระบุตัวเองกับกระแสใด ๆ ในวรรณคดีและไม่ได้ต่อสู้เพื่อเวทีความงามทั่วไป แต่ในปี 2455 พวกเขาประกาศตัวเองว่าเป็นพวกชอบใช้

การสร้าง "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" กวีบางคนได้พบกับความคิดอย่างมากด้วยความสงสัยอย่างมาก ดังนั้น Igor Severyanin ในบทกวี "Leander's Piano" จึงเขียนเกี่ยวกับผู้เข้าร่วม (โดยใช้ neologism ที่ประสบความสำเร็จซึ่งเข้าสู่ภาษารัสเซียแม้ว่าจะมีการเน้นที่แตกต่างกัน):

มี "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" แล้ว

(วุ่นวายตรงไหน รี ถ้าไม่อยู่ใน "เวิร์กช็อป")!

หนึ่งในคำตอบที่พิมพ์ครั้งแรกเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสมาคมกล่าวอย่างประชดประชันว่า "กวีรุ่นเยาว์บางคนของเราโยนเสื้อคลุมกรีกออกโดยไม่คาดคิดและมองไปทางสภางานฝีมือ ตั้งร้านของตัวเองขึ้น - ร้านขายของกวี"

สมาคมได้ตีพิมพ์บทกวีของผู้เข้าร่วม บทกวีและบทความโดยสมาชิกของ "Tsekh" ถูกตีพิมพ์ในวารสาร "Hyperborea" และ "Apollo" สมาคมเลิกราในเดือนเมษายน พ.ศ. 2457

"Workshop of Poets" ครั้งที่สองดำเนินการในปี 1916 และ 1917 ภายใต้การนำของ Ivanov และ Adamovich และไม่ได้เน้นไปที่ลัทธินิยมนิยมอีกต่อไป

"Workshop of Poets" ครั้งที่สามเริ่มดำเนินการในปี 1920 ภายใต้การนำของ Gumilyov คนแรกจากนั้น Adamovich และใช้เวลาสองปี ในระหว่างการดำรงอยู่ของสมาคมได้เผยแพร่ปูมสี่ฉบับ

"การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ในมอสโก

สมาคมมีอยู่ในปี 2467-2468 การประชุมเกิดขึ้นที่อพาร์ตเมนต์ของ Antonovskaya

ในปี พ.ศ. 2468 "Workshop" ได้เปิดตัวคอลเล็กชัน "Joint"

"การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ในทบิลิซี

สมาคมก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 11 เมษายน พ.ศ. 2461 โดย Sergei Gorodetsky และใช้เวลาประมาณสี่ปี ในตอนแรกผู้เข้าร่วมเป็นกวีที่มีทิศทางต่างกัน แต่แล้วสมาคมก็ประกาศตัวเองว่าเป็นคนใจเย็นและผู้เข้าร่วมบางคนก็จากไป

ตามบันทึกของ Hripsime Poghosyan สมาชิกของสมาคมมีกวีประมาณสามสิบคนใน "Workshop"

ในปี พ.ศ. 2461 สมาคมได้เผยแพร่ปูม "AKME"

"การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ในบากู

สมาคมนี้มีมาไม่ถึงหนึ่งปีในปี 1920 และก่อตั้งโดย Gorodetsky ซึ่งย้ายจากทบิลิซีมาที่บากู

"การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี" ในยุโรป

หลังจากการอพยพของผู้เข้าร่วมบางคนใน "Workshop of Poets" ครั้งที่สาม การเชื่อมโยงที่มีชื่อเดียวกันถูกสร้างขึ้นโดยพวกเขาในกรุงเบอร์ลินและปารีส

"การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" ชื่อของสมาคมกวีสามแห่งที่มีอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2454-22 ใน "ค. พี" กระแสของลัทธินิยมนิยมได้ก่อตัวขึ้น ที่ 1 "ค. พี" ก่อตั้งโดย N. S. Gumilyov และ S. M. Gorodetsky ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1911 ในฐานะสังคมของนักเขียนมือใหม่ที่โผล่ออกมาจาก Academy of Verse ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก Vyach I. อีวานอฟ "ค. พี" เป็นองค์กรของสหพันธ์นักเขียนที่เน้นการอภิปรายถึงวิธีการของทักษะวรรณกรรมและการวิเคราะห์ข้อความบทกวี "ค. พี" ตีพิมพ์วารสาร Hyperborea (1912-13) ต่อมา almanacs การประชุมจัดขึ้นที่อพาร์ตเมนต์ของ Gorodetsky (143 Fontanka River Embankment), Gumilyov และ A. A. Akhmatova ใน Tsarskoe Selo (53 Malaya Street), M. L. Lozinsky (1 Rumyantsevskaya Square), N. A. Bruni (อพาร์ตเมนต์ในอาคารของ Academy of Arts) . นอกเหนือจากข้างต้นแล้ว ใน "ค. พี" รวม V. I. Narbut, M. A. Zenkevich, V. V. Gippius, G. V. Ivanov, O. E. Mandelstam, M. L. Moravskaya, Graal-Arelsky (S. S. Petrov), E. Yu. Kuzmina-Karavaeva และอื่น ๆ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2455 จาก "Ts. พี" วงกลมของนักอุตุนิยมวิทยาโดดเด่น (Gorodetsky, Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, Narbut, Zenkevich) ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2457 ความสามัคคีของวงกลมถูกทำลายโดยความขัดแย้งระหว่าง Gorodetsky และ Gumilyov และหลังจากการประชุมหลายครั้งในฤดูใบไม้ร่วงปี 2457 ก็หยุดอยู่ ที่ความคิดริเริ่มของผู้เข้าร่วมสองคนของ 1st “Ts. พี" Ivanov และ G.V. Adamovich ตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2459 ถึงมีนาคม พ.ศ. 2460 โดยเฉลี่ยเดือนละครั้งครั้งที่ 2 "Ts. ป." ซึ่งแตกต่างจากครั้งที่ 1 มีผลกระทบน้อยที่สุดต่อชีวิตวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1920 Gumilyov ได้จัดงาน "Ts. ผู้เข้าร่วมที่กระตือรือร้นที่สุด (Ivanov, Adamovich, N. A. Otsup, I. V. Odoevtseva) ออกจากสหภาพโซเวียตในปี 2465 ยังคงสนับสนุนกิจกรรมของ Ts. พี" ในกรุงเบอร์ลินและปารีส สุดท้าย "ค. พี" ตีพิมพ์ 4 ปูม: ครั้งที่ 1 - "มังกร" พิมพ์ซ้ำในปี 2466 ในกรุงเบอร์ลินภายใต้ชื่อ "Workshop of Poets"

1. ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของ "การประชุมเชิงปฏิบัติการเอกวี"

Acmeism (จากจุดสุดยอดกรีก - "ระดับสูงสุดของบางสิ่งบางอย่าง, เฟื่องฟู, จุดสุดยอด, จุด") เป็นกระแสแห่งความทันสมัยของรัสเซียที่เกิดขึ้นในปี 1910 และในทัศนคติของบทกวีนั้นขึ้นอยู่กับครู - สัญลักษณ์ของรัสเซีย ความเป็นสองโลกเหนือธรรมชาติของนักสัญลักษณ์ถูกต่อต้านโดยนักปฏิบัติต่อโลกแห่งความรู้สึกธรรมดาของมนุษย์ ปราศจากเนื้อหาลึกลับ ตามคำนิยาม V.M. Zhirmunsky, acmeists - "การเอาชนะสัญลักษณ์" ชื่อที่นักอุตุนิยมวิทยาเลือกสำหรับตัวเองควรจะบ่งบอกถึงความปรารถนาในระดับสูงของทักษะกวี

Acmeism เป็นขบวนการวรรณกรรมเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1910 และมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับสัญลักษณ์ ในปี 1900 กวีหนุ่มที่ใกล้ชิดกับสัญลักษณ์ในช่วงเริ่มต้นของอาชีพการสร้างสรรค์ของพวกเขาได้เข้าร่วม "สภาพแวดล้อมของ Ivanovo" - การประชุมที่อพาร์ตเมนต์ของ Vyach ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ivanov ซึ่งได้รับชื่อ "หอคอย" ในหมู่พวกเขา ในส่วนลึกของวงกลมในปี 2449-2450 กลุ่มกวีค่อยๆก่อตัวขึ้นโดยเรียกตัวเองว่า "วงกลมของคนหนุ่มสาว" แรงผลักดันสำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ของพวกเขาคือการต่อต้าน (ยังคงขี้อาย) ต่อการฝึกกวีสัญลักษณ์ ในอีกด้านหนึ่ง "วัยหนุ่มสาว" พยายามเรียนรู้เทคนิคบทกวีจากเพื่อนร่วมงานที่มีอายุมากกว่า แต่ในทางกลับกัน พวกเขาต้องการเอาชนะการเก็งกำไรและอุดมคตินิยมของทฤษฎีสัญลักษณ์

จำเป็นต้องสังเกตการเชื่อมต่อทั่วไปของ acmeism กับกลุ่มวรรณกรรม "Workshop of Poets" การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวีก่อตั้งขึ้นในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2454 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อต่อต้าน Symbolists และการประท้วงของสมาชิกของกลุ่มได้มุ่งต่อต้านธรรมชาติขลังและเลื่อนลอยของภาษาของกวีนิพนธ์ Symbolist กลุ่มนี้นำโดย N. Gumilyov และ S. Gorodetsky กลุ่มยังรวมถึง A. Akhmatova, G. Adamovich, K. Vaginov, M. Zenkevich, G. Ivanov, V. Lozinsky, O. Mandelstam, V. Narbut, I. Odoevtseva, O. Otsup, V. Rozhdestvensky "Tsekh" ตีพิมพ์วารสาร "Hyperborey"

จากกลุ่มผู้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการในวงกว้างในช่วงต้นทศวรรษ 1910 (ประมาณปี 1911-1912) กลุ่มกวีที่แคบกว่าและเหนียวแน่นกว่าซึ่งเริ่มเรียกตัวเองว่านักปฏิบัติ กลุ่มนี้ประกอบด้วย N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut (สมาชิกคนอื่น ๆ ของ "Workshop" ได้แก่ G. Adamovich, G. Ivanov, M. Lozinsky ก่อตั้งขึ้น กระแสน้ำรอบนอก)

2. รายการวรรณกรรมของนักบวช

เป็นลักษณะเฉพาะที่ครูที่มีอำนาจมากที่สุดสำหรับนักอุตุนิยมวิทยาคือกวีที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของสัญลักษณ์ - M. Kuzmin, I. Annensky, A. Blok แถลงการณ์ทางวรรณกรรมของ acmeists นำหน้าด้วยบทความของ M. Kuzmin เรื่อง "On beautiful Clarity" ซึ่งปรากฏในปี 1910 ในวารสาร Apollo บทความประกาศหลักการโวหารของ "ความชัดเจนที่สวยงาม": ตรรกะของแนวคิดทางศิลปะ, ความกลมกลืนขององค์ประกอบ, ความชัดเจนของการจัดระเบียบองค์ประกอบทั้งหมดของรูปแบบศิลปะ: "รักคำเช่น Flaubert ประหยัดในความหมาย" และตระหนี่ในคำพูดที่ถูกต้องและจริงใจ - และคุณจะพบความลับของสิ่งที่ยอดเยี่ยม - ความชัดเจนที่สวยงาม - ซึ่งฉันจะเรียกว่า "ความชัดเจน"

