У своєму тексті російський письменник і філософ І. А. Ільїн піднімає актуальну на сьогоднішній день проблему джерела радості. Радість – одна з основних позитивних емоцій людини, внутрішнє почуття щастя та задоволення. Але що може приносити людям відчуття радості?
У тексті автор говорить про те, що людина асоціює будні дні з нудьгою, поганим настроєм, безглуздою роботою. Однак Ільїн стверджує, що "не можна сліпо сприймати щоденну працю як позбавлену сенсу роботу з примусу", адже найчастіше саме праця є джерелом радості, що допомагає людині реалізувати творчий потенціал.
Нам потрібно лише знайти сенс своєї праці та виконувати свою роботу якісно. Саме “якість праці викликає радість праці”. Тоді будні дні неодмінно сповняться світлом і приноситимуть щастя.
Авторська думка виражена досить чітко. На мою думку, письменник прагне донести до нас думку про те, що навіть якщо будні дні здаються такими сірими та тяжкими, то обов'язково знайдеться те, що приноситиме радість.
У літературі є чимало творів, у яких порушується дана проблема. Як приклад наведу книгу Твардовського "Василь Теркін", в якій описано дуже важкий для всього російського народу воєнний час, що приніс стільки скорботи та горя. Однак головний герой, солдат Василь Теркін, ніколи не сумував і міг знаходити радість навіть у такий сумний час.
Насамкінець мені хотілося б сказати, що існує багато приводів для радості, потрібно тільки навчитися знаходити їх.
Варіант 2
Автор піднімає дуже важливу і актуальну проблему: проблему ставлення до праці У невеликому за обсягом, але ємним за змістом тексті автор розмірковує про те, як же все-таки наповнити життя радістю, залишити "суцільну непробудність". Письменник закликає читачів любити свої будні. "Цього можна досягти, знайшовши священний зміст у своїй буденній роботі...", - вважає Ільїн.
Позиція автора однозначна та виражена досить чітко. Російський філософ думає, що позбутися буднів неможливо, але можна полюбити їх, зрозуміти зміст своєї професії, відчути важливість своєї роботи, і тоді життя наповниться радістю та яскравими барвами. Іван Олександрович вважає, що людині, яка знайшла сенс своєї праці, забезпечено зліт у житті.
Я не раз замислювалася про порушену проблему, тому тема тексту близька і зрозуміла мені. Справді, потрібно правильно ставитися до своєї праці, отримувати задоволення від своєї справи. Важливо розуміти, для чого ти намагаєшся і радіти кожному успіху, навіть найменшому. Адже жити без радості неможливо, треба вміти витягувати її звідусіль.
Я готова підтвердити свою позицію аргументами з художньої літератури. У романі В. Гюго "Знедолені" Жан Вальжан, він же пан Мадлен, зробив багато корисного для міста Монрейль-Приморський, завдяки йому це місце почало процвітати. Дядечко Мадлен, як його називали городяни, дуже любив допомагати людям, він отримував від цього радість і не відчував тяжкості безпросвітних буднів. За свої заслуги перед містом його було призначено мером.
Моя думка також можна підтвердити аргументом з роману І. С. Тургенєва "Батьки та діти". Євгену Базарову нема на кого покластися: його батьки бідні. Він змушений працювати з самого дитинства та забезпечувати себе самостійно. Навіть приїхавши погостювати в садибу Кірсанових, він не вдається до безтурботної лінощів, як Аркадій, а весь час працює. Людина цілеспрямована, вона розуміє, що її майбутнє залежить тільки від того, наскільки плідно вона працюватиме.
Прочитаний текст допоміг мені утвердитись у думці, що праця – дуже важлива складова нашого життя, від нього не можна втекти до вічного свята та безтурботного проведення часу. Рано чи пізно і свято може набриднути так, що захочеться якнайшвидше повернутися до заняття справою. Від трудової діяльності залежить багато, у тому числі якість нашого власного життя та життя людей, що оточують нас. Свою справу потрібно любити, досягати успіхів, отримувати від цього радість і наповнювати своє буття різнобарвними фарбами!
