Mano vyras Bruce'as visada laikė save kovos menininku, o antra – menininku. Būdamas 13 metų, Bruce'as pradėjo mokytis Wing Chun stiliaus kung fu savigynai. Per kitus 19 metų jis savo žinias pavertė mokslu, menu, filosofija ir gyvenimo būdu. Jis lavino savo kūną pratimais ir praktika; jis lavino savo protą skaitydamas ir mąstydamas, 19 metų nuolat rašė savo mintis ir idėjas. Šios knygos puslapiai vaizduoja jo gyvenimo darbą..... .... Paties Bruce'o užrašai rodo, kad jam padarė įspūdį Edwino Hazeley, Giulio Martinezo Castello, Hugo ir Jameso Castello bei Roger Crosnier darbai. Daugelis paties Bruce'o teorijų yra glaudžiai susijusios su šių autorių išsakytomis idėjomis. Bruce'as nusprendė baigti knygą 1971 m., tačiau jo darbas filme jam sutrukdė ją užbaigti. Jis taip pat dvejojo, ar išleisti šią knygą, nes jautė, kad ją būtų galima panaudoti kitiems tikslams. Jis neketino, kad jo knyga atrodytų kaip „instrukcijų vadovas“ arba „mokymasis kung fu per dešimt lengvų pamokų“. Jis norėjo, kad knyga būtų jo prasmingų išgyvenimų ir mokytojo įrašas, o ne nurodymų sąrašas. Jei galite tai perskaityti tokioje šviesoje, galite daug išmokti iš šių puslapių. Ir tikriausiai kils daug klausimų, į kuriuos atsakymų privalai ieškoti savyje. Baigę šią knygą atpažinsite ne tik Bruce'ą Lee, bet ir save. Dabar atverkite mintis ir skaitykite, supraskite ir įgykite patirties, o kai visa tai pasieksite, išimkite knygą iš naudojimo. Kaip matysite, jo puslapiai yra skirti tam, kad išsiaiškintų painiavą... Linda Lee Tikroje kovoje nėra teisėjo, kuris pasakytų: „Stop!“ – Rungtynės ringe tikrai nėra kova. Net puikų boksininką galima nugalėti gatvės kovoje, bet grąžinkite jį į ringą ir jis bus atsakingas. Tikra kova yra baisu. Tai – atsimušimai ant asfalto, tai – peilio smūgiai. Niekas nežino, ar jūsų įgūdžiai jums padės. Ir, žinoma, viskas pasikeis, kai tik ginklas atsidurs priešo rankose. Net dešimt metų kikbokso nieko nereiškia. Bruce'as dažnai kovojo Honkongo gatvėse. Jis, jo paties žodžiais, buvo „pankas, kuris iš kovos pakyla“. Mačiau jį žiauriose muštynėse, kurių net negaliu pavadinti muštynėmis. Mačiau kovotojus, kurie tiesiog norėjo suluošinti, sunaikinti Bruce'ą. Tačiau jiems niekas nepasiteisino ir kiekvieną kartą, kai Bruce'as mokė juos tikros kovos, tiesiogine prasme žaidžiant su jais. Kovoje jis nuolat keitėsi, spardė ar sprogo kaip įnirtingas gatvės kovotojas ar profesionalus boksininkas. Kartais tai būdavo kaip kikboksas, kartais – wing chun, kartais po kritimo – kaip džiudžitsu. Bruce'as žinojo, kaip ir kada naudoti tą ar kitą kovos stilių. Tokių žinių pagrindas yra suprasti kovinius atstumus... Dan Inosanto .... Rankose nuostabus žmogus kruopščiai išdėstyti paprasti dalykai skamba nenuginčijamai harmonijai. Bruce'o kovos menų grupė turi tą pačią savybę. Keletą mėnesių nejudėdamas, sužalota nugara, jis paėmė rašiklį. Jis rašė taip pat, kaip kalbėjo ir veikė – tiesiai ir sąžiningai. „Tao Jeet Kune Do“ prasidėjo dar gerokai prieš gimstant Bruce'ui Lee. Klasikinis wing chun stilius, nuo kurio jis pradėjo, buvo sukurtas prieš keturis šimtus metų. Dvi tūkstančiai jo perskaitytų knygų aprašė atskirus tūkstančių žmonių „atradimus“ iki jo. Šioje knygoje nėra nieko naujo, jokių paslapčių. – Nieko ypatingo, – sakydavo Bruce’as. Bet taip nėra. Bruce'o akcentas buvo savęs ir savo sugebėjimų pažinimas, gebėjimas pasirinkti tinkamą dalyką, kuris tiktų jam ir paversti tai judesiais bei žodžiais. Padedamas Konfucijaus, Spinozos, Krišnamurčio filosofijos, jis sukūrė savo koncepcijas ir su jomis pradėjo knygą apie savo Tao. Kai jis mirė, knyga buvo visiškai baigta. Nors buvo suplanuotos septynios dalys, baigta tik viena. Tarp pagrindinių rankraščio blokų buvo nenumeruoti puslapiai, kuriuose buvo tik antraštės. Kartais jis rašydavo introspektyviai, užduodamas sau klausimų. Dažniausiai jis rašė savo nematomam mokiniui – skaitytojui. Rašydamas greitai, aukodavo gramatiką, o kai turėdavo laiko, rašydavo ryškiai ir iškalbingai. Dalis medžiagos buvo parašyta vienu prisėdimu ir turėjo aiškiai apibrėžtas formas. Kiti turėjo staigaus įkvėpimo pėdsakus, o eskizinės idėjos buvo atsainiai rašomos Briusui į galvą. Ir tai yra visoje knygoje. Be septynių suplanuotų dalių, Bruce'as užsirašė užrašus per savo Jeet Kune Do darbą ir paliko juos knygų spintose ir stalo stalčiuose. Vieni buvo seni, kiti švieži ir vertingi knygai..... .... Reikia paminėti, kad Tao Jeet Kune Do nebaigtas. Bruce'o menas keitėsi kiekvieną dieną. Pavyzdžiui, skyriuje „Penki puolimo metodai“ jis pirmiausia pradėjo nuo kategorijos, pavadintos „rankos imobilizacija“. Vėliau jis nustatė, kad tai per ribota, nes imobilizuoti buvo galima ir kojas, ir galvą. Tai buvo paprastas pavyzdys, kaip blogai klijuoti griežtas etiketes ant bet kokios koncepcijos. Jeet Kune Do Tao neturi pabaigos. Priešingai, tai yra pradžia. Jis neturi stiliaus, lygio, nors yra lengvai suvokiamas išmanantiems savo ginklus. Beveik kiekvienam šios knygos teiginiui yra išimtis – jokia knyga negali pateikti išsamaus kovos menų vaizdo. Tai tiesiog darbas, apibūdinantis Bruce'o tyrimų kryptį. Tyrimas liko nebaigtas. Klausimai (kai kurie pradiniai, o kai kurie išplėstiniai) liko neatsakyti, kad mokinys būtų priverstas užduoti sau klausimus. Lygiai taip pat piešiniai dažnai ne paaiškina, o suteikia miglotą užuominą. Bet jei jie kelia klausimą, jei jie sukelia idėją, jie tarnauja tikslui. Tikimės, kad ši knyga pasitarnaus kaip idėjų šaltinis visiems kovos menininkams, idėjų, kurias vėliau reikėtų plėtoti toliau. Deja, neišvengiama, kad knyga gali tapti postūmiu organizuoti „Jeet Kune Do mokyklas“, kurioms vadovauja žmonės, žinantys autoriaus vardą, bet mažai žinantys apie techniką. Saugokitės šių mokyklų! Jei jų instruktoriai praleido paskutinę, svarbiausią eilutę, jie visiškai nesupras knygos. Tolesnis knygos kūrimas nieko nereiškia. Nėra realios ribos tarp greičio ir galios, tarp tikslumo ir smūgių ar tarp smūgių ir tempo; kiekvienas dvikovos elementas veikia visus kitus. Mano sudaryti skyriai skirti tik skaitymui, nevertinkite jų per daug rimtai. Skaitydami naudokite pieštuką ir pažymėkite susijusias dalis. Jeet Kune Do, kaip matote, neturi apibrėžtų ribų, tik tas, kurias susikuriate pats... Gilbert L. Johnson

Bruce Lee– didžiausias kovos menininkas, aktorius, filosofas, scenaristas – daugialypė išskirtinė asmenybė, kuriai tobulumui ribų nebuvo. Spike TV – Amerikos kabelinis kanalas parodė žavingą dokumentinį filmą „I'm Bruce Lee“ apie šį išskirtinį vyrą.

Straipsnis, kuriame pateikiami didžiojo Meistro patarimai, kaip pasiekti sėkmę treniruotėse, bus naudingas kiekvienam, nusprendusiam ką nors keisti savo gyvenime, nepripažįstančiam tikrovės kaip savaime suprantamo dalyko, pasiryžusiems tapti drausmingesniems ir atviresniems. Septynios Bruce'o Lee pamokos jums pasakys, kaip tapti švaresniu ir laisvesniu, kaip mylėti gyvenimą.

Interneto ir naujausių technologijų amžiuje mus bombarduoja didžiulis kiekis informacijos apie įvairias žmogaus, jo fizinės formos tobulinimo ir tobulėjimo technologijas. Straipsniuose apie treniruočių programas, mitybos sistemas, įvairius treniruotes ir testus gausu prieštaringos ir dviprasmiškos informacijos, kuriose sunku rasti ką nors naudingo sau. Tačiau tiems, kurie supranta problemas, susijusias su žmogaus kūno tobulėjimu, vis dažniau kyla klausimas, kaip padidinti pratimų ir treniruočių poveikį. Nepaisant didžiulio siūlomų programų ir metodų pasirinkimo, kurie dažnai prieštarauja vienas kitam, kiekvienas stengiasi pasirinkti sau geriausią variantą, remdamasis savo jausmais, žiniomis ir turima informacija.

Daugybė metodų ir programų šia tema lemia tai, kad žmogus praranda pasitikėjimą savo sugebėjimais, tampa pažeidžiamas ir neryžtingas, sumažėja jo savigarba. Sunku iš tikrųjų įvertinti įvykius ir veiksmus, jei nepasitiki savimi ir savo jėgomis. Susipažinęs su kai kuriomis treniruočių technologijomis, iš savo patirties įvertinęs jų efektyvumą ir naudingumą, noriu visiems aplinkiniams įrodyti, kad jūsų kelias yra teisingiausias. Nuomonės, kurios nesutampa su mūsų požiūriu į pasirinktą mokymo programą, žmonių noras eiti kitu keliu – visa tai sukelia nesusipratimų ir netikrumo.

Abejonių kelia ne techninių žinių trūkumas apie kūno tobulinimo treniruotes, o nesugebėjimas filosofiškai priartėti prie įprastinio supratimo, keisti požiūrio į įvykius ir į save.

Septynios Bruce'o Lee pamokos bus naudingos visiems, norintiems priartėti prie tobulumo. Jie taikomi bet kurioje mūsų gyvenimo srityje, nes kalbama ne tik apie fizinį lavinimą ir tinkamumą, bet ir apie Bruce'o Lee filosofinių samprotavimų ryšį su šiuolaikinėmis treniruotėmis ir kovos menais.

Problemos, kurias sprendė Bruce'as Lee, kurios egzistavo prieš 30–40 metų, aktualios ir šiandien. Šiuolaikinė kūno rengybos ir kultūrizmo pramonė susiduria su tais pačiais iššūkiais, kaip ir anuomet. Bruce'as Lee buvo puikus kovos menininkas, jam pavyko sukurti savo filosofinę sistemą, kurios rezultatus vargu ar galima pervertinti.

Tai programa visiems laikams ir norint geriau suprasti jos reikšmę šiuolaikinių žmogaus kūno tobulinimo programų atžvilgiu, Bruce'o Lee vartojamus terminus būtina pakeisti šiuolaikiniame fitnese taikomais posakiais.

