Vārds: Osips Mandelštams
Vecums: 47 gadus vecs
Dzimšanas vieta: Varšava Polija
Nāves vieta: Vladivostoka
Aktivitāte: dzejnieks, prozaiķis, tulkotājs
Ģimenes statuss: Bija precējies
Osips Mandelštams - Biogrāfija
Šī nu jau pasaulslavenā dzejnieka vārds viņa karjeras sākumā nebija tik pazīstams un populārs literārajās aprindās. Tagad viņa dzeja tiek iemācīta no galvas, tiek lasīti viņa tulkojumi un kritiskie raksti. Viņu ne tikai mīl un citē, bet arī atdarina.
Bērnība, dzejnieka ģimene
Skolā literatūras stundās viņi sīki apgūst Osipa Emilijeviča Mandelštama biogrāfiju. Polijas galvaspilsētā Varšavā ebreju stingru likumu ģimenē piedzima zēns. Viņa īstais vārds ir Jāzeps, kas skaidri nodeva viņa izcelsmi. Tēvs - pirmās ģildes tirgotājs, bija meistars cimdu ražošanā.
Un māte studēja mūziku, mācīja, un tāpēc daudzos dzejnieka darbos skan neparasts muzikalitāte. Bet Osips Emilijevičs šo mūzikas un dzejas saikni apzinās tikai nobriedušā vecumā. Viņa uzvārda dzimta sakņojas senatnē, līdz 8. gs.
Mandelštamu ģimenē bija ārsti, fiziķi, rabīni, literatūras vēsturnieki un Bībeles tulkotāji. Pēc sešu gadu dzīves Varšavā ģimene pārcēlās uz Sanktpēterburgu, un topošais dzejnieks mācījās slavenajā Teniševska skolā. Tas bija vislabākais, un daudzas slavenības apmeklēja šo skolu. Pēc izglītības iestādes beigšanas Osips dodas uz Parīzi uz Sorbonnu, lai turpinātu studijas. Nikolajs Gumilovs šajā periodā kļūst par viņa draugu. Divus gadus viņš ir bijis visu mīlētāju pilsētā, dažreiz ierodoties Krievijas ziemeļu galvaspilsētā. Un, netērējot laiku, viņš mācās versifikācijas likumus savā dzimtenē Vjačeslava Ivanova lekcijās.
Pirmie darbi, Mandelštama dzejoļi
Kaut kā dzejniekam bija maz darbu par mīlestību. Vismaigākās jūtas viņam ir pret M. Cvetajevu, par ko viņš runā savā maigākajā dzejolī.
Finansiālo grūtību dēļ Eiropa Mandelštamam kļūst nepieejama. Pārvarējis dažus šķēršļus savā ticībā, viņš iestājas galvaspilsētas augstskolā Vēstures un filoloģijas fakultātē, taču mācībās īpašu uzcītību neizrāda.
Šajā periodā viņš kļūst tuvs Gumiļovu ģimenei, satiekas ar drauga sievu. Tas tiek aktīvi publicēts vairākos žurnālos. Trīs brīnišķīgi dzejnieki bija pilnīgi atšķirīgi un atšķirīgi cilvēki, bet dzeja un dzīves patiesība uz visiem laikiem cieši saistīja Nikolaju Gumiļovu, Annu Ahmatovu un Osipu Mandelštamu.
Pirmā dzejnieka grāmata bija "Akmens", kas tika daudzkārt pārpublicēta. Revolūcija slavināja dzejnieku, tagad viņš daudz ceļo pa valsti, lasot savus dzejoļus. Bet Mandelštams baidās no revolūcijas un Pirmā Pasaules karš. Divdesmitajos gados viņš savu radošo biogrāfiju velta darbiem bērniem. Tulkojumi un proza nes naudu dzejniekam. Bet, neskatoties uz visām finansiālajām problēmām, dzejnieks raksta daudz rakstu, kuros viņš apraksta savus ceļojumus pa Armēniju.
Osips Mandelštams - personīgās dzīves biogrāfija
Osips Mandelštams iemīlēja savas izcelsmes meiteni Nadeždu Khazinu. Viņa bija izglītota un izglītota. Meitene nekavējoties iekaroja dedzīgo jaunekli. Viņš viņai lasīja dzeju, dāvināja ziedus. Un viņa kā pateicības un mīlestības apliecinājums visur pavadīja savu mīļoto. Trīs gadus vēlāk jaunieši apprecējās.
Nadežda kopā ar vīru piedzīvoja visas dzīves grūtības, arestus un trimdas. Tieši viņai izdodas iziet visas instances un lūgt atļauju izbraukt no Urālu trimdas uz Voroņežu.
Zvaniet
Osips Emilijevičs bija ārpus politikas, bet 1933. gadā viņš publiski lasīja savus dzejoļus, kuros nepārprotami netika slavēts Staļins. Dzejnieks rakstīja tīru patiesību par badu Krimā, kam viņš pats bija liecinieks. Mandelštams tika denonsēts, un tūlīt sekoja arests, kam sekoja izsūtīšana uz Urāliem. Pēc tam Voroņežā nabadzība līdz trimdas perioda pašām beigām. Ģimene pēc soda izciešanas atgriezās galvaspilsētā. Bet dzejnieka dzejoļi turpināja satraukt sabiedrību. Sekoja nākamais arests un posms uz Tālajiem Austrumiem. Dzejnieks šo trimdu nepārdzīvoja, viņš saslima ar tīfu.
Osips Mandelštams - dzejnieka nāve
Viņš tika apglabāts kopējā kapā, un joprojām nav zināms, kur atrodas Osipa Mandelštama pelni. Protams, traģiski attīstījusies talantīga cilvēka, dzejnieka, publicista un tulkotāja biogrāfija. Viņa raksturs nekādi neatbilda viņa dvēseles poētiskajam noskaņojumam. Melu noraidīšana lielā mērā noteica Mandelštama likteni. Spēcīgajiem valdniekiem nepatika, kad viņi sāka vest tos pie tīra ūdens. Vara bija to rokās, kuri neprata novērtēt talantīgus cilvēkus. Cietumi bija pārpildīti, cilvēki dzīvoja trimdā visgrūtākajos apstākļos. Galu galā Osips Emilijevičs pat gribēja izdarīt pašnāvību.
Dzejnieks bija ārkārtīgi talantīgs. Viņš pats apguva skaisto, bet grūto Itālijas valodu un lasīja Dievišķo komēdiju oriģinālā. Bet viņš nezināja, kā saprasties un viegli saplūst ar cilvēkiem. Viņš spēja ātri iegūt ienaidniekus sava impulsīvā rakstura dēļ. Labi, ka tuvumā atradās uzticams Nadeždas sievas plecs, kura pilnībā piepildīja savu likteni. Lieta tāda, ka viņš savā veidā saprata revolūcijas un uzskatīja, ka esošā valdība veic nepareizas, nerevolucionāras darbības. Diemžēl Mandelštams savu autobiogrāfiju neiemūžināja. Tāpēc līdz šim dažas viņa biogrāfijas lapas ir tukšas.
