Про розвиток і межі деспотизму (1767). Адам Фергюсон

Адам Фергюсон

Фергюсон (Ferguson) Адам (20 червня 1723, Лоджірайт, Пертшир - 22 лютого 1816, Сент-Ендр'ю, Шотландія) - шотландський філософ. Народився у сім'ї пресвітеріанського священика. У 1742 році отримав ступінь магістра в університеті Св. Андрія і перейшов до Единбурзького університету. Там зблизився з майбутнім драматургом Джоном Хоумом та майбутнім ректором університету Единбурга, істориком У. Робертсоном. У 1757 став наступником Д. Юмана посаді наглядача бібліотеки адвокатів. У 1759 р. зайняв кафедру натуральної філософії в Единбурзькому університеті. У 1767 виходить головна книга Фергюсона «Досвід історії громадянського суспільства» (An Essay on the History of Civil Society, рос. пров. »(Institutes of moral Philosophy, рус. пров. СПб., 1804, а також «Початкові основи моральної філософії». М., 1804). Фертюсона перекладають європейськими мовами, його «Досвід» використовується у навчальних курсах Московського університету.

Будучи представником шотландського Освіти, Фергюсон розділяв теорію морального почуття та філософію здорового глузду, оскаржуючи в той же час деякі ідеї Юма, А. Сміта, а також Мандевіля та Руссоі піддаючи моралістичній критиці «благополуччя» комерційного суспільства, що веде до політичної корупції.

M. А. Абрамов

Нова філософська енциклопедія. У чотирьох томах. / Ін-т філософії РАН. Науково-ред. порада: В.С. Степін, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигін. М., Думка, 2010, т. IV, с. 183-184.

Далі читайте:

Філософи, любителі мудрості (біографічний покажчик).

Дата смерті: Країна:

Шотландія Шотландія

Напрямок: Вплинули: Які зазнали впливу:

Досліди з історії громадянського суспільства

Своя головна праця « Essay on the history of the civil society» Фергюсон опублікував у 1766 році . З погляду літературної форми він страждав багатослівністю, деякими тривіальними довготами та великою великоваговістю. Але на тлі важкого викладу виділялися деякі сильні та плідні ідеї. Фергюсон - одне із родоначальників позитивістських і соціологічних спроб емпіричного й те водночас конструктивного розуміння розвитку, що проходять форми людського суспільства від примітивної щаблі до вищої культури під впливом загальних законів. Він намагався вчинити таким чином, слідуючи при цьому не тільки спонукань, що виходили від Монтеск'є, але і рухаючись слідами Юма, бо Фергюсон підкреслював значення інстинкту у виникненні суспільства. Потім він, під сильним впливом методу Лафіто, зіставив цей матеріал з повідомленнями Тацита про древніх німців і з античними розповідями про ранній Рим і Спарту. Він продемонстрував особливе розуміння зміни форм суспільства внаслідок зростання соціальної диференціації.

Поряд із позитивістськими тенденціями Фергюсон висловлював значні ідеї, що вели до історизму. Зазнавши сприятливого впливу вчення Юма про інстинкти, він енергійно виступив проти звичайного прагматизму, схильного пояснювати виникнення та зміну державних утвореньусвідомленими мотивами людей. Походження громадських інститутів, казав він, лежить у темному та далекому минулому. Вони з природних потягів, а чи не з умоглядних побудов людей. Як у темряві, люди намацували інститути, які не були передбачені, а виникали як наслідки їхньої діяльності. При цьому Фергюсон нагадував слова Кромвеля, що людина ніколи не піднімається вище, ніж тоді, коли не знає, куди йде. Таким чином, вчення про виникнення держави в результаті укладення договору звалилося і в очах Фергюсона. Строй Риму і Спарти, цей улюблений об'єкт прагматичного спостереження державою, грунтувався, з його погляду, не так на планах окремих особистостей, але в ситуації, у якій перебував народ та її генії.

Основні роботи

• An Essay on the History of Civil Society (1767)
• History of the Progress and Termination of the Roman Republic (1783)
• Principles of Moral and Political Science; being chiefly retrospect of lectures delivered in College of Edinburgh (1792)
• Institutes of Moral Philosophy (1769)
• Reflections Previous to Establishment of Militia (1756)

Напишіть відгук про статтю "Фергюсон, Адам"

Посилання

• у проекті «Гутенберг»

Це незавершена стаття про вченого-історика. Ви можете допомогти проекту, доповнивши її.