Pavyzdžiui, kova yra treniruotė, instruktorius yra treneris, kovos stilius yra treniruočių stilius, varžovas yra klientas, kovos menai yra fitneso treniruotės, Jeet Kune Do yra mišri treniruotė ir t. Jei skaitydami Bruce'o Lee rekomendacijas vartojate šiuolaikinius terminus, galite suprasti visą jo sprendimų teisingumą ir gilumą, pateiktą septyniose pamokose apie žmogaus fizinės formos gerinimą.

1-oji pamoka Nėra tobulų stilių ir sistemų. „Stiliaus trūkumo“ stilius yra būdas pasiekti aukštų rezultatų.

„Norint pritraukti daugiau sekėjų, dažniausiai priimami tam tikri mokymo standartai, kurių privalu griežtai laikytis. Tačiau visai nebūtina kurti didelės išsišakojusios sekėjų bendruomenės, stropiai laikantis susiklosčiusios sistemos taisyklių. Su tokiu užsiėmimų organizavimu galite tapti sistemingo mokymo ir griežtų taisyklių įkaitu. Labai dažnai standartiniai klasikiniai metodai sulėtina, stabdo vystymąsi sporte. Tie, kurie laikosi tokių aiškiai apibrėžtų programų, atlieka monotoniškus pratimus, atima iš savęs pažangą, dažnai atsidurdami aklavietėje.

„Kiekvienas stilius turi savo idėją, todėl konkretaus stiliaus taikymas dažnai suskaldo žmones. Kai treniruotėse priimta kryptis, sunku pakeisti ir priimti kažką naujo. Taigi, jei neturite stiliaus, galite laisvai pasirinkti ir nuspręsti, kaip išreikšti save visapusiškiau. Stilius – tai stotelė, kristalizacija, o žmogus turi nuolat keistis ir augti.

"Neabejotina, kad yra treniruočių stilių, kurie gali pretenduoti į pripažinimą, kai kurie iš jų turi išsamumą, sveiką protą ir idėją."

„Neverta ginčytis, kas geresnis, o kas blogesnis, kas klysta, o kas ne.

„Aukščiausias technologijų stilius yra technologijų nebuvimas. Treniruotėse negali būti vieno metodo. Tačiau turi būti gilus supratimas, kas ir kodėl daroma“.

2 pamoka. Jeet Kune Do arba mišrus mokymas nėra ypatingas stilius, o savarankiška treniruočių teorija.

Jeet Kune Do nėra naujas Stilius“, atsižvelgiant į tam tikrus standartus, kurie turi esminių skirtumų nuo kito mokymo metodo. Nr. Tiems, kurie naudojasi Jeet Kune Do filosofija, yra vilties išsivaduoti nuo bet kokio modelio ar modelio mėgdžiojimo. Negalima pamiršti, kad Jeet Kune Do yra ne organizacija, kurios nariai prisijungia prie jos, o ypatingas pasaulis su laisva sąmone, pasauliu, kurį galima palyginti su veidrodžiu, kuriame atsispindime mes patys.

„Jei sportininkas, praktikuojantis Jeet Kune Do, teigia, kad tai, kas jam aistringa, yra tikras Jeetas Kune Do, jis nevisiškai supranta šios filosofijos koncepciją. Jo sąmonė dar neišlaisvinta iš šablonų ir rėmų. Jis turi ribotą pasirinkimą ir greičiausiai dar nesuprato paprasto fakto, kad tiesai nėra standartų ir ribų. Šablonai, sukauptos žinios, atpažinti modeliai nėra paskutinė tiesa.

„Jeet Kune Do yra tik vardas. Šios teorijos tikslas gali būti lyginamas su valtimi, perkeliančia žmogų į kitą upės pusę. Atsidūrę kitoje pusėje, palikite valtį, ji jau įvykdė savo paskirtį, netempkite jos su savimi, eikite toliau šviesiai, siekdami tik į priekį.

Pamoka numeris 3. Tik jautrus, pastabus žmogus gali tapti geriausiu treneriu, kuris atsižvelgia į sportininko individualumą.

„Viena pagrindinių gero trenerio taisyklių – nuolat keistis ir prisitaikyti prie individualių sportininko savybių. Išmanantis treneris nesustos ties standartine treniruočių programa“.

„Nereikėtų primesti mokiniui programos, kuri patinka treneriui. Tikras mokytojas visada nukreips mokinį savęs pažinimo keliu, nurodys trūkumus ir silpnos vietos».

„Labai greitai galite prarasti saviraiškos laisvę, jei praktikuosite pagal visiems laikams priimtas mokymo taisykles. Šis kelias veda į vystymosi sustojimą, į rezultatų mažėjimą. Turite žinoti, kad kova (treniruotės) turi keistis priklausomai nuo situacijos, neprisirišant prie asmeninio skonio ir pageidavimų. Jei taip nėra, labai greitai sportininkas nusivils pasirinkta treniruočių programa, dėl ko treniruočių rezultatai bus neefektyvūs.

„Paaiškės, kas vyksta aplinkui, atsiskleis dalykų prasmė, jei žmogus turės vidinį lankstumą“.

„Kovos metu turite laikytis taisyklės: jūsų veiksmai mūšyje turi tapti priešininko judesių šešėliu. Tuo pačiu metu atsakas į priešo išpuolius neturėtų būti stereotipinis, parengtas. Jūsų kovos technika yra sukurta kaip jūsų priešininko technikos rezultatas, kiekvienas judesys yra jo judesio rezultatas. Todėl mums reikia aiškios galvos, greitos reakcijos ir geros fizinės formos.

Pamoka numeris 4. Teisingas kelias visada yra tiesiausias ir paprasčiausias.

„Jeet Kune Do aukščiausias tobulumo laipsnis yra paprasčiausio siekimas. Per šios minties supratimą ateina aiškumas, kad reikia išleisti daugiau, o ne kaupti.

„Skulptorius, kurdamas savo šedevrą, nupjauna nuo bloko viską, kas nereikalinga. Ir tik meistrui pašalinus visą nereikalingą medžiagą, akiai atsiveria meno kūrinys. Taigi Jeet Kune Do idėja yra nutraukti viską, kas nereikalinga, nereikšminga.

„Geriausias būdas yra lengvas būdas. Nėra garantijos, kad tradiciniai klasikiniai treniruočių metodai lems pergalingą rezultatą. Patikimas kelias į sėkmę yra efektyvumas.

5 pamoka

„Mokytis stovint ant kranto neįmanoma“.

„Verta atminti, kad net labiausiai alinančios treniruotės ir pratimai negali atnešti sėkmės. Galutinis kiekvieno imtynėse dalyvaujančio žmogaus tikslas yra tikra kova, o treniruočių procesas – tik pasiruošimas sparingui.

6 pamoka Išmokti taisyklingai judėti lengva, tačiau neapsiribokite griežtomis ribomis.

„Kiekvienas turi rasti individualų požiūrį, vienintelį būdą išmokyti žmogų elgtis teisingai. Tai reiškia, kad produktyviausia bus ta treniruočių technika, kuriai yra polinkis. Būtina nustatyti kiekvieno specifinius gebėjimus ir toliau juos ugdyti tam tikra kryptimi.

„Dauguma treniruočių programų yra ne kas kita, kaip tas pats tam tikrų judesių kartojimas. Galų gale, taikant šį požiūrį, žmogaus individualumas greitai prarandamas.

Pamoka numeris 7. Likite savimi. Neverskite mokymosi mėgdžiojimu.

„Tau nebuvo duotas gyvenimas tam, kad išpildytum kieno nors viltis ir svajones, kaip ir aš čia ne tam, kad garantuočiau tavo lūkesčių išsipildymą“.

„Kovos menuose (treniruotėse) sukauptos žinios iš tikrųjų reiškia savęs pažinimą“.

Išvada.

Bruce'o Lee filosofija, palikta mums kaip palikimas, padeda naujai pažvelgti į šį pasaulį. Ji moko vertinti tai, kas svarbiausia, nepastebėti aplinkinių smulkmenų. Pats tai atradęs, laikui bėgant pradeda suprasti daugelio dalykų svarbą. Toks žmogus nesileis į tuščius ginčus dėl konkrečių mokymo programų naudos, išmoks pats pajusti, koks kelias jam gali būti naudingas. Bruce'o Lee filosofija – tai ramus pasaulio suvokimas, supratimas, kodėl mes esame čia, kas esame ir ką veikiame šioje žemėje.

Bruce'as Lee prieš Chucką Norrisą

Bruce'as Lee (1940 m. lapkričio 27 d. San Franciskas – 1973 m. liepos 20 d. Honkongas) – kovos menininkas, Amerikos ir Honkongo kino aktorius, taip pat kino režisierius, prodiuseris ir scenaristas.

Jis pradėjo vaidinti filmuose nuo vaikystės, iš viso vaidino 36 filmuose. Žemo ūgio ir iš prigimties nepasižymėjęs atletiškumu, jis vėliau sugebėjo pasiekti nepaprastą judėjimo greitį ir išvystyti fenomenalią koordinaciją bei pradėjo puikiai valdyti savo kūną.

Būtent jis XX amžiaus antroje pusėje išpopuliarino Rytų kovos menus Vakarų šalyse. Jis tapo kovos menų legenda ir įkvėpė daugybę filmų ir televizijos imitatorių. Apie Bruce'o Lee gyvenimą ir kūrybą pasaulyje sukurta apie 30 filmų, kurie pretenduoja tapti absoliučiu rekordu.

Knygos (7)

Bruce'o Lee kovos mokykla. 1 knyga. Savigynos būdai

Bruce'o Lee kovos mokykla. 2 knyga

Bruce'as Lee pradėjo mokytis kovos menų su Wing Chun. Gal todėl, kad treniruodamasis vos nepasiekė fanatizmo, sugebėjo pavirsti filosofu, savo amato meistru ir novatoriumi. Lee sukūrė savo kovos menų koncepciją Jeet Kune Do arba „Prevencinio kumščio kelias“.

Šioje serijos knygoje, parengtoje jo draugo ir mokinio M. Ueharos, panaudotos nuotraukos iš asmeninio Lee albumo.

Bruce'o Lee kovos mokykla. 3 knyga

Bruce'as Lee pradėjo mokytis kovos menų su Wing Chun. Gal todėl, kad treniruodamasis vos nepasiekė fanatizmo, sugebėjo pavirsti filosofu, savo amato meistru ir novatoriumi. Lee sukūrė savo kovos menų koncepciją Jeet Kune Do arba „Prevencinio kumščio kelias“.

Šioje serijos knygoje, parengtoje jo draugo ir mokinio M. Ueharos, panaudotos nuotraukos iš asmeninio Lee albumo.

Bruce'o Lee kovos mokykla. 4 knyga

Bruce'as Lee pradėjo mokytis kovos menų su Wing Chun. Gal todėl, kad treniruodamasis vos nepasiekė fanatizmo, sugebėjo pavirsti filosofu, savo amato meistru ir novatoriumi. Lee sukūrė savo kovos menų koncepciją Jeet Kune Do arba „Prevencinio kumščio kelias“.

Šioje serijos knygoje, parengtoje jo draugo ir mokinio M. Ueharos, panaudotos nuotraukos iš asmeninio Lee albumo.

Kovos technika. Aukštosios technologijos

Šis vadovas nesusijęs su jokios konkrečios kovos treniruočių metodika, nors Bruce'as Lee sukūrė savo kung fu stilių, kuris vadinosi Jeet Kune Do. Jame aprašyti pratimai naudingi bet kuriam sportininkui, bet ypač užsiimantiems kovos menais.

Nors šis vadovas negali pakeisti tikro, gyvo mokytojo ir suteikti jums meno, kurį žinojo Bruce'as Lee, jis padės jums tobulinti ir sustiprinti kovos meną.

