Енциклопедичний словник крилатих слів і виразів - нар. Російські крилаті висловлювання Енц словник крилатих слів та виразів

Раба кохання

Назва кінофільму (1976), знятого режисером Микитою Міхалковим (нар. 1945) за сценарієм Фрідріха Наумовича Горенштейна(1939-2002) та Андрія Сергійовича Михалкова-Кончаловського(нар. 1937). Іронічно про закохану (закохану) жінку.

Робота адова

З вірша «Розмова із товаришем Леніним» (1929) Володимира Володимировича Маяковського (1893- 1930):

Робота адова / буде / зроблена / і робиться вже.

Аносказально про дуже важку, майже нездійсненну роботу, завдання.

Працівник натхненний, / Ремісник на славу краси

З вірша «Уривки з книги кохання» поета (1807- 1873).

Жартівливо про художника, артиста і т.д.

Робітники немає батьківщини. Не можна позбавити їх того, чого вони не мають

З «Маніфесту Комуністичної партії» (1848) Карла Маркса(1818 - 1883) та Фрідріха Енгельса(1820-1895) (гл. 2 «Пролетарі та комуністи»).

Рабське, сліпе наслідування

А. С. Грибоєдова(1795-1829). Чацький про обожнення всього іноземного:

Щоб вигубив Господь цей дух нечистий

Порожнього, рабського, сліпого наслідування.

Раз у хрещенський вечір / Дівчата ворожили: / За ворота черевичок, / Знявши з ноги, кидали

З поеми «Світлана» (1812) Василя Андрійовича Жуковського (1783- 1852).

Аносказально: коментар до всякого роду ворожіння, спроб зазирнути в майбутнє та ін. (ірон.).

Раз, два, три, чотири, п'ять, / Вийшов зайчик погуляти

З вірша без назви (1851, опубл. 1880), що належить забутому навіть літературними енциклопедіями російському поетові Федору Міллеру (1818-1881).

Ці рядки стали широко відомі після їх публікації у шкільних хрестоматіях для початкового читання, що виходили у XIX ст.

Розбрід і хитання

Вираз склалося як «зведена цитата» на основі ряду відповідних фраз із робіт В. І. Леніна(1870-1924). Наприклад, у передмові до роботи «Що робити» (лютий, 1902) він писав: «... Той розбрід, ті хитання, які склали особливу рису цілого періоду історія російської соціал-демократії». Той самий вислів зустрічається у його промови на І з'їзді РСДРП (2 серпня 1903 р.) - «елементи розброду, хитання і опортунізму» тощо.

Аносказально про відсутність цілеспрямованості та єдності.

З французької: Est-ce qu'on emporte la patrie sous la semelle de ses souliers?Слова видатного діячаВеликої французької революції Жоржа Жака Дантона(1759-1794). сказані у відповідь на поради друзів емігрувати, щоб урятуватися від політичних переслідувань Робесп'єра та гільйотини, що загрожує.

Хіба я лежу на трояндах?

Слова останнього правителя Мексики Гватемозина,захопленого в полон іспанськими завойовниками-конкістадорами (1521). За наказом підкорювача Мексики Кортеса Гватемозіна та касика (вождя) Такубу катували на розжарених ґратах, вимагаючи видати їм усі золоті скарби країни. Касик не витримав і став голосно стогнати, чим викликав наведену репліку Гватемозіна.

Іншомовно: я перебуваю не в кращому становищі, ніж ти, але не скаржуся, поводжуся гідно.

Хіба я сторож моєму братові?

З Біблія.У Старому Завіті (Буття, гл. 4, ст. 9) наводиться ця відповідь Каїна, який убив свого брата Авеля, на питання, де його брат.

Розкрилися хляби небесні

З Біблії(Церковно-слов'янський текст). У Старому Заповіті йдеться про Всесвітній потоп (Буття, гл. 7, ст. 11 - 12): «Розверзошся всі джерела безодні, і хляби небесні відкинулися. І був дощ на землю чотиридесят днів і чотиридесят ночей».

Російський текст: «...розкрилися всі джерела великої прірви, і вікна небесні відчинилися; і лився на землю дощ сорок днів та сорок ночей».

Жартівливо про зливу, затяжну негоду.

Розлога журавлина

З французької: Un kliukva majestueux.

Помилково приписується французькому письменнику Олександру Дюма-батькові (1802-1870), який у своїх записках про подорож Росією нібито написав, що одного разу він відпочивав після стомлюючого шляху «в тіні розлогої журавлини».

Але А. Дюма не має жодного відношення до цього висловлювання, і в його оповіданнях про подорожі Росією, так само як і в романі з російського життя «Maitre d'armes», немає ні цих слів, ні якихось інших грубих спотворень реалій російської життя взагалі.

Насправді ця фраза народилася в самій Росії як пародія на безглузді уявлення іноземців про Росію. Вперше ці слова прозвучали 1910 р. зі сцени відомого на початку XX ст. петербурзького театру пародії та сатири «Криве дзеркало» (в якому народилося й інше крилате слово. Вампука ). До репертуару театру було включено пародійну п'єсу під назвою «Кохання російського козака. Сенсаційна французька драма із вбивством та експропріацією з життя справжніх російських фермерів в одній дії зі вступом. Переробка із знаменитого російського роману Б. Гейєра». Зрозуміло, це була не «французька п'єса», а пародія на неї, сповнена Борисом Федоровичем Гейєром (1879-1916).

У п'єсі було зображено деякі «французькі драматурги Ромен і Латук», які пропонують директору французького театру драму, дія якої відбувається «в центральному департаменті Росії, біля Санкт-Московії на березі Волги». Сюжет простий: героїню п'єси дівчину Аксенку хочуть насильно видати заміж за козака, і дівчина заздалегідь жалкує про розлуку з коханим нею Іваном, згадуючи, як вона сиділа з ним під розлогим суччям столітньої журавлини.

Так і народився цей знаменитий вислів, що практично миттєво став популярним у скороченому варіанті - «розлога журавлина», - як ім'я загальне для всякого роду безглуздої вигадки.

Популярності висловлювання сприяли також численні жартівливі вірші, наслідування та ін, написані за мотивами цієї п'єси. Це були пародії на штампи та ходульні уявлення іноземців про Росію. Наприклад, такі «французькі вірші» поета-«іноземця»:

Sous I"омге d"un kliukva

Etait assisc une dévouchka.

Son nom ètait Marie,

Mais dans sa froide patrie

On l'appеlait Machka.

Переклад: «У тіні журавлини сиділа дівчина, ім'я якої було Марія, але на її холодній батьківщині її звали Машкою».

Аносказально: про всякого роду безглузді вигадки, а також про фантастичні, хибні уявлення іноземців про Росію (іронг.).

Розгрівачі бруду

З англійської: Muckrakers.Буквально: Люди з гнойовими вилами.

Слова 26-го президента США (1901 – 1909) Теодора Рузвельта(1858- 1919), сказані їм у промові (14 квітня 1906 р.) про критично налаштованих американських журналістів, які уважно стежили за діями уряду та «сильних світу цього» і розкривали їх непристойні вчинки. Т. Рузвельт повторював цей вислів за іншими своїх виступах.

Першоджерело висловлювання - поема англійського поета Джона Беньяна(1628-1688) «Шлях паломника» (1678), у другій частині якої йдеться про «людину з гнойовими вилами» (the man with the muckrake).

Алегорично про працівників преси, які ведуть власне розслідування (ірон.); про журналістів, які шукають компрометуючі когось матеріали для сенсаційних публікацій (презрит.).

Роздавіть гадину!

Заклик французького письменника-просвітителя Вольтера(псевдонім Франсуа Марі Аруе, 1694-1778) з його листа (28 листопада 1762 р.) до філософа і укладача «Енциклопедії» Жану Д'Аламберу. Письменник говорив у цьому посланні про забобони і Церкви, яка їх експлуатує. Пізніше Вольтер фразу в листуванні зі своїми друзями.

У роки Великої французької революції ці слова стануть гаслом, під яким у Франції розпочнеться боротьба із церквою.

Іншомовно: заклик до знищення якогось суспільного зла.

Розділяй і володарюй

З латинського: Divide et impera[Дівіде ет імпера].

Прийнято вважати, що це був девіз зовнішньої політики Стародавнього Риму, але жодних підтверджень щодо цього у давніх авторів не знайдено. Німецький поет Генріх Гейне (лист з Парижа від 12 січня 1842 р.) вважав, що автор цього девізу - македонський цар (359-336 до н.е.) Філіпп (382-336 до н.е.), батько Олександра Македонського.

Вважається, що першим правителем, який офіційно вжив цю фразу, був французький король Людовік XI (1423-1483), який сказав: "Diviser pour regner" - "Поділяти, щоб царювати".

Вираз став широко відомим завдяки французькому економісту і філософу П'єру Жозефу Прудону (1809-1865), який іронізував: «Divide et impera, розділяй і володарюй, розділяй, і ти пануватимеш, розділяй, і ти станеш багатий; розділяй, і ти обдуриш людей, і ти засліпиш їх розум, і ти глузуєш з справедливості».

Роззудь, плече! Розмахнись, руко!

З вірша «Косар» (1836) поета Олексія Васильовича Кольцова (1809-1842):

Роззудь, плече!

Розмахнись, руко!

[...]

Засвіти, коса,

Як бджолиний рій!

Молонею, коса,

Засверкай навколо!

Зашуми, трава,

Підкошонна...

Іронічно про прагнення «рубати з плеча», діяти необачно, гаряче.

Розумне, добре, вічне

З вірша «Сіятелям» (1877) Н. Л. Некрасова(1821 – 1877), який звертається до «сіячів знання на ниву народну»:

Сійте розумне, добре, вічне,

Сійте! Дякую вам скаже сердечне Російський народ...

Вираз «сіяч» - стійкий образ у поетиці Некрасова: «чесним сіячем добра» він називає критика В. Г. Бєлінського (вірш «Бєлінський»), «сіячем правди» - письменника М. Г. Чернишевського (вірш «Притча»), а також говорить про «сіяч» у поемі «Кому на Русі жити добре»:

Такий грунт хороший -

Душа народу російського...

О сіяч, прийди!

Йдеться у разі йдеться не лише про працю шкільного вчителя, а й про суму якихось «вічних цінностей», про громадянське почуття, новий, прогресивний світогляд тощо.

Райком зачинено, всі пішли на фронт

Вираз увійшов у мову зі шкільного підручника історії радянських часів. У розділі, присвяченому Громадянській війні, було вміщено фотографію дерев'яного будинку з написом на забитих дверях: «Райком зачинено. Усі пішли на фронт». Вона традиційно відтворювалася як документ літа – осені 1919 р. Насправді це «постановочний» кадр із документального фільму «Повість про завойоване щастя» (1938), присвяченого 20-річчю комсомолу (автори – Я. Посільський, Н. Венжер, Ф. Шевченка). Кисельов).

Жартівливо про закриту громадську установу.

Районні будні

Назва книги (1952-1956, цикл із п'яти нарисів) радянського письменника Валентина Володимировича Овечкіна (1904- 1968).

Іронічно про рутинне життя маленького, заштатного містечка.

Раса панів - раса рабів

З доктрини німецького філософа Фрідріха Ніцше(1844-1900), який стверджував, що людське суспільство складається з людей різної якості – з меншості, представленої сильними особистостями – «панами» та більшості, що складається з людей духовно слабких, з «рабів». І живуть ці люди за різними правилами: у «панів» – своя мораль, у «рабів» – своя.

Зазвичай цитується як іронічний коментар подібного роду псевдоніцшеанських міркувань.

Розкинулося море широко

див. Даремно старенька чекає на сина додому.

Розпався зв'язок часів

Із трагедії «Гамлет» Вільяма Шекспіра(1564-1616). У монолозі, що завершує першу дію, Гамлет, який присягнув тіні свого вбитого батька помститися за нього, вигукує (переклад) А. Кронебсрга, 1844):

Розпався зв'язок часів.

Навіщо я зв'язати її народжений!

Аносказально про різкий, вирішальний суспільний перелом, катаклізм, про обрив традиції в галузі моралі, соціальної поведінки та ін.

Розіпни його!

З Біблія.У Новому Завіті (Євангеліє від Марка, гл. 15, ст. 13. 14) повідомляється, що цим криком натовп вимагав у римського намісника в Юдеї Понтія Пілата страти Ісуса Христа.

Цитується зазвичай як іронічний коментар із приводу заклику до розправи над будь-ким.

Розсіяний з вулиці Басейної

З вірша «Ось який розсіяний» (1928) поета Самуїла Яковича Маршака(1887-1964) про неуважну, забудькувату, дивакувату людину:

Жила людина розсіяна

На вулиці Басейній.

Сів він уранці на ліжко,

Став сорочку одягати,

У рукави засунув руки -

Виявилося, що це штани.

Одягати він став пальто -

Говорять йому: не те.

Став натягувати гамаші -

Говорять йому: не ваші.

Ось який розсіяний

З вулиці Басейної!

Зазвичай цитується при розмові з дітьми як навчання і жарти, щоб спонукати дитину не бути такою «розсіяною з вулиці Басейної».

Розслабся і спробуй отримати задоволення

З англійської: Він повинен lie back and enjoy it.

Зазвичай цей вираз помилково приписують якомусь друкованому керівництву для жінок-військовослужбовців англійської армії: так воно нібито відповідає на запитання, що робити, якщо жінці загрожує насильство і вона вже не має сил чинити опір.

В Англії походження цієї фрази пояснюють інакше. Так, Н. Рис, укладач словника-довідника "Фрази століття" ("Sayings of the century", 1987), вказує, що фраза "Вона повинна лягти і (спробувати) отримати задоволення" ("She should lie back and enjoy it" ) приписується «першому віконту Керзону». Так, за переказами, він відповів на запитання, що має робити дівчина під час зустрічі з ґвалтівником. Припускають, що у разі М. Рис мав на увазі першого маркіза Керзона (1859-1925), який свого часу генерал-губернатором Індії, та був британським міністром закордонних справ.

Фраза служить формулою жартівливого втіхи у ситуації, коли уникнути неприємного розвитку подій неможливо.

Розсудку всупереч, всупереч стихіям

З комедії «Лихо з розуму» (1824) А. С. Грибоєдова(1795-1829). Слова Чацького (дійство 3, явл. 22), який говорить про «чужовладдя мод», що змушують росіян переймати європейський одяг - «розум всупереч, всупереч стихіям».

Вживається зазвичай стосовно необдуманим, поспішним діям впертої, недалекої людини (ірон.).

Міркувати багато про що важко, а часом і небезпечно

З вірша «Питання» поета Володимира Григоровича Бенедиктова (1807-1873).

Цитується як виправдання-вибачення за небажання говорити на неприємні, небезпечні для того, хто говорить теми (шутл.-ірон.).

Розтікатися думкою по дереву

Неправильно перекладений рядок з пам'ятника давньоруської літератури «Слово о полку Ігоревім», яка, проте, в сучасній російській мові живе своїм самостійним життям.

У «Слові» сказано: «Боян віщий, якщо комусь хотів скласти пісню, розтікався мисію по дереву, сірим вовком по землі, сизим орлом під хмарами».

«Мись» у перекладі зі старослов'янського «білка». Відповідно автор каже, що Боян, складаючи пісню, охоплював думкою весь світ - бігав білкою по дереву, сірим вовком - по землі, літав орлом під хмарами.

Примітно, що, наприклад, у Псковській губернії ще в XIX ст. . білку називали саме так - «миссю».

Іншомовно: вдаватися в непотрібні подробиці, відволікатися від основної думки, зачіпати різні, побічні, подібно до гілок дерева, теми і т. д. (шутл.-ірон.).

Рвати та метати

З вірша «Амур, позбавлений зору» поета Олександра Петровича Сумарокова (1717- 1777):

Він рве

І мечет;

Тих, хто трапився йому, дере,

Як перепілок хреще.

Жартівливо-іронічно: вирувати, бурхливо виявляти свій гнів.

Реальна політика

З німецької: Die Realpolitik.

З праці "Основи реальної політики, застосовані до державних умов Німеччини" (1853) німецького письменника Густава Діцеля.

Вираз став широко відомим завдяки німецькому філософу Фрідріху Ніцше, який часто говорив про «реальну політику» канцлера Отто фон Бісмарка.

