Трансформація шлях до повноцінного життя читати.

ЕСТ, ерхардовський семінар-тренінг, – це, очевидно, найбільш швидкозростаюча, важлива, оригінальна програма «просвітлення» у Сполучених Штатах, що викликає найбільшу полеміку. Стандартний Тренінг складається з двох довгих уїк-ендівських сесій, що тривають понад шість годин.

Протягом цих сесій на 250 учнів кричать, командують ними, ображають їх, читають їм лекції та вводять їх у різні «процеси» (вправи зі спостереження у змінених станах свідомості). В результаті вони починають ділитися інтимними переживаннями, відкривають приховані аспекти самих себе і в кінцевому рахунку приходять, як за помахом чарівної палички, до переживання «отримання цього», тобто нарешті бачать, чим насправді є життя і як зробити, щоб вона працювала.

З часу створення ЕСТу у 1971 році, він поширюється із силою вибуху, майже подвоюючи щороку кількість випускників. До кінця 1976 року кількість охочих пройти тренінг настільки перевищувала пропускну спроможність ЕСТ, що тисячі людей повинні були місяцями чекати на цю можливість. Понад 100 090 людей уже пройшли двотижневий тренінг.

До них входять сотні психологів, психотерапевтів, а також такі знаменитості, як Джон Денвер, Пітер Макс, Валері Харпер, Клоріс Яїчмен, Іоко Оно, Рой Шнейдер, Джері Рубін, багато з яких тепер з ентузіазмом підтримують програму.

ЕСТ використовує найкращі прийоми різних релігійних та психотерапевтичних дисциплін. Його мета – за два вікенди дати людям унікальне переживання, яке трансформує їхнє життя.

Багато випускників виявляють, що їхні проблеми випаровуються, коли вони починають брати тотальну відповідальність за свої переживання. Життєві цілі прояснюються, загострюється концентрація, і часто здається, що життя нарешті починає працювати.

Пройшовши ЕСТ вперше, я зрозумів, що це, безперечно, екстраординарний тренінг. За такий короткий час він надає дивно сильний впливна людське життя. Він явно заслуговує на книги, але це не повинно бути звичайне в таких випадках писання. Хоча я робив психологічні роботи, кілька років пропрацював у психіатричних лікарнях, більше десяти дітлахів вивчав західні психології та східні релігії та отримав від Колумбійського університету звання доктора філософії, я відчував, що академічне дослідження ЕСТа буде хоч і цікавим, але контрпродуктивним. «Розуміння» та «вірування», як я дізнався і з Дена, і з ЕСТ, є бар'єрами до звільнення. "Знання" про ЕСТ могло б у багатьох випадках стати бар'єром для вирішення пережити тренінг. Для того, щоб ЕСТ спрацював, тренінг повинен бути пережитий.

Хтось, звичайно, може повірити, що він розуміє ЕСТ, або виявить ставлення ЕСТ до гештальттерапії або саєнтології. Можна вивчати факти про ЕСТ: кількість випускників, використовувані методи, пропоновані програми. Ця книга містить деякі факти. Але розуміння та інформація не мають жодного відношення до суті ЕСТ. Можна читати про ЕСТ, можна читати про ЛСД, але не можна в такому разі чекати на драматичне пробудження.

Проблема у цьому, що ЕСТ – це релігія, не терапія, не академічний курс і система вірування. Найкраще він може бути описаний, якщо взагалі може бути описаний як живий театр, театр участі, театр зіткнень. Як тільки ми, починаємо бачити ЕСТ під таким кутом, починає набувати сенс багато чого, що не можна описати ні як релігію, ні як терапію, ні як науку.

Беземоційна поведінка асистентів, драматична поява тренера, їх гучні голоси та комічні та драматичні монологи, написані Вернером для тренера, звичайно, дуже театральні. Аналогія може здатися неприйнятною через те, що аудиторія є головним учасником багатьох драматичних зіткнень тренера з учнями. Але переживання своїх «вчинків» і себе як акторів одна із результатів ЭСТа. Наші уми грають нами, як лялька своїми маріонетками чи режисер своїми акторами. І, звісно, ​​театр участі залучає аудиторію до п'єси.

Погляд на тренера як на головного актора, що грає прописану роль разом з кордебалетом асистентів, дозволяє нам краще оцінити його слова та вчинки, ніж помилкова думка про нього як про вченого, який читає лекцію. Тренер постійно суперечить собі, проте досягає успіху; вчений, що суперечить собі, провалюється. Тренер наполягає, щоб аудиторія не вірила тому, що він говорить, а потім сперечається з учнями, які не приймають його авторитарних установок, – незрозуміла для «розсудливої» людини поведінка.

Тренер насміхається і ображає вірування учнів - поведінка, дозволена для актора, але недозволена при нормальних людських відносинах (і оскільки учні не переживають тренера як актора, вони часто не виносять його образ).

Якщо тренінг найкраще описати як театр участі, він може бути поданий читачеві як драма. Книга, яка підсумовує ЕСТ за допомогою опису його «філософії» і, як кажуть деякі, його «терапії», може продовжити саме той спосіб життя, який ЕСТ і прагне підірвати – прихильність до розумових систем вірувань.

«У житті розуміння – це приз для дурнів» – поширений естафоризм. Переживання тренінгу – це єдиний спосіб отримати те, що пропонує ЕСТ, але максимальним наближенням є драматизація.

Більшість цієї книги складається з відтворення основних подій чотирьох днів тренінгу, представлених наскільки можна близько до того, як учень міг би їх пережити. Тренінг зазвичай триває від п'ятнадцяти до двадцяти годин на день, тому кожен учень час від часу впадає в «несвідомість» - періоди, коли він так нудьгує, злиться, залучений до власних фантазій або просто вичерпаний, що неспроможний переживати те, що відбувається на тренінгу.

Це ідеї ест, різні процеси медитативного типу, розповіді учнів про свої переживання. Такі повторення необхідні успіху тренінгу, але були б неефективні і нудні у книзі. Тому для уникнення непрацюючих у друкованому вигляді повторень я опустив деякі матеріали та позначив еліпсами та розривами тексту прогалини у часі та свідомості.

Читачеві має бути цілком зрозуміло, що хоча ця книга драматизує основні події тренінгу і намагається передати переживання перебування на тренінгу, проте це книга, а ЕСТпереживання не може бути результатом читання жодної книги.

Жодні відтворені тут переживання, слова чи імена не вказують на реальних людей. Все це – продукт вільно фантазує розуму письменника. Імена двох тренерів також вигадані, але їхні слова передають положення ЕСТу, повторювані на всіх тренінгах, а їх перепалки з учнями повинні допомогти вловити дух тренінгу.

Випускники ЕСТа, які прочитали моє відтворення тренінгу, кажуть: «Так, ти справді вловив суть…» Потім кожен неминуче додає: "А чому ти не написав більше про…" – і кожен пропонує щось своє. Я пройшов тренінг двічі у трьох різних містах, із п'ятьма різними тренерами. Мої переживання змінювалися з кожним днем, від тренера до тренера, від аудиторії до аудиторії. Обговорення з безліччю випускників відкрили багато інших тренінгів.

Хоч би як об'єктивно я намагався уявити своє фіктивне драматичне відтворення стандартного тренінгу, я представляю лише той тренінг, який пережив, оцінив і вирішив відтворити. Більше того, з метою передачі специфічного духу тренінгу та драматичного ефекту я дозволив собі маленькі вільності з передачею послідовності подій. Інший письменник, так само щирий і об'єктивний, міг би відтворити на двохста сторінках зовсім інший тренінг. Якби ти прочитав три такі книги, а потім сам пройшов тренінг – сюрприз! – міг би з'явитись четвертий тренінг, тільки твій.

Частина перша

Що таке ЕСТ? - Запитав незнайомець. Це гештальттерапія без дотиків та погладжень, – сказав гість, який не пройшов ЕСТ.

Люк Рейнхард

Трансформація

Вступ

ЕСТ, ерхардовський семінар-тренінг, – це, очевидно, найбільш швидкозростаюча, важлива, оригінальна програма «просвітлення» у Сполучених Штатах, що викликає найбільшу полеміку. Стандартний Тренінг складається з двох довгих уїк-ендівських сесій, що тривають понад шість годин.

