Atšifrējums
1 Vēstures grāmata
2 Raisa Lvovna Berg Kāpēc vista nav greizsirdīga? Sanktpēterburga ALETHEYA 2013. gads
3 UDC BBK B 480 Berg R. L. B 480 Kāpēc vista nav greizsirdīga? / sast. E. V. Kirpičņikova, M. D. Golubovskis; rediģēja V. N. Gorbunova. Sanktpēterburga: Aletheya, lpp. ISBN Šīs grāmatas izdošana ir veltījums spilgtas personības un izcilas 20. gadsimta zinātnieces, ģenētiķes-evolucionistes, profesores Raisas Ļvovnas Bergas piemiņai, kura dzīves laikā sevi dēvēja par 18. gadsimta abstrakto mākslinieci. Grāmatā apkopotas populārzinātniskas bioloģiskas esejas, Krievijas zinātnes lepnumu zinātnieku atmiņas, autobiogrāfiska informācija, runāts par Raisas Ļvovnas galveno zinātnisko atklājumu un parādītas viņas smalkās, nesalīdzināmās grafikas. Visus grāmatas materiālus savāca no arhīviem un publicēšanai sagatavoja R. L. Berga meita Elizaveta Valentinovna Kirpičņikova un viens no Raisas Ļvovnas slavenākajiem studentiem, profesors Mihails Davidovičs Golubovskis. Grāmata adresēta plašam lasītāju lokam, kas tajā atradīs daudz jauna un sev interesanta, kā arī iepazīsies ar autora harmonisko domāšanas loģiku, izcilo pasniegšanas stilu, bezkompromisa sociālo stāvokli un apbrīnojamo māksliniecisko. apkārtējās pasaules uztvere. ISBN UDC 575 BBK R. L. Berg, mantinieki, 2013 E. V. Kirpičņikova, M. D. Golubovskis, apkopojums, 2013 Izdevniecība "Aletheia" (Sanktpēterburga), 2013 Priekšvārds Ģenētiķe un evolucioniste. Nav nekā aizraujošāka, saldāka, aizraujošāka par ikviena un līdz ar to arī savas ticības iznīcināšanu. R. L. Bergs. Sukhovey Ir cilvēki, par kuriem es gribētu teikt: "Dabas fenomens!" Tas bija un paliek Raisas Ļvovnas Bergas atmiņā. Ir tikpat grūti vai pat bezcerīgi vārdos aprakstīt tās valdzinošo pievilcību, kā verbalizēt Šopēna balāžu skaistumu, krāsaini juteklisko saskarsmi Klimta gleznās vai kombināciju uz šaha galda. Seminārā jebkurā kopienā jūs Raisu Ļvovnu uzreiz atšķīrāt ar viņas intelektu, vēsu balsi ar emocionālu tembru, īpašo kustību veidu, uzvedību un bagātīgi nožēlojamu runu, kur pacelšanās zināšanu augstumos tika apvienota ar sakāmvārdiem un sakāmvārdiem. pīrāgi vārdi, cik vien sievietei pieļaujams . Tāpat Timofejeva-Resovska personība uzreiz tika iespiesta jebkurā auditorijā. Ne velti šie divi ģenētiķi kļuva par līdzautoriem atmiņā paliekošam 1961. gada rakstam par genotipa evolūcijas ceļiem grāmatā “Kibernētikas problēmas” (5. izdevums). Bioloģiskās daudzveidības skaistums, evolūcijas ceļu sarežģītība un ģenētikas likumu precizitāte bija Raisas Ļvovnas patiesā aizraušanās. Šeit viņa visu zināja un saprata. Šī aizraušanās, man šķiet, bija iedzimta vai iedzimta, taču, bez šaubām, agrā bērnībā to iespaidoja arī viņas tēva, izcilā evolūcijas zoologa akadēmiķa Ļeva Semenoviča Berga intelektuālā aura un vide.
4 6 Priekšvārds Ģenētiķe un evolucioniste Raisa Ļvovna Berga 7 un ģeogrāfe, slavenās nomoģenēzes koncepcijas autore. Kopš studentu laikiem Raisa Ļvovna ir pārņemta ar Pēterburgas evolūcijas ģenētikas skolas idejām un tradīcijām, kuras vada A. Filipčenko un N. I. Vavilovs. Vēl pirms Ģenētikas katedras beigšanas viņa sāka strādāt ar topošo Nobela prēmijas laureātu Mölleru, kurš 1927. gadā, izmantojot hromosomu inženieriju, radīja metodi pieredzes un dabas mutāciju iegūšanai un kvantitatīvai analīzei. Mutāciju liktenis dabā ir kļuvis par Raisas Ļvovnas iecienītāko tēmu. Pēc mutāciju uzliesmojumu atklāšanas Drosophila savvaļas populācijās viņa ne tikai apstiprināja klasiskā ģenētiķa de Vrīsa nostāju par mutāciju nevienmērīgo ātrumu laika gaitā, bet arī atklāja mutāciju “modes” fenomenu. 40. gadu sākumā. Raisa Ļvovna pārgāja uz Maskavu doktorantūrā pie akadēmiķa I. I. Šmalgauzena. Tādējādi viņa pievienojās Maskavas evolūcijas skolai. Raisas Ļvovnas daudzpusīgajam tēzauram jāpievieno viņas perfektās trīs Eiropas valodu zināšanas. Raisa Ļvovna absolvējusi Vācijas Reformirte Schule Ļeņingradā. Ir trīs zināšanu augšupejošie posmi: vienkārši zināšanas par kaut ko, izpratne par to, ko jūs zināt, un, visbeidzot, emocionāla attieksme pret to, kas ir aptverts holistiski harmoniska attēla ietvaros. Ne velti klosteriski stingrā Mendeļa klasiskā raksta pirmajā teikumā ir vārdi “uzkrītošs raksts”. Emociju virsotnēs rodas sajūta, ka zinātnes vēsturnieki metaforiski nodēvējuši par "Pigmaliona sindromu". Radītājs ir piesātināts ar dzīvām izjūtām pret uztverto vai radīto skaistumu, tāpat kā Pigmalionu apbūra Galateja. Daudziem nācās klausīties, kā Raisa Ļvovna stundām ar entuziasmu stāstīja par korelācijas galaktiku noslēpumiem augos, par polimorfisma veidiem, par mutāciju “modi”, kad izolētās augļu mušu apmetnēs pēkšņi modē kļuva dzeltenais ķermenis (dzeltenais). , pēc tam dodot ceļu izliektam vēderam (nenormāls vēders) vai sasārtušiem sariem (singed). Kandidāta darbu aizstāvēja Raisa Ļvovna 1939. gadā. Teksts tika rūpīgi pārbaudīts, mašīnrakstītāja pieļāva tikai vienu kļūdu. Bet kura?! “IZDALĪTO” populāciju vietā tika drukātas EXPOSED. Bija sauss laiks. Raisas Ļvovnas Pigmaliona sindroms izpaudās ne tikai saistībā ar viņas pašas darbiem, bet arī ar evolūcijas seku pērlēm, ko viņa saskatīja kolēģu un citu autoru darbos. Pētnieki bieži, tāpat kā Krilova gailis, paši nepamanīja šīs pērles iegūto faktu “mēslu kaudzēs”. Vai arī viņi nespēja pacelties pāri tiem un pacelties uz evolūcijas semantiku. No sava evolūcijas vīzijas augstuma, 90. gados, Raisa Ļvovna pēc “Knowledge-Power” redaktoru lūguma rakstīja esejas, kas ir populāras arī mūsdienās: “Kāpēc vista nav greizsirdīga?”, “Kā tas notiek kaķis atšķiras no suņa” un “Korelācijas plejādes”. Kopš tā laika ir pagājuši vairāk nekā 40 gadi, taču līdz šai dienai šīs esejas izskatās svaigas un spēcīgas, it kā tās nebūtu skārusi laika patīna. Tagad tie tiek pastiprināti internetā daudzās vietnēs. Kāds šeit ir noslēpums? Ikvienam pazīstamo faktu un parādību dziļās evolucionārās nozīmes atklāšana Raisas Ļvovnas rakstos tika apvienota ar žēlastību un iekšējo stāstījuma brīvību. Šeit ir viena populāra raksta sākums: “Kad es par kaut ko domāju, mani interesē ne tikai pati tēma, bet arī cilvēku viedokļi par to. Es esmu biologs un domāju par dzīvību un nāvi, un kāpēc tās pastāv, un kā tas varētu būt savādāk, un kāpēc viss ir tā un ne savādāk, un vai nav iespējams labot to, kas ir skaidri sakārtots slikti, un vai tie atrisina, kāda katastrofa." Šis stils skaidri izpaudās slavenajos memuāros “Sukhovei”. Nezinu, kā noteikt stila spēku un oriģinalitāti, bet starp sieviešu autorēm krievu prozā līdzās Raisai Ļvovnai var likt tikai dažus vārdus: Zinaīda Gipiusa, Marina Cvetajeva, Nadežda Mandeļštama, Ņina Berberova. Un zinātnisko un māksliniecisko eseju ekoloģiskajā nišā Raisa Ļvovna ir gandrīz nepārspējama, ieskaitot daudzo vīriešu pusi. Nav nemaz viegli uzreiz nosaukt galveno tipisko atšķirību starp kaķi un suni, attiecībā pret kuru viss pārējais darbojas kā funkcija vai atvasinājums. Raisa Ļvovna šeit demonstrē evolucionārās pieejas loģiku, paļaujoties uz Kuvjē korelācijas principiem. Galvenais iemesls ir pārtikas ražošanas tehnoloģija. Suns vajā medījumu, kaķis gaida kā plēsējs. No šejienes rodas šo dzīvnieku, kas ir cilvēku pavadoņi, uzvedības atšķirību korelatīvās galaktikas. Tālāk citēšu Raisu Ļvovnu: “Pabeidzis savas misijas, kaķis rīkojas uzmanīgi un uzmanīgi. Suns tādā pašā situācijā rīkojas atšķirīgi. Divas vai trīs neuzmanīgas pakaļkāju kustības, it kā viņš steidzās dzēst uguni. Suns neļaus jums apgriezties
5 8 Priekšvārds Ģenētiķe un evolucioniste Raisa Ļvovna Berga 9 R.L.Bergs savā Parīzes mājā, 2004.g. Rituāls tiek veikts formāli, varētu teikt, birokrātiski. Viņai nerūp ne smaka, ne troksnis. Suņa tīrība ir ļoti relatīva. Dzejnieks, kura imponists saka: “Sliktos laikapstākļos es pats smaržoju pēc suņa // Un es laizu kažoku ugunskura priekšā,” kļūdījās: suņa smarža un kažokādas laizīšana ir “divas nesavienojamas lietas”. viens ir suns, otrs kaķis. Tas, kurš laiza vilnu, ne pēc kā nesmird, citādi kāpēc lai viņš mēģinātu. Raisa Ļvovna, kura lieliski zināja no galvas lielu daļu no Bloka un viņa loka, šeit citē un komentē Zinaīdas Gipiusas slavenās rindas no dzejoļa “Mazais velniņš”. Raisas Ļvovnas promocijas darbs bija veltīts korelācijas plejādu veidošanai augos. Šis termins, ko bioloģijā ieviesa zoologs P. V. Terentjevs, attiecas uz neatkarīgām rakstzīmju grupām, kas savstarpēji saistītas. Kukaiņu apputeksnētajos augos zieda lielums un tā elementu konsistence ir ģenētiski noteikta un nav atkarīga no auga augšanas apstākļiem vai tā veģetatīvo daļu augšanas pakāpes, bet ir standartizēti atbilstoši augu izmēram un struktūrai. kukaiņu orgāni. Šeit biologs sastopas ar telpas standarta organizāciju vai tās horoloģisko noturību. Bergs formulēja svarīgu evolūcijas principu: ķermeņa daļu standartizācija, to telpiskā noturība tiek novērota visur, kur ir nodalīti vides veidojošie un atlases faktori. Korelatīvo galaktiku gadījumos notiek dažu organisma daļu vai raksturlielumu kontrole ar citām daļām, katra pazīme tiek pārbaudīta kombinācijā ar visu sugas organizāciju. R.L. pārsteidzoši skaidri pauda sava pētījuma evolucionāro nozīmi: “Es izvirzīju sev par uzdevumu izprast neatkarības rašanos evolūcijas procesā. Neatkarība kā adaptācija. Absurda frāze? Nē. Neatkarība no dažiem vides komponentiem nodrošina pielāgošanos citām vides sastāvdaļām. Citos gadījumos dzīvība vai nāve ir atkarīga no standarta stingrības. Es apsvēru Terentjeva korelācijas galaktikas Šmalhauzena stabilizējošās atlases gaismā. Un es atgriezu šo teoriju pie tās pirmsākumiem, pie heteronomās izaugsmes principiem. Pats Šmalhauzens ar savām kardinālajām idejām šo saistību nekur neuzsver. Mans kā zinātnes vēsturnieka uzdevums ir to atvērt. Ontoģenēzes evolūcija! Atsevišķu organisma daļu neatkarības pakāpes paaugstināšana evolūcijas procesā attiecībā pret citām tā paša organisma daļām! Vai gēni, kas ir atbildīgi par dažu daļu neatkarību attiecībā pret citām daļām, dod to īpašniekiem iespēju cīņā par dzīvību un palielina iespēju atstāt pēcnācējus? Kāpēc ir vajadzīga neatkarība un kā tā veidojas, es sapratu stabilāko valstu atlases procesā. (No grāmatas “Sukhovei”) Raisa Ļvovna parādīja korelācijas galaktiku principa universālumu līdz pat sarežģītām dzīvnieku uzvedības formām. Un pat cilvēkiem morāles kritēriju neatkarība dažādās eksistences sfērās pieder pie tās pašas parādību jomas kā zieda lieluma neatkarība no visa auga lieluma. Attiecību raksturs dzimumu jomā, pēc Raisa Ļvovnas grūti iegūtā viedokļa, nav pakļauts tiem kategoriskiem imperatīviem, kas nosaka cilvēka sociālo uzvedību, pamatojoties uz rūpīgu statistisko mainīguma analīzi augu daļas un to konsistence. Taču šī šķietami sausā biometriskā analīze ne tikai neaptumšoja dzīvās dabas formu skaistumu kopumā, bet izraisīja vēl lielāku jūtu izpausmi. Raisai Ļvovnai bija reta poētiska spēja verbāli aprakstīt skaistuma sajūtu. Citēju no raksta “Korelācijas plejādes”: “Zied,
6 10 Priekšvārds Ģenētiķe un evolucioniste Raisa Ļvovna Berga 11 ja paskatās uz viņu caur binokli, kas ir viens no pārsteidzošākajiem skatiem. Krāsu tīrība, oriģinalitāte un perfekta faktūras apdare, fenomenāla toņu bagātība, prasmīga krāsu virsmu organizēšana, mierīgas, monohromatiskas lielas plaknes un blakus raibumi un acis. Toņi mijas ar asām kontūrām, krāsu kontrasti ar maigām pārejām no krāsas uz krāsu. Drosme un iespaidīgu paņēmienu daudzveidība. Spīdīgas un matētas virsmas, mirdzums un smalka pubescence, krokas, bārkstis, apmales, izsmalcināta atjautība dažādās formās. Pigmaliona sindroms saistībā ar dabas radībām skaidri izpaudās Raisā Ļvovnā un viņas pilnīgi unikālajā spējā dāsni un publiski apbrīnot citu cilvēku talantus un piesaistīt viņus savai mājvietai neatkarīgi no tā, vai tas ir Ļeņingradā vai Novosibirskas Akademgorodokā. Amerikas Savienoto Valstu vidusrietumos Sentluisā vai nelielā mājā Parīzes nomalē (in pēdējos gados dzīve). Viņas dzīvoklis vienmēr kļuva par salonu intelektuāļiem, māksliniekiem, dzejniekiem un izpildītājiem. Akademgorodokā viņas zinātniskie un draudzīgie sarunu biedri bija slaveni matemātiķi un kibernētiķi, spilgtas individualitātes cilvēki A. A. Ļapunovs, I. A. Poletajevs, A. I. Fets, I. Kulakovs. Maskavā un Ļeņingradā akadēmiķi A. A. Saharovs un L. V. Kantorovičs, ģenētiķi N. V. Timofejevs-Resovskis, V. V. Saharovs, V. P. Efroimsons, A. A. Maļinovskis, dzejnieks Aleksandrs Galičs. PSRS vajāšanas laikā dzejnieks Džozefs Brodskis, topošais Nobela prēmijas laureāts, dzīvoja savā namiņā Komarovā. Es ķeršos pie metaforas, kas vismaz kaut kā var raksturot Raisas Ļvovnas dzīvesveidu un personību. “Trīs meitenes vēlu vakarā griezās zem loga” un, sapņojot kļūt par karalieni, uzticēja viena otrai savas lolotās vēlmes. Viens gatavoja dzīres visai kristītajai pasaulei, cits auda veļu, bet trešais dzemdēja varoni. Karalis viņu izvēlējās. Tātad Raisa Ļvovna nesaprotamā veidā iemiesoja visas šīs trīs mūžīgās sieviešu hipostāzes vienlaikus. Viņa piedzīvoja patiesu baudu no viesmīlīgas viesmīlības, pazīstot daudzus gardēžu priekus, pastāvīgi radot jaunas ēdienu variācijas un izbaudot veiksmīgus trofo-improvizētus ēdienus. Atšķirībā no franču salonu galmīgajām augstākās sabiedrības dāmām vai L. N. Tolstoja aprakstītajām grāmatām Anna Kareņina, Raisai Ļvovnai nebija ne pavāra, ne pavāra. Visu iegādājās un ražoja pati, it kā apstiprinot Ļeņina fantasmagoriju par pavāriem, kas vada valsti. Vēlme aust audeklus visai pasaulei, otrā sievietes hipostāze, ir metafora dažādu esamības pavedienu savienošanai vienotā audumā. Neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par piemājas dārzu logu plauktos, talantu savstarpēju “sutenderēšanu”, Vissavienības sanāksmju organizēšanu par biometriju, simpoziju par noslēpumiem mākslinieciskā jaunrade vai Falka un Filonova izstādes Akademgorodokā. Ziedi, dabas skaistuma un harmonijas iemiesojums, bija Raisas Ļvovnas aizraušanās. Ienākot laboratorijā, viņa vispirms steidzās pie saviem “ziediem”, ar mīlestību tos laistot un kopjot. Un ziedi viņai atbildēja, grezni augot un ziedot kā neviens cits. Ar tādu pašu aizrautību Raisa Ļvovna uz audekliem un papīra loksnēm veidoja ezotēriskus pagriezienus un mežģīnes. Es atceros, kā 1964. gada ekspedīcijā uz Armēniju vēlu vakarā ieraudzīju gaismu Raisas Ļvovnas istabā un nolēmu ielūkoties. Viņa nikni rāpoja uz ceļiem ap vatmana papīra lapu, iemērcot drēbju otu krāsas bļodā un pārvietojot to pa papīru. Tas bija Raisas Ļvovnas aizraušanās ar figurālo tahismu periods. Trešā sieviešu hipostāze dzemdē varoni. Šeit izpaudās Raisas Ļvovnas neparastā pievilcība talantiem visās to izpausmēs, bet galvenokārt vīriešu iemiesojumos. Viņa bija kaislīga kā sieviete. Viņa daudz ko piedeva talantam. Dzejnieki un mākslinieki varēja ierasties ciemos jebkurā diennakts laikā, dažreiz arī tad, kad bija pietiekami piedzērušies, lai iedzertu. Raisa Ļvovna viņus neaizdzina. Viņa mīlēja talantīgu vīriešu sabiedrību, un viņi mīlēja viņas sabiedrību. Tajā pašā laikā Raisa Ļvovna nekādā ziņā nebija “rozā un pūkaina”, izmantojot jauniešu slengu. Ar tādu pašu kaislību, ar kādu viņa veltīja slavas, viņa vērsa sava hiperkodiskā intelekta bultas pret pretiniekiem, kuru uzskati bija pretrunā viņas principiem. Reizēm viņas bagātā iztēle ņēma virsroku pār viņas saprātu. Viņa cēla gaisa pilis un piedēvēja fantastiskus virtuālos grēkus un ļaunos nodomus savai kolēģei, kura bija izkritusi no labvēlības. It kā apstiprinot dzejnieka lūgumu: "Paceliet mūs pāri visām bēdām un kungu dusmām un kungu mīlestībai." Ievērojams stils zinātniskais darbs un Raisas Ļvovnas dzīves dinamika. Viņa bija izteikta nakts pūce, viņas aktivitāte bija nepārprotama