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2456 แถลงการณ์ของกวีผู้นิยมลัทธินิยมได้ปรากฏขึ้น: บทความโดย N. Gumilyov "มรดกแห่งสัญลักษณ์และการกระทำโดยบังเอิญ" และบทความโดย S. Gorodetsky "แนวโน้มบางประการในบทกวีรัสเซียสมัยใหม่" (นิตยสาร "Apollo")

คตินิยมตาม Gumilyov คือความพยายามที่จะค้นพบคุณค่าของชีวิตมนุษย์ในโลกแห่งความเป็นจริงอีกครั้ง ความเป็นจริงที่รายล้อมบุคคลนั้นมีค่าในตัวมันเองสำหรับนักอุตส่าห์และไม่ต้องการเหตุผลเชิงอภิปรัชญา ดังนั้นควรเลิกเจ้าชู้กับสิ่งเหนือธรรมชาติ (เกินความรู้ของมนุษย์) และกลับไปสู่ภาพของโลกสามมิติ โลกวัตถุประสงค์ที่เรียบง่ายจะต้องได้รับการฟื้นฟูมันมีความสำคัญในตัวเองและไม่เพียง แต่ในการเผยให้เห็นสิ่งมีชีวิตที่สูงขึ้นเท่านั้น

N. Gumilyov ละทิ้งความปรารถนา "ที่ไม่บริสุทธิ์" ของ Symbolists เพื่อรับรู้สิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้: "สิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยความหมายของคำนี้ไม่สามารถรู้ได้ ... ความพยายามทั้งหมดในทิศทางนี้ไม่บริสุทธิ์"

สิ่งสำคัญในกวีนิพนธ์ของลัทธินิยมนิยมคือการพัฒนาทางศิลปะของโลกแห่งความเป็นจริงที่มีความหลากหลายและมีชีวิตชีวา S. Gorodetsky พูดอย่างเป็นหมวดหมู่มากขึ้นในแง่นี้ในบทความ "Some Trends in Modern Russian Poetry" (1913): "การต่อสู้ระหว่างลัทธินิยมนิยมและสัญลักษณ์ ... ประการแรกการต่อสู้เพื่อโลกนี้ฟังดูมีสีสัน มีรูปแบบ น้ำหนัก และเวลา ... สัญลักษณ์ในท้ายที่สุดเมื่อเติมโลกด้วย "จดหมายโต้ตอบ" ทำให้มันกลายเป็นภาพหลอนที่สำคัญเพียงตราบเท่าที่มันส่องผ่านและส่องผ่านโลกอื่น ๆ และดูถูกคุณค่าที่แท้จริงของมัน . ในบรรดา Acmeists กุหลาบกลับกลายเป็นสิ่งที่ดีในตัวเองอีกครั้งด้วยกลีบดอก กลิ่นและสี ไม่ใช่ด้วยความคล้ายคลึงที่นึกคิดได้กับความรักลึกลับหรือสิ่งอื่นใด หลังจากการ "ปฏิเสธทุกรูปแบบ โลกก็ได้รับการยอมรับจากลัทธินิยมนิยมโดยไม่สามารถเพิกถอนได้ ในความงามและความอัปลักษณ์ทั้งหมด"

คำแถลงนี้โดย S. Gorodetsky สะท้อนบทกวีที่มีชื่อเสียงโดย A. Akhmatova "ฉันไม่ต้องการ odic rati ... " (1940) จากวงจร "Secrets of the Craft":

ฉันไม่ต้องการ odic ratis

และเสน่ห์แห่งความสง่างาม

สำหรับฉันในบทกวีทุกอย่างควรจะผิดเพี้ยน

ไม่เหมือนคนทำ

เมื่อไหร่จะรู้จากขยะ

บทกวีเติบโตไม่รู้จักความอัปยศ

เหมือนแดนดิไลออนสีเหลืองข้างรั้ว

เหมือนหญ้าเจ้าชู้และคีนัว

เสียงร้องโกรธ กลิ่นทาร์ตสดชื่น

เชื้อราลึกลับบนผนัง...

และกลอนก็ฟังดูร้อนแรงอ่อนโยน

เพื่อความสุขของเธอและฉัน1940

ปัจจุบันมีอีกชื่อหนึ่ง - อดัมนิยม (นั่นคือ "ทัศนคติที่ชัดเจนและแน่วแน่ต่อชีวิต") Acmeist เช่นเดียวกับอดัม - คนแรก - ต้องค้นพบชีวิต โลกแห่งความจริงและโลกมนุษย์และตั้งชื่อทุกอย่างให้กับตัวเอง S. Gorodetsky เขียนว่า: “แต่อดัมใหม่นี้ไม่ได้มายังโลกที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ในวันที่หกของการสร้าง แต่มาสู่ความทันสมัยของรัสเซีย เขามองไปรอบๆ ที่นี่ด้วยแววตาที่เฉียบแหลม ยอมรับทุกสิ่งที่เขาเห็น และร้องเพลงอัลเลลูยาเพื่อชีวิตและโลก ดูตัวอย่างเช่นบทกวีของ S. Gorodetsky "Adam":

โลกที่กว้างขวางและโพลีโฟนิก

และเขามีสีสันมากกว่ารุ้ง

และที่นี่เขาได้รับมอบหมายให้อาดัม

นักประดิษฐ์ชื่อ.

ชื่อ รู้จัก ลอกปก

และความลับที่ไม่ได้ใช้งานและหมอกควันที่เสื่อมโทรม -

นี่คือความสำเร็จครั้งแรก ผลงานใหม่ -

ร้องเพลงสรรเสริญแผ่นดินที่มีชีวิต

กวีผู้นิยมลัทธินิยมนิยม ไม่ได้เสนอโปรแกรมเชิงปรัชญาและสุนทรียะอย่างละเอียด แนวโน้มใหม่นำมาซึ่งความแปลกใหม่ของโลกทัศน์ไม่มากนักในฐานะความแปลกใหม่ของภาษากวีความรู้สึกรสชาติ ตรงกันข้ามกับสัญลักษณ์ ที่เปี่ยมด้วย "จิตวิญญาณแห่งดนตรี" ลัทธินิยมนิยมเน้นที่ศิลปะเชิงพื้นที่: ภาพวาด สถาปัตยกรรม ประติมากรรม ซึ่งแตกต่างจากลัทธิแห่งอนาคตซึ่งเกิดขึ้นเป็นการเคลื่อนไหวที่ต่อต้านสัญลักษณ์ acmeism ไม่ได้ประกาศการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติในเทคนิคกวี แต่พยายามใช้ภาษาในชีวิตประจำวันอย่างกลมกลืนในด้านกวีนิพนธ์

ในกวีนิพนธ์เรื่อง acmeism ความชัดเจนของภาพที่งดงาม องค์ประกอบที่วัดได้อย่างแม่นยำ และความคมชัดของรายละเอียดนั้นมีค่า โลกของกวี acmeist เป็นโลกแห่งวัตถุประสงค์ซึ่งมีการมอบสถานที่สำคัญให้กับรายละเอียดทางศิลปะ รายละเอียดที่มีสีสันและบางครั้งก็ดูแปลกใหม่อาจถูกนำมาใช้ในลักษณะที่ไม่เป็นประโยชน์ในฟังก์ชันภาพล้วนๆ

Acmeism ซึ่งปฏิเสธความงามของสัญลักษณ์มากนักใช้ความสำเร็จอย่างสร้างสรรค์: "ความเป็นรูปธรรมวิสัยทัศน์ "วัตถุนิยม" ของโลกที่กระจัดกระจายและหายไปในหมอกของกวีสัญลักษณ์ได้กลับสู่วัฒนธรรมกวีรัสเซียของศตวรรษที่ 20 อีกครั้ง ผ่านความพยายามของ Mandelstam, Akhmatova, Gumilyov และกวีคนอื่น ๆ ( acmeistic) อย่างแม่นยำ แต่ความเป็นรูปธรรมของจินตภาพของพวกเขานั้นแตกต่างจากกวีนิพนธ์ในอดีตในศตวรรษที่ XIX อยู่แล้ว เนื้อเพลงของ Mandelstam เหมือนกับของกวีคนอื่นๆ ที่รอดชีวิตและรวมเอาประสบการณ์ของ Symbolists โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Blok ด้วยความรู้สึกที่เฉียบแหลมที่สุดของความไม่มีที่สิ้นสุดและความเป็นจักรวาล

3. Gumilyov และ"คอดีตกวี"

การเคลื่อนไหวที่เริ่มต้นโดย Symbolists หมายถึงการขยายตัวของขอบฟ้ากวี การปลดปล่อยปัจเจกบุคคล การยกระดับของเทคโนโลยี ในแง่นี้มันกำลังเพิ่มขึ้นและบทกวีรัสเซียทั้งหมดที่ควรค่าแก่ความสนใจตั้งแต่ต้นศตวรรษจนถึงปัจจุบันเป็นของโรงเรียนเดียวกัน แต่ความแตกต่างเฉพาะของกวีสัญลักษณ์ - ความทะเยอทะยานเชิงอภิปรัชญาของพวกเขา ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโลกในฐานะระบบของความคล้ายคลึงกัน แนวโน้มที่จะเทียบเคียงบทกวีกับดนตรี - ไม่ได้ถูกครอบงำโดยทายาทของพวกเขา กวีรุ่นที่เกิดหลังปี พ.ศ. 2428 ยังคงทำงานปฏิวัติและวัฒนธรรมของ Symbolists ต่อไป แต่ก็เลิกเป็น Symbolists ราวปี ค.ศ. 1910 โรงเรียน Symbolist เริ่มสลายตัว และในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า โรงเรียนที่เป็นคู่แข่งกันก็เกิดขึ้น ที่สำคัญที่สุดคือ Acmeists และ Futurists

Acmeism (คำที่ไร้สาระนี้ถูกใช้เป็นครั้งแรกโดยนักสัญลักษณ์ที่เป็นปฏิปักษ์ และโรงเรียนใหม่ได้ใช้ชื่อนี้อย่างท้าทาย อย่างไรก็ตาม ชื่อนี้ไม่เคยได้รับความนิยมเป็นพิเศษและแทบจะไม่มีอยู่เลย) ตั้งอยู่ในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้ก่อตั้งคือ Gorodetsky และ Gumilyov และนี่เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อตำแหน่งของสัญลักษณ์ พวกเขาปฏิเสธที่จะเห็นสิ่งต่าง ๆ เป็นสัญญาณของสิ่งอื่นเท่านั้น พวกเขาต้องการชื่นชมดอกกุหลาบอย่างที่พวกเขาพูด เพราะมันสวยงาม ไม่ใช่เพราะมันเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์อันลี้ลับ