Prevencinio kumščio būdas

Ši knyga yra išsamiausias legendinio kovos menininko Bruce'o Lee kūrybinio paveldo rinkinys. Jo sukurtas stilius – Jeet Kune Do, The Way of the Leading Fist, kurį pavadino pats Bruce’as Lee – stilius be stiliaus. Jis paėmė geriausius iš skirtingi tipai ir kovos menų stilius.

Knyga išleista daugiau nei 750 000 egzempliorių tiražu 9 kalbomis, 50 egzempliorių išleista JAV! Jis skirtas visiems kovos menų gerbėjams, siekiantiems tikros pažangos.

Skaitytojų komentarai

Artūras/ 11.11.2018 Bruce'as Lee yra mūsų laikų legenda

Mongolas/ 23.02.2018 Nepralenkiamas sportininkas iki šiol!

Nikas/ 2017-09-12 Kinijoje jis gerbiamas kaip aktorius, kuris mažai padarė dėl to, kad jis yra dievas

Edvardas/ 2017-07-18 Bruce'as Lee sukūrė savo sistemą ir pavadino ją Jeet Kune Do, jis visada dirbo aplenkdamas priešą ir atliko trumpus smūgius, fizikoje tai vadinama reaktyvinė jėga, stovėsena ir judėjimas iš tvoros "pasiskolintoje" pozoje, .

Viktoras/ 04/15/2017 Bruce'as Lee yra tas žmogus, kuriam nereikia pagyrimų, jis įrodė savo pagarbą visam pasauliui ir nesvarbu, kokia religija jis buvo, svarbiausia, kad jis buvo puikus

Aleksas/ 2017-03-30 Vaikinai, kalbėdami apie "Briuso Lee filosofiją", mes kalbame apie D. Krishnamurti filosofiją. jo mėgstamiausias mąstytojas. Bet Bruce'o įgūdžiai tikrai puikūs!

boogeyman/ 2017-03-23 ​​Kas domėjosi Ip Man biografija, žino, kad Meistras davė paspaudimų savo mokiniams. Šis pravardę „upstart“ gavo iš Yip Man, tad apie jį neturiu ką pasakyti, nes Yip Man ir taip viską pasakė apie jį.

Igoris/ 9.03.2017 Dagestanas, Google - DIM MAK.. Atidėtos mirties menas.. Mirtis gali ištikti po 2 savaičių, o gal ir ryte. Priklausomai nuo užduoties, smūgis atliekamas taip .. Vienas nepamestas vienuolio smūgis gali jam kainuoti gyvybę. Net jei žmogus tiesiog praktikuoja ušu, jis gali suduoti tokį smūgį netyčia. menka, bet yra..

Igoris/ 03/09/2017 edilkhanovas musa ponai, tai legenda ir jos nereikia įrodinėti, gaila, kad jis ne musulmonas
---
tik musulmonas sugeba visur klijuoti savo religija.. zmonems nera ka daugiau galvoti..

kaščei77/ 2017-03-06 Bruce'as buvo geras sportininkas.Jį iki šiol galima laikyti wu-shu meistru!Jo filmai labai skyrėsi nuo to meto,kine jis parodė wu-shu tikroviškumą.Jo imtynių metodas tikrai yra pritaikomas praktikoje.Briusas užsiėmė boksu ir rungtyniavo ir nepabijojo stoti į ringą kas metė jam iššūkį.Jo greitis ir jėga nuostabūs.Amžina atmintis jam!

rogės/ 2016-04-08 Kung fu ir visų kovos menų karalius

/ 2016-02-26 edilkhanovas musa.Ponai,tai legenda ir jos nereikia įrodinėti,gaila,kad jis ne musulmonas

Delnu suspauskite kardo kraštą,
Bėgimas plonu ledu
Nereikia turėti pirmtakų,
Vaikščiokite uolomis tuščiomis rankomis...

Šio skyriaus studijavimo gairės

…. Mano vyras Bruce'as visada laikė save kovos menininku, o antra – menininku. Būdamas 13 metų, Bruce'as pradėjo mokytis Wing Chun stiliaus kung fu savigynai. Per kitus 19 metų jis savo žinias pavertė mokslu, menu, filosofija ir gyvenimo būdu. Jis lavino savo kūną pratimais ir praktika; jis lavino savo protą skaitydamas ir mąstydamas, 19 metų nuolat rašė savo mintis ir idėjas. Šios knygos puslapiai atspindi viso jo gyvenimo darbus...
…. Paties Bruce'o užrašai rodo, kad jam įtaką padarė Edwino Hazlito, Giulio Martinezo Castello, Hugo ir Jameso Castello bei Roger Crosnier darbai. Daugelis paties Bruce'o teorijų yra glaudžiai susijusios su šių autorių išsakytomis idėjomis. Bruce'as nusprendė baigti knygą 1971 m., tačiau jo darbas filme jam sutrukdė ją užbaigti. Jis taip pat dvejojo, ar išleisti šią knygą, nes jautė, kad ją būtų galima panaudoti kitiems tikslams. Jis neketino, kad jo knyga atrodytų kaip „operatoriaus vadovas“ arba „mokymasis kung fu per dešimt lengvų pamokų“. Jis norėjo, kad knyga būtų jo prasmingų išgyvenimų ir mokytojo įrašas, o ne nurodymų sąrašas. Jei galite tai perskaityti tokioje šviesoje, galite daug išmokti iš šių puslapių. Ir tikriausiai kils daug klausimų, į kuriuos atsakymų privalai ieškoti savyje.
Baigę šią knygą atpažinsite ne tik Bruce'ą Lee, bet ir save.
Dabar atverkite mintis ir skaitykite, supraskite ir įgykite patirties, o kai visa tai pasieksite, išimkite knygą iš naudojimo. Kaip matysite, jo puslapiai yra sukurti siekiant išsiaiškinti painiavą….
Linda Lee


Tikroje kovoje nėra teisėjo, kuris pasakytų: „Stop!
– Rungtynės ringe tikrai nėra kova. Net puikų boksininką galima nugalėti gatvės kovoje, bet grąžinkite jį į ringą ir jis bus atsakingas. Tikra kova yra baisu. Tai – atsimušimai ant asfalto, tai – peilio smūgiai. Niekas nežino, ar jūsų įgūdžiai jums padės.
Ir, žinoma, viskas pasikeis, kai tik ginklas atsidurs priešo rankose. Net dešimt metų kikbokso nieko nereiškia.
Bruce'as dažnai kovojo Honkongo gatvėse. Jis, jo paties žodžiais, buvo „pankas, kuris iš kovos pakyla“. Mačiau jį žiauriose muštynėse, kurių net negaliu pavadinti muštynėmis. Mačiau kovotojus, kurie tiesiog norėjo suluošinti, sunaikinti Bruce'ą. Tačiau jiems niekas nepasiteisino, ir kiekvieną kartą, kai Bruce'as išmokė juos tikros kovos, tiesiogine prasme žaisdamas su jais. Kovoje jis nuolat keitėsi, spardė ar sprogo kaip įnirtingas gatvės kovotojas ar profesionalus boksininkas. Kartais tai būdavo kaip kikboksas, kartais – wing chun, kartais po kritimo – kaip džiudžitsu. Bruce'as žinojo, kaip ir kada naudoti tą ar kitą kovos stilių. Tokių žinių pagrindas yra kovinių atstumų supratimas...
Danas Inosanto


…. Nuostabaus žmogaus rankose kruopščiai sutvarkyti paprasti dalykai skamba nenuginčijamai darniai.
Bruce'o kovos menų grupė turi tą pačią savybę.
Keletą mėnesių nejudėdamas, sužalota nugara, jis paėmė rašiklį. Jis rašė taip pat, kaip kalbėjo ir veikė – tiesiai ir sąžiningai.
„Tao Jeet Kune Do“ prasidėjo dar gerokai prieš gimstant Bruce'ui Lee. Klasikinis wing chun stilius, nuo kurio jis pradėjo, buvo sukurtas prieš keturis šimtus metų. Dvi tūkstančiai jo perskaitytų knygų aprašė atskirus tūkstančių žmonių „atradimus“ iki jo. Šioje knygoje nėra nieko naujo, jokių paslapčių. – Nieko ypatingo, – sakydavo Bruce’as. Bet taip nėra.
Bruce'o akcentas buvo savęs ir savo sugebėjimų pažinimas, gebėjimas pasirinkti tinkamą dalyką, kuris tiktų jam ir paversti tai judesiais bei žodžiais. Padedamas Konfucijaus, Spinozos, Krišnamurčio filosofijos, jis sukūrė savo koncepcijas ir su jomis pradėjo knygą apie savo Tao.
Kai jis mirė, knyga buvo visiškai baigta. Nors buvo suplanuotos septynios dalys, baigta tik viena. Tarp pagrindinių rankraščio blokų buvo nenumeruoti puslapiai, kuriuose buvo tik antraštės.
Kartais jis rašydavo introspektyviai, užduodamas sau klausimų.
Dažniausiai jis rašė savo nematomam mokiniui – skaitytojui. Rašydamas greitai, aukodavo gramatiką, o kai turėdavo laiko, rašydavo ryškiai ir iškalbingai.
Dalis medžiagos buvo parašyta vienu prisėdimu ir turėjo aiškiai apibrėžtas formas. Kiti turėjo staigaus įkvėpimo pėdsakus, o eskizinės idėjos buvo atsainiai rašomos Briusui į galvą. Ir tai yra visoje knygoje. Be septynių suplanuotų dalių, Bruce'as užsirašė užrašus per savo Jeet Kune Do darbą ir paliko juos knygų spintose ir stalo stalčiuose. Kai kurie buvo seni, kiti švieži ir vertingi knygai...
…. Reikia paminėti, kad Tao Jeet Kune Do dar nebaigtas. Bruce'o menas keitėsi kiekvieną dieną. Pavyzdžiui, skyriuje „Penki puolimo metodai“ jis pirmiausia pradėjo nuo kategorijos, pavadintos „rankos imobilizacija“. Vėliau jis nustatė, kad tai per ribota, nes imobilizuoti buvo galima ir kojas, ir galvą. Tai buvo paprastas pavyzdys, kaip blogai klijuoti griežtas etiketes ant bet kokios koncepcijos.
Jeet Kune Do Tao neturi pabaigos. Priešingai, tai yra pradžia. Jis neturi stiliaus, lygio, nors yra lengvai suvokiamas išmanantiems savo ginklus. Beveik kiekvienam šios knygos teiginiui yra išimtis – jokia knyga negali pateikti išsamaus kovos menų vaizdo. Tai tiesiog darbas, apibūdinantis Bruce'o tyrimų kryptį. Tyrimas liko nebaigtas. Klausimai (kai kurie elementarūs, o kai kurie sunkūs) liko neatsakyti, kad mokinys būtų priverstas užduoti sau klausimus. Lygiai taip pat piešiniai dažnai ne paaiškina, o suteikia miglotą užuominą. Bet jei jie kelia klausimą, jei jie sukelia idėją, jie tarnauja tikslui.
Tikimės, kad ši knyga pasitarnaus kaip idėjų šaltinis visiems kovos menininkams, idėjų, kurias vėliau reikėtų plėtoti toliau. Deja, neišvengiama, kad knyga gali tapti postūmiu organizuoti „Jeet Kune Do mokyklas“, kurioms vadovauja žmonės, žinantys autoriaus vardą, bet mažai žinantys apie techniką. Saugokitės šių mokyklų! Jei jų instruktoriai praleido paskutinę, svarbiausią eilutę, jie visiškai nesupras knygos.
Tolesnis knygos kūrimas nieko nereiškia. Nėra realios ribos tarp greičio ir galios, tarp tikslumo ir smūgių ar tarp smūgių ir tempo; kiekvienas dvikovos elementas veikia visus kitus. Mano sudaryti skyriai skirti tik skaitymui, nevertinkite jų per daug rimtai. Skaitydami naudokite pieštuką ir pažymėkite susijusias dalis. Jeet Kune Do, kaip matote, neturi apibrėžtų ribų, tik tas, kurias susikuriate patys...
Gilbertas L. Johnsonas