Протягом цих сесій на 250 учнів кричать, командують ними, ображають їх, читають їм лекції та вводять їх у різні «процеси» (вправи зі спостереження у змінених станах свідомості). В результаті вони починають ділитися інтимними переживаннями, відкривають приховані аспекти самих себе і в кінцевому рахунку приходять, як за помахом чарівної палички, до переживання «отримання цього», тобто нарешті бачать, чим насправді є життя і як зробити, щоб вона працювала.

З часу створення ЕСТу у 1971 році, він поширюється із силою вибуху, майже подвоюючи щороку кількість випускників. До кінця 1976 року кількість охочих пройти тренінг настільки перевищувала пропускну спроможність ЕСТ, що тисячі людей повинні були місяцями чекати на цю можливість. Понад 100 090 людей уже пройшли двотижневий тренінг.

До них входять сотні психологів, психотерапевтів, а також такі знаменитості, як Джон Денвер, Пітер Макс, Валері Харпер, Клоріс Яїчмен, Іоко Оно, Рой Шнейдер, Джері Рубін, багато з яких тепер з ентузіазмом підтримують програму.

ЕСТ використовує найкращі прийоми різних релігійних та психотерапевтичних дисциплін. Його мета – за два вікенди дати людям унікальне переживання, яке трансформує їхнє життя.

Багато випускників виявляють, що їхні проблеми випаровуються, коли вони починають брати тотальну відповідальність за свої переживання. Життєві цілі прояснюються, загострюється концентрація, і часто здається, що життя нарешті починає працювати.

Пройшовши ЕСТ вперше, я зрозумів, що це, безперечно, екстраординарний тренінг. За такий короткий час він надає напрочуд сильний вплив на людське життя. Він явно заслуговує на книги, але це не повинно бути звичайне в таких випадках писання. Хоча я робив психологічні роботи, кілька років пропрацював у психіатричних лікарнях, більше десяти дітлахів вивчав західні психології та східні релігії та отримав від Колумбійського університету звання доктора філософії, я відчував, що академічне дослідження ЕСТа буде хоч і цікавим, але контрпродуктивним. «Розуміння» та «вірування», як я дізнався і з Дена, і з ЕСТ, є бар'єрами до звільнення. "Знання" про ЕСТ могло б у багатьох випадках стати бар'єром для вирішення пережити тренінг. Для того, щоб ЕСТ спрацював, тренінг повинен бути пережитий.

Хтось, звичайно, може повірити, що він розуміє ЕСТ, або виявить ставлення ЕСТ до гештальттерапії або саєнтології. Можна вивчати факти про ЕСТ: кількість випускників, використовувані методи, пропоновані програми. Ця книга містить деякі факти. Але розуміння та інформація не мають жодного відношення до суті ЕСТ. Можна читати про ЕСТ, можна читати про ЛСД, але не можна в такому разі чекати на драматичне пробудження.

Проблема у цьому, що ЕСТ – це релігія, не терапія, не академічний курс і система вірування. Найкраще він може бути описаний, якщо взагалі може бути описаний як живий театр, театр участі, театр зіткнень. Як тільки ми, починаємо бачити ЕСТ під таким кутом, починає набувати сенс багато чого, що не можна описати ні як релігію, ні як терапію, ні як науку.

Беземоційна поведінка асистентів, драматична поява тренера, їх гучні голоси та комічні та драматичні монологи, написані Вернером для тренера, звичайно, дуже театральні. Аналогія може здатися неприйнятною через те, що аудиторія є головним учасником багатьох драматичних зіткнень тренера з учнями. Але переживання своїх «вчинків» і себе як акторів одна із результатів ЭСТа. Наші уми грають нами, як лялька своїми маріонетками чи режисер своїми акторами. І, звісно, ​​театр участі залучає аудиторію до п'єси.

Погляд на тренера як на головного актора, що грає прописану роль разом з кордебалетом асистентів, дозволяє нам краще оцінити його слова та вчинки, ніж помилкова думка про нього як про вченого, який читає лекцію. Тренер постійно суперечить собі, проте досягає успіху; вчений, що суперечить собі, провалюється. Тренер наполягає, щоб аудиторія не вірила тому, що він говорить, а потім сперечається з учнями, які не приймають його авторитарних установок, – незрозуміла для «розсудливої» людини поведінка.

Тренер насміхається і ображає вірування учнів - поведінка, дозволена для актора, але недозволена при нормальних людських відносинах (і оскільки учні не переживають тренера як актора, вони часто не виносять його образ).

Якщо тренінг найкраще описати як театр участі, він може бути поданий читачеві як драма. Книга, яка підсумовує ЕСТ за допомогою опису його «філософії» і, як кажуть деякі, його «терапії», може продовжити саме той спосіб життя, який ЕСТ і прагне підірвати – прихильність до розумових систем вірувань.

«У житті розуміння – це приз для дурнів» – поширений естафоризм. Переживання тренінгу – це єдиний спосіб отримати те, що пропонує ЕСТ, але максимальним наближенням є драматизація.

Більшість цієї книги складається з відтворення основних подій чотирьох днів тренінгу, представлених наскільки можна близько до того, як учень міг би їх пережити. Тренінг зазвичай триває від п'ятнадцяти до двадцяти годин на день, тому кожен учень час від часу впадає в «несвідомість» - періоди, коли він так нудьгує, злиться, залучений до власних фантазій або просто вичерпаний, що неспроможний переживати те, що відбувається на тренінгу.

Це ідеї ест, різні процеси медитативного типу, розповіді учнів про свої переживання. Такі повторення необхідні успіху тренінгу, але були б неефективні і нудні у книзі. Тому для уникнення непрацюючих у друкованому вигляді повторень я опустив деякі матеріали та позначив еліпсами та розривами тексту прогалини у часі та свідомості.

Читачеві має бути цілком зрозуміло, що хоча ця книга драматизує основні події тренінгу і намагається передати переживання перебування на тренінгу, проте це книга, а ЕСТпереживання не може бути результатом читання жодної книги.

Жодні відтворені тут переживання, слова чи імена не вказують на реальних людей. Все це – продукт вільно фантазує розуму письменника. Імена двох тренерів також вигадані, але їхні слова передають положення ЕСТу, повторювані на всіх тренінгах, а їх перепалки з учнями повинні допомогти вловити дух тренінгу.

Люк Рейнхард - про автора

Джордж Коккрофт народився США 15 листопада 1932 року у сім'ї інженера і державною службовцем. Навчався в університеті Корнелла (де отримав ступінь Bachelor of Arts), далі в Університеті Колумбії (вже Master of Arts). Згодом там же в Колумбії отримав ступінь доктора філософії психології. Одружився зі своєю дружиною, Енн, у 1956 році, у них троє дітей.

Якогось моменту свого життя перейшов у дзен-буддизм.

Після здобуття ступеня він став викладачем в університеті, і читав лекції з дзен-буддизму та західної літератури. Саме на одній із його лекцій вперше прозвучала ідея житія по кістці (living by the dice). Він ризикнув довірити кістяному кубику свій вибір і незабаром зрозумів: єдиний шлях порятунку душі дозволити все вирішувати жеребку. Реакцією на ідею була неоднозначною: заінтригованість наполовину з огидою. Саме тоді він зрозумів, що це може стати сюжетом для роману. Коккрофт почав свої експерименти з кубиками (кістками, зарами) задовго до написання "Шестигранної Людини" ("The Dice Man"), але це тільки сповільнило хід написання роману. Коли Джордж нарешті закінчив свою книгу, йому було 37 і він жив на Майорці, навчаючи місцевих хіпі англійської мови (!!!).

Він зустрівся з видавцем, можливо, десь у Дейє, і там же опублікував роман. У 1970 році він стає загальновизнаним письменником, а також лідером культу кубиків ("dice cult leader"). 1971 року займався створенням Кубіко-центрів у Нью-Йорку.

У 1975 році брав участь у навколосвітньому плаванні на тримарані. Пізніше він тусував деякий час у вітрильній шлюпці Середземномор'ям, потім по-суфійськи переїхав кудись на край якогось озера. Його останнім відомим поштовою адресоюбув Ханаан, Нью-Йорк.

Люк Рейнхард - книги безкоштовно:

Популярна книга Люка Рейнхарда є захоплюючим відтворенням ЕСТ — Ерхардовського семінару-тренінгу — програми «просвітлення», що найбільш швидко зростає, у Сполучених Штатах...

ЕСТ використовує найкращі прийоми...