Osips Emilijevičs Mandelštams ir 20. gadsimta krievu dzejnieks, esejists, tulkotājs un literatūras kritiķis. Dzejnieka ietekme uz mūsdienu dzeju un nākamo paaudžu daiļradi ir daudzšķautņaina, literatūrkritiķi regulāri rīko apaļos galdus par šo jautājumu. Pats Osips Emilijevičs runāja par savām attiecībām ar apkārtējo literatūru, atzīstot, ka viņš "peld uz mūsdienu krievu dzejas".
Mandelštama kā Sudraba laikmeta pārstāvja radošums un biogrāfija tiek pētīta skolās un augstskolās. Zināšanas par dzejnieka dzejoļiem tiek uzskatītas par cilvēka kultūras pazīmi kopā ar zināšanām par radošumu vai.
Varšavā 1891. gada 3. janvārī ebreju ģimenē piedzima zēns. Viņi viņu nosauca par Jāzepu, bet vēlāk viņš mainīja savu vārdu uz "Osipu". Tēvs Emīls Mandelštams bija cimdu darinātājs, pirmās ģildes tirgotājs. Tas viņam deva priekšrocības dzīvot ārpus ierastā dzīvesveida. Māte Flora Ovseevna bija mūziķe. Viņai bija liela ietekme uz savu dēlu. Briedumā Mandelštams dzejas mākslu uztvers kā saistītu ar mūziku.
Pēc 6 gadiem ģimene aizbrauc no Varšavas uz Sanktpēterburgu. Osips iestājas Teniševska skolā un mācās tur no 1900. līdz 1907. gadam. Šī skola tiek dēvēta par 20. gadsimta sākuma "kultūras darbinieku kalvi".
1908. gadā Osips devās uz Parīzi, lai studētu Sorbonnā. Tur viņš pavada divus gadus. Mandelštams iepazīstas, aizrautīgi interesējas par franču dzeju un eposu. Tas skan , un . Un Parīzes braucienu starplaikos viņš apmeklē Vjačeslava Ivanova dzejas lekcijas Sanktpēterburgā, apgūstot versifikācijas gudrības.
Šajā periodā Mandelštams uzrakstīja aizkustinošu īsu dzejoli "Tender Tender", kas veltīta. Šis darbs ir nozīmīgs dzejnieka daiļradei kā vienam no retajiem pārstāvjiem mīlas teksti. Dzejnieks reti rakstīja par mīlestību, pats Mandelštams sūdzējās par "mīlestības mēmumu" savā darbā.
1911. gadā Emīls Mandelštams piedzīvo finansiālas grūtības, tāpēc Osips vairs nevar studēt Eiropā. Lai iestātos Sanktpēterburgas Universitātē, viņš tiek kristīts pie protestantu mācītāja. No šī gada līdz 1917. gadam viņa studijas ar pārtraukumiem turpinājās Vēstures un filoloģijas fakultātes romāņu-ģermāņu nodaļā. Viņš īpaši nemācās un nekad nesaņem diplomu.
Viņš bieži apmeklē Gumiļova māju, iepazīstas ar. Pēc tam viņš draudzību ar viņiem uzskata par vienu no lielākajiem panākumiem dzīvē. Viņš sāka publicēties žurnālā "Apollo" 1910. gadā un turpināja žurnālos "Hyperborea" un "New Satyricon".
1912. gadā viņš atpazīst Bloku un izrāda simpātijas pret akmeistiem, papildinot viņu grupu. Kļūst par "Dzejnieku darbnīcas" sapulču dalībnieku.
1915. gadā Mandelštams uzrakstīja vienu no saviem slavenākajiem dzejoļiem Bezmiegs. Homērs. Stingras buras.
Literatūra
Osipa Mandelštama debijas grāmata saucās "Akmens" un tika atkārtoti izdota 1913., 1916. un 1923. gadā ar atšķirīgu saturu. Šajā laikā viņš dzīvo vētrainu poētisku dzīvi, atrodoties tās epicentrā. Kā Osips Mandelštams lasa savus dzejoļus, bieži varēja dzirdēt literārajā un mākslinieciskajā kabarē Stray Dog. "Akmens" periodam raksturīga nopietna, smaga, "smaga Tjutčeva" tēmu izvēle, bet pasniegšanas vieglums, kas atgādina Verleinu.
Pēc revolūcijas dzejnieks ieguva popularitāti, viņš aktīvi publicēja, sadarbojās ar laikrakstu "Narkompros" un ceļoja pa valsti, runājot ar dzeju. Laikā pilsoņu karš viņam bija iespēja ar baltiem aizbēgt uz Turciju, taču viņš deva priekšroku palikt Padomju Krievijā.
Šajā laikā Mandelštams rakstīja dzejoļus “Telefons”, “Brīvības krēsla”, “Tāpēc, ka es nevarēju turēt tavas rokas ...” un citus.
Sēru elēģijas viņa otrajā grāmatā "Tristia" 1922. gadā ir revolūcijas un Pirmā pasaules kara izraisīto nemieru auglis. Tristios perioda poētikas seja ir fragmentāra un paradoksāla, tā ir asociāciju poētika.
1923. gadā Mandelštams uzrakstīja prozas darbu Laika troksnis.
Laika posmā no 1924. līdz 1926. gadam Mandelštams rakstīja dzejoļus bērniem: ciklu "Primus", dzejoli "Divi tramvaji klikšķi un tramvajs", dzejoļu grāmatu "Bumbas", kurā tika iekļauti dzejoļi "Kaloša", "Karaliskā", "Avtomobilishche" un citi.
No 1925. līdz 1930. gadam Mandelštams ietur poētisku pārtraukumu. Iztiku viņš pelna galvenokārt ar tulkojumiem. Raksta prozu. Šajā periodā Mandelštams veido stāstu "Ēģiptes zīmogs".
1928. gadā iznāca pēdējais dzejnieka krājums "Dzejoļi" un rakstu krājums "Par dzeju".
1930. gadā viņš apceļoja Kaukāzu, kur dzejnieks pēc Vissavienības Komunistiskās partijas boļševiku partijas Centrālās komitejas Politbiroja locekļa Nikolaja Buharina lūguma devās komandējumā. Erivanā viņš satiek zinātnieku Borisu Kuzinu, kuram bija liela ietekme uz dzejnieku. Un, lai gan Mandelštams gandrīz nekad nav publicējis, viņš šajos gados raksta daudz. Tiek publicēts viņa raksts "Ceļojums uz Armēniju".