7 12 Priekšvārds pieauga, krēslai padziļinot un sasniedza maksimumu pulksten 12 naktī. Ierodoties darbā laboratorijā ap pulksten 15-16, apbrīnojusi, pirmkārt, savus mīļākos ziedus, Raisa Ļvovna apsēdās pie darba galda un, kastīšu ieskauta ar augļu mušu mēģenēm, šķita pielīmēta pie galda. Viņa pašaizliedzīgi stundu pēc stundas 8-10 stundas pēc kārtas sēdēja pie binokļa un tikai ilgi pēc pusnakts bija spiesta un ar nožēlu pameta laboratoriju. Rokraksts un piezīmes laboratorijas žurnālā izcēlās ar precizitāti, kaligrāfisku stingrību un skaistumu. Kad viņa, analizējot populācijas genofondu, simtos un tūkstošos “dzenāja augļu mušas” (mušu fenotips no dabas un krustojumu rezultāti), no viņas sīkstā mākslinieciskā skatiena neizbēga arī mazākās novirzes mušas fenotipā. "Neatrodiet vainu, šīs mušas ir normālas," dažreiz teica kolēģi, kad Raisa Ļvovna pamanīja nelielas izmaiņas vēnu slīpumā, iegriezumu spārnā vai spraugu uz mušiņas vēdera. Un vēl viena Raisas Ļvovnas īpatnība ir viņas gara aristokrātiskums un garīgās teritorijas nepieejamība. Neviens nevarēja piespiest viņu pateikt to, ko viņa nedomāja, un ikviens, kas pārkāpa viņas garīgo teritoriju, saņēma cienīgu un smeldzīgu atraidījumu. Pietiek Bergas grāmatā “Suhovejs” izlasīt Citoloģijas un ģenētikas institūta Akadēmiskās padomes slēgtās sēdes stenogrammu 1968. gadā, kur viņai izteikts aizrādījums par Academgorodok zinātnieku kolektīvās vēstules parakstīšanu Aleksandra Ginzburga, Jurija aizstāvībai. Galanskovs, Aleksejs Dobrovolskis un Vera Ļaškova, apsūdzēti par "Baltās grāmatas par A. Sinjavska un J. Daniela lietu" sagatavošanu un nodošanu uz ārvalstīm. Visi, izņemot drosmīgo Zoju Sofroņjevnu Nikoro, vai nu nolieca galvas, vai nesa padomju apsūdzības, kas bija vajadzīgas partijas autoritātēm. Pagāja 25 gadi, un 1993. gadā Institūts rīkojās cēli, savā paspārnē izdodot viņas darbu kolekciju par evolūcijas ģenētiku, ko bija sagatavojusi pati Raisa Ļvovna. Raisa Ļvovna Berga, kura nomira 93 gadu vecumā Parīzē 2006. gada 1. martā, atnesa mums pagātnē pārgājušo krievu inteliģences gaismu. M. D. Golubovskis “Ovāls” (1933). Papīrs, tinte. 14,5x7,3 cm
8 I. Zinātniskas un poētiskas esejas par dzīves slepenajām šķautnēm I.1. Kāpēc vista nav greizsirdīga 1 “Jet” (1936). Papīrs, tinte. 19,0 x 12,4 cm Ja es par kaut ko domāju, mani interesē ne tikai pats priekšmets, bet arī cilvēku viedoklis par to. Es esmu biologs. Un es domāju par dzīvību un nāvi, un kāpēc tās pastāv, un kā tas varētu būt savādāk, un kāpēc viss ir tā un ne savādāk, un vai nav iespējams labot to, kas ir skaidri sakārtots un vai būs nelaime no šiem labojumiem . Bet tagad mani interesē tieši šis jautājums: kāpēc vista nav greizsirdīga? Un es jautāju visvairāk dažādi cilvēki"Kāpēc?" Šī ir visizplatītākā atbilde. Daudzi cilvēki jautā: "Kas ir greizsirdīgs?" Viņiem ir nepieciešams salīdzinošs materiāls, lai izdarītu secinājumu. Un viens jauns, ļoti jauns teorētiskais fiziķis teica: "Es nezinu, kāpēc cilvēki ir greizsirdīgi, nevis kā vistas." Šīs nav visas konstruktīvas atbildes. Bet reiz es jautāju: "Kāpēc vista nav greizsirdīga?" "Ko nozīmē greizsirdība?" jautā sarunu biedrs. "Greizsirdība ir agresīvas uzvedības veids, kas vērsts uz savas sugas un sava dzimuma pārstāvi, kurš pretendē uz vietu ģimenē, kuru ieņem greizsirdīgs cilvēks." "Kas ir ģimene?" jautā. "Ģimene, es saku, ir vienas sugas pārstāvju apvienība, lai kopīgi vairotos un, pats galvenais, audzinātu pēcnācējus." "Vai vista sadarbojas ar kādu, lai audzinātu savu pēcnācēju?" "Nē, tas nevieno." "Tieši tāpēc viņa nav greizsirdīga," viņš saka. Mans sarunu biedrs ir matemātiķis, mēs abi esam vienas PSRS Zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas darbinieki, taču strādājam dažādos institūtos. Jūs jūtat, ka šim matemātiķim ir problēmu risināšanas atslēga. Viņš ne tikai jautā, jautājot, viņš domā saskaņā ar loģikas likumiem. 1 Zināšanas ir spēks
9 16 Zinātniskas un poētiskas esejas par dzīves slepenajām šķautnēm Kāpēc vista nav greizsirdīga 17 Viņa jautājumu zemteksts ir šāds: dabā valda mērķtiecība, katram orgānam, katrai dzīvības izpausmei ir savs mērķis. Šis mērķis ir saglabāt veida. Viss, kas mazināja iespēju atstāt pēcnācējus, pazuda no zemes virsmas kopā ar neveiksmīgajiem kaitīgo īpašību īpašniekiem. Greizsirdība ir partnera aizsardzība pēcnācēju audzināšanai no uzbrukumiem. Tā kā vista nav greizsirdīga, tas nozīmē, ka greizsirdība viņai nedotu ne mazākās priekšrocības cāļu audzēšanā. Nav neviena partnera, uz kuru būtu greizsirdīgs. Tas arī viss. Bet kāpēc tieši vista nav greizsirdīga, kāpēc viņai nav vajadzīga neviena palīdzība, lai izaudzinātu savu pēcnācēju? Man nekad agrāk ar nevienu nav bijusi tāda saruna. Es ar tevi parunāšu. Ar vistu viss ir ļoti vienkārši, tās bērni ir visēdāji, viņu ēdiens nav pārnēsājams, jūs to nevarat apmācīt. Nekādas pūles nepietiktu, pat ja nēsātu to kopā ar gaili no rīta līdz vakaram, lai pabarotu perējumu. Cāļu ir daudz, 10-20, tie ir lieli. Tāpēc ļaujiet viņiem ēst pašiem no pirmās dzīves dienas. Mātes uzdevums ir vest cāļus pie ēdiena, sniegt tiem piemēru, kā rakņāties pa zemi, ko ēst un ko ignorēt. Un to var darīt vienatnē, gailītis te nemaz nav vajadzīgs, lai viņš plosās uz veselību un vispār kā grib, lai dzīvo. Viņa nav greizsirdīga, un kur viņai būt: bērni ir ne tikai jāvada, bet arī jāsargā. Viņa ir nešķirama no viņiem un ir bezbailīga cīņā par viņu dzīvībām. Nav tā, ka vārnai vai ērglim būtu no kā baidīties, kad tas steidzas sargāt vistu. Barošanas tehnoloģija atstāj dziļu nospiedumu visā sugas ģimenes struktūrā, bērnu un pieaugušo uzvedībā. Ja bērnu pārtika būtu pārnēsājama, viss būtu savādāk. Vistai vīra netrūktu: ja māk braukt, tad prot nest kamanas. Dzemdēja pēcnācējus, tagad nes barību, kopā izveidojām ģimeni, kopā audzināsim bērnus. Tā šī vista spriestu, un te bērnu dzīve sāncensei nenāks par labu, viņa pieprasa, lai tēvs piedalītos viņu barošanā vienlīdzīgi ar māti, nevis skatītos uz otru pusi. Ja bērnu ēdiens būtu pārnēsājams, viņa būtu greizsirdīga. Bet greizsirdīga vista vairs nav vista. Nosauciet jebkuru putnu, kas nes barību saviem cāļiem, tā ir zīle, bezdelīga, zīle, ko vien vēlaties, bet ne vista. Kāpēc? Ko nozīmē atbildēt uz jautājumu “kāpēc”? Tas nozīmē, ka jāatklāj parādības cēlonis. Bet greizsirdības vai tās neesamības iemesls ir ģimenes sistēmā, ģimenes sistēma ir atkarīga no pēcnācēju audzināšanas metodes, audzināšanas metode ir atkarīga no pārtikas pārnesamības. Lai sniegtu pilnīgu atbildi uz jautājumu “kāpēc”, mums ir jāieskicē tas īpašību komplekss, tā pazīmju galaktika, kas dabiski ietver mūs interesējošo īpašumu. Katra simptoma cēlonis sakņojas citā. Un, tiklīdz mēs sākam šķetināt cēloņu un seku mudžekli, sāk augt savstarpēji saistītu zīmju galaktika, kā sniega bumba, kas ripo pa kalna nogāzi atkusnī. Nenozīmīgs cēlonis rada milzīgas sekas. Šķiet, ka nav svarīgi, vai māte ved bērnus pie ēdiena vai atnes viņiem ēst? Tāds sīkums. Un šeit ir sekas. Pirmais variants. Ēdiens ir pārnēsājams. Piegādāt to izšķīlušiem mazuļiem vai cāļiem ir rentabli. Tēva līdzdalība bērnu audzināšanā nav greznība, bet gan steidzama nepieciešamība. Ģimene ir nopietna un stabila. Tēviņš un mātīte ārēji nav atšķirami viens no otra, bieži vien tikai uzvedība pārošanās sezonā ļauj tos atšķirt. Kopā viņi veido ligzdu un kopīgi rūpējas par saviem bērniem. Viņu savstarpējās attiecības ir veidotas pēc principa "nav labs uz labu, bet labs uz labu". Mātīte ir maiga, viņa rūpējas par tēviņu, un viņš ir sirsnīgs un uzmanīgs pret viņu. Rūpējoties viens par otru, putni spēlē kā rūpes par saviem pēcnācējiem. Rituāla ligzdas veidošana, rituāla savstarpēja barošana. Tēviņš ir īpaši izsmalcināts, apliecinot savu uzticību joprojām neesošajam pēcnācējam. Laulība ir stingri monogāma. Laulātie ir tikai laipni viens pret otru, un arī tad tikai tad, kad viņi pierod, un pirms tam runa ir gandrīz par kautiņiem. Svešinieks nebūs laimīgs. Kopīgiem spēkiem viņi viņu padzina. Un atkal pie visa vainīgi bērnu ēšanas paradumi. Tā ir pārnēsājama, šī bērnu barība, taču nest no tālienes nav jautrs uzdevums un nav ekonomisks, un katra ģimene optimizē savu pēcnācēju apgādes uzdevumu un šim nolūkam nodrošina sev medību teritoriju. Labāk ir cīnīties pirms laika, nevis cīnīties ar piegādi vēlāk. "Visas dzīvās būtnes, kas izšķiļas manas ligzdas tuvumā, ir manas, un ikvienam, kas iejauksies manos spārnos, būs jātiek galā ar mani." Tā ir lakstīgalas dziesmas īstā nozīme, lai ko par to teiktu dzejnieki, lai cik mīļi tā izklausītos. Mātīte ir greizsirdīga. Viņa ir maiga un greizsirdīga. Tēviņu vajag stimulēt no mātītes, viņa temperaments nav ļoti vardarbīgs, bet pietiekams, lai piedzimtu viens vai divi, ne vairāk kā desmit cāļi. Bet mātīte uz viņu neapvainojas. Tēvišķas rūpes ar interesi
11 20 Zinātniskas un poētiskas esejas par dzīves noslēpumainajām šķautnēm Kāpēc vista nav greizsirdīga 21 Esam nonākuši pie sarunas beigām. Tagad jūs zināt, kāpēc vista un visas poligāmo sugu mātītes kopā ar viņu nav greizsirdīgas, kādā īpašību kompleksā ietilpst greizsirdības neesamība un kāpēc gaiļi, lai arī ne visi, ir greizsirdīgi un kāpēc gailis atšķiras no vistas. ieradumi, struktūra, krāsas un bezdelīgu tēviņš tik ļoti līdzinās savam dzīvesbiedram. Kāpēc vistas, tik tikko izšķīlušās no olas, jau stāv uz kājām un var sekot mātei, bet bezdelīga ir tik bezpalīdzīga un daudz, daudz vairāk. Tik daudz par bērnu pārtikas pārnesamību! Neatkarīgi no tā, vai tie ir putni vai zīdītāji, dzimtas sistēma iegūst līdzīgas iezīmes visās sugās, kurām ir līdzīga mazuļu barošanas tehnoloģija. Neatkarīgi no tā, vai mazuļi ir gaļēdāji vai zālēdāji, ir viens un tas pats: vecāki viņiem atnes ēdienu, laulība ir monogāma ar visām no tā izrietošajām sekām. Māte vada bērnus, lai pabarotu poligāmo laulību. Kažokādu roņu kaķēni ir gaļēdāji, ēd zivis, tāpat kā tēvi un mammas, bet mamma ved medībās, un mums vēl ir jāmeklē pashas kā spārniem roņiem. Bet par kaķiem vēlāk! Var izšķirt divus ģimenes organizācijas veidus: vistas veidu un bezdelīgas veidu. Brieži, žirafes un bizoni ietilps vienā kategorijā ar vistu un lapsām ar bezdelīgām un zīlītēm. Šīs grupu konverģences (un konverģence ir veidošanās evolūcijas procesā līdzīgos apstākļos, kad pastāv līdzīgas īpašības nesaistītās formās) atklāj pašu to īpašību kompleksu veidošanās metodi, par kuru mēs runājām. Tos veido atlase, šajā gadījumā grupu atlase. Katra grupas iezīme, lai cik nenozīmīga tā būtu, kalpo kā fons, līdzeklis citu pazīmju atlasei, virza evolūciju pa noteiktu kanālu un piešķir tai dabisku raksturu. Tiklīdz parādās viena zīme, ar dzelžainu nepieciešamību parādās cita, ar to saistīta. Ģimenes sistēma tiek veidota soli pa solim, un, ja vistai būtu nepieciešama greizsirdība, lai palielinātu pēcnācēju atstāšanas uzticamību, viņa būtu greizsirdīga. Viss šeit teiktais ir aptuvens izklāsts. Dabā ir daudz atkāpju no ierastās lietu kārtības. Un reizēm šķiet, ka noviržu ir vairāk nekā kārtības. "Mēs joprojām ļoti maz zinām par dzīvnieku ģimenes struktūru." Tā man stāstīja domīgs putnu paradumu pētnieks un izcilas esejas par zīlītes dzīvi autors Jevgeņijs Panovs. Taču man šķiet, ka izņēmumi tikai apstiprinās likumu: tur, kur ligzdojošie putni izrādīsies poligāmi vai peru monogāmi, cāļu barības kolekcijā un būtībā atradīsim tādas pazīmes, kas mums izskaidros putnu dīvainības. ģimenes struktūra. Tā tropu putniem: kolibri, paradīzes putni, trupi, māte ir viena, bez tēva līdzdalības, taisa ligzdu un baro bērnus: barības ir daudz, un viņa tiek galā pati. Šādos apstākļos sugai ir izdevīgāk izlaist tēviņus caur nežēlīgo selekcijas tīģeli, lai padarītu tos par bruņiniekiem, virsniekiem, nevis viesmīļiem savā ģimenē. Bridējputniem laulība ir monogāma, un tomēr tie ir peru putni, nevis cāļi. Bet tie ligzdo ūdens tuvumā un barību iegūst no ūdens, un, runājot par ūdeni, medību teritorijas jēdziens vai nu pazūd, vai krasi mainās. Bērnus nav iespējams paņemt pabarot, kamēr viņi nav iemācījušies lidot, tāpēc izrādās, ka bez tēva palīdzības nevar iztikt bērnu audzināšanā, un tēviņi ir strikti uz mātītēm, un, kur nav brīvības, tur ir greizsirdība tēviņš uzņemas vistas lomu. Tā tas ir ar strausiem un arī falaropiem. Šajā smilšpīpē tēviņi ir ģērbušies pieticīgos tērpos, bet mātītes apspalvojums mirdz visās varavīksnes krāsās. Es nezinu, kā falaropes tiek galā ar greizsirdību. Saskaņā ar teoriju mātītēm jābūt greizsirdīgām, bet tēviņiem nav laika greizsirdībai! Šajā gadījumā tie ir kā cāļi. Bet kāpēc es runāju un runāju tā, it kā es lasītu lekciju universitātē? Tā viņi nerunā. Tagad tu jautā, un es atbildēšu. Kāpēc mums jāzina, vai vista ir greizsirdīga vai nē? Tas ir ļoti svarīgi. Greizsirdība ir agresijas veids. Citoloģijas un ģenētikas institūtā, kur es strādāju, evolūcijas ģenētikas laboratorijā PSRS Zinātņu akadēmijas korespondējošais loceklis D.K. Beļajevs izvirzīja sev uzdevumu palielināt ūdeļu, sabalu un sudrablapsu auglību, izmantojot mākslīgo selekciju. Šos vērtīgos kažokzvērus tagad audzē valsts kažokzvēru fermās. Lieta nevirzījās uz priekšu, līdz tika izveidota teorija par saistību starp reproduktīvajām spējām un agresiju. Tad izrādījās, ka vismazāk agresīvās lapsas dod vislielāko pēcnācēju skaitu. Sabalā situācija ir tieši pretēja: jo dusmīgāks, jo auglīgāks. ūdelēm nebija nekādas saistības starp agresivitāti un auglību. Viņa saņem pārtiku no ūdens, piemēram, smilšpapīrs, un "viss atšķiras no cilvēkiem". Un tad kļuva skaidrs, kādas sugas īpašības ir saistītas ar dzīvnieku temperamentu un auglību. Un šeit noteicošais izrādījās ēdiena iegūšanas veids un tā būtība. Un tagad jau ir iespējams paredzēt, kura selekcijas metode būs efektīva konkrētai sugai: kurā
12 22 Zinātniskas un poētiskas esejas par dzīves noslēpumainajām šķautnēm Ar ko kaķis atšķiras no suņa? 23 atstājiet cilts ziņā ļaunākos un tos, kam ir labie. Tie laipnie, protams, šajā gadījumā ir īpaši nožēlojami, ja domājat, ka tie tiek audzēti ādām. Bet šeit es atkal sāku domāt par dzīvību un nāvi, un tagad man vajadzētu domāt par vistu un viņas emocijām. Tātad, vistas ir tikai modelis! Un vīrietis? Ir kāda indiešu teorija jeb dzīvā leģenda par dzīvo būtņu izcelsmi uz mūsu planētas. Viss, kas pastāv, ir nācis no cilvēka. Dažādas cilvēka īpašības ir kļuvušas par dažādu dzīvnieku un augu sugu īpašumiem. Cilvēce apvieno visus greizsirdīgos un negreizsirdīgos cilvēkus, tos, kuru sirds ņem virsroku pār prātu, un tos, kuriem pāri visam ir domu gaisma. Ir monogāmi laulātie, kuri ir mazāk uzticīgi viens otram nekā bezdelīgas vai zvirbuļi. Dažādām tautām ir dažādas ģimenes sistēmas. Poligāmija, monogāmija, poliandrija (poliandrija), grupu laulības, kas ir šīs dīvainās sugas, kas ir cilvēks, īpašības. Šo dažādību var saprast. Cilvēces evolūcija, kā skaidri parādīja Engelss, virzās uz monogāmiju, uz individuālās mīlestības stiprināšanu. Ievērojamākais ir tas, ka Šeherezāde runā par individuālo mīlestību. Ģimenes sistēmu daudzveidība sakņojas cilvēku aizvēsturē. Cilvēks ir visēdājs, viņš nes barību saviem mazuļiem, un tad paņem tos pašus mazuļus aiz rokas un ieved mežā ogot un sēņot vai makšķerēt. Viņš izbēga no barības ķēdes, un neviens viņu neēd. Pārtikas iegūšanas tehnoloģija ir kļuvusi bezgala daudzveidīga. Un no viņa tika izdzēstas dzīvnieku pazīmes, kas saistītas ar stingru stāvokli pārtikas ķēdē un uztura metodes vienveidību. Pirmkārt, radās dažādas ģimenes sistēmas, pēc tam monogāmas laulības kļuva par visizplatītāko. Un tomēr cilvēku vidū ir pārsvarā poligāmu un pārsvarā monogāmu tipu pārstāvji. Un, stājoties laulībā, lai tā būtu ideāli monogāma, ir tik svarīgi, lai maigas un inteliģentas bezdelīgas un cienīgas, tīras, negreizsirdīgas vistas, bērnu mīlošās lakstīgalas un galantie fazānu gaiļi izvēlētos sev līdzīgus partnerus. Cik daudz drāmu varēja izvairīties! I.2. Kā kaķis atšķiras no suņa? 1 Šis jautājums, iespējams, nāca no dažiem ļoti nopietniem cilvēkiem, loģiķiem, kibernētiķiem, un, jādomā, tas tika uzdots ar nopietnu mērķi: attēla identificēšanu, jēdzienu definīciju vai kaut ko vēl dziļāku. Plaša sabiedrība no tā padarīja sportu. Jautātājs norādīja, ka uz jautājumu nav iespējams sniegt konkrētu atbildi. Nav un nevar būt nevienas pazīmes, kas jebkuros apstākļos atšķirtu kaķi no suņa un būtu abu dzīvnieku neatņemama sastāvdaļa. Tika prasīts, lai atbildētājs pats par to pārliecinās, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas. Šis kibernētiskais jaunietis jautā savai mātei: "Kāda ir atšķirība starp kaķi un suni?" Mamma saka: "Kaķa ūsas ir lielas un izvirzītas uz āru, bet sunim ir mazas un ievilktas." "Un, ja jūs nogriezīsit ūsas, jūs nevarēsit atšķirt kaķi no suņa?" Mamma atbild: "Kaķa zīlīte sašaurinās spraugā, bet suņa zīlīte, sašaurinoties, paliek apaļa." "Tātad jūs nevarat atšķirt guļošu kaķi no suņa?" Turnīrs turpinās. "Suņa nagi neievelkas un, kad tas skrien pa grīdu, to var dzirdēt, bet kaķis skrien klusi." "Tātad, ja kaķis parāda nagus, jums šķitīs, ka jūsu priekšā ir suns?" “Kaķiem ir ausis, kas izceļas, bet visu šķirņu kucēniem ir izliektas ausis,” stāsta māmiņa, kura ne tikai pārzina biznesu, bet arī pārzina smalkumus. Atbilde ir tūlītēja: “Jā. Jūs sajaucat ganu kucēnu ar suni, bet uzskatāt, ka pieaugušais aitu suns ir kaķis." Mamma no atsevišķiem dzīvniekiem pāriet uz daudziem no tiem: "Visi pieaugušie kaķi ir aptuveni vienāda izmēra, bet suņi ir atšķirīgi," viņa saka. Viņai ir taisnība. Darvins arī vērsa uzmanību uz nelielo kaķu šķirņu skaitu salīdzinājumā ar lielo suņu krustojumu daudzveidību. Viņš saskatīja atšķirību iemeslu grūtībās pakļaut kaķu laulībām cilvēka kontrolē, salīdzinot ar suņu laulībām. Un pāru atlase ir vaislas pamats. Bet šīs mātes dēls par velti nav kibernētiķis. — Tātad simts takšu ir kaķi? viņš jautā ar nevainīgu skatienu, kas slēpj uzvarētāja triumfu. Mamma padodas. Viņa nevar atšķirt kaķi no suņa. 1 Zināšanas ir spēks