Можливі формати книг (один чи декілька): doc, pdf, fb2, txt, rtf, epub.

Люк Рейнхард - книги повністю або частково доступні для безкоштовного скачування та читання.

Програма просвітлення Вернера Ерхарда

(Пер. з англ. В. Сьомін.)

Бібліотека новітньої психології та психотерапії

********************************************

З Д І Р Ж А Н І Є

Передмова

Вступ

День перший: велике обдурювання, або «І я за це заплатив 250 $!»

День другий: правда звільнить тебе

День третій: хто мене забруднив?

День четвертий: отримання цього, або нарешті... ніщо.

Післявипускні гірки чи що ти з цим робиш після того, як ти це отримав?
^

«Отримання цього», чи справді ніщо – це дещо?


Критика ЕСТ, або ми, звичайно, хороші такими, які є, проте...
Анотація:

Популярна книга Люка Рейнхарда є захоплюючим відтворенням ЕСТ - ерхардовського семінару-тренінгу - найбільш швидкозростаючої та оригінальної програми «просвітлення» у Сполучених Штатах.

ЕСТ використовує найкращі прийоми різних релігійних течій та психотерапевтичних дисциплін. Його мета – «підірвати розум», дати людям унікальне переживання, яке трансформує їхнє життя. Його мета - загальнодоступне вираження традиційної орієнтації будь-якого езотеричного навчання, чи то дзен-буддизм, суфізм чи щось інше.

Методи ЕСТу, так само як і методи деенських майстрів, важко «зрозуміти» і оцінити одразу - це завжди удар по голові... Але це цілком традиційний дзенський навчальний прийом потім призводить до звільнюючих переживань і трансформації людини.

Серед основних цінностей, які ЕСТ дає більшості своїх випускників - пожвавлення, радість, любов, самовираження. У наше життя, яке не надто рясніє такими відчуттями, це не найгірший внесок.

За Останніми рокамипро ЕСТ і його творця Вернера Ерхарда з'явилося безліч газетних та журнальних статей, близько десятка книг. Книга Люка Рейнхарда – блискуче літературне відтворення подій тренінгу – одна з найкращих. Сподіваємось, що ви отримаєте від книги велике задоволення.

ПЕРЕДМОВА

Люк Рейнхард написав захоплююче драматичне відтворення ЕСТ-тренінгу, літературизоване відтворення подій чотирьох днів. Він передає переживання тренінгу зі своєї власної точки зору, проте дбає і про загалом точну передачу фактів.

Як Арчібальд МакЛейш сказав деякий час тому у «Поеті та пресі», просте повідомлення фактів не завжди передає правду. Замість буквальної передачі того, що відбувається, Люк обрав підхід новеліста і блискуче використав його для ясної передачі читачеві як відчуття перебування в тренінгу, так і духу того, що відбувається.

Написане Люком нагадує мені ілюмінатор, який дивиться у заповнений басейн. Це одна з точок спостереження, з якою можна бачити, що відбувається. Через деякий час ти перестаєш помічати межі ілюмінатора і, як і раніше, дивлячись через нього, отримуєш уявлення про перебування в басейні.

Люк не тільки ділиться своїм переживанням тренінгу, він також репрезентує переживання інших людей, яких він відтворив у вигляді персонажів своєї драматизації.

Я отримав від книги Люка велике задоволення. Вона дозволила мені отримати деяке уявлення про те, що може переживати той, хто проходить ЕСТ. Я повністю підтримую Люка Рейнхарда.
^

Вернер Ерхард, засновник ЕСТ

Мишкові Ляховицькому,

нашому великому сучаснику,

нагвалю і людині присвячується
від видавців

ВСТУП

ЕСТ, ерхардовський семінар-тренінг, - це, очевидно, найбільш швидкозростаюча, важлива, оригінальна програма «просвітлення» у Сполучених Штатах, що викликає найбільшу полеміку. Стандартний Тренінг складається з двох довгих уїк-ендівських сесій, що тривають понад шість годин.

Протягом цих сесій на 250 учнів кричать, командують ними, ображають їх, читають їм лекції та вводять їх у різні «процеси» (вправи зі спостереження у змінених станах свідомості). В результаті вони починають ділитися інтимними переживаннями, відкривають приховані аспекти самих себе і в кінцевому рахунку приходять, як за помахом чарівної палички, до переживання «отримання цього», тобто нарешті бачать, чим насправді є життя і як зробити, щоб вона працювала.

З часу створення ЕСТу у 1971 році, він поширюється із силою вибуху, майже подвоюючи щороку кількість випускників. До кінця 1976 року кількість охочих пройти тренінг настільки перевищувала пропускну спроможність ЕСТ, що тисячі людей повинні були місяцями чекати на цю можливість. Понад 100 090 людей уже пройшли двотижневий тренінг.

До них входять сотні психологів, психотерапевтів, а також такі знаменитості, як Джон Денвер, Пітер Макс, Валері Харпер, Клоріс Яїчмен, Іоко Оно, Рой Шнейдер, Джері Рубін, багато з яких тепер з ентузіазмом підтримують програму.

ЕСТ використовує найкращі прийоми різних релігійних та психотерапевтичних дисциплін. Його мета - за два вікенди дати людям унікальне переживання, яке трансформує їхнє життя.

Багато випускників виявляють, що їхні проблеми випаровуються, коли вони починають брати тотальну відповідальність за свої переживання. Життєві цілі прояснюються, загострюється концентрація, і часто здається, що життя нарешті починає працювати.

Пройшовши ЕСТ вперше, я зрозумів, що це, безперечно, екстраординарний тренінг. За такий короткий час він надає напрочуд сильний вплив на людське життя. Він явно заслуговує на книги, але це не повинно бути звичайне в таких випадках писання. Хоча я робив психологічні роботи, кілька років пропрацював у психіатричних лікарнях, більше десяти дітлахів вивчав західні психології та східні релігії та отримав від Колумбійського університету звання доктора філософії, я відчував, що академічне дослідження ЕСТа буде хоч і цікавим, але контрпродуктивним. «Розуміння» та «вірування», як я дізнався і з Дена, і з ЕСТ, є бар'єрами до звільнення. "Знання" про ЕСТ могло б у багатьох випадках стати бар'єром для вирішення пережити тренінг. Для того, щоб ЕСТ спрацював, тренінг повинен бути пережитий.

Хтось, звичайно, може повірити, що він розуміє ЕСТ, або виявить ставлення ЕСТ до гештальттерапії або саєнтології. Можна вивчати факти про ЕСТ: кількість випускників, використовувані методи, пропоновані програми. Ця книга містить деякі факти. Але розуміння та інформація не мають жодного відношення до суті ЕСТ. Можна читати про ЕСТ, можна читати про ЛСД, але не можна в такому разі чекати на драматичне пробудження.

Проблема у цьому, що ЕСТ - це релігія, не терапія, не академічний курс і система вірування. Найкраще він може бути описаний, якщо взагалі може бути описаний як живий театр, театр участі, театр зіткнень. Як тільки ми, починаємо бачити ЕСТ під таким кутом, починає набувати сенс багато чого, що не можна описати ні як релігію, ні як терапію, ні як науку.

Беземоційна поведінка асистентів, драматична поява тренера, їх гучні голоси та комічні та драматичні монологи, написані Вернером для тренера, звичайно, дуже театральні. Аналогія може здатися неприйнятною через те, що аудиторія є головним учасником багатьох драматичних зіткнень тренера з учнями. Але переживання своїх «вчинків» і себе як акторів одна із результатів ЭСТа. Наші уми грають нами, як лялька своїми маріонетками чи режисер своїми акторами. І, звісно, ​​театр участі залучає аудиторію до п'єси.

Погляд на тренера як на головного актора, що грає

роль разом із кордебалетом асистентів, дозволяє нам краще оцінити

його слова та вчинки, ніж помилкова думка про нього як про вченого,

читає лекцію.

Тренер постійно суперечить собі, проте досягає успіху; вчений, що суперечить собі, провалюється. Тренер наполягає, щоб аудиторія не вірила тому, що він говорить, а потім сперечається з учнями, які не приймають його авторитарних установок, - незрозуміла для «розсудливої» людини поведінка.

Тренер насміхається і ображає вірування учнів - поведінка, допустима для актора, але недозволена при нормальних людських відносинах (і оскільки учні не переживають тренера як актора, вони часто не виносять його образ).

