Расизм в Австралії - Як Змінюється Відносини до Рас з Приїздом до Австралії! Посвідчення водія в Австралії - Опис Процесу Отримання та Заміни.

SELECT id FROM відео WHERE vid = "8RVavbDh7CY"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "HjRSGuEdbFs"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "aoPUPnzNK5A"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "fDjWCyesk8E"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "VpcUMMzV3pE"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "_Lh5tKT_kvM"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "XHcSR7xLxNM"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "IL8QofxD6os"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "-KGPaksqy_Y"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "CSDtGBoIm8s"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "CIW28_3SVw0"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "XLb2PL_PyMo"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "Cq9Bn60_-bA"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "rJj2xLn1u2Q"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "Rz0lygTADHQ"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "5xWgIpBkV1Y"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "ffcV9iR5v_0"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "rq9v2iZ_PDw"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "eJE9c82fGLo"

SELECT id FROM відео WHERE vid = "6WmfvX_pLTQ"

Расизм в Австралії - Як Змінюється Відносини до Рас з Приїздом до Австралії!


Як я потрапив до Австралії

По-приїзду до Австралії я очікував побачити велику кількість китайських. Але яке ж було моє здивування коли я виявив тут засилля Індусів, Арабів та інших рас. У відео я розповім про свій досвід навчання у місцевому Університеті та житті серед великої кількості рас.

ВКонтакті -
Instagram -

Білі австралійці англо: расисти чи ні? #1811

Білі австралійці, що живуть в Австралії поколіннями, яких називають оззі, реднеками або англо за словами одних наших хлопців-типові расисти, націоналісти і ненависники іммігрантів. За словами інших-найкращі друзі новопонаїхали росіян. Я живу в одному з таких районів далеко від Сіднейського Бізнес Району, у Віндзорі. Спробував розібратися, що воно як і чому.

Освіта в Австралії:

Офіційний сайт:
e-mail: [email protected],
[email protected]
Youtube channels:

Forum:
Skype: ramzes727272
Facebook:
Вайбер, Вотсап: +61412555151

Імміграція до Австралії:
Alexey Chekhunov
MARN 1678717
ABN 40 998 927 980


Skype: effortless.migration

Австралія - ​​Характер Австралійців.

Посвідчення водія в Австралії - Опис Процесу Отримання та Заміни!

Всі відео про Австралію тут
Як я потрапив до Австралії

Процес заміни іноземного посвідчення водія на місцеве схожий з процесом отримання прав новачком. Він складається з трьох частин, які включають два тести і іспит по-водінню. Після успішної здачі всіх частин вам видають повне посвідчення водія.

Додайте в друзі на соціальних мережах, ставте питання -

ВКонтакті -
Instagram -

З імміграцією до Австралії буде набагато гірше. Та не нам. #1853

Зараз слухав виступи журналістів та політиків Австралії на АВС та дев'ятому каналі, де всі навперебій стурбовані проблемами імміграції до Австралії. Занадто велике навантаженняна ринок праці-говорять лейбористи, незважаючи на те, що самі австралійці працювати особливо не бажають. Природа не витримає великого населення-твердять зелені, але схвалюють масове вкидання будь-якого біженства з країн, що воюють. Ці вже точно про природу не думатимуть. Занадто швидко змінюється англосаксонська Австралія-твердять ліберали, хоча саме вони посилено почали ввозити китайців ще за Раддока-Гаварди. Інші взагалі хочуть прикрити будь-яку імміграцію. Буде набагато складніше з імміграцією до Австралії, але не нам.

Якщо вам цікаво те, чим ми займаємося, то обов'язково підписуйтесь на канал, буде ще багато цікавого!

Освіта в Австралії:
Олександр Петров та агенція 1Australia
Офіційний сайт:
e-mail: [email protected],
[email protected]
Youtube channels:

Skype: ramzes727272
Facebook:
Все про утворення в Австралії:
Вайбер, Вотсап: +61412555151
Телефон у Сіднеї: +61412555151
Телефон у Москві: +74957404334

Імміграція до Австралії:
Alexey Chekhunov
MARN 1678717
ABN 40 998 927 980
[email protected]
Vyber, Whatsapp, Telegram +61420581520
Skype: effortless.migration

П'ЯТЬ НАЙБІЛЬШ ДРУЖНІХ АВСТРАЛІЇ КРАЇН. РАМЗЕС-1275

Друзі – не найкращий термін для відносин між країнами. Сполучені Штати Америки – стратегічний партнер Австралії, її захисник. Англія, Великобританія це мати Австралії, її королева все ще номінально править Австралією. Нова Зеландія... Тут нема про що говорити. Це-брати та сестри, найрідніша країна для Австралії. Китай-найбільший торговий партнер Австралії. Індія-потенційно найбільше джерело іммігрантів та значний торговельний партнер для нашої країни. Є ще пара країн, які так чи інакше значущі для Австралії, та Росія з Україною, просто звідти ми вийшли. :)
__
Якщо вам цікаво те, чим ми займаємося, то обов'язково підписуйтесь на канал, буде багато цікавого!
__
Офіційний сайт:

Медицина в Австралії

Як впливає імміграція в Австралію арабів, китайців та індусів на нас. Рамзес-334

Імміграція в Австралію арабів, китайців та індусів. Суб'єктивна оцінка цих етнічних складових імміграції до Австралії з боку Рамзеса і як нам у рамках проекту Рамзес студентської імміграції до Австралії ставитися до засилля цих етносів.

4 місяці в Австралії / 4 months in Australia

Looks like I am doing pretty well, aren"t I?

Міграція всередині Австралії

Куди переїжджають австралійці. Міграція в Австралії. Похід за грибами та кенгуру в лісі.
Сайт австралійської статистики -
Наш гурт VK

Як живуть в Австралії - Відео Житлого Району Чадстона / Chadstone Suburb, Melbourne, Australia

Всі відео про Австралію тут
Як я потрапив до Австралії

Пішов прогулятися житловим районом в Австралії. Приблизно так виглядають усі Південно-Східні райони міста Мельбурн. Ви можете бачити як чергуються 20-30-річні будівлі з будинками нового планування. Також вже стає помітним поділ ділянок на дві житлових площі. У Чадстоні мешкає багато іммігрантів зі Східної Європи.

Додайте в друзі на соціальних мережах, ставте питання -

ВКонтакті -
Instagram -

Які вони Австралійські хлопці? - Чистюлі та Оболтуси!

Всі відео про Австралію тут
Як я потрапив до Австралії

Так як я більше цікавлюсь дівчатами, про хлопців я попросив розповісти Олену. Олена ділиться своїми враженнями та спостереженнями за Австралійськими чоловіками. Висновки досить цікаві.

Додайте в друзі на соціальних мережах, ставте питання -

ВКонтакті -
Instagram -

Найнахабніші в Австралії

86. Експансія китайців у світі та в Австралії

Як китайці захоплюють тихим світом

5 Мінусів Австралії - Що Мені не подобається в цій країні?

Всі відео про Австралію тут
Як я потрапив до Австралії

У цьому відео я розповідаю про 5 життєвих речей, які мені не подобаються в Австралії. Ці п'ять мінусів включають такі скандальні теми імміграції як фемінізм, завищені ціни на нерухомість, що пронизує холод взимку та інші. Приємного перегляду! :)

Додайте в друзі на соціальних мережах, ставте питання -

ВКонтакті -
Instagram -

До 1970-х років в Австралії існували деякі форми расизму та утисків корінних жителів. Але тепер усе змінилося. Нині аборигени мають більше прав та пільг, ніж білі.
Завантажити, слухати, читати:
Як живе закордон:
Як живуть інші країни, про які нам показують лише гарні картинки? Розповіді людей, які прожили кілька років за кордоном, знають, що ховається за обкладинками гарного життя - дивіться на нашому каналі Пізнавальне ТБ та сайт

США: Про расизм.

Всім привіт!
Ми знімаємо щоденні пологи. Наші пологи будуть цікаві тим, у кого є діти, чоловік чи дружина, чи просто любителям сімейних пологів. Мене звуть Олена, я мама двох діток Колі та Лізи. Мого чоловіка звуть Женя, він працює кухарем, тому часто ми ділимося смачними рецептамиу наших відео. Ми знімаємо наше життя, щоб у нас залишилося пам'ять про те, як наші дітки ростуть. Передплатіть наш канал. Пишіть коментарі та прохання про що б ви хотіли побачити відео. Також ми любимо знімати виклики, тому якщо є ідеї, пишіть. Якщо вам сподобалося наше відео, не забувайте натискати LIKE!
DailyVlogs

Людство пройшло довгий шлях і подолало безліч труднощів. Будь-то війна, епідемія, стихійні лиха, антропогенні катастрофи ми пройшли через це. Але за всі ці роки, здається, ми прогавили суть того, що всі біди, з якими ми стикаємося, ми створюємо самі. Це ми - люди так шалено розпалюємо в собі ненависть, яка є причиною більшості руйнувань.