KOVOS MENAI, ĮSKAITANT BOKSĄ
Kovos menai grindžiami supratimu, sunkiu darbu ir bendru technikos suvokimu. Jėgos lavinimas ir jėgos panaudojimas nėra problema, tačiau labai sunku pasiekti visišką visų technikų supratimą. Norėdami tai suprasti, turite ištirti natūralius visų gyvų būtybių judesius. Tada galbūt galėsite suprasti kitų kovos meną. Galėsite ištirti judesių pasiskirstymą laike ir priešininkų silpnąsias puses. Žinodami šiuos du elementus galėsite gana lengvai juos nugalėti.
KOVOS MENŲ ESMĖ YRA TECHNIKŲ SUPRATIMME
Norėdami suprasti metodus, turite suprasti, kad juose yra daug koncentruotų pagrindinių judesių. Tai gali atrodyti gana sunku suprasti. Treniruotės pradžioje tokias technikas bus sunku įvaldyti. Taip yra todėl, kad geroje technikoje yra greitų pakeitimų, įvairių variantų ir greičio. Tai gali būti visiškų priešybių sistema, daugeliu atžvilgių panaši į Dievo ir Velnio situaciją. Kas iš jų vadovauja sparčiai besikeičiant įvykiams? Ar jie žaibo greičiu keičiasi vietomis? Kinai tuo tiki. Įdėti kovos menų širdį į savo širdį ir paversti ją savo dalimi reiškia visiškai suprasti ir naudoti laisvą stilių. Kai jį turėsi, suprasi, kad ribų nėra.
ATSARGUMO PRIEMONĖS PRATINIMO METU
Kai kurie kovos menai yra labai populiarūs, tikras malonumas miniai, nes yra įdomūs, turi gražių judesių. Tačiau saugokitės, jie yra kaip sušlapintas vynas. O atskiestas vynas nėra tikras, ne geras vynas, jame iš tikro vyno beveik nieko neliko. Kai kurie kovos menai neatrodo tokie spalvingi ir patrauklūs, tačiau žinai, kad juose yra kažkas tikro, gyvo, aitraus kvapo, originalaus skonio. Jie yra kaip alyvuogės. Skonis gali būti stiprus ir kartaus saldus.
Išsaugomas aromatas. Jūs ugdote jų skonį. Tačiau atskiesto vyno skonio dar niekas nesukūrė.
ĮGYTI IR GAMTINIAI TALENTAI
Kai kurie žmonės gimsta turėdami gerą kūno sudėjimą, greitį ir ištvermę. Tai yra gerai. Tačiau kovos menuose viskas, ko išmoksti, yra įgytas įgūdis.
Įvaldyti kovos meną yra tarsi praktikuoti budizmą. Jausmas kyla iš širdies. Jūs gimstate su įsitikinimu, kad tai, ką žinote, yra tai, ko jums tikrai reikia. Kai jis tampa jūsų dalimi, jūs žinote, kad jį turite. Jums tai pavyko. Galbūt niekada iki galo nesuprasite viso to, bet esate ištikimi ir laikotės to. Kai progresuosite, išmoksite lengvo būdo prigimtį. Galite prisijungti prie bet kurios šventyklos ar mokyklos.
Atrasite gamtos paprastumą. Jūs gyvensite taip, kaip niekada negyvenote.
ZEN
. Apšviesti kovos meną reiškia atsikratyti visko, kas užgožia „tikras žinias“ Tikras gyvenimas. Kartu tai reiškia neribotą sąmonės, suvokimo išplėtimą. Ir iš tiesų, akcentuotinas ne koks nors konkretus gyvenimo aspektas, kuris išnyksta universalumu, o labiau universalumas, kuris sugeria ir sujungia visus jo privačius aspektus.
. Kelias į puikią karmą yra pasitelkus protą ir valią. Viso gyvenimo harmonija, įskaitant socialinį gyvenimą, yra tiesa, kurią galima visiškai suvokti tik tada, kai amžinai sunaikinama klaidinga atskiro „aš“, kurio likimas gali būti vertinamas atskirai nuo visuomenės, idėja.
. Tuštuma yra kažkas, kas stovi viduryje tarp šio ir to. Tuštuma yra visa apimanti ir neturi priešybių – nėra nieko, ko ji neapimtų ar būtų priešinama. Ši tuštuma yra gyva, nes iš jos kilo visos formos, ir kas ją kada nors suvoks, pajus gyvybę, jėgą ir meilę viskam, kas egzistuoja.
. Pavirskime medine lėle. Ji neturi nei „aš“, nei minčių, nėra godi ir neišranki. Tegul kūnas ir visi organai dirba taip, kaip jiems skirta.
. Savęs suvokimas yra didžiausia kliūtis tinkamai atlikti visus techninius veiksmus.
. Jei jūsų viduje niekas neįtemps, aplinkiniai daiktai ir reiškiniai atsivers patys. Judėdami būkite skysti kaip vanduo. Būkite ramūs ir ramūs kaip veidrodžio paviršius. Atsakykite į viską kaip į aidą.
. Neįmanoma apibrėžti „nieko“. Minkštiausių dalykų neįmanoma suvokti.
. Judu ir nejudu. Esu kaip mėnulis po bangomis, kurios visada siūbuoja ir siūbuoja. Nėra tokio dalyko kaip „aš tai darau“, bet yra vidinis supratimas, kad „tai daroma dėl manęs“. Savęs suvokimas yra didžiausia kliūtis teisingas vykdymas fizinis veiksmas.
. Lokalizuoti protą reiškia jį užšaldyti. Kai jam neleidžiama laisvai tekėti, kai jam ko nors reikia, tai nebėra protas kaip toks. „Tylumas“ – tai energijos koncentracija tam tikrame židinyje, kaip rato ašyje, užuot išsklaidus netvarkingą veiksmą.
. Tikslas yra vykdymas, o ne priežiūra. Nėra aktoriaus, bet yra veiksmas; nėra testerio, bet yra testas.
. Matyti daiktą, išvalytą nuo asmeninių pageidavimų ir norų, reiškia pamatyti jį originaliu grožiu.
. Menas pasiekia aukščiausią tašką, kai neturi savęs suvokimo. Laisvė atveria rankas žmogui tuo metu, kai jis nustoja rūpintis, kokį įspūdį jis kam nors daro ar gali padaryti.
. Tobulas kelias sunkus tik tiems, kurie pasirenka.
Nedarykite pirmenybių, tada viskas paaiškės. Padarykite minimalius skirtumus – dangus ir žemė bus atskirti. Jei norite, kad tiesa būtų prieš jus, niekada nebūkite už ar prieš. Kova tarp „už“ ir „prieš“ yra pati baisiausia proto liga.
. Išmintis yra ne bandymas atskirti gėrį nuo blogio, o gebėjimas juos „pabalnoti“, kaip kamštis prisitaiko prie bangų keterų ir nesėkmių.
. Nesipriešink ligai, būk su ja, eik su ja – taip jos išsivaduosi.
. Patvirtinimas yra Zen tik tada, kai tai yra veiksmas ir nesusijęs su niekuo, kas jame tvirtinama.
. Budizme nėra vietos pastangoms. Būkite įprastas, o ne ypatingas. Valgykite maistą, išjudinkite vidurius, nešiokite vandenį, o pavargę eikite ir atsigulkite. Neišmanėliai juoksis iš manęs, o išmintingieji supras.
. Nieko nekurkite sau. Greitai slysk taip, lyg tavęs nebūtų, ir būk ramus kaip nekaltas.
Nepralenk kitų, visada sek juos.
. Nebėk, leisk jam ateiti. Neieškokite, jis ateis savaime, kai mažiausiai to tikėsitės.
. Atsisakykite galvoti, bet tarsi neatsisakėte. Stebėkite techniką taip, lyg to nepastebėtumėte.
. Nuolatinių mokymų nėra. Viskas, ką galiu duoti, yra tinkamas vaistas nuo tam tikros ligos.
Aštuonkartis budizmo kelias
Aštuoni kančios panaikinimo reikalavimai iš naujo įvertinant klaidingas vertybes ir pateikiant tikras žinias apie gyvenimo prasmę yra šie:
1. Teisingas požiūris (supratimas): turite aiškiai matyti, kas negerai.
2. Teisingas tikslas (siekimas): Pasirinkite būti išgydomam.
3. Taisyklinga kalba: kalbėkite tik tam, kad vadovautumėte tuo, kas pasakyta.
4. Teisingas elgesys: turite elgtis atskirai.
5. Teisinga praktika: Jūsų gyvenimo būdas neturėtų prieštarauti gydymui.
6. Teisingos pastangos: Gydymas turi tęstis pastovus greitis, tai yra, nuo didelis greitis kurį galima išlaikyti ilgą laiką.
7. Teisingas suvokimas (proto kontrolė): Jūs turite jausti esmę ir nuolat apie tai galvoti.
8. Teisingas susikaupimas (meditacija): Išmokite medituoti giliai susikaupę.
SIELOS MENAS
. Meno uždavinys – sukurti vidinę pasaulio viziją, suformuluoti estetinį giliausių psichinių išgyvenimų ir žmogaus siekių įkūnijimą. Ji turi padaryti šiuos išgyvenimus suprantamus ir atpažinti juos bendroje idealaus pasaulio struktūroje.
. Menas pasireiškia vidinės daiktų esmės supratimu ir sukuria žmogaus bendravimo su „niekuo“, su absoliuto prigimtimi formą.
. Menas yra gyvenimo išraiška, jis pranoksta laiką ir erdvę.
. Per meną turime perduoti savo sielą, kad mus supančiam pasauliui suteiktume naują, tobulesnę formą ir naują prasmę bei turinį.
. Meistro saviraiška – tai jo siela, pasireiškianti bet kokiu veiksmu, jo mokykla, taip pat jo „užuojauta“.
Už kiekvieno judesio matosi jo sielos muzika. Priešingu atveju jo judėjimas yra tuščias, o tuščias judėjimas, kaip ir tuščias žodis, nieko nereiškia.
. Menas niekada nėra puošmena, puošmena; priešingai, tai darbas pažinimo keliu. Kitaip tariant, menas yra būdas pasiekti laisvę.
. Menas reikalauja tobulo technikų įvaldymo, kurią išugdo mintis sieloje.
. „Menas be meno“ yra meninis procesas menininko viduje; jo prasmė – sielos menas. Visi įvairių instrumentų judesiai – tai žingsniai link absoliutaus estetinio sielos slenksčio.
. Kūrybiškumas mene – tai asmenybės psichinis atskleidimas, kurio šaknys yra nebūtyje. Jo poveikis – praplečia ir pagilina sielos apimtį.
. Menas be meno yra sielos menas, ramus, lyg mėnulio šviesa atsispindi gilaus ežero paviršiuje. Galutinis meistro tikslas yra panaudoti savo kasdienę veiklą, kad taptų praėjusio gyvenimo šeimininku ir taip įvaldytų dabarties meną. Bet kurio meno meistras pirmiausia turi būti gyvųjų dalykų meistras, nes siela viską kuria.