Якщо тренінг найкраще описати як театр участі, він може бути поданий читачеві як драма. Книга, яка підсумовує ЕСТ за допомогою опису його «філософії» і, як кажуть деякі, його «терапії», може продовжити саме той спосіб життя, який ЕСТ і прагне підірвати, - прихильність до розумових систем вірувань.

«У житті розуміння – це приз для дурнів» – поширений ЕСТ-афоризм. Переживання тренінгу – це єдиний спосіб отримати те, що пропонує ЕСТ, але максимальним наближенням є драматизація.

Більшість цієї книги складається з відтворення основних подій чотирьох днів тренінгу, представлених наскільки можна близько до того, як учень міг би їх пережити. Тренінг зазвичай триває від п'ятнадцяти до двадцяти годин на день, тому кожен учень час від часу впадає в «несвідомість» - періоди, коли він так нудьгує, злиться, залучений до власних фантазій або просто вичерпаний, що нездатний переживати те, що відбувається на тренінгу.

Це ідеї ест, різні процеси медитативного типу, розповіді учнів про свої переживання. Такі повторення необхідні успіху тренінгу, але були б неефективні і нудні у книзі. Тому для уникнення непрацюючих у друкованому вигляді повторень я опустив деякі матеріали та позначив еліпсами та розривами тексту прогалини у часі та свідомості.

Читачеві має бути цілком зрозуміло, що хоча ця книга драматизує основні події тренінгу і намагається передати переживання перебування на тренінгу, проте це книга, а ЕСТ-переживання не може бути результатом читання жодної книги.

Жодні відтворені тут переживання, слова чи імена не вказують на реальних людей. Все це – продукт вільно фантазує розуму письменника. Імена двох тренерів також вигадані, але їхні слова передають положення ЕСТу, повторювані на всіх тренінгах, а їх перепалки з учнями повинні допомогти вловити дух тренінгу.

Випускники ЕСТа, які прочитали моє відтворення тренінгу, кажуть: «Так, ти справді вловив суть...» Потім кожен неминуче додає: «А чому ти не написав більше про...» - і кожен пропонує щось своє. Я пройшов тренінг двічі у трьох різних містах, із п'ятьма різними тренерами. Мої переживання змінювалися з кожним днем, від тренера до тренера, від аудиторії до аудиторії. Обговорення з безліччю випускників відкрили багато інших тренінгів.

Хоч би як об'єктивно я намагався уявити своє фіктивне драматичне відтворення стандартного тренінгу, я представляю лише той тренінг, який пережив, оцінив і вирішив відтворити. Більше того, з метою передачі специфічного духу тренінгу та драматичного ефекту я дозволив собі маленькі вільності з передачею послідовності подій. Інший письменник, так само щирий і об'єктивний, міг би відтворити на двохста сторінках зовсім інший тренінг. Якби ти прочитав три такі книги і потім сам пройшов тренінг – сюрприз! - міг би з'явитись четвертий тренінг, тільки твій.

Люк РЕЙНХАРД
ЧАСТИНА 1

Що таке ЕСТ? - Запитав незнайомець. Це гештальттерапія без дотиків та погладжень, - сказав гість, який не пройшов ЕСТ.

Це саєнтологія без фокус-покусу, – сказав другий гість.

Це упакований Дзен, - сказав третій. Це спосіб, яким Вернер заробляє життя, - припустив четвертий.

Це науковий удар у пах, – сказав нещодавній випускник ЕСТ.

Це два вікенди божевілля, щоб стати нормальнішим у всі інші дні, - сказав другий випускник. Це автомобіль, – сказав третій випускник. Автомобіль? - здивувався незнайомець, тепер уже зовсім спантеличений.

Так, автомобіль, - підтвердив випускник, - ти можеш використовувати його для того, щоб пересуватися швидше, або для того, щоб побувати у нових місцях. Зрозуміло, - сказав незнайомець, насупившись. Або, – сказав четвертий випускник, – ти можеш лягти перед ним, щоб він тебе переїхав, а потім звинувачувати автомобіль.
^ ДЕНЬ ПЕРШИЙ: Велике надувництво, АБО «І Я ЗА ЦЕ ЗАПЛАТИВ 250 $!»

Тук-тук! - несподівано долинуло з глибини душі.

Хто там? - зі здивуванням і переляком спитав Шукач.

Доведи, - сказав Шукач.

Настала тиша.

Якось, приблизно об 11:17, сонце зупинилося в небесах. Пройшло три дні, перш ніж хтось помітив це.
* * *
У суботу вранці ми нервово штовхаємось у коридорі великої зали при готелі. Ми не надто багато знаємо про тренінг, що починається. Більшість були присутні на «семінарі для гостей» і дізналися дещо про вражаючі речі, що відбуваються з людьми, які пройшли тренінг. Більшість були присутні на тригодинному «пре-тренінгу» минулого понеділка, на якому обговорювалися основні правила та «угоди» тренінгу. Нам сказали, що ми не зможемо мочитися, їсти та курити протягом тривалого часу, і багатьох це засмутило.

Змішавшись з прибулими, ми помічаємо, як під окремими позіхами проривається приємне збудження очікування поряд з нервозністю, що межує зі страхом. Декілька людей бояться, що тренінг нічого їм не дасть. Однак у більшості випадків причина страху прямо протилежна – що, якщо ЕСТ працює? Що, якщо тренінг нас переінакшить, змусить втратити інтерес до нинішніх ігор, сімейним проблемам, вчинкам, особистим стосункам... Жахлива думка.

Будучи досвідченими і розумними людьмиБагато хто з нас вступає в спокусу і веде розумні розмови, які нічого не говорять ні про емоції, ні про інтелект, зате про стиль.

"Як ви сюди потрапили?" - Запитує Джек Дженіфер. «Моя дочка пройшла тренінг, і тепер тримає свою кімнату в чистоті. Я не можу повірити".

«Так... Мій друг сказав, що збільшив свої прибутки на 30%. Але що справді справило на мене враження; це те, що хлопець знає, що він робить. Він несподівано став упевнений у собі». «Я розумію, що ви маєте на увазі. Моя дочка так багато говорить про «створення простору» для мене та своїх сестер, що можна подумати, що вона винаймає квартиру».

Двері відчиняються, і молодик з кам'яним обличчям і приколотим значком ЕСТ оголошує чітким голосом: «Ви можете увійти до зали. У залі не можна розмовляти. У залі не можна курити. Підійдіть до головного столу праворуч та візьміть значок зі своїм ім'ям. На лівий стіл покладіть годинник. Після цього ви можете увійти до зали. У залі не можна розмовляти. У залі не можна курити. Підійдіть до головного столу...»

Ми збиваємося, як стадо овець біля дверей хліва, і проходимо повз кілька інших роботоподібних асистентів. Насправді вираз їхніх осіб абсолютно нейтральний, лютим воно здається тільки в порівнянні посмішкою, що вичікується. Більшість залишає свій годинник на столі і нервово проходить через другі двері у великий зал, в якому 254 стільці у вісім рядів дугою стоять біля піднятої платформи.

Зал екстравагантно декорований у версальському стилі – яскраві червоні портьєри та яскравий пурпуровий килим. Яскраві канделябри звисають із плоского білого потопу. На платформі, тридцять футів у довжину, дванадцять у глибину і фут у висоту, стоять два високі шкіряні стільці, маленька підставка, підставка побільше з глечиком і термосом і дві дошки по обидва боки платформи. Лекторське приладдя здається зовсім не на місці серед канделябрів і мерехтливих портьєрів. Люди, що входять, поступово заповнюють місця.

«Я не думаю, що мені це дійсно потрібно, - шепоче Тіна, що сидить поруч Джин, - але ЕСТ допоміг моєму колишньому чоловікові і, хто знає, можливо, зробить щось і для мене».

«Мій психіатр каже, що він досліджував ЕСТ, – відповідає Джин, – і не знайшов у ньому нічого поганого. У його устах це похвала». "А ви чому прийшли на тренінг?" - Запитує Тіна сусіда справа, літню людину на ім'я Стен.

«Бо моє життя пішло на х..., - відповідає Стен, - ми з дружиною розійшлися рік тому, і я як втрачений. Що б ест не робив, він, здається, дає людям зрозуміти, що відбувається і чого вони хочуть».