Хоча міжнародне співтовариство докладає всіх зусиль, щоб поширити ідею любові, здається, що їхнє послання залишається не почутим – насильство, вбивства, расизм, гомофобія, військові злочини щодня відбуваються в наш час. І з усього цього зіткнення з расизмом не заслуговує жодна людина. По суті, расизм - це упередження та дискримінація проти людей певної раси. Хоча ми подолали радикальний расизм, він все ще переважає у багатьох частинах світу. Ось деякі самі расистські країни світу –


Будь-яка країна здатна зробити багато, щоб зупинити расизм, і дуже сумним несамовитим є той факт, що расизм у Південній Африці пережив Манделу, який все своє життя так завзято з ним боровся. Завдяки руху боротьби проти апартеїду, була змінена правова система держави і зараз прояв расизму вважається незаконним, але він все ще залишається реальністю життя.

Як відомо, люди в Південній Африці – расисти і в деяких місцях ціни на продукти та товари встановлюються залежно від раси людини. Нещодавно в Південній Африці було затримано групу людей, які підбурювали до насильства проти білих. Це лише доводить, що расизм перебуває поза правових рамок.


Будучи багатою країною, Саудівська Аравія має деякі очевидні переваги перед бідними країнами, що розвиваються. Але Саудівська Аравія використовує ці привілеї для здобуття своєї вигоди. Як відомо, Саудівська Аравія приваблювала робітників з країн, що розвиваються, таких як Бангладеш, Індія, Пакистан і т.д., з якими погано поводилися і які проживали в нелюдських умовах.

Крім цього, громадяни Саудівської Аравії виявляють расизм щодо бідніших арабських країн. Через деякий час після сирійської революції багато сирійців знайшли притулок у Саудівській Аравії, де з ними дуже погано поводяться. Найсумніше, що ці люди нікуди не можуть звернутися зі своїми скаргами.


Країна свободи та відваги також опинилася у списку найбільш расистських країн світу. Хоча на картину, що склалася в США, ми дивимося через рожеві окуляри, і вона здається дуже райдужною, справжній стан справ сильно відрізняється. У далеких південних та середньо-західних регіонах таких, як Арізона, Міссурі, Міссісіпі тощо, расизм – це щоденне явище.

Бути проти азіатів, африканців, південноамериканців і навіть пересічних жителів США – це суть корінних американців. Випадки неприязні та ненависті через колір шкіри постійно частішають, і поки ми не змінимо мислення людей, ніякий закон нічого не змінить.


Ймовірно, вони все ще страждають на комплекс переваги, оскільки в якийсь момент історії їм довелося практично правити всім світом. І сьогодні Великобританія є однією з самих расистських країн у світі, особливо стосовно людей, яких вони називають «дезі». Йдеться про людей родом із індійського субконтиненту.

Крім цього вони виявляють неприязнь щодо американців, яких вони презирливо називають «янкі», французів, румунів, болгар тощо. Вражає, що й зараз будь-яка політична партія у Великій Британії пропагує питання про те, чи хоче людина жити поруч із іммігрантами, що й призводить до расової ненависті та расизму.


Австралія не схожа на країну, яка може бути расистською, але ніхто не знає гірку правду краще за індійців. Більшість людей, які мешкають в Австралії, мігрували сюди з інших країн. І все ж таки вони вважають, що будь-який Нова людина, який мігрує чи переїжджає до Австралії, щоб заробляти на життя, має повернутися до своєї рідної країни.

У 2009 році в Австралії почастішали випадки переслідування та нападок на уродженців Індії. Було заявлено майже 100 таких випадках, і в 23 з них було виявлено расове підґрунтя. Закони посилилися і зараз ситуація стала набагато кращою. Але такі інциденти лише показують, наскільки егоїстичним може стати людство, задовольняючи власні потреби та завдаючи шкоди іншим.


Геноцид у Руанді у 1994 році – це пляма ганьби в історії людства. Це був жахливий час, коли дві етнічні раси Руанди конфліктували між собою і цей конфлікт спричинив жахливу загибель понад 800 000 осіб. Два племені тутсі та хуту були єдиними учасниками геноциду, в якому плем'я тутсі стало жертвою, а хуту винуватцем злочину.

Напружені відносини між племенами залишаються і сьогодні, і навіть невелика іскра може знову розпалити полум'я ненависті в країні.


Японія на сьогодні є добре розвиненою країною першого світу. Але той факт, що вона, як і раніше, страждає на ксенофобію, відкидає її на багато років тому. Незважаючи на те, що згідно з японськими законами та постановами расизм і дискримінація є забороненими, уряд сам практикує те, що називається «позитивною дискримінацією». Це дуже низька терпимість до біженців та людей з інших країн.

Також відомий факт, що Японія намагається щосили не пускати мусульман у свою країну, оскільки вони думають, що іслам не відповідає їх культурі. Такі очевидні випадки дискримінації поширені в країні і нічого з цим не поробиш.


Якщо ви посієте ненависть, ви пожняте тільки ненависть. Німеччина є живим прикладом того, який вплив може ненависть на розум людей. Сьогодні, через багато років після правління Гітлера, Німеччина залишається однією з найбільш расистських країн світу. Німці відчувають ненависть до всіх іноземців і все ще вірять у перевагу німецької нації.

Неонацисти існують і зараз і відкрито заявляють про антисемітські ідеї. Переконання неонацизму можуть призвести до несподіваного пробудження тих, хто думав, що ідеї німецького расизму померли разом із Гітлером. Німецький уряд та ООН докладають усіх зусиль, щоб приховати цю заборонену діяльність.


Ізраїль був центром протиріч багато років. Причиною цього були злочини, скоєні проти палестинців та ізраїльських арабів. Після Другої Світової Війни нова держава була створена для євреїв і докорінним жителям довелося стати біженцями на власній землі. Так розпочався поточний конфлікт між Ізраїлем та Палестиною. Але зараз ми дуже добре бачимо, як Ізраїль жорстоко ставився до людей і проводив дискримінацію за будь-якою ознакою.


У Росії ще переважають ксенофобія і «націоналістичні» почуття. Навіть сьогодні росіяни є расистами по відношенню до тих людей, яких вони не вважають споконвічно росіянами за походженням. Крім цього, вони відчувають расову ворожість до африканців, азіатів, кавказців, китайців і т. д. Це призводить до ненависті і надалі до серйозних злочинів проти людяності.

Російський уряд поряд з ООН намагався зробити всіляке, щоб запобігти таким випадкам расизму, але вони все ще продовжують з'являтися не тільки у віддалених районах, але навіть у великих містах.


Пакистан – країна, де більшість населення сповідує іслам, але навіть там відбуваються численні конфлікти між сектами сунітів та шиїтів. З давніх-давен ці угруповання ворогують між собою, але не вживається жодних заходів, щоб припинити це. Крім того, всьому світу відома тривала війна із сусідньою Індією.

Між індійцями та пакистанцями були випадки прояву расизму. Поряд із цим піддаються дискримінації інші раси, такі як африканці та латиноамериканці.


Країна з таким великим різноманіттям також перебуває у списку самих расистських країн світу. Індійці – найрасистськіші люди у світі. Навіть у наш час дитину, яка народилася в індійській сім'ї, вчать почитати будь-яку людину з білою шкірою і зневажати темношкіру. Так зародився расизм стосовно африканців та інших темношкірих націй.

До світлошкірого іноземця ставляться як до божества, а до темношкірого ставлення вкрай протилежне. Серед самих індійців також виникають конфлікти між кастами та людьми з різних регіонів, як, наприклад, конфлікт між маратхами та біхарцями. І все ж таки індійці не будуть визнавати цей факт, і пишатися різноманіттям культур і прийняттям їх. Саме час нам відкрити очі на те, якою є ситуація насправді, і взяти до уваги конструктивне висловлювання «Athithi DevoBhava» (приймайте гостя як Бога).

Цей список показує, що жодні існуючі закони та правила, жодний документ не зможе змінити нас. Ми повинні самі змінити себе і своє мислення для кращого майбутнього і докласти всіх зусиль, щоб жодне людське життя надалі не постраждало через чиїсь егоїзм і відчуття переваги.