พวกเขาต้องการเห็นโลกด้วยดวงตาที่สดใสและปราศจากอคติ "ดังที่อดัมเห็นในยามรุ่งอรุณแห่งการสร้างสรรค์" การสอนของพวกเขาเป็นความสมจริงแบบใหม่ แต่ความสมจริงที่เปิดกว้างต่อสาระสำคัญที่เป็นรูปธรรมของสิ่งต่างๆ พวกเขาพยายามที่จะหลีกเลี่ยงหลุมหมาป่าแห่งสุนทรียศาสตร์และประกาศเจ้านายของพวกเขา (การคัดเลือกแปลก ๆ ) Villon, Rabelais, Shakespeare และ Theophile Gautier จากกวีพวกเขาต้องการความมีชีวิตชีวาของการจ้องมองความเข้มแข็งทางอารมณ์และความสดทางวาจา แต่ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาต้องการทำให้กวีนิพนธ์เป็นงานฝีมือ และกวีไม่ใช่นักบวช แต่เป็นปรมาจารย์ การสร้างสมาคมกวีเป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มนี้ Symbolists ที่ต้องการเปลี่ยนกวีนิพนธ์เป็นบริการทางศาสนา ("Theurgy") ทักทายโรงเรียนใหม่ด้วยความไม่อนุมัติและในตอนท้าย (โดยเฉพาะ Blok) ยังคงเป็นคู่ต่อสู้ของ Gumilyov และ Tsekh อย่างแข็งขัน

ฉันพูดถึงหนึ่งในผู้ก่อตั้งสมาคมกวี Gorodetsky ก่อนหน้านี้ ภายในปี 1912 เขาอายุยืนกว่าความสามารถของเขาแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงเขาอีกต่อไปในเรื่องนี้ (เราทราบเพียงว่า Gorodetsky ผู้เขียนบทกวีทางทหารที่คลั่งไคล้อย่างมากในปี 2457 กลายเป็นคอมมิวนิสต์ในปี 2461 และทันทีหลังจากที่ Gumilyov ถูกประหารชีวิตโดยพวกบอลเชวิคเขียนเกี่ยวกับเขาด้วยน้ำเสียงของ ประณามรับใช้มากที่สุด)

Nikolai Stepanovich Gumilyov ไม่ต้องพูดถึงความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเขาเป็นกวีตัวจริง เกิดในปี 1886 ที่เมือง Tsarskoe Selo เรียนที่ปารีสและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หนังสือเล่มแรกถูกตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี ค.ศ. 1905 บรีซอฟได้รับการตรวจสอบอย่างถี่ถ้วนซึ่งมีอิทธิพลอย่างชัดเจนในเล่มนี้และในเล่มต่อๆ ไป ในปี 1910 Gumilev แต่งงานกับ Anna Akhmatova การสมรสได้รับการพิสูจน์ว่าไม่มั่นคงและหย่าขาดจากกันในช่วงสงคราม ในปี 1911 เขาเดินทางผ่าน Abyssinia และ British East Africa ซึ่งเขาได้เดินทางอีกครั้งก่อนสงครามปี 1914 ไม่นาน เขายังคงชื่นชอบ Equatorial Africa เป็นพิเศษ ในปี 1912 ตามที่เราได้กล่าวไปแล้ว เขาได้ก่อตั้ง Workshop of Poets ในตอนแรก บทกวีของผู้เข้าร่วม Workshop ไม่ประสบความสำเร็จกับสาธารณชนมากนัก ในปี 1914 Gumilyov นักเขียนชาวรัสเซียเพียงคนเดียวได้ไปด้านหน้าในฐานะทหาร (ในทหารม้า) เขาเข้ามามีส่วนร่วมในการหาเสียงในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2457 ในปรัสเซียตะวันออกได้รับรางวัลจอร์จครอสสองครั้ง ในปี พ.ศ. 2458 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นนายทหาร ในปี 1917 เขาได้รับตำแหน่งรองจากหน่วยรัสเซียในมาซิโดเนีย แต่การปฏิวัติบอลเชวิคพบเขาในปารีส ในปี ค.ศ. 1918 เขากลับมายังรัสเซีย โดยไม่ต้องเสี่ยงกับการผจญภัยและความรักในอันตราย "ฉันล่าสิงโต" เขากล่าว "และฉันไม่คิดว่าพวกบอลเชวิคจะอันตรายมากไปกว่านี้" เป็นเวลาสามปีที่เขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและบริเวณโดยรอบ มีส่วนร่วมในองค์กรการแปลขนาดใหญ่ของ Gorky สอนศิลปะแห่งการตรวจสอบให้กับกวีรุ่นเยาว์ และเขียนบทกวีที่ดีที่สุดของเขา ในปีพ.ศ. 2464 เขาถูกจับในข้อหาสมรู้ร่วมคิดต่อต้านรัฐบาลโซเวียต (เห็นได้ชัดว่าเป็นเท็จ) และหลังจากถูกจำคุกเป็นเวลาหลายเดือนก็ถูกยิงเมื่อวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2464 ตามคำสั่งของ Chek ตอนนั้นเขาอยู่ในวัยที่มีพรสวรรค์ หนังสือเล่มล่าสุดของเขาดีกว่าเล่มก่อนๆ และมีแนวโน้มมากที่สุด

บทกวีของ Gumilyov ถูกรวบรวมไว้ในหนังสือหลายเล่ม เนื้อหาหลัก ได้แก่ Zhemchuga (1910), Alien Sky (1912), Quiver (1915), Bonfire (1918), Tent (1921) และ Pillar of Fire (1921); Gondla บทละครจากประวัติศาสตร์ไอซ์แลนด์ และ Mik นิทาน Abyssinian เขามีร้อยแก้วไม่กี่เรื่องและพวกเขาไม่สำคัญ - พวกเขาอยู่ในยุคแรกและเขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Bryusov ที่เห็นได้ชัดเจน

บทกวีของ Gumilyov แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากกวีนิพนธ์รัสเซียทั่วไป: มีความสดใสแปลกใหม่น่าอัศจรรย์อยู่เสมอในคีย์หลักและบันทึกที่หายากในวรรณคดีรัสเซียมีความรักในการผจญภัยและความโรแมนติกที่กล้าหาญ หนังสือเล่มแรกของเขาคือ Pearls ซึ่งเต็มไปด้วยอัญมณีแปลกตา ซึ่งบางครั้งก็ไม่มีรสชาติที่ดีที่สุด รวมถึง The Captains บทกวีที่เขียนขึ้นเพื่อยกย่องลูกเรือและนักผจญภัยผู้ยิ่งใหญ่แห่งท้องทะเล มีลักษณะแนวโรแมนติก ปิดท้ายด้วยภาพลักษณ์ของ Flying Dutchman กวีนิพนธ์ทางการทหารของเขาปราศจากความรู้สึก "ทางการเมือง" อย่างสมบูรณ์และแปลกมาก - เขาสนใจเป้าหมายของสงครามน้อยที่สุด มีหมายเหตุทางศาสนาใหม่ในข้อสงครามเหล่านี้ซึ่งแตกต่างจากความลึกลับของ Symbolists - เป็นศรัทธาแบบเด็ก ๆ ที่ไร้เหตุผลซึ่งเต็มไปด้วยการเสียสละอย่างสนุกสนาน เต็นท์ที่ทาสีในบอลเชวิคปีเตอร์สเบิร์กนั้นคล้ายกับภูมิศาสตร์บทกวีของทวีปแอฟริกาอันเป็นที่รักของเขา ส่วนที่น่าประทับใจที่สุดคือป่าเส้นศูนย์สูตร - เรื่องราวของนักสำรวจชาวฝรั่งเศสในป่ามาลาเรียของแอฟริกากลาง ท่ามกลางกอริลล่าและมนุษย์กินเนื้อ หนังสือที่ดีที่สุดของ Gumilev คือ Bonfire and the Pillar of Fire ที่นี่บทกวีของเขาได้รับความรุนแรงทางอารมณ์และความจริงจังซึ่งไม่มีอยู่ในงานแรกของเขา มีการพิมพ์แถลงการณ์ที่น่าสนใจเช่น My Readers ซึ่งเขากล่าวอย่างภาคภูมิใจว่าเขาให้อาหารผู้อ่านของเขาไม่ใช่อาหารที่น่าอับอายและผ่อนคลาย แต่ด้วยสิ่งที่จะช่วยให้พวกเขาเผชิญกับความตายเหมือนผู้ชายอย่างสงบ ในบทกวีอีกบทหนึ่ง เขาแสดงความปรารถนาที่จะตายด้วยความรุนแรง และ "ไม่ใช่บนเตียง กับทนายความและหมอ" ความปรารถนานี้เป็นจริง บทกวีของเขาบางครั้งกลายเป็นประหม่าเหมือนรถราง Lost ที่แปลกประหลาด แต่บ่อยครั้งที่มันมาถึงความยิ่งใหญ่และจริงจังที่กล้าหาญเช่นเดียวกับในบทสนทนาที่ยอดเยี่ยมของเขากับจิตวิญญาณและร่างกายของเขาซึ่งการพูดคนเดียวของร่างกายจบลงด้วยคำพูดอันสูงส่ง:

แต่ฉันเป็นทุกอย่างที่ฉันได้รับและต้องการ

สำหรับความเศร้าโศกความสุขและเรื่องไร้สาระทั้งหมด

สมกับเป็นสามีข้าจะจ่าย

ความตายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ของหลัง

บทกวีสุดท้ายของหนังสือเล่มนี้ Star Horror เป็นเรื่องราวที่ลึกลับและน่าเชื่ออย่างน่าประหลาดว่ามนุษย์ดึกดำบรรพ์กล้าที่จะมองดูดวงดาวในตอนแรกได้อย่างไร ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Gumilyov ทำงานบทกวีเกี่ยวกับยุคดึกดำบรรพ์อีกเรื่องหนึ่ง - มังกร มันเป็นจักรวาลดั้งเดิมที่แปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์ มีเพียงคันโตแรกเท่านั้นที่เสร็จสมบูรณ์

กวีที่เหลืออยู่ของการประชุมเชิงปฏิบัติการส่วนใหญ่จะเลียนแบบ Gumilyov หรือ Kuzmin รุ่นก่อนของพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะเขียนได้อย่างไพเราะและชำนาญ แต่ก็ไม่คุ้มค่าที่จะพูดถึงพวกเขา งานของพวกเขาคือ "งานโรงเรียน" พวกเขาค่อนข้างจะถูกจดจำในฐานะตัวละครหลักของ "vie de Boheme" ที่ร่าเริงและไร้สาระซึ่งเป็นชีวิตของโบฮีเมียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2456-2459 ซึ่งเป็นศูนย์กลางของการแสดงคาบาเร่ต์ศิลปะ "สุนัขจรจัด" แต่กวีสองคนที่เกี่ยวข้องกับกิลด์ - Anna Akhmatova และ Osip Mandelstam - เป็นบุคคลสำคัญ

เอกสารที่คล้ายกัน

การผสมผสานของชีวิต ศรัทธา และความคิดสร้างสรรค์ในผลงานของกวีสัญลักษณ์ ภาพของความฝันในบทกวีของ V. Bryusov และ N. Gumilyov การค้นหาวัตถุประสงค์ของการสร้างชีวิตในผลงานของ K. Balmont, F. Sologub, A. Bely Poets-Acmeists and Futurists โปรแกรมสร้างสรรค์ของพวกเขา