Вираз знову набув своєї популярності в 1980-1990-ті рр. . XX в., коли воно зазвучало в промовах канцлера ФРН Гельмута Коля, який прагнув об'єднання «двох Німеччин» - ФРН та НДР.

Іншомовно: політика, що проводиться з урахуванням об'єктивних інтересів держави і того становища, в якому вона перебуває зараз.

Реальне співвідношення сил

Вираз став популярним завдяки німецькому соціалісту та критику Фердинанду Лассалю(1825-1864), який у 1862 р. говорив неодноразово про «реальне співвідношення сил» у своїх промовах про конституцію - «Про сутність конституції» і «Що ж далі?».

У Росії її вираз став особливо популярним в 1905 р.

Революції – локомотив історії

З роботи "Боротьба класів у Франції 1848-1850" Карла Маркса (1818-1883).

Революціонери в халаті та туфлях

Зі твору «Паризькі листи» німецького публіциста та критика Карла Людвіга Берне(1786-1837), який в одному з таких «листів» (4 листопада 1831 р.) іронічно писав про роялістів, «які в шлафроці та туфлях («туфлі» в даному випадку - домашні капці, «шлафрок» - халат. - Упоряд.)очікують на повернення Генріха V».

Пізніше цей вислів повторить міністр закордонних справ Пруссії Мантейфель,і воно стане широко відомим у Європі та Росії. В одній зі своїх промов (січень, 1851) він скаже про страйк прусського чиновництва, що очікувався: «Так, панове, таку революцію я вважаю дуже небезпечною, бо в ній можна брати участь, залишаючись у шлафроці і туфлях, тоді як тим, хто йде на барикади, ще треба мати мужність підставити себе під кулі».

У Росії цей вираз став популярним у вигляді «революціонери в халаті та туфлях» (шутл.-ірон.).

Революційна фраза

Зі статті «Про революційну фразу» (1918) В. І. Леніна(1870-1924): «Революційна фраза є повторення революційних гасел без урахування об'єктивних обставин, при цьому зламі подій, при цьому стані речей, що мають місце. Гасла чудові, захоплюючі, п'яні, - ґрунту під ними немає, - ось суть революційної фрази».

Революцію готують мислителі, а роблять бандити.

З роману "Мухи" (1918) мексиканського письменника Маріано Асуела(1873-1952), який писав у ньому про події мексиканської революції 1910-1917 рр.

Сама ця думка має давнє походження. Так, французький публіцист кінця XVIII ст. Антуан де Рівароль писав: «Навіть якщо змова складається іноді людьми розумними, здійснюється він завжди кровожерним звіром» («Вибрані висловлювання», переклад Ю. Корнєєва та Е. Лінецької).

Революція у дії

Відгук французького імператора та полководця Наполеона I(1769-182 І про комедії «Одруження Фігаро» П'єра Бомарше.

Цитується стосовно будь-якого соціального явища. події і т. д., які, хоч і не є буквально революційним актом, проте фактично вирішують завдання революції, роблять її справу.

Революція, про необхідність якої весь час говорили більшовики, відбулася

З доповіді про завдання радянської влади, з якою виступив В. І. Ленін(1870-1924) на засіданні Петроградської Ради 25 жовтня 1917 р. - напередодні взяття Зимового палацу та арешту членів Тимчасового уряду. Фраза служила основою для однотипних висловів – із заміною слів «революція» та «більшовики» на інші, що відповідають нагоді.

Революція пожирає своїх дітей

Слова, сказані перед стратою знаменитим діячем Великої французької революції Жоржем Жаком Дантоном(1759-1794). Він став однією з багатьох жертв, які загинули від недавніх соратників. У 1794 р. якобінці видали низку декретів, які започаткували «великий терор», який був спрямований проти всіх «ворогів народу», проти тих, хто так чи інакше «сприяв ворогам Франції», намагався «порушити чистоту та силу революційних принципів» і т. д. Жертвою репресій ставали як дворяни, роялісти, і самі революціонери, які з тих чи інших причин оголошувалися «ворогами народу». Так, Ж. Дантону", К. Демулену та їх однодумцям, які виступали проти крайнощів терору, за перемир'я із зовнішнім ворогом (щоб надати країні перепочинок), дали прізвисько «поблажливих», звинуватили у сприянні ворогам революції і після короткого суду стратили на гільйотині 5 квітня 1794 р.

Стоячи перед революційного трибуналу, Ж. Дантон з гіркотою кинув його членам: «Це я наказав заснувати ваш підлий трибунал - нехай пробачать мені Бог і люди!»

Сенс висловлювання: логіка післяреволюційних подій така, що боротьба між самими революціонерами стає неминучою, і зазвичай люди, яких революція підносить на вершину державної влади, гинуть першими

Увійшли в історію та інші фрази Ж. Дантона. Сміливість, сміливість та ще раз сміливість і Хіба можна забрати з собою свою батьківщину на підошвах чобіт?

Революційний тримайте крок, / Невгамовний не дрімає ворог

З поеми «Дванадцять» (1918) поета Олександра Олександровича Блоку (1880-1921).

Зазвичай цитується як заклик до пильності, обачності (шутл.-ірон.). Див. також Ворог не спить.

Регіональні держави

З англійської: Regional Powers.

З книги (гл. 2) "Наддержави" ("The Super-Powers", 1944) політолога Вільяма Фокса(р. 1912), який «регіональними» (на відміну від «світових держав» або «наддержав») назвав «держави, [...] сфера інтересів яких обмежена лише одним театром міжнародних конфліктів», тоді як наддержави діють по всій земній кулі, так чи інакше беручи участь у всіх збройних конфліктах.

Рідкісний птах

З латинського: Rara avis .

Із сатир римських поетів, зокрема Ювеналу(Детим Юній Юве-нал, бл. 60-127):

Рідкісний на землі птах, ніби як чорний лебідь.

Жартівливо-іронічно: рідкісна, незвичайна у своєму роді людина.

Річка часів

З останнього вірша (1816) поета Гаврила Романовича Державіна (1743-1816):

Річка часів у своєму прагненні

Забирає всі справи людей

І топить у прірві забуття

Народи, царства та царів.

Релігія - опіум народу

Із вступу до роботи «До критики гегелівської філософії права» Карла Маркса(1818-1883): «Релігія це зітхання пригніченої тварюки, серце безсердечного світу, подібно до того як вона - дух бездушних порядків. Релігія є опіумнароду».

Цитується зазвичай неточно: «Релігія – опіум для народу».

Репортаж із петлею на шиї

Назва останньої книги героя чеського Опору часів Другої світової війни, письменника-комуніста Юліуса Фучика(1903-1943). Засуджений німецькими окупантами до страти, він написав цю книгу у в'язниці, чекаючи на виконання вироку. Див. також Люди, будьте пильні!

Рептильна преса

Вираз зазвичай пов'язують з ім'ям канцлера Пруссії (потім і всієї Німеччини) Отто Едуарда Леопольда Бісмарка(1815-1898), завдяки якому слово стало крилатим.

Але воно зустрічалося в літературі і раніше, лише в іншому значенні. Наприклад, у Франції та Англії (див. «Записки Піквікського клубу» Ч. Діккенса) так, зневажливо – «рептилями», – часто називали газети, які, як вважалося, підступно «кусали» і «жалили», подібно до зміїв, героїв своїх публікацій.

Завдяки Бісмарку вираз набув іншого значення. Канцлер, зовсім не маючи на увазі пресу, називав «рептилями» деяких таємних ворогів держави, «внутрішнього ворога», який, як рептилія, причаївся десь під каменем і чекає на момент нападу. Про цих плазунів канцлеру особливо часто довелося говорити 1868 р. під час війни з Австрією.

Пруссія окупувала тоді землі австрійського союзника – Ганноверського королівства – і приєднала їх до рейху. А з ганноверським королем Пруссія в особі свого міністра-президента уклала договір: король Георг V зрікається престолу, відмовляється від ворожих дій проти Берліна, а останній гарантує йому «відступні» 48 мільйонів талерів. Але король порушив обіцянку. З'ясувалося, що на території Франції він формує ворожі Пруссії військові частини – так званий «вельфський легіон» – з-поміж ганноверських емігрантів, незадоволених пруссаками.

Бісмарк вважав себе вільним від зобов'язання виплачувати гроші королю та утворив із них секретний «вельфський фонд». Він бюджетом не передбачався, і, отже, у його витрачанні Бісмарку не треба було звітувати перед ландтагом. А на всі питання щодо фонду він відповідав, що ці гроші потрібні «для спостереження та запобігання підступам з боку короля Георга та його агентів». А 30 січня 1868 р. на засіданні ландтагу він навіть наголосив, що «ми (уряд Бісмарка. - Упоряд.)заслуговуємо на вашу подяку, переслідуючи шкідливих рептилій до їхніх нір, щоб бачити, чим вони зайняті». Так він намагався виправдати існування цього фонду, якого громадськість одразу їдко назвала «рептильним».

Але лівий друк незабаром з'ясував, що гроші з цього фонду йдуть не так на боротьбу із сепаратистами, як на підкуп німецької преси, щоб та формувала сприятливу для Бісмарка громадську думку. Розгорівся скандал, і тепер уже всіх журналістів із підкуплених видань почали звати «рептиліями», а їхні газети – «рептильною пресою».

Незабаром вираз став популярним у всій Європі, зокрема й у Росії.

У лютому 1876 р. Бісмарк, виступаючи в рейхстазі, намагався публічно протестувати проти такого переосмислення його висловлювання «рептилія», але вже міцно увійшло життя його сучасному значенні.

Аносказально про «пригодовану», проурядову пресу, про продажну журналістику (неодобр., презрит.).

Римський огірок

З байки «Брехень» (1812) І. А. Крилова(1769-1844). Якийсь мандрівник розповідає про видно, очевидно приборкаючи:

Ось у Римі, наприклад, я бачив огірок:

Ах, мій творець!

І досі не згадаюся пору!

Чи повіриш? ну, справді, був він з гору!

Сюжет байки І. А. Крилов запозичив у німецького письменника Християна Фюрхтеготта Геллерта (1715–1769).

Криловський рядок перетворився на народне прислів'я: «Добре казати казку про римський огірок».

Аносказально: безглузда вигадка, надмірне перебільшення (ірон.).

Робін Гуд

Герой (Robin Hood)середньовічних англійських народних балад, що боровся з норманським завоюванням, заступник ображених та бідняків. Зустрічається у творах англійських письменників – У. Легленда, В. Шекспіра, Б. Джонсона (герой пасторалі «Сумний пастух»), В. Скотта (один із героїв роману «Айвенго»).

Ім'я загальне (ірон.) для людини, яка, сподіваючись відновити справедливість, грабує багатих і роздає награбоване бідним.

Робінзон

Герой роману «Життя та незвичайні пригоди Робінзона Кру-зо» (1719) англійського політичного діяча, письменника, зачинателя англійського реалістичного роману Даніеля Дефо(1660-1731), який провів довгі роки на безлюдному острові.

Ім'я загальне для людини, яка волею обставин живе один, далеко від людей, і самостійно, поодинці долає складності свого відокремленого життя.

Звідси робінзонада- ряд незвичайних пригод (одного чи кількох людей), і навіть розповіді про них.

Робот

Із п'єси «R. U. R.» («Россмусівські універсальні роботи», 1920). чеського письменника та драматурга Карела Чапека(1890-1938). Цією п'єсою драматург (брат відомого письменника Йозефа Чапека) першим відкрив дуже популярну у світовому мистецтві XX ст. тему - взаємини людини та машини, вихід останньої з-під контролю свого творця, бунт машин.

«Робот» по-чеськи – «працівник», «робочий».

Після екранізації цієї п'єси і показу фільму в СРСР слово «робот» увійшло в російську мову як назву для машини, подібної до людини і виконує за неї роботу.

Ріг достатку

З латинського: Соrnu copiae[Корну копіє].

З давньогрецької міфології. Громовержця Зевса, голову Олімпу, вигодувала своїм молоком коза Амалфея. Коли Зевс виріс і став верховним богом, він на подяку взяв свою годувальницю на небо, і вона стала зіркою Капеллою в сузір'ї Возничого.

Але на шляху на небо коза Амалфея випадково втратила один ріг. Зевс підняв його і подарував німфам, які також брали участь у його вихованні. При цьому глава Олімпу наділив цей ріг чарівною властивістю: варто було лише побажати, як з рогу з'являлися найрізноманітніші страви або лилося смачне питво. Він був у прямому сенсі рогом достатку.

Алегорично: джерело доходу, багатства, добробуту.

Роги і копита

Назва 15-го розділу сатиричного роману «Золоте теля» (1931) радянських письменників Іллі Ільфа(1897-1937) та Євгенія Петрова(1903-1942). У ній йдеться про фіктивне підприємство - «контору із заготівлі рогів і копит», організовану великим комбінатором Остап Бендер.

Іронічно про свідомо шахрайське підприємство.

Родимые плями капіталізму

Із роботи «Критика Готської програми» (1875) Карла Маркса(1X18-1883): Автор говорить про соціалізм як про першу стадію комунізму і підкреслює: «Ми маємо тут справу не з таким комуністичним суспільством, яке розвинулосяна своїй власній основі, а, навпаки, з таким, яке щойно виходитьсаме з капіталістичного суспільства і яке тому у всіх відносинах, в економічному, моральному та розумовому, зберігає ще рідні плями старого суспільства, з надр якого воно вийшло».

Аносказально про «пережитки минулого» (ірон.).

Родина або смерть!

З іспанської: Patria про muerte!

Гасло республіканців у роки громадянської війнив Іспанії 1936-1939 мм.між прихильниками республіки та військовими-заколотниками (франкістами) на чолі яких стояв генерал Франко.

Пізніше, в роки кубинської революції, це гасло знову стало популярним у формі «Батьківщина чи смерть! Ми переможемо!" («Patria про muerte! Venceremos!»). Він став символом цієї революції після того, як прозвучав у промові (7 березня 1960 р.) її лідера Фіделя Кастро Рус (р. 1926) на цвинтарі «Колон» у Гавані під час похорону пасажирів пароплава «Кувр». (Він доставив на Кубу боєприпаси, закуплені кубинським урядом у Бельгії, але 4 березня 1960 р. у гаванському порту було підірвано диверсантами, які замінували судно.)

Родом із дитинства

В основі вираження назва фільму «Я родом з дитинства» (1966), знятого режисером Віктором Туровим за сценарієм поета та кінодраматурга Геннадія Федоровича Шпалікова (1937-1974).

Зазвичай це вираз широко використовується в публікаціях, присвячених проблемам дитинства та юнацтва, виховання, становлення особистості («усі ми родом з дитинства» тощо).

Народжений повзати літати не може

З вірша у прозі «Пісня про Сокола» (1898) Максима Горького(Псевдонім Олексія Максимовича Пєшкова, 1868-1936).

Можливо, що Горький використав аналогічний вираз із байки «Мужик і корова» російського поета-байкара XVIII ст. Івана Івановича Хемніцера(1745-1784). У байці розповідається, як одного разу мужик вирішив осідлати корову і поїхати на ній верхи, але вона під сідком «упала»:

Скакати корова не вчилася.

А тому й має знати:

Хто повзати народився, тому не літати.

Ріжки та ніжки

див. Залишилися від козлика ріжки та ніжки.

Роман століття

див. Письменник-людознавець.

Росинант

З роману "Дон Кіхот" (див. Дон Кіхот)іспанського письменника (1547-1616). Так звати кінь головного героя. Оскільки по-іспанськи «rosin» – «кінь», a «ante» – «раніше», то ця кличка має суто іронічне значення – «те, що колись було конем». Аносказально: шкапа, старий, заморений кінь (ірон.).

Розкіш власної думки

Вираз став широко відомим після того, як канцлер Німеччини Отто Едуард Леопольд Бісмарк(1815-1898), виступаючи в травні 1886 на засіданні рейхстагу, сказав, що таку розкіш, як розкіш власної думки, він собі дозволити не може.

Розкіш людського спілкування

див. Єдина справжня розкіш – це розкіш людського спілкування.

Росія в імлі

З англійської: Russia in the Shadows.