Visi neaiškumai turi išnykti, kad mokinys galėtų vadintis meistru.
. Menas yra kelias į absoliutą ir į žmogaus gyvenimo esmę. Meno užduotis yra ne vienpusis dvasios, sielos ar jausmų palaikymas, o visapusiškas ir visapusiškas visų žmogaus gebėjimų – minčių, jausmų, valios – viso gamtos pasaulio gyvenimo ritmo atskleidimas. Taigi, tegul pasigirsta negirdimas balsas, o pati siela harmoningai susilies su juo.
. Aukšta kvalifikacija meistras, todėl nereiškia kūrybinio tobulumo. Tai veikiau išlieka nuolatinis nuosaikumas arba tam tikro psichikos vystymosi etapo atspindys. Kūrybinio tobulumo nereikėtų siekti formoje ar jos aukščiausių apraiškų. Tai turi kilti iš žmogaus sielos.
. Kūrybinė veikla slypi ne pačiame mene kaip tokia. Jis prasiskverbia į gilų pasaulį, kuriame visos meno formos liejasi kartu ir kuriame sielos ir kosmoso harmonija „nieko“ išeina realybėje.
. Todėl kūrybos procesas yra tikrovė, o tikrovė yra tiesa.

kelias į tiesą
1. IEŠKOTI TIESOS.
2. TIESOS (ir jos egzistavimo formų) PRIPAŽINIMAS.
3. TIESOS SUVOKIMAS (Šis procesas panašus į judesio suvokimą).
4. TIESOS SUPRATIMAS (patyręs filosofas tai praktikuoja, kad suprastų Tao).
5. TIESOS PAŽINIMAS.
6. TIESOS ĮVALDYMAS.
7. TIESOS UŽMIRŠIMAS.
8. TIESOS NEŠĖJO UŽMIRŠIMAS.
9. GRĮŽKITE PRIE ORIGINALŲ ŠALTINIO, KUR GELGI TIESOS ŠAKNYS.
10. RAMYBĖ „NIEKOJE“.

JIT KUN DO
. Saugumo sumetimais neribota gyvybė virsta amžinaisiais mirusiais, o pasirinktas šablonas netenka prasmės. Norint suprasti Jeet Kune Do, reikia atmesti visus idealus, modelius, stilius; Tiesą sakant, net minties, kad Jeet Kune Do yra idėja, reikia atmesti. Ar galite pažvelgti į situaciją neįvardindami? Suteikus jai vardą, atsiranda baimė.
. Iš tiesų, sunku įžvelgti situaciją paprastai – mūsų protas labai sudėtingas. Lengva išmokyti žmogų būti sumaniu, bet sunku išmokyti jį turėti savo požiūrį.
. Jeet Kune Do nori, kad beformiškumas įgautų bet kokią formą, o kadangi Jeet Kune Do neturi stiliaus, jis tinka bet kokiam stiliui. Dėl to Jeet Kune Do naudojasi visais keliais ir nėra prie jo prisirišęs. Jis naudoja bet kokius metodus ar priemones, kurios tarnauja galutiniam tikslui.
. Jeet Kune Do studijas pradėkite ugdydami, ugdydami ir stiprindami savo valią. Pamirškite pergales ir pralaimėjimus, pamirškite pasididžiavimą ir skausmą. Tegul priešas perplėšia tavo odą, o tu suplėšysi jo kūną; leisk jam sulaužyti tavo kūną, tu sulaužysi jo kaulus; leisk jam sulaužyti tavo kaulus ir tu atimsi jo gyvybę! Negalvokite apie savo saugumą – iškelkite savo gyvenimą prieš jį!
. Didelė klaida yra to, kas buvo pradėta, rezultatų laukimas. Nereikia galvoti apie pergalę ar pralaimėjimą.
Tegul viskas vyksta taip, kaip vyksta, ir jūsų rankos bei kojos atsitrenkia reikiamu momentu.
. Jeet Kune Do moko mus nežiūrėti atgal, kai nustatytas kursas. Ji neabejinga gyvybei ir mirčiai.
. Jeet Kune Do vengia paviršutiniškų dalykų, įsigilina į sudėtingumą, įsigilina į problemos esmę, tiksliai nustato pagrindinius veiksnius.
. Jeet Kune Do neplaka. Jis nevažiuoja aplinkkelių, o eina tiesiai į tikslą. Paprastumas yra trumpiausias atstumas tarp dviejų taškų.