งานคอนโทรลเพิ่ม 12/16/2010

ยุคเงินเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางจิตวิญญาณและศิลปะที่เป็นเครื่องหมายของการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19-20 ช่วงเวลาแห่งความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดเชิงปรัชญา วิทยาศาสตร์ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะทุกประเภท บุคลิกลักษณะบทกวีของกวีผู้ยิ่งใหญ่

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 04/10/2009

การเกิดขึ้นของ acmeism กลับสู่โลกแห่งวัตถุด้วยความปิติยินดี ความชั่วร้าย ความชั่วร้าย และความอยุติธรรม สัญลักษณ์และลัทธินิยมนิยม ลัทธิอนาคตนิยม และอัตตาแห่งอนาคตของยุคเงิน ความคิดสร้างสรรค์ของ Nikolai Gumilyov ความพิเศษสุดโรแมนติก

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/12/2549

ความสัมพันธ์ของกวีนิพนธ์ยุคเงินกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซีย ตำนานสลาฟ ผลกระทบของวัฒนธรรมรัสเซียพื้นเมืองต่อบทกวีของยุคเงินและ วรรณกรรมร่วมสมัย. ชีวิตและผลงานของกวี Gumilyov, Khlebnikov, Severyanin, Burliuk

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/18/2008

การศึกษาอิทธิพลของ "Workshop of Poets" ต่องานของ Georgy Vladimirovich Ivanov ในฐานะกวีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของการย้ายถิ่นฐานของรัสเซีย การวิจัยต่อเนื่องคอลเล็กชั่นบทกวีของกวีวิจารณ์พวกเขา การศึกษากิจกรรมวรรณกรรมของนักเขียน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 01/10/2016

ชะตากรรมของอัจฉริยะพุชกิน พลังศิลป์ของ S.A. เยสนิน. ชะตากรรมของกวี วัยเด็ก เยาวชน ก้าวแรกของวรรณกรรม ความสามัคคีและความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่าง Pushkin และ Yesenin ความรักต่อมาตุภูมิเป็นปัจจัยพื้นฐานในการทำงานของกวี

การนำเสนอ, เพิ่ม 04/04/2016

ต้นกำเนิดของแนวโรแมนติกของรัสเซีย การวิเคราะห์งานวรรณกรรมของกวีโรแมนติกเมื่อเปรียบเทียบกับภาพวาดของศิลปิน: ผลงานของ A.S. พุชกินและไอ.เค. ไอวาซอฟสกี; เพลงบัลลาดและบทเพลงของ Zhukovsky; บทกวี "ปีศาจ" โดย M.I. Lermontov และ "Demoniana" โดย M.A. วรูเบล

บทคัดย่อ เพิ่ม 01/11/2011

ผลงานของกวีจีน. บทกวีโดยหลี่โป ที่มาของอารมณ์ลึกลับของ Van Wei ความคิดสร้างสรรค์ของกวี Tang ชั้นนำและการพัฒนาวิธีการที่สมจริง ความสดใสทางอารมณ์ความสนใจในสภาพแวดล้อมที่แท้จริงของบุคคลในปรากฏการณ์ทางสังคม

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 26/12/2554

การพัฒนาและความสำคัญของกวีนิพนธ์รัสเซียในศตวรรษที่ 19 ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างบทกวีของ Nekrasov และ Koltsov ชีวิตและผลงานของนิกิติน ความคิดสร้างสรรค์ของ Surikov และโคตรของเขา ความสำคัญของงานกวีชาวนาในชีวิตสังคมรัสเซียในศตวรรษที่ 19

ภาคเรียนที่เพิ่ม 03.10.2006

คุณสมบัติของกวีนิพนธ์ญี่ปุ่น กวีชาวญี่ปุ่นผู้ยิ่งใหญ่: Matsuo Basho และ Yosa Buson เปรียบเทียบความคิดสร้างสรรค์ของกวีญี่ปุ่นและกวียุโรป ลักษณะเด่นของวัฒนธรรม ชีวิต และประเพณีของญี่ปุ่น ความยั่งยืนของรูปแบบของกวีนิพนธ์ญี่ปุ่น ที่มาของประเภทสามข้อ

House of Arts Khodasevich Vladislav

Gumilyov และ "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี"

จากความทรงจำของปีเตอร์สเบิร์ก

ดูเหมือนว่าในปี 1911 (ฉันไม่สามารถรับรองความถูกต้องได้) สมาคมกวีเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งได้รับฉายาว่า "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" มันอยู่ในความหมายทางวรรณกรรมที่ไม่เข้าข้าง พวกเขาเพียงรวบรวม อ่านบทกวี ตัดสินบทกวีที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงมากกว่าที่จะทำในการพิมพ์ ผู้เยี่ยมชม "เวิร์กช็อป" ดั้งเดิมนี้คือ: Blok, Sergei Gorodetsky, Georgy Chulkov, Yuri Verkhovsky143, N. Klyuev144, Gumilyov, Alexei Tolstoy ซึ่งในเวลานั้นยังไม่ได้เปลี่ยนเป็นร้อยแก้วอย่างสมบูรณ์ นอกจากนี้ยังมีกวีมือใหม่อายุน้อยมาก: O. Mandelstam, Narbut145, Georgy Ivanov และ Anna Akhmatova ภรรยาของ Gumilyov

ทีละน้อยกลุ่มเริ่มแยกจากกันภายใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ซึ่ง Sergey Gorodetsky และ Gumilyov มีอำนาจเหนือกว่า เธอพยายามสร้าง "ทิศทาง" ใหม่ ซึ่งควรแทนที่สัญลักษณ์ที่ล้าสมัย มันเรียกตัวเองว่า acmeism หรือ adamism สโลแกนหลักของมันคือการต่อสู้กับเวทย์มนต์และ "ความคลุมเครือ" ของสัญลักษณ์ มีการแบ่งแยกใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" กวีที่ไม่ชอบลัทธินิยมนิยมได้หายตัวไป และ "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ก็กลายเป็นกลุ่มนักอุตุนิยมวิทยาที่ประกาศให้ Gumilyov และ Gorodetsky เป็นผู้นำและเจ้านายของพวกเขา นอกจากสองสิ่งนี้แล้ว แก่นของลัทธินิยมนิยมและ "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ได้แก่ Anna Akhmatova, Mandelstam, Narbut, Kuzmina-Karavaeva146

กลุ่มใหม่ล้มเหลวในการเอาชนะสัญลักษณ์ ความคิดของเธอไม่เข้มแข็งเพียงพอและชัดเจนพอที่จะสร้างขบวนการวรรณกรรมใหม่ได้อย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกัน อย่างไรก็ตาม สมาชิกบางคนของ "กิลด์" จากการเติบโตขึ้นเป็นกวีเอกหรืออย่างน้อยก็มีชื่อเสียง ประการแรกคือ Anna Akhmatova จากนั้น O. Mandelstam Gumilyov ตัวเองแข็งแกร่งขึ้นและมีรูปร่างอย่างแม่นยำในยุคของลัทธินิยมนิยม แต่สำหรับ Sergei Gorodetsky ลัทธินิยมนิยมเป็นจุดเริ่มต้นของจุดจบ หลังประกาศ โรงเรียนใหม่เขาตีพิมพ์หนังสือสามเล่ม: เล่มแรก "วิลโลว์" น่าเบื่อและธรรมดาแล้วราชาธิปไตย "ปีที่สิบสี่" จากนั้นภายใต้คอมมิวนิสต์คอมมิวนิสต์ "ค้อนและเคียว" ดูเหมือนว่า Narbut จะหยุดเขียนบทกวีทั้งหมด Kuzmina-Karavaeva เปลี่ยนไปใช้ร้อยแก้ว

ในยุคคอมมิวนิสต์สงครามและสงคราม ลัทธินิยมนิยมสิ้นสุดลง โดยพื้นฐานแล้วเขาอาศัยมิตรภาพส่วนตัวของผู้เข้าร่วม สงครามและการเมืองทำลายความสัมพันธ์นี้ ในตอนท้ายของปี 1920 เมื่อฉันย้ายจากมอสโคว์ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่มีการพูดถึงลัทธิอคติมาเป็นเวลานาน อัคมาโตวาดูเหมือนจะลืมเขาไปแล้ว แมนเดลสแตมด้วย Narbut, Kuzmina-Karavaeva และ Gorodetsky ไม่ได้อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ฉันป่วยจนถึงต้นปี พ.ศ. 2464 และแทบไม่มีใครเห็นเลย อยู่มาวันหนึ่ง ฉันยังหายจากอาการป่วยไม่เต็มที่ ฉันลงไปที่ห้องอาหารของ House of Arts และพบกับ Gumilyov ที่นั่น เขาบอกฉัน:

- ฉันตัดสินใจรื้อฟื้นโรงกวี

- ลาก่อน

“วันนี้เป็นการประชุมครั้งที่สองของเรา

และ Gumilyov ด้วยความเคร่งขรึมเล็กน้อยก็เลือกฉันเข้าร่วมเป็นสมาชิกของ "Tsekh" ทันที

“ฉันทำเช่นนี้ในฐานะกลุ่มเผด็จการ” เขากล่าว

ฉันต้องขอบคุณ อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ฉันก็ตั้งข้อสังเกตว่า Gumilyov จะสามารถเข้าร่วมสมาคมได้ก็ต่อเมื่อมันเป็น "กิลด์" จริงๆ ซึ่งก็คือในแง่วรรณกรรม ไม่ใช่พรรคพวก และไม่มีแนวโน้มที่จะรื้อฟื้นการกลับชาติมาเกิด ในหนึ่งคำ - ถ้ามันกลับมา คนแรก"เวิร์กช็อป" ไม่ใช่ ที่สอง. Gumilyov รับรองกับฉันว่าเป็นกรณีนี้อย่างแน่นอน

การประชุมจะเกิดขึ้นในหนึ่งชั่วโมง ก่อนไปที่นั่น ฉันไปที่ O. Mandelstam ซึ่งอาศัยอยู่กับฉันในทางเดินเดียวกัน และถามเขาว่าทำไมเขาถึงยังไม่บอกฉันเกี่ยวกับการเริ่มต้น "เวิร์กช็อป" กับฉันเลย Mandelstam หัวเราะ:

- ใช่เพราะไม่มี "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" Blok, Sologub และ Akhmatova ปฏิเสธที่จะเข้าร่วม ทุกคนคิดชื่อกูมิลีอาตา (นั่นคือชื่อในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสำหรับผู้เริ่มต้นหรือนักกวีผู้เยาว์ที่โคจรอยู่ในวงโคจรของกูมิเลฟ) และกูมิเลฟเพียงต้องการเป็นประธาน เขาชอบเล่นกับทหาร

และ Mandelstam เริ่มหัวเราะเยาะฉันว่าฉัน "ถูกจับได้"

- ใช่คุณกำลังทำอะไรใน "เวิร์กช็อป" เช่นนี้? – ฉันถามฉันต้องยอมรับโดยไม่รำคาญ

Mandelstam ทำหน้าจริงจังมาก:

- ฉันดื่มชากับขนมหวาน

ในการประชุม นอกจาก Gumilyov และ Mandelstam แล้ว ฉันพบอีกห้าคน มีการอ่านและอภิปรายข้อใหม่ บทสนทนานั้นแห้งแล้งและเย็นชา แต่ดำเนินด้วยน้ำเสียงที่เป็นมิตรมาก Gumilyov ได้ยกตัวอย่างในเรื่องนี้ ทรงเป็นประธานด้วยความยินดีอย่างยิ่ง แต่ทรงมีพระหฤทัยอย่างไม่มีที่ติ

การประชุมทั้งหมดทำให้ฉันรู้สึกเป็นสองเท่า เป็นเรื่องที่ดีที่กวีรวบรวมและอ่านบทกวี แต่ฉันไม่รู้สึกสบายใจกับแนวทางที่เป็นทางการในบทกวี ยิ่งไปกว่านั้น กระบวนการที่เป็นทางการของ "เวิร์กช็อป" นั้นเป็นเพียงผิวเผินเกินไปและไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเมื่อไม่เห็นสิ่งใดที่เป็นประโยชน์ใน "เวิร์กชอป" ฉันก็ไม่เห็นอันตรายในนั้นเช่นกัน ตัดสินใจที่จะอยู่เฉยๆ

ในการประชุมครั้งต่อไป มีเหตุการณ์เล็กๆ เกิดขึ้นในตัวมันเอง แต่สำหรับฉันแล้วไม่เป็นที่พอใจ เย็นวันนั้น สมาชิกใหม่ กวีหนุ่ม Sergei Neldikhen เข้ามา นักปราชญ์อ่านบทกวีของเขา โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นบทกวีที่ค่อนข้างเป็นร้อยแก้ว - บทความที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่มีเนื้อหาโดดเด่น เขียนในภาษาของท้องถนนอย่างไรก็ตาม - ค่อนข้างหยิกและเข้าใจได้โดยไม่มีความหมาย "ลึกซึ้ง" ใด ๆ บทกวีของ Neldichen นั้นน่ายินดีในแบบของพวกเขาเองด้วยความโง่เขลาที่น่าทึ่งที่หลั่งไหลเข้ามาตั้งแต่บรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้าย “ฉัน” ที่มีชื่อเล่าเรื่องเป็นตัวอย่างของคนโง่ที่สมบูรณ์แบบและสมบูรณ์แบบ

ยิ่งกว่านั้นเป็นคนโง่ที่มีความสุข มีชัย และพอใจในตนเองอย่างไม่มีขอบเขต และทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นเรื่องตลก แต่ค่อนข้างจริงจัง เนลดิเชน อ่านว่า

ผู้หญิง ตุ๊กตาสองหลาครึ่ง

หัวเราะหัวเถิก,

ปากนุ่ม ตาใส ผมเกาลัด

ใส่เสื้อชั้นในและเสื้อชั้นในทุกประเภท

ต่างหูห้อย,

นายหญิง -

โอ้ผู้หญิงเหล่านี้ทำให้ฉันตื่นเต้นได้อย่างไร!

คู่รักเดินไปตามถนน

ทุกคนมีภรรยาและนายหญิง

และฉันไม่มีสิ่งที่ใช่

ฉันไม่ได้ประหลาดสักหน่อย

พออ้วนขึ้นก็หน้าเหมือน

ถึงไบรอน...

และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน คนฟังก็ยิ้ม พวกเขาไม่ได้หัวเราะเยาะเพียงเพราะพวกเขาสามารถหัวเราะได้ก่อนหน้านี้: บทเพลงของเนลดิเค่นมีความรุ่งโรจน์อยู่แล้ว พวกเขาเป็นที่รู้จักด้วยหัวใจ การอ่านของผู้เขียนใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" เป็นเพียงพิธีกรรม หนึ่งในพิธีการที่ Gumilyov เป็นผู้ล่า

หลังจากอ่าน Gumilyov ได้กล่าวต้อนรับ เขาตั้งข้อสังเกตด้วยน้ำเสียงที่จริงจังมากว่าจนถึงตอนนี้ความโง่เขลาอยู่ในปากกา กวีเกลียดชังมัน ไม่มีใครอยากถูกมองว่าโง่ สิ่งนี้ไม่ยุติธรรม: ถึงเวลาที่ความโง่เขลาจะมีเสียงในคณะนักร้องประสานเสียงวรรณกรรม

ความโง่เป็นคุณลักษณะตามธรรมชาติของจิตใจ สามารถพัฒนา ปลูกฝังได้ จำสองโองการของ Balmont:

แต่หน้าคนงี่เง่า สะท้านถึงใจ

และความโง่เขลาที่ฉันไม่เข้าใจ -

Gumilyov เรียกพวกเขาว่าโหดร้ายและไม่ยุติธรรม ในที่สุด เขาก็ยินดีต่อหน้าเนลดิเชนถึงการเข้ามาของความโง่เขลาที่เห็นได้ชัดในการประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี

หลังการประชุม ฉันถาม Gumilyov ว่าทำไมเขาถึงหมุนหัวของ Neldikhen ที่โชคร้าย และทำไม Neldikhen ถึงต้องการเลย ด้วยความประหลาดใจของฉัน Gumilyov ตอบว่าเขาไม่ได้ล้อเล่นเลย แต่พูดค่อนข้างจริงใจ เขาเพิ่ม:

“ไม่ใช่งานของฉันที่จะแยกแยะว่ากวีคนไหนคิดอย่างไร ฉันแค่ตัดสินว่าพวกเขาแสดงความคิดหรือเรื่องไร้สาระของพวกเขาอย่างไร ตัวฉันเองไม่อยากเป็นคนโง่ แต่ฉันไม่มีสิทธิ์เรียกร้องข่าวกรองจากเนลดิเชน เขาแสดงความโง่เขลาตามธรรมชาติของเขาด้วยทักษะดังกล่าวซึ่งไม่ได้มอบให้กับคนฉลาดหลายคน แต่บทกวีเป็นทักษะ ดังนั้นเนลดิเชนจึงเป็นกวี และฉันจำเป็นต้องรับเขาเข้าโรงฝึกกวี

ฉันพยายามรับรองกับเขาว่าสำหรับคนที่สร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า ความโง่เขลาไม่ใช่เรื่องธรรมชาติ แต่เป็นสภาพที่ผิดธรรมชาติ - Gumilyov ยืนหยัดอยู่ได้ ฉันยังชี้ไปที่ความหมายที่ให้คำแนะนำของวรรณคดีรัสเซียทั้งหมด ถึงภูมิปัญญาอันลึกซึ้งของกวีชาวรัสเซีย ไปจนถึงความจริงจัง ตามประเพณีของวรรณคดีรัสเซีย - Gumilyov ยืนกราน ในเวลาต่อมาตอนเย็นสาธารณะของ "Tsekh" จะเกิดขึ้นโดยมีส่วนร่วมของ Neldikhen ฉันได้ส่งจดหมายถึง Gumilev เกี่ยวกับการถอนตัวจาก "Tsekh" ฉันต้องบอกว่าฉันไม่ได้ทำเลยเพราะ Neldichen คนเดียว ฉันจะค่อนข้างตรงไปตรงมา: ฉันมีเหตุผลที่น่าสนใจกว่านี้มากที่จะออกจาก "เวิร์กช็อป"

ก่อนที่ฉันจะไปถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีการก่อตั้งสาขาหนึ่งของสหภาพกวี All-Russian Union of Poets ซึ่งมีคณะกรรมการอยู่ในมอสโก กระดานนี้ซึ่งประกอบด้วยนักเล่นแร่แปรธาตุแห่งอนาคตและ KGB มากมายถูกนำโดย Lunacharsky เอง ถ้าฉันไม่เข้าใจผิด สาขาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีบุคลิกที่ "สะอาด" ซึ่งแตกต่างจากศูนย์มอสโก ฉันจำไม่ได้ว่าใครเป็นคนตั้งคณะกรรมการ แต่บล็อกเป็นประธาน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ของ Gumilev เพิ่งเริ่มดำเนินการ มีการพูดคุยอย่างคนหูหนวกว่ารัฐบาล "กลุ่ม" ของสหภาพควรถูกโค่นล้มและแทนที่ด้วย "ของ Gumilev" ความต้องการนี้ไม่ชัดเจนสำหรับฉัน แต่โดยทั่วไปฉันยังไม่ทราบถึงกิจการของปีเตอร์สเบิร์ก และฉันไม่ได้สนใจเป็นพิเศษในเรื่องนี้ แล้วในคืนหนึ่ง เวลาประมาณบ่ายสองโมง Mandelstam มาหาฉันและบอกว่ากฎการปิดกั้นของสหภาพเพิ่งถูกโค่นล้มและแทนที่ด้วยกฎอื่น ซึ่งรวมถึงสมาชิกของ "Tsekh" โดยเฉพาะ - รวมทั้งตัวฉันเองด้วย Gumilyov ได้รับเลือกเป็นประธาน การรัฐประหารเกิดขึ้นในลักษณะแปลก ๆ - หมายเรียกถูกส่งไปเกือบหนึ่งชั่วโมงก่อนการประชุมและไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับ ฉันไม่ชอบเรื่องทั้งหมดนี้มาก และบอกกับแมนเดลสแตมว่าฉันไม่ต้องการเป็นคณะกรรมการ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในลักษณะ "ปฏิวัติ" เช่นนี้ และพวกเขาเลือกฉันอย่างไร้ประโยชน์โดยไม่ถามฉัน Mandelstam แสดงความร่าเริงมากในครั้งนี้ด้วย อย่างไรก็ตาม เขาเกลี้ยกล่อมฉันว่า "ไม่ต้องยกเรื่อง" ไม่รุกราน Gumilyov และไม่ออกจากคณะกรรมการอย่างเป็นทางการ มีการตัดสินใจว่าฉันจะอยู่ในคณะกรรมการอย่างเป็นทางการ แต่ที่จริงแล้วฉันจะไม่ไปร่วมการประชุม