Ось чого я не очікував зустріти в Австралії, так це расизму. Причому практично не прикритого, і який ще 50 років тому взагалі був узаконений на державному рівні.
Чесно кажучи, я зовсім по-іншому бачив свою посаду про аборигенів, але коли почав гуглити тему, виявився просто вражений тим, що творили британці щодо місцевого населення.
Так, звичайно, якщо подивитися на зовнішність австралійських аборигенів, привабливість у ній знайдеш мало. Припускаю, що й у спілкуванні вони зовсім не милі, але... не відстрілювати ж їх за це, як мавп.
А саме як мавп чи диких собак їх і відстрілювали протягом більш ніж 200 років усі, кому не ліньки по всьому континенту. На цілком законних правах.
Отака вона, подвійна демократія.
Всю жерсть читайте під катом.


У Перті я бачив зовсім небагато аборигенів, буквально одиниці, а от у глибинці Дикого Заходу на вулицях їх чимало. І виглядають вони, м'яко кажучи, не дуже чимось нагадують наших циган...
У спілкуванні з австралійцями то там, то тут прослизає крайня ворожість до аборигенів: "Якщо не вдасться віддати дитину до платної школи, доведеться вчитися в одній школі з аборигенами", "У те містечко заїжджати не варто, там на вулицях одні аборигени", " Побачите аборигена магазині, зачекайте, поки він звідти вийде, перш ніж зайти і все в такому роді.
Але що вони творили з ними в минулому і минулому столітті...

Ось одна стаття, яка потрапила мені на очі під час пошуку матеріалів про аборигенів. Я не рерайтуватиму її, наведу практично повністю.

Австралія була заселена від 40 до 50 тисяч років тому. Найдавнішим залишкам людини на території континенту, так званій людині Мунго, близько 40 тисяч років. Оцінки чисельності населення наприкінці XVIII століття, перед початком колонізації, дають між 315 та 750 тисячами осіб. Це населення було поділено на приблизно 250 народів, багато з яких перебували в спілках один з одним. Кожен народ говорив своєю мовою, а деякі навіть кількома мовами, так що існувало понад 250 мов австралійських аборигенів. Близько двохсот з цих мов на сьогодні вимерли.

У 1770 році британська експедиція Джеймса Кука на кораблі «Індевор» досліджувала та нанесла на карту східне узбережжя Австралії, вперше висадившись на берег 29 квітня у затоці Ботані.

26 січня 1788 року капітан Артур Філіп заснував поселення Сідней-Коув, яке пізніше стало містом Сідней. Ця подія стала відліком історії британської колонії Новий Південний Уельс, а день висадки Філіпа відзначається в Австралії як національне свято, День Австралії. Колонія включала як Австралію, а й Нову Зеландію. Заселення Землі Ван-Дімена, зараз відомої як Тасманія, почалося в 1803, а в 1825 вона стала окремою колонією.
У 1829 році було засновано колонію Суон-Рівер, що стала ядром майбутнього штату Західна Австралія. Західна Австралія була заснована як вільна колонія, але потім через гостру нестачу робочої сили також почала приймати каторжників. Відправка каторжників до Австралії почала скорочуватися 1840 року і повністю припинилася до 1868 року.

Колонізація супроводжувалася основою та розширенням поселень по всьому континенту. Так, у цей час були засновані Сідней, Мельбурн та Брісбен. Великі площібули очищені від лісу та чагарнику та почали використовуватись у сільськогосподарських цілях. Це вплинуло на спосіб життя австралійських аборигенів і змусило їх відступати від узбереж.
Британські поселенці в Австралії, і особливо на Тасманії, заради власного процвітання систематично знищували корінне населення і підривали основи його життя - тобто завойовували собі життєвий простір. Австралійські аборигени представлялися «вищій англійській расі» лише різновид мавп.

"Європейці можуть сподіватися на процвітання, оскільки ... чорні скоро зникнуть ... Якщо відстрілювати тубільців так само, як у деяких країнах відстрілюють ворон, то чисельність тубільного населення з часом повинна сильно скоротитися", - писав Роберт Нокс у своєму "філософському дослідженні про вплив раси" .
Алан Мурхед так описував фатальні зміни, які спіткали Австралію: «У Сіднеї дикі племена були заморені. У Тасманії вони були поголовно винищені... поселенцями... і каторжниками... всі вони прагнули отримати землю, і ніхто з них не збирався дозволити чорним перешкоджати цьому. Однак ті м'які і добросерді люди, яких за півстоліття до цього відвідував Кук, виявилися не такими покірними, як на материку».

Після того як фермери відібрали землю у корінних жителів (насамперед на Тасманії, де клімат був холодніший), тубільці з списами в руках спробували чинити опір прибульцям, озброєним вогнепальною зброєю. У відповідь англійці організували на них справжнє полювання - таке сафарі, поєднуючи «корисне з приємним».
У Тасманії полювання на чорношкірих людей відбувалося з санкції британських органів влади: «Остаточне винищення у великому масштабі могло бути здійснене лише за допомогою юстиції та збройних сил… Солдати сорокового полку заганяли тубільців між двома кам'яними брилами, а потім витягували жінок із скельних розщелин, щоб вибити їм мізки». (Алан Мурхед, The Fatal Impact: An Account of the Invasion of the South Pacific, 1767-1840)

Якщо тубільці були непокладисті і чинили опір, англійці робили висновок, що єдиний вихід із ситуації - винищити їх. Тих, кого вдавалося відловити, відвозили. У 1835 р. був вивезений останній місцевий житель, що залишився живим. Причому ці заходи були секретними, ніхто не соромився їх, а уряд підтримував цю політику.

«Отже, почалося полювання на людей, і з часом воно ставало все жорстокішим. У 1830 р. Тасманія була переведена на військове становище, по всьому острову було побудовано ланцюг озброєних людей, які намагалися загнати аборигенів у пастку. Корінним жителям вдалося пробратися крізь кордон, проте воля до життя залишила серця дикунів, страх був сильніший за відчай…» - так Фелікс Мейнард, лікар французького китобійного судна, згадував про систематичні облави на тубільців.
"Тасманійці були марними і всі померли", - вважав Хеммонд Джон Лоуренс Ле Бретон, британський історик і журналіст.

Під час геноциду Тасманію відвідав Чарлз Дарвін. Він писав: «Боюсь, немає сумніву, що зло, що твориться тут, і його наслідки – результат безсоромної поведінки деяких наших земляків». Це ще м'яко сказано. То був жахливий, непробачний злочин.
"У аборигенів були тільки дві альтернативи: або чинити опір і померти, або підкоритися і стати пародією на самих себе", - писав Алан Мурхед.

Польський мандрівник граф Стшелецький, який відвідав Австралію наприкінці 1830-х років, був з жахом від побаченого: «Принижені, пригнічені, збентежені… виснажені і прикриті брудними лахміттями, вони — природні господарі цієї землі — тепер швидше привиди були; вони живуть тут у своєму меланхолійному існуванні, чекаючи ще більшого меланхолійного кінця». Стшелецький згадував також про «огляд однією расою трупа іншою - з вердиктом: «Померла наздогнана карою божою»». Винищення тубільців можна було розглядати як полювання, як спорт, бо душі у них не було. Аналогічним чином нащадки британців чинили і на іншому материку – Північній Америці, винищуючи індіанців і виправдовуючи себе тим, що в них (індіанці) нібито немає душі. Так, можна дійти невтішного висновку, що таке хижацьке поведінка і расизм властива всім англосаксам і є невід'ємною частиною їхнього світогляду.

Щоправда, християнські місіонери виступили проти уявлень про «відсутність душі» у «аборигенів» і врятували життя чимало останніх корінних мешканців Австралії. Тим не менш, конституція Австралійського Союзу, що діяла вже в післявоєнні роки, наказувала (стаття 127) «не враховувати аборигенів» за підрахунком населення окремих штатів. Таким чином, на конституційному рівні аборигени оголошувалися не людьми. Зрештою, ще 1865 р. європейці, зіткнувшись із корінними жителями, були певні, мають вони справу «з розумними мавпами чи з дуже низькорозвиненими людьми».

Турбота про «ці звіролюди» є «злочин проти нашої власної крові», - нагадував у 1943 р. Генріх Гіммлер – духовний спадкоємець англосаксів, говорячи про росіян, яких слід було підпорядкувати нордійській расі панів.
Англійці, які робили в Австралії «нечуване у справі колонізації» (за словами Адольфа Гітлера), не потребували подібних настанов. Так, одне повідомлення за 1885 р. говорить: «Щоб заспокоїти нігерів, їм дали щось приголомшливе. Їжа, яку їм роздавали, наполовину складалася зі стрихніну – і ніхто не уникнув своєї долі… Власник Лонг-Легун за допомогою цієї хитрості знищив понад сотню чорних». «За старих часів у Новому Південному Уельсі марно було домагатися, щоб ті, хто запрошував у гості чорних і давав їм отруєне м'ясо, понесли заслужене покарання». (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalism and Empire (London, 1900))

Якийсь Вінсент Лесіна ще в 1901 р. заявив в австралійському парламенті: «Ніггер повинен зникнути з шляху розвитку білої людини» - так «говорить закон еволюції».
Ми не усвідомлювали, що, вбиваючи чорних, порушуємо закон… бо раніше це практикувалося повсюдно», - так звучав головний аргумент англійців, які вбили 1838 р. двадцять вісім «дружніх» (тобто мирних) тубільців. До цієї різанини на Майелл-Крік усі акції зі винищення корінних жителів Австралії залишалися безкарними. Лише другого року царювання королеви Вікторії за подібний злочин як виняток було повішено семеро англійців (з нижчих верств).