Назва книги (1920) англійського письменника Герберта Уеллса(1866-1946), присвяченій Росії перших післяреволюційних років. Там же (гл. VI) автор пише про свою бесіду з В. І. Леніним, називаючи його кремлівським мрійником(Також часто цитується вираз Уеллса). Глава радянського уряду ділився з англійським письменником своїми планами електрифікації Росії, що лежить у імлі, і запевняв його, що через десять років це буде нова, освітлена вогнями електростанцій країна.

Цитується стосовно Росії, що переживає смутний, кризовий час.

Росія, яку ми втратили

Назва документального фільму (1991), знятого радянським режисером Станіславом Сергійовичем Говорухіним(Р. 1936) за власним сценарієм.

У післяперебудовній Російської Федерації(колишній РРФСР) цей фільм-ностальгія з дореволюційної Росії став ефективним засобому полеміці між комуністами та демократами, аргументом, який був використаний на користь виходу Російської Федерації із Радянського Союзу.

Росія, кров'ю вмита

Назва книги (1932) радянського письменника Артема Веселого(Псевдонім Миколи Івановича Кочкурова, 1899-1939).

Зазвичай мається на увазі Росія, що пройшла випробування Першої світової війни, революції та громадянської війни.

Росія може бути переможена лише Росією

З п'єси «Димитрій» німецького поета та драматурга Йоганна Фрідріха Шіллера(1759-1805), присвяченій подіям Смутного часу на Русі на початку XVII ст. і власне самозванцю Лжедмитрію.

Сенс висловлювання: зруйнувати свою державу можуть лише самі росіяни, затіявши міжусобицю, смуту, непродумані реформи тощо.

Росія зосереджується

Першоджерело висловлювання - слова міністра закордонних справ (1856-1882) уряду Олександра II князя Олександра Михайловича Горчакова(1798-1883), ліцейського друга А. С. Пушкіна.

В оригіналі: «Росію дорікають, що вона ізолюється і мовчить. Кажуть, що Росія обурюється. Росія не дметься, вона збирається з силами».

Призначений посаду міністра 1856 р., після поразки Росії Кримській війні, князь прагнув проводити виважену політику, уникаючи залучення країни у військові коаліції та конфлікти. Великі держави сприймали це як прагнення Росії самоізоляції. відходу зі світової політики.

Рояль у кущах

Першоджерело - естрадна мініатюра «Зовсім випадково» (з пародійного огляду «Тринадцята програма») письменників-гумористів Аркадія Михайловича Арканова(нар. 1933) та Григорія Ізраїльовича Горіна(1940-2000), які іронізували в ній над телевізійними штампами, покликаними зображати живий ефір, імпровізацію і т. д. час відповідає, що він любить грати на скрипці.

С е р е г і н. Так! Я випадково взяв із собою скрипку! Я виконаю вам на ній "Полонез" Огінського! (Дістає скрипку, грає.)

Відомий. Чудово! Браво! Ви, виявляється, талант!

С е р е г і н. Так!.. А ще я граю на піаніно. Тут якраз у кущах випадково стоїть рояль, я можу зіграти... Я виконаю вам «Полонез» Огінського.

Відомий. Дякуємо вам, Степане Васильовичу, на жаль, ми обмежені часом... Скажіть, будь ласка, а як відпочиває ваша родина?

С е р е г і н. Моя дружина дедалі більше відпочиває по господарству. А син працює на Далекому Сході... А! Ось і він приїхав. (Піднімається назустріч синові.)

Відомий. Яка приємна несподіванка...

Фраза-символ незграбно спланованої «випадковості», заздалегідь підготовленого «експромту» тощо.

Рука руку миє

З латинського: Manus manum lavat[манус манум лават].

Приказка відома з часів Стародавнього Риму.

Аносказально про кругову поруку, коли в непристойних справах погані люди прикривають і захищають один одного.

Руки геть!

З англійської: Hands off!

Фраза стала розхожим політичним гаслом завдяки англійському прем'єр-міністру та лідеру ліберальної партії Вільяму Юарту Гладстону(1809–1898). Ці слова він вимовив на адресу Австрії, яка окупувала восени 1878 р. Боснію та Герцеговину, і Гладстон заступився за права цих країн.

Інструкція

див. Не догма, а посібник до дії.

Керівна та спрямовуюча сила

З доповіді (1943) І. В. Сталіна(1878-1953) на урочистому засіданні Московської Ради 6 листопада 1943 р.: «Керівною і спрямовуючою силою радянського народу як у роки мирного будівництва, і у роки війни з'явилася партія Леніна, партія більшовиків».

Сталінське визначення Комуністичної партії СРСР як «керівної та спрямовуючої сили радянського суспільства» увійшло до тез ЦК КПРС до 50-річчя Жовтневої революції (червень, 1967) та до Конституції СРСР 1977 р. (6-та стаття, що існувала до березня 1990 р.) .

У сучасному мовленні вживається жартівливо-іронічно.

Рукописи не горять

З роману (гл. 24 «Витяг майстра») «Майстер і Маргарита» (1928-1940) Михайла Опанасовича Булгакова(1891-1940). Воланд зацікавився романом про Понтія Пілата:

«Дайте подивитися, - Воланд простяг руку долонею догори.

Я, на жаль, не можу цього зробити, – відповів майстер, – бо я спалив його в грубці.

Вибачте, не повірю, - відповів Воланд, - цього не може бути. Рукописи не горять. — Він обернувся до Бегемота і сказав: — Ану, Бегемоте, дай сюди роман.

Кіт миттю схопився з стільця, і всі побачили, що він сидів на товстій пачці рукописів. Верхній екземпляр кіт із поклоном подав Воланду».

Сенс висловлювання: слово, живу людську думку ні знищити, ні заборонити не можна.

Російська конституція - хабар

Слова (1904) друга та кореспондента А. П. Чехова, журналіста, головного редактора та власника (з 1876) газети «Новий час» Олексія Сергійовича Суворіна (1834-1912).

Сенс висловлювання: напередодні першої російської революції у ліберальному співтоваристві країни багато говорилося необхідність прийняття конституції, яку тоді замінювали Звід законів Російської імперії і власне практика монархічного правління (прийняття указів, фаворитизм тощо.). А. С. Суворін вказував, що навіть конституція мало що може змінити у ладі російського життя, тому що він визначається багатовіковими традиціями, серед яких практично відсутній громадський контроль за дотриманням законів і як наслідок корупція та хабарництво. І вони в результаті виявляться сильнішими за норму будь-якого формального закону.

Росіяни йдуть!

З англійської: The Russians Are Coming!

З назви сатиричного роману (The Russians Are Coming, The Russians Are Coming!, 1961) письменника Натаніелі Бенчлі(р. 1915), який писав про гіпотетичне вторгнення радянських військ у Велику Британію. Назва роману є парафраз-пародію на історичну фразу часів Війни за незалежність США від Британської імперії; "Англійці йдуть!" («The British are coming!»). Такими словами, за переказами, Пол Ревір повідомив американських ополченпів у Лексингтоні про підхід ворога (18 квітня 1775 р.).

Вираз став дуже популярним після екранізації роман Бенчлі в 1966 р. і став фразою-символом необґрунтованих (на межі істерії) страхів перед радянським (російським) вторгненням у США (Великобританію).

Росіяни самі створюють собі труднощі і потім їх героїчно долають

Першоджерело - слова англійського державного діяча та прем'єр-міністра Великобританії (1940-1945; 1951 - 1955) Вінстона Леонарда Спенсера Черчілля (1874- 1965).

В оригіналі: Більшовики самі створюють собі труднощі і потім їх блискуче долають.

Російський бунт - безглуздий і нещадний

див. Не дай Бог побачити російський бунт, безглуздий і нещадний.

Російська з китайцем брати навіки

З пісні "Москва - Пекін" (1950), написаної композитором Вано Мураделі на вірші Михайла Максимовича Вершиніна(Р. 1923). Пісня була написана на піку «радянсько-китайської дружби» і мала служити її символом. Пізніше, з приходом до влади в СРСР М.С.

Рядок служить основою для жартівливого парафразу - із заміною «китайця» на слово, що більш відповідає політичній кон'юнктурі.

Риба гниє з голови

З латинського: Piscis primum a capite foetat[пісцис примум а капіте фетат]. Буквально: Риба починає пахнути з голови.

У цій формі вперше зустрічається у творах давньогрецького історика, філософа та письменника Плутарха(бл. 45 - бл. 127).

Рильце в гармату

Першоджерело - байка «Лисиця і Сурок» І. А. Крилова (1769-1844).

В оригіналі: Рильце у тебе в пуху.

Лисиця, яка «була в курнику суддею», скаржиться Сурку на несправедливість. Її вислали з курника за хабарі та зловживання, а вона в цьому зовсім невинна! Сурок на цій їй відповідає:

«Ні, кумушка; я бачив частенько,

Що рильце у тебе в пуху».

І. А. Крилов укладає свою байку словами:

Тепер, як у нього прихід із витратою совість,

Хоч по суду і не доведеш,

Але як не згрішиш, не скажеш:

Що в нього гармата на рильці є

Лицар без страху та докору

З французької: Le Chevalier sans peur et sans reproche.

Звання, яке король Франції Франциск I подарував відомому французькому лицарю П'єру дю Терраїлю Баярду (1476-1524), який прославився своїми подвигами у битвах та перемогами на турнірах. Крім цього, король призначив його ротою, що комаїдує, своєї особистої охорони, тим самим прирівнявши його до принців крові, а також удостоїв честі посвятити в лицарі самого короля, тобто самого Франциска.

Баярд загинув в одній із битв в Італії. Вмираючи, він попросив своїх товаришів притулити його до дерева, щоб він міг померти так, як завжди хотів - стоячи обличчям до ворога.

Звання «лицар без страху та докору» носив також інший видатний полководець Франції – Луї де ля Тремуй (1460–1525).

Цей вираз став загальновживаним після того, як набув широкого поширення анонімний французький роман (1527) під назвою «Приємна, кумедна і відпочивальна історія, вигадана чесним слугою про події та вчинки, успіхи і подвиги доброго лицаря без страху і докору, славного сеньйора.

Лицар на годину

Назва вірша (1863) Н. А. Некрасова(1821 – 1877). В його основі лежить інше, добре відоме словосполучення. Каліф на годину.

Іншомовно: слабовільна людина, хоробрості і шляхетних поривів якої вистачає ненадовго (ірон., презир.).

Лицар сумного образу

З іспанської: El caballero de la triste figura.

Головний герой роману "Дон Кіхот" (повна авторська назва роману "Славний лицар Дон-Кіхот Ламанчський", 1615) іспанського письменника Мігеля Сервантеса де Сааведра (1547-1616).

Див. також Дон Кіхот.

Ряд чарівних змін милої особи

З вірша «Шепіт, несміливе дихання...» (1850) Опанаса Опанасовича Фета (1820-1892):

Шепіт, несміливе дихання,

Трелі солов'я,

Срібло та коливання

Сонний струмок.

Світло нічне, нічні тіні,

Тіні без кінця,

Ряд чарівних змін

Милі обличчя.

Аносказально про людей, нестійких у своїй позиції, що змінюють свої переконання, принципи чи просто зовнішній вигляд.

Наприклад, у А. Н. Толстого в романі «Ходіння по муках» вчитель гімназії після приходу білих у місто перетворюється протягом півгодини і з'являється на вулиці «одягнений, у крохмальній сорочці, тримаючи в руках формений кашкет і тростину». І один із вуличних обірванців «з гумором глянув на вчителя гімназії, що проходив:

Ряд чарівних змін дивовижної особи, - сказав він виразним баском».

Рядитися в чуже пір'я

Першоджерело образу - байка давньогрецького байка Езопа(VI ст. До н. Е..) «Сова і Галка», за мотивами якої І. А. Крилов (1769-1844) написав байку «Ворона». Її головна героїня Ворона вирішила всіх здивувати і вставила у свій хвіст павиче пір'я. Див. Ворона в павиче пір'я.

Іронічний коментар до чиєїсь спроби показати себе у більш вигідному світлі, використовуючи для цього явно невдалі, безглузді засоби.

Крилаті слова відомі нам з дитинства. Справді, хтось із нас не чув: «У здоровому тілі здоровий дух» чи: «Апетит приходить під час їжі»? І чим дорослішою, начитанішою, освіченішою стає людина, тим багатша його багаж крилатих слів. І це літературні цитати. та історичні фрази, та розхожі слова-образи.

Але тут таїться і проблема: блиснувши чиєюсь думкою чи вдалим оборотом, люди зазвичай або зніяковіло обмовляються: «Не пам'ятаю, хто це сказав...», або посилаються на якогось поета (без вказівки його імені - «як сказав поет. ..»), або зовсім, анітрохи не вагаючись. приписують будь-який яскравий вислів Наполеону.

Адже за кожним словом чи висловом стоїть його автор (цілком певна людина - філософ, поет, історичний діяч тощо) або якесь конкретне джерело, наприклад, Біблія. Це і відрізняє власне крилаті слова від стійких фразеологічних зворотів («кричати на всю Іванівську», «верста коломенська» тощо), які мають анонімне чи фольклорне походження.

І це дуже цікаво (до того ж недаремно) – отримати точні відповіді на такі питання: Хтоце сказав? Коли? З якого приводу? Ідізнатися, що,власне, автор мав на увазі?

ІТут можливі цікаві відкриття.

Не дарма ж свого часу відомий американський письменник-сатирик Амброуз Бірс пожартував: «Цитата – неправильне повторення чужих слів». Справді, хіба не це відбувається з багатьма «класичними» крилатими виразами? Адже якщо звернутися до історії, наприклад, того ж виразу «у здоровому тілі – здоровий дух», то з'ясовується, що автор цієї фрази – римський сатирик Ювенал – вкладав у неї зовсім інший зміст, а точніше, прямо протилежний тому, що нині вважається загальноприйнятим. . У своїй 7-й сатирі він писав, що «молити треба богів про те, щоб дух був здоровий у здоровому тілі...». Крапки над «i» розставило відоме римське прислів'я, яке склалося на основі цього Ювеналового рядка: «У здоровому тілі здоровий дух – рідкісний успіх». І те: чи мало бачимо наших сучасників - дуже здорових молодих людей відомого типу? І хіба вони є живі втілення здорового духу? Ні, скоріше, прямо за Ювеналом - саме навпаки... Але в російську мову ця фраза увійшла в усічену, а тому спотворену форму.

З'ясовується також, що Біблія аж ніяк не «дозволяє» деякі різновиди брехні («брехня на спасіння»), а Наполеон, Талейран та інші знаменитості не вимовляли того, що їм приписали...

Ось таку історичну несправедливість і намагався частково виправити автор-упорядник справжнього видання, прагнучи і того, щоб книга мала двоєдине значення - як пізнавальне, так і суто прикладне, практичне. Хотілося, щоб вона не лише несла в собі інформацію про походження (історію) кожного крилатого слова, його точне тлумачення, а й рекомендації щодо правильного його вживання, тобто сприяла реальному збагаченню сучасної публічної російської мови.

Звісно, ​​у Росії й раніше виходили збірки крилатих слів. Першим це зробив С. Г. Займовський, який видав у 1930 році свій довідник цитат та афоризмів під назвою «Крилате слово». Цю працю автор почав у 1910 році і працював над книгою 20 років - «з неминучими перервами», поодинці обробивши 90 відсотків всієї інформації, що міститься в ній. Але після виходу друком ця книга в СРСР не перевидавалася, мабуть, тому, що передмову до неї написав «правий ухилист» і «глава правої опозиції» Л. Б. Каменєв.

1955 року вийшли «Крилаті слова» літературознавців М.Г. та Н.С. Ашукіних, які багато в чому розвинули і доповнили працю Займовського. З того часу їхня книга перевидавалася п'ять разів і нині залишається бібліографічною рідкістю.

Але російська мова («жива, як життя») не стоїть на місці - змінюється, розвивається, збагачується. Зрозуміло, що багатьох крилатих виразів, популярних нині, у роботах Займовського та Ашукіних ми не знайдемо, - пройшло чимало часу, і багато, дуже багато змін сталося в нашому житті. З'явилася очевидна необхідність запропонувати зацікавленому читачеві повніші збори крилатих слів, що увійшли в російську мову за два останні сторіччя - XIX і XX - і вживаних в даний час - на початку XXI століття. Вважатимемо справжнє видання початком, наближенням до досягнення цієї мети.