หลังจากนั้นมันก็ชัดเจนสำหรับฉันว่าใครและเหตุใดจึงต้องกำจัด Blok ด้วยกฎของเขา ในสมัยนั้นเงินไม่มีค่า เราต้องการการสื่อสารและเอกสารที่มีตราประทับ สหภาพเป็นสถาบันที่เป็นทางการ เขามีตราประทับสีแดง เขาสามารถออกทริปธุรกิจ ออกหมายจับตั๋วรถไฟ (ซึ่งไม่ได้ขายให้กับ "เอกชน" เลย) ใบรับรองทุกประเภท ฯลฯ ดังนั้นสมาชิกของคณะกรรมการสหภาพสามารถทำ "กระเป๋า" ต่างๆ ได้ไม่มากก็น้อย กรณีและช่วยเหลือผู้อื่นในวิสาหกิจเดียวกัน รับสินบนที่รู้จักกันดีสำหรับสิ่งนั้น - อย่างน้อยกับลูกสุนัขเกรย์ฮาวด์ แน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่จำเป็นและเป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับ Gumilyov เอง แต่เป็นที่ต้องการอย่างมากสำหรับคนหนุ่มสาวที่กล้าได้กล้าเสียสองหรือสามคนจาก "Tsekh" ที่จะพบว่าตัวเองเป็นสมาชิกของคณะกรรมการสหภาพแรงงาน ใช้ประโยชน์จากความทะเยอทะยานของ Gumilyov พวกเขาตั้งเขาเป็นประธานสหภาพเพื่อเข้ารับตำแหน่งเลขานุการกับเขา - และทำธุรกิจลับหลังเขา แต่นั่นไม่ใช่ความคิดหลักของพวกเขา พวกเขารู้ว่าในมอสโก ภายใต้สหภาพแรงงาน มีร้านกาแฟที่ขายดี และพวกเขาต้องการจะจัดแบบเดียวกันในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในเวลานั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับอนุญาตให้เปิดธุรกิจร้านอาหารส่วนตัว แต่ก็ไม่ยากเลยที่จะจัดร้านอาหารกับสหภาพแรงงาน และในฤดูใบไม้ผลิในระหว่างการรวมตัวกันได้มีการก่อตั้ง "House of Poets" ซึ่งกิจกรรมร้านอาหารถูกปกคลุมไปด้วยการแสดงบทกวี จริงอยู่นโยบายเศรษฐกิจใหม่ได้เริ่มขึ้นแล้วในเวลานี้ แต่ยังไม่มีร้านกาแฟในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตอนเย็นของ "House of Poets" ได้รับความสนใจจากสาธารณชนอย่างขยันขันแข็งโดยมองหาสวรรค์ยามเย็นพร้อมเค้กและ แก้วชา ผู้จัดทำได้ดีมาก Gumilyov เชื่ออย่างบริสุทธิ์ใจว่าเขาเป็นหัวหน้าสถาบันวรรณกรรม จากจุดเริ่มต้น ฉันประกาศว่าเท้าของฉันจะไม่อยู่ใน "House of Poets" และฉันใช้ประโยชน์จากช่วงเย็นที่เสนอด้วยการมีส่วนร่วมของ Neldikhen เพื่อประกาศการเดินทางของฉันจาก "Workshop" ดังนั้นจึงแยกตัวออกจาก "House ของกวี".

ดูเหมือนว่าจดหมายของฉันในตอนแรกจะทำให้ Gumilyov ขุ่นเคือง แต่แล้วความสัมพันธ์ที่ดีของเราก็ได้รับการฟื้นฟูด้วยตัวเอง เขาเป็นคนที่มีหัวใจที่เปิดกว้าง เขาตระหนักว่าการออกจาก "เวิร์กช็อป" ฉันไม่ได้แสดงเจตจำนงที่ไม่ดีต่อเขาเป็นการส่วนตัว สำหรับสหภาพและ "สภากวี" เราไม่เคยแตะต้องเรื่องนี้ มันเกิดขึ้นด้วยซ้ำหลังจากที่ฉันออกจาก "Tsekh" เราเริ่มเจอกันบ่อยขึ้นและพูดคุยกันอย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้น

ครั้งหนึ่งฉันเคยปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกิจการของรัฐบาลสหภาพแรงงาน ฉันยังคงยึดมั่นในการตัดสินใจนี้จนจบ ยกเว้นเรื่องเดียว แต่นั่นก็เกิดขึ้นแล้ว การชำระบัญชีสหภาพแรงงาน เมื่อ Gumilyov ถูกฆ่า ฉันไม่ได้อยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฉันมาถึงหนึ่งเดือนครึ่งต่อมาและในเวลาเดียวกันกับฉันบางคนก็ปรากฏตัวขึ้นจากมอสโกโดยประกาศว่าเขาได้รับคำสั่งจากสหภาพกวีแห่งมอสโกให้แก้ไขกิจการของนักบุญ เรื่องนี้เต็มไปด้วยปัญหา หนึ่งในสมาชิกของกิลด์ที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับกิจกรรม "เชิงพาณิชย์" ของสมาชิกคนอื่น ๆ แต่ผู้ที่รับผิดชอบมากที่สุดในการจัดพิธีรำลึกถึงฉันเพื่อขอคำแนะนำ ฉันรู้จักพวกบอลเชวิคเป็นอย่างดี ฉันจึงคิดหาทางออก หลังจากเรียก "ผู้ตรวจสอบบัญชี" ฉันได้ประกาศกับเขาว่าพรุ่งนี้ฉันจะไปมอสโคว์และฉันจะไปรายงานตัวที่ Narkompros เอง แน่นอนว่า "ผู้ตรวจการ" ไม่กล้าเรียกร้องรายงานจากฉันซึ่งมีไว้สำหรับผู้มีอำนาจสูงสุด ฉันไปมอสโคว์ ใช้เวลาสองสัปดาห์ในการทำธุรกิจส่วนตัว จากนั้นกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และจัดการประชุมใหญ่ของสหภาพแรงงาน ในการประชุมครั้งนี้ ฉันได้ประกาศว่าฉันอยู่ที่มอสโก เยี่ยมชมกระดานหลักของสหภาพ และตรวจสอบให้แน่ใจว่านี่ไม่ใช่คณะกรรมการของสหภาพกวี แต่เป็นซ่องโสเภณีกลางคืนที่มีการขายแอลกอฮอล์และโคเคนอย่างลับๆ (เป็นความจริง ). ข้าพเจ้าจึงเสนอมติให้สมาชิกสหภาพแรงงานมีมติดังนี้

“ประณามองค์กรธุรกิจประเภทร้านอาหารภายใต้ธงวรรณกรรมอย่างรุนแรง เราผู้ลงนามข้างท้าย ประกาศถอนตัวจากการเป็นสมาชิกของสหภาพกวี All-Russian Union of Poets และสาขาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก”

แน่นอนว่าการลงมตินี้ไม่เป็นที่ชื่นชอบของผู้จัดงานสภากวี เพราะมันมุ่งต่อต้านพวกเขามากพอๆ กับที่ต่อต้านศูนย์กลางของมอสโก อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้ที่อยู่ด้วยก็เป็นลูกบุญธรรมเป็นเอกฉันท์ จากนั้นจึงลงนามโดยสมาชิกสหภาพคนอื่นๆ ที่ไม่อยู่ในที่ประชุม ดังนั้นสาขาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจึงหยุดอยู่และโอกาสในการแก้ไขกิจกรรมก็หายไปโดยผู้บังคับบัญชาของสหภาพมอสโก เป้าหมายของพวกเขาคือการประจบประแจงกับพวกบอลเชวิคโดยเปิดเผยการปลุกระดมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากมติของเราซึ่งเปิดโปงกิจการโรงเตี๊ยมของพวกเขา พวกเขาไม่ต้องการนำเรื่องไปยังเจ้าหน้าที่และแม้ว่าพวกเขาจะสามารถขอบัญชีจาก อดีตคณะกรรมการของเขา อดีตกิจกรรมเลือกที่จะเงียบ นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังนับ

การชำระบัญชีของสหภาพปีเตอร์สเบิร์กไม่ได้หมายถึงการชำระบัญชีของสภากวี มาถึงตอนนี้ มันสามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระจากสถาบันใด ๆ เช่นเดียวกับร้านอาหารอื่น ๆ และการดำรงอยู่ของมันยังคงดำเนินต่อไปอีกหลายเดือน จนกระทั่งมันจบลงด้วยเรื่องสกปรกที่ไม่คุ้มค่าที่จะเผยแพร่ มันเป็นส่วนตัวมากขึ้นแล้ว

จากหนังสือโดย ลาริสา ไรส์เนอร์ ผู้เขียน Przhiborovskaya Galina

Reisner และ Gumilyov ใน Union of Poets เท่านั้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กการเชื่อมต่อที่ร้อนแรงและมีชีวิตชีวาระหว่างผู้ฟังและกวีความรักการปรบมือและความท้าทายไม่รู้จบ กวีรับความรู้สึกมีความสุขจากการชื่นชมยินดีของผู้ฟัง I. Odoevtseva United people

จากหนังสือทุกสิ่งที่ฉันจำได้เกี่ยวกับ Yesenin ผู้เขียน รอยซ์มัน มัตวีย์ ดาวิวิช

15 การเลือกตั้งใหม่ของ Bryusov ในปี 1921 การปฏิรูปสหภาพกวีกลุ่ม SOPO เค. บัลมอนต์. งานศิลปะชิ้นแรกของกวี A. Kollontai Bryusov หยิบยกประเด็นเรื่อง Petrograd ของสหภาพในที่ประชุมคณะกรรมการโดยเชื่อว่า Alexander Blok ควรเป็นประธาน ที่

จากหนังสือภาพวรรณกรรม ผู้เขียน Ivanov Georgy

Gumilev 27 สิงหาคม 2464 Gumilev ถูกยิง น่ากลัวจะตายไร้สติ! แต่โดยพื้นฐานแล้วสำหรับชีวประวัติของ Gumilyov ซึ่งเป็นชีวประวัติที่เขาต้องการสำหรับตัวเองเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงจุดจบที่ยอดเยี่ยมกว่านี้ กวี นักสำรวจแห่งแอฟริกา อัศวินแห่งเซนต์จอร์จ และในที่สุด

จากหนังสือวรรณกรรมความทรงจำ ผู้เขียน

NIKOLAY GUMILEV ฉันเห็น Nikolai Stepanovich Gumilyov ครั้งแรกใน Kuokkala ในสวนของเราในฤดูร้อนปี 1916 วันอาทิตย์วันหนึ่ง เขารู้จักพ่อแม่ของฉันเพียงเล็กน้อยในตอนนั้น และมาถึงโดยสวมนามบัตรสีดำและปกที่เป็นแป้งที่พาดแก้มของเขา ร้อนๆ แขกนั่งจิบชาในสวน

จากหนังสือ Diary of my meetings ผู้เขียน อันเนนคอฟ ยูริ พาฟโลวิช

Nikolai Gumilyov ถึง N.S. Gumilyov บนหน้าปก - ภาพร่างใบหน้า ... นี่คือความคุ้นเคยกับคุณทั้งหมด แต่ตอนนี้ฉันมองอย่างไม่รู้จบ ที่ใบหน้าอันเป็นที่รักของคุณ เหตุใดจึงยืดเส้นยืดสายมาจนถึงทุกวันนี้ตั้งแต่หลายปีที่ขมขื่นเหล่านั้น คุณเป็นกวีที่รักมาตลอดชีวิต คุณเป็นทั้งเพื่อนและครูเสมอ และบทกวีอันอ่อนโยนของคุณ

จากหนังสือ Lev Gumilyov ผู้เขียน Belyakov Sergey Stanislavovich

Lev Gumilev ภาพถ่ายที่รอดตายของ Lev Gumilev นั้นทำให้งง ดูเหมือนว่าบางครั้งมีคนที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงถูกถ่ายรูปแทนเขา บันทึกความทรงจำไม่ได้อธิบายอย่าปัดเป่าความประทับใจแปลก ๆ นี้ “ Leva นั้นคล้ายกับ Kolya มากจนผู้คนตกใจ นรกของฉันใน