Pati tikrovė slypi jos egzistavime. Jo prasmė – laisvė pirmine forma, laisvė, kurios neriboja protas, dalijantis pasaulį į dalis, įsitikinimai, krūvos sudėtingumo, poreikis prisitaikyti.
. Jeet Kune Do yra tiesos pažinimas. Tai gyvenimo būdas, judėjimas kūno ir dvasios kontrolės link. Tačiau šios žinios turi ateiti iš vidaus, per intuiciją.
. Treniruodamasis mokinys turi būti mobilus ir dinamiškas visomis prasmėmis. Turėtų atrodyti, kad nieko ypatingo nevyksta. Kai jis juda į priekį, jo žingsniai turi būti lengvi ir ramūs, jo akys nenukreiptos į vieną tašką ir neįnirtingai žvelgti į priešą. Elgesys neturėtų skirtis nuo įprasto, jo veido išraiška neturėtų keistis, niekas neturėtų išduoti fakto, kad jis stojo į mirtiną kovą.
Jūsų natūralūs ginklai turi dvejopą paskirtį:
1. Sunaikink priešą, kuris stovi prieš tave, tai yra, pašalink viską, kas trukdo taikai, teisingumui ir žmogiškumui.
2. Sunaikink savo savisaugos baimes. Atleiskite viską, kas trikdo jūsų protą. Niekam nekenk, o įveik savo godumą, pyktį ir kvailumą. Jeet Kune Do yra savarankiškas.
. Smūgiai ir spyriai yra ginklai, skirti nužudyti save. Šis ginklas reprezentuoja intuityvios ir instinktyvios krypties galią, kuri, skirtingai nei intelektas ar sumišęs „aš“, pats nesuardo tikrovės, blokuodamas jos pačios laisvę. Ginklas juda iš anksto nustatytu kursu, nežiūrėdamas atgal ar į šonus.
. Kadangi minties nuoširdumą ir lengvumą paveldi žmogus, jo ginklas turi šių savybių ir atlieka savo vaidmenį itin laisvai. Ginklas veikia kaip vidinės dvasios simbolis, palaikantis protą ir kūną visapusiška veikla.
. Jeet Kune Do menas yra supaprastinimo menas.
. Stereotipinės technikos nebuvimas iš tikrųjų reiškia vientisumą ir laisvę. Visos kūno linijos ir judesiai yra tiesioginė jų pasekmė.
. Neprisirišimas kaip pagrindas yra įgimta žmogaus prigimtis. Paprastai mintis juda nesustodama; praeities, dabarties ir ateities mintys sudaro nuolatinį srautą.
. Minties, kaip doktrinos, nebuvimas reiškia neįsitraukimą į nenutrūkstamą mąstymo procesą, sugeriančios fiksacijos prie išorinių objektų nebuvimą, bet tuo pačiu minties apie atsidavimą mintims išlikimą dėmesio lauke.
. Tikra harmonija yra minties esmė, o mintis yra tikroji harmonija. Neįmanoma galvoti apie harmoniją, ją apibrėžti mintyse, jos nesugriaunant.
. Sutelkite protą į ryškų dėmesį ir priverskite jį tapti tokiu budriu, kad iš karto atrastų tiesą, kuri egzistuoja visur. Protas turi būti išlaisvintas iš senų įpročių, išankstinių nuostatų, ribojančių mąstymo procesus ir net įprasto mąstymo.
. Išsivalykite nuo sukaupto nešvarumų ir išlaisvinkite realybę nuoga esme, ir ji atsiras prieš jus tokia, kokia yra. Pamatysite tuštumą, visiškai atitinkančią budizmo koncepciją.
. Ištuštinkite taurę, kad ją būtų galima užpildyti, tapkite tuščia, kad laimėtumėte.
ORGANIZUOTA BEVILTĖ
. Atrodo, kad per ilgą kovos menų istoriją instinktas mėgdžioti ir sekti sistemą daugeliui praktikuojančių – tiek instruktorių, tiek studentų – yra paveldimas. Taip yra iš dalies dėl žmogaus prigimties, o iš dalies dėl stiprių tradicijų, slypinčių už daugybės įvairių stilių šablonų. Todėl rasti šviežią, originalų mokytoją – meistrą – retenybė, o mentoriaus poreikis skamba.
. Kiekvienas žmogus nesąmoningai priskiria save tam tikram stiliui vien tam, kad galėtų pretenduoti į tiesos turėjimą ir palaikytų kitų stilių neigimą. Visa tai tampa metodinėmis instaliacijomis su jų „Kelio“ paaiškinimais, perkertančiomis kietumo ir minkštumo harmoniją, nustatant tam tikras ritmines formas kaip savo technikos požymius.
. Užuot laikę kovą kaip tokią, dauguma kovos menų sistemų kaupia įspūdingus surogatus, kurie suklaidina jų pasekėjus ir atitraukia juos nuo tikrosios kovos tikrovės, kuri yra paprasta ir tiesioginė. Užuot kreipiamasi tiesiai į dalykų esmę, reguliariai ir metodiškai praktikuojamos supaprastintos formos (organizuotas beviltiškumas) ir imitacinės technikos, pakeičiant tikrą kovą sąlygine. Taigi, užuot „buvę“ kovoje, šie praktikai „veikia kažką panašaus į kovą“.
. Dar blogiau, antrinės ir dvasinės galios mirtinai išsigimsta, nes šie praktikai vis giliau grimzta į paslaptis ir abstrakcijas. Visi šie dalykai yra bergždžios pastangos pagauti ir pataisyti nuolat kintančius kovos judesius, juos išsklaidyti ir tyrinėti kaip lavoną.
. Kai nuo to nutolsite, tikroji kova nustos būti sustingusi ir atgys. Surogatai (paralyžiaus forma) sutvirtina ir įrėmina tai, kas tekėjo ir pasikeitė, o žiūrint realistiškai, tai ne kas kita, kaip aklas atsidavimas sistemingam rutinos praktikavimo beprasmiškumui ar niekur nevedantiems akrobatiniams triukams.
. Kai ateina tikras jausmas, pavyzdžiui, pyktis ar baimė, ar stilistas gali išreikšti save klasikiniu būdu, ar jis tik šaukia ir dejuoja? Ar jis gyvas žmogus ar robotas, veikiantis pagal šabloną? Ar jo įvaldyta technika sudaro barjerą tarp jo ir priešo ir apsaugo jį nuo „jo“ santykių?
. Stilistai, užuot susidūrę su faktais, gilinasi į teorijas ir vis labiau įsipainioja į spąstus, iš kurių nėra išeities.
. Jie nemato ir negali matyti gyvenimo faktų kaip tokių, nes jų mokymas yra iškreiptas, iškreiptas ir sumenkintas. Jie turėtų suprasti, kad bet kokia disciplina turi prisitaikyti prie daiktų prigimties ir jų esmės.
. Subręsti nereiškia tapti sąvokų kaliniu. Branda – tai gebėjimas suvokti tai, kas yra mumyse.
. Kai yra laisvė nuo mechaninių susitarimų, yra paprastumas. Gyvenimas yra santykis su viskuo, kas egzistuoja.
. Aiškus ir paprastas žmogus nesirenka savo likimo. Yra kaip yra. Veiksmas, paremtas idėja, akivaizdžiai yra pasirinkimo veiksmas, ir toks veiksmas neišlaisvina. Priešingai, tai sukelia tolesnį pasipriešinimą, konfliktą. Priimkite lanksčias žinias.
. Santykiai yra susiję su supratimu. Tai savęs atradimo procesas. Santykiai yra veidrodis, kuriame atsiskleidžiate. „Būti“ reiškia būti santykiuose.
. Pasirinkus metodus, kurie negali prisitaikyti, būti lankstūs, gaunama tik geriausia ląstelė. Tiesa slypi už visų modelių.
. Įmantriausios formos tėra bergždi pasikartojimai, siūlantys aiškų ir gražų pabėgimą nuo savęs pažinimo su gyvu priešu.
. Kaupimas yra savisaugos pasipriešinimas, o puošni technika padidina pasipriešinimą.
. Klasikinis žmogus – tai krūva rutinos, idėjų ir tradicijų. Kai jis atlieka veiksmą, jis reprezentuoja kiekvieną dabarties momentą praeities požiūriu.
. Žinios yra fiksuotos laike, o pažinimas yra nenutrūkstamas procesas. Žinios kyla iš kažkokio šaltinio, iš kaupimo, iš išvadų, o žinios yra amžinos paieškos.
. Įprastas procesas yra tiesiog atminties sutvarkymas, kuris tampa mechaninis. Mokymasis niekada nėra kaupiamasis, tai mokymosi procesas, kuris neturi nei pradžios, nei pabaigos.
. Ugdant kovos menus, turi pasireikšti laisvės jausmas. Sąlygotas protas nebėra laisvas protas. Bet koks sąlygojimas riboja asmenybę tam tikroje sistemoje.
. Klasikinis žmogus yra rutinos krūva.
. Norėdami laisvai išreikšti save, turite mirti visai vakarykštei dienai. Iš „senos“ patirties gali pasiimti tik saugumą, iš „naujos“ patirties įgyji laiko tėkmės tęstinumą.
. Kad suvoktų laisvę, protas turi išmokti žiūrėti į gyvenimą kaip į platų judėjimą nepriklausomai nuo laiko, nes laisvė yra už sąmonės slenksčio. Stebėkite, bet nesustokite ir sakykite „aš esu laisvas“ – jūs gyvenate prisiminimu apie tai, kas jau išnyko. Suprasti ir gyventi dabar reiškia pamiršti viską apie praeitį. Vakar turi mirti.
. Laisvė nuo pažinimo yra mirtis. Todėl jūs gyvenate. Kai esi laisvas, nėra tokio dalyko kaip „teisinga“ ar „neteisinga“.
. Kai žmogus neišreiškia savęs, jis nėra laisvas. Tada jis pradeda kovoti, o iš kovos atsiranda metodinė tvarka. Todėl savo metodinę rutiną jis daro labiau reaguodamas į savo paties reakciją, o ne į tai, kas iš tikrųjų vyksta.
. Kovotojas visada turi būti susikoncentravęs į vieną dalyką – į kovos procesą, o ne žiūrėti atgal ir į šalis. Jis turi atsikratyti visko, kas trukdo jo pažangai emociškai, fiziškai ar intelektualiai.
. Visiškai laisvai elgtis galima tik tada, kai žmogus yra už sistemos ribų. Žmogus, kuris tikrai nori atrasti tiesą, neturi stiliaus. Jis gyvena tik tuo, kas yra.
. Jei norite suprasti tiesą kovos menuose, aiškiai matyti bet kurį varžovą, turite atsisakyti išankstinių nusistatymų, išankstinių nusistatymų, simpatijų ir antipatijų ir pan. Šioje būsenoje viską matysite aiškiai, šviežiai ir visiškai.
. Jei pasirinktas stilius moko jus kokio nors kovos būdo, tuomet galite kovoti neperžengdami to metodo ribų, tačiau tai nebus tikra kova.
. Jei susidūrėte su netikėta ataka, pavyzdžiui, kas nors sviedžia kumštį nutrūkusiu ritmu, jūsų paruoštiems ritmingų klasikinių blokų modeliams, gynybai ir kontratakoms visada trūks gyvumo ir lankstumo.
. Jei vadovausitės klasikiniu modeliu, žinosite rutiną, tradiciją, formą, bet nepažinsite savęs.
. Kaip galima reaguoti į platybes daliniu, fragmentišku modeliu?
. Vien mechaninis įvairių apskaičiuotų ar išmoktų judesių kartojimas trukdo kovos eigai, jos esmei, gyvajai tikrovei.
. Formų kaupimas yra tik dar viena sąlygojimo rūšis. Jie tampa našta, kuri suriša rankas ir kojas ir traukia tik viena kryptimi – žemyn.
. Forma – tai pasipriešinimo susikaupimas; tai judesio modelio pasirinkimo išimtis. Užuot sukūrę pasipriešinimą, eikite tiesiai į paruoštą judėjimą. Nesmerk ir neatleisk – beatodairiškas žinojimas veda į susitaikymą su priešu suvokiant, kas yra „iš tikrųjų“.
. Būdamas sąlygotas pageidaujamo metodo, izoliuotas pagal uždarą elgesio modelį, praktikas su savo priešininku susitinka per išankstinio nusistatymo ekraną: atlieka savo stilizuotus blokus, klausosi savo riksmų, bet nemato, ką iš tikrųjų daro priešininkas.
. Mes esame tie patys kata, tie labai klasikiniai blokai ir smūgiai, todėl esame jų užprogramuoti.
. Norint prisitaikyti prie priešo, būtinas tiesioginis suvokimas. Tačiau nėra tiesioginio suvokimo, kur yra pasipriešinimas, kur yra „tik vieno kelio“ požiūris.
. Gyventi visavertiškai reiškia turėti galimybę sekti „kas yra“, nes „kas yra“ nuolat juda ir keičiasi. Jei esate prisirišęs prie tam tikro požiūrio taško, tuomet negalite sekti greitų „kas yra“ pokyčių.
. Nėra fiksuoto kelio į tiesą. Ji gyva ir todėl keičiasi. Nepriklausomai nuo jūsų nuomonės apie, pavyzdžiui, smūgius į šoną ar tam tikro stiliaus dalis, negali būti galutinės nuomonės apie tobulos gynybos nuo jų įsisavinimą. Iš tiesų, beveik visi kovotojai naudojasi šia pozicija. Kovos menininkas savo atakose naudoja įvairovę.
Jis turi sugebėti smogti bet kuriuo metu, nesvarbu, kokioje padėtyje yra jo ranka.
. Tačiau klasikiniuose stiliuose sistema tampa svarbesnė už patį žmogų! Klasika priversta elgtis pagal stiliaus kanonus!
. Kokie tada gali būti metodai ir sistemos, leidžiančios pasiekti tai, kas gyva? Viskam, kas statiška, fiksuota, mirusi, gali būti kelias, tam tikra kryptis. Bet tik ne tam, kas gyvena. Nesumažinkite tikrovės iki mirusios statikos, nesugalvokite daug būdų pastarajam pasiekti, tokių metodų jau yra per daug.
. Tiesa yra sąveika su priešu, nuolat besikeičianti, gyva ir niekada nestovi.
. Kelio į tiesą nėra. Ji gyva ir todėl keičiasi. Ji neturi nuolatinės vietos, formos, jokių nustatymų, neturi filosofijos. Kai tai pamatysite, suprasite, kad tiesa yra tokia pat gyva, kaip ir jūs. Negalite išreikšti savęs ir būti gyvam per statiškumą, sutraukti figūrų stilizuotais judesiais.
. Klasikinės formos užgniaužia jūsų kūrybiškumą, pakerta jūsų laisvės jausmą. Jūs nebe „esate“, o tiesiog „darote“ nejausdami.
. Lygiai taip pat, kaip geltoni lapai gali tapti auksinėmis monetomis, kad nuramintų verkiantį kūdikį, lygiai taip pat vadinamieji slapti judesiai ir iškreiptos pozos nuramina kovotoją su žiniomis imunitetu.
. Tai nereiškia tokios patogios galimybės visiškai nieko neveikti. Negalite tiesiog sustoti ties tuo, kas šiuo metu daroma. Nereikia proto, kuris renkasi ar atstumia. Būti be sąmoningo proto – tai neprisirišti prie minčių.
. Priėmimas, neigimas ir kaltinimas trukdo suprasti.