Уривок, що характеризує Фергюсон, Адам

– Ну що ж, що? Ну що він сказав? Наташа, як я рада, що ти не гніваєшся на мене. Говори мені все, усю правду. Що він сказав?
Наталка замислилась.
- Ах Соня, якби ти знала його так, як я! Він сказав… Він питав мене про те, як я обіцяла Болконському. Він зрадів, що від мене залежить відмовити йому.
Соня сумно зітхнула.
- Але ж ти не відмовила Болконському, - сказала вона.
– А може, я й відмовила! Можливо, з Болконським все скінчено. Чому ти думаєш про мене так погано?
– Я нічого не думаю, я тільки не розумію цього…
- Стривай, Соня, ти все зрозумієш. Побачиш, яка вона людина. Ти не думай погане ні про мене, ні про нього.
- Я ні про кого не думаю погане: я всіх люблю і всіх шкодую. Але що мені робити?
Соня не здавалася на ніжний тон, з яким до неї зверталася Наталка. Чим розм'якшеним і вишуканішим було вираз обличчя Наташі, тим серйознішим і суворішим було обличчя Соні.
- Наташа, - сказала вона, - ти просила мене не говорити з тобою, я і не говорила, тепер ти сама почала. Наталя, я не вірю йому. Навіщо ця таємниця?
– Знову, знову! - Перебила Наталя.
- Наташа, я боюся за тебе.
– Чого боятися?
- Я боюся, що ти занапастиш себе, - рішуче сказала Соня, сама злякавшись того, що вона сказала.
Обличчя Наташі знову виразило злість.
- І погублю, загублю, якнайшвидше загублю себе. Не ваша справа. Не вам, а мені погано буде. Облиш, залиши мене. Я ненавиджу тебе.
- Наташа! – злякано волала Соня.
– Ненавиджу, ненавиджу! І ти мій ворог назавжди!
Наталя вибігла з кімнати.
Наталка не говорила більше з Сонею і уникала її. З тим же виразом схвильованого здивування та злочинності вона ходила по кімнатах, приймаючись то за те, то за інше заняття і зараз же кидаючи їх.
Як це не важко було для Соні, але вона, не зводячи очей, стежила за своєю подругою.
Напередодні того дня, в який мав повернутися граф, Соня помітила, що Наталка сиділа весь ранок біля вікна вітальні, ніби чекаючи чогось і що вона зробила якийсь знак військовому, що проїхав, якого Соня прийняла за Анатоля.
Соня стала ще уважніше спостерігати свою подругу і помітила, що Наташа була весь час обіду і вечір у дивному і неприродному стані (відповідала не впопад на питання, що робилися їй, починала і не закінчувала фрази, всьому сміялася).
Після чаю Соня побачила покоївку дівчину, яка вичікувала її біля дверей Наташі. Вона пропустила її і, підслухавши біля дверей, дізналася, що знову було передано листа. І раптом Соні стало ясно, що у Наташі був якийсь страшний план на нинішній вечір. Соня постукала до неї. Наталка не пустила її.
«Вона втече з ним! думала Соня. Вона на все здатна. Нині в її обличчі було щось особливо жалюгідне і рішуче. Вона заплакала, прощаючись із дядечком, згадувала Соня. Та це вірно, вона біжить з ним, але що мені робити? думала Соня, пригадуючи тепер ті ознаки, які ясно доводили, чому у Наташі був якийсь страшний намір. «Графа немає. Що мені робити, написати до Курагіну, вимагаючи від нього пояснення? Але хто велить йому відповісти? Писати П'єру, як просив князь Андрій у разі нещастя?… Але може, насправді вона вже відмовила Болконському (вона вчора надіслала листа князівні Мар'ї). Дядечки немає!» Сказати Марії Дмитрівні, яка так вірила в Наташу, Соні здавалося жахливо. «Але так чи інакше, думала Соня, стоячи в темному коридорі: тепер чи ніколи настав час довести, що я пам'ятаю благодіяння їхнього сімейства і люблю Nicolas. Ні, я хоч три ночі не спатиму, а не вийду з цього коридору і силою не пущу її, і не дам ганьби обрушитися на їхнє сімейство», думала вона.