จากหนังสือ "ประชุม" ผู้เขียน เทราเปียโน ยูริ คอนสแตนติโนวิช

ครั้งที่สอง ประสบการณ์ของกวีบทนำตอนนี้ฉันต้องการระลึกถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของกวีห้าคน ในจำนวนนี้ - E. A. Boratynsky เป็นของศตวรรษที่ผ่านมา Alexander Blok, Charles Pegy และ Ernest Psi-hari เป็นโคตรของเรา - ที่ห้าถูกแยกออกจากเรา โดยทุกสิ่ง: ตามยุค ภาษา สัญชาติ และ

จากหนังสือเสียงแห่งยุคเงิน กวีเกี่ยวกับกวี ผู้เขียน Mochalova Olga Alekseevna

7. Nikolai Gumilyov ในฤดูร้อนปี 2459 N. S. Gumilyov อาศัยอยู่ในโรงพยาบาลยัลตาใกล้กับ Massandra Park ได้รับการรักษาด้วยโรคปอดบวมซึ่งได้รับที่ด้านหน้า V. M. นักศึกษาสาวคนหนึ่งกำลังเดินไปตามชายทะเลพร้อมกับหนังสือ Teffi ในมือของเธอ ใครบางคนในชุดคลุมของโรงพยาบาลนั่งลงข้างเธอ

จากหนังสือ Great Love Stories. 100 เรื่องราวความรู้สึกดีๆ ผู้เขียน Mudrova Irina Anatolyevna

Reisner และ Gumilyov Larisa Reisner เกิดในตระกูลขุนนางของทนายความ ศาสตราจารย์ด้านกฎหมาย Mikhail Andreevich Reisner ในโปแลนด์ เอกสารทางการระบุว่าวันที่ 1 พฤษภาคมเป็นวันเกิดของ Larisa Reisner บางครั้งครอบครัวอาศัยอยู่ใน Tomsk ซึ่งพ่อของเขาสอนอยู่ที่มหาวิทยาลัยและ

จากหนังสือ About what I saw: ความทรงจำ จดหมาย ผู้เขียน Chukovsky Nikolai Korneevich

Nikolai Gumilev ฉันเห็น Nikolai Stepanovich Gumilev ครั้งแรกใน Kuokkala ในสวนของเรา ในฤดูร้อนปี 1916 วันอาทิตย์วันหนึ่ง เขารู้จักพ่อแม่ของฉันเพียงเล็กน้อยในตอนนั้น และมาถึงโดยสวมนามบัตรสีดำและปกที่เป็นแป้งที่พาดแก้มของเขา ร้อนๆ แขกนั่งจิบชาในสวน

จากหนังสือ Gumilev ที่ไม่มีเงา ผู้เขียน Fokin Pavel Evgenievich

"การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" Pavel Nikolaevich Luknitsky จากไดอารี่ของปี 1926: AA (Akhmatova. - Comp.): “... ความปรารถนาของ Nikolai Stepanovich ในการทำงานอย่างจริงจังพบได้ใน“ Workshop” มีกวีผู้จริงจังแสวงหาความรู้: Mandelstam, Narbut ผู้อุทิศทุกอย่างเพื่อการทำงานจริง

จากหนังสือเนโครโพลิส ผู้เขียน โคดาเซวิช วลาดิสลาฟ

Gumilyov และ Blok N. GUMILEV A. BLOCKblok เสียชีวิตในวันที่ 7 Gumilev เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม 2464 แต่สำหรับฉัน พวกเขาทั้งคู่เสียชีวิตในวันที่ 3 สิงหาคม ทำไม - ฉันจะบอกด้านล่าง บางทีอาจเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าคนสองคนแตกต่างจากกันมากกว่าที่เป็นอยู่ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะอายุไม่มาก

จากหนังสือ "The Girl Rolling Serso..." ผู้เขียน Hildebrandt-Arbenina Olga Nikolaevna

จากหนังสือหอศิลป ผู้เขียน โคดาเซวิช วลาดิสลาฟ

Gumilyov และ "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" จากบันทึกความทรงจำของปีเตอร์สเบิร์ก ดูเหมือนว่าในปี 1911 (ฉันไม่สามารถรับรองความถูกต้องได้) สมาคมกวีขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งได้รับฉายาว่า "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี" มันอยู่ในความหมายทางวรรณกรรมที่ไม่เข้าข้าง เพิ่งรวบรวม อ่านบทกวี ตัดสินบทกวี

จากหนังสือมหาสมุทรแห่งกาลเวลา ผู้เขียน Otsup Nikolai Avdeevich

น.ส. GUMILEV เมื่อฉันถูกพาไปพบกับ N. S. Gumilyov เมื่อต้นปี 2461 ฉันจำได้ทันทีว่าฉันเคยเห็นและได้ยินเขาที่ไหนสักแห่ง ที่ไหน? ตอนแรกฉันจำ "The Comedians' Halt" ได้เมื่อปลายปี พ.ศ. 2458 หรือต้นปี พ.ศ. 2459 อาสาสมัครที่มีไม้กางเขนเซนต์จอร์จอ่านของเขา

จากหนังสือความลับหลักของผู้นำคอ เล่มสอง. เข้ามาเอง ผู้เขียน Filatiev Eduard

Blok และ Gumilyov เมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม พ.ศ. 2464 ในการประชุมปกติของ Politburo, Lenin, Trotsky, Kamenev, Zinoviev, Molotov และ Bukharin เริ่มแก้ปัญหา "blok": "เราได้ยิน: 2. คำร้อง ท. Lunacharsky และ Gorky เกี่ยวกับวันหยุดพักผ่อนของ A. Blok ที่ฟินแลนด์ ตัดสินใจ: 2. ปฏิเสธ. สั่งสอน

ดูเหมือนว่าในปี 1911 (ฉันไม่สามารถรับรองความถูกต้องได้) สมาคมกวีเกิดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งได้รับฉายาว่า "การประชุมเชิงปฏิบัติการกวี"
มันไม่ได้เป็นของค่ายวรรณกรรมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดใด ๆ มันไม่เข้าข้างกวี เรียบง่าย - พวกเขารวบรวมอ่านบทกวีตัดสินบทกวีค่อนข้างเฉพาะเจาะจงมากกว่าที่จะทำในการพิมพ์ ผู้เข้าชม "Workshop" ดั้งเดิมนี้คือ: Blok, Sergei Gorodetsky, G. Chulkov, Yuri Verkhovsky, N. Klyuev, Alexei Tolstoy, Gumilyov นอกจากนี้ยังมีกวีอายุน้อยที่แทบจะไม่เริ่มเลย: Georgy Ivanov, Mandelstam, Narbut และ Anna Akhmatova ภรรยาของ Gumilyov

กลุ่มพิเศษเริ่มแยกจากกันทีละน้อยภายใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ซึ่ง Sergey Gorodetsky และ Gumilyov ครอบงำ กลุ่มนี้ประกาศทิศทางใหม่ซึ่งดูเหมือนว่าควรแทนที่สัญลักษณ์ที่ล้าสมัย คงจะใช้เวลานานและยากที่จะพูดถึงหลักการของมันที่นี่ เพื่อให้สั้นและเรียบง่าย "โรงเรียน" ใหม่ตัดสินใจที่จะต่อสู้กับเวทย์มนตร์และความคลุมเครือของ Symbolists กับความจริงที่ว่าหลัง "เปลี่ยนโลกให้กลายเป็นผี" "เพื่อโลกของเราโลก!" - นั่นคือสโลแกนหลักของเทรนด์ใหม่ซึ่งเรียกตัวเองว่าลัทธินิยมนิยมหรืออดัม มีการแบ่งแยกใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" กวีที่ไม่ชอบลัทธินิยมนิยมได้หายตัวไป และ "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ก็กลายเป็นกลุ่มนักอุตุนิยมวิทยาที่ประกาศให้ Gumilyov และ Gorodetsky เป็นผู้นำและ "ปรมาจารย์" ของพวกเขา นอกเหนือจากสองสิ่งนี้แล้ว แก่นของลัทธินิยมนิยมและ "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ได้แก่ Anna Akhmatova, Mandelstam, Narbut, Kuzmina-Karaeva

กลุ่มใหม่ล้มเหลวในการเอาชนะสัญลักษณ์ ในท้ายที่สุด ความคิดของเธอไม่ลึกซึ้งและชัดเจนพอที่จะก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมรูปแบบใหม่ สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกัน อย่างไรก็ตาม สมาชิกบางคนของ "กิลด์" จากการเติบโตขึ้นเป็นใหญ่หรืออย่างน้อย กวีที่มีชื่อเสียง อย่างแรกเลยคือ Anna Akhmatova จากนั้น O. Mandelstam Gumilyov ตัวเองแข็งแกร่งขึ้นและพัฒนาเป็นกวีอย่างแม่นยำในยุคของลัทธินิยมนิยม แต่สำหรับ Sergei Gorodetsky การเห็นพ้องต้องกันเป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายครั้งสุดท้าย หลังจากการประกาศโรงเรียนใหม่ เขาได้ตีพิมพ์หนังสือสองเล่ม: เล่มแรกเป็นราชาธิปไตยปีที่สิบสี่แล้วจากนั้นก็แฮมเมอร์และเคียวคอมมิวนิสต์ ในทางกวีทั้งสองมีความปานกลางพอๆ กัน ตอนนี้ Narbut เขียนใบปลิวโฆษณาชวนเชื่อในมอสโก Kuzmina-Karaeva เปลี่ยนเป็นร้อยแก้ว (ภายใต้นามแฝง Y. Danilova)

ในยุคคอมมิวนิสต์สงครามและสงคราม ลัทธินิยมนิยมสิ้นสุดลง โดยพื้นฐานแล้วมันขึ้นอยู่กับมิตรภาพส่วนตัวและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้เข้าร่วม สงครามและการเมืองทำลายความสัมพันธ์ ทำให้นักอุตุนิยมวิทยากระจัดกระจายออกจากกัน ในตอนท้ายของปี 1920 เมื่อฉันย้ายจากมอสโคว์ไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ไม่มีการพูดถึงลัทธินิยมนิยมอีกต่อไป อัคมาโตวาดูเหมือนจะลืมเขาไปแล้ว และแมนเดลสแตมก็เช่นกัน ไม่มีนักปฏิบัติคนอื่นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เยาวชนใหม่รวมตัวกันรอบ Gumilyov

ฉันป่วย จนกระทั่งต้นปี พ.ศ. 2464 ฉันแทบไม่เห็นใครเลย ครั้งหนึ่งที่ยังไม่หายจากอาการป่วย เขาลงไปที่ห้องอาหารของ House of Arts และพบกับ Gumilyov ที่นั่น เขาบอกฉัน:

“ฉันตัดสินใจรื้อฟื้นการประชุมเชิงปฏิบัติการกวี”

“งั้นก็ลาก่อน”

เรามีนัดที่สองของวันนี้

และ Gumilyov ในแง่เคร่งขรึมเล็กน้อยทันที "ร่วม" ให้ฉันเป็นสมาชิกของ "Tsekh"