Варіант 3
Будні ... У когось це слово асоціюється з якоюсь радістю, з почуттям довгоочікуваних чудових днів, з улюбленою роботою, у когось з сумом. Адже знову робота, навчання і ніколи відпочити. Усі по-різному сприймають будні дні . Як впоратися з нудьгою у буденному житті? У невеликому за обсягом, але ємному за змістом тексті автор розмірковує про будні, які проходять безрадісно, нудно, одноманітно. Про дні, позбавлені сенсу і радості. часу переривається черговою невдачею", - пише Іван Олександрович Ільїн, автор тексту. Так думають тільки похмурі, не цілеспрямовані людиА життя так цікаве, багатогранне, треба радіти кожному прожитому дню, тим більше будням. Тому автор закликає нас цінувати будні, цінувати життя. Потрібно насамперед змінити себе, свій світогляд, тоді будні дні та життя стане на радість, потрібно знайти сенс життя. Як мудрий порадник і добрий друг, автор розмовляє з нами про те, як важливо любити життя, займатися своєю улюбленою справою. Як важливо не сприймати будні дні як чергові нудні та сірі. Адже людина не може бути нещасною. до своєї професії. Потрібно любити свою роботу, своє життя, цінувати кожен прожитий день, не сумувати, ніколи не здаватися. треба бути нудною, безрадісною людиною, якій нічого не цікаво.
ПОГАНИЙ НАСТРІЙ
(1) Знати б, звідки воно береться! (2) Якби можна було швидше прогнати його. (3) Але воно як погода: ніхто не знає, звідки, коли, чому ... (4) На відміну від погоди, для нашого настрою, що змінюється, немає навіть провісників. (5) Потрібно просто скоритися.
(6) Ні, ні в якому разі! (7) Не може бути й мови про покірність!
(8) Поганий настрій має нас слухатися!
(9) Поганий настрій - це не те, що я уявляю собою, не те, що відбувається в глибині моєї душі, воно лише позначає, як я до цього належу, а потім, що я даю відчути іншим людям. (10)Дві останні обставини - у нашій владі: ми розпоряджаємось ними, і вони повинні підкорятися. (11) Хто цього ще не зрозумів, повинен по можливості швидко навчитися розуміти, тому що це стосується основ самовладання.
(12) Поганий настрій виникає з внутрішнього розладу, основний вузол якого залишається у підсвідомості, та його нелегко розплутати. (13) Цей розлад або, як висловлюються лікарі, цей «конфлікт» виник не раптом; швидше за все, він зберігається з дитинства і може раптово пожвавитися чи злегка загостритися. (14) Можливо, я позбавлюся його; проте можливо також, що я нестиму його з собою до самої смерті. (15) Так, я носитиму його в собі і його виноситиму, примирюся з його існуванням, буду змушений поставити його на службу справі, одним словом - я впораюся з ним творчо. (16) Боже небесний, адже це не причина « поганого настрою»!
(17)У світі навряд чи знайдеться людина, якій не доводилося мати справу з душевним конфліктом. (18)У кожного він свій, і кожен хотів би позбутися його. (19) Невже тому всі мають право на поганий настрій? (20) Чи повинні всі з цієї причини ставати похмурими, ходити зі злими обличчями чи навіть кричати один на одного?
(21) Внутрішній розлад слід сприймати серйозно, цілком серйозно. (22)Вон належить тому, що є. (23)Вон позначає одне з моїх внутрішніх життєвих завдань. (24) Він може загостритися, створити душевний застій, викликати поганий настрій. (25) Цей поганий настрій залишається мені неясним, непроникним; воно входить у моє свідоме життя і моє загальне самопочуття як незрозумілий факт. (26) Я почуваюся пригніченим, безпорадним, похмурим. (27) Через це я дратуюсь, і цього мого роздратування у вигляді «поганого настрою» я даю волю в суспільстві. (28) Так це виглядає насправді. (29) Але не можна, щоб так було й надалі.