Сподіваємося, що ця книга зацікавить багатьох: і наших політиків різного рангу та рівня (давно не чули ми з трибуни яскравої, образної, насиченої літературними цитатами та історичними алюзіями мови), і журналістів, і наших викладачів (як середньої, так і вищої школи), і студентів, і, звичайно, батьків допитливих дітей-«чомучок», - словом, усіх, хто цінує грамотну, виразну мову і «самове» російське слово.

всі крилаті висловидані в книзі в алфавітному порядкуПри цьому прийменники («а», «в», «і» і т. д.), з яких ці вирази часто починаються, вважаються окремими словами.

Словникова стаття будується так:

Крилатий вислів.

Його оригінальне іншомовне написання (якщо воно має іноземне першоджерело і якщо його оригінальне написання вдалося встановити).

Транслітерація – лише для латинських висловів.

Тлумачення.

Варіанти його вживання (приклади).

Напівжирним курсивом у тексті статей виділено крилаті слова, яким у книзі присвячені окремі статті.

Грибоєдов А. С.- Грибоєдов Олександр Сергійович

Гоголь Н. В.- Гоголь Микола Васильович

Достоєвський Ф. М.- Достоєвський Федір Михайлович

Ілля Ільф та Євген Петров- псевдоніми Файнзільберга Іллі Арнольдовича (1897-1937) та Катаєва Євгена Петровича (1903-1942)

Козьма Прутков- колективний псевдонім поета Толстого Олексія Костянтиновича (1817-1875) та братів Олексія (1821 - 1908), Володимира (1830-1884) та Олександра (1826-1896) Михайловичів Жемчужникових

Крилов І. А.- Крилов Іван Андрійович

Ленін В. І.- Ленін Володимир Ілліч (псевдонім Ульянова Володимира Ілліча)

Лермонтов М. Ю.- Лермонтов Михайло Юрійович

Некрасов Н. А. -Некрасов Микола Олексійович

Пушкін А. С.- Пушкін, Олександр Сергійович

Сталін І. В.- Сталін Йосип Віссаріонович (псевдонім Джугашвілі Йосипа Віссаріоновича)

Тургенєв І. С.- Тургенєв Іван Сергійович

Толстой Л.М.- Толстой Лев Миколайович

Вадим Сєров

А без тернового вінця Що слава російського співака?

З анонімного вірша «Перед відправкою до Сибіру» (1887), підписаного П. Я.:

Найбільш долею для російської Музи

Дано поневіряння, скорботи, узи.

А без тернового вінця

Що слава російського співака?

Аносказально про те, що в Росії зазвичай помічають і пам'ятають лише тих письменників (діячів мистецтва), які здобули ореол мучеництва, мають репутацію гнаних, переслідуваних, заборонених владою авторів (високопарн., Ірон.).

Передмова

Словник містить понад 2000 крилатих виразів, що мають широке поширення в російській літературній мові. Структура словника досить зручна: всім крилатим виразам дається пояснення їх змістового змісту; наводиться довідка про історію походження; всі крилаті вирази розташовані в алфавітному порядку; в кінці словника знаходиться вказівник алфавіту з номерами сторінок.

Кожна словникова стаття включає:

- Заголовний вираз;

- Значення виразу;

- Джерело вираження;

- Вказівку на сферу або ситуацію вживання висловлювання.

Словник ділиться на дві частини: крилаті вирази російською мовою та вирази латиною. Особливо цікавою для багатьох читачів виявиться друга частина словника, вирази якої прийшли до нас крізь віки.

Словник призначений для широкого кола читачів, буде корисним як школярам, ​​так і філологам, педагогам і всім, хто цікавиться.

А

А ЧИ БУВ Хлопчик?Сумнів, невпевненість у тому чи іншому факті.

Витоки:роман М. Горького "Життя Клима Самгіна".

А ВАСЬКА СЛУХАЄ ТА ЇСТЬ.Продовжувати займатися справою, яка викликає несхвалення оточуючих, не звертаючи уваги ні на кого.

Витоки:байка І.А Крилова «Кіт і кухар».

А ВООЗ І НИНІ ТАМ.Стан застою; ситуація, проблема, що залишилися з часом без зміни.

Витоки:байка І.А. Крилова «Лебідь, Рак та Щука».

А Втім, ВІН ДІЙДЕТЬ ДО СТУПЕНЬ ВІДОМИХ.Характеризує кар'єриста, лестощами і догоджанням прихильності людей, які стоять вище на соціальній драбині.

Витоки:комедія А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824).

А ВСЕ-ТАКИ ВОНА ВІРТИТЬСЯ!Жорстка впевненість у власній правоті.

Витоки:цей вислів належить італійському вченому Галілео Галілею (1564-1642). Під тиском інквізиції він зрікся вчення гелеоцентризму, але після суду знову відстоював свою наукову теорію, що Земля крутиться навколо Сонця.

А ВИ, ДРУЗІ, ЯК НІ САДІТЬСЯ, ВСЕ У МУЗИКАНТИ НЕ ДИВІТЬСЯ.Крайнє дилетантство, яке не веде до успішного результату.

Витоки:цитата з байки І.А. Крилова "Квартет".

А ЩАСТЯ БУЛО ТАК МОЖЛИВО, ТАК БЛИЗЬКО!Жаль про втрачені можливості, що не відбулося щастя.

Витоки:роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" (1823-1832), монолог Тетяни.

АВГІЄВІ КОНЮШНІ.Запущене, загажене місце, для очищення якого потрібні неймовірні зусилля. Захаращене приміщення, що потребує відновлення та капітального ремонту.

Витоки:у грецькій міфології – один із дванадцяти подвигів Геракла, що повернув течію річки і за один день очистив стайні царя Авгія.

АГЕНТ 007 (Іронічне).Розвідник, шпигун.

Витоки:романи Яна Флемінга, герой якого Джеймс Бонд – успішний англійський розвідник. Широко відомий за численними екранізаціями романів.

АГЕНТИ ВПЛИВУ (Професійне).Представники спецслужб, які відповідають за формування громадської думки.

Витоки:службова записка Ю.В. Андропова у ЦК КПРС «Про плани ЦРУ щодо придбання агентури впливу серед радянських громадян», опублікована у 90-ті роки ХХ ст.

АГНЕЦЬ БОЖИЙ.Іронічне позначення тихої, скромної, лагідної людини. Або так називають людину, яка принесла себе в жертву.

Витоки:ягня – церковнослов'янське найменування ягняти. «Ягнець – символічне найменування, яке засвоює Ісус Христос, який приніс Себе в жертву для спасіння людини».

АД КРІМІШНИЙ.Жахливе місце, в якому людина почувається некомфортно. Найчастіше метушня, хаос, штовханина.

Витоки:відмінний - край, край; пекло – потойбічний світ, у якому панують морок та хаос.

Адміністративний захват (Іронічне).Насолода своєю значимістю, всевладдя у певних масштабах.

Витоки:роману Ф.М. Достоєвського «Біси»: «Вам… поза всяким сумнівом, відомо… що таке значить… адміністратор, кажучи взагалі, і що означає російський адміністратор знову, тобто. новоспечений, новопоставлений… Але навряд чи могли ви дізнатися практично, що таке означає адміністративне захоплення і яка саме ця штука? - Адміністративне захоплення? Не знаю, що таке… поставте якусь останню нікчемність у продажу якихось… квитків на залізницю, і ця нікчемність негайно вважає себе вправі дивитися на вас Юпітером, коли ви підете взяти квиток… «Дай-но, мовляв, я зроблю над тобою мою владу…» І це до них до адміністративного захоплення доходить».

АДОНІС (називне).Красивий юнак здатний підкорити жіноче серце.

Витоки:Грецька міфологія. Адоніс – коханий Афродіти, богині кохання та краси (Кіпріди), яка після смерті коханого увічнила його красу у квітці.

АЙ, МОСЬКА! ЗНАТИ, ВОНА СИЛЬНА, ЩО ЛАЄ НА СЛОНА!Характеризує людину, яка сміливо критикує вищі органи, людей, усвідомлюючи власну безкарність.

Витоки:байка І.А. Крилова «Слон та Моська». Собачонка-забіяка Моська, гавкає на Слона, що не звертає на неї уваги:

Побачивши Слона, ну на нього кидатися,
І гавкати, і верещати, і рватися,
Ну, так і лізе в бійку з ним.
На здивовані запитання інших собак вона відповідає:
«Ось мені і духу надає,
Що я, зовсім без бійки,
Можу потрапити у великі забіяки.
Нехай же кажуть собаки:
«Ай, Моська! Знати, вона сильна,
Що гавкає на Слона!»

ЯКИЙ АКАКІЄВИЧ (називне)."Маленька людина", рядовий, безініціативний, слухняний виконавець незначних доручень, з відсутністю власної гідності.

Витоки:повість Н.В. Гоголя "Шинель" (1842). Її герой Акакій Акакійович Башмачкін – дрібний чиновник, пересічна людина, чиє існування гідне жалості та співчуття.

АКУРАТНІСТЬ – ВЕЖЛИВІСТЬ КОРОЛІВ(Див. ТОЧНІСТЬ - ВЕЖЛИВІСТЬ КОРОЛІВ).

АКРОБАТИ БЛАГОДІЙНОСТІ.Характеризує меценатів, благодійників, які перебільшують значення наданої ними допомоги або займаються філантропією заради власної вигоди.

Витоки:Назва повісті Д.В. Григоровича (1885), що сатирично зобразив діяльність філантропічних товариств.

А ЛАРЧИК ПРОСТО ВІДКРИВАВСЯ.Складні проблеми, які часто вирішуються просто.

Витоки:байка І.А. Крилова "Ларчик".

АЛГЕБРА РЕВОЛЮЦІЇ.Літературне визначення філософії Гегеля.

Витоки:у творі «Колишнє і думи» (1855, ч. 4, гл. 25) А.І. Герцен писав: "Філософія Гегеля - алгебра революції, вона надзвичайно звільняє людину і не залишає каменя на камені від світу християнського, від світу переказів, що пережили себе".

ОЛЕКСАНДР МАКЕДОНСЬКИЙ ГЕРОЙ, АЛЕ НАВІЩО Ж КІСТОК ЛАМАТИ? (Іронічне).Необхідність у всьому дотримуватись міри.

Витоки:комедія Н.В. Гоголя «Ревізор» (1836, буд. 1, явл. 1). Фраза належить Городничому, який характеризує вчителя: «Він вчена голова – це видно, і відомостей нахопив пітьму, але тільки пояснює з таким запалом, що не пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну, поки говорив про ассиріян і вавілонян – ще нічого, а як дістався Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним сталося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і, що сили є, хвасти стільцем об підлогу. Воно, звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо ж стільці ламати?

Спрагли і жадібні. (пряме)Хтось відчуває нестерпну спрагу і голод. (переносне)Непереборне бажання чогось.

Витоки:Євангеліє від Матвія (5:6). «Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься».

ЧЕРВОНІ ВІТРИЛА.Символ романтичних надій та прагнень, піднесені уявлення про ідеальне кохання.

Виток:Назва повісті А. Гріна, який опоетизував романтичні відносини.

АЛЬМА-МАТЕР (ALMA MATER) (Переносне).Узагальнене найменування навчальних закладів, переважно вищих, які дали молодим людям старт у життя.

Витоки:у перекладі з латинської alma materозначає «годувальниця, мамка» (alma– «живить, що годує», mater- "матір"). Студенти середньовіччя так називали університети, де отримували «духовну їжу».

АЛЬФА І ОМЕГА.Основа, сутність чогось, початок і кінець, витоки.

Витоки:Біблія (Апокаліпсис. 1:8). «Я є альфа і омега, початок і кінець», – говорить Господь». Альфа та омега – перша та остання букви грецького алфавіту.

Альфонс (називне).Чоловік, який живе коштом своєї коханої.

Витоки:драма Олександра Дюма-сина «Пан Альфонс» (1873). Перше уявлення п'єси у Москві Малому театрі відбулося 3 жовтня 1874 р. У російському перекладі п'єса отримала назву «Красавець».

АМАЛФЕЇН РІГ(Див. РІГ достатку).

А ПОДАТИ СЮДИ ЛЯПКІНА-ТЯПКІНА! (жартівливе).Наказ, що вимагає негайного виконання.

Витоки:комедія Н.В. Гоголя "Ревізор" (1836).

АМЕРИКА ДЛЯ АМЕРИКАНЦІВ.Неприпустимість іноземного втручання у відносини американських континентів.

Витоки:у 1823 р. президент США Дж. Монро у річному посланні Конгресу виклав основні принципи американської політики («доктрина Монро»), які полягають у тому, що США не допустять, щоб у справи країн Америки втручався Священний союз європейських монархів, який прагнув після перемоги над наполеонівською. Францією не лише запобігти революційному руху у своїх володіннях та повалення монархій в інших країнах, а й посилити вплив європейських держав на американських континентах.

АМФІТРІОН (називне).Гостинний господар.

Витоки:в грецькій міфології Амфітріон - цар Тірінта, чоловік Алкмени, обманутої Зевсом, що прийняла вигляд самого Амфітріона. Міф покладено римлянином Плавтом в основу сюжету комедії «Амфітріон», в якій Юпітер (Зевс), видаючи себе за Амфітріона, запрошував до себе на сніданок однієї з дійових осіб. Жан Ротр (1609–1650) створив той самий сюжет комедію «Двійники»: «Той не Амфітріон, у кого не обідають». Мольєр переніс цю фразу в однойменну п'єсу (1668): "Справжній Амфітріон - Амфітріон, у якого обідають" (д. 3, явл. 5).

АНІКА-Воїн (називне).Ім'я задира, що похваляється власною силою, але постійно зазнає поразки.

Витоки: 1) твір російської народної поезії, «духовний вірш» про Аніка-воїна. Його герой пишався силою та хитрістю, але, зустрівши Смерть, злякався і був переможений нею; 2) що прийшла із Заходу не раніше XVI ст. військова повість «Дебання живота зі смертю». Саме ім'я Аніка взято з візантійської повісті про героя Дігеніса, прозваного anikitos(Непереможний). Епітет сприйняли як власне ім'я. Про Анік-воїна існує безліч народних переказів, сюжети яких відображені в лубочних картинках.

АНІБАЛОВА КЛЯТВА(Див. ГАННИБАЛОВА КЛЯТВА).

АНТЕЙ (називне). Сильна людина, міцно пов'язаний із рідною землею, народом.

Витоки:Грецька міфологія. Антей – гігант, син Посейдона (бога морів) та Геї (богині землі). Він перемагав усіх своїх супротивників, бо черпав сили, торкаючись землі – своєї матері. Загинув Антей у боротьбі з Гераклом (Геркулесом), що підняв противника в повітря і позбавив тим самим опори і джерела сили.

АНТИГОНА (називне).Символ безоглядної дочірньої любові, обов'язку та мужності.

Витоки:Грецька міфологія. Антигона – дочка сліпого фіванського царя Едіпа, яка добровільно вирушила за хворим батьком у вигнання і віддано доглядала його до його смерті. Образ її було використано у трагедіях Софокла «Едіп у Колоні», «Антигона».

АПОГЕЙ СЛАВИ.Вищий ступінь популярності, популярності будь-кого.

Витоки:апогей (астрономічний термін) – найвища точка місячної орбіти, нині також найбільше видалення штучного супутника Землі.

АПОЛЛОН (називне).Гарний, фізично розвинений, гармонійно складений хлопець.

Витоки:Грецька міфологія. Аполлон – бог Сонця.

АПЕТИТ ПРИХОДИТЬ ПІД ЧАС ЇЖІ.Постійно зростаючі потреби, задовольнити які вдається.

Витоки:роман французького письменника Франсуа Рабле «Гаргантюа та Пантагрюель» (1532).

АРГОНАВТИ (називне).Ім'я мореплавців, мандрівників, шукачів пригод.

Витоки:давньогрецькі перекази. Герої вирушили в Колхіду (східне узбережжя Чорного моря) за золотим руном (шкірою, яку охороняли дракони та бики, що вивергали з пащі полум'я). Їхній ватажок Язон збудував корабель «Арго» (швидкий), на ім'я якого учасники цього за переказами першого далекого плавання були названі аргонавтами.

Аргус. ОЧІ АРГУСА (називне).Ім'я невсипущого сторожа, що пильно стереже когось, чогось.