Leiskite savo protui judėti kartu su kitais, kad suprastumėte, kas vyksta. Tada sukuriama tikro bendravimo galimybė. Norint suprasti vienas kitą, reikia būti beatodairiško pažinimo būsenoje, kur nėra lyginimo ir kaltinimo jausmų, jokių reikalavimų, nesitikima tolesnės diskusijos raidos, nesusitarimo ar nesutarimo. Visų pirma, nepradėkite nuo išvadų. Atsikratykite stilių susidūrimo. Sužinokite apie save atidžiai stebėdami tai, ką įprastai praktikuojate. Nesmerk ir nepritark, tiesiog stebėk.
. Kai tavęs niekas nepaveiks, kai tu mirsi nuo klasikinių reakcijų susitarimų, pamatysi ir pajusi dalykus visiškai šviežiai ir naujai.
. Suvokimas. Jokio pasirinkimo, jokių reikalavimų, jokio jaudulio. Šioje būsenoje nėra jausmo. Tik suvokimas išspręs visas mūsų problemas.
. Supratimui reikalingas ne tik padidintas suvokimas, bet ir nuolatinis pažinimo procesas, nuolatinė klausimo būsena be išvados.
. Norint suprasti kovą, reikia į ją žiūrėti paprastai ir tiesiogiai. Supratimas ateina per jausmą, akimirka į akimirką santykių veidrodyje.
. Pats supratimas formuojasi per santykius, o ne per izoliaciją.
. Norėdamas pažinti save, turi tyrinėti save sąveikaujant su kitais, o ne atskirai.
. Realybei suprasti reikia žinių, kovinio pasirengimo ir visiškai laisvo proto.
. Proto pastangos veda į jos apribojimus. Bet kokios pastangos apima kliūčių įveikimą siekiant tikslo, o kai prieš akis turi tikslą, galutinį tašką, taip apriboji protą.
. Dabar aš matau kažką visiškai naujo, ir šis savęs pažinimo naujumas nusėda galvoje. Tačiau rytoj ši patirtis tampa mechaniška, jei bandau pakartoti pojūtį, malonumą. Aprašymas visada klaidingas. Tikra yra matyti tiesą iš karto, dabar, nes tiesa neturi rytojaus.
. Tiesą surasime, kai ištirsime šį reikalą. Klausimas niekada neegzistuoja be atsakymo. Klausimas yra atsakymas – klausimo supratimas jį ištirpdo.
. Stebėkite tai, kas yra, nesidalindami žiniomis.
. Tiesa kaip tokia egzistuoja už begalinio teršiančių minčių srauto. To negalima pažinti per sąvokas ir mintis.
. Mąstymas nėra laisvė, bet kokia mintis yra dalinė. Ji niekada negali būti visapusiška. Mintis yra atminties atsakymas, o atmintis visada yra dalinė, nes atmintis yra ne kas kita, kaip patirties rezultatas. Iš to išplaukia, kad mintis yra proto reakcija, kurią riboja patirtis.
. Žinokite savo proto tuštumą ir ramybę. Būk tuščias. Neturėkite stiliaus ar formos, nes priešininkas gali juos išsiaiškinti.
. Protas iš pradžių neaktyvus, kelias visada be minties.
. Vidinė akis atskleidžia, ką pirmykštė prigimtis slepia už išorinių formų šydo.
. Taika ir ramybė pasiekiama, kai esate laisvas nuo išorinių objektų ir netrukdomas. Būti ramiam reiškia neturėti jokių iliuzijų ar kliedesių apie egzistenciją.
. Nėra minčių. Tik būtis, tai, kas yra. Būtis nejuda, bet jos judėjimas ir funkcionavimas yra neišsenkantis.
. Medituoti reiškia suvokti pusiausvyrą, kuri yra jūsų natūrali prigimtis. Žinoma, meditacija niekada negali būti susikaupimo procesas, nes aukščiausia mąstymo forma yra tuštuma, niekis. Niekas nėra būsena, kurioje nėra teigiamų ar neigiamų reakcijų. Tai visiškos tuštumos būsena.
. Susikaupimas yra atskirties forma, o ten, kur yra atskirtis, yra ir tas, kuris išskiria. Būtent mąstytojas, išskirtinis, susikaupęs, prieštaravimą generuojantis žmogus. Nes jis sudaro centrą, iš kurio vyksta sklaida.
. Yra veiksmo be veikėjo samprata, patirties įgijimo be tyrinėtojo ir patirties būsena.
Deja, šią sąlygą riboja ir apsunkina klasikinė painiava.
. Klasikinis susikaupimas, arba susitelkimas į vieną dalyką ir visų kitų atmetimas, ir žinios, kurios yra universalios ir nieko neišskiria, yra proto būsenos, kurias galima suprasti tik objektyviai, be išankstinių nusistatymų.
. Žinios neturi ribų, tai visos tavo būties be išimties įgijimas.
. Koncentracija yra proto susiaurėjimas. Tačiau mes susiduriame su visuotiniu gyvenimo procesu, o susikoncentravimas tik į vieną gyvenimo aspektą susiaurina gyvenimą.
. „Akimirka“ neturi nei vakar, nei rytojaus. Tai nėra mąstymo rezultatas, todėl neturi laiko.
. Kai jūsų gyvybei gresia pavojus per sekundės dalį, ar sakote: „Leiskite man įsitikinti, kad mano ranka ant klubo ir laikysena yra stilinga“? Kai jūsų gyvybei gresia pavojus, ar kalbate apie metodą, kurį pasirenkate apsisaugoti?
Kodėl atsiranda dvilypumas?
. Vadinamasis kovos menininkas yra trijų tūkstančių metų propagandos ir kondicionavimo rezultatas.
. Kodėl žmonės priklausomi nuo tūkstančius metų trukusios propagandos? Jie gali laikyti „minkštumą“ idealu „kietumo“ atžvilgiu, bet kas atsitinka, kai susiduria su tuo, kas yra? Idealai, principai, sampratos, kas „turi būti“, visa tai veda į veidmainystę.
. Kadangi žmonės nenori nerimo, nenori netikrumo, susikuria elgesio, mąstymo, santykių su kitais žmonėmis modelius. Tada jie tampa šių modelių vergais ir supainioja juos su tikru gyvenimu.
. Susitarimai dėl tam tikrų judėjimo taisyklių, siekiant užtikrinti dalyvių saugumą, gali būti naudingi tokioms sporto šakoms kaip boksas ar krepšinis, tačiau Jeet Kune Do sėkmė slypi laisvėje naudoti judesius ir jų nenaudoti.
. Antros klasės mokinys, aklai sekantis savo sensei ar sifu, priima jo modelius. Dėl to visi jo veiksmai, judesiai ir, dar svarbiau, mąstymas tampa mechaniški. Jo atsakymai tampa automatiški, atsižvelgiant į priimtus modelius, todėl jis siauras ir ribotas.
. Saviraiška visada yra bendra ir betarpiška, anapus laiko sąvokos, o iš tikrųjų save išreikšti galite tik tada, kai fiziškai ir dvasiškai išsivaduosite iš susiskaldymo.
JIT KUN DO (JKD) SĄLYGOS
1. Ekonominė struktūra puolime ir gynyboje (puolimas: gyvi smūgiai/gynyba: lipnios rankos).
2. Universalūs ir „meistriškai nedailūs“, „universalūs“ ginklai – smūgiai ir spyriai.
3. Sulaužytas ritmas, pusė takto, vienas taktas, trys su puse taktų (JKD ritmas puolime ir kontratakoje).
4. Kelių svorio treniruotės, moksliškai pagrįstos papildomos treniruotės ir visapusiškas kūno kondicionavimas.
5. JKD – puolimo ir kontratakos judėjimas iš bet kurios vietos negrįžtant į pradinę padėtį ir neužimant jokių pozicijų.
6. Lankstus kūnas ir lengvas judėjimas.
7. Priešui nenusakomas elgesys ir neprogramuota puolimo taktika.
8. Stipri kova:
a) gudrūs sprogmenų išpuoliai
b) metimai
c) fiksuoja
d) surišti priešą
9. Pilnos jėgos sparingas ir aktyvios kontaktinės treniruotės ant judančių taikinių.
10. Galūnių stiprumas, gaunamas nuolatos grūdinant treniruotes.
11. Išreikštas individualus būdas reikšmingesnis už masinių metodų įvaldymą; gyvybingumas yra reikšmingesnis už klasicizmą (tikrus santykius).
12. Visapusiška struktūra yra daugiau nei ypatinga.
13. „Nuolatinės saviraiškos“ lavinimas už visų fizinių judesių.
14. Atpalaiduota galia ir galingas valdomas smūgis. Elastingas atsipalaidavimas, bet ne palaidas kūnas. Taip pat lankstus, sąmoningas situacijos vertinimas.
15. Nuolatinis srautas ir kaita (tiesūs judesiai derinami su lenktais, įtūpstai į priekį ir atgal kartu su judesiais į kairę ir į dešinę, žingsniai į šoną, sukamaisiais judesiais rankas ir pan.).
16. Gerai subalansuota kūno padėtis judėjimo metu. Neatsiejamas ryšys tarp beveik visiško krūvio ir beveik visiško atsipalaidavimo.
FORMUOTA FORMA
. Tikiuosi, kad kovotojus labiau domina kovos menų šaknys, o ne dekoratyvinės šakos, gėlės ir lapai. Nenaudinga ginčytis, kuris lapas, šakų ar gėlių derinys jums labiau patinka; kai suprasi šaknis, suprasi visą augalą, todėl į jų vietą galėsi dėti šakas, lapus, žiedus ir vaisius.
. Prašome neteikti pirmenybės švelnumui, o ne kietumui, spardymui, o ne smūgiavimui, grumtynių dėl smūgių, ilgo nuotolio kovos prieš artimą kovą. Atsisakykite teiginio, kad „tai“ yra geriau nei „tai“. Vieno dalyko, kurio turime saugotis, yra susiskaidymas, kuris atima iš mūsų gyvenimo visumos jausmą ir verčia mus prarasti bendrumą tarp dvilypumo.
. Kovos menuose yra brendimo problema. Šis brendimas yra laipsniška individo integracija su savo esybe, esme. Tokia integracija įmanoma tik per atkaklų savęs tyrinėjimą ir laisvą saviraišką, o ne kopijuojant primesto judesio modelio kartojimą.
. Yra stilių, kurie teikia pirmenybę tik tiesioms linijoms ir atvirkščiai, yra stilių, kur lenktos linijos ir apskritimai yra garbingi.
Abu yra pernelyg susieti su vienu konkrečiu kovos aspektu. Tai vergija. Jeet Kune Do yra būdas pasiekti laisvę, tai yra žinių darbas. Menas niekada nebuvo puošmena ar puošmena. Pasirinkimo metodas, nors ir tikslus, fiksuoja savo šalininkus prie tam tikro modelio. Tikra kova niekada nėra pastovi ir keičiasi kiekvieną akimirką. Modelio darbas iš esmės yra pasipriešinimo praktika. Ši praktika veda į susipainiojimą su taisyklėmis; supratimas tampa neįmanomas, o jos pasekėjai niekada nebus laisvi.
. Kovos stilius priklauso nuo asmeninio pasirinkimo ir pageidavimų. Tiesa apie kovos būdus atskleidžiama akimirka po akimirkos, bet tik tada, kai yra žinios be teismo, teisingumo ar bet kokios kitos tapatybės formos.
. Jeet Kune Do teikia pirmenybę beformiškumui ir neturi stiliaus, nes nori įgauti bet kokias formas ir stilius. Dėl to Jeet Kune Do naudoja visus kelius ir nėra su jokiu siejamas, taip pat naudoja visas technikas ir priemones, kurios padeda pasiekti galutinį tikslą. Šiame mene viskas, kas tikrai naudinga, yra veiksminga.
. Didesnis vystymasis veda į tuštumą. Pusiau išsivystymas veda į ornamentalizmą.
. Išorinėje fizinėje struktūroje nesunku sutvarkyti ir nugludinti neesminius; Tačiau vidinio triukšmo pašalinimas ar bent sumažinimas yra visiškai kitas dalykas.
. Neįmanoma pamatyti visos gatvės kovos iš boksininko, kung fu žaidėjo, karateko, imtynininko, dziudo ir kt. Tai aiškiai matoma tik tada, kai stilius netrukdo. Tada matai kovą be „patinka“ ir „nepatinka“, matai tik tai, ką matai – tai visuma, o ne dalys.
. „Tai, kas yra“ egzistuoja tik tada, kai nėra konkurencijos ir atsiskyrimo. Gyventi su tuo, kas yra, reiškia būti tikrai ramiam.
. Kova nėra tai, ką diktuoja kung fu, karatė ar dziudo konvencijos. O ieškoti bet kokios sistemos priešingybės reiškia prisijungti prie kitų susitarimų.
. Jeet Kune Do pasekėjas eina į kovą, kad susidurtų su realybe, o ne su išsikristalizavusia forma. Jo efektyvus ginklas yra „beformis“ ginklas.
. Neturėti gyvenamosios vietos reiškia, kad pagrindinis visų dalykų šaltinis yra už žmogaus supratimo ribų, už laiko ir erdvės kategorijų. Kadangi tokia padėtis lemia visus santykių būdus, ji vadinama „gyvenamosios vietos nebuvimu“, o jos savybės taikomos visur.
. Kovotojas, kurio niekur nėra, nebėra jis pats. Jis juda kaip automatas. Jis pats atsisakė įtakų, peržengiančių jo kasdienę sąmonę, kuri yra ne kas kita, kaip jo paties giliai paslėptos pasąmonės įtaka, kurios buvimo jis niekada anksčiau nejautė.
. Išraiška negali būti plėtojama per formą, nors forma yra išraiškos dalis. Didesnis – išraiška – nėra mažesniame, bet mažesnis visada yra didesniajame. „Neturėti formos“ nereiškia būti be formos.
Priešingai, „neturėti formos“ kyla iš jos turėjimo. „Be formos“ yra aukščiausia individuali išraiškos realizacija.
. „Be išsilavinimo“ iš tikrųjų nereiškia jokio išsilavinimo nebuvimo. Ši frazė reiškia išsilavinimą „neišsilavinimas“.
Praktikuoti ugdymą per „ugdymą“ reiškia veikti sąmoningai, todėl tai bus save patvirtinančios veiklos praktika, o ne ugdomoji.
. Negalvodami automatiškai neatmeskite klasikinio požiūrio. Būkite atsargūs ir nepaverskite šio požiūrio tik automatiniu atsakymu. Taigi jūs tik sukursite kitą modelį ir pateksite į naujus spąstus.
. Fizinė riba sukelia dusulį ir įtampą, todėl neįmanoma tiksliai veikti. Intelektualinė riba veda į idealizmą, egzotiškumą, mažina veiksmų efektyvumą ir iškreipia realų esamos tikrovės suvokimą.
. Daugelis kovotojų ieško „daugiau“, „kažko kito“, nežinodami, kad tiesa ir kelias į ją slypi paprastuose kasdieniuose judesiuose. Dažniausiai čia jie ją pameta, nes jei yra kokia nors paslaptis, tai paieškos metu ji praleidžiama.