(30) Ясно, що за поганим настроєм стоїть конфлікт. (31) Цей конфлікт слід розглядати як свого роду творчий заряд і поводитися з ним відповідно. (32)Добре, що цей заряд є; адже з незарядженої зброї не вистрілиш. (33)Совершенно не страшно, що ще вдалося підпорядкувати собі цей заряд: отже, є завдання і його треба вирішити. (34) Душовий застій неприємний. (35) Але неприємність - лише шкаралупа нової сили та нового життя. (36) Розколи горіх - отримаєш солодке ядро. (37) Немає причин для поганого настрою! (38) Проте поганий настрій є. (39) Переноси його спокійно і впевнено! (40) Ти його вже бачиш наскрізь. (41) Подивися, конфлікт - це обіцянка, і невдовзі ти вже переможець.
(42) Ти зовсім не безпорадний. (43) Ти знайшов мужність, і пригніченість зникла. (44) Поганий настрій розвіявся.
(45) Чи ще ні? (46)Так ти зрозумів його творчо-інтимну природу і будеш остерігатися робити потаємне надбанням суспільства.
(47)Твоя особиста справа, як ти ставишся до свого внутрішнього конфлікту, до цього передбачуваного заряду нових сил. (48) Якщо ти не вмієш утвердитися в собі як переможець, якщо ти настільки невдячний, що, стоячи перед головним завданням свого життя, бачиш лише «труднощі» і «неприємності» і стаєш «похмурим», то не виноси хоча б на люди свою боягузтво! (49) Сильний характер радіє труднощам та посміхається неприємностям. (50) Чим важче випробування, тим радісніша перемога. (51) Якщо ти ще не знайшов у собі цих сил, будь впевнений, що ти їх знайдеш. (52)Не можеш один - шукай допомоги, але найголовніше - молись: щиру молитву завжди почують. (53) Але тільки не виявляй свою минущу слабкість перед чужими!
(54) Непристойно вибалтувати секрети; а поганий настрій робить це. (55) Як по-дитячому - плакати від болю; а поганий настрій – плакса. (56) Як злочинно заражати інших своєю хворобою; а поганий настрій заразний.
(57) Хіба ти не знаєш, як спокійно і мило вміє посміхатися, що перевершує тебе? (58) Ця усмішка для поганого настрою нестерпна.
(За І. Ільїном)
Показати текст повністю
Кожній людині властиво самовдосконалення. Здійснюючипомилки, ми працюємо над їх виправленням і намагаємось не зупинятися на досягнутому. Що сприяє самовихованню людини? Над цією проблемою пропонує замислитися І. А. Ільїн.
Автор звертається до злободенної моральної проблеми. Російський філософ упевнений у тому, що «чим важче випробування, тим радісніша перемога». Адже досягають найсерйозніших результатів ті, хто може пережити складні ситуації, подолати себе та свій страх. Людям слід приховувати поганий настрій від оточуючих, щоб не здаватися слабкими, і є самовиховання. "Непристойно вибалтувати секрети, а поганий настрій робить це", - пише Ільїн, стверджуючи, що в поганому настрої люди можуть робити необдумані вчинки, наслідки яких досить неприємні для оточуючих.
Автор вважає, що потрібно вміти керувати своїм настроєм та посміхатися труднощам, щоб стати кращим і сильнішим. Людям слід вчитися зустрічати випробування з радістю, які лише загартовують характер і допомагають утвердитись у своїх силах. Лише робота над собою формує сильну особистість.
Не можна не погодитись з думкою відомого публіциста. Справді, роль самовиховання у житті величезна. Тільки прагнення стати краще змушує людину аналізувати свої помилки та виправляти їх. Головне - рухатися вперед і досягати поставленої мети.