Atgriežoties mājās, dzejnieks raksta dzejoli "Ļeņingrada", kuru Mandelštams sāk ar spārnoto rindiņu "Es atgriezos savā pilsētā, līdz asarām pazīstama" un kurā viņš atzīstas mīlestībā savai dzimtajai pilsētai.
30. gados sākas Mandelštama poētikas trešais periods, kurā dominē metaforiskā šifra māksla.
Personīgajā dzīvē
1919. gadā Kijevā Osips Mandelštams iemīlas Nadeždā Jakovļevnā Khazinā. Viņa dzimusi 1899. gadā Saratovā ebreju ģimenē, kas pārgāja pareizticībā. Tikšanās laikā ar Mandelštamu Nadeždai bija lieliska izglītība. Viņi satikās kafejnīcā H.L.A.M. Visi runāja par viņiem kā nepārprotami iemīlējušos pāri. Rakstnieks Deutsch savos memuāros raksta, kā Nadežda staigājusi ar ūdensrožu pušķi blakus Osipam.
Kopā ar Mandelštamu Khazina pilsoņu kara laikā klīst pa Krieviju, Ukrainu, Gruziju. 1922. gadā viņi apprecas.
Viņa nepamet viņu pat vajāšanas gados, sekojot viņam trimdā.
Aresti un nāve
1933. gadā, pēc Mandelštama domām, viņš faktiski izdara pašnāvību, publiski lasot antistaļinisku darbu. Pēc tam, kad dzejnieks bija liecinieks Krimas badam, Mandelštams uzrakstīja dzejoli “Mēs dzīvojam, nesajūtot zem sevis valsti”, ko klausītāji sauca par “Staļina epigrammu”. No desmitiem cilvēku bija tādi, kas nosodīja dzejnieku.
Nākotnes represiju priekšnojauta bija dzejolis “Par sprādzienbīstamība gadsimti...”, kurā Mandelštams aprakstīja dzejnieka traģisko likteni.
1934. gada 14. maija naktī viņš tika arestēts, kam sekoja trimda Čerdinā, Permas apgabalā. Tur viņš, neskatoties uz sievas atbalstu, jau izdara īstu pašnāvības mēģinājumu, izmetoties pa logu. Nadežda Mandelštama meklē veidus, kā glābt vīru un raksta visām iestādēm, draugiem un paziņām. Viņiem ir atļauts pārcelties uz Voroņežu. Tur viņi dzīvo pilnīgā nabadzībā līdz 1937. gadam. Pēc trimdas beigām viņi atgriežas Maskavā.
Tikmēr "Mandelštama jautājums" vēl nav slēgts. Iekšlietu tautas komisāra un Rakstnieku savienības līmenī tika apspriesti dzejnieka dzejoļi, kurus sauc par "labvēļiem" par neķītrām un apmelojošiem. Mākoņi sakrājās, un 1938. gadā Mandelštams atkal tika arestēts un pa posmiem nosūtīts uz Tālajiem Austrumiem.
1938. gada 27. decembrī dzejnieks nomira. Viņš nomira no tīfa un kopā ar citiem nelaimīgajiem tika apglabāts masu kapā. Mandelštama apbedījuma vieta nav zināma.
Osips 1 Emilijevičs Mandelštams dzimis 1891. gada 3. janvārī Varšavā, bērnību un jaunību pavadījis Sanktpēterburgā. Vēlāk, 1937. gadā, Mandelštams rakstīja par savu dzimšanas laiku:
Esmu dzimis naktī no otrā uz trešo janvāri deviņdesmit vienā Neuzticamajā gadā ... ("Dzejoļi par nezināmo karavīru")Šeit "naktī" ir draudīga zīme traģisks liktenis dzejnieks 20. gadsimtā un kalpo kā metafora visam 20. gadsimtam, pēc Mandelštama definīcijas - "gadsimts-zvērs".
Mandelštama bērnības un jaunības atmiņas ir atturīgas un stingras, viņš izvairījās atklāties, komentēt sevi un savus dzejoļus. Viņš bija agri nobriedis, pareizāk sakot, dzejnieks, kurš bija redzējis savu gaismu, un viņa poētiskā maniere izceļas ar nopietnību un stingrību.
Tas mazais, ko atrodam dzejnieka atmiņās par viņa bērnību, par gaisotni, kas viņu apņēma, par gaisu, ko viņam vajadzēja elpot, ir drīzāk krāsots drūmos toņos:
No ļaunā un viskozā baseina es izaugu, niedrei šalcot, un kaislīgi, gurdeni un sirsnīgi aizliegta dzīve elpošana. ("No ļaunā un viskozā baseina...")"Aizliegtā dzīve" ir par dzeju.
Mandelštamu ģimene, pēc viņa vārdiem, bija "sarežģīta un mulsinoša", un tas īpaši spēcīgi izpaudās (vismaz paša Osipa Emilijeviča uztverē) vārdos, runā. Savdabīgs bija ģimenes runas "elements". Tēvs Emīlija Veniaminoviča Mandelštama, autodidakts tirgotājs, bija pilnīgi bez valodas izjūtas. Mandelštams grāmatā “Laika troksnis” rakstīja: “Tēvam vispār nebija valodas, tā bija mēle un nerunīga... Pilnīgi abstrakta, izdomāta valoda, grezna un sagrozīta autodidakta runa, dīvaina Talmuda sintakse, mākslīga, ne vienmēr saskaņota frāze. Mātes, mūzikas skolotājas Floras Osipovnas runa bija atšķirīga: "Skaidra un skanīga, lieliska literārā krievu runa; viņas vārdu krājums ir nabadzīgs un kodolīgs, pagriezieni ir vienmuļi - bet šī ir valoda, tur ir kaut kas fundamentāls un pārliecināts. tajā." No mātes Mandelštams kopā ar noslieci uz sirds slimībām un muzikalitāti mantoja paaugstinātu krievu valodas izjūtu, runas precizitāti.
1900.-1907.gadā Mandelštams mācījās Teniševska komercskolā, vienā no labākajām privātajām mācību iestādēm Krievijā (savulaik tur mācījās V.Nabokovs un V.Žirmunskis).
Pēc koledžas absolvēšanas Mandelštams trīs reizes dodas uz ārzemēm: no 1907. gada oktobra līdz 1908. gada vasarai dzīvo Parīzē, no 1909. gada rudens līdz 1910. gada pavasarim studē romāņu filoloģiju Heidelbergas Universitātē Vācijā, no 21. jūlija līdz oktobra vidum dzīvo Š. Zehlendorfa, Berlīnes priekšpilsēta. Šo tikšanos ar Rietumeiropu atbalss Mandelštama dzejoļos atskan līdz pat pēdējiem darbiem.