Анатолій останнім часом переселився до Долохова. План викрадення Ростової вже кілька днів був обдуманий і приготовлений Долоховим, і в той день, коли Соня, підслухавши біля дверей Наташу, зважилася оберігати її, цей план мав бути виконаний. Наталя о десятій годині вечора обіцяла вийти до Курагін на задній ґанок. Курагін мав посадити її в приготовлену трійку і везти за 60 верст від Москви до села Кам'янку, де був приготовлений розстрижений піп, який мав повінчати їх. У Кам'янці і була готова підстава, яка мала вивезти їх на Варшавську дорогу і там на поштових вони мали скакати за кордон.

(Ferguson, 1723-1816) - шотландський історик та філософ-мораліст. У 1745-54 р.р. обіймав посаду проповідника при шотландських військах, причому в одній небезпечній сутичці виявив велику особисту мужність; у 1759 р. зайняв кафедру фізики, а з 1764 по 1785 р. був професором моральної філософії в Единбурзькому ун.; Пізніше подорожував Італією для закінчення своєї праці про римську республіку. Популярність йому доставив "Essay on the history of civ. Society" (Лонд., 1767). Інші твори його: "Institutes of moral philosophy" (Лонд., 1769), "Observations on civil and political liberty" (Лонд., 1776), "History of the progress of the Roman republic" (1805), "Principles of moral" and political science" (Единбург, 1769), "Essays on the intellectual powers, moral sentiment, happiness and nation. felicity" (П., 1805). Праці Ф. з моральної філософії завдяки ясності та загальнодоступності викладу користувалися у сучасників його великою популярністю і перекладені на багато іноземні мови, між іншим, і на російську (А. Фергюсон, "Навчання моральної філософії", пров. з англ. В. Сазонович, СПб., 1804; той же твір того ж року вийшов у світ і в іншому перекладі, зробленому Брянцевим з німецького перекладу, під назвою "Початкові основи моральної філософії"). У своєму етичному світогляді Ф., будучи попередником Дюгальда Стюарта по кафедрі моральної філософії в Единбурзькому унив., Примикає до шотландської школи, головним чином до Гетчесон і А. Сміта. Разом з Гоббсом і Юмом він відводить у своїй етичній системі місце егоїзму (self-interest) як закон самозбереження, але в той же час, розглядаючи людину як істоту переважно суспільну, примикає до Гетчесона і Сміта за тією роль, яку відводить доброзичливості і симпатії. Принцип моральної самооцінки, намічений вже А. Смітом, Ф. наголошує з повною визначеністю і як підстава для нього вказує на прагнення до вдосконалення (perfection). У своїх політичних поглядах Ф. примикає до Монтеск'є та є прихильником правового порядку та свободи. Див Small, "Memoir of Adam Ferguson" (Л., 1864).

• - Див: Громадянські права...

  Політологія Словник.

• - РОБЕРТ ФЕРГЮСОН. , шотландський поет. Народився 5 вересня 1750 року в Единбурзі. Його батьки були люди прості, сім'я – велика...

  Енциклопедія Кольєра

• - генерал-ад'ютант, генерал-лейтенант; рід. в маєтку батька свого Мосаржах, Вітебської губ., 4 січня 1826, помер 30 червня 1881 в St. Martin Lantosque, поблизу Ніцци.
• - Народився 14 січня 1770 р. у Варшаві. Мати його, княгиня Ізабелла, в перші роки свого заміжжя вела життя великосвітської дами, сповнену різного роду забав і розваг, і вихованням дітей не займалася...

  Велика біографічна енциклопедія

• - Цветинський – генерал-ад'ютант, генерал-лейтенант. Навчався у дворянському полку та в офіцерських класах інженерного училища; командуючи стрілецьким батальйоном, брав участь у багатьох справах проти польських бунтівників.

  Біографічний словник

• - англійський архітектор та археолог...

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - шотландський математик та астроном. Джерелами добування коштів до життя служили для Ф. портретний живопис та читання публічних лекцій у Лондоні та інших англійських містах.

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - англійський політичний діяч, народився 1832 р., навчався в Оксфорді; у 1851-55 рр. служив в армії офіцером, був у Криму, поранений за Інкермана. У 1854-57 та 1859-68 рр. був консервативним членом палати громад.