«Це вірно, – каже Тіна, – мій чоловік цього літа їде до Афін. Він говорив про це п'ятнадцять років і ось зненацька зробив. Коли я... "

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 15 сторінок)

Люк Рейнхард

Трансформація

Вступ

ЕСТ, ерхардовський семінар-тренінг, – це, очевидно, найбільш швидкозростаюча, важлива, оригінальна програма «просвітлення» у Сполучених Штатах, що викликає найбільшу полеміку. Стандартний Тренінг складається з двох довгих уїк-ендівських сесій, що тривають понад шість годин.

Протягом цих сесій на 250 учнів кричать, командують ними, ображають їх, читають їм лекції та вводять їх у різні «процеси» (вправи зі спостереження у змінених станах свідомості). В результаті вони починають ділитися інтимними переживаннями, відкривають приховані аспекти самих себе і в кінцевому рахунку приходять, як за помахом чарівної палички, до переживання «отримання цього», тобто нарешті бачать, чим насправді є життя і як зробити, щоб вона працювала.

З часу створення ЕСТу у 1971 році, він поширюється із силою вибуху, майже подвоюючи щороку кількість випускників. До кінця 1976 року кількість охочих пройти тренінг настільки перевищувала пропускну спроможність ЕСТ, що тисячі людей повинні були місяцями чекати на цю можливість. Понад 100 090 людей уже пройшли двотижневий тренінг.

До них входять сотні психологів, психотерапевтів, а також такі знаменитості, як Джон Денвер, Пітер Макс, Валері Харпер, Клоріс Яїчмен, Іоко Оно, Рой Шнейдер, Джері Рубін, багато з яких тепер з ентузіазмом підтримують програму.

ЕСТ використовує найкращі прийоми різних релігійних та психотерапевтичних дисциплін. Його мета – за два вікенди дати людям унікальне переживання, яке трансформує їхнє життя.

Багато випускників виявляють, що їхні проблеми випаровуються, коли вони починають брати тотальну відповідальність за свої переживання. Життєві цілі прояснюються, загострюється концентрація, і часто здається, що життя нарешті починає працювати.

Пройшовши ЕСТ вперше, я зрозумів, що це, безперечно, екстраординарний тренінг. За такий короткий час він надає напрочуд сильний вплив на людське життя. Він явно заслуговує на книги, але це не повинно бути звичайне в таких випадках писання. Хоча я робив психологічні роботи, кілька років пропрацював у психіатричних лікарнях, більше десяти дітлахів вивчав західні психології та східні релігії та отримав від Колумбійського університету звання доктора філософії, я відчував, що академічне дослідження ЕСТа буде хоч і цікавим, але контрпродуктивним. «Розуміння» та «вірування», як я дізнався і з Дена, і з ЕСТ, є бар'єрами до звільнення. "Знання" про ЕСТ могло б у багатьох випадках стати бар'єром для вирішення пережити тренінг. Для того, щоб ЕСТ спрацював, тренінг повинен бути пережитий.

Хтось, звичайно, може повірити, що він розуміє ЕСТ, або виявить ставлення ЕСТ до гештальттерапії або саєнтології. Можна вивчати факти про ЕСТ: кількість випускників, використовувані методи, пропоновані програми. Ця книга містить деякі факти. Але розуміння та інформація не мають жодного відношення до суті ЕСТ. Можна читати про ЕСТ, можна читати про ЛСД, але не можна в такому разі чекати на драматичне пробудження.

Проблема у цьому, що ЕСТ – це релігія, не терапія, не академічний курс і система вірування. Найкраще він може бути описаний, якщо взагалі може бути описаний як живий театр, театр участі, театр зіткнень. Як тільки ми, починаємо бачити ЕСТ під таким кутом, починає набувати сенс багато чого, що не можна описати ні як релігію, ні як терапію, ні як науку.

Беземоційна поведінка асистентів, драматична поява тренера, їх гучні голоси та комічні та драматичні монологи, написані Вернером для тренера, звичайно, дуже театральні. Аналогія може здатися неприйнятною через те, що аудиторія є головним учасником багатьох драматичних зіткнень тренера з учнями. Але переживання своїх «вчинків» і себе як акторів одна із результатів ЭСТа. Наші уми грають нами, як лялька своїми маріонетками чи режисер своїми акторами. І, звісно, ​​театр участі залучає аудиторію до п'єси.

Погляд на тренера як на головного актора, що грає прописану роль разом з кордебалетом асистентів, дозволяє нам краще оцінити його слова та вчинки, ніж помилкова думка про нього як про вченого, який читає лекцію. Тренер постійно суперечить собі, проте досягає успіху; вчений, що суперечить собі, провалюється. Тренер наполягає, щоб аудиторія не вірила тому, що він говорить, а потім сперечається з учнями, які не приймають його авторитарних установок, – незрозуміла для «розсудливої» людини поведінка.

Тренер насміхається і ображає вірування учнів - поведінка, дозволена для актора, але недозволена при нормальних людських відносинах (і оскільки учні не переживають тренера як актора, вони часто не виносять його образ).

Якщо тренінг найкраще описати як театр участі, він може бути поданий читачеві як драма. Книга, яка підсумовує ЕСТ за допомогою опису його «філософії» і, як кажуть деякі, його «терапії», може продовжити саме той спосіб життя, який ЕСТ і прагне підірвати – прихильність до розумових систем вірувань.

«У житті розуміння – це приз для дурнів» – поширений естафоризм. Переживання тренінгу – це єдиний спосіб отримати те, що пропонує ЕСТ, але максимальним наближенням є драматизація.

Більшість цієї книги складається з відтворення основних подій чотирьох днів тренінгу, представлених наскільки можна близько до того, як учень міг би їх пережити. Тренінг зазвичай триває від п'ятнадцяти до двадцяти годин на день, тому кожен учень час від часу впадає в «несвідомість» - періоди, коли він так нудьгує, злиться, залучений до власних фантазій або просто вичерпаний, що неспроможний переживати те, що відбувається на тренінгу.

Це ідеї ест, різні процеси медитативного типу, розповіді учнів про свої переживання. Такі повторення необхідні успіху тренінгу, але були б неефективні і нудні у книзі. Тому для уникнення непрацюючих у друкованому вигляді повторень я опустив деякі матеріали та позначив еліпсами та розривами тексту прогалини у часі та свідомості.

Читачеві має бути цілком зрозуміло, що хоча ця книга драматизує основні події тренінгу і намагається передати переживання перебування на тренінгу, проте це книга, а ЕСТпереживання не може бути результатом читання жодної книги.

Жодні відтворені тут переживання, слова чи імена не вказують на реальних людей. Все це – продукт вільно фантазує розуму письменника. Імена двох тренерів також вигадані, але їхні слова передають положення ЕСТу, повторювані на всіх тренінгах, а їх перепалки з учнями повинні допомогти вловити дух тренінгу.

Випускники ЕСТа, які прочитали моє відтворення тренінгу, кажуть: «Так, ти справді вловив суть…» Потім кожен неминуче додає: "А чому ти не написав більше про…" – і кожен пропонує щось своє. Я пройшов тренінг двічі у трьох різних містах, із п'ятьма різними тренерами. Мої переживання змінювалися з кожним днем, від тренера до тренера, від аудиторії до аудиторії. Обговорення з безліччю випускників відкрили багато інших тренінгів.

Хоч би як об'єктивно я намагався уявити своє фіктивне драматичне відтворення стандартного тренінгу, я представляю лише той тренінг, який пережив, оцінив і вирішив відтворити. Більше того, з метою передачі специфічного духу тренінгу та драматичного ефекту я дозволив собі маленькі вільності з передачею послідовності подій. Інший письменник, так само щирий і об'єктивний, міг би відтворити на двохста сторінках зовсім інший тренінг. Якби ти прочитав три такі книги, а потім сам пройшов тренінг – сюрприз! – міг би з'явитись четвертий тренінг, тільки твій.

Частина перша

Що таке ЕСТ? - Запитав незнайомець. Це гештальттерапія без дотиків та погладжень, – сказав гість, який не пройшов ЕСТ.

Це саєнтологія без фокус-покусу, – сказав другий гість.

Це упакований Дзен, – сказав третій. Це спосіб, яким Вернер заробляє життя, – припустив четвертий.

Це науковий удар у пах, – сказав нещодавній випускник ЕСТ.