22
rugsėjis
2017

Jeet Kune Do Tao – pirmaujančio kumščio kelias (Maltsev O.V.)

Formatas: PDF, nuskaityti puslapiai
Maltsevas O.V
Išleidimo metai: 2015 m
Žanras: Kovos menai
Leidykla: Samizdat
rusų kalba
Puslapių skaičius: 43
Apibūdinimas: Šioje knygoje aprašoma Bruce'o Lee (Dao Jeet Kune Do) stiliaus lavinimo technika ir metodika.
Knyga yra mokslinio tyrimo, pagrįsto Bruce'o Lee knygomis ir užrašais, rezultatas. Šiame vadovėlyje taip pat lyginami Wing Chun ir Dao Jeet Kune Do, nes būtent Wing Chun stilius buvo atspirties taškas kuriant Bruce'o Lee stilių.

20
gruod
2009

Anti-pickup arba lengvas kelias nuo prieštaravimų iki visiško susitarimo (mokymas)

Išleidimo metai: 2008 m
Žanras: Psichologija
Autorius: Vadimas Shlahteris
Leidėjas: niekur nenusipirksi
Trukmė: 11:00:00
Aprašymas: Ši programa skirta tiems, kurie norėtų: - Sėkmingai vesti savęs pristatymus - Išmokti efektyviai pažinti vienas kitą - Reklamuoti save įvairiose gyvenimo srityse ir veiklose Programoje - Ištaisyti ugdymo trūkumus: laužyti kliūtis. , kompleksai, stereotipai – Savo išorinio, fizinio, vaidmens ir psichinio įvaizdžio kūrimas. Naujo įvaizdžio kūrimas visuomenėje. - Charm technologija. Lyderystės charizma. Magnetizmas. Magnetizmo technologijos įsisavinimas. O...

21
spalis
2017

Tao iš „Toyota“ (Jeffrey K. Likeris)

Formatas: garso knyga, MP3, 96 kbps
Autorius: Jeffrey K. Likeris
Išleidimo metai: 2008 m
Žanras: Verslo literatūra
Leidykla: Alpina Business Books
Menininkas: Olegas Isajevas
Trukmė: 12:22:00
Aprašymas: Toyota sėkme jau daugelį dešimtmečių nuolat domisi viso pasaulio vadovai ir verslininkai. Toyota automobilių patikimumas tapo pasaulinės automobilių pramonės etalonu, todėl su šios korporacijos patirtimi susipažįsta visi, kurie domisi prekių ir paslaugų kokybės gerinimu vienaip ar kitaip. Knygos autorius profesorius Jeffrey Likeris skaitytojams pasakoja apie „Toyota“ sėkmės ištakas, analizuoja ...

05
Gegužė
2014

Tao Te Ching (Lao Tzu)

Formatas: garso knyga, MP3, 224 kbps (VBR)
Autorius: Lao Tzu
Išleidimo metai: 2014 m
Žanras: filosofija, ezoterika

Menininkas: Nikosho
Trukmė: 03:16:52
Aprašymas: Traktate Tao Te Ching (IV–III a. pr. Kr.) išdėstyti daoizmo pagrindai, Lao Tzu filosofija. Doktrinos centre yra doktrina apie didįjį Tao, visuotinį Įstatymą ir Absoliutą. Tao dominuoja visur ir visame kame, visada ir be ribų. Niekas jo nesukūrė, bet viskas iš jo kyla. Nematomas ir negirdimas, neprieinamas juslėms, pastovus ir neišsenkantis, bevardis ir beformis, jis viskam duoda pradžią, vardą ir formą...

03
Gegužė
2018

Tao: pasaulio harmonija (Lao Tzu, Chuang Tzu, Le Tzu, Guan Yu)

Autoriai: Lao Tzu, Chuang Tzu, Le Tzu, Guan Yu
Išleidimo metai: 2005 m
Žanras: Filosofija
Leidėjas: Talking Book
Menininkas: Andrejus Prokhoda
Trukmė: 34:48:11
Aprašymas: Tao (būdas) yra senovės kinų mokymas, įkurtas Lao Tzu. Didžiojo išminčiaus Lao Tzu knygoje, parašytoje maždaug prieš pustrečio tūkstantmečio, yra klasikinio daoizmo tekstų – vienos iš pagrindinių senovės ir šiuolaikinės Kinijos filosofinių ir religinių sampratų. Žmogaus užduotis – pažinti Tao, gyvenantį vienybėje su gamta, nepažeidžiant „pasaulio harmonijos“. Atsirado...

30
gruod
2009

Mikės Pūkuotuko Tao (Benjaminas Hoffas)

Autorius: Benjaminas Hoffas
Išleidimo metai: 2007 m
Žanras: Filosofinė proza
Leidėjas: Amfora-media
Menininkas: Sergejus Venzelevas
Trukmė: 03:25:00
Aprašymas: Jis mano, kad yra filosofas, bet tai jus ne erzina, o paliečia? Pliušinis Dao kaip tik tokiai progai. Pliušinis Dao Eeyore erzina, Paršelis visko bijo, Triušis be galo skaičiuoja, o Pelėda – valdžios apsėstas. Tik Mikė Pūkuotukas yra visiškai ramus. Jo ramybėje slypi pirminė daoistų išminties paslaptis. „Jis buvo išmintingas žmogus, nors galvoje buvo pjuvenų - / Tik pagalvok, sūnau, / Su smegenimis, o ne visi susitvarkė, / O jis - su pjuvenomis! ...

19
Gegužė
2014

Imperatoriaus Čino Tao. Pasienio kraštai. 1 knyga (Sizovas Vladimiras)

Formatas: audioknyga, MP3, 64kbps
Autorius: Sizovas Vladimiras
Išleidimo metai: 2014 m
Žanras: Istorinis romanas
Leidėjas: „Pasidaryk pats“ garso knyga
Menininkas: Andrejus Matyušinas
Trukmė: 23:13:24
Aprašymas: Išgalvotas romanas apie pirmojo Kinijos imperatoriaus Qin Shi Huang, dar žinomo kaip Didžiosios kinų sienos statytojas, likimo peripetijas, nepaprastą meilę ir nemirtingumo paieškas. Romanas atveria skaitytojui plačią ir įvairiapusę viduramžių Kinijos gyvenimo panoramą, sujungia rūmų intrigas, karinius įvykius ir įvairių Kinijos visuomenės sluoksnių kasdienybę. Pagal savo struktūrą...

02
sausio mėn
2015

Apgaulės tao arba Aleksandro Medvedevo šou (Jurijus Raževas)

Formatas: PDF, eBook (iš pradžių kompiuteris)
Autorius: Jurijus Raževas
Išleidimo metai: 2014 m
Žanras: daoizmas
Leidėjas: Jurijaus Raževo fondas
rusų kalba
Puslapių skaičius: 318
Aprašymas: Mūsų laikais dvasinis tobulėjimas yra labai madinga tendencija, leidžianti pasijusti kažko kito, naujo, aukštesnio dalimi. Tapk ne tokia kaip visi, o tapk „išrinktųjų“ rato dalimi. Tačiau vystosi ir dvasinė rinka, o tokių „ne tokių kaip visi“ šiandien yra ne ką mažiau nei „visų“. Kur pažvelgsi, visi nedaro nieko kito, tik sėdi asanose, medituoja ir kelia kundalini, taip pat atidaro ir uždaro čakras, c...

04
kovo mėn
2016

Tao Te Chingas. Kelio ir malonės knyga (rinkinys) (Lao Tzu)

ISBN: 978-5-699-00874-2, 5-699-00874-8, Išminties antologija
Formatas: FB2, eBook (iš pradžių kompiuteris)
Autorius: Lao Tzu
Išleidimo metai: 2002 m
Žanras: Filosofinis traktatas
Leidykla: Eksmo
rusų kalba
Puslapių skaičius: 322
Aprašymas: Vakarų civilizacija ne visada buvo išmintinga, bet jos Pagrindiniai principai griežtai laikomasi: gyvenimas yra mūšio laukas, kuriame turi būti pirmas arba iš karto pasiruošti, kad būsi sutryptas. Toks kovingas egzistencijos ritmas tiko ne kiekvienam, o tada, ieškant dvasinių orientyrų, nepatenkintųjų akys krypo į Rytus. Būtent ten gali būti tas pats pasaulis...

17
birželis
2012

Šachmatų tao. Šachmatų TAO: 200 principų, kaip pakeisti žaidimą ir gyvenimą (Peteris Kurzdorferis)

ISBN: 978-5-8183-1258-3
Formatas: FB2, OCR be klaidų
Autorius: Peter Kurtzdorfer
Išleidimo metai: 2007 m
Leidėjas: FAIR
Žanras: Sportas
rusų kalba
Puslapių skaičius: 224
Aprašymas: knygos autorius Peteris Kurzdorferis suformuluoja 200 teisingo šachmatų žaidimo principų, išsamiai paaiškindamas strateginius ir techninius metodus. Šių principų laikymasis padės pagerinti savo šachmatų įgūdžius, labiau mėgautis žaidimu, įsiskverbti į šachmatų esmę ir sužinoti pagrindinę tiesą, per kurią galėsite pritaikyti šachmatų žaidimo dėsnius visais aspektais. Kasdienybė. Dėl...

03
liepos mėn
2007

Tipas: audioknyga
Žanras: legendos
Autorius: Kun N.A.
Menininkas: Fedosov S.
Leidėjas: Ardis Bendras žaidimo laikas: 10 val. 23 min.
Garsas: MP3 garso_bitrate: 128
Aprašymas: Senovės mitai ir legendos, kurių amžius siekia daugiau nei tris tūkstančius metų, yra nepaprastai įdomūs ir informatyvūs. Jie liudija apie tą tolimą laiką, kai Olimpe gyveno visagaliai dievai, sprendę žmonių likimus, kai herojai dalyvaudavo įdomiose dvikovose ir drąsiai puolė kovoti su blogiu. Nikolajaus Albertovičiaus Kuhno knyga priklauso buitinei klasikai: daugeliui mūsų tautiečių kartų ji buvo atversta...

25
Gegužė
2008

ANT. Kuhn - Senovės Graikijos legendos ir mitai: "Agamemnonas ir jo sūnus Orestas", "Tėbų ciklas"

Formatas: PDF, nuskaityti puslapiai
Autorius: Rolandas Habersetzeris
Išleidimo metai: 1995-1997
Žanras: informacinė literatūra
Leidykla: Modus
rusų kalba
Knygų skaičius: 6 knygos
Aprašymas: Knygoje yra visa reikalinga informacija sistemingam ir nuodugniam karate-do studijavimui, nuo pirmųjų žingsnių iki juodo diržo įsigijimo. duota Išsamus aprašymas visos pagrindinės karatė technikos ir išvestinės formos. Pateikiamos išsamios metodinės rekomendacijos, leidžiančios teisingai ir aiškiai įsisavinti karatė techniką. Knygų sąrašas 1 knyga. Pagrindiniai karatė principai.
Technologijos pagrindai: stelažai, p...

10
Gegužė
2017

Demono kelias 4. Demono kelias (Glušanovskis Aleksejus)

Formatas: audioknyga, MP3, 192kbps
Autorius: Glušanovskis Aleksejus
Išleidimo metai: 2017 m
Žanras: Fantastinis
Leidėjas: „Pasidaryk pats“ garso knyga
Menininkas: Andrey M_
Trukmė: 11:05:42
Aprašymas: Įkurti soste valdovą – pasirodo, tai labai nedėkingas uždavinys. Visi bando padaryti tau kokį nešvankų triuką. Pavyzdžiui, - baksnokite į nugarą stebuklingu durklu. Natūralu, kad tik dėl „valstybinio būtinumo“, ir nieko daugiau. Tačiau išdavikai neatsižvelgė į visas Olego – kadaise – linksmo mokinio iš mūsų pasaulio, o dabar – į galingo nekromanto demono – galimybes. Taip, ir jo draugai, - lich ...

08
gruod
2012

Vyro kelias (Trachtenberg Roman)

Formatas: garso knyga, AAC, 128 kbps
Autorius: Trachtenbergas Romanas
Išleidimo metai: 2008 m
Žanras: humoras, proza
Leidėjas: IDDC, OOO BUSINESSSOFT
Menininkas: Roman Trachtenberg
Trukmė: 06:38:29
Aprašymas: Norėdami skaityti Trachtenbergą, turite būti cinikas ir (arba) nešvarus estetas. Iš esmės tai yra gera proza ​​ir sąžininga autobiografija. Lengvai „nuo scenos be perstojo lygiai keturias valandas burzgti galinčio“ autoriaus kalba liejasi lengvai, žodynas didžiulis, humoro jausmas specifinis, bet daugeliui patinka. Tai, kad savo knyga jis ketina vienu akmeniu nužudyti daugybę paukščių – dar kartą visus šokiruoti – dar labiau...