13 24 Zinātniskas un poētiskas esejas par dzīves noslēpumainajām šķautnēm Ar ko kaķis atšķiras no suņa? 25 Šis jautājums ļoti smalkā formā tika uzdots slavenajam rakstniekam un dramaturgam Jevgeņijam Ļvovičam Švarcam. “Pasaki, Jevgēņij Ļvovič, kāpēc suns ir ne mazāk noderīgs dzīvnieks cilvēkiem par kaķi, pacieš gan badu, gan aukstumu, dzīvo pagalma būdiņā un tiek turēts pie ķēdes, bet kaķis labi paēdis. , piedzēries, ar tabaku aizbāztu degunu, guļ saimnieka gultā ? "Kaķis zina, kā sevi parādīt," sacīja Jevgeņijs Ļvovičs. Vai tiešām ir tikai viena atšķirība, visu pārējo pamatcēlonis, arguments, saistībā ar kuru viss pārējais parādās kā funkcija, kā atvasinājums? Meklējot šīs problēmas risinājumu, suni uzskatīsim par noteikta veida pārstāvi. Un tādā pašā veidā mēs uzskatīsim kaķi par cita veida pārstāvi. Ar tipu mēs domājam kopu, un visiem tās pārstāvjiem ir īpašību kopums. Šīs īpašības dabiski apvienojas viena ar otru, kompensē viena otru un nepastāv atsevišķi. Kibernētisks jaunietis šos īpašumus sauktu par komplementāriem. Lielais meistars šādu savstarpēji atkarīgo īpašību loka iezīmēšanā pagājušajā gadsimtā bija Žoržs Kuvjē. "Dodiet man dzīvnieka zobu, un es atjaunošu tā izskatu līdz pat matiem uz astes gala." Tas bija aptuveni šī fosilo monstru atjaunotāja devīze. Vai viņš varētu norādīt uz fundamentālo atšķirību starp suni un kaķi? Mēģināsim atjaunot restauratora iespējamo atbildi. Balstoties uz saviem diviem lielajiem principiem, korelāciju (atbilstības) principu un eksistences nosacījumu principu, kas savu nozīmi nav zaudējuši līdz mūsdienām, Kuvjē atbildētu: kaķis ir slēpts plēsējs, suns barību iegūst, dzenoties pēc laupījums. Pārtikas ražošanas tehnoloģija ir arguments, viss pārējais ir funkcija. Patiešām, ēdiena raksturs un mērķa sasniegšanas metode un paņēmiens, kā to sasniegt, atstāj iespaidu uz visu sugas dzīves struktūru, katra sugas pārstāvja izskatu, nosaka viņa rakstura iezīmes, attiecības ar viņa un citu sugu dzīvnieki. Gaidot, kaķis slēpjas. Jebkura trauksmes signāla izslēgšana ir panākumu atslēga. Cietušajam nevajadzētu redzēt, dzirdēt vai saost slēpjamo slepkavu. Uzbrukuma pārsteigums ir kaķa galvenais stratēģiskais trumpis. Mērķis un uzbrukums tiek veikts no neliela attāluma. Lēcienam jābūt spēcīgam un patiesam. Visu kaķu ādas krāsa atdarina gaismas un ēnu spēli. Gaismas pietiek kaķa dedzīgajām acīm pat ēnā. Un ir pārāk daudz gaismas, un kaķis šķielējas. Kaķis ir bez smaržas, viņa kustības ir klusas. Smaržojošs kaķis, kaķis, kas pļāpā ar nagiem, nomirtu badā. Smarža viņai ir nepieejama greznība. Vesels mazgāšanas rituāls un visstingrākā tīrība glābj kaķi no bada. Veicot savas misijas, kaķis rīkojas uzmanīgi un uzmanīgi. Suns tādā pašā situācijā rīkojas atšķirīgi. Divas vai trīs neuzmanīgas pakaļkāju kustības, it kā viņš steidzās dzēst uguni. Suns netraucē apgriezties. Rituāls tiek veikts tīri formāli, varētu teikt, birokrātiski. Bet kaķis nerīkojas iedzimtas pieticības dēļ. Viņa tiecas pēc saviem, tīri savtīgiem mērķiem. Medību platība nedrīkst atklāt dzīvnieka klātbūtni. Kaķim vienpersoniski pieder tā medību teritorija. Viņa ir kaķis, kurš staigā viens pats. Bet pašas īpašības, kas kaķim ir vajadzīgas, lai iemidzinātu upura modrību, ļauj tam piekļūt saimnieku kamerām. Kaķis guļ saimnieka gultā, jo ir glūnošs plēsējs. Suns ir vajājošs plēsējs. Suņi veido barus, lai kopā medītu. Viņu sabiedriskums un pieķeršanās sakņojas kopīgās medībās. Kaķis ir piesiets galvenokārt pie medību teritorijas, pie mājas, bet suns pie paša cilvēka. Sākotnējā stāvoklī sunim nebija jāslēpjas, lai to pabarotu. Viņai nerūp ne smaka, ne troksnis. Suņa tīrība ir ļoti relatīva. Dzejnieks, kura improvizācija saka: “Sliktos laikapstākļos es pats smaržoju pēc suņa un laizu tā kažoku pirms ugunskura” kļūdījās. Suņa smarža un kažokādas laizīšana ir “divas nesavienojamas lietas”, viena ir suņa, otra kaķa. Tas, kurš laiza vilnu, ne pēc kā nesmird, citādi kāpēc lai viņš mēģinātu? Suns rej un vējš nes. Kaķis, atskaitot kaķu koncertus, vārdus netērēs. Marta kaķu sirdi plosošie saucieni ir aicinājums uz cīņu, senatnes relikts, medību teritorijas pielietojuma relikts. Tie skan, kad nav laika ēst. Lai viņi iet ellē, visas peles un žurkas visā pasaulē. Ļaujiet viņiem dzirdēt. Notiek liela spēle. Pēdējā likme ir dzīve. Suns ir uzņēmīgs pret cilvēka ietekmi. Kaķis vienmēr paliek pats par sevi. Viņa nav cilvēku strīdu dalībniece. Nu, tu saki, mans lasītāj, mans iedomātais sarunu biedrs, tavā Eiženam adresētajā jautājumā bija kļūda.
14 26 Zinātniskas un poētiskas esejas par dzīves slepenajām šķautnēm Ar ko kaķis atšķiras no suņa? 27 Schwartz, ideja ir tāda, ka suns ir devis cilvēcei ne mazāku labumu nekā kaķis. Suns ir sargs, gans, mednieks. Tieši tāpēc, ka barības iegūšanas procesā ir jāsazinās ar savējiem, suns viegli nonāk saskarē ar cilvēku, un cilvēks tam uzliek daudzus pienākumus. Un tas ir viss, ko kaķis ķer peles. Jā, jums ir taisnība, suņa loma cilvēka dzīvē ir ļoti liela. Aizmirsi pieminēt arī ragavu suņus. Slavenais Kamčatkas pētnieks Krašeņiņikovs apraksta, kā viņa laikā Kamčatkā zirgus ziemā nesa suņi. Kaķis ķer peles. Taču, tos noķerot un neuzņemoties nekādus pienākumus, kaķim bija liela loma cilvēces dzīvē, daudz pārāka par visu kopā, ko suns darīja cilvēka labā. Bez kaķa cilvēce nekad nebūtu sasniegusi lielus skaitļus. Ir augu un dzīvnieku sugas, kas cilvēces vēsturē ieņem īpašu vietu. Lomā, ko tās spēlē cilvēka dzīvē, tās nevar aizstāt ar cita veida dzīvniekiem vai augiem. Viena no šīm sugām ir kaķis. Kas gan būtu Grieķija bez olīvkoka? Var droši teikt, ka skaistās amforas galvenokārt bija paredzētas olīveļļas, augstas kaloritātes, uzglabājama, pārnēsājama produkta, uzglabāšanai. Grieķu kuģu tilpņu krēslā es redzu dubultās kuģu rindas. Katras rindas smailie dibeni iekļaujas atstarpēs starp otras rindas smailajām dibeniem, neatstājot ne mazāko atstarpi. Ne vīna dārzi, ne aitu ganāmpulki Grieķijai nebija tas, kas bija olīvu birzis. Ekonomikā var salīdzināt tikai zvejniecību un jūras velšu ražošanu Senā Grieķija ar olīveļļas ekstrakciju. Ne tikai kultūraugu ziedēšana ir saistīta ar jebkuru dzīvnieku vai augu. Civilizāciju iznīcināšana visbiežāk bija atkarīga no citplanētiešu militārā spēka, un citos gadījumos šī vara tika radīta ne bez dzīvnieku līdzdalības. Senajiem mongoļiem un arābiem, kuri bija atbildīgi par milzīgu kultūras vērtību iznīcināšanu, šāds dzīvnieks bija zirgs. Zirgs ir pārvietošanās līdzeklis un barības avots, kuģis, kas pa ceļam spēj baroties un vairoties, piegādā pārtiku un materiālus apavu izgatavošanai un māju celtniecībai, dzeramo un materiālu to trauku izgatavošanai, kuros tas tiks uzglabāts. . Zirgs ir kuģis, uz kura var braukt un no kura tiek izgatavoti segli un piederumi, kas nepieciešami, lai jāšana būtu ērtāka. Mongoļi pildīja no zirga ādas gatavotu vīna kannu ar ķēves pienu, un tas pārvērtās par lielisku, viegli apreibinošu dzērienu kumisu. Veicot iebrukumu Krievijā, mongoļi pārvadāja mantas, sievietes un bērnus uz plostiem, kas novietoti uz ar gaisu piepūstām ūdensādām. Plostus vilka peldoši zirgi. Pātagas, ko izmantoja zirgu stumšanai, tika izgatavotas no viņu pašu ādas. Tas tiešām ir kā viduslaiku armēņu fabulā: kad cilvēki nāca cirst ciprešu birzi, cipreses teica: lūk, rokas, ar ko viņi mūs zāģē, ir no mums. Bet atgriezīsimies no šīm skumjām domām pie augu un dzīvnieku cildenās lomas cilvēces vēsturē. Kāda būtu bijusi Senā Ēģipte savos ziedu laikos bez kultivētiem augiem un klētīm? Šeit mēs nonākam pie kaķa. Kad graudi tiek novākti, ir daudz pretendentu, kas ar tiem barosies, izņemot cilvēkus. Peles piedalās konkursā par bagātāko pārtikas krājumu. Viņi vairojas milzīgā skaitā. To skaita pieaugums vairs nav saistīts ar ražas novākšanas biežumu. Cilvēks tos piegādā visu gadu. Būtu labi likt šim piegādātājam strādāt jūsu labā un tajā pašā laikā saturēt viņa numurus, neļaujot viņam vairoties nevēlamās robežās. Šādi peles spriestu, ja tām ļautu spriest. Peles bez pamatojuma uzsāka baktēriju karu ar savu labvēli un konkurentu. Imūnās pret mēri, kas spēj kultivēt patogēnu savās asinīs, nesaslimstot, peles kopā ar blusām gandrīz kļuva par cilvēku skaita regulatoriem. Kaķis nostājās vīrieša pusē. Var teikt, ka ēģiptiešu kultūra balstās uz Nīlas plūdiem, uz klētīm un kaķiem. Ēģiptieši padarīja kaķi par svētu dzīvnieku. Viņas mūmija tika novietota blakus faraona mūmijai viņa kapā. Tika uzskatīts, ka pēcnāves dzīvē bez kaķa nevar iztikt. Bez kaķiem arī peles iznīcināja pūces un čūskas, un ēģiptieši viņiem godināja, taču viņi neizgatavoja mūmijas no čūskām un pūcēm. Kaķim izdevās arī šeit iekārtoties. Kaķi, savvaļas Ēģiptes kaķu pēcteči, tika nogādāti Dienvideiropā. Ziemeļeiropā savvaļas Eiropas kaķis tika pieradināts. Tad mājas kaķi apvienojās vienā sugā, un bija tikai īsastes, īskāju skaistules ar mazām ausīm, kuru izcelsme bija Eiropas kaķis, kā arī garastes, ar ausīm,
15 28 Zinātniskas un poētiskas esejas par dzīves slepenajām šķautnēm Spēlējoties ar nāvi 29 Ēģiptes kaķa garkājainie pēcnācēji norāda uz mājas kaķa izcelsmi no dažādām sugām. Bet mans lasītājs neguļ. Ļaunprātīgs jautājums autoram ir viņa lūpās. Kā ar krokodiliem? Kāpēc ēģiptieši krokodilu klasificēja kā svētu dzīvnieku, rūpējās par tā nemirstību līdzvērtīgi faraona nemirstībai un lika kapenēs krokodilu mūmijas? Man ir savs viedoklis par šo lietu, lai gan baidos, ka to nepiedalīs speciālisti vēsturnieki. Tomēr riskēsim. Krokodili darīja to pašu, ko kaķi. Tikai viņi neiznīcināja peles, bet veica sanitāro dienestu, iznīcinot pirmām kārtām mirušos cilvēkus un novēršot infekciju izplatīšanos. Tās apmetnes, kas iznīcināja krokodilus vai tika dibinātas tālu no viņu dēkaiņiem, infekciju priekšā atradās sliktākā situācijā nekā tās, kuras izmantoja krokodilus kā higiēnas līdzekli. Manuprāt, šie ir objektīvie iemesli krokodila un kaķa dievišķošanai. Subjektīvie iemesli var būt pilnīgi atšķirīgi. Lai kā arī būtu, faraona mūmijai Libānas ciedra augļa eļļā nācās dalīties ne tikai ar kaķi, bet arī ar krokodilu. Man neizprotama paliek cilvēka, kaķa un krokodila mierīgā līdzāspastāvēšana pēcnāves dzīvē, ko acīmredzot uzņēmās tradīciju sargātāji. Ja es būtu faraons, ja es ticētu pēcnāves dzīvei, protests pret krokodila tuvumu kapā būtu izziņots iepriekš. Un vēl viena atšķirība starp suni un kaķi. Visu, ko dara suns, cilvēks var izdarīt pats. Viņš nevar iznīcināt peles bez kaķa palīdzības. Paaudžu maiņas procesā pelēm, izturīgāko izdzīvošanas rezultātā, veidojas imunitāte pret indēm, ar kurām tās tiek saindētas. Tāpat starp viņiem paliek tie, kas spēj izvairīties no iekrišanas peļu slazdā. Kaķis joprojām ir visefektīvākais līdzeklis peļu kontrolei. Viņa ir neaizvietojama. Tiem, kas mīl kaķus, nav par ko kaunēties, lai kā citi viņus ķircinātu. Kaķu mīļotāji izrāda pateicību, ko kaķi ir pelnījuši no cilvēces. I.3. Spēlējoties ar nāvi 1 Priedes ziedi. Virs Somu līča lido putekšņu mākoņi. Slīkst putekļu plankumi, bāli dzeltena viļņota svītra robežojas ar ūdeni un dodas tālumā, aiz horizonta. Melni mazuļu mākoņi sargā kāda cita dzīvības mirstošos embrijus. Viņiem tas ir vērtīgs ēdiens, un tas ir arī labi: dzīvās būtnes nepamet dzīvo būtņu sfēru. Zemākais kļūst par Augstākā īpašumu. Taču tad vējš slauc pa asfaltu papeļu sudraba pūkas, un sēklas, kuras vecāki tik rūpīgi sagādāja ar izpletņa buru no pūkām, iet bojā astronomiskos daudzumos. Viņi mirst bez jebkāda labuma, tikai radot īgnumu tiem, kam uzticēts rūpēties par ielu tīrību. Ir tikai jēga, ka dzejnieks sacīs: "Snieg!" Dzīve ir cīņa pret iznīcību. Haoss gaida organizāciju un ir gatavs to aprīt, tiklīdz tā paklups. Un paklupt ir tik viegli. Briesmas draud no ārpuses: sals un karstums, plūdi un ūdens trūkums, un, galvenais, bads, bads, bads. Lielas grūtības kavē pēcnācēju dzimšanu, aizsardzību un barošanu. Tūkstošiem dzīvību tiek zaudētas aklas nejaušības dēļ. Taču iznīcināšanas avoti ir ne tikai ārpusē. Ir arī briesmas no iekšpuses. Dzemdēt dzīvu būtni nozīmē atdalīt no sevis tādu sakārtotas matērijas gabalu, kas laika gaitā spēj attīstīties un sāk patstāvīgi atbalstīt savu eksistenci. Vecāki apveltī šo nelielo dzīves daļu ar īpašām struktūrām. Plānie nukleīnskābju molekulu pavedieni, kas redzami tikai ar elektronu mikroskopu, reģistrē iedzimtības informāciju visā organiskajā pasaulē. Vītnes atrodas šūnas kodolā un veido hromosomu galveno daļu. Pirmās šūnas hromosomas, no kurām organisms attīstīsies, ir iedzimtu tieksmju nesēji. Tie glabā informāciju par organisma turpmākajām īpašībām, izdala to īstajā laikā un vietā, vairojas un tiek pārnesti no šūnas uz šūnu šūnu dalīšanās laikā. Viņu kontrolē embrijs aug, pāriet no vienas attīstības stadijas uz otru, starp tā daļām rodas atšķirības, 1 Zināšanas ir spēks
1. nodaļa Delfīniem un hiēnām ir savi gēni Tavi draugi un tu, Suņi un kaķi, Delfīni un hiēnas Visiem ir savi gēni. Salīdziniet princesi ar krupi, blakti ar ziloni, viņi ir mantojuši ļoti atšķirīgu genomu no saviem senčiem!
A20 6.1. Veids, tā kritēriji un struktūra. Iedzīvotāju skaits struktūrvienība sugas un evolūcijas elementārā vienība. Specifikācijas metodes. Mikroevolūcija Suga ir indivīdu kopums, kas faktiski pastāv dabā,
Slavenu zinātnieku un skolotāju pētījumi pierāda iespēju un nepieciešamību attīstīt bērna atmiņu, domāšanu un iztēli jau no agras bērnības. Iespēja agri
Vai es esmu dzīvs?! Dzīve un nāve Tev ir vārds kā tu esi dzīvs, bet tu esi miris, Māc. 3:1 Iedomājieties, cik grūti ir izdzēst uz balta papīra rakstīto. Kas, jūsuprāt, ir kodīgāks, sātana rakstītie vārdi, vai
Klases stunda par tēmu: parunāsim par dzīvi. 1. daļa. Ģimene. 2 slaids 1. Ģimene 2. Mīlestība. 11 3. Gudrība. 13 4. Pašcieņa. 17 5. Draudzība. 20 6. Raugoties nākotnē. 24 7. Panākumu atslēgas. 29 daļa 2. daļa 3. daļa
4. SARUNA Vācīšu dzimtas vēsture. – Putni ir apveltīti ar vecāku instinktu. - Kā notiek putna olas apaugļošanās? - No kuras olas rodas zīdītāji? – Jo sarežģītāks organisms, jo ilgāk
Attiecības starp vīrieti un sievieti: - harmonisku attiecību veidošana - Attiecību vadīšana - Problēmu risināšana attiecībās - Attiecību attīstīšana un uzturēšana - Attiecību atjaunošana - Kā atgriezties
Ch Vai priekšvārda vietā mūsdienu izglītība atšķiras no tās, kas balstīta uz seniem principiem? Mūsdienu vecāku audzināšana ir balstīta uz pieņēmumu, ka bērns ir tukša lapa un mēs esam spējīgi
1818. gada 24. februārī Varšavā notika vakars par godu ievērojamajam poļu dzejniekam Juliānam Niemcevičam. Svinības noslēdzās ar koncertu, kurā kopā ar slaveniem māksliniekiem maz
Dzīvnieki, kas dzīvo (dzīvo) ziemeļu (aukstajos) reģionos. Polārlācis. Šis ir polārlācis. Viņš dzīvo uz milzīgiem ledus gabaliem, kas peld ziemeļos Ledus okeāns. Polārlācis labi peld un
No 6 līdz 8 gadiem Sērija “Dzīvnieki mūs mācīs” Kāds brīnums! Cienījamie vecāki un pedagogi! Mēs piedāvājam jūsu bērniem izglītojošu programmu, kuras pamatā ir viņu radošums. Ar to palīdzēs brīnišķīgs
Kā vilks dabūja savu dibenu "gaidot bet" kura lapsa "aizgāja" uz aul 1 pēc vistas. Viņa tur “gāja”, jo “ļoti gribēja” ēst. Ciematā lapsa nozaga lielo vistu un ātri skrēja klāt
Saturs SENĀS PASAULES māksla Primitīvā māksla... 6 Senās Ēģiptes māksla... 10 ANTIKĀ māksla Senās Grieķijas māksla... 18 Māksla Senā Roma... 24 VIDUSLAKU māksla Art
Konsultācijas vecākiem. Sagatavojusi vecākā skolotāja MKDOU 50 “Pirmsskolas vecuma bērnu dzimumizglītība” Pirmsskolas bērnības periods ir periods, kurā skolotāji un vecāki
Konsultācijas vecākiem. “Pirmsskolas vecuma bērnu dzimumaudzināšana” Pirmsskolas bērnības periods ir periods, kurā skolotājiem un vecākiem ir jāsaprot bērns un jāpalīdz viņam atklāt.