Проте в Квінсленді (північна Австралія) наприкінці ХІХ ст. безневинною забавою вважалося загнати цілу сім'ю «нігерів» - чоловіка, дружину та дітей - у воду до крокодилів… Під час свого перебування в Північному Квінсленді в 1880-1884 рр., норвежець Карл Лумхольц чув такі висловлювання: «Чорних можна тільки стріляти - по- іншому з ними поводитися не можна». Один із колоністів зауважив, що це «жорсткий… але… необхідний принцип». Сам він розстрілював усіх чоловіків, яких зустрічав на своїх пасовищах, «бо вони суть скотогубці, жінок - тому що вони породжують скотогубців, і дітей - тому що вони будуть скотогубцями. Вони не хочуть працювати і тому не годяться ні на що, окрім як отримати кулю», - бідкалися колоністи Лумхольцю.

Серед англо-австралійських фермерів процвітала торгівля тубільними жінками, і англійські поселенці полювали ними цілими групами. В одному урядовому повідомленні за 1900 р. зазначається, що «цих жінок передавали від фермера до фермера», поки «зрештою, їх не викидали як сміття, залишаючи гнити від венеричних хвороб».[H. p. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Уряд вважав змішані шлюби «принизливими для англійського чоловіка, хоч ці чоловіки майже завжди були найнижчим походженням». Але найвагомішим доказом проти подібних зв'язків була «поява на світ гібридів». Жінок слід «тримати у повній ізоляції, щоб не допускати цього зла». Подібна позиція здобула деяку наукоподібність завдяки публікації таких книг, як «Наука про людину» (1907), яка «пояснювала»: «Ублюдочні помісі серед людей так само нежиттєздатні, як поміси нижчих тварин; такі помісі зазвичай вироджуються та вимирають».
Проект освіти на півночі Австралії скотарських ферм вперше створив серйозну загрозу для існування місцевих племен. Щоб придушити їхній опір, каральні поліцейські експедиції вирізали цілі племена», - писала Робертс.

Одне з останніх задокументованих масових вбивств аборигенів на Північному Заході сталося в 1928 р. Свідком цієї різанини став місіонер, який вирішив розібратися в повідомленнях аборигенів про безперервні вбивства. Він пішов за поліцейським загоном, який прямував у резервацію аборигенів у Форест-Рівер, і побачив, що поліцейські захопили ціле плем'я. Полонених скували, побудувавши потилицю в потилицю, а потім усіх, крім трьох жінок, убили. Після цього вони спалили трупи, а жінок взяли із собою до табору. Перш ніж покинути табір, вони вбили і спалили цих жінок.

Докази, зібрані цим місіонером, зрештою змусили владу розпочати розслідування, яке проводила «Королівська комісія з розслідування вбивства та спалення аборигенів у Східному Кімберлі та методів, що використовуються поліцією при їх арештах» (1928. West Australian Parliamentary Papers Vol. 10.). Проте поліцейські, відповідальні за те, що трапилося, так і не постали перед судом.
Одна газета Мельбурна назвала типовим для того часу наступний вислів: «Якби уряд завтра оголосив сезон полювання на чорних, я б першим звернувся за ліцензією». Інші «білі» «були повністю солідарні із цією заявою». Аборигенів все ще називають «нігерами» та «ублюдками». «Безмежна ненависть тут – звичайне явище».

В іншій частині Австралії з'явився наступний коментар: аборигенів «за законом про чорних у радіусі 100 миль від Аделаїди слід було б посадити в ящики та відправити до державних лабораторій для використання в експериментах замість щурів» - ця заява прозвучала від муніципального радника з Порт-Аделаїди у вересні 1977 р.

У всякому разі, у XIX ст. жоден із лондонських урядів не видало жодних спеціальних законів для захисту корінних жителів Австралії - і навіть не спробувало це зробити (на відміну від мадридського, який видав подібні закони ще в XVI ст., і московського - в XVII ст.). І жоден з британських урядів не приймав він обов'язків захисту тубільців і навіть не вважав себе зобов'язаним робити це. Хіба що гуманісти-одиначки прислухалися до риторичних висловлювань опозиціонерів (зокрема, до висновків лондонської парламентської комісії з розслідування подій 1837 р., які повідомляли про «небачені злочини». Окремі обурені голоси не мали жодного впливу на британських колоністів. Після набуття Австралією статусу домініону (1855 р.) обурені заклики приватних гуманістичних спілок (які колись висміював Томас Карлейль, і на які пізніше нападали британські фашисти) з метрополії остаточно перестали когось до чогось зобов'язувати.(По суті, і робітничий клас, і "Humanitarian League" як "протестантське занудство", бо якраз некваліфіковані європейці, побоюючись конкуренції аборигенів, відмовлялися визнавати рівність "нігерів", у тому числі і в Австралії.

Англосаксонські погано кваліфіковані робітники знущалися з корінних мешканців, стверджуючи тим самим свою расову «перевагу». Британський керуючий Річард Блай безуспішно намагався захистити тубільних жінок та дітей. У 1849 р. він доповідав про злочини, скоєні їх вбивцями. Після цього вся англійська колоніальна спільнота відвернулася від нього - так чинили з кожним, хто намагався захищати «нігерів». Як писав Кірнан, протести з Лондона ігнорувалися колоністами, а дар Австралії в 1855 - 1856 рр. . автономії взагалі поклало їм кінець. Потім вони полювали за черепами - для обміну з дикими племенами.

Протягом XX століття Австралія продовжувала політику асиміляції корінного населення: багато дітей аборигенів були насильно віддані на виховання у сім'ї білих. Лише 1967 р. представники корінного населення отримали рівні з білими права, включаючи декларація про австралійське громадянство. Сьогодні корінні австралійці ведуть безуспішну боротьбу за офіційне визнання урядом Австралії факту геноциду.

Австралія була заселена від 40 до 50 тисяч років тому. Найдавнішим залишкам людини на території континенту, так званій людині Мунго, близько 40 тисяч років. Оцінки чисельності населення наприкінці XVIII століття, перед початком колонізації, дають між 315 та 750 тисячами осіб. Це населення було поділено на приблизно 250 народів, багато з яких перебували в спілках один з одним. Кожен народ говорив своєю мовою, а деякі навіть кількома мовами, так що існувало понад 250 мов австралійських аборигенів. Близько двохсот з цих мов на сьогодні вимерли.

У 1770 році британська експедиція Джеймса Кука на кораблі «Індевор» досліджувала та нанесла на карту східне узбережжя Австралії, вперше висадившись на берег 29 квітня у затоці Ботані.

26 січня 1788 року капітан Артур Філіп заснував поселення Сідней-Коув, яке пізніше стало містом Сідней. Ця подія стала відліком історії британської колонії Новий Південний Уельс, а день висадки Філіпа відзначається в Австралії як національне свято, День Австралії. Колонія включала як Австралію, а й Нову Зеландію. Заселення Землі Ван-Дімена, зараз відомої як Тасманія, почалося в 1803, а в 1825 вона стала окремою колонією.
У 1829 році було засновано колонію Суон-Рівер, що стала ядром майбутнього штату Західна Австралія. Західна Австралія була заснована як вільна колонія, але потім через гостру нестачу робочої сили також почала приймати каторжників. Відправка каторжників до Австралії почала скорочуватися 1840 року і повністю припинилася до 1868 року.

Колонізація супроводжувалася основою та розширенням поселень по всьому континенту. Так, у цей час були засновані Сідней, Мельбурн та Брісбен. Великі площі були очищені від лісу та чагарника і почали використовуватись у сільськогосподарських цілях. Це вплинуло на спосіб життя австралійських аборигенів і змусило їх відступати від узбереж.
Британські поселенці в Австралії, і особливо на Тасманії, заради власного процвітання систематично знищували корінне населення і підривали основи його життя - тобто завойовували собі життєвий простір. Австралійські аборигени представлялися «вищій англійській расі» лише різновид мавп.