Mandelštama poētiskās personības veidošanos noteica viņa tikšanās ar N. Gumiļovu un A. Ahmatovu. 1911. gadā Gumiļovs no Abisīnijas ekspedīcijas atgriezās Sanktpēterburgā, un pēc tam visi trīs bieži tikās dažādos literārajos vakaros. Pēc tam, daudzus gadus pēc Gumiļova nāvessoda izpildes, Mandelštams rakstīja Akhmatovai, ka Nikolajs Stepanovičs bija vienīgais, kurš saprata viņa dzejoļus un ar kuru viņš sarunājas, vada dialogus līdz šai dienai. Par Mandelštama attieksmi pret Ahmatovu visspilgtāk liecina viņa vārdi: "Es esmu Ahmatovas laikabiedrs." Lai to publiski pasludinātu staļiniskā režīma gados, kad dzejniecei bija negods, bija jābūt Mandelštamam.
Visi trīs, Gumiļovs, Ahmatova, Mandelštams, kļuva par jaunas literatūras virziena - akmeisma - radītājiem un ievērojamākajiem dzejniekiem. Biogrāfi raksta, ka sākumā starp viņiem radās berze, jo Gumiļovs bija despotisks, Mandelštams bija ātrs un Ahmatova bija ārprātīgs.
Mandelštama pirmais dzejas krājums iznāca 1913. gadā, tas tika izdots par viņa paša līdzekļiem 2 . Tika pieļauts, ka to sauks "Izlietne", taču galīgais nosaukums izvēlēts savādāk - "Akmens". Nosaukums ir diezgan acmeisma garā. Akmeisti it kā centās no jauna atklāt pasauli, dot visam skaidru un drosmīgu nosaukumu, bez elēģiskas miglas nojautas, kā simbolisti. Akmens ir dabisks materiāls, izturīgs un ciets, mūžīgs materiāls meistara rokās. Mandelštamam akmens ir primārais celtniecības materiāls garīgā kultūra, ne tikai materiālā.
1911.-1917.gadā Mandelštams studējis Sanktpēterburgas Universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes romānģermāņu fakultātē.
Mandelštama attieksme pret 1917. gada revolūciju bija sarežģīta. Tomēr visi Mandelštama mēģinājumi atrast savu vietu jaunā Krievija beidzās ar neveiksmi un skandālu. 20. gadsimta 20. gadu otrā puse Mandelštamam bija krīzes gadi. Dzejnieks klusēja. Jaunu pantu nebija. Piecu gadu laikā neviena.
1929. gadā dzejnieks pievēršas prozai, uzraksta grāmatu "Ceturtā proza". Apjomā tas nav liels, taču pilnībā izplūda tās dzejnieka sāpes un nicinājumu pret oportūnistiskajiem rakstniekiem (“MASSOLITA biedriem”), kas ilgus gadus bija sakrājušās Mandelštama dvēselē. "Ceturtā proza" sniedz priekšstatu par dzejnieka raksturu - impulsīvu, eksplozīvu, strīdīgu. Mandelštams ļoti viegli radīja sev ienaidniekus, viņš neslēpa savus vērtējumus un spriedumus. No "Ceturtās prozas": "Es visus pasaules literatūras darbus sadalu atļautajos un bez atļaujas rakstītajos. Pirmie ir sārņi, otrie ir zagts gaiss. Es gribu spļaut sejā rakstniekiem, kuri raksta iepriekš atļautas lietas, es vēlas sist viņiem pa galvu ar nūju un nosēdināt visus pie galda Hercena namā, katram noliekot glāzi policista tējas un katram iedodot Gornfelda urīna analīzi.
Es aizliegtu šiem rakstniekiem precēties un dzemdēt bērnus - galu galā bērniem ir jāturpina mums, mums ir vissvarīgākais, kas jāpabeidz, - kamēr tēvi tiek pārdoti velnam uz trim paaudzēm.
Var iedomāties, kādu intensitāti sasniedza savstarpējais naids: naids pret tiem, kurus Mandelštams noraidīja, un tiem, kas noraidīja Mandelštamu. Dzejnieks vienmēr, gandrīz visus pēcrevolūcijas gadus, dzīvoja ekstremālos apstākļos, bet 30. gados - gaidot nenovēršamu nāvi. Draugu, viņa talanta cienītāju nebija tik daudz, bet bija.
Mandelštams agri apzinājās sevi kā dzejnieku, kā radošu cilvēku, kuram bija lemts atstāt pēdas literatūras un kultūras vēsturē, turklāt "kaut ko mainīt tās struktūrā un sastāvā" (no vēstules Ju.N.Tinjanovam) . Mandelštams zināja savu dzejnieka vērtību, un tas izpaudās, piemēram, nenozīmīgā epizodē, ko V. Katajevs apraksta savā grāmatā "Mans dimanta kronis":
“Saticis riekstkodi (t. i., Mandelštamu) uz ielas, viens man pazīstams rakstnieks ļoti draudzīgs uzdeva riekstu lauzējam tradicionālu laicīgu jautājumu:
Kas jauns tu uzrakstīji?
Uz ko riekstkoks pēkšņi, pavisam negaidīti tikko nokrita no ķēdes:
Ja es uzrakstītu ko jaunu, tad visa Krievija par to jau sen zinātu! Un tu esi nezinošs un vulgārs! - kliedza riekstkodis, sašutuma drebēdams, un izaicinoši pagrieza muguru netaktiskajam romānistam.
Mandelštams nebija pielāgots ikdienai, iedzīvotajai dzīvei. Mājas, mājas cietokšņa jēdziens, kas ir ļoti svarīgs, piemēram, M. Bulgakova mākslinieciskajā pasaulē, Mandelštamam nebija nozīmīgs. Viņam māja ir visa pasaule, un tajā pašā laikā šajā pasaulē viņš ir bezpajumtnieks.
K.I. Čukovskis atcerējās Mandelštamu 20. gadu sākumā, kad viņš, tāpat kā daudzi citi dzejnieki un rakstnieki, saņēma istabu Petrogradas Mākslas namā: "Istabā nebija nekā, kas viņam piederēja, izņemot cigaretes - nevienas personiskas lietas. Un tad es sapratu tās spilgtāko iezīmi – neesību. 1933. gadā Mandelštams beidzot saņēma dzīvokli - divistabu dzīvokli! B. Pasternaks, kurš viņu apciemoja, aizejot teica: "Nu, tagad ir dzīvoklis - jūs varat rakstīt dzeju." Mandelštams bija nikns. Viņš nolādēja dzīvokli un piedāvāja to atdot tiem, kam tas bija paredzēts: godīgiem nodevējiem, māksliniekiem. Tas bija šausmas pirms maksājuma, kas tika prasīts par dzīvokli.