Tiek uzskatīts, ka mājas cāļi ir attīstījušies no savvaļas krasta cāļiem (Gallus gallus), kuru dzimtene ir Indoķīna. Bankas vista tika pieradināta Dienvidaustrumāzijā 5000. gadā pirms mūsu ēras. Dabiskā veidā
Priekšvārds 8 Dzīve, Pilns ar sievietēm: pavedināšanas mācību grāmata Cienījamās dāmas! Lūdzu, nepieskarieties šai grāmatai. Godīgi sakot, jūs šeit neatradīsit neko interesantu. Mēs noteikti uzrakstīsim labu grāmatu
Lapa: 1 TESTS 30 Uzvārds, vārds Izlasi tekstu. KLASES PELU PATRONS Peles pulcējās uz svarīgu koncilu un sāka spriest, kā atbrīvoties no ienaidniekiem, no kuriem viņi cieš tik daudz apvainojumu un bēdu. Kuru ievēlēt
MATERIĀLI bioloģijā 11. klase (pamata) 1. modulis Skolotājs: Poļuhovičs L.M. Sadaļa/tēma Zināt, ka var būt Dzīvās dabas attīstības modeļi. uzskatu būtība par dzīvo organismu daudzveidību in dažādi periodi
1. nodaļa Kādu pieredzi mēs nododam bērniem? Pirmā daļa. Toma rentgenstaru spogulis pedagoģiskā literatūra veltīts tam, kas jādara ar bērniem, lai viņi izaugtu par kārtīgiem un laimīgiem cilvēkiem! Mans Dievs,
4. nodaļa 21 Aleksandrs Kings Apstākļu valoda (tie nav mani draugi un nav mans tēls “Es esmu viltnieks”) Tu esi dzimis šajā pasaulē tāpat kā visi sākotnēji.. Dabiski, ka ir liktenis un sabiedrība.. Bet kas par tevi..
Administratīvais ieskaites darbs bioloģijā 1. pusgads Klase: 11(2) Tēma: “Mūsdienu evolucionārā mācība”. 1. variants. Izvēlieties 1 pareizo atbildi. 1. Līdzība starp ārējo un iekšējā struktūra
Adaptācija BIOLOĢIJA ADAPTĀCIJA UN EVOLŪCIJA ADAPTĀCIJA 1. nodaļa: Mainīgums Kas ir mainīgums? Bioloģijā variācijas attiecas uz atšķirībām, kuras mēs varam novērot starp indivīdiem populācijā. Atšķirības
Natālijas Koteļņikovas Maskavas seminārs 2012. gada novembris No 8. līdz 11. novembrim Maskavā atkal notika Dvēseles atklāsmes un Natālijas Koteļņikovas semināru “Planēta kvantu pacelšanās” un “Kristus apziņas prakse” sasniegumu svinības.
Tatjanas Ščeglovas mīlestība, radošums un lūgšana centrālajā pilsētas bibliotēkā, kas nosaukta vārdā. S. Jeseņins 8. oktobrī notika jaunās grāmatas “Mīlestības sejas” prezentācija. Tatjana Ščeglova ir Ļipeckas rakstniece, viņas romāns “Bez
PAŠVALDĪBAS AUTONOMO PIRMSKOLAS IZGLĪTĪBAS IESTĀDE Tomskas BĒRNUDĀRZĀ 50 Vecākā grupa “Ugunspuķītes” Bērnu vecuma raksturojums 5 6 gadi Tomska -2018 Jūsu bērnam ir 5 gadi. Viņš
Sveiki! Mani sauc Jekaterina Terekhova. Šodien esmu izvēlējusies aplūkot diezgan sarežģītu tēmu, kas satrauc katru otro sievieti. Šī tēma ir grūta arī tāpēc, ka mums nemāca attiecības, veidošana
Krievu valodas stundas izstrāde 5. klasē par tēmu: “Kā uzrakstīt eseju-spriešanu valodā lingvistiskā tēma?»
Es gribu labot savu kļūdu un uzlabot mūsu attiecības, ceru, ka tu man piedosi un beigsi apvainoties, zini, ka es tevi mīlu, mazulīt! Aiz loga virpuļo sniegs, Ārā ziema, Kur tu esi, mans mīļais cilvēks?
Izdevniecība AST Moscow UDC 618.2 BBK 57.16 Ch-51 Chesnova, Irina Evgenievna. Ch-51 Es drīz būšu māte / I. E. Česnova. Maskava: Izdevniecība AST, 2015. 288 lpp. : slim. ISBN 978-5-17-081027-7 Mazuļa piedzimšana
Pašvaldības pirmsskola izglītības iestāde bērnudārzs “Īkstīte” Sagatavoja I kategorijas vecākā skolotāja Tyulush E.K. Hovu Aksy 2017 Droši vien nekas un neviens neizraisa cilvēkā tādu sajūtu
Lai tev spīd saule, Lai grumbas tevi nenoveco, Lai bērni dara tevi laimīgu, Lai vīrieši tevi mīl! Netērējot liekus vārdus, es dāvinu jums ziedu pušķi. Es novēlu jums būt skaistai dāmai, vēl skaistākai ar ziediem!
1 SATURS 1 Paskaidrojums 3 2 Mācību priekšmeta “Dzīvnieku pasaule” apguves mācību priekšmeta rezultāti 5 3 Mācību priekšmeta “Dzīvnieku pasaule” saturs 6 4 Kalendāri-tematiskā plānošana 8 2 1.
1. NOBEIGUMA DARBS PAR LASĪŠANU 3. KLASEI (2012./2013.mācību gads) 1.variants Skola 3.klase Uzvārds, vārds NORĀDĪJUMI SKOLĒNIEM Tagad veiksiet lasīšanas darbu. Vispirms jums jāizlasa teksts,
Izmiršana BIOLOĢIJA ADAPTĀCIJA UN EVOLŪCIJA IZZĪŠANA 1. nodaļa: Izmiršana Kas ir izmiršana? Kad uz planētas nav palicis neviens konkrētas sugas pārstāvis, mēs sakām, ka suga ir izmirusi. Izmiršana
DZĪVAS attiecības starp VĪRIETI UN SIEVIETI noteikti būs nedaudz trakas. Lūdzieties, sievietes vai vīrieši? Vai tas ir aizspriedums? Tas nav tikai aizspriedumi.
Starp daudzajiem mūsu valstī svinētajiem svētkiem Diena Nav iespējams strīdēties ar to, ka šie svētki ir mūžības svētki. No paaudzes paaudzē Mātes diena pamazām kļūst par krievu tradīciju sastāvdaļu.
Atslēgvārds: 1 Atslēgvārds: Izskaidrojot šo. Parunāsim par to. 2008 KRIEVIJAS NOVADA Mākslas, izglītības institūts
Ja es par kaut ko domāju, mani interesē ne tikai pati tēma, bet arī cilvēku viedokļi par to. Es esmu biologs. Un es domāju par dzīvību un nāvi, un par to, kāpēc tās pastāv, un kā tas varētu būt savādāk, un kāpēc viss ir tā un ne savādāk, un vai nav iespējams labot to, kas ir skaidri sakārtots, un vai šīs korekcijas radīs sava veida nepatikšanas. Bet tagad mani interesē tieši šis jautājums - kāpēc vista nav greizsirdīga? Un es jautāju dažādiem cilvēkiem...
"Kāpēc?" - šī ir visizplatītākā atbilde.
Daudzi cilvēki jautā: "Kas ir greizsirdīgs?" Viņiem ir nepieciešams salīdzinošs materiāls, lai izdarītu secinājumu. Un viens jauns, ļoti jauns teorētiskais fiziķis teica: "Es nezinu, kāpēc cilvēki ir greizsirdīgi, nemaz nerunājot par vistu." Šīs nav visas konstruktīvas atbildes. Bet es reiz jautāju: kāpēc vista nav greizsirdīga? "Ko nozīmē greizsirdība?" - jautā sarunu biedrs. "Greizsirdība ir agresīvas uzvedības veids, kas vērsts pret savas sugas un sava dzimuma pārstāvi, kurš pretendē uz vietu ģimenē, kuru ieņem greizsirdīgs cilvēks." - "Kas ir ģimene?" - jautā. "Ģimene," es saku, "ir vienas sugas pārstāvju savienība, kuras mērķis ir kopīgi vairot un, pats galvenais, audzināt pēcnācējus." - "Vai vista sadarbojas ar kādu, lai audzinātu savu pēcnācēju?" - "Nē, tas nevieno." "Tieši tāpēc viņa nav greizsirdīga," viņš saka.
Mans sarunu biedrs ir matemātiķis, un viņa raksts (lai gan rakstīts ar pseidonīmu) “Izliekums” ir publicēts šajā žurnāla numurā. Mēs esam vienas un tās pašas PSRS Zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas darbinieki, bet strādājam dažādos institūtos.
Jūs jūtat, ka šim matemātiķim ir problēmu risināšanas atslēga. Viņš ne tikai jautā, bet arī domā saskaņā ar loģikas likumiem. Viņa jautājumu zemteksts ir šāds: dabā valda mērķtiecība, katram orgānam, katrai dzīvības izpausmei ir savs mērķis. Šis mērķis ir saglabāt veida. Viss, kas mazināja iespēju atstāt pēcnācējus, pazuda no zemes virsmas kopā ar neveiksmīgajiem kaitīgo īpašību īpašniekiem. Greizsirdība ir partnera aizsardzība pēcnācēju audzināšanā no uzbrukumiem. Tā kā vista nav greizsirdīga, tad greizsirdība viņai nedotu ne mazākās priekšrocības cāļu audzēšanā. Nav neviena, uz kuru būtu greizsirdīgs – nav partnera.
Tas arī viss. Bet kāpēc tieši vista nav greizsirdīga, kāpēc viņai nav vajadzīga neviena palīdzība, lai izaudzinātu savu pēcnācēju? Man nekad agrāk ar nevienu nav bijusi tāda saruna. Es ar tevi parunāšu.
Ar vistu viss ir ļoti vienkārši - tās bērni ir visēdāji, viņu ēdiens nav pārnēsājams, jūs to nevarat apmācīt. Ar pūlēm nepietiktu, pat ja vilktu to kopā ar gaili no rīta līdz vakaram, lai pabarotu perējumu. Cāļu ir daudz - 10-20, tie ir lieli. Tāpēc ļaujiet viņiem ēst pašiem no pirmās dzīves dienas. Mātes uzdevums ir vest vistas pie ēdiena, sniegt tām piemēru, kā rakņāties zemē, ko ēst un ko ignorēt. Un to var darīt vienatnē, gailītis te nemaz nav vajadzīgs - lai viņš plosās uz pilnu veselību un vispār kā grib, lai dzīvo. Viņa nav greizsirdīga, un kur viņai būt - bērni ir ne tikai jāvada, bet arī jāsargā. Viņa ir nedalāma no viņiem un ir bezbailīga cīņā par viņu dzīvībām. Ne kā vārnai, ērglim ir no kā baidīties, kad tas steidzas sargāt vistu.
Barošanas tehnoloģija atstāj dziļu nospiedumu visā sugas ģimenes struktūrā, bērnu un pieaugušo uzvedībā. Ja bērnu pārtika būtu pārnēsājama, viss būtu savādāk. Vistai vīra netrūktu: ja māk braukt, tad prot nest kamanas. Jūs dzemdējat pēcnācējus - tagad nesat barību, kopā izveidojām ģimeni, kopā audzināsim bērnus. Tā šī vista spriestu, un te sāncensis nebūs iepriecināts - bērnu dzīve prasa, lai tētis piedalītos viņu barošanā vienlīdzīgi ar māti, nevis skatīties uz otru pusi. Ja bērnu ēdiens būtu pārnēsājams, viņa būtu greizsirdīga. Bet greizsirdīga vista vairs nav vista: nosauciet jebkuru putnu, kas nes barību saviem cāļiem - tā ir zīle, bezdelīga, zīle - kuru vēlaties, bet ne vistu.
Kāpēc? Ko nozīmē atbildēt uz jautājumu “kāpēc”? Tas nozīmē, ka jāatklāj parādības cēlonis. Bet greizsirdības vai tās neesamības iemesls ir ģimenes sistēmā, ģimenes sistēma ir atkarīga no pēcnācēju audzināšanas metodes, audzināšanas metode ir atkarīga no pārtikas pārnesamības.
Lai sniegtu pilnīgu atbildi uz jautājumu “kāpēc”, mums ir jāieskicē tas īpašību komplekss, tā pazīmju galaktika, kas dabiski ietver mūs interesējošo īpašumu. Katra simptoma cēlonis sakņojas citā. Un, tiklīdz mēs sākam šķetināt cēloņu un seku mudžekli, sāk augt savstarpēji saistītu zīmju galaktika, kā sniega bumba, kas ripo pa kalna nogāzi atkusnī. Nenozīmīgs cēlonis rada milzīgas sekas. Šķiet, ka nav svarīgi, vai māte ved bērnus pie ēdiena vai atnes ēst? Tāds sīkums. Un šeit ir sekas.
Pirmais variants.
Ēdiens ir pārnēsājams. Piegādāt to izšķīlušiem mazuļiem vai cāļiem ir rentabli. Tēva līdzdalība bērnu audzināšanā nav greznība, bet gan steidzama nepieciešamība.
Ģimene ir nopietna un stabila. Tēviņš un mātīte ārēji nav atšķirami viens no otra bieži vien ļauj tos atšķirt tikai uzvedība pārošanās sezonā. Kopā viņi veido ligzdu un kopīgi rūpējas par saviem bērniem. Viņu savstarpējās attiecības ir veidotas pēc principa "nav labs uz labu, bet labs uz labu". Mātīte ir maiga, viņa pati rūpējas par tēviņu. un viņš ir sirsnīgs un uzmanīgs pret viņu. Rūpējoties viens par otru, putni spēlē kā rūpes par saviem pēcnācējiem. Rituāla ligzdas veidošana, rituāla savstarpēja barošana. Tēviņš ir īpaši izsmalcināts, apliecinot savu uzticību joprojām neesošajam pēcnācējam.
Laulība ir stingri monogāma.
Laulātie ir tikai laipni viens pret otru, un tad tikai tad, kad viņi pierod, un pirms tam gandrīz nāk par kautiņiem. Svešam cilvēkam tas nenāks par labu. Kopīgiem spēkiem viņi viņu padzina. Un atkal pie visa vainīgi bērnu ēšanas paradumi. Tā ir pārnēsājama, šī bērnu barība, taču nest no tālienes nav jautrs uzdevums, turklāt neekonomisks, un katra ģimene optimizē savu pēcnācēju apgādes uzdevumu un šim nolūkam nodrošina sev medību teritoriju. Labāk ir cīnīties pirms laika, nevis cīnīties ar piegādi vēlāk. "Visas dzīvās būtnes, kas izšķiļas manas ligzdas tuvumā, ir manas, un ikvienam, kas iejauksies manos spārnos, būs jātiek galā ar mani." Tā ir lakstīgalas dziesmas īstā nozīme, lai ko par to teiktu dzejnieki, lai cik mīļi tā izklausītos.
Mātīte ir greizsirdīga. Viņa ir maiga un greizsirdīga. Tēviņu vajag stimulēt no mātītes, viņa temperaments nav ļoti vardarbīgs, bet pietiekams, lai piedzimtu viens vai divi, ne vairāk kā desmit cāļi. Bet mātīte uz viņu neapvainojas. Tēva aprūpe vairāk nekā kompensē mazo dzemdību skaitu. Atliek gaidīt, kurš uzvarēs - daudzu bērnu īpašnieks, kam atņemtas tēvišķās gādības, vai gādīgs tēvs, kurš trūcīgajai atvasei ieliek barību vaļā mutē.
Vīriešu vidū cīņas par mātītēm nenotiek. Cīņa notiek nevis par partneri, bet gan par medību teritoriju, un šajā cīņā piedalās arī mātītes. Uzvarētie netiek nogalināti, viņš tiek padzīts. Cāļi piedzimst bezpalīdzīgi, kaili, un viņu kustības ir nekoordinētas. Atvērt knābjus pa visu Ivanovskaju - vairāk viņi nav spējīgi. Viņi nemaz nav brīnumbērni. Bet viņi izaugs par ģēnijiem. Jo ir jābūt ģēnijam, lai ligzdu uzbūvētu un apklātu ar mīkstu pakaišu, rūpētos par tās tīrību, izperētu bērnus un pabarotu ar piemērotu barību. Pieaugušo uzvedības nosacītā refleksā komponents krasi dominē pār beznosacījumu reflekso komponentu.
Tie ir gudri – tie, kas nes barību uz ligzdu, kuri ir monogāmi, lai arī ne tik temperamentīgi. Viņi ir gudri, sentimentāli un dusmīgi – viņi ir agresīvi pret savas sugas pārstāvjiem. Ko jūs varat darīt? Tas padara dzīvu būtni par īpašuma aizsardzību, saskaroties ar pārmērīgu pretendentu skaitu uz vienu un to pašu vietu saulē.
Otrais variants.
Ēdiens nav pārnēsājams. Šis īpašums ir saistīts ar pilnīgi atšķirīgu īpašību kopumu. Tēva līdzdalība bērnu audzināšanā zaudē jebkādu jēgu. Viņš nav apgādnieks. Labākajā gadījumā viņš ir aizsargs vai pat pilnīgi nederīgs elements. Visbiežāk ģimenes nav, un mātīte viena pati nes visas rūpes par pēcnācējiem. Ja vienai vai otrai sugai joprojām ir ģimenes attiecības, tad laulība ir poligāma. Nav cīņas par medību teritoriju vai pašu medību teritoriju. Cīņa notiek par harēma iegūšanu. Šī cīņa nav asiņaina. Zaudētājs vienā cīņā var kļūt par uzvarētāju cīņā ar citu tēviņu. Šis turnīrs, kurā ikvienam ir dota iespēja izmērīt savus spēkus pret daudziem pretiniekiem, dod priekšrocības sugai, jo uzvarētāji faktiski būs pilnīgākie tēviņi. Šodien viņš padzina pretinieku - rīt viņš pasargāja harēmu un mazuļus no plēsēja uzbrukuma. Sugas, kurās kauja bija asiņaina, kur stiprākais nogalināja stipros, jau sen ir aizstājušas tās, kurās valdīja bruņinieciskais sadursmju stils un kurās patiesi vājie palika bez harēmiem.
Pieradināšana ir vienpusēja. Tēviņš cenšas piesaistīt mātītes uzmanību. Viņš burtiski izpleš savu asti viņas priekšā. Viņš apbur viņu ar zobiem. Viņai ir auksti. Viņa izliekas, ka nedzird un neredz pieteikuma iesniedzēja centienus. Viņa ir lepna un nepieejama. Bet viņa nav greizsirdīga. Viņa ir forša māte. Viņai nav ligzdas vai bedres. Viņa pati saviem bērniem ir gan inkubators, gan parapets. Viņa savus bērnus sargā daudz greizsirdīgāk nekā monogāmā māte un tēvs. Lielākoties viņi dzenā tieši šo barību prom no ligzdas, lai gan tā ir pārnēsājama, taču spēj arī aizbēgt. Pārāk dedzīga peru aizsardzība no monogāmu indivīdu puses ir neizdevīga. Monogāmi cilvēki, ja viņu ligzda tiek traucēta, var to pamest un būvēt jaunu. Daudzveidīgas sugas mātīte to nedara. Viņa ziedo savu dzīvību sava dzimuma dēļ.
Tātad poligāmas mātītes ir lepnas un nav greizsirdīgas, tēviņi ir temperamentīgi – sezonā ir desmitiem pēcnācēju – un nikni. Viņi ir greizsirdības personifikācija. Greizsirdīgie agresori atstāja pēcnācējus, dižciltīgie altruisti nomira bez bērniem. Tā ir taisnība, bet ne gluži. Ģenētikas katedras asociētais profesors Ļeņingradas universitāte L. 3. Kaidanovs parādīja, ka vistu vislielākos panākumus gūst gan zvērīgākie gaiļi, gan kauju uzvarētāji, gan klusākie - tie, kas neiesaistās cīņās, taupa spēkus un klusi pieskata mātītes. Patiesi, bēdas uzvarētajiem! Kā ir ar poligāmistu bērniem? PAR! Bērni jau piedzimstot ir ļoti attīstīti. Tie ir brīnumbērni, tie paši brīnumbērni, no kuriem nekas īpaši izcils neizaug. Beznosacījumu refleksa elements poligāmistu uzvedībā dominē pār nosacītu refleksu elementu. Viņi nav tik lieli intelektuāļi, šīs zālēdājas pashas, bet tas ir viņu dzīvesveids, kas izraisa bara instinktus, ved viņus pa grupu apvienošanās ceļu un veicina progresu. Kopīgā aizsardzība galu galā padara upuri neievainojamu, un tieši upuri izrādās uzvarētāji svarīgajā sugu konkurencē. Šajā amatā atradās sumbri. Galu galā briesmīgie plēsēji ar viņiem veica tikai sanitāro pakalpojumu.