"Європейці можуть сподіватися на процвітання, оскільки ... чорні скоро зникнуть ... Якщо відстрілювати тубільців так само, як у деяких країнах відстрілюють ворон, то чисельність тубільного населення з часом повинна сильно скоротитися", - писав Роберт Нокс у своєму "філософському дослідженні про вплив раси" .
Алан Мурхед так описував фатальні зміни, які спіткали Австралію: «У Сіднеї дикі племена були заморені. У Тасманії вони були поголовно винищені... поселенцями... і каторжниками... всі вони прагнули отримати землю, і ніхто з них не збирався дозволити чорним перешкоджати цьому. Однак ті м'які і добросерді люди, яких за півстоліття до цього відвідував Кук, виявилися не такими покірними, як на материку».

Після того як фермери відібрали землю у корінних жителів (насамперед на Тасманії, де клімат був холодніший), тубільці з списами в руках спробували чинити опір прибульцям, озброєним вогнепальною зброєю. У відповідь англійці організували на них справжнє полювання - таке сафарі, поєднуючи «корисне з приємним».
У Тасманії полювання на чорношкірих людей відбувалося з санкції британських органів влади: «Остаточне винищення у великому масштабі могло бути здійснене лише за допомогою юстиції та збройних сил… Солдати сорокового полку заганяли тубільців між двома кам'яними брилами, а потім витягували жінок із скельних розщелин, щоб вибити їм мізки». (Алан Мурхед, The Fatal Impact: An Account of the Invasion of the South Pacific, 1767-1840)

Якщо тубільці були непокладисті і чинили опір, англійці робили висновок, що єдиний вихід із ситуації - винищити їх. Тих, кого вдавалося відловити, відвозили. У 1835 р. був вивезений останній місцевий житель, що залишився живим. Причому ці заходи були секретними, ніхто не соромився їх, а уряд підтримував цю політику.

«Отже, почалося полювання на людей, і з часом воно ставало все жорстокішим. У 1830 р. Тасманія була переведена на військове становище, по всьому острову було побудовано ланцюг озброєних людей, які намагалися загнати аборигенів у пастку. Корінним жителям вдалося пробратися крізь кордон, проте воля до життя залишила серця дикунів, страх був сильніший за відчай…» - так Фелікс Мейнард, лікар французького китобійного судна, згадував про систематичні облави на тубільців.
"Тасманійці були марними і всі померли", - вважав Хеммонд Джон Лоуренс Ле Бретон, британський історик і журналіст.

Під час геноциду Тасманію відвідав Чарлз Дарвін. Він писав: «Боюсь, немає сумніву, що зло, що твориться тут, і його наслідки – результат безсоромної поведінки деяких наших земляків». Це ще м'яко сказано. То був жахливий, непробачний злочин.
"У аборигенів були тільки дві альтернативи: або чинити опір і померти, або підкоритися і стати пародією на самих себе", - писав Алан Мурхед.

Польський мандрівник граф Стшелецький, який відвідав Австралію наприкінці 1830-х років, був з жахом від побаченого: «Принижені, пригнічені, збентежені… виснажені і прикриті брудними лахміттями, вони — природні господарі цієї землі — тепер швидше привиди були; вони живуть тут у своєму меланхолійному існуванні, чекаючи ще більшого меланхолійного кінця». Стшелецький згадував також про «огляд однією расою трупа іншою - з вердиктом: «Померла наздогнана карою божою»». Винищення тубільців можна було розглядати як полювання, як спорт, бо душі у них не було. Аналогічним чином нащадки британців чинили і на іншому материку – Північній Америці, винищуючи індіанців і виправдовуючи себе тим, що в них (індіанці) нібито немає душі. Так, можна дійти невтішного висновку, що таке хижацьке поведінка і расизм властива всім англосаксам і є невід'ємною частиною їхнього світогляду.

Щоправда, християнські місіонери виступили проти уявлень про «відсутність душі» у «аборигенів» і врятували життя чимало останніх корінних мешканців Австралії. Тим не менш, конституція Австралійського Союзу, що діяла вже в післявоєнні роки, наказувала (стаття 127) «не враховувати аборигенів» за підрахунком населення окремих штатів. Таким чином, на конституційному рівні аборигени оголошувалися не людьми. Зрештою, ще 1865 р. європейці, зіткнувшись із корінними жителями, були певні, мають вони справу «з розумними мавпами чи з дуже низькорозвиненими людьми».

Турбота про «ці звіролюди» є «злочин проти нашої власної крові», - нагадував у 1943 р. Генріх Гіммлер – духовний спадкоємець англосаксів, говорячи про росіян, яких слід було підпорядкувати нордійській расі панів.
Англійці, які робили в Австралії «нечуване у справі колонізації» (за словами Адольфа Гітлера), не потребували подібних настанов. Так, одне повідомлення за 1885 р. говорить: «Щоб заспокоїти нігерів, їм дали щось приголомшливе. Їжа, яку їм роздавали, наполовину складалася зі стрихніну – і ніхто не уникнув своєї долі… Власник Лонг-Легун за допомогою цієї хитрості знищив понад сотню чорних». «За старих часів у Новому Південному Уельсі марно було домагатися, щоб ті, хто запрошував у гості чорних і давав їм отруєне м'ясо, понесли заслужене покарання». (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalism and Empire (London, 1900))

Якийсь Вінсент Лесіна ще в 1901 р. заявив в австралійському парламенті: «Ніггер повинен зникнути з шляху розвитку білої людини» - так «говорить закон еволюції».
Ми не усвідомлювали, що, вбиваючи чорних, порушуємо закон… бо раніше це практикувалося повсюдно», - так звучав головний аргумент англійців, які вбили 1838 р. двадцять вісім «дружніх» (тобто мирних) тубільців. До цієї різанини на Майелл-Крік усі акції зі винищення корінних жителів Австралії залишалися безкарними. Лише другого року царювання королеви Вікторії за подібний злочин як виняток було повішено семеро англійців (з нижчих верств).

Проте в Квінсленді (північна Австралія) наприкінці ХІХ ст. безневинною забавою вважалося загнати цілу сім'ю «нігерів» - чоловіка, дружину та дітей - у воду до крокодилів… Під час свого перебування в Північному Квінсленді в 1880-1884 рр., норвежець Карл Лумхольц чув такі висловлювання: «Чорних можна тільки стріляти - по- іншому з ними поводитися не можна». Один із колоністів зауважив, що це «жорсткий… але… необхідний принцип». Сам він розстрілював усіх чоловіків, яких зустрічав на своїх пасовищах, «бо вони суть скотогубці, жінок - тому що вони породжують скотогубців, і дітей - тому що вони будуть скотогубцями. Вони не хочуть працювати і тому не годяться ні на що, окрім як отримати кулю», - бідкалися колоністи Лумхольцю.

Серед англо-австралійських фермерів процвітала торгівля тубільними жінками, і англійські поселенці полювали ними цілими групами. В одному урядовому повідомленні за 1900 р. зазначається, що «цих жінок передавали від фермера до фермера», поки «зрештою, їх не викидали як сміття, залишаючи гнити від венеричних хвороб».[H. p. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Уряд вважав змішані шлюби «принизливими для англійського чоловіка, хоч ці чоловіки майже завжди були найнижчим походженням». Але найвагомішим доказом проти подібних зв'язків була «поява на світ гібридів». Жінок слід «тримати у повній ізоляції, щоб не допускати цього зла». Подібна позиція здобула деяку наукоподібність завдяки публікації таких книг, як «Наука про людину» (1907), яка «пояснювала»: «Ублюдочні помісі серед людей так само нежиттєздатні, як поміси нижчих тварин; такі помісі зазвичай вироджуються та вимирають».
Проект освіти на півночі Австралії скотарських ферм вперше створив серйозну загрозу для існування місцевих племен. Щоб придушити їхній опір, каральні поліцейські експедиції вирізали цілі племена», - писала Робертс.

Одне з останніх задокументованих масових вбивств аборигенів на Північному Заході сталося в 1928 р. Свідком цієї різанини став місіонер, який вирішив розібратися в повідомленнях аборигенів про безперервні вбивства. Він пішов за поліцейським загоном, який прямував у резервацію аборигенів у Форест-Рівер, і побачив, що поліцейські захопили ціле плем'я. Полонених скували, побудувавши потилицю в потилицю, а потім усіх, крім трьох жінок, убили. Після цього вони спалили трупи, а жінок взяли із собою до табору. Перш ніж покинути табір, вони вбили і спалили цих жінок.