Ця проблема позначилася на сторінках російської літератури. Згадаймо роман Л. Н. Толстого «Війна та мир». У творі
Критерії
- 1 із 1 К1 Формулювання проблем вихідного тексту
- 3 із 3 К2
Граматична
У ряді однордних присудків повинні бути однакові форми - НЕОБХІДНО (ЩО ЗРОБИТИ?)-досконалий вид-УСВІДОМИТИ, ПОЛЮБИТИ, а далі у Вас - (що робити?) - недосконалий вид-ОТРИМУВАТИ...СТАРАТИСЯ. Тут краще використовувати дієслова недосконалого виду, коли немає межі дії, як у дієслів досконалого виду: НЕОБХІДНО усвідомлювати ... ЛЮБИТЬ ... ОТРИМАТИ ... СТАРАТИСЯ. Цим ми покажемо, що людина має щодня .... що робити? Усвідомлювати і т.д., а якщо сов.вид використовувати, то виходить, що в якийсь один із робочих днів усвідомити ... і все - межа дії.
Що означає ДОСИЛЬНЕ? В якому сенсі? Як Ви визначили "дозу" часу - достатнє-недостатнє ... Неправильний вибір слова, до речі, зараз дуже "модного". Правильніше буде БАГАТО часу (ВЕЛИКА кількість)...
Логічна
Ви пишете. що в нього було багато справ, проте далі-""результатом...втрата сенсу..."", Так, це правильно. Так от саме Онєгіну скрізь і завжди (і в театрі) було нудно (а не багато справ у нього). Це, здається, помилка логічна, хоча і до фактичної теж можна віднести, згадайте, наприклад: "Село, де нудьгував Онєгін"...
Будні. Вони - суцільна безпробудність. Вічна турбота. Тягуча нудьга. Невпинний шум, що час від часу переривається черговою невдачею. О, поганий настрій! А понеділок – це прообраз буднів.
Так, тоді справа з життям погано! Але не можна перекладати вину за це на життя. У тебе не вистачає життя жити; було б нерозумно очікувати, що життя влаштує тобі урочистий прийом. Так що твори сам і перетворюйся, інакше будні здолають тебе. А в житті немає більшого сорому, ніж бути переможеним – і не велетнем, не могутніми ворогами, не хворобою, а сірою повсякденністю існування. Отже – мистецтво життя! Насамперед: спокійно і мужньо дивитися в очі ворогові! Нам ніколи не позбутися буднів. Вони завжди будуть. Вони становлять матерію нашого життя. І якщо свято служить лише тому, щоб, подібно до блискавки, висвітлити сірість буднів і викрити повсякденність, то воно нам шкідливе і ми недостойні його. Тільки той заслужив на радість свята, хто полюбив свої будні. Як цього досягти?
Цього можна досягти, знайшовши священний зміст у своїй буденній роботі, зануривши його в глибину серця і висвітливши і спалахнувши повсякденність променем його світла. Це перша вимога, навіть першооснова мистецтва життя. Що ти є у Всесвіті? Які твої діяння перед Батьківщиною?
Ти ще цього не збагнув? Ти ще цього не знаєш? Як же ти живеш? Безглуздо, сліпо, тупо і безсловесно? Тоді легко збагнути «суцільну безпробудність» твоїх буднів. І нудьгу, і поганий настрій, і все, що їм супроводжує.
Не можна сліпо сприймати щоденну працю як позбавлену сенсу роботу з примусу, як галерне катування, як борошно від зарплати до зарплати. Треба одуматися. Потрібно зрозуміти серйозний зміст своєї професії та піклуватися про неї в ім'я її високого змісту. Треба серйозно поставитися до себе, отже, і до власної професії, і до власних буднів. Будні залишаються, але їх потрібно перетворити зсередини. Вони мають наповнитися змістом, ожити, стати кольоровими; а не залишатися «суцільною безпробудністю».
Безглуздо – це безрадісно. Людина створена так, що не може жити безрадісно. Той, хто здається живе без радості, неодмінно вигадав собі заміну радості. Радість повинна, однак, виростати з повсякденної праці, нехай навіть у тому сенсі, що трудишся все краще і краще, підвищуєш якість своєї праці, переміщаючись тим самим вгору щаблями вдосконалення.