Esam nonākuši līdz mūsu sarunas beigām. Tagad jūs zināt, kāpēc vista un visas poligāmu sugu mātītes kopā ar viņu nav greizsirdīgas - kādā īpašību kompleksā ietilpst greizsirdības neesamība un kāpēc gaiļi, lai arī ne visi, ir greizsirdīgi, un kāpēc gailis atšķiras no vistas. ieradumi, struktūra, krāsas un bezdelīgu tēviņš tik ļoti līdzinās savam dzīvesbiedram. Kāpēc vistas, tik tikko izšķiļas no olas, jau stāv uz kājām un var sekot mātei, kamēr bezdelīga ir tik bezpalīdzīga - un vēl daudz, daudz vairāk. Tik daudz par mazuļa pārtiku - pārnēsāšanu!
Neatkarīgi no tā, vai tie ir putni vai zīdītāji, dzimtas sistēma iegūst līdzīgas iezīmes visās sugās, kurām ir līdzīga tehnoloģija mazuļu barošanai. Neatkarīgi no tā, vai mazuļi ir gaļēdāji vai zālēdāji, nav nozīmes: vecāki viņiem atnes barību - laulība ir monogāma ar visām no tā izrietošajām sekām. Māte ved bērnus pie ēdiena – laulība ir poligāma. Kažokādu roņu kaķēni ir gaļēdāji, ēd zivis, tāpat kā tēvi un mammas, bet mamma ved medībās, un mums vēl ir jāmeklē pashas kā spārniem roņiem. Bet par kaķiem vēlāk!
Var izšķirt divus ģimenes organizācijas veidus: vistas veidu un bezdelīgas veidu. Brieži, žirafes un bizoni ietilps vienā kategorijā ar vistu un lapsām ar bezdelīgām un zīlītēm. Šīs grupu konverģences (un konverģence ir veidošanās evolūcijas procesā līdzīgos apstākļos, kad pastāv līdzīgas īpašības nesaistītās formās) atklāj pašu to īpašību kompleksu veidošanās metodi, par kuru mēs runājām. Tos veido atlase, šajā gadījumā grupu atlase. Katra grupas iezīme, lai cik nenozīmīga tā būtu, kalpo kā fons, līdzeklis citu pazīmju atlasei, virza evolūciju pa noteiktu kanālu un piešķir tai dabisku raksturu. Tiklīdz parādās viena zīme, ar dzelžainu nepieciešamību parādās cita, ar to saistīta. Ģimenes sistēma tiek veidota soli pa solim, un, ja vistai būtu nepieciešama greizsirdība, lai palielinātu pēcnācēju atstāšanas uzticamību, viņa būtu greizsirdīga.
Viss šeit teiktais ir aptuvens izklāsts. Dabā ir daudz atkāpju no ierastās lietu kārtības. Un reizēm šķiet, ka noviržu ir vairāk nekā kārtības. "Mēs joprojām ļoti maz zinām par dzīvnieku ģimenes struktūru." Tā man stāstīja domīgais putnu paradumu pētnieks, izcilas esejas par zīlītes dzīvi autors E. Panovs. Taču man šķiet, ka izņēmumi tikai apstiprinās likumu: kur ligzdojošie putni izrādās poligāmi vai peru putni – monogāmi, cāļu barības kolekcijā un būtībā atradīsim tādas pazīmes, kas izskaidro mums ir ģimenes struktūras dīvainības. Tā tropu putniem - kolibri, paradīzes putni, trupa - māte ir viena, bez tēva līdzdalības, taisa ligzdu un baro bērnus: barības ir daudz, un viņa tiek galā pati. Šādos apstākļos sugai ir izdevīgāk izlaist tēviņus caur nežēlīgo selekcijas tīģeli, lai padarītu tos par bruņiniekiem, virsniekiem, nevis viesmīļiem savā ģimenē. Bridējputniem laulība ir monogāma, un tomēr tie ir peru putni, nevis cāļi. Bet tie ligzdo ūdens tuvumā un barību iegūst no ūdens, un, runājot par ūdeni, medību teritorijas jēdziens vai nu pazūd, vai krasi mainās. Bērnus nav iespējams paņemt barot, kamēr viņi nav iemācījušies lidot, tāpēc izrādās, ka bez tēva palīdzības bērnu audzināšanā nevar iztikt, un mātītes veic stingru tēviņu uzskaiti, un, kur nav brīvības, tur ir greizsirdība... Reizēm vistas loma pārņem tēviņu. Tā tas ir ar strausiem un arī falaropiem. Šajā smilšpīpē tēviņi ir ģērbušies pieticīgos tērpos, bet mātītes apspalvojums mirdz visās varavīksnes krāsās. Es nezinu, kā falaropes tiek galā ar greizsirdību. Saskaņā ar teoriju mātītēm jābūt greizsirdīgām, bet tēviņiem nav laika greizsirdībai! Šajā gadījumā tie ir kā cāļi.
Bet kāpēc es runāju un runāju tā, it kā es lasītu lekciju universitātē? Tā viņi nerunā. Tagad tu jautā, un es atbildēšu.
Kāpēc mums jāzina, vai vista ir greizsirdīga vai nē?
Tas ir ļoti svarīgi. Greizsirdība ir agresijas veids. Citoloģijas un ģenētikas institūtā, kur es strādāju, evolūcijas ģenētikas laboratorijā PSRS Zinātņu akadēmijas korespondējošais loceklis D.K. Beļajevs izvirzīja sev uzdevumu palielināt ūdeļu, sabalu un sudrablapsu auglību, izmantojot mākslīgo selekciju. Šos vērtīgos kažokzvērus tagad audzē valsts kažokzvēru fermās. Lieta nevirzījās uz priekšu, līdz tika izveidota teorija par saistību starp reproduktīvajām spējām un agresiju. Tad izrādījās, ka vismazāk agresīvās lapsas dod vislielāko pēcnācēju skaitu. Sabalā situācija ir tieši pretēja – jo dusmīgāks, jo auglīgāks. ūdelēm nebija nekādas saistības starp agresivitāti un auglību. Viņa saņem pārtiku no ūdens, piemēram, smilšpapīrs, un "viss atšķiras no cilvēkiem". Un tad kļuva skaidrs, kādas sugas īpašības ir saistītas ar dzīvnieku temperamentu un auglību. Un šeit noteicošais izrādījās ēdiena iegūšanas veids un tā būtība. Un tagad jau var prognozēt, kura selekcijas metode būs efektīva tai vai citā sugā - no kā atstāt cilts ļaunākos, bet no kuriem atstāt laipnākos. Tie laipnie, protams, šajā gadījumā ir īpaši nožēlojami, ja domājat, ka tie tiek audzēti ādām. Bet šeit es atkal sāku domāt par dzīvību un nāvi, un tagad man vajadzētu domāt par vistu un viņas emocijām. Tātad, vistas ir tikai modelis!
Ja es par kaut ko domāju, mani interesē ne tikai pati tēma, bet arī cilvēku viedokļi par to. Es esmu biologs. Un es domāju par dzīvību un nāvi, un kāpēc tās pastāv, un kā tas varētu būt savādāk, un kāpēc viss ir tā un ne savādāk, un vai nav iespējams labot to, kas ir skaidri sakārtots un vai būs nelaime no šiem labojumiem . Bet tagad mani interesē tieši šis jautājums - kāpēc vista nav greizsirdīga? Un es jautāju dažādiem cilvēkiem...
"Kāpēc?" - šī ir visizplatītākā atbilde. Daudzi cilvēki jautā: "Kas ir greizsirdīgs?" Viņiem ir nepieciešams salīdzinošs materiāls, lai izdarītu secinājumu. Un viens jauns, ļoti jauns teorētiskais fiziķis teica: "Es nezinu, kāpēc cilvēki ir greizsirdīgi
Ne kā vistas. Šīs nav visas konstruktīvas atbildes.
Bet es reiz jautāju: kāpēc vista nav greizsirdīga?
"Ko nozīmē greizsirdība?" - jautā sarunu biedrs. "Greizsirdība ir agresīvas uzvedības veids, kas vērsts uz savas sugas un sava dzimuma pārstāvi, kurš pretendē uz vietu ģimenē, kuru ieņem greizsirdīgs cilvēks." - "Kas ir ģimene?" - jautā. "Ģimene," es saku, "ir vienas sugas pārstāvju savienība, kuras mērķis ir kopīgi vairot un, pats galvenais, audzināt pēcnācējus." - "Vai vista sadarbojas ar kādu, lai audzinātu savu pēcnācēju?" - "Nē, tas nevieno." "Tieši tāpēc viņa nav greizsirdīga," viņš saka.
Mans sarunu biedrs ir matemātiķis, un viņa raksts (lai gan rakstīts ar pseidonīmu) “Izliekums” ir publicēts šajā žurnāla numurā. Mēs esam vienas un tās pašas PSRS Zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas darbinieki, bet strādājam dažādos institūtos.
Jūs jūtat, ka šim matemātiķim ir problēmu risināšanas atslēga. Viņš ne tikai jautā, bet arī domā saskaņā ar loģikas likumiem. Viņa jautājumu zemteksts ir šāds: dabā valda mērķtiecība, katram orgānam, katrai dzīvības izpausmei ir savs mērķis. Šis mērķis ir saglabāt veida. Viss, kas mazināja iespēju atstāt pēcnācējus, pazuda no zemes virsmas kopā ar neveiksmīgajiem kaitīgo īpašību īpašniekiem. Greizsirdība ir partnera aizsardzība pēcnācēju audzināšanā no uzbrukumiem. Tā kā vista nav greizsirdīga, tad greizsirdība viņai nedotu ne mazākās priekšrocības cāļu audzēšanā. Esiet greizsirdīgs
Nav neviena – nav partnera.
Tas arī viss. Bet kāpēc tieši vista nav greizsirdīga, kāpēc viņai nav vajadzīga neviena palīdzība, lai izaudzinātu savu pēcnācēju? Man nekad agrāk ar nevienu nav bijusi tāda saruna. Es ar tevi parunāšu.
Ar vistu viss ir ļoti vienkārši - tās bērni ir visēdāji, viņu ēdiens nav pārnēsājams, jūs to nevarat apmācīt. Nekādas pūles nepietiktu, pat ja nēsātu to kopā ar gaili no rīta līdz vakaram, lai pabarotu perējumu. Cāļu ir daudz - 10-20, tie ir lieli. Tāpēc ļaujiet viņiem ēst pašiem no pirmās dzīves dienas. Mātes uzdevums ir vest vistas pie ēdiena, sniegt tām piemēru, kā rakņāties zemē, ko ēst un ko ignorēt.
Un to var darīt vienatnē, gailītis te nemaz nav vajadzīgs - lai viņš plosās uz pilnu veselību un vispār kā grib, lai dzīvo. Viņa nav greizsirdīga, un kur viņai būt - bērni ir ne tikai jāvada, bet arī jāsargā. Viņa ir nešķirama no viņiem un ir bezbailīga cīņā par viņu dzīvībām. Ne kā vārnai, ērglim ir no kā baidīties, kad tas steidzas sargāt vistu.
Barošanas tehnoloģija atstāj dziļu nospiedumu visā sugas ģimenes struktūrā, bērnu un pieaugušo uzvedībā
Ja bērnu pārtika būtu pārnēsājama, viss būtu savādāk. Vistai vīra netrūktu: ja māk braukt, tad prot nest kamanas. Jūs dzemdējat pēcnācējus - tagad nēsājiet pārtiku, kopā izveidojām ģimeni, kopā audzināsim bērnus. Tā šī vista spriestu, un te sāncensis nebūs apmierināts - bērnu dzīve prasa, lai tētis piedalītos viņu barošanā līdzvērtīgi ar māti, nevis skatītos uz otru pusi. Ja bērnu ēdiens būtu pārnēsājams, viņa būtu greizsirdīga. Bet greizsirdīga vista vairs nav vista: nosauciet jebkuru putnu, kas nes barību saviem cāļiem - tā ir zīle, bezdelīga, zīle - kuru vēlaties, bet ne vistu.
Kāpēc? Ko nozīmē atbildēt uz jautājumu “kāpēc”? Tas nozīmē, ka jāatklāj parādības cēlonis. Bet iemesls ir greizsirdība
Vai arī tās trūkums slēpjas ģimenes sistēmā, ģimenes sistēma ir atkarīga no pēcnācēju audzināšanas metodes, audzināšanas metode ir atkarīga no pārtikas pārnesamības.
Lai sniegtu pilnīgu atbildi uz jautājumu “kāpēc”, mums ir jāieskicē tas īpašību komplekss, tā pazīmju galaktika, kas dabiski ietver mūs interesējošo īpašumu. Katra simptoma cēlonis sakņojas citā. Un, tiklīdz mēs sākam šķetināt cēloņu un seku mudžekli, sāk augt savstarpēji saistītu zīmju galaktika, kā sniega bumba, kas ripo pa kalna nogāzi atkusnī. Nenozīmīgs cēlonis rada milzīgas sekas. Šķiet, ka nav svarīgi, vai māte ved bērnus pie ēdiena vai atnes viņiem ēst? Tāds sīkums. Un šeit ir sekas.
Pirmais variants
Ēdiens ir pārnēsājams. Piegādāt to izšķīlušiem mazuļiem vai cāļiem ir rentabli. Tēva līdzdalība bērnu audzināšanā nav greznība, bet gan steidzama nepieciešamība. Ģimene ir nopietna un stabila. Tēviņš un mātīte ārēji nav atšķirami viens no otra bieži vien ļauj tos atšķirt tikai uzvedība pārošanās sezonā. Kopā viņi veido ligzdu un kopīgi rūpējas par saviem bērniem. Viņu savstarpējās attiecības ir veidotas pēc principa "nav labs uz labu, bet labs uz labu".
Mātīte ir maiga, viņa pati rūpējas par tēviņu. un viņš ir sirsnīgs un uzmanīgs pret viņu. Rūpējoties viens par otru, putni spēlē kā rūpes par saviem pēcnācējiem. Rituāla ligzdas veidošana, rituāla savstarpēja barošana. Tēviņš ir īpaši izsmalcināts, apliecinot savu uzticību joprojām neesošajam pēcnācējam. laulība ir stingri monogāma.
Laulātie ir tikai laipni viens pret otru, un tad tikai tad, kad viņi pierod, un pirms tam gandrīz nonāk kautiņos. Svešam cilvēkam tas nenāks par labu. Kopīgiem spēkiem viņi viņu padzina. Un atkal pie visa vainīgi bērnu ēšanas paradumi. Tā ir pārnēsājama, šī bērnu barība, taču nest no tālienes nav jautrs uzdevums, turklāt neekonomisks, un katra ģimene optimizē savu pēcnācēju apgādes uzdevumu un šim nolūkam nodrošina sev medību teritoriju. Labāk ir cīnīties pirms laika, nevis cīnīties ar piegādi vēlāk. "Visas dzīvās būtnes, kas izšķiļas manas ligzdas tuvumā, ir manas, un ikvienam, kas iejauksies manos spārnos, būs jātiek galā ar mani." Tā ir lakstīgalas dziesmas īstā nozīme, lai ko par to teiktu dzejnieki, lai cik mīļi tā izklausītos.
Mātīte ir greizsirdīga. Viņa ir maiga un greizsirdīga. Tēviņu vajag stimulēt no mātītes, viņa temperaments nav ļoti vardarbīgs, bet pietiekams, lai piedzimtu viens vai divi, ne vairāk kā desmit cāļi. Bet mātīte uz viņu neapvainojas. Tēva aprūpe vairāk nekā kompensē mazo dzemdību skaitu. Atliek gaidīt, kurš uzvarēs - daudzu bērnu īpašnieks, kam atņemtas tēvišķās gādības, vai gādīgs tēvs, kurš trūcīgajai atvasei ieliek barību vaļā mutē.
Vīriešu starpā cīņas par mātītēm nenotiek. Cīņa notiek nevis par partneri, bet gan par medību teritoriju, un šajā cīņā piedalās arī mātītes. Uzvarētie netiek nogalināti, viņš tiek padzīts. Cāļi piedzimst bezpalīdzīgi, kaili, un viņu kustības ir nekoordinētas. Atvērt knābjus pa visu Ivanovskaju - vairāk viņi nav spējīgi. Viņi nemaz nav brīnumbērni. Bet viņi izaugs par ģēnijiem. Jo ir jābūt ģēnijam, lai ligzdu uzbūvētu un apklātu ar mīkstu pakaišu, rūpētos par tās tīrību, izperētu bērnus un pabarotu ar piemērotu barību. Pieaugušo uzvedības nosacītā refleksā komponents krasi dominē pār beznosacījumu reflekso komponentu.
Tie ir gudri – tie, kas nes barību uz ligzdu, kuri ir monogāmi, lai arī ne tik temperamentīgi. Viņi ir gudri, sentimentāli un dusmīgi – viņi ir agresīvi pret savas sugas pārstāvjiem. Ko jūs varat darīt? Tas padara dzīvu būtni par īpašuma aizsardzību apstākļos, kad ir pārāk daudz pretendentu uz vienu un to pašu vietu saulē.
Otrais variants
Ēdiens nav pārnēsājams. Šis īpašums ir saistīts ar pilnīgi atšķirīgu īpašību kopumu. Tēva līdzdalība bērnu audzināšanā zaudē jebkādu jēgu. Viņš nav apgādnieks. Labākajā gadījumā viņš ir aizsargs vai pat pilnīgi nederīgs elements. Visbiežāk ģimenes nav, un mātīte viena pati nes visas rūpes par pēcnācējiem. Ja vienam vai otram tipam vēl ir ģimenes attiecības, tad laulība
poligāms.
Nav cīņas par medību teritoriju vai pašu medību teritoriju. Cīņa notiek par harēma iegūšanu. Šī cīņa nav asiņaina. Zaudētājs vienā cīņā var kļūt par uzvarētāju cīņā ar citu tēviņu. Šis turnīrs, kurā ikvienam ir dota iespēja izmērīt savus spēkus pret daudziem pretiniekiem, dod priekšrocības sugai, jo uzvarētāji faktiski būs pilnīgākie tēviņi. Šodien viņš padzina pretinieku - rīt viņš pasargāja harēmu un mazuļus no plēsēja uzbrukuma. Sugas, kurās cīņa bija asiņaina, kur stiprākais nogalināja stipros, jau sen ir aizstātas ar tām, kurās dominēja bruņinieciskais sadursmju stils, un tās, kurās nebija
harēmi
Palika tikai vājākie.
Pieradināšana ir vienpusēja. Tēviņš cenšas piesaistīt mātītes uzmanību. Viņš burtiski izpleš savu asti viņas priekšā. Viņš apbur viņu ar zobiem. Viņai ir auksti. Viņa izliekas, ka nedzird un neredz pieteikuma iesniedzēja centienus. Viņa ir lepna un nepieejama. Bet viņa nav greizsirdīga. Viņa ir forša māte. Viņai nav ne ligzdas, ne cauruma. Viņa pati saviem bērniem ir gan inkubators, gan parapets. Viņa savus bērnus sargā daudz greizsirdīgāk nekā monogāmā māte un tēvs.
Lielākoties viņi dzenā tieši šo barību prom no ligzdas, lai gan tā ir pārnēsājama, taču spēj arī aizbēgt. Pārāk dedzīga peru aizsardzība no monogāmu indivīdu puses ir neizdevīga. Monogāmi cilvēki, ja viņu ligzda tiek traucēta, var to pamest un būvēt jaunu. Daudzveidīgas sugas mātīte to nedara. Viņa ziedo savu dzīvību sava dzimuma dēļ.
Tātad poligāmas mātītes ir lepnas un nav greizsirdīgas, tēviņi ir temperamentīgi – sezonā ir desmitiem pēcnācēju – un nikni. Viņi ir greizsirdības personifikācija
Greizsirdīgie agresori atstāja pēcnācējus, dižciltīgie altruisti nomira bez bērniem.
Pareizi, bet ne gluži
Ļeņingradas Universitātes Ģenētikas katedras asociētais profesors L. Z. Kaidanovs parādīja, ka visveiksmīgākie gaiļi ar vistām ir visnopietnākie gaiļi, uzvar kaujās, bet klusākie - tie, kuri neiesaistās cīņās, taupa spēkus un klusi skatās. pēc mātītēm. Patiesi, bēdas uzvarētajiem! Kā ir ar poligāmistu bērniem? PAR! Bērni jau piedzimstot ir ļoti attīstīti. Tie ir brīnumbērni, tie paši brīnumbērni, no kuriem nekas īpaši izcils neizaug.
Beznosacījumu refleksa elements poligāmistu uzvedībā dominē pār nosacītu refleksu elementu. Viņi nav tik lieli intelektuāļi, šīs zālēdājas pashas, bet tas ir viņu dzīvesveids, kas izraisa bara instinktus, ved viņus pa grupu apvienošanās ceļu un veicina progresu. Kopīgā aizsardzība galu galā padara upuri neievainojamu, un tieši upuri izrādās uzvarētāji svarīgajā sugu konkurencē. Šajā amatā atradās sumbri. Galu galā briesmīgie plēsēji ar viņiem veica tikai sanitāro pakalpojumu.
Esam nonākuši līdz mūsu sarunas beigām. Tagad jūs zināt, kāpēc vista un visas poligāmu sugu mātītes kopā ar viņu nav greizsirdīgas - kādā īpašību kompleksā ietilpst greizsirdības neesamība un kāpēc gaiļi, lai arī ne visi, ir greizsirdīgi, un kāpēc gailis atšķiras no vistas. ieradumi, struktūra, krāsas un bezdelīgu tēviņš tik ļoti līdzinās savam dzīvesbiedram. Kāpēc vistas, tik tikko izšķiļas no olas, jau stāv uz kājām un var sekot mātei, kamēr bezdelīga ir tik bezpalīdzīga - un vēl daudz, daudz vairāk. Tik daudz par mazuļa pārtiku - pārnēsāšanu!