Докази, зібрані цим місіонером, зрештою змусили владу розпочати розслідування, яке проводила «Королівська комісія з розслідування вбивства та спалення аборигенів у Східному Кімберлі та методів, що використовуються поліцією при їх арештах» (1928. West Australian Parliamentary Papers Vol. 10.). Проте поліцейські, відповідальні за те, що трапилося, так і не постали перед судом.
Одна газета Мельбурна назвала типовим для того часу наступний вислів: «Якби уряд завтра оголосив сезон полювання на чорних, я б першим звернувся за ліцензією». Інші «білі» «були повністю солідарні із цією заявою». Аборигенів все ще називають «нігерами» та «ублюдками». «Безмежна ненависть тут – звичайне явище».

В іншій частині Австралії з'явився наступний коментар: аборигенів «за законом про чорних у радіусі 100 миль від Аделаїди слід було б посадити в ящики та відправити до державних лабораторій для використання в експериментах замість щурів» - ця заява прозвучала від муніципального радника з Порт-Аделаїди у вересні 1977 р.

У всякому разі, у XIX ст. жоден із лондонських урядів не видало жодних спеціальних законів для захисту корінних жителів Австралії - і навіть не спробувало це зробити (на відміну від мадридського, який видав подібні закони ще в XVI ст., і московського - в XVII ст.). І жоден з британських урядів не приймав він обов'язків захисту тубільців і навіть не вважав себе зобов'язаним робити це. Хіба що гуманісти-одиначки прислухалися до риторичних висловлювань опозиціонерів (зокрема, до висновків лондонської парламентської комісії з розслідування подій 1837 р., які повідомляли про «небачені злочини». Окремі обурені голоси не мали жодного впливу на британських колоністів. Після набуття Австралією статусу домініону (1855 р.) обурені заклики приватних гуманістичних спілок (які колись висміював Томас Карлейль, і на які пізніше нападали британські фашисти) з метрополії остаточно перестали когось до чогось зобов'язувати.(По суті, і робітничий клас, і "Humanitarian League" як "протестантське занудство", бо якраз некваліфіковані європейці, побоюючись конкуренції аборигенів, відмовлялися визнавати рівність "нігерів", у тому числі і в Австралії.

Англосаксонські погано кваліфіковані робітники знущалися з корінних мешканців, стверджуючи тим самим свою расову «перевагу». Британський керуючий Річард Блай безуспішно намагався захистити тубільних жінок та дітей. У 1849 р. він доповідав про злочини, скоєні їх вбивцями. Після цього вся англійська колоніальна спільнота відвернулася від нього - так чинили з кожним, хто намагався захищати «нігерів». Як писав Кірнан, протести з Лондона ігнорувалися колоністами, а дар Австралії в 1855 - 1856 рр. . автономії взагалі поклало їм кінець. Потім вони полювали за черепами - для обміну з дикими племенами.

Протягом XX століття Австралія продовжувала політику асиміляції корінного населення: багато дітей аборигенів були насильно віддані на виховання у сім'ї білих. Лише 1967 р. представники корінного населення отримали рівні з білими права, включаючи декларація про австралійське громадянство. Сьогодні корінні австралійці ведуть безуспішну боротьбу за офіційне визнання урядом Австралії факту геноциду.

БРИТАНСЬКИЙ РАСИЗМ У ДІЇ: КОЛОНІЗАЦІЯ АВСТРАЛІЇ ШЛЯХОМ ГЕНОЦИДУ

…Чи маємо справу з розумними мавпами чи з дуже низькорозвиненими людьми?

Олдфілд, 1865

Єдиним розумним та логічним рішенням щодо нижчої раси є її знищення.

Г. Дж. Уеллс, 1902

Британські поселенці в Австралії, і особливо на Тасманії, заради власного процвітання систематично знищували корінне населення та підривали основи його життя. Англійцям «потрібні» були всі землі тубільців зі сприятливими кліматичними умовами. «Європейці можуть сподіватися на процвітання, оскільки… чорні скоро зникнуть… Якщо відстрілювати тубільців так само, як у деяких країнах відстрілюють ворон, то чисельність [тубільного] населення з часом має сильно скоротитися», - писав Роберт Нокс у своєму «філософському дослідженні про вплив раси». Алан Мурхед так описував фатальні зміни, які спіткали Австралію: «У Сіднеї дикі племена були заморені. У Тасманії вони були поголовно винищені... поселенцями... і каторжниками... всі вони прагнули отримати землю, і ніхто з них не збирався дозволити чорним перешкоджати цьому. Однак ті м'які і добросерді люди, яких за півстоліття до цього відвідував Кук, виявилися не такими покірними, як на материку». Після того як фермери відібрали землю у корінних жителів (насамперед на Тасманії, де клімат був холодніший), тубільці з списами в руках спробували чинити опір прибульцям, озброєним вогнепальною зброєю. У відповідь англійці організували на них справжнє полювання. На Тасманії таке полювання на людей відбувалося з санкції британських органів влади: «Остаточне винищення у великому масштабі могло бути здійснене лише за допомогою юстиції та збройних сил… Солдати сорокового полку заганяли тубільців між двома кам'яними брилами, розстрілювали всіх чоловіків, а потім витягували жінок і дітей із скельних розщелин, щоб вибити їм мізки» (1830). Якщо тубільці були «нелюбові [непокладисті]», англійці робили висновок, що єдиний вихід із ситуації - знищити їх. На тубільців «постійно полювали, їх вистежували, як ланей». Тих, кого вдавалося відловити, відвозили. У 1835 р. був вивезений останній місцевий житель, що залишився живим. Причому ці заходи були секретними, ніхто не соромився їх, а уряд підтримував цю політику.

«Отже, почалося полювання на людей, і з часом воно ставало все жорстокішим. У 1830 р. Тасманія була переведена на військове становище, по всьому острову було побудовано ланцюг озброєних людей, які намагалися загнати аборигенів у пастку. Корінним жителям вдалося пробратися крізь кордон, проте воля до життя залишила серця дикунів, страх був сильніший за відчай...» Фелікс Мейнард, лікар французького китобійного судна, згадував про систематичні облави на тубільців. Хеммонд.

«Під час голокосту Тасманію відвідав Чарлз Дарвін. Він писав: «Боюсь, немає сумніву, що зло, що твориться тут, і його наслідки – результат безсоромної поведінки деяких наших земляків». Це ще м'яко сказано. То був жахливий, непростимий злочин… У аборигенів були лише дві альтернативи: або чинити опір і померти, або скоритися і стати пародією на самих себе», - писав Алан Мурхед. Польський мандрівник граф Стшелецький, який приїхав до Австралії наприкінці 1830-х років, не міг не висловити жаху від побаченого: «Принижені, пригнічені, збентежені… виснажені і прикриті брудними лахміттями, вони — [колись] природні хазяї. ] швидше привиди колишнього, ніж живі люди; вони живуть тут у своєму меланхолійному існуванні, чекаючи ще більшого меланхолійного кінця». Стшелецький згадував також про «огляд однією расою трупа іншою - з вердиктом: «Померла наздогнана карою божою»». Винищення тубільців можна було розглядати як полювання, як спорт, бо душі у них не було.

Щоправда, християнські місіонери виступили проти уявлень про «відсутність душі» у «аборигенів» і врятували життя чимало останніх корінних мешканців Австралії. Тим не менш, конституція Австралійського Союзу, що діяла вже в післявоєнні роки, наказувала (стаття 127) «не враховувати аборигенів» за підрахунком населення окремих штатів. Таким чином, конституція відкидала їхню причетність до роду людського. Зрештою, ще 1865 р. європейці, зіткнувшись із корінними жителями, були певні, мають вони справу «з розумними мавпами чи з дуже низькорозвиненими людьми».

Турбота про «ці звіролюди» є «злочин проти нашої власної крові», - нагадував у 1943 р. Генріх Гіммлер, говорячи про росіян, яких слід було підпорядкувати нордичну расу панів.

Англійці, які робили в Австралії «нечуване у справі колонізації» (за словами Адольфа Гітлера), не потребували подібних настанов. Так, одне повідомлення за 1885 р. говорить: «Щоб заспокоїти нігерів, їм дали щось приголомшливе. Їжа [яку їм роздавали] наполовину складалася зі стрихніну - і ніхто не уникнув своєї долі... Власник Лонг-Легун за допомогою цієї хитрощі знищив понад сотню чорних». «За старих часів у Новому Південному Уельсі марно було домагатися, щоб ті, хто запрошував у гості чорних і давав їм отруєне м'ясо, понесли заслужене покарання». Якийсь Вінсент Лесіна ще в 1901 р. заявив в австралійському парламенті: «Ніггер повинен зникнути з шляху розвитку білої людини» - так «голошує закон еволюції». », - так звучав головний аргумент англійців, які вбили 1838 р. двадцять вісім «дружніх» (тобто мирних) тубільців. До цієї різанини на Майелл-Крік усі акції зі винищення корінних жителів Австралії залишалися безкарними. Лише другого року царювання королеви Вікторії за подібний злочин як виняток було повішено семеро англійців (з нижчих верств).