Якщо ж ти знайшов високий зміст твоєї праці та радість у його якості, чи зможеш ти і після цього говорити про «суцільну безпробудність»? Життя стане для тебе тоді ниткою, що світиться. І зліт у твоєму житті забезпечений. Адже радість звільняє творчі сили; творчі сили виробляють якість; а якість праці викликає радість від праці.
Подивися: так твої будні потрапляють до доброго кола духовного здоров'я. І тепер тобі немає більше тягучих буднів.
(І.Ільїн)
Показати текст повністю
Яким є ставлення людей до буднів? Що потрібно зробити, щоб життя перестало здаватися «сірою повсякденністю існування»? Саме над цими та багатьма іншими питаннями розмірковує І. А. Ільїн.
У наведеному для аналізу тексті порушується кілька проблем, проте найважливіша, як на мене, - проблема ставлення людини до буднів.
Автор розкриває поставлену проблему, розмірковуючи про будні. Він зазначає, що багато хто сприймає робочі дні як «суцільну непробудність», «тягучу нудьгу». Проте неможливо позбутися буднів, оскільки вони становлять "матерію життя" людини. Саме тому, як стверджує Ільїн, треба навчитися перетворювати своє життя, зробити так, щоби щодня став святом.
Позиція автора виражена чітко та зрозуміло. Письменник переконаний, що потрібно змінювати будні, наповнювати їх змістом і не сприймати щоденну працю як «муку від зарплати до зарплати». Адже тільки тоді життя стане «ниткою, що світиться».
Важко погодитися з думкою І.А.Ільїна. Справді, робочі дні мають бути змістовними. Щоб повсякденність перестала здаватися нудною, людині необхідно усвідомити корисність своєї діяльності, полюбити свою працю, отримувати задоволення від зайняття справою та намагатися вдосконалюватись.
Проблема ставлення людини до будня знайшла своє відображення на сторінках творів багатьох російських класиків. Прикладом може бути
Критерії
- 1 із 1 К1 Формулювання проблем вихідного тексту
- 2 із 3 К2
Людина живе серед людей, і всі, хто її оточує, якось до неї ставляться. У когось він викликає симпатію, а хтось його ненавидить. Що ж можна зробити для того, щоб ненависті у світі поменшало? Цій проблемі і присвячує І. Ільїн свої міркування.
Немає сумнівів, що ця проблема є важливою для всіх нас і вирішити її непросто. Автор розглядає питання відносин між людьми у філософському ключі, порівнюючи емоції з променями: світлий промінь означає високе та добре почуття, а чорний – антипатію та ненависть. Письменник пропонує і шляхи вирішення проблеми, бачачи їх у тому, що людина не повинна відповідати злом на зло, ненавистю на ненависть, їй треба намагатися виявляти симпатію та розуміння, ставитися до ворога як до духовно хворої людини та прагнути надати їй допомогу, а не завдавати зайвих страждань.
Автор висловлює свою думку з цього питання цілком ясно: він упевнений, що перемогти ненависть можна лише добром та розумінням. Ненависть – це рана духу, нова рана не допоможе її загоєти – на це здатне лише кохання як щось протилежне ворожому почуттю. Мені здається, автор багато в чому має рацію, хіба що сумніваюся, що з ненавистю завжди і у всіх випадках можна боротися. Адже бувають такі ситуації, коли йдеться про щось справді жахливе: наприклад, про тероризм. У таких випадках ненависть не є, продовжуючи порівняння автора, випадковим захворюванням. Вона навмисне викликається у собі, щоб з'явилася безжалість до жертв. Якщо ж говорити про звичайні взаємини між людьми, то, звичайно, важко посперечатися з автором у цьому питанні.
Щоб проілюструвати свою думку, я хотів би навести приклад роману А.С.Пушкіна «Капітанська дочка». Герой цього твору Петро Гриньов перебуває у якихось дивних і навіть незрозумілих стосунках із Пугачовим – убивцею та розбійником. А причина цього лише та, що Петруша ставиться до самозванця по-людськи, без ненависті і зневаги, намагається переконати його покаятися, сподівається його спасіння. І характер Пугачова виявляється переможений добротою і співчуттям молодого дворянина.