Neatkarīgi no tā, vai tie ir putni vai zīdītāji, dzimtas sistēma iegūst līdzīgas iezīmes visās sugās, kurām ir līdzīga mazuļu barošanas tehnoloģija. Neatkarīgi no tā, vai mazuļi ir gaļēdāji vai zālēdāji, nav nozīmes: vecāki viņiem atnes barību - laulība ir monogāma ar visām no tā izrietošajām sekām. Māte ved bērnus pie barības – laulības
Poligāms. Kažokādu roņu kaķēni ir gaļēdāji, ēd zivis, tāpat kā viņu tēvi un mātes, bet māte viņus ved medībās, un mums joprojām ir jāmeklē tēvi kā cirtaini roņi. Bet par kaķiem vēlāk!
Ir divu veidu ģimenes organizācija: vistas veids un bezdelīgas veids.
Brieži, žirafes un bizoni ietilps vienā kategorijā ar vistu un lapsām ar bezdelīgām un zīlītēm. Šīs grupu konverģences (un konverģenci sauc par veidošanos evolūcijas procesā
Līdzīgos apstākļos līdzīgu rakstzīmju esamība nesaistītās formās) atklāj to īpašību kompleksu veidošanās metodi, par kuru mēs runājām. Tos veido atlase, šajā gadījumā grupu atlase.
Katra grupas iezīme, lai cik nenozīmīga tā būtu, kalpo kā fons, līdzeklis citu pazīmju atlasei, virza evolūciju pa noteiktu kanālu un piešķir tai dabisku raksturu. Tiklīdz parādās viena zīme, ar dzelžainu nepieciešamību parādās cita, ar to saistīta. Ģimenes sistēma veidojas soli pa solim, un, ja vistai būtu nepieciešama greizsirdība, lai palielinātu pēcnācēju atstāšanas ticamību, viņa būtu greizsirdīga
Viss šeit teiktais ir aptuvens izklāsts
Dabā ir daudz atkāpju no ierastās lietu kārtības. Un reizēm šķiet, ka noviržu ir vairāk nekā kārtības. "Mēs joprojām ļoti maz zinām par dzīvnieku ģimenes struktūru." Tā man stāstīja domīgais putnu paradumu pētnieks, izcilas esejas par zīlītes dzīvi autors E. Panovs. Taču man šķiet, ka izņēmumi tikai apstiprinās likumu: kur ligzdojošie putni izrādās poligāmi vai peru putni – monogāmi, cāļu barības kolekcijā un būtībā atradīsim tādas pazīmes, kas izskaidro mums ir ģimenes struktūras dīvainības.
Tā tropu putniem - kolibri, paradīzes putni, trupa - māte ir viena, bez tēva līdzdalības, taisa ligzdu un baro bērnus: barības ir daudz, un viņa tiek galā pati. Šādos apstākļos sugai ir izdevīgāk izlaist tēviņus caur nežēlīgo selekcijas tīģeli, lai padarītu tos par bruņiniekiem, virsniekiem, nevis viesmīļiem savā ģimenē. Bridējiem ir laulība
Monogāmi, un tomēr tie ir peru putni, nevis cāļi. Bet tie ligzdo ūdens tuvumā un barību iegūst no ūdens, un, runājot par ūdeni, medību teritorijas jēdziens vai nu pazūd, vai krasi mainās.
Bērnus nav iespējams paņemt barot, kamēr viņi nav iemācījušies lidot, tāpēc izrādās, ka bērnu audzināšana bez tēva palīdzības nav iespējama, un tēviņus stingri atbild mātītes, un kur nav brīvības, ir greizsirdība
...Dažkārt tēviņš uzņemas vistas lomu. Tā tas ir ar strausiem un arī falaropiem. Šajā smilšpīpē tēviņi ir ģērbušies pieticīgos tērpos, bet mātītes apspalvojums mirdz visās varavīksnes krāsās.
Es nezinu, kā falaropes tiek galā ar greizsirdību. Saskaņā ar teoriju mātītēm jābūt greizsirdīgām, bet tēviņiem nav laika greizsirdībai! Šajā gadījumā tie ir kā cāļi. Bet kas es esmu, es turpinu runāt un runāt, it kā es lasītu lekciju augstskolā. Tā viņi nerunā. Tagad tu jautā, un es atbildēšu.
Kāpēc mums jāzina, vai vista ir greizsirdīga vai nē?
Tas ir ļoti svarīgi. Greizsirdība ir agresijas veids. Citoloģijas un ģenētikas institūtā, kur I
Strādāju evolūcijas ģenētikas laboratorijā, PSRS Zinātņu akadēmijas korespondentloceklis D.K.Beļajevs ir izvirzījis sev uzdevumu ar mākslīgās selekcijas palīdzību palielināt ūdeļu, sabalu un sudrablapsu auglību. Šos vērtīgos kažokzvērus tagad audzē valsts kažokzvēru fermās.
Lieta nevirzījās uz priekšu, līdz tika izveidota teorija
Saiknes starp reproduktīvajām spējām un agresiju. Tad izrādījās, ka vismazāk agresīvās lapsas dod vislielāko pēcnācēju skaitu. Sabalā situācija ir tieši pretēja – jo dusmīgāks, jo auglīgāks. ūdelēm nebija nekādas saistības starp agresivitāti un auglību. Viņa saņem pārtiku no ūdens, piemēram, smilšpapīrs, un "viss atšķiras no cilvēkiem".
Un tad kļuva skaidrs, kādas sugas īpašības ir saistītas ar dzīvnieku temperamentu un auglību. Un šeit noteicošais izrādījās ēdiena iegūšanas veids un tā būtība. Un tagad jau var prognozēt, kura selekcijas metode būs efektīva tai vai citā sugā - no kā atstāt cilts ļaunākos, bet no kuriem atstāt laipnākos.
Tie laipnie, protams, šajā gadījumā ir īpaši nožēlojami, ja domājat, ka tie tiek audzēti ādām. Bet šeit es atkal sāku domāt par dzīvību un nāvi, un tagad man vajadzētu domāt par vistu un viņas emocijām
Tātad, vistas ir tikai modelis!
Avots
Mihails Golubovskis. Raisas Ļvovnas Bergas (1913-2006) piemiņai
Ir cilvēki, par kuriem gribas teikt: “Dabas parādības!”
Tas bija un paliek Raisas Ļvovnas Bergas atmiņā.
Ir tikpat grūti vai pat bezcerīgi vārdos aprakstīt tās valdzinošo pievilcību, kā verbalizēt Šopēna balāžu skaistumu, krāsaino un juteklisko saskarsmi Klimta gleznās vai kombināciju uz šaha galda.
Seminārā jebkurā kopienā jūs uzreiz atšķīrāt RL - pēc viņa intelekta, pēc krūtīm, ar emocionāliem tembru nokrāsām, balsi, ar īpašu kustību manieri, uzvedību un bagātīgu nožēlojamu runu, kur bija pacelšanās zināšanu augstumos. kopā ar sakāmvārdiem un rūgtiem vārdiem, ciktāl tas ir pieļaujams sievietei. Tāpat Timofejeva-Resovska personība uzreiz tika iespiesta jebkurā auditorijā. Ne velti šie divi ģenētiķi 1961. gadā kļuva par līdzautoriem atmiņā paliekošam rakstam. par genotipu evolūcijas ceļiem "Kibernētikas problēmās" (5. numurs).
Bioloģiskās daudzveidības skaistums, evolūcijas ceļu sarežģītība un ģenētikas likumu precizitāte bija Raisas Ļvovnas patiesā aizraušanās. Šeit viņa visu zināja un saprata. Šī aizraušanās, man šķiet, bija iedzimta vai iedzimta, taču neapšaubāmi agrā bērnībā to iespaidoja arī viņas tēva, izcilā evolūcijas zoologa un ģeogrāfa akadēmiķa Ļeva Semenoviča Berga, slavenās nomoģenēzes koncepcijas autora, intelektuālā aura un vide. Kopš maniem studentu laikiem
RL bija Pēterburgas evolūcijas ģenētikas skolas idejas un tradīcijas, kuras vadīja Ju. Vēl pirms Ģenētikas katedras beigšanas viņa sāka strādāt ar topošo Nobela prēmijas laureātu Mölleru, kurš 1927. gadā, izmantojot hromosomu inženieriju, radīja metodi pieredzes un dabas mutāciju iegūšanai un kvantitatīvai analīzei.
Mutāciju liktenis dabā ir kļuvis par RL iecienītāko tēmu. Pēc mutāciju uzliesmojumu atklāšanas savvaļas augļu mušu populācijās viņa ne tikai apstiprināja klasiskā ģenētiķa de Vrī nostāju par mutāciju nevienmērīgo ātrumu laika gaitā, bet arī atklāja mutāciju modes fenomenu. 40. gadu sākumā. RL pārgāja uz Maskavu doktorantūrā pie akadēmiķa I. I. Šmalgauzena. Tādējādi viņa pievienojās Maskavas evolūcijas skolai. Daudzpusīgajam RL tēzauram jāpievieno viņas perfektās trīs Eiropas valodu zināšanas. RL absolvējusi vācu Reformirte Schule Ļeņingradā.
Ir trīs augšupejoši zināšanu posmi - vienkārši zināšanas par kaut ko, izpratne par to, ko jūs zināt, un, visbeidzot, emocionāla attieksme pret to, kas ir aptverts holistiski harmoniska attēla ietvaros. Ne velti klosteriski stingrā Mendeļa klasiskā raksta pirmajā teikumā ir vārdi “uzkrītošs raksts”. Emociju virsotnēs rodas sajūta, ka zinātnes vēsturnieki metaforiski nodēvējuši par "Pigmaliona sindromu". Radītājs ir piesātināts ar dzīvām izjūtām pret uztverto vai radīto skaistumu, tāpat kā Pigmalionu apbūra Galateja.
Daudziem nācās klausīties, kā RL ar entuziasmu stundām runāja par korelatīvo galaktiku noslēpumiem augos, par polimorfisma veidiem, par mutāciju modi, kad izolētās augļmušu apmetnēs pēkšņi modē kļuva dzeltenais ķermenis (dzeltenais), tad dāvinot. ceļš uz izliektu vēderu (nenormālu vēderu) vai sariem. Kandidāta darbu RL aizstāvēja g
1939. Teksts tika rūpīgi pārbaudīts, mašīnrakstītāja pieļāva tikai vienu kļūdu. Bet kura?! “IZDALĪTO” populāciju vietā tika nodrukātas IZSLĒGTAS...Tāds sauss laiks bija.
Pigmaliona sindroms RL izpaudās ne tikai saistībā ar viņas pašas darbiem, bet arī ar viņas saskatītajām evolūcijas sekām - pērlēm kolēģu un citu autoru darbos. Pētnieki bieži, tāpat kā Krilova gailis, paši nepamanīja šīs pērles iegūto faktu “mēslu kaudzēs”. Vai arī viņi nespēja pacelties pāri tiem un pacelties uz evolūcijas semantiku. No sava evolūcijas vīzijas augstuma RL 1967.–1968. gadā pēc “Knowledge-Power” redaktoru lūguma uzrakstīja divas esejas, kas joprojām ir populāras mūsdienās: “Kāpēc vista nav greizsirdīga?” un "Kāda ir atšķirība starp kaķi un suni?" Kopš tā laika ir pagājuši gandrīz 40 gadi, taču līdz šai dienai šīs esejas izskatās svaigas un spēcīgas, it kā tās nebūtu skārušas laika patīna. Tagad tie tiek pastiprināti internetā daudzās vietnēs.
Kāds šeit ir noslēpums? Ikvienam pazīstamo faktu un parādību dziļās evolucionārās nozīmes atklāsme RL rakstos tika apvienota ar grāciju un iekšējo stāstījuma brīvību. Šeit ir viena populāra raksta sākums: “Kad es par kaut ko domāju, mani interesē ne tikai pati tēma, bet arī cilvēku viedokļi par to.
Es esmu biologs un domāju par dzīvību un nāvi, un kāpēc tās pastāv, un kā tas varētu būt savādāk, un kāpēc viss ir tā un ne savādāk, un vai nav iespējams labot to, kas ir skaidri sakārtots slikti, un vai tie atrisina, kāda katastrofa." Šis stils skaidri izpaudās slavenajos memuāros “Sukhovei”. Nezinu, kā noteikt stila spēku un oriģinalitāti, bet starp sieviešu autorēm krievu prozā blakus RL var likt tikai dažus vārdus: Zinaīda Gipiusa, Marina Cvetajeva, Nadežda Mandelštama, Ņina Berberova. Un zinātnisko un māksliniecisko eseju ekoloģiskajā nišā RL ir gandrīz nepārspējama, ieskaitot daudzskaitlīgo vīriešu pusi.
Nav nemaz viegli uzreiz nosaukt galveno tipisko atšķirību starp kaķi un suni, attiecībā pret kuru viss pārējais darbojas kā funkcija vai atvasinājums. RL šeit demonstrē evolūcijas pieejas loģiku, kuras pamatā ir Kuvjē korelācijas principi. Galvenais iemesls ir pārtikas ražošanas tehnoloģija. Suns vajā medījumu, kaķis gaida kā plēsējs. No šejienes rodas šo dzīvnieku – cilvēku pavadoņu – uzvedības atšķirību korelatīvās galaktikas. Tālāk citēju RL: “Pabeidzis kustības, suns vienā un tajā pašā situācijā rīkojas atšķirīgi, it kā tas steigtos ar uguni suns nepūlas apgriezties Rituāls tiek veikts formāli, varētu teikt, birokrātiski... Sunim sākotnējā stāvoklī nebija jāslēpjas, lai to pabarotu par jebko. Suņa tīrība ir ļoti relatīva suns un kažokādas laizīšana ir "divas nesavienojamas lietas", viena ir suņa, otra ir kaķa, kas laiza kažoku, ne pēc kā nesmird, citādi kāpēc lai viņš mēģinātu.
RL, kas lieliski zināja no galvas lielu daļu no Bloka un viņa loka, šeit citē un komentē Zinaīdas Gipiusas slavenās rindas no dzejoļa “Mazais velniņš”. Varbūt nekur RL Pigmalionas sindroms nebija tik skaidri izpaudies kā viņas pilnīgi unikālajā spējā dāsni un atklāti apbrīnot citu cilvēku talantus un piesaistīt viņus savām mājām, vai tas būtu Ļeņingradā vai Novosibirskas Akademgorodokā. Viņas dzīvoklis vienmēr kļuva par salonu intelektuāļiem, māksliniekiem, dzejniekiem un izpildītājiem. Akademgorodokā viņas zinātniskie un draudzīgie sarunu biedri bija slaveni matemātiķi un spilgtas individualitātes cilvēki - A.A., Poletajevs, A.I. Maskavā un Ļeņingradā - akadēmiķi A. A. Saharovs un L. V. Kantorovičs, dzejnieks Aleksandrs Galičs.
Es ķeršos pie metaforas, kas vismaz kaut kā var raksturot Raisas Ļvovnas dzīvesveidu un personību. “Trīs meitenes vēlu vakarā griezās zem loga” un nosauca savas lolotās vēlmes. Viens gatavoja dzīres visai kristītajai pasaulei, otrs auda veļu, bet trešais dzemdēja varoni – un karalis viņu izvēlējās. Tātad RL neizprotamā veidā iemiesoja visas šīs trīs mūžīgās sieviešu hipostāzes vienlaikus.
Viņa piedzīvoja patiesu baudu no viesmīlīgas viesmīlības, pazīstot daudzus gardēžu priekus, pastāvīgi radot jaunas ēdienu variācijas un izbaudot veiksmīgus trofo-improvizētus ēdienus. Atšķirībā no franču salonu galmīgajām augstākās sabiedrības dāmām vai L. N. Tolstoja aprakstītajām grāmatām Anna Kareņina, RL nebija ne pavāra, ne pavāra. Visu iegādājās un ražoja pati, it kā apstiprinot Ļeņina fantasmagoriju par pavāriem, kas vada valsti.
Vēlme aust audeklus visai pasaulei - otrā sievietes hipostāze - ir metafora dažādu esamības pavedienu savienošanai saskaņotā audumā. Neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par piemājas dārzu uz logu plauktiem, talantu savstarpēju “sutenerismu”, vissavienības sanāksmju organizēšanu par biometriju, simpoziju par mākslinieciskās jaunrades noslēpumiem vai Falka un Filonova izstādēm Akademgorodokā.
Ziedi – skaistuma un harmonijas iemiesojums dabā – bija RL aizraušanās. Ienākot laboratorijā, viņa vispirms steidzās pie saviem “ziediem”, ar mīlestību tos laistot un kopjot. Un ziedi viņai atbildēja, grezni augot un ziedot kā neviens cits.
Ar tādu pašu aizrautību RL radīja ezotēriskus pagriezienus un mežģīnes uz audekliem un papīra loksnēm. Atceros, kā 1964. gada ekspedīcijā uz Armēniju vēlu vakarā ieraudzīju gaismu RL istabā un nolēmu paskatīties. Viņa nikni rāpoja uz ceļiem ap vatmana papīra lapu, iemērcot drēbju otu krāsas bļodā un pārvietojot to pa papīru. Šis bija laiks, kad RL aizrāvās ar figurālo tahismu.
Trešā sievietes hipostāze ir dzemdēt varoni. Šeit izpaudās RL ārkārtējā pievilcība talantiem visās to izpausmēs, bet galvenokārt vīriešu iemiesojumos. Viņa bija kaislīga kā sieviete. Viņa daudz ko piedeva talantam. Dzejnieki un mākslinieki varēja ierasties ciemos jebkurā diennakts laikā, dažreiz arī tad, kad bija pietiekami piedzērušies, lai iedzertu. RL viņus neaizdzina. Viņa mīlēja talantīgu vīriešu sabiedrību, un viņi mīlēja viņas sabiedrību. Tajā pašā laikā RL nekādā gadījumā nebija "rozā un pūkains", izmantojot jauniešu slengu. Ar tādu pašu kaislību, ar kādu viņa veltīja slavas, viņa vērsa sava hiperkodiskā intelekta bultas pret pretiniekiem, kuru uzskati bija pretrunā viņas principiem. Reizēm viņas bagātā iztēle ņēma virsroku pār viņas saprātu. Viņa cēla gaisa pilis un piedēvēja fantastiskus virtuālos grēkus un ļaunos nodomus savai kolēģei, kura bija izkritusi no labvēlības. It kā apstiprinot dzejnieka lūgumu:
“Palaid mūs pāri visām bēdām un kungu dusmām un kungu mīlestībai.”
Ievērības cienīgs ir RL zinātniskā darba stils un dzīves dinamika. Viņa bija izteikta nakts pūce, viņas aktivitāte nepārprotami pieauga, krēslai padziļinoties un sasniedza maksimumu pulksten 12 naktī. Ap pulksten 15-16 atnākusi uz darbu laboratorijā, apbrīnojusi, pirmkārt, savas mīļākās puķes, RL apsēdās pie rakstāmgalda un, kastīšu ieskauta ar augļu mušu mēģenēm, likās pielīmēta pie galda. Pašaizliedzīgi, stundu pēc stundas, 8-10 stundas pēc kārtas viņa sēdēja pie binokļa un tikai tālu pēc pusnakts bija spiesta un ar nožēlu pameta laboratoriju. Rokraksts un piezīmes laboratorijas žurnālā izcēlās ar precizitāti, kaligrāfisku stingrību un skaistumu. Kad viņa, analizējot populācijas genofondu, simtos un tūkstošos “dzenāja augļu mušas” (mušu fenotips no dabas un krustojumu rezultāti), no viņas sīkstā mākslinieciskā skatiena neizbēga arī mazākās novirzes mušas fenotipā. "Neesiet izvēlīgs, šīs mušas ir normālas," kolēģi dažreiz teica, kad RL pamanīja nelielas izmaiņas vēnu slīpumā, robu uz spārna vai spraugu uz mušiņas vēdera.
Un vēl viena Lietuvas Republikas īpatnība ir tās gara aristokrātisms un garīgās teritorijas nepieejamība. Neviens nevarēja piespiest viņu pateikt to, ko viņa nedomāja, un ikviens, kas pārkāpa viņas garīgo teritoriju, saņēma cienīgu un smeldzīgu atraidījumu. Pietiek Suhovejā izlasīt LR sēdes stenogrammu Citoloģijas un ģenētikas institūta slēgtajā Akadēmiskajā padomē 1968. gadā. par viņas parakstu Akademgorodokas zinātnieku kolektīvā vēstulē Sinjavska un Daniela aizstāvībai. Visi, izņemot drosmīgo Zoju Safroņjevnu Nikoro, vai nu nolieca galvu, vai nesa padomju apsūdzības, kas bija vajadzīgas partijas autoritātēm. Pagāja 25 gadi, un 1993. gadā Institūts rīkojās cēli, savā paspārnē izdodot viņas darbu kolekciju par evolucionāro ģenētiku, ko bija sagatavojusi pati RL.
Raisa Ļvovna Berga, kura nomira 93 gadu vecumā Parīzē 2006. gada 1. martā, atnesa mums pagātnē pārgājušo krievu inteliģences gaismu.
Būsim viņai par to pateicīgi, atceroties Puškina rindas:
Mentoriem, kuri sargāja mūsu jaunatni,
Neatceroties ļaunumu, mēs atalgosim labestību.
Avots
Sanktpēterburga, Aletheia, 2013. gads
Sastādījuši E. V. Kirpičņikova, M. D. Golubovskis; Rediģēja V. N. Gorbunova.