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - ірландський археолог та поет, президент Королівської акад. мистецтв у Дубліні, засновник Ірландського музею старожитностей.

  Енциклопедичний словник Брокгауза та Євфрона

• - Мак-Леннан Джон Фергюсон, шотландський етнограф, історик первісного суспільства, один із засновників еволюційної школи в етнографії. Головні праці присвячені ранній історії шлюбу та сім'ї...
• – Роберт, шотландський поет. Закінчив Единбурзький університет. Писав англ. та шотл. мовами. Відіграв значну роль у русі шотл. інтелігенції за відродження літератури рідною мовою...

  Велика Радянська Енциклопедія

• – Фергюсон Роберт, шотландський поет. Закінчив Единбурзький університет. Писав англ. та шотл. мовами. Відіграв значну роль у русі шотл. інтелігенції за відродження літератури рідною мовою...

  Велика Радянська Енциклопедія

• - Фергюсон Чарлз Алберт, американський мовознавець. Праці з проблем літературної арабської мови та сучасних арабських діалектів, індології, соціолінгвістики.
• - Шотландський поет. Писав англійською та шотландською мовами. Віршам властиві гумор, щирість, святкова налаштованість.

  Великий енциклопедичний словник

• - Чарторийський, Чарторизький, Чарториський Адам Єжи, князь, державний та політичний діяч. Наприкінці 1790-х років. чл. гуртка «молодих друзів» великого князя Олександра Павловича...

  Великий енциклопедичний словник

"Фергюсон Адам" у книгах

Адам та Єва

автора Левітін Вадим

Адам та Єва

автора Бутовська Марина Львівна

Адам та Єва

З книги Дивовижна генетика автора Левітін Вадим

Адам і Єва Коли кажуть, що людина походить від мавпи, ще посилаються при цьому на Дарвіна, це не зовсім грамотно. У «Походження людини» сказано: людина та сучасні людиноподібні мавпи мають спільного предка. Зрозуміло, цей вимерлий предок теж

Адам та Єва

З книги Таємниці статі [Чоловік і жінка у дзеркалі еволюції] автора Бутовська Марина Львівна

Адам та Єва Наші докладні дослідження в плані розвитку чоловічого та жіночого організмуможливо, викликали в деяких особливо допитливих читачів у пам'яті історію про божественне творіння людини. Як відомо, Господь спочатку створив Адама (тобто чоловіка) і лише

Адам

З книги Де небом скінчилась земля: Біографія. Вірші. Спогади автора Гумільов Микола Степанович

Адам Адам, принижений Адам, Твій блідий лик і погляд твій шалений, Чи сумуєш ти по тих плодах, Що ти зривав, ще безгрішний? Чи сумуєш ти про той час, Коли, ще дитина-діва, Запашного полудня на горі Перед тобою танцювала Єва? Тепер ти знаєш тяжку працю І подих смерті

ЛЮДИНА ДОРОГИ Мейнард Фергюсон

З книги Тімоті Лірі: Спокуса майбутнім автора Форте Роберт

ЛЮДИНА ДОРОГИ Мейнард Фергюсон Одна з моїх улюблених історій про Тіма Лірі - це коли він приїхав на відкриття мого шоу в Театр Аполло в Гарлемі. Він завжди був у своїх «інтерперсональних відносинах», розширюючи вашу свідомість та навчаючи, як «грати роль когось іншого».

Тепер де Фергюсон (1768-1838)

З книги автора

Теппер де Фергюсон (1768-1838) Ліцейський учитель співу. Його батько був найбагатшим банкіром у Польщі, де з усім своїм багатством загинув під час революції. Тоді його син, який подорожував Європою з усією розкішшю англійського лорда, публікував себе у Відні під скромним ім'ям

Алекс Фергюсон довів, що він – найуспішніший тренер за всю історію англійського футболу

З книги 100 великих футбольних тренерів автора Малов Володимир Ігорович

Алекс Фергюсон довів, що він – найуспішніший тренер за всю історію англійської

Фергюсон проти баварців

З книги Брудний футбол автора Дрейкопф Марсель

Фергюсон проти баварців Після того, як Алекс Фергюсон разом із «Манчестер Юнайтед» виграв у доданий час у фіналі Ліги чемпіонів у мюнхенської «Баварії», ця подія стала прикладом того, наскільки великою може бути у людини сила волі. За 16 років до цього матчу