Витоки:Грецька міфологія. Стоокий велетень Аргус, всевидящий страж, приставлений до дочки аргоського царя Іо. Очі Аргуса відпочивали по черзі, тому він не знав сну. За переказами після вбивства Аргуса Меркурієм богиня Юнона прикрасила очима цього вартового хвіст павича.

АРЕДОВИ (АРІДОВИ) СТОЛІТТЯ.Синонім довголіття.

Витоки:Біблія (Буття 5:20). Біблійний патріарх Іареда прожив 962 року.

АРІАДНІ НИТИ(Див. НИТКА АРІАДНІ).

АРІСТАРХ (називне).Ім'я всякого непідкупного та справедливого критика.

Витоки:Аристарх Самофракійський (III-II ст. до н.е.), давньогрецький філолог і критик, шанований своїми співгромадянами за точну оцінку творчості Гомера, Аристотеля, Геродота, великих трагіків Есхіла, Евріпіда, Софокла та інших античних авторів.

АРИСТОКРАТІЯ ДУХУ.Духовна еліта суспільства, люди, чий духовний авторитет у суспільстві дуже високий, а морально-інтелектуальний розвиток забезпечує їм моральне право впливати на суспільну свідомість та поведінку більшості.

Витоки:вираз належить німецькому письменнику Генріху Стеффенсу, який мав на увазі прихильників вождя німецького романтизму Августа Вільгельма Шлегеля (1767-1845). Теодор Мундт писав: "Він [Стеффенс] є главою тієї аристократії духу, яку він сам одного разу так влучно назвав".

АРКАДІЯ. АРКАДСЬКА ІДІЛІЯ.Щасливе, безтурботне життя; Аркадія – втілення загальної гармонії та достатку.

Витоки:Аркадія – центральна гориста частина Пелопоннесу, основне заняття населення – скотарство та землеробство. В античній літературі (а пізніше в класичній літературі XVII–XVIII ст.) оспівувалося безтурботне життя аркадських пастухів («І я в Аркадії народився», тобто «і я був щасливий»).

Арміда. Сади Арміди (називне).Ім'я красуні-кокетки, відомої своєю легковажністю.

Витоки:поема італійського поета XVI ст. Торквато Тассо "Звільнений Єрусалим". Арміда – головна героїня, красуня та чарівниця, утримувала у чарівному саду за допомогою чарів героя поеми Рінальдо.

АРХАРОВЕЦЬ (називне).Людина поза законом та суспільною мораллю, свавільний розбійник; некерована дитина.

Витоки:Н.П. Архаров - московський обер-поліцеймейстер при Катерині II і генерал-губернатор Петербурга з 1796 р., відомий небувалою спритністю в розшуку і розплутанні самих складних злочинів. Спочатку архарівцями називали сищиків та поліцейських.

АРХІВНІ ЮНАКИ (жартівливе).Молоді люди вважають себе духовною елітою суспільства.

Витоки:вираз, що приписується приятелеві А.С. Пушкіна бібліофілу С.А. Соболевському, який називав так жартома групу молодих філософів дворян, що в 1820-1821 рр.. служили у Московському архіві Державної колегії закордонних справ. До них зараховували себе А.І. Кошелєв, брати І.В. та П.В. Кіріївські, С.П. Шевирєв, В.Ф. Одоєвський, сам Соболевський. У своїх «Записках» Кошелєв писав: «Архів уславився зборищем мислячої» московської молоді, і звання «архівного юнака» зробилося дуже почесним, отже згодом ми навіть потрапили у вірші А.С. Пушкіна». Кошелєв має на увазі уривок з «Євгенія Онєгіна» (гл. 7, строфа XLIX):

Архівні юнаки натовпом
На Таню дивно дивляться
І про неї між собою
Неприхильно кажуть.

За словами Н.О. Лернера, Пушкіна залучив оксюморон «архівні» та «юнаки». З архівом пов'язане уявлення про затхлість, давнину, таким чином, вираз «архівний юнак» містить у собі протиріччя. Однак ця назва була чимось на кшталт офіційного терміна. Так, певний колективний працю молодих чиновників мав назву: «Дипломатичні статті з загального Робінстонова Словника, перекладені при Московському архіві службовими благородними юнаками в 1802, 1803, 1804 і 1805 рр. під наглядом Старшого Радника А. Малиновського».

Архімедів важіль. ДАЙТЕ МЕНІ ТОЧКУ ОПОРИ, І Я ЗДВИНУ ЗЕМЛЮ.Двигуна сила взагалі.

Витоки:Архімед Сіракузький (III ст. до н.е.), механік та математик Стародавню Грецію, Вимовив цю фразу, коли вивів закони важеля.

Архітектура - застигла музика.Визначення архітектури як виду мистецтва.

Витоки:перифраза висловлювання грецького поета Сімоніда Кеоського (556–469 рр. до н.е.): «Живопис – німа музика, а поезія – живопис, що говорить». Прозвучала у розмові німецького письменника І.В. Гете з Еккерманом у березні 1829 р. У «Вислови в прозі» у Гете сказано: «Архітектура – ​​оніміла музика». У Шеллінга в "Лекціях з філософії мистецтва" (1842) наведено афоризм: "Архітектура - застигла музика". Те саме порівняння знаходимо у французької письменниці XIX ст. мадам де Сталь у «Коринні», де вона говорить про милування собором Св. Петра в Римі як про «безперервну музику, що закріпилася».

АПАЗІЯ (називне).Натхненниця, покровителька мистецтв.

Витоки:Аспазія - знаменита гетера Стародавньої Греції, що відрізнялася освіченістю, розумом, тонким смаком. Її будинок у Афінах приваблював поетів, художників, учених. Пізніше дружина афінського стратега Перікла.

А СУДДІ ХТО?Критичний погляд на право засуджувати інших, надане певним особам, які не відрізняються високими моральними якостями.

Витоки:

АТАКУЮЧИЙ КЛАС.Образна характеристика пролетаріату як гегемона революції.

Витоки:поема В.В. Маяковського «Володимир Ілліч Ленін» (1924), присвячена вождю більшовицької партії:

Я писатиму
І про те, і про це, але нині
не час любовних ляс.
Я всю свою дзвінку силу поета тобі
віддаю, атакуючий клас.

АТТИЧНА СІЛЬ.Тонне красномовство, дотепний жарт.

Витоки:приписується Марку Тулію Цицерону. Знавець грецької культури, він особливо виділяв ораторське мистецтво і, зокрема – красномовство жителів Аттики. Свого кореспондента, письменника Тіта Помпонія Аттіку в 61 р. до н. Цицерон дякував за листи: «Всі вони були посипані не лише сіллю дотепності, як кажуть учні ораторів, а й чудові за проявами твоєї дружби». Відомий твір Цицерона «Про оратора» (55 р. е.), написане у вигляді літературної розмови. Один з її уявних учасників Юлій Цезар, висловлюючи свою думку про справжніх жартівників, віддає пріоритет жителям Аттики, який досконало володіє даром красномовства. Зокрема, він коментує наступну фразу Еннія: «Мудрець охочіше погодиться погасити в роті своєму вугілля, що горить, ніж зберегти про себе хороше слово» (неперекладний каламбур; у поета Еннія bona dicta- Слова мудрі, повчальні, тут bona dicta- Гостроти). Зрозуміло, хороше слово на думку – це слово, у якому є сіль. В Аттиці, як і в інших частинах Греції, які мали вихід до моря, сіль добувалась за допомогою випарювання на сонці або виварювання морської води, і тому аттична сіль вважалася найтоншою.

АФАНАСІЙ ІВАНОВИЧ І ПУЛЬХЕРІЯ ІВАНІВНА (називне).Образи вірного подружжя, обивателів-міщан, чиє життя спокійне і впорядковане.

Витоки:повість Н.В. Гоголя «Старосвітські поміщики» (1835). Її герої – простодушні поміщики, доброго подружжя, чиє «рослинне» існування гідне жалості та поблажливості.

Афінські ночі.Розгульне проведення часу людей, пересичених пустим життям.

Витоки:релігійні культи божеств Деметри та Діоніса у Стародавній Греції. Їхні вшанування починалися в Афінах та інших містах пізно ввечері і тривали до ранку, поступово приймаючи характер оргій. Заборонені у ІІ. до н.е.

АХ, БОЖЕ МІЙ! ЩО СТАНЕ ГОВОРИТИ КНЯГИНЯ МАР'Я ОЛЕКСІВНА!Побоювання чужої думки, небажання «виносити сміття з хати».

Витоки:комедія А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму».

АХІЛЛЕСОВА П'ЯТА.Слабке, вразливе місце.

Витоки:Грецька міфологія. Хоробрий Ахілл (Ахіллес) був невразливий для ворожих стріл, тому що в дитинстві його мати, морська богиня Фетіда, занурила Ахілла у священну річку Стікс. Однак вода не торкнулася п'яти, за яку Фетіда тримала сина, саме в цю єдину вразливу частину тіла Ахілла потрапила стріла Паріса.

Б

БА! ЗНАЙОМІ ВСІ ОСОБИ.Радість несподіваної зустрічі із друзями, знайомими.

Витоки:комедія А.С. Грибоєдова «Горі з розуму» (д. 4, явл. 14).

БАБКИ ЗШИБАТИ.Заробляти гроші легко, без напруги.

Витоки:російська гра у бабки, основний елемент якої - збивання фігур.

Бабуся надвоє сказала.Непередбачуваність передбачуваного результату.

Витоки:усічення російського прислів'я «Бабуся (бабця) надвоє сказала: або дощ, або сніг, або буде, або ні».

БАБИНЕ ЛІТО.Дні на початку вересня з ясною теплою погодою.

Витоки:з 1-м (14-м) вересня, що називається в народі днем ​​Симеона Літопроводця, або Семеновим днем, пов'язані багато старовинних приказок і прислів'їв, наприклад: «Семен літо проводжає», «Семен бабине літо наводить», «Семен день – бабине літо ». З Семенова дня відраховують і бабине літо: за одним відомостями – сім днів, за іншим – два тижні. Словник В.І. Даля фіксує: «З бабиного літа бабине свято та бабині роботи». До цієї пори завершувалися літні польові роботи і настав час посиденьок, вечорок, засідок, досвіток – жіночого дозвілля, що проходило при світлі скіпок і світильників у довгі осінні вечори. У поетеси Ольги Берггольц є ліричний вірш «Бабине літо»:

Є час природи особливого світла,
Неяскравого сонця, найніжнішої спеки.
Воно називається бабине літо
І в красі сперечається з навесні.
Вже на обличчя обережно сідає
Летке, легке павутиння.
Як дзвінко співають запізнілі птахи!
Як пишно та грізно палають куртини!
Давно відгриміли могутні зливи,
Все віддано тихою і темною нивою.
Все частіше від погляду буваю щасливою,
Все рідше і гірше буваю ревнивою
Про мудрість щедрого бабиного літа,
З радістю тебе приймаю.

БАЗАР ЖИТТЯВСЬКОЇ СУМЕТИ.Буржуазне суспільство.

Витоки:переклад заголовка роману англійського письменника Теккерея «Ярмарок марнославства. Роман без героя».

БАЗАРІВ.Представник різночинно-демократичної інтелігенції. Матеріаліст, людина крайнього світогляду.

БАЗАРОВЩИНА.Категоричне неприйняття ідеалістичного вчення, романтизму та сентиментальності.

Витоки:роман І.С. Тургенєва «Батьки та діти», головний герой- Євген Базаров.

БАЛАКІРІВ.Жартівник і балагур.

Витоки:Іван Олександрович Балакірєв – слуга та придворний блазень Петра I та Катерини I. Йому приписують величезну кількість жартів, шпильок, анекдотів.

БАЛАЛАЙКІН.Людина, готова підхопити в розмові будь-яку тему, базікання.

Витоки:Балалайкін – герой нарисів М.Є. Салтикова-Щедріна.

БАЛЬЗАКІВСЬКИЙ ВІК. БАЛЬЗАКІВСЬКА ЖІНКА.Жінка середнього віку від 30 до 40 років.

Витоки:роман французького письменника Оноре де Бальзака "Тридцятирічна жінка".

Барон МЮНХГАУЗЕН.Безневинний фантазер, вигадник.

Витоки:Герой Рудольфа Еріха Распе (1786), образ розтиражований західноєвропейськими письменниками. У Росії популярність героя приніс фільм «Той самий Мюнхгаузен» режисера М.А. Захарова.

Батюшки мої!Вигук, що виражає радість, захоплення, здивування.

Витоки:заклик східних слов'яндо духів предків про допомогу.

Баш на Баш.Бартер обміну.

Витоки:у перекладі з тюркської мови "баш" - "голова". Торговці міняли худобу «голову на голову».

БАШМАКІВ ЩЕ НЕ ЗНОСИЛА.Визначення мінливості жіночого характеру, швидкість зміни переконань.

Витоки:у давнину числом зношених черевиків визначалося пройдена відстань, і навіть час. Вираз узвичаївся після перекладу Н.А. Польового твору У. Шекспіра "Гамлет".

ВЕЖА ЗІ СЛОНОВОЇ КІСТКИ.Характеристика елітарної художньої та літературної творчості. Для французьких поетів-романтиків цей вислів - символ світу мрії, в який вони йшли у своїй творчості від дійсності, що тяжіла їх.

Витоки:вперше цей вислів ужив французький поет і критик Ш. Сент-Бьов.

БАЮШКИ-БАЮ. БАЮ БАЙ.Ніжний колисковий наспів.

Витоки:слово "баю" походить від старослов'янського "баяти" - "говорити, розповідати".

Біда, як пироги почне печі шевець, а чоботи точати пиріжник.Так говорять про людей, які займаються не своєю справою.

Витоки:байка І.А. Крилова «Щука та Кіт».

БІДНИЙ ЯК ІР.Крайній жебрак.

Витоки:поема Гомера "Одіссея".

БЕЗ ПАПЕРУ ТИ БУКАШКА, А З ПАПЕРОМ – ЛЮДИНА.Вираз про важливість та необхідність документів.

Витоки:з естрадного огляду «Питання ребром». Автор слів В.І. Лебедєв-Кумач.

БЕЗ ВИНИ ВИННІ.Так говорять про обвинувачену, але невинну людину.

Витоки:назва комедії О.М. Островського.

БЕЗ ГНІВА І ПРИСТРІЇ.Справедливий вирішення справи чи суперечки. Об'єктивний погляд на ситуацію.

Витоки:вираз римського історика Тацита.

БЕЗ БІЧКИ ПОТРАПИТЬ В ВЕЛИКІ ЗАБІЯКИ.Так говорять про те, хто незаслужено домагається покликання та слави.

Витоки:байка І.А. Крилова «Слон та Моська».

БЕЗ ДУРНІВ.Серйозне ставлення до чогось.

Витоки:вираз зародився у середньовіччі. Коли в царських палатах бояри збиралися приймати серйозні державні рішення, їх засідання проходили у суворій секретності. Туди не пускали нікого, у тому числі й гострих на мову балакучих блазнів, яких тоді було прийнято тримати при царському дворі. Вираз «без дурнів» буквально означав «без блазнів».

БЕЗ ЛЕСТІ ЗДАНИ.Вміння пристосовуватися до обставин, що змінюються.

Витоки:девіз всесильного міністра А.А. Аракчеєва, зведеного Павлом I у 1799 р. у графську гідність. Аракчеєв не втратив свого впливу і за зміни імператорської влади.

БЕЗ ЗАЙВИХ СЛІВ.Точно, ємно, коротко.

Витоки:роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін".

БЕЗ КЕРЛЯ І БЕЗ ВІТРІЛ.Без мети, без допомоги, довільно (використовується стосовно людини чи колективу).

Витоки:цитата із поеми М.Ю. Лермонтова "Демон".

БЕЗ СУЧКА І БЕЗ ЗАДОРИНКИ.Бездоганно, без зауважень.

Витоки:за старих часів слово «задорінка» означало шорсткість, зачепину на поверхні гладко виструганої дошки. Для позначення чудово виконаної роботи столяри використовували вираз «без сучка та задирки».

БЕЗ ТОСКИ, БЕЗ ДУМИ ФІЛЬКОВОЇ.Цілеспрямовано, без зайвих сумнівів.

Витоки:вірш О.М. Майкова "Щаслива".

БЕЗ ЦАРЯ У ГОЛОВІ.Дурна, безшабашна, необачна людина.