Šīs grāmatas izdošana ir veltījums spilgtas personības un izcilas 20. gadsimta zinātnieces, ģenētiķes-evolucionistes, profesores Raisas Ļvovnas Bergas piemiņai, kura dzīves laikā sevi dēvēja par 18. gadsimta abstrakto mākslinieci. Grāmatā apkopotas populārzinātniskas bioloģiskas esejas, Krievijas zinātnes lepnumu zinātnieku atmiņas, autobiogrāfiska informācija, runāts par Raisas Ļvovnas galveno zinātnisko atklājumu un parādītas viņas smalkās, nesalīdzināmās grafikas. Visus grāmatas materiālus savāca no arhīviem un publicēšanai sagatavoja R. L. Berga meita Elizaveta Valentinovna Kirpičņikova un viens no Raisas Ļvovnas slavenākajiem studentiem, profesors Mihails Davidovičs Golubovskis. Grāmata adresēta plašam lasītāju lokam, kas tajā atradīs daudz jauna un sev interesanta, kā arī iepazīsies ar autora harmonisko domāšanas loģiku, izcilo pasniegšanas stilu, bezkompromisa sociālo stāvokli un apbrīnojamo māksliniecisko. apkārtējās pasaules uztvere.
Ģenētiķe un evolucioniste Raisa Ļvovna Berga (1913–2006)
Visu mūžu esmu pārcēlies no viena pārsteiguma uz otru...
Nav nekā aizraujošāka, saldāka, aizraujošāka par ikviena un līdz ar to arī savas ticības iznīcināšanu. R. L. Bergs. Suhovejs
Ir cilvēki, par kuriem gribas teikt: “Dabas parādības!” Tas bija un paliek Raisas Ļvovnas Bergas atmiņā. Ir tikpat grūti vai pat bezcerīgi vārdos aprakstīt tās valdzinošo pievilcību, kā verbalizēt Šopēna balāžu skaistumu, krāsaini juteklisko saskarsmi Klimta gleznās vai kombināciju uz šaha galda.
Seminārā jebkurā kopienā jūs uzreiz atšķīrāt Raisu Ļvovnu - ar viņas intelektu, ar vēsu balsi ar emocionālu tembru, ar īpašo kustību veidu, uzvedību un bagātīgo nožēlojamo runu, kur pacelšanās zināšanu augstumos tika apvienota ar sakāmvārdiem. un skarbi vārdi, ciktāl tas ir pieļaujams sieviete. Tāpat Timofejeva-Resovska personība uzreiz tika iespiesta jebkurā auditorijā. Ne velti šie divi ģenētiķi kļuva par līdzautoriem atmiņā paliekošam 1961. gada rakstam par genotipa evolūcijas ceļiem grāmatā “Kibernētikas problēmas” (5. izdevums).
Bioloģiskās daudzveidības skaistums, evolūcijas ceļu sarežģītība un ģenētikas likumu precizitāte bija Raisas Ļvovnas patiesā aizraušanās. Šeit viņa visu zināja un saprata. Šī aizraušanās, man šķiet, bija iedzimta vai iedzimta, taču, neapšaubāmi, agrā bērnībā to iespaidoja arī viņas tēva, izcilā evolūcijas zoologa un ģeogrāfa, slavenās koncepcijas autora akadēmiķa Ļeva Semenoviča Berga intelektuālā aura un vide. nomoģenēzes. Kopš studentu laikiem Raisa Ļvovna ir pārņemta ar Pēterburgas evolūcijas ģenētikas skolas idejām un tradīcijām, kuras vada A. Filipčenko un N. I. Vavilovs. Vēl pirms Ģenētikas katedras beigšanas viņa sāka strādāt ar topošo Nobela prēmijas laureātu Mölleru, kurš 1927. gadā, izmantojot hromosomu inženieriju, radīja metodi pieredzes un dabas mutāciju iegūšanai un kvantitatīvai analīzei.
Mutāciju liktenis dabā ir kļuvis par Raisas Ļvovnas iecienītāko tēmu. Pēc mutāciju uzliesmojumu atklāšanas Drosophila savvaļas populācijās viņa ne tikai apstiprināja klasiskā ģenētiķa de Vrīsa nostāju par mutāciju nevienmērīgo ātrumu laika gaitā, bet arī atklāja mutāciju “modes” fenomenu. 40. gadu sākumā. Raisa Ļvovna pārgāja uz Maskavu doktorantūrā pie akadēmiķa I. I. Šmalgauzena. Tādējādi viņa pievienojās Maskavas evolūcijas skolai. Raisas Ļvovnas daudzpusīgajam tēzauram jāpievieno viņas perfektās trīs Eiropas valodu zināšanas. Raisa Ļvovna absolvējusi Vācijas Reformirte Schule Ļeņingradā.
Ir trīs augšupejoši zināšanu posmi - vienkārši zināšanas par kaut ko, izpratne par to, ko jūs zināt, un, visbeidzot, emocionāla attieksme pret to, kas ir aptverts holistiski harmoniska attēla ietvaros. Ne velti klosteriski stingrā Mendeļa klasiskā raksta pirmajā teikumā ir vārdi “uzkrītošs raksts”. Emociju virsotnēs rodas sajūta, ka zinātnes vēsturnieki metaforiski nodēvējuši par "Pigmaliona sindromu". Radītājs ir piesātināts ar dzīvām izjūtām pret uztverto vai radīto skaistumu, tāpat kā Pigmalionu apbūra Galateja.
Daudziem nācās klausīties, kā Raisa Ļvovna stundām ar entuziasmu stāstīja par korelācijas galaktiku noslēpumiem augos, par polimorfisma veidiem, par mutāciju “modi”, kad izolētās augļu mušu apmetnēs pēkšņi modē kļuva dzeltenais ķermenis (dzeltenais). , pēc tam dodot ceļu izliektam vēderam (nenormāls vēders) vai sasārtušiem sariem (singed). Kandidāta darbu aizstāvēja Raisa Ļvovna 1939. gadā. Teksts tika rūpīgi pārbaudīts, mašīnrakstītāja pieļāva tikai vienu kļūdu. Bet kura?! “IZDALĪTO” populāciju vietā tika nodrukātas IZKLĀTĀS... Bija tāds sauss laiks.
Raisas Ļvovnas Pigmaliona sindroms izpaudās ne tikai saistībā ar viņas pašas darbiem, bet arī ar viņas saskatītajām evolūcijas sekām – pērlēm kolēģu un citu autoru darbos. Pētnieki bieži, tāpat kā Krilova gailis, paši nepamanīja šīs pērles iegūto faktu “mēslu kaudzēs”. Vai arī viņi nespēja pacelties pāri tiem un pacelties uz evolūcijas semantiku. No sava evolūcijas redzējuma augstuma Raisa Ļvovna 1967.–70. Pēc “Knowledge-Power” redaktoru lūguma viņa uzrakstīja joprojām populārās esejas “Kāpēc vista nav greizsirdīga?”, “Ar ko kaķis atšķiras no suņa”, “Korelācijas galaktikas”. Kopš tā laika ir pagājuši vairāk nekā 40 gadi, taču līdz šai dienai šīs esejas izskatās svaigas un spēcīgas, it kā tās nebūtu skārusi laika patīna. Tagad tie tiek pastiprināti internetā daudzās vietnēs.
Kāds šeit ir noslēpums? Ikvienam pazīstamo faktu un parādību dziļās evolucionārās nozīmes atklāšana Raisas Ļvovnas rakstos tika apvienota ar žēlastību un iekšējo stāstījuma brīvību. Šeit ir viena populāra raksta sākums: “Ja es par kaut ko domāju, mani interesē ne tikai pati tēma, bet arī cilvēku viedokļi par to. Es esmu biologs un domāju par dzīvību un nāvi, un kāpēc tās pastāv, un kā tas varētu būt savādāk, un kāpēc viss ir tā un ne savādāk, un vai nav iespējams labot to, kas ir skaidri sakārtots slikti, un vai tie atrisina problēmu" Šis stils skaidri izpaudās slavenajos memuāros “Sukhovei”. Nezinu, kā noteikt stila spēku un oriģinalitāti, bet starp sieviešu autorēm krievu prozā līdzās Raisai Ļvovnai var likt tikai dažus vārdus: Zinaīda Gipiusa, Marina Cvetajeva, Nadežda Mandeļštama, Ņina Berberova. Un zinātnisko un māksliniecisko eseju ekoloģiskajā nišā Raisa Ļvovna ir gandrīz nepārspējama, ieskaitot daudzo vīriešu pusi.
Nav nemaz viegli uzreiz nosaukt galveno tipisko atšķirību starp kaķi un suni, attiecībā pret kuru viss pārējais darbojas kā funkcija vai atvasinājums. Raisa Ļvovna šeit demonstrē evolucionārās pieejas loģiku, paļaujoties uz Kuvjē korelācijas principiem. Galvenais iemesls ir pārtikas ražošanas tehnoloģija. Suns vajā laupījumu, kaķis ir slēpts plēsējs. No šejienes rodas šo dzīvnieku – cilvēku pavadoņu – uzvedības atšķirību korelatīvās galaktikas. Tālāk es citēju Raisu Ļvovnu: “Pabeidzis savas misijas, kaķis rīkojas uzmanīgi un uzmanīgi. Suns tādā pašā situācijā rīkojas atšķirīgi. Divas vai trīs neuzmanīgas pakaļkāju kustības, it kā viņš steidzās dzēst uguni. Suns netraucē apgriezties. Rituāls tiek veikts formāli, varētu teikt, birokrātiski... Sunim sākotnējā stāvoklī nebija jāslēpjas, lai to pabarotu. Smaka, troksnis - viņai nekas nerūp. Suņa tīrība ir ļoti relatīva. Dzejnieks, kura imponists saka: “Sliktos laikapstākļos es pats smaržoju pēc suņa // Un es laizu kažoku ugunskura priekšā,” kļūdījās: suņa smarža un kažokādas laizīšana ir “divas nesavienojamas lietas”. viens ir suns, otrs ir kaķis. Tas, kurš laiza vilnu, ne pēc kā nesmird, citādi kāpēc lai viņš mēģinātu. Raisa Ļvovna, kura lieliski zināja no galvas lielu daļu no Bloka un viņa loka, šeit citē un komentē Zinaīdas Gipiusas slavenās rindas no dzejoļa “Mazais velniņš”.
Raisas Ļvovnas promocijas darbs bija veltīts korelācijas plejādu veidošanai augos. Šis termins, ko bioloģijā ieviesa zoologs P. V. Terentjevs, attiecas uz neatkarīgām rakstzīmju grupām, kas savstarpēji saistītas. Kukaiņu apputeksnētajos augos zieda lielums un tā elementu konsistence ir ģenētiski noteikta un nav atkarīga no auga augšanas apstākļiem vai tā veģetatīvo daļu augšanas pakāpes, bet ir standartizēti atbilstoši augu izmēram un struktūrai. kukaiņu orgāni. Šeit biologs sastopas ar telpas standarta organizāciju vai tās horoloģisko noturību. Bergs formulēja svarīgu evolūcijas principu: ķermeņa daļu standartizācija, to telpiskā noturība tiek novērota visur, kur ir nodalīti vides veidojošie un atlases faktori. Korelatīvo galaktiku gadījumos notiek dažu organisma daļu vai raksturlielumu kontrole ar citām daļām, katra pazīme tiek pārbaudīta kombinācijā ar visu sugas organizāciju.
R.L. pārsteidzoši skaidri izteica sava pētījuma evolucionāro nozīmi: " Es izvirzīju sev uzdevumu saprast neatkarības rašanos evolūcijas procesā. Neatkarība kā adaptācija. Absurda frāze? Nē. Neatkarība no dažiem vides komponentiem nodrošina pielāgošanos citām vides sastāvdaļām. Citos gadījumos dzīvība vai nāve ir atkarīga no standarta stingrības. Es apsvēru Terentjeva korelācijas galaktikas Šmalhauzena stabilizējošās atlases gaismā. Un es atgriezu šo teoriju pie tās pirmsākumiem, pie heteronomās izaugsmes principiem. Pats Šmalhauzens ar savām kardinālajām idejām šo saistību nekur neuzsver. Mans kā zinātnes vēsturnieka darbs ir atvērt viņu. Ontoģenēzes evolūcija! Evolūcijas procesa pieaugums dažu ķermeņa daļu neatkarības pakāpē attiecībā pret citām tā paša organisma daļām!... Gēni, kas ir atbildīgi par dažu daļu neatkarību attiecībā pret citām daļām, dod to īpašniekiem iespēju cīņa par dzīvību, palielina iespējamību atstāt pēcnācējus? Kāpēc ir vajadzīga neatkarība un kā tā veidojas, es sapratu stabilāko valstu atlases procesā.(No grāmatas "Sukhovei".)
Raisa Ļvovna parādīja korelācijas galaktiku principa universālumu līdz pat sarežģītām dzīvnieku uzvedības formām. Un pat cilvēkiem morāles kritēriju neatkarība dažādās eksistences sfērās pieder pie tās pašas parādību jomas kā zieda lieluma neatkarība no visa auga lieluma. Attiecību būtība dzimumu sfērā, pēc Raisas Ļvovnas grūti iegūtās domām, īpaši nav pakļauta to kategorisko imperatīvu kontrolei, kas nosaka cilvēka sociālo uzvedību.
Korelatīvo galaktiku identificēšanu veica Bergs, pamatojoties uz rūpīgu augu daļu mainīguma un to konsekvences statistisko analīzi. Taču šī šķietami sausā biometriskā analīze ne tikai neaptumšoja dzīvās dabas formu skaistumu kopumā, bet izraisīja vēl lielāku jūtu izpausmi. Raisai Ļvovnai bija reta poētiska spēja verbāli aprakstīt skaistuma sajūtu. Citēju no raksta “Korelācijas plejādes”: “ Zieds, skatoties caur binokli, ir viens no jaukākajiem skatiem. Krāsu tīrība, oriģinalitāte un perfekta faktūras apdare, fenomenāla toņu bagātība, prasmīga krāsu virsmu organizēšana - mierīgas, vienkrāsainas lielas plaknes un blakus raibumi un acis. Toņi mijas ar asām kontūrām, krāsu kontrasti ar maigu pāreju no krāsas uz krāsu. Drosme un iespaidīgu paņēmienu daudzveidība. Spīdīgas un matētas virsmas, mirdzums un maiga pubertāte, krokas, bārkstis, apmales, izsmalcināta atjautība dažādās formās».
Pigmaliona sindroms saistībā ar dabas radībām skaidri izpaudās Raisā Ļvovnā un viņas pilnīgi unikālajā spējā dāsni un publiski apbrīnot citu cilvēku talantus un piesaistīt viņus savai mājvietai neatkarīgi no tā, vai tas ir Ļeņingradā vai Novosibirskas Akademgorodokā. Amerikas Savienoto Valstu vidusrietumos Sentluisā vai nelielā mājā Parīzes nomalē (dzīves pēdējos gados). Viņas dzīvoklis vienmēr kļuva par salonu intelektuāļiem, māksliniekiem, dzejniekiem un izpildītājiem. Akademgorodokā viņas zinātniskie un draudzīgie sarunu biedri bija slaveni matemātiķi un kibernētiķi, spilgtas individualitātes cilvēki - A. A. Ļapunovs, I. A. Poletajevs, A. I. Fets, I. Kulakovs. Maskavā un Ļeņingradā - akadēmiķi A. A. Saharovs un L. V. Kantorovičs, ģenētiķi N. V. Timofejevs-Resovskis, V. V. Saharovs, V. P. Efroimsons, A. A. Maļinovskis, dzejnieks Aleksandrs Galičs. PSRS vajāšanas laikā dzejnieks Džozefs Brodskis, topošais Nobela prēmijas laureāts, dzīvoja savā namiņā Komarovā.
Es ķeršos pie metaforas, kas vismaz kaut kā var raksturot Raisas Ļvovnas dzīvesveidu un personību. “Trīs meitenes vēlu vakarā griezās zem loga” un, sapņojot kļūt par karalieni, uzticēja viena otrai savas lolotās vēlmes. Viens gatavoja dzīres visai kristītajai pasaulei, otrs auda veļu, bet trešais dzemdēja varoni. Karalis viņu izvēlējās. Tātad Raisa Ļvovna nesaprotamā veidā iemiesoja visas šīs trīs mūžīgās sieviešu hipostāzes vienlaikus.
Viņa piedzīvoja patiesu baudu no viesmīlīgas viesmīlības, pazīstot daudzus gardēžu priekus, pastāvīgi radot jaunas ēdienu variācijas un izbaudot veiksmīgus trofo-improvizētus ēdienus. Atšķirībā no franču salonu galmīgajām augstākās sabiedrības dāmām vai L. N. Tolstoja aprakstītajām grāmatām Anna Kareņina, Raisai Ļvovnai nebija ne pavāra, ne pavāra. Visu iegādājās un ražoja pati, apstiprinot Ļeņina fantasmagoriju par pavāriem, kas vada valsti.
Vēlme aust audeklus visai pasaulei - otrā sievietes hipostāze - ir metafora dažādu esamības pavedienu savienošanai saskaņotā audumā. Neatkarīgi no tā, vai mēs runājam par piemājas dārzu uz logu plauktiem, talantu savstarpēju “pimdēšanu”, vissavienības tikšanos organizēšanu par biometriju, simpoziju par mākslinieciskās jaunrades noslēpumiem vai Falka un Filonova izstādēm Akademgorodokā.
Ziedi - dabas skaistuma un harmonijas iemiesojums - bija Raisas Ļvovnas aizraušanās. Ienākot laboratorijā, viņa vispirms steidzās pie saviem “ziediem”, ar mīlestību tos laistot un kopjot. Un ziedi viņai atbildēja, grezni augot un ziedot kā neviens cits.
Ar tādu pašu aizrautību Raisa Ļvovna uz audekliem un papīra loksnēm veidoja ezotēriskus pagriezienus un mežģīnes. Es atceros, kā 1964. gada ekspedīcijā uz Armēniju vēlu vakarā ieraudzīju gaismu Raisas Ļvovnas istabā un nolēmu ielūkoties. Viņa nikni rāpoja uz ceļiem ap vatmana papīra lapu, iemērcot drēbju otu krāsas bļodā un pārvietojot to pa papīru. Tas bija Raisas Ļvovnas aizraušanās ar figurālo tahismu periods.
Trešā sievietes hipostāze ir dzemdēt varoni. Šeit izpaudās Raisas Ļvovnas neparastā pievilcība talantiem visās to izpausmēs, bet galvenokārt vīriešu iemiesojumos. Viņa bija kaislīga kā sieviete. Viņa daudz ko piedeva talantam. Dzejnieki un mākslinieki varēja ierasties ciemos jebkurā diennakts laikā, dažreiz arī tad, kad bija pietiekami piedzērušies, lai iedzertu. Raisa Ļvovna viņus neaizdzina. Viņa mīlēja talantīgu vīriešu sabiedrību, un viņi mīlēja viņas sabiedrību. Tajā pašā laikā Raisa Ļvovna nekādā ziņā nebija “rozā un pūkaina”, izmantojot jauniešu slengu. Ar tādu pašu kaislību, ar kādu viņa veltīja slavas, viņa vērsa sava hiperkodiskā intelekta bultas pret pretiniekiem, kuru uzskati bija pretrunā viņas principiem. Reizēm viņas bagātā iztēle ņēma virsroku pār viņas saprātu. Viņa cēla gaisa pilis un piedēvēja fantastiskus virtuālos grēkus un ļaunos nodomus savai kolēģei, kura bija izkritusi no labvēlības. It kā apstiprinot dzejnieka lūgumu: " Atbrīvo mūs no visām bēdām un kungu dusmām un kungu mīlestības.”
Ievērības cienīgs ir Raisas Ļvovnas zinātniskā darba stils un dzīves dinamika. Viņa bija izteikta nakts pūce, viņas aktivitāte nepārprotami pieauga, krēslai padziļinoties un sasniedza maksimumu pulksten 12 naktī. Atnākusi uz darbu laboratorijā ap pulksten 15-16, apbrīnojusi, pirmkārt, savus mīļākos ziedus, Raisa Ļvovna apsēdās pie darba galda un, kastīšu ieskauta ar augļu mušu mēģenēm, likās pielīmēta pie galda. Viņa pašaizliedzīgi stundu pēc stundas 8–10 stundas pēc kārtas sēdēja pie binokļa un tikai ilgi pēc pusnakts bija spiesta un ar nožēlu pameta laboratoriju. Rokraksts un piezīmes laboratorijas žurnālā izcēlās ar precizitāti, kaligrāfisku stingrību un skaistumu. Kad viņa, analizējot populācijas genofondu, simtos un tūkstošos “dzenāja augļu mušas” (mušu fenotips no dabas un krustojumu rezultāti), no viņas sīkstā mākslinieciskā skatiena neizbēga arī mazākās novirzes mušas fenotipā. "Neatrodiet vainu, šīs mušas ir normālas," dažreiz teica kolēģi, kad Raisa Ļvovna pamanīja nelielas izmaiņas vēnu slīpumā, iegriezumu spārnā vai spraugu uz mušiņas vēdera.
Un vēl viena Raisas Ļvovnas īpatnība ir viņas gara aristokrātiskums un garīgās teritorijas nepieejamība. Neviens nevarēja piespiest viņu pateikt to, ko viņa nedomāja, un ikviens, kas pārkāpa viņas garīgo teritoriju, saņēma cienīgu un smeldzīgu atraidījumu. Pietiek Bergas grāmatā “Suhovejs” izlasīt Citoloģijas un ģenētikas institūta Akadēmiskās padomes slēgtās sēdes stenogrammu 1968. gadā, kur viņai izteikts aizrādījums par Academgorodok zinātnieku kolektīvās vēstules parakstīšanu Aleksandra Ginzburga, Jurija aizstāvībai. Galanskovs, Aleksejs Dobrovolskis un Vera Ļaškova, apsūdzēti par "Baltās grāmatas par A. Sinjavska un J. Daniela lietu" sagatavošanu un nodošanu uz ārvalstīm. Visi, izņemot drosmīgo Zoju Sofroņjevnu Nikoro, vai nu nolieca galvas, vai nesa padomju apsūdzības, kas bija vajadzīgas partijas autoritātēm. Pagāja 25 gadi, un 1993. gadā Institūts rīkojās cēli, savā paspārnē izdodot viņas darbu kolekciju par evolūcijas ģenētiku, ko bija sagatavojusi pati Raisa Ļvovna.