Беконівський Адам був середньовічним містиком, тоді як Мільтонівський Адам був скоріше профспілковим лідером

З книги Галактика Гутенберга автора Маклюен Герберт Маршалл

Беконівський Адам був середньовічним містиком, тоді як мільтонівський Адам був скоріше профспілковим лідером До гріхопадіння мета праці визначалася «насолодою і роздумом», але не «якоюсь необхідністю» чи «практичною» користю. Досить дивно, що, хоча

Глава IX Райський Адам і падший Адам

З книги Метафізика Доброї Вісті автора Дугін Олександр Гєльєвич

Глава IX Райський Адам і падший Адам На Шостий День творіння, тобто в останній День божественної активності (що слід розуміти як закінчення конкретизації створеного всесвіту) було створено людину, Старий Адам. Його позиція у космосі була привілейованою. Це був

Мак-Леннан Джон Фергюсон

З книги Велика Радянська Енциклопедія (МА) автора Вікіпедія

Фергюсон Роберт

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ФЕ) автора Вікіпедія

Олександр Тарасов Г-н Фергюсон, полум'яний фальсифікатор

З книги автора

ОЛЕКС ФЕРГЮСОН

З книги 100 великих футболістів автора Малов Володимир Ігорович

АЛЕКС ФЕРГЮСОН (Народився 1941 р.) Тренував шотландські клуби «Іст Стерлінг», «Сент-Міррен», «Абердін», збірну Шотландії. З 1986 року тренує клуб «Манчестер Юнайтед». Тренерська кар'єра Алекса Фергюсона видається неймовірно успішною. Зі своїм клубом «Манчестер

Адам Фергюсон(англ. Adam Ferguson) – філософ та історик, професор моральної філософії в Единбурзькому університеті. Вчитель Адама Сміта.

Досліди з історії громадянського суспільства

Своя головна праця « Essay on the history of the civil society» Фергюсон опублікував у 1766 р. З погляду літературної форми він страждав багатослівністю, деякими тривіальними довготами та великою великоваговістю. Але на тлі важкого викладу виділялися деякі сильні та плідні ідеї. Фергюсон - одне із родоначальників позитивістських і соціологічних спроб емпіричного й те водночас конструктивного розуміння розвитку, що проходять форми людського суспільства від примітивної щаблі до вищої культури під впливом загальних законів. Він намагався вчинити таким чином, слідуючи при цьому не тільки спонукань, що виходили від Монтеск'є, а й рухаючись слідами Юма, бо Фергюсон підкреслював значення інстинкту у виникненні суспільства. Потім він, під сильним впливом методу Лафіто, зіставив цей матеріал з повідомленнями Тацита про древніх німців і з античними розповідями про ранній Рим і Спарту. Він продемонстрував особливе розуміння зміни форм суспільства внаслідок зростання соціальної диференціації.

Поруч із позитивістськими тенденціями Фергюсон висловлював значні ідеї, які вели до історизму. Випробувавши сприятливий вплив вчення Юма про інстинкти, він енергійно виступив проти звичайного прагматизму, схильного пояснювати виникнення та зміна державних утворень усвідомленими мотивами людей. Походження громадських інститутів, казав він, лежить у темному та далекому минулому. Вони з природних потягів, а чи не з умоглядних побудов людей. Як у темряві, люди намацували інститути, які не були передбачені, а виникали як наслідки їхньої діяльності. При цьому Фергюсон нагадував слова Кромвеля, що людина ніколи не піднімається вище, ніж тоді, коли не знає, куди йде. Таким чином, вчення про виникнення держави в результаті укладення договору звалилося і в очах Фергюсона. Строй Риму і Спарти, цей улюблений об'єкт прагматичного спостереження державою, грунтувався, з його погляду, не так на планах окремих особистостей, але в ситуації, у якій перебував народ та її генії.

Основні роботи

An Essay on the History of Civil Society (1767)

History of the Progress and Termination of the Roman Republic (1783)

Principles of Moral and Political Science; being chiefly retrospect of lectures delivered in College of Edinburgh (1792)

Institutes of Moral Philosophy (1769)

Reflections Previous to Establishment of Militia (1756)

Джерело: http://ua.wikipedia.org/wiki/Фергюсон,_Адам