Як аргумент я хотів би звернутися також до твору А.Кондратьєва «Сашка», головний герой якого не відчуває ненависті до полоненого фашистського солдата, бо вже не сприймає його як ворога. Він навіть шкодує німця і тим здобуває моральну перемогу і над ним, і над самим собою, височіючи до глибокого розуміння суті людяності: людина повинна залишатися людиною і на війні, не принижуючись до озвірілої ненависті.
Кожен з нас повинен знаходити в собі сили не множити у світі зло, піддаючись ворожнечі та зневазі, а протиставляти цим почуттям жалість та розуміння. Це означає бути доброю людиною.
Матеріал підготувала Сафонова Олена Валеріївна, вчитель вищої кваліфікаційної категорії, ДКОУ СКОШІ №31, м.Москва
Початковий текст:
(1)Кожна людина є живий випромінюючий особистий центр. (2)Кожен погляд, кожне слово, кожна посмішка, кожен вчинок випромінюють у спільний духовний ефір буття особливу енергію тепла та світла. (3)І навіть тоді, коли людина, мабуть, ні в чому не проявляючи себе, просто знаходиться поруч, ми відчуваємо промені, що їм посилаються. (4)І до того ж тим сильніше, тим ясніше і напруженіше, чим значніша і своєрідніша його духовна особистість.
(5) Отримуючи перше сприйняття чужої антипатії, ми відчуваємо, що життєві промені, що посилаються нами, не приймаються іншою людиною, відштовхуються або вперто не впускаються ним у себе. (6) Це вже неприємно і тяжко. (7) Це може викликати в нас самих деяке збентеження або навіть збентеження. (8) У душі виникає дивне почуття невдачі, чи власної невмілості, чи навіть недоречності свого буття. (9) Воля до спілкування припиняється, промені не хочуть випромінюватись, слова не знаходяться, життєвий підйом припиняється, серце готове замкнутися. (10) Замкнуті і малокомунікабельні люди нерідко викликають таке почуття у товариських та експансивних людей навіть тоді, коли про антипатію не може бути й мови. (11) Але антипатія, як тільки виникнувши, загострюється до ворожості, згущується в огиду і поглиблюється до ненависті.
(12) Коли я зустрічаюся в житті зі справжньою ненавистю до мене, то в мені прокидається почуття великого нещастя, потім засмучення та відчуття свого безсилля.
(13)Слідом за тим я відчуваю наполегливе бажання будь-що піти від свого ненависника, зникнути з його очей, ніколи більше з ним не зустрічатися і нічого про нього не знати. (14) Якщо це вдається, то я швидко заспокоююся, але потім незабаром помічаю, що в душі залишилася якась пригніченість і тяжкість, бо чорні промені його ненависті все-таки наздоганяють мене, проникаючи до мене через загальний ефірний простір. (15) Тоді я починаю мимоволі відчути його ненависну душу і бачу себе у її чорних променях їх об'єктом і жертвою. (16) У духовному ефірі світу утворилася рана; треба зцілити і заростити її. (17) Мій ненависник повинен пробачити мені і примиритися зі мною. (18) Він повинен випробувати радість від того, що я живу на білому світі, і дати мені можливість радіти його буттю. (19) Бо, за словами великого православного мудреця Серафима Саровського, «людина людині – радість».
(20) Насамперед мені треба знайти і встановити, чи немає і моєї провини в тому, що ми обидва тепер страждаємо: він ненавидить, і я ненавидимий? (21) Може, я ненароком зачепив якусь стару рану серця, що не гоїться? (22) Там мені треба пробачити йому його ненависть. (23)Я не повинен, я не смію відповідати на його чорний промінь таким же чорним променем зневаги та відкидання. (24) Мені не слід ухилятися від зустрічі з ним, я не маю права на втечу. (25) Відтепер я буду зустрічати промінь його ненависті білим променем, ясним, лагідним, добрим, прощаючим і тим, хто домагається прощення.