Izdarītās izvēles apziņa, sava likteņa traģēdijas apziņa, acīmredzot, dzejnieku stiprināja, deva spēku, piešķīra viņa jaunajiem dzejoļiem traģisku, majestātisku patosu 4 . Šis patoss slēpjas brīvas poētiskas personības pretstatā savam laikmetam – "vecuma zvēram". Dzejnieks viņa priekšā nejūtas nenozīmīgs, nožēlojams upuris, viņš apzinās sevi līdzvērtīgu:
... Uz pleciem metas vecuma vilku suns, Bet es neesmu vilks pēc asinīm, Sabāž mani labāk, kā cepuri, Sibīrijas stepju Karstā kažoka piedurknē, Ieved mani naktī. , kur tek Jeņisejs, Un priede sasniedz zvaigzni, Jo es pēc asinīm neesmu vilks Un tikai līdzīgs mani nogalinās. 1931. gada 17.-28. marts ("Par sprādzienbīstamo varonību nākamajos gadsimtos...")Mājas lokā šo dzejoli sauca "Vilks". Tajā Osips Emilijevičs paredzēja gan savu turpmāko trimdu uz Sibīriju, gan fizisko nāvi, gan dzejas nemirstību. Viņš saprata daudz agrāk nekā citi.
Nadežda Jakovļevna Mandelštama, kuru E. Jevtušenko nodēvēja par "lielāko dzejnieka atraitni 20. gadsimtā", atstāja divas atmiņu grāmatas par Mandelštamu – par viņa dzejnieka upura varoņdarbu. No šiem memuāriem var saprast, "pat nezinot nevienu Mandelštama rindiņu, kas šajās lappusēs īsti tiek atcerēts izcils dzejnieks: ņemot vērā pret viņu vērstā ļaunuma daudzumu un spēku."
Mandelštama sirsnība robežojās ar pašnāvību. 1933. gada novembrī viņš uzrakstīja asi satīrisku dzejoli par Staļinu:
Mēs dzīvojam, zem sevis zemi zemi nejūtot, Mūsu runas nedzird desmit soļu attālumā, Un kur pietiks pussarunai, - Kremļa augstieni viņi atcerēsies. Viņa resnie pirksti kā tārpi ir resni, Un viņa vārdi, kā pudu svari, ir patiesi. Tarakāna ūsas smejas, Un tā galotnes spīd. Un ap viņu ir plānkakla vadoņu bardaks, Viņš spēlējas ar puscilvēku pakalpojumiem. Kurš svilpo, kurš ņaud, kurš čīkst, Viņš viens babače un bakstās. Kā pakavs kaļ dekrētu par dekrētu - Kam cirksnī, kam pierē, kam uzacī, kam acī. Lai kāds būtu viņa nāvessods, tad avenes Un osetīnu platā lāde.Un Osips Emilijevičs nolasīja šo dzejoli daudziem paziņām, tostarp B. Pasternakam. Satraukums par Mandelštama likteni pamudināja Pasternaku atbildēt: "Tam, ko jūs man lasāt, nav nekāda sakara ar literatūru, dzeju. Tas nav literārs fakts, bet gan pašnāvības akts, ko es neatbalstu un kurā es neatbalstu. Es nevēlos piedalīties. Jūs man sakāt, ka neko neesmu lasījis, es neko nedzirdēju, un es lūdzu tos nevienam nelasīt. Jā, Pasternakam taisnība, šī dzejoļa vērtība nav tā literārajos nopelnos. Labāko poētisko atklājumu līmenī šeit ir pirmās divas rindiņas:
Mēs dzīvojam, nejūtot zem sevis lauku smaržu, Mūsu runas nav dzirdamas desmit soļu attālumā...Pārsteidzoši, ka Mandelštama sods bija diezgan maigs. Cilvēki tolaik gāja bojā par daudz mazākiem "pārkāpumiem". Staļina rezolūcijā bija tikai teikts: "Izolējiet, bet saglabājiet", un Osips Mandelštams tika nosūtīts trimdā tālajā ziemeļu ciematā Cherdyn. Čerdinā Mandelštams, kurš cieš no garīgiem traucējumiem, mēģināja izdarīt pašnāvību. Draugi atkal palīdzēja. N. Buharins, jau zaudējot savu ietekmi, pēdējo reizi rakstīja Staļinam: "Dzejniekiem vienmēr ir taisnība, vēsture ir viņu pusē"; Mandelštams tika pārcelts uz mazāk skarbiem apstākļiem - uz Voroņežu.
Protams, Mandelštama liktenis bija apzīmogots. Bet bargi sodīt viņu 1933. gadā nozīmētu reklamēt šo neveiksmīgo dzejoli un it kā izšķirt tirāna personīgos punktus ar dzejnieku, kas acīmredzami nebūtu "tautu tēva" cienīgs. Visam ir savs laiks, Staļins prata gaidīt, šajā gadījumā - 1937. gada lielais terors, kad Mandelštamam bija lemts pazust bez vēsts kopā ar simtiem tūkstošu citu.
Voroņeža patvēra dzejnieku, bet naidīgi patvēra viņu. No Voroņežas piezīmju grāmatiņām (dzīves laikā nav publicētas):
Atlaid mani, atdod, Voroņež, - Nometīsi vai pietrūks, Nometīsi vai atgriezīsies - Voroņeža ir kaprīze, Voroņeža ir krauklis, nazis! 1935 Voroņeža Šī, kāda iela? Mandelštama ielā 5. Kāds sasodīts vārds! – Lai kā tu to vērptu, tas izklausās greizi, nevis taisni. Tajā bija maz linearitātes. Viņš nebija lilijveidīgs, un tāpēc šo ielu, pareizāk sakot, šo bedri sauc Šī Mandelštama vārdā. 1935. gada aprīlis VoroņežaDzejnieks cīnījās ar tuvojošos izmisumu: iztikas līdzekļu nebija, izvairījās no tikšanās, viņa tālākais liktenis bija neskaidrs, un ar visu savu dzejnieka būtību Mandelštams juta: “vecuma zvērs” viņu apsteidz. A.Ahmatova, kura viesojās pie Mandelštama trimdā, liecina:
Un apkaunotā dzejnieka istabā savukārt dežurē Bailes un mūza. Un nāk nakts, kas nepazīst rītausmu. ("Voroņeža")"Dežūrē bailes un mūzas..." Dzejoļi turpinājās neapturami, "neatgūstami" (kā tajā pašā laikā teica M. Cvetajeva - 1934. gadā), viņi pieprasīja izeju, prasīja, lai viņus uzklausa. Atmiņu rakstnieki liecina, ka reiz Mandelštams piesteidzies pie taksofona un lasījis jaunus dzejoļus izmeklētājam, kuram viņš bija pieķēries: "Nē, klausieties, man nav neviena cita, ko lasīt!" Dzejnieka nervi tika atsegti, un viņš savas sāpes izteica dzejā.