Це два вікенди божевілля, щоб стати нормальнішим у всі інші дні, – сказав другий випускник. Це автомобіль, – сказав третій випускник. Автомобіль? - здивувався незнайомець, тепер уже зовсім спантеличений.

Так, автомобіль, – підтвердив випускник, – ти можеш використовувати його для того, щоб пересуватися швидше, або для того, щоб побувати у нових місцях. Зрозуміло, – сказав незнайомець, насупившись. Або, – сказав четвертий випускник, – ти можеш лягти перед ним, щоб він тебе переїхав, а потім звинувачувати автомобіль.

День перший: велике обдурювання, або «І я за це заплатив 250 $!»

Тук-тук! – несподівано долинуло з глибини душі.

Хто там? - Здивовано і злякано запитав Шукач.

Доведи, – сказав Шукач.

Настала тиша.

Якось, приблизно об 11:17, сонце зупинилося в небесах. Пройшло три дні, перш ніж хтось помітив це.

У суботу вранці ми нервово штовхаємось у коридорі великої зали при готелі. Ми не надто багато знаємо про тренінг, що починається. Більшість були присутні на «семінарі для гостей» і дізналися дещо про вражаючі речі, що відбуваються з людьми, які пройшли тренінг. Більшість були присутні на тригодинному «пре-тренінгу» минулого понеділка, на якому обговорювалися основні правила та «угоди» тренінгу. Нам сказали, що ми не зможемо мочитися, їсти та курити протягом тривалого часу, і багатьох це засмутило.

Змішавшись з прибулими, ми помічаємо, як під окремими позіхами проривається приємне збудження очікування поряд з нервозністю, що межує зі страхом. Декілька людей бояться, що тренінг нічого їм не дасть. Однак у більшості випадків причина страху прямо протилежна - що, якщо ЕСТ працює? Що, якщо тренінг нас переінакшить, змусить втратити інтерес до нинішніх ігор, сімейних проблем, вчинків, особистих стосунків…

Жахлива думка.

Будучи досвідченими і розумними людьми, багато хто з нас вступає в спокусу і веде розумні розмови, які нічого не говорять ні про емоції, ні про інтелект, зате про стиль.

"Як ви сюди потрапили?" - Запитує Джек Дженіфер.

«Моя дочка пройшла тренінг, і тепер тримає свою кімнату в чистоті. Я не можу повірити".

«Так… Мій друг сказав, що збільшив свої прибутки на 30%. Але що справді справило на мене враження; це те, що хлопець знає, що він робить. Він несподівано став упевнений у собі».

«Я розумію, що ви маєте на увазі. Моя дочка так багато говорить про створення простору для мене і своїх сестер, що можна подумати, що вона винаймає квартиру».

Двері відчиняються, і молодик з кам'яним обличчям і приколотим значком ЕСТ оголошує чітким голосом: «Ви можете увійти до зали. У залі не можна розмовляти. У залі не можна курити. Підійдіть до головного столу праворуч та візьміть значок зі своїм ім'ям. На лівий стіл покладіть годинник. Після цього ви можете увійти до зали. У залі не можна розмовляти. У залі не можна курити. Підійдіть до головного столу…»

Ми збиваємося, як стадо овець біля дверей хліва, і проходимо повз кілька інших роботоподібних асистентів. Насправді вираз їхніх осіб абсолютно нейтральний, лютим воно здається тільки в порівнянні посмішкою, що вичікується. Більшість залишає свій годинник на столі і нервово проходить через другі двері у великий зал, в якому 254 стільці у вісім рядів дугою стоять біля піднятої платформи.

Зал екстравагантно декорований у версальському стилі – яскраві червоні портьєри та яскравий пурпуровий килим. Яскраві канделябри звисають із плоского білого потопу. На платформі, тридцять футів у довжину, дванадцять у глибину і фут у висоту, стоять два високі шкіряні стільці, маленька підставка, підставка побільше з глечиком і термосом і дві дошки по обидва боки платформи. Лекторське приладдя здається зовсім не на місці серед канделябрів і мерехтливих портьєрів. Люди, що входять, поступово заповнюють місця.

«Я не думаю, що мені це дійсно потрібно, – шепоче Тіна, що сидить поруч Джин, – але ЕСТ допоміг моєму колишньому чоловікові і, хто знає, можливо, зробить щось і для мене».

«Мій психіатр каже, що він досліджував ЕСТ, – відповідає Джин, – і не знайшов у ньому нічого поганого. У його устах це похвала».

"А ви чому прийшли на тренінг?" - Запитує Тіна сусіда справа, літню людину на ім'я Стен.

«Бо моє життя пішло на х…, – відповідає Стен, – ми з дружиною розійшлися рік тому, і я як втрачений. Що б ест не робив, він, здається, дає людям зрозуміти, що відбувається і чого вони хочуть».

"Це правильно, – каже Тіна, – мій чоловік цього літа їде до Афін. Він говорив про це п'ятнадцять років і ось несподівано зробив. Коли я…»

– МЕНЕ ЗВУТЬ РІЧАРД МЕРРІСОН. Я АСИСТУЮ ВАШОМУ ТРЕНЕРУ, – розноситься по залі голос.

Високий стрункий чоловік стоїть на платформі і дивиться на аудиторію. Настає тиша. Усі 254 учасники розсаджені у вісім рядів із двома центральними секціями по одинадцять місць та бічними по п'ять чи шість, розділеними трьома проходами по п'ять футів завширшки. Учні уважно дивляться на Річарда.

Позаду стільців стоять сім чи вісім помічників, троє тримають у руках мікрофони. За ними ще двоє асистентів сидять за іншими столами. Наприкінці зали стоять столи з графинами води та паперовими стаканчиками.

- ЗАРАЗ 8.36, - голосно оголошує Річард, - ВАШ ТРЕНІНГ ПОЧАВСЯ. Вернер розробив деякі основні правила тренінгу, які ви погодились виконувати. Основні правила існують з однієї причини тому, що вони працюють. Їхнє виконання дозволить вам отримати максимум результатів. Ми хочемо, щоб ви вирішили дотримуватися цих основних правил. Ви вже уклали угоду з ЕСТ. Ви погодилися не приносити годинника.

Якщо у вас є годинник, встаньте та підіть у кінець зали. Помічник візьме годинник і дасть вам квиток. Є у когось годинник?

Двоє людей піднімають руки. Одна з них, струнка приваблива жінка років двадцяти з гаком, говорить м'яким голосом: «Годинник у мене в сумці, але я обіцяю не дивитися на них».

- ТИ ЗГОДИЛАСЯ НЕ ПРИНОСИТИ ГОДИННИКИ В ЗАЛ.

Візьми свої години.

– Вони в сумці, – каже Лінда, – це не те саме, що на руці.

– СУМКА В ЗАЛІ. ГОДИННИК У СУМЦІ. ТИ ЗГОДИЛАСЯ НЕ ПРИНОСИТИ ГОДИННИКИ В ЗАЛ. ВІДНЕСИ ГОДИННИКИ НАЗАД.

Спалахнувшись, жінка відвертається від Річарда, піднімає свою сумку і швидко йде назад.

– ПІДІГЛЯТЬ НА СИДЯЧИХ З ОБИХ СТОРІН ВІД ВАС. ЯКЩО ВИ ЗУСТРІЧУВАЛИСЬ З КОМИ-НЕДІ ДО СЬОГОДНІШНЬОГО ДНЯ, ПІДНІМІТЬ РУКУ… ДОБРЕ. Нехай той, хто сидить з цієї сторони (Річард показує ліворуч), встане і відійде назад.

Після короткого збентеження троє чи четверо відходять назад і їх спрямовують на нові місця.

- Ви всі погодилися залишатися в залі стільки, скільки цього вимагатиме тренер, ніхто не виходитиме в ТУАЛЕТ, поки тренер не дозволить, крім тих, хто має медичні протипоказання. Не можна палити. Не можна читати. Не можна записувати та користуватися магнітофоном. Не можна жувати гумку. Не можна розмовляти.

Устань. Візьми мікрофон.

– А… так, – каже Девід, високий представницький чоловік років тридцяти з гаком, – ми всі чули про ці угоди на претренінгу і, чесно кажучи, я не за те заплатив двісті п'ятдесят доларів, щоб мені півгодини нагадували, що я не можу курити. . Чи не можна розпочати тренінг?