Проте в Квінсленді (північна Австралія) наприкінці ХІХ ст. безневинною забавою вважалося загнати цілу сім'ю «нігерів» - чоловіка, дружину та дітей - у воду до крокодилів… Під час свого перебування в Північному Квінсленді в 1880-1884 рр., норвежець Карл Лумхольц чув такі висловлювання: «Чорних можна тільки стріляти - по- іншому з ними поводитися не можна». Один із колоністів зауважив, що це «жорсткий… але… необхідний принцип». Сам він розстрілював усіх чоловіків, яких зустрічав на своїх пасовищах, «бо вони сутьскотогубці, жінок - тому що вони породжуютьскотогубців, і дітей - тому що вони [ще] будутьскотогубцями. Вони не хочуть працювати і тому не годяться ні на що, окрім як отримати кулю», - бідкалися колоністи Лумхольцю.

Серед англо-австралійських фермерів процвітала торгівля тубільними жінками, і англійські поселенці полювали ними цілими групами. В одному урядовому повідомленні за 1900 р. зазначається, що «цих жінок передавали від фермера до фермера», поки «зрештою їх не викидали як сміття, залишаючи гнити від венеричних хвороб». Уряд вважав змішані шлюби «принизливими для [англійського] чоловіка, хоч ці чоловіки майже завжди були найнижчим походженням». Але найвагомішим доказом проти подібних зв'язків була «поява на світ гібридів». Жінок слід «тримати у повній ізоляції, щоб не допускати цього зла». Подібна позиція отримала деяку наукоподібність завдяки публікації таких книг, як «Наука про людину» (1907), яка «пояснювала»: «Ублюдочні помісі серед людей так само нежиттєздатні, як поміси нижчих тварин; такі помісі зазвичай вироджуються та вимирають».

Проект освіти на півночі Австралії скотарських ферм вперше створив серйозну загрозу для існування місцевих племен. Щоб придушити їхній опір, каральні поліцейські експедиції вирізали цілі племена», - писала Робертс.

Одне з останніх задокументованих масових вбивств аборигенів на Північному Заході сталося в 1928 р. Свідком цієї різанини став місіонер, який вирішив розібратися в повідомленнях аборигенів про безперервні вбивства. Він пішов за поліцейським загоном, який прямував у резервацію аборигенів у Форест-Рівер, і побачив, що поліцейські захопили ціле плем'я. Полонених скували, побудувавши потилицю в потилицю, а потім усіх, крім трьох жінок, убили. Після цього вони спалили трупи, а жінок взяли із собою до табору. Перш ніж покинути табір, вони вбили і спалили цих жінок.

Докази, зібрані цим місіонером, зрештою змусили владу розпочати розслідування, яке проводила «Королівська комісія з розслідування вбивства та спалення аборигенів у Східному Кімберлі та методів, що використовуються поліцією при їх арештах» (1928. West Australian Parliamentary Papers Vol. 10.). Проте поліцейські, відповідальні за те, що трапилося, так і не постали перед судом.

Одна газета Мельбурна назвала типовим для того часу наступний вислів: «Якби уряд завтра оголосив сезон полювання на чорних, я б першим звернувся за ліцензією». Інші «білі» «були повністю солідарні із цією заявою». Аборигенів все ще називають «нігерами» та «ублюдками». «Безмежна ненависть тут – звичайне явище».

В іншій частині Австралії з'явився наступний коментар: аборигенів «за законом про чорних у радіусі 100 миль від Аделаїди слід було б посадити в ящики та відправити до державних лабораторій CSIRO для використання в експериментах замість щурів». Стверджується, що ця заява прозвучала з вуст муніципального радника з Порт-Аделаїди у вересні 1977 року.

У всякому разі, у XIX ст. жоден із лондонських урядів не видало жодних спеціальних законів для захисту корінних жителів Австралії - і навіть не спробувало це зробити (на відміну від мадридського, який видав подібні закони ще в XVI ст., і московського - в XVII ст.). І жоден з британських урядів не приймав він обов'язків захисту тубільців і навіть не вважав себе зобов'язаним робити це. Хіба що гуманісти-одиначки прислухалися до риторичних висловлювань опозиціонерів (зокрема, до висновків лондонської парламентської комісії з розслідування подій 1837 р., які повідомляли про «небачені злочини», до речі, членом цієї комісії був Гладстон). Але окремі обурені голоси не впливали на британських колоністів. Після отримання Австралією статусу самоврядного домініону (1855/1856) обурені заклики приватних гуманістичних спілок (які колись висміював Томас Карлейль, і куди пізніше нападали британські фашисти) з метрополії остаточно перестали будь-кого до чогось зобов'язувати. (По суті, і робітничий клас, і істеблішмент сприймали «Humanitarian League» як «протестантське занудство». Бо якраз некваліфіковані європейці, побоюючись конкуренції аборигенів, відмовлялися визнавати рівність «нігерів», у тому числі і в Австралії. Англосак. над корінними жителями, стверджуючи цим свою расову «перевагу».) Британський керуючий Річард Блай безуспішно намагався захистити тубільних жінок і дітей. У 1849 р. він доповідав про злочини, скоєні їх вбивцями. Після цього все англійське колоніальне співтовариство відвернулося від нього - так чинили з кожним, хто намагався захищати «нігерів».) Як писав Кірнан, протести з Лондона ігнорувалися колоністами, а дар Австралії в 1855/1856 р. автономії взагалі поклало їм кінець. Потім вони жполювали на черепи - для обміну з дикими племенами.

Коли плантатори Квінсленду не могли більше розраховувати на британських каторжних робітників, почалося полювання за меланезійцями (1860-ті рр.), Яких північноавстралійські колоністи поневолили. За це в 1872 р. було вбито англіканського єпископа Меланезії Джона Паттесона. Тільки така гучна подія змогла привернути увагу британського парламенту до проблеми злочинів на півночі Австралії, змусивши його вжити відповідних заходів. Проте минуло багато років, перш ніж ці заходи дали якісь практичні результати. Адже подібні викриття завжди заглушалися голосами заінтересованих осіб.

Загалом саме Австралія (і передусім Тасманія) з'явилася тим регіоном, у якому «расові інстинкти», «здорове національне почуття» англійців-колоністів були безсоромно спрямовані проти найбеззахисніших із усіх людських істот - і все це відбувалося в давні часи. Безсоромно ще й у тому сенсі, що скоєні злочини не потрібно було приховувати від «населення» - адже «населення» Австралії саме наскрізь було просякнуте расовим «народним почуттям». В Австралії не було потреби в таємній державній машині винищення - всі звірства відбувалися серед білого дня. Англійські поселенці відкрито діяли на широких теренах усередині континенту - рухомі тією силою, яку і Х'юстон Стюарт Чемберлен, і Адольф Гітлер надавали перевагу інтелекту: інстинкту. Колоністи не отримували прямих вказівок із Лондона про знищення аборигенів, але не можна сказати, що ніхто з британських мислителів не «благословив» їх. Так, наприклад, Бенджамін Кідд заявив: «Інстинкти мас мають глибшу наукову основу, Чим інтелект освічених людей». (Кідд категорично стверджував, що «рабство - найприродніше і одне з найрозумніших установлень»). А настільки прогресивний Герберт Джордж Уеллс (1902 і 1904 рр.) намалював таку картину майбутнього, де «натовпи чорних, коричневих і жовтих народів, які не відповідають вимогам ефективності», повинні «поступитися дорогою»: «Їхня доля - вимирання і зникнення». Адже зрештою «світ – не благодійна установа». З чого знову робився висновок: «єдиним розумним та логічним рішенням щодо нижчої раси є її знищення». Такий проект йшов далі за те, що встиг здійснити на практиці Адольф Гітлер (хоча Раушнінг стверджував, що у останнього були потенційні можливості для проведення акцій геноциду в ще ширшому масштабі).

У період, коли погляди Гітлера лише формувалися, думка, що «примітивним» (отже, «нижчим») расам на кшталт написано бути витісненими і навіть винищеними, набула широкого поширення (якраз під впливом англійських попередників Гітлера). «Адже прогрес слід було оплачувати – по можливості за чужий рахунок…», а не за рахунок самих носіїв прогресу. Крім того, Карл Петерс запевняв, що імперіалістична політика колонізації «поліпшила становище робітників». У 1907 р. він втовкмачував німцям, що розвиток заморських територій безпосередньо залежало від витіснення місцевих жителів, як, наприклад, у Північній Америці та Австралії. А Ханс Грімм ще напередодні Другої світової війни у ​​дусі свого фюрера намагався нагадати британцям, що першорядне значення для всього людства мають завдання, що стоять перед білою расою – перед англійцями та німцями.