Dzejnieks atradās būrī, bet nebija salauzts, viņam netika atņemta iekšējā slepenā brīvība, kas viņu pacēla pāri visam pat cietumā:
Atņemot man jūras, pacelšanos un paplašināšanos un liekot manai pēdai uzsvaru uz vardarbīgo zemi, Ko tu esi sasniedzis? Lielisks aprēķins: jūs nevarat atņemt kustīgās lūpas.Voroņežas cikla dzejoļi ilgu laiku palika nepublicēti. Tie nebija, kā saka, politiski, bet pat "neitrāli" dzejoļi tika uztverti kā izaicinājums, jo tie bija Dzeja, nevaldāmi un neapturami. Un ne mazāk bīstami varai, jo "dziesma ir lingvistiskās nepaklausības forma, un tās skanējums liek apšaubīt daudz vairāk nekā konkrētu politisko sistēmu: tā satricina visu dzīvesveidu" (I. Brodskis).
Mandelštama dzejoļi krasi izcēlās uz 20. un 30. gadu vispārējās oficiālās literatūras plūsmas fona. Laiks prasīja viņam vajadzīgos pantus, piemēram, slaveno E. Bagritska dzejoli "TVS" (1929):
Gadsimts gaida uz bruģa, Fokusēts kā sargs. Iet - un nebaidieties stāvēt viņam blakus. Jūsu vientulība atbilst vecumam. Tu paskaties apkārt – un apkārt ir ienaidnieki; Izstiep rokas - un draugu nav. Bet, ja viņš saka: "Melo", melo. Bet, ja viņš saka: "Nogalini", nogalini.Mandelštams saprata: viņš nevarēja izturēt "blakus gadsimtu", viņa izvēle bija cita - pretestība nežēlīgajam laikam.
Dzejoļi no Voroņežas piezīmju grāmatiņām, tāpat kā daudzi Mandelštama 30. gadu dzejoļi, ir caurstrāvoti ar nenovēršamas nāves sajūtu, dažreiz tie izklausās pēc burvībām, diemžēl, neveiksmīgi:
Es vēl neesmu nomiris, Es vēl neesmu viens, Kamēr ar ubagu-draudzeni izbaudu līdzenumu varenību Un tumsu, un badu, un puteni. Skaistā nabadzībā, greznā nabadzībā es dzīvoju viens - mierīgs un mierināts - Svētīgas ir tās dienas un naktis, Un melnais darbs ir bezgrēcīgs. Nožēlojams ir tas, kurš kā viņa ēna Biedē riešanu un vējš pļauj, Un nabags ir tas, kurš, pats pusmiris, lūdz žēlastību no ēnas. 1937. gada janvāris Voroņeža1937. gada maijā Voroņežas trimda beidzās. Vēl vienu gadu dzejnieks pavadīja Maskavas apkaimē, mēģinot iegūt atļauju dzīvot galvaspilsētā. Žurnāla redaktori pat baidījās ar viņu runāt. Viņš lūdzās. Palīdzēja draugi un paziņas: V. Šklovskis, B. Pasternaks, I. Ērenburgs, V. Katajevs, kaut arī viņiem pašiem neklājās viegli. Pēc tam A.Ahmatova par 1938.gadu rakstīja: "Laiks bija apokaliptisks. Nepatikšanas bija uz papēžiem mums visiem. Mandelštamiem nebija naudas. Viņiem nebija absolūti kur dzīvot. Osips slikti elpoja, tvēra gaisu ar lūpām."
1938. gada 2. maijā, pirms saullēkta, kā toreiz bija ierasts, Mandelštams atkal tika arestēts, notiesāts uz 5 gadiem katorgas darbos un nosūtīts uz Rietumsibīriju, Tālajiem Austrumiem, no kurienes vairs neatgriezīsies. Saglabājusies dzejnieka vēstule sievai, kurā viņš rakstījis: "Veselība ļoti slikta, līdz galam izsmelta, novājējusi, gandrīz neatpazīstama, bet nezinu, vai ir jēga sūtīt lietas, pārtiku un naudu. Pamēģiniet. man ir ļoti auksti bez lietām.
Dzejnieka nāve viņu pārņēma tranzītnometnē Vtoraja Rečka pie Vladivostokas 1938. gada 27. decembrī... Viens no dzejnieka pēdējiem dzejoļiem:
Cilvēku galvu pauguri iet tālumā, es tur samazinos - viņi mani vairs nepamanīs, Bet maiguma grāmatās un bērnu rotaļās es atkal celšos, lai teiktu, ka spīd saule. 1936-1937?Osips Mandelštams- krievu dzejnieks, prozaiķis un tulkotājs, esejists, kritiķis un literatūras kritiķis. Viņa darbiem bija liela ietekme uz sudraba laikmeta pašmāju dzeju.
Mandelštams tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem 20. gadsimta krievu dzejniekiem. Tajā ir daudz traģēdiju, par ko mēs runāsim šajā rakstā. .
Tātad, pirms jums ir īsa Osipa Mandelštama biogrāfija.
Mandelštama biogrāfija
Osips Emilijevičs Mandelštams dzimis 1891. gada 3. janvārī Varšavā. Interesanti, ka sākotnēji topošais dzejnieks tika nosaukts par Jāzepu, bet pēc kāda laika viņš nolēma nomainīt vārdu uz "Osips".
Zēns uzauga inteliģentā ebreju ģimenē.
Viņa tēvs Emīls bija profesionāls cimdu izgatavotājs un bija pirmās ģildes tirgotājs. Māte Flora Ovseevna bija mūziķe, tāpēc viņai izdevās iedvest dēlā mīlestību pret mūziku.
Vēlāk Osips Mandelštams teiks, ka dzeja savā būtībā ir ļoti tuva mūzikai.
Bērnība un jaunība
1897. gadā Mandelštamu ģimene pārcēlās uz dzīvi. Kad zēnam paliek 9 gadi, viņš iestājas Teniševska skolā.
Ir vērts atzīmēt, ka šis izglītības iestāde saukts par 20. gadsimta sākuma krievu "kultūras darbinieku" kalvi.
Osips Mandelštams bērnībā Drīz 17 gadus vecais Osips tiek nosūtīts mācīties uz Sorbonnu. Šajā sakarā viņš ir Francijas galvaspilsētā 2 gadus.
Pateicoties tam, viņš ar lielu interesi studē franču dzejnieku darbus, kā arī lasa Bodlēru un Verlēnu.
Šajā biogrāfijas periodā Mandelštams iepazīstas, ar kuru viņš uzreiz atrod kopīgu valodu.