Витоки:Російське прислів'я «Свій розум - цар у голові».

БЕЗГРІШНІ ДОХОДИ.Добровільне підношення, хабар під виглядом дару.

Витоки:вираз введено у літературний побут Н.А. Некрасовим. Поет почерпнув його, мабуть, у чиновницькому середовищі, де вважалося допустимим приймати те, що законом не заборонено. Вірш Н.А. Некрасова "Маша" (1851):

Чоловік він був нової породи:
Винятково честь розумів
І безгрішні навіть доходи
Називав крадіжкою, ліберал!

М.Є. Салтиков-Щедрін також використав цей вислів у своїх творах.

БЕЗУМНИЙ ДЕНЬ.День, повний сюрпризів та несподіванок, метушливий день.

Витоки:п'єса французького драматурга Бомарше «Шалений день, або Одруження Фігаро».

БІЛА АРАПІЯ.Країна мрій та мрії, невідома країна.

Витоки:за однією версією «чорними арапами» на Русі називали негрів, представників Аравії. У XVI ст. Російський мандрівник Ф.А. Котів, відвідавши Аравійську землю, розповів, що арапи білошкірі. За іншою версією - в 1833 р. Росія направила кораблі Чорноморського флоту на допомогу турецькому султану проти єгипетського паші. Матроси похід до Константинополя називали походом під «білого арапа», маючи на увазі арабів. Після цього в народі існували фантастичні розповіді про «білі арапи» та країну, де вони живуть, – Білу Арапію.

БІЛА ВОРОНА.Несхожий на решту, не такий, як усі, яскрава індивідуальність.

Витоки: 7-ма сатира римського поета Ювеналу.

БЕЛЕНИ ОБ'ЄВСЯ.Так говорять про людину, чия поведінка виходить за межі загальноприйнятих норм.

Витоки:белена - це отруйне трав'яниста рослиназ лілово-жовтими квітками, дурним неприємним запахом. Людина, що з'їла ягоди блекоти, на деякий час втрачає розум; сильне отруєння може призвести до смерті.

БІЛЕ ЗОЛОТО.Образна назва бавовни.

Витоки:бавовна – цінний та досить дорогий матеріал.

Біла пляма.Щось таємниче, невивчене.

Витоки:у XVIII ст. картографи залишали на картах білі плями там, де територія ще не вивчена.

БІЛІ РАБИ. БІЛІ НЕГРИ.Експлуатовані, безправні маси.

Витоки:так в Англії називали робітників великих промислових підприємств. Вираз узвичаївся у Росії XIX в. – так називали кріпаків.

БІЛИЙ ТЕРРОР.Винищування керівників та учасників революційного руху.

Витоки:масові арешти революціонерів та бонапартистів у Франції у 1815 р.

БЕРЕГТИ ЯК ЗІНИЦЮ ОКА.Оберігати, зберігати, дбайливо зберігати.

Витоки:з церковнослов'янської «зіниця» – «зіниця», а «око» – «око». Вираз часто вживається у Біблії.

БЕРЕЗОВА КАША.Різки.

Витоки:у старій східнослов'янській школі початок якогось нового етапу навчання відзначали кашею з одного казана. Провинившихся ж учнів замість частування кашею пороли березовими різками, тобто. «частували березовою кашею».

БЕРІ, ВЕЛИКИЙ ЗДІЙ НЕМАЄ НАУКИ.Так жартівливо називають жадібну людину.

Витоки:вираз із пісеньки «Ябеда» поета В.В. Капніста.

БЕРІ ШИНЕЛЬ, ПІШЛИ ДОДОМУ.Пропозиція завершити будь-яку справу.

Витоки:слова пісні Б. Окуджави.

БЕРМУДСЬКИЙ ТРИКУТНИК.Місце, де відбуваються незрозумілі явища; щось таємниче, не пояснюється.

Витоки:книга Чарльза Берліна "Бермудський трикутник" (1974).

БЕС ВЕЛИВСЯ.Стан, у якому людина поводиться неадекватно, порушення загальноприйнятих норм поведінки.

Витоки:за стародавніми переказами божевілля викликалося злими духами, що вселилися в людину, - бісами.

БЕЗКОШТОВНА СМОКОВНИЦЯ. 1. Бездітна жінка. 2. Людина, чия діяльність марна, безрезультатна.

Витоки:Євангеліє від Матвія (21:19). Не знайшовши плодів у придорожньої смоковниці, Ісус сказав: «Хай не буде надалі від тебе плоду повік». І смоковниця відразу засохла.

Бездумні мрії.Безплідні ілюзії, нездійсненні фантазії.

Витоки:Микола II у промові до представників дворянства, земств і міст, сказаної 17 січня 1895 р., сказав: «Мені відомо, що останнім часом чулися в деяких земських зборах голоси людей, які захоплювалися безглуздими мріями про участь представників земства у справах внутрішнього управління. Нехай всі знають, що я, присвячуючи всі свої сили благу народному, охоронятиму початок самодержавства так само твердо і неухильно, як охороняв його мій незабутній покійний батько». Спочатку в написаній мові замість слова «безглуздими» значилося «нездійсненними». Але в хвилюванні цар обмовився. З того часу вираз «безглузді мрії» набув популярності. Тоді ж у народі розійшлася «Пісенька», в якій Микола, звертаючись до «коноводів демагогії», «санкюлотів із Твері», каже:

За добрі побажання
Вас я всім дякую,
Але безглузді мрії
Влада урізати мені, царю.

Л.М. Толстой, обурений промовою Миколи II, написав статтю-памфлет «Безглузді мрії», спрямовану проти самодержавства. Вперше стаття опублікована 1918 р.

Питання співвідношення так званих крилатих одиниць (крилатих слів і крилатих виразів) і фразеологічних одиниць (при широкому розумінні останніх) залишається дискусійним. Він набуває особливої ​​гостроти у сучасній ситуації появи на книжковому ринку великої кількості словників крилатих слів, побудованих на різних засадах [Шулежкова 2010]. У статті "Чи мають право крилатологи називати свої довідники словниками?" С. Г. Шулежкова, ствердно відповідаючи на поставлене в назві статті питання, зазначає, що словники крилатих одиниць неодмінно повинні містити відомості про їхнє походження та характеристику значення. Крилаті вирази, «зберігаючи генетичну пам'ять про своє джерело, повинні мати певний набір ознак, властивих будь-якій стійкій роздільнооформленій мовній одиниці (фразеологізму в широкому розумінні цього терміна)» [Шулежкова 2010: 25].

Перші словники крилатих слів з'явилися ще ХІХ ст. (Див. розділ «Витоки та традиції російської лексикографії»). Із середини XX ст. довгий час основним доступним лексикографічним виданням, що описує крилаті слова, залишався словник Н.С. Ашукіна та М.Г. Ашукіної «Крилаті слова». У ньому містяться короткі цитати, образні вислови, вислови історичних осіб, що увійшли в мова з літературних джерел, стали загальними імена міфологічних і літературних персонажів (Лікарю, зцілися сам", Випити чашу до дна", Днів минулих анекдоти, Не хочу вчитися, хочу одружитися; Содом та Гоморра; Хлістаків; Шемякін суд).

Останні два десятиліття з'явилося чимало словників крилатих слів. Найбільш повна, глибока та послідовна лексикографічна розробка російської «крилатики» (такий термін використовують автори) представлена ​​у «Великому словнику крилатих виразів російської мови»

В.П. Беркова, В.М. Мокієнко, С.Г. Шулежковій та у подібному за своїми теоретичними підставами словнику С.Г. Шулежкової «І життя, і сльози, і кохання...». У цих виданнях містяться яскраві, образні слова і вирази, що вживаються сучасними носіями російської мови, автори або джерела яких добре відомі або доведені. Крім традиційних крилатих виразів, у ці словники залучені одиниці, народжені рахунок синтетичних видів життя і жанрів мистецтва (порівн. Яким ти був, таким ти і залишився, Ось і зустрілися дві самотності; романсні: Клен ти мій опалий, Отцвели вже давно хризантеми в садута ін), за рахунок висловлювань державних та політичних лідерів (пор.: мочити в сортирі", Хотіли як краще, а вийшло, як завждита ін), у зв'язку з різними суспільно-політичними подіями (пор.: оксамитова революція, білі колготки, помаранчева революція, велика вісімката ін.). Крилаті слова та крилаті вирази, розташовані в алфавітному порядку, характеризуються з точки зору їх походження, семантики, фіксації у вітчизняних довідниках та супроводжуються прикладами з художніх, публіцистичних текстів та усного розмовного мовлення.

«Словник крилатих висловів із галузі мистецтва» С.Г. Шулежкова містить одиниці, висхідні до пісень, романсів і опер, кінофільмів, телепередач і т.п. Наприклад: Улюблене місто може спати спокійно", Крутиться, крутиться куля блакитна", Про бідного гусара замовте слово", Де мені взяти таку пісню", Інформація до роздумів; У природи немає поганої погоди, Не кочегари ми, не тесля", Ключ без права передачі", Фантомас розбушувався", Хлопці, давайте жити дружноі т.п. Багатий ілюстративний матеріал переконує, що сфера мистецтва - багате джерело крилатих слів і показує, як використовуються, нерідко трансформуючись, ці вирази у сучасному мовленні.

«Словник крилатих слів (російський кінематограф)» В. С. Єлістратова дає комплексний опис значного феномену російської мови та культури XX ст. - крилатих слів та висловів з вітчизняного кінематографу та мультиплікації. Словникова стаття містить тлумачення або опис ситуації, в якій зафіксовано вживання даного слова або висловлювання з посиланням на джерело (назва фільму), короткий лінгвістичний коментар про особливості використання цієї одиниці.

У словниках А. Ю. Кожевникова також описуються крилаті слова, афоризми, прислів'я, приказки, цитати і фрази з вітчизняних художніх кінострічок, телефільмів і серіалів. Словники базуються на електронній картотеці обсягом понад 72 тис. вжитків кіноцитат у 1300 фільмах. Слід зазначити, проте, що не описувані крилаті фрази відповідають критерію відтворюваності.

Книга Л. П. Дядечко «Крилаті слова нашого часу» - тлумачний словник виразів, що виникли в останні десятиліття, у тому числі крилатими у нас на очах. Це назви книг, пісень, картин, скульптур тощо. (наприклад: важко бути богом; далеке - близьке; останній день Помпеї; все залишається людям ", мій ласкавий і ніжний звір", граки прилетіли; доживемо до понеділка),цитати з художніх, публіцистичних та інших текстів (наприклад: мами різні потрібні [мами всякі важливі]", ми мирні люди, але наш бронепоїзд стоїть на запасному шляху),імена та репліки персонажів літературно-художніх творів, опер та оперет, теле-, кіно- та мультфільмів (наприклад: Джеймс Бонд", Мауглі", вранці - гроші, увечері - стільці; захід [закордон] нам допоможе", це було нещодавно, це було давно),висловлювання відомих діячів, героїв теле- та радіопередач (наприклад: хотіли як краще, а вийшло [вийшло] як завжди", замочити [мочити] в сортирі", страшенно хочеться працювати", сексу у нас немає).

Книга цього ж автора «Навколо та біля реклами» - перший у лексикографії фразообразовательний словник, присвячений опису популярних цитат рекламного походження та їх похідних (наприклад: Не гальмуй - снікерсні; Тоді ми йдемо до вас; "Жилетт" - краще для чоловіка немає", З'їв - і порядок", Налий і відійди", Ваша кицька купила б "Віскас").

Короткий словник-довідник В.М. Мокієнко та Є.І. Зиковий «Крилаті слова в сучасній російській мові», що входить до серії «Давайте говорити правильно!», містить найбільш уживані образно-експресивні лексичні, фразеологічні та афористичні одиниці різного типу, наприклад: заблукала вівця(Вираження з євангельської притчі); А скринька просто відкривалася(Вираз з байки І.А. Крилова «Ларчик»); Держіморда(ім'я персонажа комедії Н. В. Гоголя "Ревізор"); Багаті теж плачуть(Назва мексиканського серіалу); Солодка парочка(Телереклама «Твікса»), Основною труднощами вживання таких одиниць є неточне або помилкове знання їх першоджерела, а також неправильне їх відтворення. Щоб попередити можливі помилки та комунікативні невдачі, словник описує найбільш уживані крилаті слова та вирази з точно паспортизованим джерелом. Вони розташовані по алфавіту опорного компонента, після якого слідують одиниці, що описуються. Після заголовного крилатого слова та виразу міститься необхідна інформація про нього: вказується управління (для дієслівних поєднань), варіанти, стилістичні посліди, тлумачення та довідка про джерело (особливо про авторство) цієї мовної одиниці, що допомагає встановити його походження, історичні та культурологічні обставини, яких вона виникла, та її первинну форму та значення. Наведемо приклад:

ЖОВТА ПРЕСА. Публ. Презр.Про низькопробну, брехливу, ласку на дешеві сенсації пресі. Вираз приписується Ервіну Вордмену, редактору журналу New York Press, який назвав у статті газети The World і New York Journal «жовтою пресою» (yellow press) (1896). Підставою для цього послужили фривольні малюнки з гумористичними текстами, на яких була зображена дитина в жовтій сорочці. Між цими двома газетами виникла гучна, скандальна суперечка через першість на «жовтого хлопчика».

До безперечних досягнень лексикографії останнього часу ставляться створені за єдиними принципами словники, що описують крилаті висловлювання, якими російська мова повинна трьом видатним літераторам - А. С. Пушкіну, А. С. Грибоєдову та І.А. Крилову.

«Словник крилатих висловів Пушкіна» В.М. Мокієнко та К. П. Сидоренко суттєво відрізняється від традиційних словників цитат. Добре відомо, що прецедентні тексти (крилаті слова, інтексти, інтертексти, алюзії), що сходять до пушкінського слова, займають особливе місце у мовній свідомості сучасного носія російської мови, у його культурній пам'яті. Про це переконливо свідчить «Російський асоціативний словник», що фіксує як реакцію на багато слів-стимулів пушкінські цитати або їх «уламки»: Тяжка ти, шапка Мономаха; Похмура пора, очей зачарування", Наука пристрасті ніжної", Полювання до зміни місць", Здрастуй, плем'я молоде, незнайоме", Бенкет під час чуми, Ми всі дивимося в Наполеони, Ми всі вчилися потроху; Інших уже немає, а ті далекіі т.п. «Пушкінізми», що відтворюються з різним ступенем точності (при різного ступенязнання джерела цитування), дуже частотні у сучасних текстах різних стилів та жанрів. Одиницями опису в словнику є вислови (слова або надсловні єдності), що належать Пушкіну, що отримали вживання за рамками власне пушкінського тексту. Укладачі вирішують важливе завдання - продемонструвати, як вживалися «крилаті пушкінізми» у художній та частково науковій та науково-популярній літературі, а також публіцистиці та пресі з першої половини ХІХ ст. до наших днів. Вирішення цього завдання забезпечується величезним матеріалом: картотека, на якій базується видання, налічує близько 20 тис. вживань пушкінських крилатих слів і виразів у художній, публіцистичній, мемуарній, епістолярній літературі, літературній критиці, пресі протягом півтора століття. Широта та різноманітність охопленого матеріалу виразно демонструють функціональну наступність використання пушкінського слова. Автори пропонують наступну класифікацію матеріалу, представленого у словнику: 1. Пушкінські цитати (описово-побутового чи поетичного характеру): блиснув мороз, і раді ми проказам матінки зими ( Євгеній Онєгін); люблю я дружню брехню і дружній келих вина ( Євгеній Онєгін). 2. Пушкінські крилаті фрази-афоризми: в один віз впрягти не можна коня і трепетну лань ( Полтава); жива влада для черні ненависна ( Борис Годунов). 3. Пушкінські вирази напівфразеологічного типу: всі прапори в гості будуть до нас ( Мідний вершник); не ганявся б ти, піп, за дешевизною ( Казка про попу і про працівника його Балда). 4. Пушкінські обороти фразо-перифрастичного характеру: геній чистої краси (К ***); наука пристрасті ніжної ( Євгеній Онєгін). 5. Пушкінські крилаті вирази-фразеологізми: не мудруючи лукаво ( Борис Годунов); з корабля на бал ( Євгеній Онєгін). 6. Пушкінські слова-образи, слова-символи: пророк ( Пророк); алеко ( Цигани). Словник виразно демонструє різні типи модифікацій, які можуть зазнавати пушкінізми, представляючи таким чином інтертекстуальну динаміку явищ, що охоплюються загальним позначенням «крилате слово».