Raisa Ļvovna Berga, kura nomira 93 gadu vecumā Parīzē 2006. gada 1. martā, atnesa mums pagātnē pārgājušo krievu inteliģences gaismu.
M. D. Golubovskis
Raisa Ļvovna Berga
Kāpēc vista nav greizsirdīga?
Ja es par kaut ko domāju, mani interesē ne tikai pati tēma, bet arī cilvēku viedokļi par to. Es esmu biologs. Un es domāju par dzīvību un nāvi, un par to, kāpēc tās pastāv, un kā tas varētu būt savādāk, un kāpēc viss ir tā un ne savādāk, un vai nav iespējams labot to, kas ir skaidri sakārtots, un vai šīs korekcijas radīs sava veida nepatikšanas. Bet tagad mani interesē tieši šis jautājums - kāpēc vista nav greizsirdīga? Un es jautāju dažādiem cilvēkiem
"Kāpēc?" ir visizplatītākā atbilde. Daudzi cilvēki jautā: "Kas ir greizsirdīgs?" Lai izdarītu secinājumu, viņiem ir nepieciešams salīdzinošs materiāls. Un viens jauns, ļoti jauns teorētiskais fiziķis teica: "Es nezinu, kāpēc cilvēki ir greizsirdīgi, nemaz nerunājot par vistu." Šīs nav visas konstruktīvas atbildes. Bet es reiz jautāju: kāpēc vista nav greizsirdīga? "Ko nozīmē greizsirdība?" jautā sarunu biedrs. "Greizsirdība ir agresīvas uzvedības veids, kas vērsts uz savas sugas un sava dzimuma pārstāvi, kurš pretendē uz vietu ģimenē, kuru greizsirdīgais cilvēks ieņem." "Kas ir ģimene?" viņš jautā. "Ģimene," es saku, "ir vienas sugas pārstāvju savienība, kuras mērķis ir kopīgi vairot pēcnācējus - "Vai vista apvienojas ar kādu, lai izaudzinātu savu pēcnācēju?" , tas nevieno." - "Tāpēc viņa nav greizsirdīga," viņš saka.
Mans sarunu biedrs ir matemātiķis, un viņa raksts (lai gan rakstīts ar pseidonīmu) “Izliekums” ir publicēts šajā žurnāla numurā. Mēs esam vienas un tās pašas PSRS Zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas darbinieki, bet strādājam dažādos institūtos.
Jūs jūtat, ka šim matemātiķim ir problēmu risināšanas atslēga. Viņš ne tikai jautā – jautājot viņš domā pēc loģikas likumiem. Viņa jautājumu zemteksts ir šāds: dabā valda mērķtiecība, katram orgānam, katrai dzīvības izpausmei ir savs mērķis. Šis mērķis ir saglabāt veida. Viss, kas mazināja iespēju atstāt pēcnācējus, pazuda no zemes virsmas kopā ar neveiksmīgajiem kaitīgo īpašību īpašniekiem. Greizsirdība ir partnera aizsardzība pēcnācēju audzināšanā no uzbrukumiem. Tā kā vista nav greizsirdīga, tad greizsirdība viņai nedotu ne mazākās priekšrocības cāļu audzēšanā. Nav neviena, uz kuru būtu greizsirdīgs – nav partnera.
Tas arī viss. Bet kāpēc tieši vista nav greizsirdīga, kāpēc viņai nav vajadzīga neviena palīdzība, lai izaudzinātu savu pēcnācēju? Man nekad agrāk ar nevienu nav bijusi tāda saruna. Es ar tevi parunāšu.
Ar vistu viss ir ļoti vienkārši - tās bērni ir visēdāji, viņu ēdiens nav pārnēsājams, jūs to nevarat apmācīt. Nekādas pūles nepietiktu, pat ja nēsātu to kopā ar gaili no rīta līdz vakaram, lai pabarotu perējumu. Cāļu ir daudz - 1020, tie ir lieli. Tāpēc ļaujiet viņiem ēst pašiem no pirmās dzīves dienas. Mātes uzdevums ir vest cāļus pie barības, parādīt viņiem piemēru, kā rakņāties zemē, ko ēst un ko atstāt novārtā. Un to var darīt vienatnē, gailītis te nemaz nav vajadzīgs - lai viņš plosās uz veselību un vispār kā grib, lai dzīvo. Viņa nav greizsirdīga, un kur viņai būt - bērni ir ne tikai jāvada, bet arī jāsargā. Viņa ir nešķirama no viņiem un ir bezbailīga cīņā par viņu dzīvībām. Ne kā vārnai, ērglim ir no kā baidīties, kad tas steidzas sargāt vistu.
Barošanas tehnoloģija atstāj dziļu nospiedumu visā sugas ģimenes struktūrā, bērnu un pieaugušo uzvedībā. Ja bērnu pārtika būtu pārnēsājama, viss būtu savādāk. Vistai vīra netrūktu: ja māk braukt, tad prot nest kamanas. Jūs dzemdējat pēcnācējus - tagad nēsājiet pārtiku, kopā izveidojām ģimeni, kopā audzināsim bērnus. Tā šī vista spriestu, un te sāncensis nebūs apmierināts - bērnu dzīve prasa, lai tētis piedalītos viņu barošanā līdzvērtīgi ar māti, nevis skatītos uz otru pusi. Ja bērnu ēdiens būtu pārnēsājams, viņa būtu greizsirdīga. Bet greizsirdīga vista vairs nav vista: nosauciet jebkuru putnu, kas nes barību saviem cāļiem - tā ir zīle, bezdelīga, zīle - kuru vēlaties, bet ne vistu.
Kāpēc? Ko nozīmē atbildēt uz jautājumu "kāpēc"? Tas nozīmē, ka jāatklāj parādības cēlonis. Bet greizsirdības vai tās neesamības iemesls ir ģimenes sistēmā, ģimenes sistēma ir atkarīga no pēcnācēju audzināšanas metodes, audzināšanas metode ir atkarīga no pārtikas pārnesamības.
Lai sniegtu pilnīgu atbildi uz jautājumu “kāpēc”, mums ir jāieskicē tas īpašību komplekss, tā pazīmju galaktika, kas dabiski ietver mūs interesējošo īpašumu. Katra simptoma cēlonis sakņojas citā. Un, tiklīdz mēs sākam šķetināt cēloņu un seku mudžekli, sāk augt savstarpēji saistītu zīmju galaktika, kā sniega bumba, kas ripo pa kalna nogāzi atkusnī. Nenozīmīgs cēlonis rada milzīgas sekas. Šķiet, ka nav svarīgi, vai māte ved bērnus pie ēdiena vai atnes viņiem ēst? Tāds sīkums. Un šeit ir sekas.
Pirmais variants.
Ēdiens ir pārnēsājams. Piegādāt to izšķīlušiem mazuļiem vai cāļiem ir rentabli. Tēva līdzdalība bērnu audzināšanā nav greznība, bet gan steidzama nepieciešamība.
Ģimene ir nopietna un stabila. Tēviņš un mātīte ārēji nav atšķirami viens no otra bieži vien ļauj tos atšķirt tikai uzvedība pārošanās sezonā. Kopā viņi veido ligzdu un kopīgi rūpējas par saviem bērniem. Viņu savstarpējās attiecības ir veidotas pēc principa "labs nav labs, bet labs ir labs". Mātīte ir maiga, viņa pati rūpējas par tēviņu. un viņš ir sirsnīgs un uzmanīgs pret viņu. Rūpējoties viens par otru, putni spēlē kā rūpes par saviem pēcnācējiem. Rituāla ligzdas veidošana, rituāla savstarpēja barošana. Tēviņš ir īpaši izsmalcināts, apliecinot savu uzticību joprojām neesošajam pēcnācējam.
Laulība ir stingri monogāma.
Laulātie ir tikai laipni viens pret otru, un tad tikai tad, kad viņi pierod, un pirms tam gandrīz nonāk kautiņos. Svešam cilvēkam tas nenāks par labu. Kopīgiem spēkiem viņi viņu padzina. Un atkal pie visa vainīgi bērnu ēšanas paradumi. Tā ir pārnēsājama, šī bērnu barība, taču nest no tālienes nav jautrs uzdevums, turklāt neekonomisks, un katra ģimene optimizē savu pēcnācēju apgādes uzdevumu un šim nolūkam nodrošina sev medību teritoriju. Labāk ir cīnīties pirms laika, nevis cīnīties ar piegādi vēlāk. "Visas dzīvās būtnes, kas izšķiļas manas ligzdas tuvumā, ir manas, un ikvienam, kas iejauksies manos spārnos, būs jātiek galā ar mani." Tā ir lakstīgalas dziesmas īstā nozīme, lai ko par to teiktu dzejnieki, lai cik mīļi tā izklausītos.
Mātīte ir greizsirdīga. Viņa ir maiga un greizsirdīga. Tēviņu vajag stimulēt no mātītes, viņa temperaments nav īpaši vētrains, taču pietiekams, lai piedzimtu viens vai divi, ne vairāk kā desmit cāļi. Bet mātīte uz viņu neapvainojas. Tēva aprūpe vairāk nekā kompensē mazo dzemdību skaitu. Atliek gaidīt, kurš uzvarēs - daudzu bērnu īpašnieks, kam atņemtas tēvišķās gādības, vai gādīgs tēvs, kurš trūcīgajai atvasei ieliek barību vaļā mutē.
Vīriešu starpā cīņas par mātītēm nenotiek. Cīņa notiek nevis par partneri, bet gan par medību teritoriju, un šajā cīņā piedalās arī mātītes. Uzvarētie netiek nogalināti, viņš tiek padzīts. Cāļi piedzimst bezpalīdzīgi, kaili, un viņu kustības ir nekoordinētas. Atvērt knābjus pa visu Ivanovskaju - vairāk viņi nav spējīgi. Viņi nemaz nav brīnumbērni. Bet viņi izaugs par ģēnijiem. Jo ir jābūt ģēnijam, lai ligzdu uzbūvētu un apklātu ar mīkstu pakaišu, rūpētos par tās tīrību, izperētu bērnus un pabarotu ar piemērotu barību. Pieaugušo uzvedības nosacītā refleksā komponents krasi dominē pār beznosacījumu reflekso komponentu.
Tie ir gudri – tie, kas nes barību uz ligzdu, kuri ir monogāmi, lai arī ne tik temperamentīgi. Viņi ir gudri, sentimentāli un dusmīgi – viņi ir agresīvi pret savas sugas pārstāvjiem. Ko jūs varat darīt? Tas padara dzīvu būtni par īpašuma aizsardzību apstākļos, kad ir pārāk daudz pretendentu uz vienu un to pašu vietu saulē.
Otrais variants.
Ēdiens nav pārnēsājams. Šis īpašums ir saistīts ar pilnīgi atšķirīgu īpašību kopumu. Tēva līdzdalība bērnu audzināšanā zaudē jebkādu jēgu. Viņš nav apgādnieks. Labākajā gadījumā viņš ir aizsargs vai pat pilnīgi nederīgs elements. Visbiežāk ģimenes nav, un mātīte viena pati nes visas rūpes par pēcnācējiem. Ja vienai vai otrai sugai joprojām ir ģimenes attiecības, tad laulība ir poligāma. Nav cīņas par medību teritoriju vai pašu medību teritoriju. Cīņa notiek par harēma iegūšanu. Šī cīņa nav asiņaina. Zaudētājs vienā cīņā var kļūt par uzvarētāju cīņā ar citu tēviņu. Šis turnīrs, kurā ikvienam ir dota iespēja izmērīt savus spēkus pret daudziem pretiniekiem, dod priekšrocības sugai, jo uzvarētāji faktiski būs pilnīgākie tēviņi. Šodien viņš padzina pretinieku - rīt viņš pasargāja harēmu un mazuļus no plēsēja uzbrukuma. Sugas, kurās kauja bija asiņaina, kur stiprākais nogalināja stipros, jau sen ir aizstājušas tās, kurās valdīja bruņinieciskais sadursmju stils un kurās patiesi vājie palika bez harēmiem.
Pieradināšana ir vienpusēja. Tēviņš cenšas piesaistīt mātītes uzmanību. Viņš burtiski izpleš savu asti viņas priekšā. Viņš apbur viņu ar zobiem. Viņai ir auksti. Viņa izliekas, ka nedzird un neredz pieteikuma iesniedzēja centienus. Viņa ir lepna un nepieejama. Bet viņa nav greizsirdīga. Viņa ir forša māte. Viņai nav ne ligzdas, ne cauruma. Viņa pati saviem bērniem ir gan inkubators, gan parapets. Viņa savus bērnus sargā daudz greizsirdīgāk nekā monogāmā māte un tēvs. Lielākoties viņi dzenā tieši šo barību prom no ligzdas, lai gan tā ir pārnēsājama, taču spēj arī aizbēgt. Pārāk dedzīga peru aizsardzība no monogāmu indivīdu puses ir neizdevīga. Monogāmi cilvēki, ja viņu ligzda tiek traucēta, var to pamest un būvēt jaunu. Daudzveidīgas sugas mātīte to nedara. Viņa ziedo savu dzīvību sava dzimuma dēļ.
Tātad poligāmas mātītes ir lepnas un neskaudīgas, tēviņi ir temperamentīgi – sezonā ir desmitiem pēcnācēju – un nikni. Viņi ir greizsirdības personifikācija. Greizsirdīgie agresori atstāja pēcnācējus, dižciltīgie altruisti nomira bez bērniem. Tātad tā ir taisnība, bet ne gluži. Ļeņingradas Universitātes Ģenētikas katedras asociētais profesors L. Z. Kaidanovs parādīja, ka vislielākos panākumus bauda visnežēlīgākie gaiļi, kauju uzvarētāji un klusie gaiļi - tie, kas neiesaistās cīņās, saudzē spēkus un klusi pieskata mātītes. ar vistām. Patiesi, bēdas uzvarētajiem! Kā ir ar poligāmistu bērniem? PAR! Bērni jau piedzimstot ir ļoti attīstīti. Tie ir brīnumbērni, tie paši brīnumbērni, no kuriem nekas īpaši izcils neizaug. Beznosacījuma refleksa elements poligāmu cilvēku uzvedībā dominē pār nosacītā refleksa elementu. Viņi nav tik lieli intelektuāļi, šīs zālēdājas pashas, bet tas ir viņu dzīvesveids, kas izraisa bara instinktus, ved viņus pa grupu apvienošanās ceļu un veicina progresu. Kopīgā aizsardzība galu galā padara upuri neievainojamu, un tieši upuri izrādās uzvarētāji svarīgajā sugu konkurencē. Šajā amatā atradās sumbri. Galu galā briesmīgie plēsēji ar viņiem veica tikai sanitāro pakalpojumu.
Esam nonākuši līdz mūsu sarunas beigām. Tagad jūs zināt, kāpēc vista un visas poligāmu sugu mātītes kopā ar viņu nav greizsirdīgas - kādā īpašību kompleksā ietilpst greizsirdības neesamība un kāpēc gaiļi, lai arī ne visi, ir greizsirdīgi, un kāpēc gailis atšķiras no vistas. ieradumi, struktūra, krāsas un bezdelīgu tēviņš tik ļoti līdzinās savam dzīvesbiedram. Kāpēc vistas, tik tikko izšķiļas no olas, jau stāv uz kājām un var sekot mātei, kamēr bezdelīga ir tik bezpalīdzīga - un vēl daudz, daudz vairāk. Tik daudz par mazuļa pārtiku - pārnēsāšanu!
Neatkarīgi no tā, vai tie ir putni vai zīdītāji, dzimtas sistēma iegūst līdzīgas iezīmes visās sugās, kurām ir līdzīga tehnoloģija mazuļu barošanai. Neatkarīgi no tā, vai mazuļi ir gaļēdāji vai zālēdāji, nav nozīmes: vecāki viņiem atnes barību - laulība ir monogāma ar visām no tā izrietošajām sekām. Māte ved bērnus pie ēdiena – laulība ir poligāma. Kažokādu roņu kaķēni ir gaļēdāji, ēd zivis, tāpat kā tēvi un mātes, bet māte ved medībās, un mums vēl jāmeklē pashas kā roņi. Bet par kaķiem vēlāk!
Var izšķirt divus ģimenes organizācijas veidus – vistas tipu un bezdelīgas tipu. Brieži, žirafes un bizoni ietilps vienā kategorijā ar vistu un lapsām ar bezdelīgām un zīlītēm. Šīs grupu konverģences (un konverģence ir veidošanās evolūcijas procesā līdzīgos apstākļos, kad pastāv līdzīgas īpašības nesaistītās formās) atklāj pašu to īpašību kompleksu veidošanās metodi, par kuru mēs runājām. Tos veido atlase, šajā gadījumā grupu atlase. Katra grupas iezīme, lai cik nenozīmīga tā būtu, kalpo kā fons, līdzeklis citu pazīmju atlasei, virza evolūciju pa noteiktu kanālu un piešķir tai dabisku raksturu. Tiklīdz parādās viena zīme, ar dzelžainu nepieciešamību parādās cita, ar to saistīta. Ģimenes sistēma veidojas soli pa solim, un, ja vistai būtu nepieciešama greizsirdība, lai palielinātu pēcnācēju atstāšanas uzticamību, viņa būtu greizsirdīga.
Viss šeit teiktais ir aptuvens izklāsts. Dabā ir daudz atkāpju no ierastās lietu kārtības. Un reizēm šķiet, ka noviržu ir vairāk nekā kārtības. "Mēs joprojām ļoti maz zinām par dzīvnieku ģimenes struktūru." Tā man stāstīja domīgais putnu paradumu pētnieks, izcilas esejas par zīlītes dzīvi autors E. Panovs. Taču man šķiet, ka izņēmumi tikai apstiprinās likumu: kur ligzdojošie putni izrādās poligāmi vai peru putni – monogāmi, cāļu barības kolekcijā un būtībā atradīsim tādas pazīmes, kas izskaidro mums ir ģimenes struktūras dīvainības. Tā tropu putniem - kolibri, paradīzes putni, trupa - māte ir viena, bez tēva līdzdalības, taisa ligzdu un baro bērnus: barības ir daudz, un viņa tiek galā pati. Šādos apstākļos sugai ir izdevīgāk izlaist tēviņus caur nežēlīgo selekcijas tīģeli, lai padarītu tos par bruņiniekiem, virsniekiem, nevis viesmīļiem savā ģimenē. Bridējputniem laulība ir monogāma, un tomēr tie ir peru putni, nevis cāļi. Bet tie ligzdo ūdens tuvumā un barību iegūst no ūdens, un, runājot par ūdeni, medību teritorijas jēdziens vai nu pazūd, vai krasi mainās. Bērnus nav iespējams paņemt barot, kamēr viņi nav iemācījušies lidot, tāpēc izrādās, ka bez tēva palīdzības bērnu audzināšanā nevar iztikt, un mātītes veic stingru tēviņu uzskaiti, un, kur nav brīvības, tur ir greizsirdība. Dažreiz tēviņš uzņemas vistas lomu. Tā tas ir ar strausiem un arī ar smilšpaku. Šajā smilšpīpē tēviņi ir ģērbušies pieticīgos tērpos, bet mātītes apspalvojums mirdz visās varavīksnes krāsās. Es nezinu, kā falaropes tiek galā ar greizsirdību. Saskaņā ar teoriju mātītēm jābūt greizsirdīgām, bet tēviņiem nav laika greizsirdībai! Šajā gadījumā tie ir kā cāļi.
Bet kāpēc es runāju un runāju tā, it kā es lasītu lekciju universitātē? Tā viņi nerunā. Tagad tu jautā, un es atbildēšu.
Kāpēc mums jāzina, vai vista ir greizsirdīga vai nē?
Tas ir ļoti svarīgi. Greizsirdība ir agresijas veids. Citoloģijas un ģenētikas institūtā, kur es strādāju, evolūcijas ģenētikas laboratorijā PSRS Zinātņu akadēmijas korespondents D. K. Beljajevs izvirzīja sev uzdevumu palielināt ūdeļu, sabalu un sudrablapsu auglību, izmantojot mākslīgo atlasi. Šos vērtīgos kažokzvērus tagad audzē valsts kažokzvēru fermās. Lieta nevirzījās uz priekšu, līdz tika izveidota teorija par saistību starp reproduktīvajām spējām un agresiju. Tad izrādījās, ka vismazāk agresīvās lapsas dod vislielāko pēcnācēju skaitu. Sābulā situācija ir tieši pretēja – jo dusmīgāka, jo auglīgāka. ūdelēm nebija nekādas saistības starp agresivitāti un auglību. Viņa ņem pārtiku no ūdens, piemēram, smilšpapīrs, un "viss atšķiras no cilvēkiem". Un tad kļuva skaidrs, kādas sugas īpašības ir saistītas ar dzīvnieku temperamentu un auglību. Un šeit noteicošais izrādījās ēdiena iegūšanas veids un tā būtība. Un tagad jau var prognozēt, kura selekcijas metode konkrētajā sugā būs efektīva - no kuras atstāt ciltij ļaunākos, bet no kura - laipnākos. Tie laipnie, protams, šajā gadījumā ir īpaši nožēlojami, ja domājat, ka tie tiek audzēti ādām. Bet šeit es atkal sāku domāt par dzīvību un nāvi, un tagad man vajadzētu domāt par vistu un viņas emocijām. Tātad, vistas ir tikai modelis!
"ZS" Nr.1/1967
avots nav zināms