Drīz viņš sāk rakstīt savus pirmos dzejoļus. No viņa pildspalvas apakšas nāk dzejolis “Tender Tender”, kas veltīts.
Tas ir interesanti, jo ir rakstīts mīlas lirikas stilā, jo Mandelštams šajā virzienā rakstīja maz.
1911. gadā dzejnieks piedzīvo nopietnas finansiālas problēmas, tāpēc viņam jāpamet studijas Eiropā. Šajā sakarā viņš nolemj iestāties Sanktpēterburgas universitātē Vēstures un filoloģijas fakultātes nodaļā.
Ir vērts atzīmēt, ka Osipam Mandelštamam bija maza interese par studijām, tāpēc viņš saņēma zemas atzīmes. Tas noveda pie tā, ka viņš nekad nesaņēma augstākās izglītības diplomu.
Brīvajā laikā dzejnieks bieži dodas ciemos pie Gumiļova, kur iepazīstas. Viņš uzskatīs draudzību ar viņiem par vienu no svarīgākajiem notikumiem savā biogrāfijā.
Drīz Mandelštams sāka publicēt savus darbus dažādās publikācijās.
Osips Mandelštams jaunībā Tomēr pēc ilgām pārdomām Mandelštams nolemj palikt Krievijā un ar divkāršu degsmi sāk rakstīt dzejoļus un publicēt tos dažādās izdevniecībās.
Šajā savas biogrāfijas periodā viņš rakstīja tādus dzejoļus kā "Brīvības krēsla", "Telefons" un "Par to, ka es nevarēju turēt jūsu rokas ...".
1922. gadā tika izdota viņa otrā grāmata Tristia, kurā ir daudz dzejoļu par militārām tēmām un revolūciju. Gadu vēlāk viņš rada jaunu prozas darbu "Laika troksnis".
Biogrāfijas laikā 1924.-1926. Mandelštams sacerēja daudzus bērnu dzejoļus, kas pēc tam tiks publicēti grāmatā Balles. Pēc tam viņš nolēma paņemt radošu pārtraukumu, pelnot iztiku tikai kā tulks.
1927. gadā viņam tika pasniegts stāsts "Ēģiptes Marks", kurā tika izsekoti Gogoļa motīvi. 1928. gadā iznāca Mandelštama pēdējais mūža krājums "Dzejoļi" un rakstu krājums "Par dzeju".
1930. gadā Mandelštams pēc partijas līdera Nikolaja Buharina uzstājības tika nosūtīts uz.
Jo īpaši viņš nolasīja dzejoli “Mēs dzīvojam, nejūtot zem sevis zemi esošu valsti”, kurā viņš tieši izsmej. Drīz kāds nosodīja dzejnieku, kā rezultātā Mandelštams sāka pastāvīgi vajāt.
Mazāk nekā gadu vēlāk viņš tika arestēts un nosūtīts trimdā uz Cherdyn, Permas reģionā. Tur viņš mēģina izlēkt pa logu. Pēc šī incidenta Mandelštama sieva sāka darīt visu iespējamo, lai glābtu savu vīru.
Mandelštams ar sievu Nadeždu Viņa rakstīja dažādām iestādēm un aprakstīja situāciju draugiem un paziņām. Pateicoties tam, viņiem tika atļauts pārcelties uz dzīvi, kur viņi dzīvoja dziļā nabadzībā līdz trimdas beigām.
Atgriežoties mājās, Osips Mandelštams joprojām piedzīvoja daudzas grūtības un pašreizējās valdības vajāšanas. Drīz Rakstnieku savienības biedri viņa dzejoļus apzīmēja ar apzīmējumu "neķītrs un apmelojošs".
Ar katru dienu Mandelštama pozīcija kļuva arvien grūtāka.
1938. gada 1. maijā viņu atkal apcietināja, un 2. augustā notiesāja uz pieciem gadiem piespiedu darba nometnē. Šī dzejnieka sirds to neizturēja.
Mandelštams pēc otrā aresta 1938. gadā. NKVD fotogrāfija Nāve
Osips Emilijevičs Mandelštams nomira tranzītnometnē 1938. gada 27. decembrī. Viņam bija tikai 47 gadi. Oficiālais nāves cēlonis bija tīfs.
Mandelštama līķis kopā ar citiem mirušajiem gulēja neapglabāts līdz pavasarim. Tad visa "ziemas kaudze" tika apglabāta masu kapā.
Līdz šim precīza Mandelštama apbedīšanas vieta joprojām nav zināma.
Ja jums patika īsa Mandelštama biogrāfija - dalieties tajā sociālajos tīklos. Ja jums patīk lielisku cilvēku biogrāfijas kopumā un jo īpaši, abonējiet vietni. Pie mums vienmēr ir interesanti!
Patika ziņa? Nospiediet jebkuru pogu.
Aizejošajā gadā klusi un nemanāmi pagāja Osipa Mandelštama 125. jubileja. Pazīstams literatūras kritiķis, tulkotājs, prozaiķis, esejists un viens no izcilākajiem pagājušā gadsimta dzejniekiem.
"Es piedzimu naktī no otrās uz trešo..."
Osips Mandelštams dzimis Polijas galvaspilsētā Varšavā 1891. gada janvārī. Gandrīz uzreiz ģimene pārcēlās uz Sanktpēterburgu. Šī ir dzejnieka bērnības un jaunības pilsēta.
Mandelštam, dzejnieka biogrāfija tam ir apstiprinājums, nepatika atcerēties šos gadus, sniegt tiem komentārus, kā arī savus dzejoļus. Kā dzejnieks viņš nobriedis diezgan agri, tāpēc viņa stils bija ļoti stingrs un nopietns.
Šeit ir atrodami graudi par bērnības gadiem:
"No ļaunuma un viskoza baseina
Es uzaugu, niedrei šalcot,
Un kaislīgi, un gurdeni, un sirsnīgi
Elpot aizliegtu dzīvi.
("No ļaunā un viskozā baseina...")
Pēdējā rindā Mandelštams aprakstīja savu aizraušanos ar dzeju. Dzejnieka biogrāfija sākas ar ģimeni, kas sapinusies ticībā un tautībā. Īpaši tas ir jūtams autora runā, viņa stilā. Valodas vide, kurā mazais Osips uzauga, bija nedaudz dīvaina. Tēvs Emīlijs, autodidakts un uzņēmējs, nebija absolūti nekādas valodas izjūtas. Greznas, gandrīz vienmēr neizrunātas frāzes, dīvaina mēle sasieta mēle – ar šādiem epitetiem Osips raksturoja sava tēva runu grāmatā “Laika troksnis”.
Māte bija pilnīgi pretēja. Ar nabadzīgo vārdu krājumu, īsumu un pagriezienu vienmuļību, mūzikas skolotājas Floras dialektu viņas krievu valoda bija skaidra, skanīga un gaiša. No mātes dzejnieks nodeva smalku krievu kultūras valodas izjūtu, tās precizitāti, muzikalitāti un varenību.