Подібними за принципами уявлення найбагатшого матеріалу є словник К.П. Сидоренко «Цитати з „Євгена Онєгіна“ О.С. Пушкіна у текстах різного жанру», « Великий словниккрилатих виразів А.С. Грибоєдова» В.М. Мокієнко, О.П. Семенець, К.П. Сидоренко, що є найповнішим зібранням крилатих виразів, образів, цитат, що сходять до комедії О.С. Грибоєдова «Лихо з розуму», словник-довідник В.М. Мокієнко та К.П. Сидоренко «Байки Івана Андрійовича Крилова: цитати, літературні образи, крилаті висловлювання».

У Останніми рокамиоб'єктом спеціального лексикографічного опису стали крилаті висловлювання з Біблії (словники Л. М. Грановської, В.Ф. Позіна та О. В. Позіної, О. В. Долгополова та ін.).

Словники цитат К. В. Душенка є довідниками інвентарного типу; у них представлені ходячие цитати та висловлювання - літературні, політичні, пісенні, кіноцитати (із зазначенням джерела їх походження). Словник В.П. Бєляніна та І.А. Бутенко містить розмовні вислови, що займають проміжне положення між стійкими одиницями мови та невеликими фольклорними творами. У ньому представлені стійкі порівняння, гасла, прислів'я та приказки, переробки крилатих слів, цитати з популярних кінофільмів тощо. Автори включили у словник висловлювання, які вживаються виключно у ситуаціях усного невимушеного спілкування: Живі будемо - не помремо; Красиво жити не заборониш; Сміх без причини - ознака дурня; Просто, але зі смаком.

В останні роки з'явилася також значна кількість навчальних словників крилатих слів.

Ашукін Н.С.і Ашукіна М Р.Крилаті слова. Літературні цитати. Образні вирази. М.: Госполитиздат, 1955. 668 з. . М.: ПАІМС, 1994. 183 с.

Берков В.П., Мокієнко В.М., Шулежкова С.Г.Великий словник крилатих слів та виразів російської мови [близько 5000 одиниць]: у 2 т. / за ред. С.Г. Шулежкова. 2-ге вид., Випр. та дод. Магнітогорськ: Магнітогор. держ. ун-т; Greifswald: Ernst-Moritz-Arndt - University, Institut fur Slavistik, 2008-2009. T. 1-2. .

Біблійна цитата: словник-довідник / Ріс. акад. наук, Ін-т систем. аналізу; сост. М.В. Арапов, Л.М. Барботько, Е.М. Мирський. М: Едиторіал УРСС, 1999. 224 с.

Вартаньян Е.А.Словник крилатих виразів. -Тула: Джерело; М.: Астрель: ACT, 2001. 262 с.

Вартаньян Е.А.Словник крилатих слів та виразів. М.: Російське слово, 2001.414 с.

Василевський А.А.Крилаті слова, вислови та думки про військову справу: словник-довідник. М: Консалтбанкір, 1999. 366 з.

Віндгольц О.І.До слова сказати...: (словник афоризмів, літературних, публіцистичних та фольклорних контекстів) [близько 4000 словникових гнізд та понад 20 000 фраз, прислів'їв, приказок]. Новосибірськ: Сибір. універ, вид-во, 2004. 688 з.

Галинський М. С.Найповніший словник крилатих слів та виразів. М: РІПОЛ класик, 2008. 510 с.

Галинський М.С.Словник крилатих слів та виразів [понад 1500 виразів та слів]. М.: РІПОЛ класик, 2005. 639 с. (Бібліотека енциклопедичних словників).

Грановська Л.М.Словник імен та крилатих виразів з Біблії [близько 400 імен, понад 300 виразів]. 2-ге вид., Випр. та дод. М: ACT: Астрель, 2010. 383 с. .

Грушко Є.А., Медведєв Ю.М.Сучасні крилаті слова та вирази. М: Рольф, 2000. 544 с.

Душенко К. В.Великий словник цитат та крилатих виразів: 13 300 цитат та крилатих висловів з галузі літератури, історії, політики, науки, релігії, філософії та популярної культури. М: Ексмо, 2011. 1215 с.

Душенко К. В.Словник сучасних цитат: 5200 цитат та виразів XX та XXI ст. 4-те вид., Випр. та дод. М.: Ексмо, 2006. 830 с. .

Душенко К.В., Багриновський Г.Ю.Великий словник латинських цитат та виразів / під нав. ред. О. Торшилова. М: Ексмо: ІНІОН РАН, 2013. 972 с. (За словом у кишеню).

Дяденко Л.П.Крилаті слова нашого часу: тлумачний словник [більше 1000 одиниць]. М: НТ Прес, 2008. 797 с.

Дяденко Л.П.Нове в російському та українському мовленні: крилаті слова крилат1 слова: (матеріали для словника): навчальний посібник[більше 1200 крилатих слів (виразів)] / Україна. асоц. виклад. русявий. яз. та літ., Київ. нац. ун-т ім. Тараса Шевченка. Київ: [Комп'ютерПрес 2001. Ч. 1-2. [Рус. яз.].

Єлістратов В.С.Словник крилатих слів: (російський кінематограф) [близько 1000 одиниць]. М: Російські словники, 1999. 181 с.

Князєв Ю.П.Словник живих крилатих виразів російської [близько 4000 крилатих виразів]. М: ACT: Астрель, 2010. 793 с.

Кожевніков А.Ю.Великий словник: крилаті фрази вітчизняного кіно. СПб.: Нева; М: ОЛМА-ПРЕС, 2001.831 с.

Кожевніков А.Ю.Крилаті фрази та афоризми вітчизняного кіно: матеріали до словника вітчизняної кінокрилатики. М: ОЛМА Медіа Груп, 2009. 671 с.

Крилаті слова та вирази: тлумачний словник [понад 2000 слів та виразів] / авт.-упоряд. А. Кірсанова. 2-ге вид., Випр. та дод. М: Мартін, 2011. 398 с. .

Мокієнко В.М., Зикова Є.І.Давайте говорити правильно! Крилаті слова у сучасній російській: короткий словник-довідник/науч. ред. О.І. Трофімкіна. СПб.: Філол. фак. С.-Петерб. держ. ун-ту; М: Академія, 2006. 352 с.

«Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова: цитати, літературні образи, крилаті вирази: навчальний словник-довідник [близько 800 словникових статей] / за заг. ред. К.П. Сидоренко. СПб.: Вид-во Ріс. держ. пед. ун-ту ім. А. І. Герцена, 2009. 463 с.

Мокієнко В.М., Семенець О.П., Сидоренко К.П.Великий словник крилатих висловів А.С. Грибоєдова: («Лихо з розуму») [близько 200 словникових статей] / за заг. ред. К.П. Сидоренко. М.: ОЛМА Медіа Груп, 2009. 800 с.

Байки Івана Андрійовича Крилова: цитати, літературні образи, крилаті вислови: словник-довідник / за заг. ред. К.П. Сидоренко; Ріс. держ. пед. ун-т ім. А.І. Герцена. СПб.: Своє видавництво, 2013. 682 с.

Мокієнко В.М., Сидоренко К.П.Словник крилатих висловів Пушкіна [близько 1900 одиниць]. СПб. : Вид-во С.-Петерб. держ. ун-ту: Фоліо-Прес, 1999. 752 с.

Мокієнко В.М., Сидоренко К.П.Шкільний словник крилатих висловів Пушкіна [близько 3000 одиниць]. СПб.: Нева, 2005. 800 с.

Петрова М.В.Словник крилатих виразів [понад 2000 одиниць]. М: РІПОЛ класик, 2011. 639 с.

Позніна В.Ф., Позніна Л.В.Крилаті слова зі Старого та Нового Завіту: словник-довідник. СПб.: Вид-во С.-Петерб. держ. ун-ту, 1998.136 с.

Прозоров В.В.Крилаті слова та висловлювання з творів Н.В. Гоголів. Саратов: Добродія, 2005. 128 с.

Сидоренко К.П.Цитати з Євгена Онєгіна А.С. Пушкіна у текстах різного жанру [близько 400 одиниць]. СПб.: Освіта, 1998. 318 с.

Словник біблійних крилатих слів та виразів [понад 500 одиниць] / укл. Г.А. Іоффе. СПб.: Петербург – XXI століття, 2000. 480 с.

Тлумачний словник крилатих слів і виразів / авт.-сост. А. Кірсанова. М: Мартін (М), 2007. 316 с. [Те ж у 2003, 2004, 2006 рр.].

Шкляревський І.Крилаті слова та афоризми А.С. Пушкіна. М. : Неділя, 1999. 159 с.

Шкільний словничок крилатих слів російської / авт.-сост. Є.Є. Марголинська. СПб.: Видавництво. будинок Громова, 2004. 271 с.

Шулежкова С.Г.«І життя, і сльози, і кохання...»: походження, значення, доля 1500 крилатих слів та виразів російської мови. М: Флінта: Наука, 2011. 848 с.

Шулежкова С. Г.Словник крилатих виразів з галузі мистецтва [понад 1000 крилатих виразів]. М. : Абетка: Російські словники, 2003. 427 с. (Філологічні словники російської). [Матеріали до словника вид. у 1993-1994 роках. випусками 1-4 під загл.: Романсні та оперні крилаті вирази; Пісенні крилаті вирази (XVIII – середина 40-х рр. XX ст.); Крилаті висловлювання з пісень 2-ї половини 1940-х – 1990-х рр.; Крилаті вирази з галузі мистецтва].

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 22 сторінок)

Шрифт:

100% +

Михайло Сергійович Галинський
Найповніший словник крилатих слів та виразів. Походження, тлумачення, застосування

Про словник

Поняття «крилате слово» надзвичайно давнє. Вже в епічних поемах «Іліада» та «Одіссея» Гомера, якого великий Данте назвав «царем поетів», багаторазово зустрічаються вирази «крилате слово», «натхненне слово», «Зевесове слово» (тобто слово Зевса, сповнене божественної мудрості ). Без крилатих слів і виразів неможливо уявити нашу мову, вони становлять основу образної промови. Джерело одних - короткі цитати і влучні фрази мудреців Стародавньої Греції та Риму, висловлювання історичних осіб, імена міфологічних та літературних персонажів, що стали номінальними. Інші увійшли до культурного обігу з Біблії чи з художніх творів. Всі вони доносять до нас крізь величезні напластування віків дух, звичаї, колорит різних історичних епох, допомагаючи нам зрозуміти спосіб мислення та традиції культур, які часом уже й не існують.

І дуже багато з них знайшли своє гідне місце у цій книзі.

Словник, який ви тримаєте в руках, складається з більш ніж півтори тисячі фраз, висловів і слів, що міцно увійшли не тільки до російської, а й до інших європейських мов. Особливість його в тому, що вони наводяться мовою оригіналу з транслітерацією російською мовою та розстановкою наголосів. Це дозволить кожному правильно і до місця вжити те чи інше вираз незалежно від мови, якою воно вимовляється.

Безумовним достоїнством словника є велика кількість цитат з літературних творів. Саме це робить його чудовою підмогою як для викладачів-гуманітаріїв шкіл, ліцеїв, коледжів та вузів, так і для старших класів і студентів. Словник буде корисний і просто кожній людині, що цікавиться, поповнить домашню бібліотеку цікавою, незвичайною і своєрідно побудованою книгою.

Поміщений наприкінці видання довідковий розділ містить біографічні відомості про осіб, згаданих у словнику, що допоможе швидко знайти інформацію про ту чи іншу історичну персону.

А

А чи був хлопчик?

Вираз означає, що промовець абсолютно невпевнений у чомусь. Походить з роману М. Горького «Життя Клима Самгіна» (1925–1936), де під час спроби врятувати дітей, які провалилися під лід, хтось із перехожих запитує: «Та чи був хлопчик?»

А Васька слухає та їсть

Так говорять про те, хто не звертає уваги на слова оточуючих, продовжуючи робити непривабливі вчинки. Цитата з байки І. А. Крилова «Кіт і Кухар» (1812). Кухар, відлучившись, залишив Кота стерегти харчі від мишей. Але, повернувшись, застав сторожа за поїданням курчати. Кухар почав докоряти Кота:

«Тепер усі сусіди скажуть:
«Кіт-Васька шахрай! Кіт-Васька злодій!
І Ваську-де не тільки в кухню,
Пускати не треба і на подвір'я,
Як вовка жадібного в кошару:
Він порча, він чума, він виразка тутешніх місць!»
(А Васька слухає та їсть.)

Див.також: Щоб там промов не витрачати по-пустому, де треба владу використати.

А втім, він дійде до ступенів відомих

Вираз вживається стосовно тих, хто задля досягнення своїх корисливих цілей догоджає перед начальником, перед тими, хто сильніший, від кого залежить кар'єра. Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

А втім, він дійде до ступенів відомих,
Адже нині люблять безсловесних.

А все-таки вона крутиться!

Так ми говоримо, якщо абсолютно переконані у своїй правоті. Вираз приписують великому італійському досліднику природи і астроному Галілео Галілею (1564-1642), який, будучи вимушеним зректися наполягання інквізиції від вчення Коперника про обертання Землі навколо Сонця, після церковного суду вимовив фразу: Eppur si muove (Eppur si muove).

А ви, друзі, як не сідайте, Все в музиканти не годіться

Цією фразою характеризують невмілих, нікчемних виконавців будь-якої справи. Цитата з байки І. А. Крилова "Квартет" (1811). Якось, як відомо, пустунка-Мартинка, Осел, Козел та Косолапий Ведмедик затіяли зіграти Квартет. Оскільки у друзів нічого не виходило, хоча вони по-різному розсаджувалися, сперечалися про те, кому і як сидіти, вони вирішили запитати поради Солов'я. Але Соловей відповів їм:

«Щоб музикантом бути, так треба вміння
І вуха ваших ніжних...
А ви, друзі, як не сідайте,
Все музиканти не годіться».

А де пастух дурень, там і собаки дурні

Цитата з байки І. А. Крилова «Вовк і Вовченя» (1811). Вовк, навчаючи Вовченя правилам свого промислу, каже йому:

«Підемо, я тебе на череду наведу,
Де збережемо вірніше ми наші шкури:
Хоча при стаді тому і безліч собак,
Та сам пастух дурень;
А де пастух дурень, там і собаки дурні».

А дуги гнуть із терпінням і не раптом

Вираз означає, що в будь-якій справі потрібний терпець і час. Цитата з байки І. А. Крилова «Працьовитий Ведмідь» (1818). Ведмідь, побачивши, що чоловік прибутково торгує дугами для кінської упряжі, теж вирішив зайнятися цим ремеслом. Але лише переламав весь ліс, так і не зігнувши жодної дуги. Тоді він вирішив запитати у мужика, у чому причина:

«Скажи, в чому тут є головне вміння??» -
«У тому, – відповів сусід, –
Чого в тобі, куме, зовсім немає:
У терпіння».

А шкода, що незнайомий Ти з нашим півнем

Так говорять про тих, хто безапеляційно судить про все, вважаючи себе експертом у будь-якому питанні. Цитата з байки І. А. Крилова «Осел та Соловей» (1818). Осел, прослухавши спів Солов'я, каже йому:

«А шкода, що незнайомий
Ти з нашим півнем:
Ще б ти більше загострився,
Коли б у нього трохи повчився».

А король голий!

Так ми часто говоримо про нікчемну, порожню людину, яку ще недавно вважали значною, розумною, всемогутньою. Фраза з казки Ганса Крістіана Андерсена "Нове плаття короля" (1835-1837). Якийсь король так любив гарно одягатися, що витрачав на вбрання всі гроші. І ось одного разу двоє обманщиків видали себе за ткачів, які можуть виготовляти таку чудову тканину, крім надзвичайно красивого малюнка, що мала властивість ставати невидимою для будь-якої людини, хто знаходиться не на своєму місці або непрохідно дурний. Нарешті ошуканці оголосили, що сукня готова, але ні сам король, ні його міністри та придворні не наважилися зізнатися, що не бачать жодної сукні. Коли ж король під захоплені вигуки натовпу йшов вулицями, якийсь хлопчик раптом закричав: «А король голий!»