- ТРЕНІНГ ВЖЕ ПОЧАВСЯ. Я ТУТ ДЛЯ ТОГО, ЩОБ АССИСТУВАТИ ТРЕНЕРУ І НАПОМИНАТИ ВАМ ПРО УГОДИ. ЦЕ ЗАЙМЕ БІЛЬШЕ, НІЖ ПІВГОДИНИ.

- Мені це здається дурним.

– Нагадування про угоди завжди здається дурним тим людям, які їх не виконують. Я зрозумів, що це здається тобі нерозумним. А ти зрозумів, що те, що я зараз говорю, – це частина тренінгу?

– Хтось сказав, що можна одержати гроші назад. Це правда?

- Це правда. Тренер розповість вам про відмову та повернення грошей.

- Добре.

– Дякую, – каже Річард. - Ви весь час залишаєтеся на своїх місцях і встаєте зі стільця тільки за моєю або тренерою інструкцією, або коли кажете. Після кожної перерви ви займаєте нове місце. Якщо ви відчуваєте, що вас рве, підніміть руку, і помічник принесе вам пакет. Якщо вам потрібна хустка, підніміть руку, і помічник принесе вам хустку. Коли вас рве, тримайте пакет близько до обличчя та рвіть. Коли вас вирве, помічник забере пакет і принесе новий. Не можна виходити в туалет, крім спеціальних перерв, оголошених тренером. Тут не можна палити. Протягом тренінгу, тобто найближчих десяти днів, не можна приймати алкоголь, наркотики, галюциногени або інші штучні стимулятори та депресанти, крім тих випадків, коли є медичний розпорядження, та ліки абсолютно необхідні для вашого здоров'я. Ми рекомендуємо у цей період не практикувати медитації. Так, Хенк.

- На службі мені доводиться випивати з клієнтами пиво, вино чи віскі. Чи можу я порушити цю частину угоди?

- ТВОЇ КЛІЄНТИ ПЕРЕЖИВУТЬ, ЯКЩО ТИ НЕ ВИП'ЄШ ПИВА. ВИКОНУЙ УГОДИ. Дякую.

Деякі з вас із медичних причин занесені до спеціального списку. Нехай.

Помічник Річард витрачає п'ятнадцять хвилин на те, щоб пересадити занесених до спеціального списку (наприклад, лікар вказує, що вони повинні регулярно ходити в туалет або регулярно приймати ліки) на останній ряд. Задається кілька питань на тему куріння, алкоголю, блювотних пакетів, в'язання, можливості зняти піджак, жування гумки, заплющування очей, розкладу перерв, тривалості сесій, доставки додому, визначення медитації та ще деяких дрібних уточнень умов угод.

Потім так само раптово, як і з'явився, Річард спускається з платформи і йде. Платформа пуста. Учасники зберігають шанобливе, якщо не сказати злякане мовчання.

Нічого не відбувається. Сцена залишається порожньою. Деякі крутяться, але більшість, втомившись від довгих нагадувань та тривіальних питань, сидить спокійно. Проходить чотири, п'ять, шість хвилин. Нервова напруга наростає. Настає глибока тиша. Чути лише звуки машин із вулиці. Нарешті, якась інша людина швидко проходить тим самим центральним проходом, піднімається на сцену, підходить до маленької підставки і відкриває великий блокнот, який він приніс із собою. Людині років тридцять з невеликою, вона добре одягнена, смаглява, представницька. На його значку написано "Дон".

Він швидко, ні доброзичливо, ні вороже, оглядає аудиторію і починає гортати блокнот. Складками його штанів, здається, можна різати папір; черевики сяють, комір сорочки не застебнутий. Він не схожий на Вернера Ерхарда.

Людина вивчає свій блокнот ще хвилину. Стає ще тихіше. Потім знову дивиться на учнів. Зрештою починає говорити. Його голос, як і в асистента Річарда, звучить неприродно голосно, твердо та драматично.

– МЕНЕ ЗВУТЬ ДОН МЕЛЛОРІ. Я ВАШ ТРЕНЕР.

Людина робить паузу. Його абсолютна впевненість, незвичайна гучність голосу та слово «тренер» кидають деяких присутніх у трепет.

Обличчя людини ні тепло, ні холодно. Чудово, що на ньому ніколи не вплине ніяких емоцій. Голос його, однак, на відміну від голосу асистентів, змінюватиметься. Іноді він кричатиме, більшу частинучасу говорити нормально та голосно, іноді драматично знижувати голос. Людина гратиме голосом, але обличчя його залишатиметься стоїчно індиферентним до всього.

- Я ВАШ ТРЕНЕР, - продовжує він напруженим і пронизливим голосом, - А ВИ УЧНІ, я ТУТ ТОМУ, ЩО МОЄ ЖИТТЯ ПРАЦЮЄ. А ВИ ТУТ ТОМУ, ЩО ВАШЕ ЖИТТЯ НЕ ПРАЦЮЄ.

Дон повільно окидає поглядом уважних учнів.

– Ваше життя не працює. Ви маєте великі теорії про життя, вражаючі ідеї, розумні системи вірувань. Ви всі дуже розважливо ставитеся до свого життя, і ваше життя не працює. Ви дупи *. Не більше, не менше.

(* При перекладі була збережена ненормативна лексика, яка є одним із методів ЕСТу і без якої неможливо досягти бажаного ефекту, що призводить до звільняючих переживань та трансформації людини. – (Прям. лєрів.)

І світ жоп не працює. Світ не працює. Тільки згадайте божевільне місто, через яке ви пройшли сьогодні вранці, і ви зрозумієте, що світ не працює. Тільки погляньте на своє ебане життя, і ви зрозумієте, що воно не працює. Ви заплатили двісті п'ятдесят доларів за цей тренінг, і ваше життя працюватиме. Ви витратите найближчі десять днів на те, щоб зробити все, щоб тренінг не спрацював і ваші життя продовжували мирно не працювати. Ви заплатили двісті п'ятдесят доларів і ви отримаєте від тренінгу нульовий результат.

Темні очі тренера уважно дивляться на учнів.

– Річард нагадав вам про ваші угоди, і я можу сказати з власного досвіду, що всі ви, ВСІ порушите деякі з них. Більшість це вже зробили. Ми просили вас не розмовляти у залі, і що сталося?

(Хвиля нервового збентеженого сміху прокочується через зал).

- Все дуже просто. Усі ви порушуєте угоди. Це одна з причин, через які ваше життя не працює. У вас є теорія, що ви - щось особливе, привілейоване, і вам можна обманювати. Прибуткові податки, стоп-сигнали, чоловіки, дружини та, звичайно, маленькі тривіальні угоди з ЕСТ. «Чому б мені не випити склянку вина?», «ЕСТ дуже суворий, я не зобов'язаний грати у їхні ігри». Немає сенсу виконувати угоди, якщо їхнє порушення не завдасть нікому шкоди, а оскільки ви люди розважливі, ви все порушите угоди.

Ви все порушите угоду. Ви не можете виконати угоди. Ваше життя настільки заплуталося, що навіть не знаєте, що ви не можете виконати угоди. Ви брешете собі. Друг – це той, хто згоден приймати вашу брехню, якщо ви його приймаєте. І нічиє життя не працює.

– Я розповім, що відбуватиметься. Дві частини – я говорю, і ви говорите. Зараз я говорю. Я говорю, а ви слухаєте. Але хочу сказати відразу, що я не хочу, щоб ви, дупи, вірили хоч одному моєму слову. Ясно! Не вірте мені. Просто слухайте.

- Те, що вам доведеться пережити протягом найближчих десяти днів, - це те, що ви зазвичай щосили намагаєтеся не переживати. Вам доведеться пережити агресію, страх, нудоту, блювоту, сльози. Приховані почуття, з якими ви втратили зв'язок десятиліття тому, вийдуть назовні. Вони вийдуть назовні. Звичайно, ви намагатиметеся їх уникнути. Ох, як ви, дупи, намагатиметеся уникнути своїх справжніх почуттів! Вам буде нудно і нецікаво, хотітиметься спати. Ви відчуватимете страшне роздратування, навіть злість, – на мене, на інших учнів, на угоди. Вам хотітиметься спати. Вам хочеться написати в штани. Ви відчуватимете, що якщо ви не викурите сигарету або не з'їсте солодкого, то не витримаєте тренінгу. Ви плакатимете. Вам буде здаватися, що цей тренінг - суцільне обдурювання.