Nevis zēns, bet dzejnieks
Pabeidzot slaveno Teniševska skolu ārzemēs, Mandelštams turpina studijas. Biogrāfija (īsa) dod pamatu pārdomām par šī perioda nozīmi: Rietumeiropa viņa dzejoļos ir izsekojama līdz pat viņa nāvei. Trīs gadus Osipam izdodas iemīlēties Parīzē, studēt romāņu filoloģiju Vācijas Universitātē un dzīvot savam priekam Berlīnes priekšpilsētā Zehlendorfā.
Bet visspilgtāko iespaidu, ko dzejnieks Mandelštams parādījis pasaulei, radīja tikšanās ar A. Ahmatovu un N. Gumiļovu. Viņi katru nedēļu runāja literārajos sapulcēs. Daudzus gadus pēc Nikolaja Gumiļeva nāvessoda izpildes vēstulē Akhmatovai dzejnieks raksta, ka joprojām ar viņu runā, jo Gumiļevs bija vienīgais, kurš viņu patiesi saprata.
Dzejnieka īpašā attieksme pret Annu Ahmatovu ir labi jūtama viņa vārdos: "Es esmu Ahmatovas laikabiedrs". Viņš par to runāja publiski, nebaidoties no esošās varas režīma. Un, ja atceries, ka Ahmatova bija apkaunota dzejniece un arī sieviete, tad par tādiem izteikumiem bija jābūt Osipam Mandelštamam!
Tas bija periods, kad literatūrā parādījās jauns virziens, ko veidoja A. Ahmatova kopā ar N. Gumiļovu un O. Mandelštamu. Dzejnieka biogrāfija atjauno šo berzes un strīdu periodu. Process nebija viegls: Anna Akhmatova vienmēr bija kaprīza, Gumiļovs bija pazīstams kā despots, un Osips Emilijevičs jebkura iemesla dēļ viegli uzliesmoja.
Mēģinājums rakstīt
1913. gada sākumā dzejnieks par saviem līdzekļiem izdeva pirmo dzejoļu krājumu. Kompanjoni noraidīja nosaukumu "Izlietne", apstiprināja akmeistu - "Akmens". Straume bija slavena ar to, ka atņēma pasaulei miglainu un elēģisku gaismas plīvuru. Viss ieguva skaidrību, stingrību, spēku un stingrību. Turklāt tas attiecās gan uz materiālo ķermeni, gan garīgo kultūru.
Jaunā Krievija
Osips Mandelštams, īsa biogrāfija praktiski neietekmē šo laiku, nesaprata un nepieņēma 1917. gada revolucionārās izmaiņas. Šajā periodā pēc studijām Sanktpēterburgas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē viņš cenšas atrasties jaunā valstī. Taču visi mēģinājumi beidzas ar strīdu, skandālu un līdz ar to arī neveiksmi. Līdz 1920. gadam krīze pieauga. Piecus gadus Osips neuzrakstīja nevienu rindiņu.
Vēl pēc deviņiem gadiem tiek izdota grāmata "Ceturtā proza". Tas ir neliels sāpju un naida sauciens MASSOLIT dalībniekiem tā garīgā izvirduma ziņā. Papildus nikniem izteikumiem pret oportūnistiskajiem rakstniekiem, grāmata atklāj galvenās dzejnieka temperamenta iezīmes. Mandelštams viegli apauga ar ienaidniekiem, mētājās ar personības vērtējumiem un neglaimojošiem spriedumiem, kurus neturēja sevī, bija strīdīgs, sprādzienbīstams, bezkompromisa un impulsīvs.
Savstarpējais naids saasinājās. Daudzi ienīda dzejnieku, bet Mandelštams arī daudzus. Biogrāfija ļauj izsekot ekstremālajiem apstākļiem, kādos dzejnieks dzīvoja. Un 1930. gadā viņam bija nāves priekšnojauta.
Šajos gados valsts sāka piešķirt dzīvokļus kultūras darbiniekiem. 1933. gadā viņš saņēma dzīvokli un Mandelštamu. Biogrāfiju un radošumu īsi raksturo Pasternaka gadījums. Daudz vēlāk viņš atcerējās, kā izraisīja Mandelštama dusmu uzliesmojumu, kad, aizejot, viņš teica, ka tagad ir vieta, kur rakstīt dzeju. Dzejnieks nolādēja dzīvokli un ieteica to atdot "godīgiem nodevējiem".
Ceļš ir izvēlēts
Dzejnieku arvien vairāk stiprina izvēlētā likteņa traģēdijas apziņa. Pantos parādījās spēks un patoss. Tas sastāvēja no bezspēcīgas opozīcijas neatkarīgā dzejnieka “vecuma zvēram”. Spēks bija sajūtā, ka esi līdzvērtīgs nākamajam vecumam:
“... Ieliec man labāk kā cepuri piedurknē
Karsts Sibīrijas stepju kažoks,
Aizved mani uz nakti, kur tek Jeņiseja
Un priede sasniedz zvaigzni
Jo es neesmu vilks pēc asinīm
Un tikai līdzīgs cilvēks mani nogalinās.
("Par nākamo laikmetu sprādzienbīstamību...")
Dzejnieka svīta, viņa tuvie cilvēki tikai pēc kāda laika novērtēja šīs pareģojošās rindas. Mandelštamam jau tad bija priekšnojauta par Sibīrijas trimdu, viņa līniju nāvi un nemirstību.
Mandelštams: īsa biogrāfija (pēc datuma)
- 01/03/1891 - dzimis.
- 1900-1907 - mācījās Teniševska skolā.
- 1908-1910 - studē Sorbonnā.
- 1913. gads - dzejoļu krājuma "Akmens" izdošana.
- 1919. gads - satiek savu nākamo sievu.
- 1923. gads — tiek izdots otrais dzejoļu krājums.
- 1934-1937 - izsūtīts uz Voroņežu.
- 1938. gads - miris nometnēs Tālajos Austrumos.
Mandelštams: biogrāfija, interesanti fakti
Ne daudzi cilvēki zina par Osipa mīlestību pret Marinu Cvetajevu. Taču vēl mazāk zināms par abu attiecību beigām un dzejnieka nopietno nodomu doties uz klosteri.
Pārcelšanās uz Voroņežu notika, “pateicoties” epigrammai par “valsti valdošo augstieni”. Staļina reakcija bija, maigi izsakoties, dīvaina: "izolējiet, bet saglabājiet".
Pirmo dzejniekam veltīto piemiņas zīmi uz saviem ietaupījumiem uzlika tēlnieks V. Nenaživins, kuru iespaidoja Mandelštama dzejoļi.