І саме Австралії, країні, настільки прихильної до справи білої раси та англійського расизму, в 1919 р. як «підмандатну територію» було передано частину Нової Гвінеї, захоплена Німецьким рейхом. Внаслідок цього регіон, де німецьке панування залишило в пам'яті «тубільців» добру пам'ять про себе (на відміну від африканських колоній), підпав під владу вкрай расистської Австралії. У Новій Гвінеї німецька колонізація запам'яталася як «золоте століття» – особливо в порівнянні з правлінням нових колоніальних господарів, чия «[расистська! жорстокість… так жваво запам'яталася у пам'яті». За австралійської окупації - на відміну від німецької - сексуальні контакти між місцевими жителями та європейцями розцінювалися як кримінальні злочини. Адже в багатьох німецьких колоніях у південних морях - на противагу англійським колоніям - співжиття з тубільцями стало чи не правилом. Живими прикладами симбіозу культур на німецьких тихоокеанських територіях до їх англізації були діти, які народилися від таких зв'язків.

На тубільцях одружилися навіть німці, які обіймали високі посади у заморській колоніальній адміністрації. Так, у німецькій частині Нової Гвінеї до австралійської окупації (почалася під час першої світової війни) одна «аборигенка», самоанка на прізвисько «Королева Емма», буквально тримала в руках «ключи від найвищого колоніального суспільства». Так, чимало німців із південних морів за зовнішнім виглядом та за способом життя, за специфічно «тихоокеанською» манерою поведінки з часом все більше і більше ставали схожими на тубільців. Ця схожість була настільки очевидною, що статс-секретар у справах колоній Вільгельм Зольф, перебуваючи під враженням від британської расистської практики апартеїду в Калькутті, вважав себе зобов'язаним застерегти німців від можливого «перетворення на канаків». Зрештою, цей німецький шанувальник англійських колоніальних порядків домігся заборони шлюби між європейцями і тубільцями й у німецьких колоніях (щоправда, лише 1912 р. - за роки до втрати цих володінь). Останній німецький кайзер (який перебував під впливом англійського пророка расизму, а пізніше натхненника Гітлера - Чемберлена) затвердив цю расистську заборону на змішані шлюби всупереч волі більшості членів рейхстагу (соціал-демократів, католицькій партії «Центру» та волемірних депутатів). Проте змішані пари на німецьких територіях у південних морях і не думали розлучатися. Якщо хтось і постраждав від спонтанної реакції населення на цю заборону, то це самі пропагандисти расизму. Коли один член «Союзу за расову гігієну» (який черпав натхнення за англійськими зразками) у німецькій частині Самоа спробував агітувати за «расову чистоту», «піднялася буря обурення». Зрештою німецька колоніальна адміністрація була змушена затримати цю людину заради її власної безпеки. І лише коли «расово-свідомий» німця було вислано на батьківщину, становище стабілізувалося.

До окупації німецької частини Нової Гвінеї австралійцями британського походження на цій території не функціонували закони про расову чистоту. Австралійські англосакси, які створили закони про раси, «вчинили нечуване у справі колонізації» - так відгукувався про їхні справи Адольф Гітлер. То справді був «нечуваний» геноцид місцевого населення заради звільнення життєвих просторів для «вищої раси». Цей приклад був настільки вражаючим, що, мабуть, саме він - швидше, ніж події в Північній Америці - міг стати прецедентом для освоєння Гітлером («німецьким мечем для німецького плуга») «просторів на Сході», послужити моделлю для германізації земель - після геноциду і низведення жителів, що залишилися, до статусу «недолюдей».

З книги Любов та обов'язок. Історія життя капітана Метью Фліндерса автора Малаховський Кім Володимирович

Розділ II. Навколо Австралії 1800 р. Фліндерсу було 26 років, і він прослужив у британському флоті вже десять років. Зовні здавалося, що робота повністю поглинала його, що всі помисли молодої людини були зосереджені на успішному просуванні по службі. Чи не задоволений скромним

Із книги Реальна історіяштрафбатів та інші міфи про найстрашніші моменти Великої Вітчизняної війни автора Кущів Максим Володимирович

Розділ п'ятий Британський ас «Героя» не отримав би Кілька років тому справжнім потрясінням для любителів військової історії стала поява інформації про кількість літаків, збитих німецькими асами в роки Великої Вітчизняної війни. Один Еріх Хартман з 352

Із книги Політика: Історія територіальних захоплень. XV-XX століття: Твори автора Тарле Євген Вікторович

Нарис чотирнадцятий Нові великі подорожі XVI І XVIII ст. Їхні причини та наслідки. Відкриття Австралії. Тасман, Кук. Перші спроби колонізації Австралії Невиразні здогади про існування десь далеко на південь від Малакського півострова великого материка бродили в Європі вже

З книги Новий антиСуворов автора Веселов Володимир

Розділ 25 СПРАВЖНІЙ БРИТАНСЬКИЙ ПЛАН Хто такий Черчілль? Комуніст? Великий друг Радянського Союзу? Затятий прихильник світової комуністичної революції? В. Суворов. «Криголам» 1Отже, що ми завдяки Володимиру Богдановичу встановили з усією очевидністю:1. Навесні 1941 року

автора

Глава 3 БРИТАНСЬКИЙ ВЕКТОР У ПІВНІЧНІЙ ВІЙНІ У березні 1697 р. з Москви до Європи вирушило Велике посольство. Керували посольством генерал-адмірал Франц Лефорт, таємний радник Федір Головін та думний дяк Прокофій Возніцин. Всього разом із охороною у посольстві

Із книги Англія. Ні війни, ні миру автора Широкорад Олександр Борисович

Глава 33 «БРИТАНСЬКИЙ СОЮЗНИК» Увечері в п'ятницю 20 червня 1941 р. прем'єр-міністр Англії Вінстон Черчілль, як завжди, вирушив на свою віллу в Чекері. Наступного дня до нього прибули члени уряду Антоні Ідеї, Стаффорд Кріппс, лорд Бівербрук, лорд Кренборі та

Із книги Благословення на геноцид. Міф про всесвітню змову євреїв та «Протоколи сіонських мудреців» автора Кон Норман

Глава V Німецький расизм, Гітлер і «Протоколи Сіонських мудреців» 1Коли на суді над Течовим суддя говорив про «жертовну смерть», він був ближчим до істини, ніж сам припускав. Ратенау не просто був убитий як один із «сіонських мудреців», а нібито принесений як людська

З книги Гітлер автора Штайнер Марліс

Розділ тринадцятий Расизм і масові вбивства Утопічні плани Гітлера базувалися на трьох ключових поняттях, укорінених у німецькій ментальності: рейх, простір, раса. Ідея рейху була нерозривно пов'язана з міфологізованим уявленням про історію,

З книги Америка як є автора

Розділ двадцять другий. Проекти, добробут та расизм Слово «проект» має у Нью-Йорку та інших великих містах Америки додаткове значення, а саме – комплекс типових висотних будівель, населених переважно негритянською біднотою, розведеною

З книги Історія інквізиції автора Мейкок А. Л.

Глава 5 Інквізиція у дії (I) За римським законом існувало три визнані методи процедури у кримінальному розслідуванні: accusatio, denunciacio та inquisitio. Через те, що повністю схвалювала методи останнього, Свята палата отримала свою назву – інквізиція. Це був офіс

З книги Історія підводного човна «U-69». «Корова, що сміється» автора Метцлер Йост

Розділ 9 Непривітний британський пілот Крім підводних човнів Атлантику також патрулювали розвідувальні літаки німецького люфтваффе, які мають велику дальність польоту, співпрацювали з адміралтейством. Пілотам було наказано доповідати про одиночні кораблі та

З книги Том 6. Кіно під час війни, 1939-1945 автора Садуль Жорж

Глава VIII КІНО АМЕРИКИ (БЕЗ США) ТА АВСТРАЛІЇ Кордон між Сполученими Штатами та Мексикою значно більшою мірою, ніж Панамський канал, поділяє дві Америки З одного боку 160 мільйонів англосаксів, з іншого 146 мільйонів іберо-індіанців- дві приблизно рівні великі

З книги Африка: чотири століття работоргівлі автора Абрамова Світлана Юріївна

автора Кравцов Андрій Миколайович

З книги Російська Австралія автора Кравцов Андрій Миколайович

З книги Америка – як є автора Романовський Володимир Дмитрович

РОЗДІЛ ДВАДЦЯТЬ ДРУГИЙ. ПРОЕКТИ, БЛАГОСТАН І РАСИЗМ Слово «проект» має у Нью-Йорку та інших великих містах Америки додаткове значення, а саме – комплекс типових висотних будівель, населених переважно негритянською біднотою, розведеною