– Ви хотітимете піти. Ох, як ви хотітимете піти!

Все, все, все, аби уникнути БУТИ ТУТ і ЗАРАЗ з вашим актуальним переживанням. Все, що завгодно, аби не позбутися своїх теорій, прекрасної, структурованої, розважливої ​​непрацюючої мішанини, на яку ви перетворили своє життя.

- Вам доведеться пережити цілу гаму неприємних емоцій, поки ви не зрозумієте, що ви робите все, щоб не бути тут і зараз. У вас також знайдеться ціла купа раціональних доказів, що те, що я говорю, – безглуздо. А я продовжуватиму стояти тут і називати вас жопами, а ви продовжуватимете залишатися жопами.

Тренер робить паузу. Хоча він і жестикулює для посилення певних місць, тепер руки вільно висять з обох боків. Коли він жестикулює – він жестикулює, коли ні – руки у повному спокої.

Тренер здається надзвичайно спокійним, без манірності та звичок.

- Якщо ви думаєте, що не витримаєте цього, я хочу, щоб ви пішли. Відійдіть назад, відстебніть значок і йдіть. Ми повернемо гроші повністю. Але якщо ви обираєте залишитися – ви обираєте виконувати угоди та переживати злість, нудоту та нудьгу; які я описав. І якщо ви вибираєте залишитися і бути тут, дотримуватися інструкцій і приймати, що прийде, то я гарантую, що наступної неділі ви отримаєте це.

- Ви можете проспати половину часу і прозлитися іншу, але якщо ви будете знаходитися тут і дотримуватися інструкцій, ви отримаєте це. Це підірве ваші уми.

- Ви не станете краще. Ви підете точно такими, якими прийшли. Ви повернетеся на сто вісімдесят градусів. Одна з ваших проблем – погодьтеся, що це може створити певні труднощі – це те, що ви ведете автомобіль вашого життя обома рученятами, обома оченятами прилипнувши до дзеркала заднього виду.

Через десять днів деякі з вас почнуть говорити про чудеса, які творить ЕСТ, а все, що ми робимо – показуємо можливу корисність керма.

- Так, Кірстене? Устань. Візьми мікрофон.

Кірстен -.струнка брюнетка. Має легкий скандинавський акцент.

- Кірстен, - каже тренер, рухаючись до неї, - все, що потрібно, щоб отримати це, - перебувати тут і бути зі своїми переживаннями.

– Але я боюся, мій опір величезний. Я маю на увазі, що я спробую…

- НЕ НАМАГАЙСЯ НІЧОГО РОБИТИ, - голосно перериває її тренер, - ти отримаєш це не тому, що намагатимешся отримати, і не тому, що ти розумна і розважлива, і не тому, що ти хороша людина. Ти отримаєш це з однієї простої причини – Вернер так зробив тренінг, що ти отримаєш.

– Дякую, – каже Кірстен і сідає.

– До речі, – каже тренер, повертаючись у центр платформи, – Кірстен показала, що треба робити, коли хочеш щось сказати. Я зараз покажу, що треба робити, коли хтось перестав говорити. Ось це (він кілька разів плескає в долоні). Це називається оплески. Ви вітатимете кожного учня, який закінчив говорити, оплесками. Усі зрозуміли? Добре.

– Я говорю вам усім, що ви це отримаєте. Але не думайте, що це буде так просто. Ви, дупи, заплутували своє життя від п'ятнадцяти до сімдесяти років, і можна бути абсолютно впевненим, що ви зробите все, щоб заплутати цей тренінг, як ви заплутуєте все на світі.

- Насамперед ви претендуєте на те, що ви тут тому, що чоловік або дружина цього захотіли, йди дядько Генрі, або бос, або тому, що прочитали в журналі, що це буде корисно для вашої астми. Це мислення жоп. Якщо ви залишаєтеся, то я хочу, щоб ви зрозуміли, що ви тут, тому що вирішили бути тут.

– Зараз, тут, я хочу, щоб ви обрали – залишитися чи піти. Якщо ви виберете залишитися, вам доведеться почуватися ображеними, схвильованими, втомленими, але ви це отримаєте. Але залишайтеся лише тому, що ви вирішили залишитися, а не тому, що хтось сказав чи порекомендував психіатр. Якщо не так – йдіть. Ви зрозуміли? Я хочу, щоб усі ви… Давай, Джеку. Візьми мікрофон.

Джек – великий волохатий мужик у кольоровому піджаку. Голос у нього такий самий гучний, як і у тренера.

– Я тут тому, що кілька людей, яких я поважаю, порадили мені. Один із них психотерапевт. Що в цьому поганого?

- Нічого поганого. Чи хочеш ти залишитися на тренінгу?

– Чесно кажучи, після того, що я почув, я не залишився б. Але, хоч би як це безглуздо звучало, раз вони рекомендували…

- ТИ ЖОПА, Джеку. Цей тип мислення перекладає відповідальність на твоїх друзів. Ми хочемо, щоб ти відповідав за своє життя.

- Я відповідаю.

- ТОДІ ПЕРЕСТАНЬ ДОЗВОЛЯТИ ДРУЗЯМ У НІЙ ВМІШУВАТИСЯ! Чи вибираєш ти тут і зараз залишитися в залі і пройти тренінг?

– Так, я вже сказав…

– І ти вибираєш залишитися, бо ТИ… ВИБИРАЄШ… ЗАЛИШИТИСЯ. Ти зрозумів, Джеку? Не тому, що Дік, Том або Гаррі порадили тобі залишитися, а тому, що ТИ ВИБРАВ залишитися. Ти зрозумів?

- Да я зрозумів. Добре… Я залишаюся тому, що я вирішив залишитися.

- Добре. Дякую.

(Слабкі невпевнені оплески.)

- Гей, дупи, менше половини з вас привітали Джека. Я хочу бачити, як КОЖЕН привітає його. Можна чи аплодувати, чи кидати гроші на сцену. Або те чи інше. Зрозуміли? Послухаймо.

(Гучні оплески, грошей немає.)

- Добре. Ви навчаєтесь. Джек вирішив залишитись. Велике значення. Мені насрати, чи піде він, чи залишиться. Мені насрать, піде чи залишиться будь-хто з вас. Двадцять тисяч людей стоять на черзі. Ваше життя поставлене на карту, а не моє. Моє життя працюватиме, піди ви хоч на тренінг, хоч на порнографічний фільм.

- Це ваша справа. Це ваша справа – вирішити залишитись, вирішити трансформувати своє життя. Тільки ви можете це зробити. Я не збираюся це робити за вас. Все, що я можу зробити – це зіграти тренера. До речі, ви досить хороші такими, якими ви є, ви просто цього ще не розумієте. Але ми принаймні знаємо, що вам не вдалося змінити своє життя тим способом, яким ви пробували, і тому ваше життя не працює.

- Все, що ви можете зробити, - це вибрати тренінг, залишитися в залі, дотримуватися інструкцій та взяти, що отримаєте. Або ви можете піти. Нині. Гроші повернемо. Це ваш вибір, ваше життя, а не моє…

Тренер робить паузу та оглядає зал.

Піднімаються дві руки.

- Том, - каже тренер, - устань. Візьми мікрофон.

Том, молодий бородатий чоловік в окулярах і з чотки в руках, каже важливим голосом: - Мені казали, що ЕСТ - це програма просвітлення типу Дзена, а я чую протягом години, як надзвичайно неврівноважена людина - тобто ти - робить купу дурних узагальнень, які, можливо, і можна застосувати до деяких людей, але явно не до всіх. Я не розумію що відбувається.

- Чудово, Томе. Ти зробив більший прогрес, ніж будь-хто в цьому залі. Якщо ви, дупи, думаєте, що розумієте, що відбувається, ви виражаєте свою дупу суті у всій повноті. А ти, Том, прийшов на цей тренінг з прекрасною теорією про те, що таке ЕСТ, тобто це програма просвітлення типу Дзена, і вирішив не звертати уваги ні на що, що не підходить під твою прекрасну теорію.

- Чи багато ти отримаєш, якщо житимеш таким чином?

- Можливо, я помиляюся в тому, що таке ЕСТ, - каже Том, насупившись, - але ти все одно не правий, коли кажеш, що нічиє життя не працює. Я можу відрізнити хибні узагальнення, і вони мені не подобаються.