“ฉันกำลังทำสิ่งนี้ในฐานะกลุ่มเผด็จการ” เขากล่าว

ฉันทำได้แค่พูดขอบคุณ

หนึ่งชั่วโมงต่อมาในห้องอาหารเล็ก ๆ ของ "House of Arts" (หลายคนจำได้) การประชุม "Workshop" เริ่มขึ้น กูมิเลฟเป็นประธาน การประชุมเกิดขึ้นโดยปัจจุบัน (G. Adamovich, Gumilyov, G. Ivanov, M. Lozinsky, I. Odoevtseva, N. Otsup, O. Mandelstam และ I) อ่านบทกวีใหม่ บทกวีแต่ละบทถูกกล่าวถึงโดยทุกคนในทางกลับกัน ควรสังเกตว่าน้ำเสียงทั่วไปของการสนทนาค่อนข้างแห้งและเยือกเย็น แต่ลักษณะของความเมตตากรุณาอย่างเพื่อนมีความโดดเด่นในนั้น Gumilyov ได้ยกตัวอย่างในเรื่องนี้ ในฐานะประธานเขาไร้ที่ติ

การประชุมครั้งนี้ทำให้ฉันมีความรู้สึกเป็นสองเท่า เป็นเรื่องที่ดีที่นักกวีรวบรวมและอ่านบทกวี แต่จากแนวทาง "กิลด์" ที่เป็นทางการไปจนถึงบทกวี จากการเจตนาขับไล่ "อุดมการณ์" ในการอภิปราย ฉันรู้สึกไม่สบายใจ สำหรับฉัน กวีเป็นผู้ส่งสาร และฉันไม่เคยสนใจในสิ่งที่เขาประกาศ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะพูดถึงสิ่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับ "อะไร" ใน "การประชุมเชิงปฏิบัติการของกวี"

ในการประชุมครั้งถัดไป เหตุการณ์ในตัวเองไม่ใช่เรื่องใหญ่ แต่มันทำให้ฉันแปลกแยกจาก "เวิร์กชอป" เย็นวันนั้น สมาชิกใหม่ กวีหนุ่ม Sergei Neldikhen ได้รับการแนะนำ นักปราชญ์อ่านบทกวีของเขา โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นบทกวีที่ค่อนข้างเป็นร้อยแก้ว ร้อยกรอง-มหากาพย์ที่มีเนื้อหาโดดเด่น เขียนในภาษาของท้องถนนอย่างไรก็ตาม - ค่อนข้างหยิกและเข้าใจได้โดยไม่มีความหมาย "ลึกซึ้ง" ใด ๆ บทกวีของ Neldichen เกือบจะน่ายินดีสำหรับความโง่เขลาที่น่าอัศจรรย์ที่รั่วไหลออกมาจากบรรทัดแรกจนถึงบรรทัดสุดท้าย "ฉัน" ในนามของผู้เขียนเล่าเรื่องนี้ เป็นตัวอย่างของคนโง่ที่คัดเลือกมาอย่างดี ยิ่งกว่านั้น คนโง่มีความสุข มีชัย และพอใจในตนเองอย่างไม่มีขอบเขต และทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นเรื่องตลก แต่ค่อนข้างจริงจัง ผู้เขียนมั่นใจว่าเขากำลังเปิด "ขอบเขตใหม่" เนลดิเชน อ่านว่า

ผู้หญิง ตุ๊กตาสองหลาครึ่ง
หัวเราะกลบเกลื่อน
ปากนุ่ม ตาใส ผมเกาลัด
สวมเสื้อชั้นในทุกชนิดและต่างหูห้อยระย้า
รักคำเทศนาที่เปล่งออกมาและแม่บ้านที่ไม่ดีของฉัน -
โอ้ผู้หญิงเหล่านี้ทำให้ฉันตื่นเต้นแค่ไหน! ..
คู่รักเดินไปตามถนน
ทุกคนมีภรรยาและนายหญิง
และฉันไม่มีสิ่งที่ใช่
ฉันไม่ได้ประหลาดสักหน่อย
พออ้วนขึ้นก็มีหน้าไบรอนด้วย

หลังจากอ่าน Gumilyov ได้กล่าวต้อนรับ เขาตั้งข้อสังเกตด้วยน้ำเสียงที่จริงจังมากว่าจนถึงขณะนี้ความโง่เขลาอยู่ในปากกากวีเกลียดชังมันไม่มีใครอยากถูกมองว่าโง่ สิ่งนี้ไม่ยุติธรรม: ถึงเวลาที่ความโง่เขลาจะมีเสียงในคณะนักร้องประสานเสียงวรรณกรรม ความโง่เขลาเป็นคุณสมบัติตามธรรมชาติเช่นเดียวกับสติปัญญา และสามารถพัฒนาและปลูกฝังได้ จำสองโองการของ Balmont:

แต่หน้าคนงี่เง่า สะท้านถึงใจ
และความโง่เขลาที่ฉันไม่เข้าใจ -

หลังการประชุม ฉันถาม Gumilyov ว่าทำไมเขาถึงหมุนหัวของ Neldikhen ที่โชคร้าย ด้วยความประหลาดใจของฉัน Gumilyov ตอบว่าเขาพูดค่อนข้างจริงใจ เขาเพิ่ม:

“ไม่ใช่งานของฉันที่จะแยกแยะว่ากวีคนไหนคิดอย่างไร ฉันแค่ตัดสินว่าพวกเขาแสดงความคิดหรือความโง่เขลาของพวกเขาอย่างไรโดยไม่แยแส ตัวฉันเองไม่อยากเป็นคนโง่ แต่ฉันไม่มีสิทธิ์เรียกร้องข่าวกรองจากเนลดิเชน เขาแสดงความโง่เขลาด้วยทักษะที่ไม่ค่อยมีคนฉลาด แต่บทกวีเป็นทักษะ ดังนั้น Neldichen จึงเป็นกวี และฉันต้องเป็นพยานในเรื่องนี้

ฉันพยายามรับรองกับเขาว่าสำหรับคนที่สร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า ความโง่เขลาไม่ใช่เรื่องธรรมชาติ แต่เป็นสภาพที่ผิดธรรมชาติ - Gumilyov ยืนหยัดอยู่ได้ ฉันชี้ไปที่คุณค่าทางการศึกษาของวรรณคดีรัสเซียทั้งหมด ไปที่ภูมิปัญญาอันลึกซึ้งของกวีชาวรัสเซีย—Gumilyov ยืนกราน ไม่กี่วันต่อมา ในตอนเย็นสาธารณะของ "Workshop of Poets" ฉันได้ส่งจดหมายถึง Gumilyov เกี่ยวกับการถอนตัวจาก "Workshop" ดูเหมือนว่าในตอนแรก Gumilyov ค่อนข้างขุ่นเคือง แต่แล้วความสัมพันธ์ที่ดีของเราก็ได้รับการฟื้นฟูด้วยตัวเอง Gumilyov เป็นคนที่มีใจที่เปิดกว้าง เขาเข้าใจว่าความแตกต่างของเราเป็นพื้นฐาน คำพูดของฉันไม่มีความเป็นศัตรูอย่างลับๆ ตรงกันข้าม: หลังจากที่เขาออกจาก "Workshop" เราก็เริ่มเจอกันบ่อยขึ้นเพื่อพูดคุยกันอย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้น ครั้งสุดท้ายที่ฉันเห็น Gumilyov คือในคืนวันที่ 2-3 สิงหาคม 1921 หนึ่งชั่วโมงก่อนที่เขาจะถูกจับกุม หรืออาจจะน้อยกว่านั้น ฉันรู้สึกเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้เข้าร่วมเป็นคณะกรรมการของ "House of Writers" หลังจากการเสียชีวิตของ Gumilyov

สหายในการประชุมเชิงปฏิบัติการครั้งที่สองเป็นมิตรกับ Gumilyov หลังจากเขาถูกจับกุม พวกเขาพยายามอย่างมากที่จะบรรเทาสภาพของเขา ต้องบอกว่าองค์กรวรรณกรรมอื่น ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่เบื่อที่จะเอะอะให้เขา แผนกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของสหภาพนักเขียน All-Russian, House of Writers, House of Arts แม้แต่ St. Petersburg Proletkult ซึ่งในชีวิตของเขาได้ยินความจริงอันขมขื่นมากมายจาก Gumilyov แม้แต่หัวหน้าสำนักพิมพ์ของรัฐ , Ionov ทุกคนไปเยี่ยม Chekists แต่มันก็เปล่าประโยชน์

เมื่อ Gumilyov ถูกฆ่า ฉันไม่ได้อยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เฉพาะในเดือนกันยายนฉันกลับจากหมู่บ้านแล้วไปมอสโคว์ในไม่ช้า เย็นวันหนึ่งที่ Nikitsky Gates ฉันได้พบกับนักเขียน Sergei Pavlovich Bobrov ชาวพุชกิน สุภาพบุรุษคนนี้ ด้วยเหตุผลหลายประการ อย่าเข้าใกล้ฉันเลยจะดีกว่า แต่เขาขึ้นมา เราทักทายกัน (นี่เป็นจุดอ่อนของฉัน)

- คุณย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหรือไม่? Bobrov ถาม

- ชีวิตที่นั่นเป็นอย่างไร?

- ไม่เลว.

- และคุณมีอะไรบ้างการปฏิวัติต่อต้านการปฏิวัตินั้นได้รับการอบรม?

- คุณต้องการจะพูดอะไร?

- ใช่ Gumilyov ฉันได้ยินฉันได้ยินมาว่า ... เขาเล่นฮีโร่ที่นั่นด้วย เขาตามทัน Force: ฉันเขาพูดต้องการให้พวกเขายิงฉัน ... ดูสิคุณ ...

- คุณรู้ทั้งหมดนี้ได้อย่างไร?

- นักเช็คบอกเพื่อน

ฉันหันหลังและเดินจากไป

Bobrov เป็นหนึ่งในผู้นำของ All-Russian Union of Poets ซึ่งเต็มไปด้วย Chekists และผู้ขายโคเคนในมอสโก ประธานแผนกเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอยู่ในตอนแรก Blok และก่อนที่เขาจะถูกจับกุม Gumilyov เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ฉันได้เรียกประชุมสามัญ และตามคำแนะนำของฉัน สมาชิกทั้งหมดในฐานะบุคคลเดียว ได้ลงนามในแถลงการณ์ร่วมเกี่ยวกับการแยกตัวออกจากสหภาพ

สำหรับ "การประชุมเชิงปฏิบัติการ" ด้วยการตายของ Gumilyov นั้นโดยพื้นฐานแล้วมันก็ตายไป มีเพียงชื่อเท่านั้นที่ยังคงอยู่และถึงแม้ใครจะพูดก็แยกจากกัน Sergey Gorodetsky ก่อตั้ง "Workshop" ของตัวเองขึ้นในมอสโก แต่แนวคิดนี้ล้มเหลวไปแล้ว สมาชิกบางคนของ "ที่สอง" "กิลด์" (G. Adamovich, G. Ivanov, I. Odoevtseva, V. Pozner) บางครั้งรวมตัวกันที่ปารีส พวกเขาให้เกียรติความทรงจำของสมาคมด้วยความรัก แต่เวลาต้องเปลี่ยนไป และสมาชิกของ "กิลด์" เองก็เปลี่ยนไปในทางบางอย่าง ไม่มีชีวิตในอดีตในตัวเขาและเหนือสิ่งอื่นใดแน่นอนเพราะไม่มี Gumilyov