А скринька просто відкривалася

Так кажуть тому, хто при вирішенні простої проблеми намагається надмірно мудрувати, застосовувати складні теорії, мудрувати. Цитата з байки І. А. Крилова "Ларчик" (1808). Якось комусь принесли чудову скриньку. Якийсь мудрець, визначивши, що він із секретом, зголосився його відкрити.

Потів, потів, але нарешті втомився,
Від Ларчика відстав
І, як його відкрити, ніяк не здогадався:
А Ларчик просто відкривався.

А він – дивує Свій тільки мурашник

Цитата з байки І. А. Крилова «Мураха» (1819). Мураха, який вважався серед своїх родичів непомірним силачом, вирішив показати себе у місті. Але, хоч як він старався, ніхто його там не помітив. Мораль:

Так думає інший витівник,
Що він у соняшниковій гримить.
А він – дивує
Свій лише мурашник.

А він крадькома киває на Петра

Цитата з байки І. А. Крилова «Дзеркало та Мавпа» (1816). І серед людей багато таких, хто, подібно до Мавпи, що побачила себе в дзеркалі, не впізнає своє відображення, вважаючи, що це хтось інший:

Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі.
Я навіть бачив щось учора:
Що Климич на руку нечистий, усе це знають;
Про хабарі Климичу читають,
А він крадькома киває на Петра.

А він, бунтівний, просить бурі, Наче у бурях є спокій!

Цими словами прийнято характеризувати бунтарів, тих, хто йде неповторними дорогами. Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «Вітрило» (1832):

Під ним струмінь світліший за блакитну,
Над ним промінь сонця золотий.
А він, бунтівний, просить бурі,
Наче в бурях є спокій!

А змішувати два ці ремесла Є темрява вправників; я не з їх числа

Слова Чацького з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

«Коли у справах – я від веселощів ховаюся;
Коли дуріти - дуріти;
А змішувати два ці ремесла
Є темрява митець; я не з їх числа».

А судді хто?

Так говорять про тих, хто за своїми моральними якостями недостойний судити чужі слова та вчинки. Подібний вираз зустрічається вже в Біблії: «Хто ти, що засуджуєш чужого раба?» – каже апостол Павло у Посланні до римлян (14:4). Слова Чацького з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

«А судді хто? – За давниною років
До вільного життя їхня ворожнеча непримиренна,
Судження черпають із забутих газет
ремен Очаковських та підкорення Криму».

А щастя було так можливе, так близько!

Слова Тетяни з роману А. С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" (1823-1831, повн. - 1833):

«А щастя було так можливе,
Так близько!.. Але доля моя
Вже вирішена. Необережно,
Може, вчинила я:
Мене зі сльозами заклинань
Молила матір; для бідної Тані
Усі були жеребки рівні.
Я вийшла заміж. Ви повинні,
Я прошу вас залишити;
Я знаю: у вашому серці є
І гордість та пряма честь.
Я вас люблю (до чого лукавити??),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна».

Авгієві стайні

Цим виразом характеризують крайню занедбаність як приміщень, і справ – всього те, що вимагає неймовірних зусиль до виправлення становища. У давньогрецькій міфології Авгієві стайні - великі стайні царя Авгія, які протягом багатьох років не забиралися. Очищені вони були одного дня Гераклом.

Авгур

Так прийнято називати людину, яка свідомо і хитро вводить в оману інших, спритного ошуканця. Авгури – жерці у Стародавньому Римі, які тлумачили волю богів за ауспіціями (від лат. avis – птах і specie – дивлюся, спостерігаю), тобто по польоту та крикам птахів, по поведінці священних курей.

Див.також: Посмішка серця.

Аврора

У давньоримській міфології богиня ранкової зорі, що приносить денне світло богам та людям. Відповідає у давньогрецькій міфології богині Еос. Аврора зображувалась юною крилатою жінкою, що піднімається з океану на колісниці, запряженій світлими кіньми. У образній та поетичній промові Аврора – синонім ранкової зорі.

Автомедон

Ім'ям цього героя епічної поеми Гомера «Іліада», спритного візника, який керував колісницею Ахілла, іронічно, жартівливо називають ямщика, кучера, візника, водія. А. С. Пушкін пише про російських візників у романі «Євгеній Онєгін» (1823-1831, повн. - 1833):

Зате зими часом холодної
Їзда приємна та легка.
Як вірш без думки в пісні модної,
Дорога зимова гладка.
Автомедони наші бойки,
Невтомні наші трійки,
І версти, тіша пустий погляд,
В очах мелькають, як паркан.

Агнець божий

Лагідна, ласкава, слухняна людина. Прикинутися агнцем – прикинутися слухняним, непорочним. Вираз походить від Біблії. Пророк Єремія каже: «А я, як лагідне ягня, ведене на заклання, і не знав, що вони складають задуми проти мене»(Єр. 11:19).

Латиною: Agnus Dei (агнус де).

Адамові повіки

Першою людиною на Землі, згідно з Біблією, був Адам, створений Богом на п'ятий день творіння. На основі біблійної оповіді виникли вирази «адамові повіки», «адамові часи», що вживаються у значенні: давня, незапам'ятна старовина.

Адвокат диявола

Так називають того, хто захищає безнадійну справу, в яку не вірить сам. Вираз виник з практикованої в католицькій церкві процедури канонізації нового святого, при якому проводиться диспут між адвокатом Бога (advocatus Dei), який перераховує переваги канонізованого, і адвокатом диявола, який намагається спростувати докази першого.

Латиною: Advocatus diaboli (адвокатус діаболі).

Адміністративне захоплення

Цим виразом характеризують насолоду владою, улесливе бажання виконати вказівки начальника, незважаючи на ступінь свідомості цих вказівок. Вираз виник завдяки роману Ф. М. Достоєвського «Біси» (1871–1872).

Адоніс

У грецькій міфології Адоніс – прекрасний юнак, коханий богині Афродіти (Кіпріди). Ім'я його вживається як синонім гарного хлопця. Адоніса часто згадують у своїх творах античні автори (Феокрит "Ідилії", Овідій "Метаморфози").

Ай Моська! Знати, вона сильна, Що гавкає на слона!

Цитата з байки І. А. Крилова "Слон і Моська" (1808). Моська, побачивши Слона, якого, як відомо, по вулицях водили, почала гавкати, верещати і лізти з ним у бійку. На зауваження Шавки, що Слон іде собі вперед, навіть не помічаючи її гавкання, Моська відповіла:

«Ось мені і духу надає,
Що я, зовсім без бійки,
Можу потрапити у великі забіяки.
Нехай же кажуть собаки:
«Ай Моська! Знати, вона сильна,
Що гавкає на Слона!»

Див.також: Без бійки потрапити у великі забіяки.

Акробати благодійності

Вираз характеризує пихатих людей, без зазріння совісті перебільшують розміри наданої ними благодійної допомоги і які з цього користь собі особисто. Фраза виникла наприкінці ХІХ ст. завдяки однойменній повісті Д. В. Григоровича (1885), в якій сатирично зображено діяльність філантропічних товариств.

Олександр Македонський герой, але навіщо стільці ламати?

Вираз вживається у значенні: навіщо ж переходити міру. Цитата з комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Городничого про вчителя:

«Він вчена голова – це видно, і відомостей нахопив пітьму, але тільки пояснює з таким запалом, що не пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну, поки говорив про ассиріян і вавілонян – ще нічого, а як дістався Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним сталося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і, що сили є, хвасти стільцем об підлогу.

Воно, звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо ж стільці ламати?

Алілуйю співати

Див:Співати алілуйю.

Жадібні і спрагли

Цією фразою характеризують людей, які пристрасно бажають чогось (алкати – сильно бажати, у початковому значенні – відчувати голод). Вираз зустрічається у Біблії. Ісус у Нагірної проповідікаже: «Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься»(Мт. 5:6).

Альма-матер

Так за традицією випускники університету чи інституту називають своє навчальний заклад. Вираз бере початок у латинській фразі Alma mater, що означає «мама, що живить».

Альфа і омега

Найголовніше, основа, суть. Альфа і омега – перша та остання букви грецького алфавіту, звідси і значення виразу: початок і кінець всього, сутність. У Біблії Ісус говорить про себе: «Я є Альфа і Омега, початок і кінець»(Об'явл. 21:6).

Альфонс

Цим ім'ям, за героєм драми «Пан Альфонс» (1873) Олександра Дюма-сина, називають чоловіка, який живе коштом своєї коханки. Перше уявлення п'єси Дюма у Москві, у Малому театрі, відбувалося 3 жовтня 1874 р. Російський переклад п'єси було озаглавлено «Красавець».

Аніка-воїн

Задира, що хвалиться своєю силою, але зазвичай зазнає поразки. Ім'я воїна взято з візантійської повісті про героя Дігеніса, прозваного anikitos – непереможний. На Русі існувало безліч народних сказань і пісень про Аніка-воїна.

Анібалова клятва

Непохитна рішучість до кінця боротися за якісь ідеї, відстоювати свої ідеали. За словами древніх істориків, карфагенський полководець Ганнібал (Аннібал) розповідав, що коли йому було десять років, батько змусив його дати клятву все життя бути непримиренним ворогом Риму, який перетворив Карфаген на свою колонію. Ганнібал дотримався клятви.

Ганнуся вже купила соняшникову олію

Ми говоримо так про невідворотність будь-яких подій, змінити хід яких нам не під силу, про майбутню неминучу відплату. Слова Воланда з роману М. А. Булгакова "Майстер і Маргарита" (1929-1940, опубл. 1966-1967).

Антей

З цим героєм давньогрецької міфології порівнюють людину, яка має надзвичайну силу і пов'язана з рідною землею, рідним народом. Антей, гігант, син бога морів Посейдона і богині землі Геї, перемагав усіх своїх супротивників, оскільки черпав нові сили, торкаючись землі – своєї матері. Загинув у боротьбі з Гераклом (Геркулесом), який підняв його на повітря, позбавивши можливості торкнутися землі.

Антігона

Ім'я її стало загальним для дівчини, яка присвятила себе догляду за хворим старим. У грецьких міфах Антигона – дочка сліпого фіванського царя Едіпа, яка добровільно пішла за ним у вигнання і не розлучалася з ним до дня його смерті. Образ її, втілений у трагедіях Софокла («Едіп у Колоні», «Антигона»), – уособлення зворушливої ​​дочірньої любові, обов'язку та мужності.

Аполлон

Ім'ям цього давньогрецького бога називають красиву молоду людину. Аполлон – бог сонця, молодості, покровитель мистецтв. Зазвичай його зображували як прекрасного юнака з кіфарою в руках.

Апетит приходить під час їжі

Ми говоримо так не тільки з приводу чиїхось гастрономічних пристрастей, але й коли бажаємо підкреслити, що пристрасть до володіння чимось знаннями, грошима, владою, успіхом збільшується в людини в міру набуття бажаного. Вираз прийшов із французької мови і звучить так: L'appétit vient en mangeant (ль апеті' в'янт-ан манжа'н). Схожа думка зустрічається в «Сатирах» давньоримського поета Ювенала: Créscit amór nummi, cuant(um) ipsa pecunia créscit (крецит амор нуммі, квантум і пса пекуніа.

Арабські казки

Щось дивовижне, несподіване, неймовірне, що можна порівняти із чудесами арабських казок зі збірки «Тисяча та одна ніч».

Аргонавти

Так називають відважних мореплавців, шукачів пригод. Згідно з давньогрецькою міфологією сміливі герої вирушили на кораблі «Арго» під проводом Ясона в Колхіду за золотим руном, яке охоронялося драконом. За допомогою чарівниці Медеї аргонавти захопили золоте руно та привезли його до Греції.

Див.також: Золоте руно.

Аргус

Ім'ям цього велетня, персонажа давньогрецької міфології, стали називати пильного сторожа. Відповідно до міфів тіло його було поцятковано безліччю очей, причому спали одночасно тільки два очі. Гера приставила Аргуса сторожем до Іо, коханої Зевса, перетвореної на корову. Не знаючи сну Аргус пильно охороняв Іо. Вперше Аргус згадується у Гомера. Міф передано Аполлодором («Бібліотека») та Овідієм («Метаморфози»).

Аредові повіки

Вираз використовується у значенні: довголіття. Від імені біблійного патріарха Іареда, який нібито прожив 962 року (Бут. 5:20).

Аристократія духу

Вираз застосовується стосовно людей, які вважають, що вони за своїм культурним розвитком стоять вище за інших. Спочатку воно мало на увазі прихильників одного з вождів німецького романтизму, Августа Вільгельма Шлегеля, і належить німецькому письменнику Генріху Стеффенсу (1773-1845).

Аркадська ідилія

Використовується (часто з іронією) для характеристики щасливого, безтурботного життя. Аркадія - центральна гориста частина давньогрецького Пелопоннесу, населення якої в давнину займалося скотарством і землеробством, у класичній літературі XVII-XVIII ст. зображувалася як країна, де протікає безтурботне, ідилічне життя. Серед крилатих латинськихвиразів зустрічається Et in Arcadia ego! (це ін аркадія його) – «І я жив в Аркадії!», яким висловлюють жаль про втрату чогось прекрасного.

Арміда

Іменем цієї героїні поеми італійського поета Торквато Тассо «Звільнений Єрусалим» (вид. 1580), красуні чарівниці, яка утримує героя поеми Рінальдо своїми чарами в чарівному саду, стали називати легковажних кокетливих красунь, а також жінок легкого.

Архівні юнаки

Так приятель А. С. Пушкіна, бібліофіл С. А. Соболевський жартівливо назвав групу молодих дворян, що служили в 20-х рр.. ХІХ ст. у Московському архіві Державної колегії закордонних справ. Серед них були: поет Д. В. Веневітінов, С. П. Шевирьов, В. Ф. Одоєвський, брати І. В. та П. В. Кірєєвські, А. І. Кошелєв, сам Соболевський. Кошелєв у своїх «Записках» зазначав: «Архів уславився зборищем «блискучої» московської молоді, і звання «архівного юнака» стало дуже почесним, тож згодом ми навіть потрапили у вірші починавого тоді входити у велику славу А. С. Пушкіна».Кошелєв має на увазі строфу з роману "Євгеній Онєгін" (1823-1831, повн. - 1833):

Архівні юнаки натовпом
На Таню дивно дивляться
І про неї між собою
Неприхильно кажуть.

Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна

Герої повісті М. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» (1835), простодушні, наївні обивателі, ніжне подружжя, що веде безтурботне, «рослинне» існування. Їхні імена стали загальними для людей подібного типу.

Аспід

Так називають злого, жорстокого, підступного людини. Аспід – рід отруйної змії. Але вказане значення це слово набуло завдяки Біблії, в якій аспід є уособленням зла: «Дан буде змієм на дорозі, аспідом на шляху, що уразить ногу коня, так що вершник його впаде назад»(Бут. 49:17).

Див.також: Змій спокусник.

Атична сіль

Вираз використовується у значенні: витончена дотепність, витончений жарт. Вираз належить давньоримському політику та оратору Цицерону, який у своїх працях відвів значне місце теорії ораторського мистецтва, ретельно розробленої греками. Особливо він виділяв жителів Аттики, уславлених своїм красномовством.

Ох! Боже мій! Що говоритиме Княгиня Марія Олексіївна!

Цю цитату з комедії А. З. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824) використовують для властивості тих, кому найважливіше думка оточуючих, ніж справжні відносини. Цими словами Фамусова закінчується п'єса:

"Ну що? не бачиш ти, що він збожеволів?
Скажи серйозно:
Божевільний! що він тут за нісенітницю молов!
Низькопоклонник! тесть! і про Москву так грізно!
А ти мене зважилася вморити?
Моя доля ще чи не плачевна?
Ох! Боже мій! що говоритиме
Княгиня Марія Олексіївна!

Ахіллесова п'ята

Вразливе місце; слабка сторона будь-кого. Вираз бере свій початок у давньогрецькому міфі про єдине вразливе місце на тілі одного з найсильніших і найхоробріших героїв – п'яті Ахіллеса. Прагнучи зробити сина непереможним і таким чином дати йому безсмертя, його мати Фетіда занурювала немовля Ахілла у води підземної річки Стікс, тримаючи його за п'яту, яка тому залишилася вразливою.