(26) Я повинен поводитися з моїм ненависником так, як поводяться з важко хворою людиною, не піддаючи його новим, додатковим стражданням. (27) Я повинен посилати йому в моїх променях розуміння, прощення і любов до тих пір, поки він не відновить обірвану ним нитку, що веде до мене. Ненависть зцілюється любов'ю і лише любов'ю. (29) Промінь справжнього кохання приборкує диких звірів. (З0) Випромінювання любові діє умиряюче і обеззброююче.
(31) Напруга злості розсіюється: злий інстинкт губиться, поступається і втягується у повітря і гармонії. (32) Все це не порожні слова: любов заклинає бурі та утихомирює духовний ефір всесвіту.
(33)А якщо одного разу це відбудеться, ненависть його перетвориться і рана духовного ефіру зцілиться та заросте. (34) Тоді ми обидва будемо радіти радістю спасіння і почуємо, як високо над нами все, радіючи, святкує до самого сьомого неба, бо Божа тканина любові єдина і цілісна у всьому Всесвіті.
(За І.А. Ільїну.)
Ільїн Іван Олександрович (1883-1954) - російський філософ, письменник, публіцист, автор книги «Співаюче серце. Книга тихих споглядань».
Твір-міркування на тему «Поганий настрій» за текстом Ільїна
Всі люди знають, що світ, у якому ми живемо, далеко не ідеальний. У ньому багато ненависті та злості, тому нам не комфортно один з одним: ми ходимо з оглядкою та найчастіше очікуємо від ближнього підніжки, а не допомоги. Так склалося через те, що ми не вміємо утихомирювати ненависть ні в собі, ні в навколишніх людях. Саме про цю проблему пише філософ І. Ільїн.
Він порівнює симпатію та антипатію з променями, які проникають у душу людини та несуть певний емоційний заряд. Коли ми ласкаво світимо сонце добра, ми почуваємося добре і спокійно. Коли навколо згущуються чорні промені недовіри і нерозуміння, нам стає погано, навіть якщо ми уникаємо конфлікту і людини, яка її створює. Ця негативна емоція залишається з нами тяжкістю на серці, скинути яку не так просто.
Автор пропонує досить важкий, але єдиний можливий шлях вирішення цієї проблеми: на злобу потрібно відповідати добром. Нерідко ми самі винні в тому, що людина стала нашим ворогом. Можливо, ми випадково його зачепили, можливо, він настільки зацькований обставинами свого нелегкого життя, що ненавидить увесь світ. У будь-якому разі, у будь-якій ворожнечі може бути частка нашої вини. Тому у відповідь на невмотивовану агресію ми повинні сказати добре слово, адже люди запеклі, бо не чують його. Любов обеззброює їх, які не звикли до милосердя та співчуття. Крім того, такий підхід до конфліктів не залишить неприємного вантажу та осаду на душі, ми не забруднюємо її в ненависті. Я повністю згоден з автором, тому що неодноразово читав про дружбу і ворожнечу в книгах і знаю, якою є сила добра і отрута зла.
Як приклад можу навести роман А. З. Пушкіна «Капітанська дочка». Головний геройзустрічається з Пугачовим - небезпечним бунтівником, який нікого не шкодує і нікого не милує. На його рахунку десятки смертей, Гриньова спіткала б та сама доля, але він зумів оцінити дії Пугачова по-людськи, без станових забобонів. Петро не міг допомогти Пугачову через присягу, але зрозумів мотиви революціонера, поспівчував йому, проте зрадив свою ідею. За це порядне ставлення бунтівник не вбив дворянина: завдяки доброті Петруші він зміг перемогти у собі лютого звіра.
Як другий аргумент я хотів би навести роман Лермонтова «Герой нашого часу». У ньому герої не стали прощати один одному образи, в результаті ворожнеча закінчилася дуеллю. Печорін навмисно провокував приятеля на підлість, а Грушницький збожеволів від ревнощів і цю підлість здійснив. Вони обидва намагалися дати здачі і на злість відповісти злістю. Все це призвело до ганебного результату, але варто було б проявити хоч трохи розуміння, і фатальних наслідків ворожнечі можна було б уникнути.