Svētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs. Apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs

- Bībele. Svētā apustuļa Jāņa teologa katedrāles vēstules.
- Bībele. Svētā Jāņa Teologa atklāsme. Apokalipse.
- Lūgšanas apustulim un evaņģēlistam Jānim.

Dienas ikona:

Jānis evaņģēlists, Jānis Zebedejs - viens no divpadsmit apustuļiem. Apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs bija iemīļots, izredzēts Kristus māceklis. Kristus mīlēja visus Savus apustuļus, bet ar īpaši dedzīgu mīlestību viņš mīlēja Jāni Teologu, kuru jaunībā aicināja uz apustuļu ceļu. Kristus, karājoties pie krusta, pavēlēja viņam būt par Savas Visšķīstākās Mātes aizbildni un aizbildni: skatoties uz Savu māti un pēc tam uz mācekli (apustuli Jāni), Viņš viņai sacīja: "Redzi, tava māte!" viņš: "Redzi, tavs dēls!"
Apustulis Jānis (Autors) Jāņa evaņģēlijs, trīs Katedrāles vēstules un Atklāsmes grāmatas (Apokalipse) kas tika iekļauti Jaunajā Derībā. Svētais Jānis savā evaņģēlijā ar lielu spēku un dziļumu liecina pasaulei par Kunga Jēzus dievišķību.
Apustuļa Jāņa dzīves gadi ir noteikti ļoti aptuveni. Saskaņā ar baznīcas tradīciju, Kristus krustā sišanas laikā viņam bija 16 gadu un viņš nomira 100. gadā, paliekot vienīgais dzīvais apustulis, kurš redzēja Jēzu Kristu Viņa zemes dzīves laikā. Tas ir aptuveni: 17-100 gadi. n. e.
Pārējie apustuļi šajā laikā jau ir miruši mocekļa nāvē. Visa kristīgā baznīca dziļi cienīja apustuli Jāni kā slepenu Dieva likteņu vērotāju. Uz ikonām svētais apustulis Jānis ir attēlots ar ērgli - simbolu viņa teoloģiskās domas augstajai uzplaukumam.

Apustuļa raksti Jaunajā Derībā.

Apustulis Jānis ir šādu piecu Jaunās Derības grāmatu autors: Jāņa evaņģēlijs ;
- 1., 2. un 3. Jāņa vēstule ;
- Jāņa evaņģēlista atklāsmes (Apokalipse).
Pasaulē nav nekā lielāka par pirmo nodaļu Jāņa evaņģēlijs, kas tiek lasīta reizi gadā Svēto Lieldienu pirmajā dienā liturģijā: " Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija Dievam, un Dievs bija Vārds".
AT Katedrāles vēstules Apustulis Jānis ir lielākais mīlestības vēstnesis un sludinātājs. Vēstules sludina, ka Dievs ir mīlestība.
Apbrīnojamā grāmatā ar nosaukumu Apokalipse jeb Sv. Jānis, Jānis Teologs rakstīja to, ko Dievs viņam atklāja Patmas salā par pēdējiem pasaules likteņiem pirms Kristus otrās briesmīgās atnākšanas. No šīs grāmatas ir smeltas lielākās Dieva atklāsmes un noslēpumi.

Nākotnes dzīve.

O vēlāka dzīve apustulis ir zināms tikai no baznīcas tradīcijām.
Viņš dzīvoja ļoti ilgu laiku, vairāk nekā simts gadus, un visu mūžu sludināja par mīlestību. Un, kad viņu pārvarēja smagas vecumdienas un viņš nevarēja teikt garus sprediķus, viņš pastāvīgi atkārtoja vienu īsu frāzi: " Bērni, mīliet viens otru!"

misionāru ceļš. Trimda uz Patmas salu.

Pēc Dievmātes uzņemšanas debesīs apustulis Jānis devās uz Efezu un citām Mazāzijas pilsētām, lai sludinātu Evaņģēliju, līdzi ņemot savu mācekli Prohoru.
Efesas pilsētā apustulis Jānis sludināja par Kristu. Apustuļa Jāņa sprediķus pavadīja lieli brīnumi, tas katru dienu palielināja ticīgo skaitu.
Apustulis Jānis tika vajāts kristīgās ticības dēļ Kristiešu vajāšanas sākās imperatora Nerona laikā. Apustulis Jānis važās tika aizvests uz Romu tiesāšanai. Par savu nelokāmo ticību Jēzum Kristum apustulis tika notiesāts uz nāvi. Viņam iedeva izdzert tasi nāvējošas indes. Bet pēc šī kausa izdzeršanas apustulis palika dzīvs. Pēc tam apustulis Jānis tika iegremdēts verdošas eļļas katlā, bet viņš no šī verdošā katla iznāca neskarts. Pēc šiem neveiksmīgajiem mēģinājumiem nogalināt apustuli Jāni Teologu viņš tika izsūtīts uz cietumu Patmas salā, kur viņš dzīvoja daudzus gadus. Patmas salā apustulis Jānis nepārtraukti sludināja, pavadot savus sprediķus ar daudziem brīnumiem. Šie sprediķi viņam piesaistīja visus salas iedzīvotājus. Viņš pievērsās kristietībai lielākā daļa Patmas salas iedzīvotāji. Izdziedināja daudzus slimus cilvēkus.
Patmas salā apustulis Jānis ar savu mācekli Prohoru (apustulis Prohors ir viens no septiņdesmit apustuļiem) atkāpās uz tuksneša kalnu, lai veiktu trīs dienu gavēni un lūgšanu. Pēc trīs dienu gavēņa ar lūgšanu ala, kurā viņi dzīvoja, drebēja un dārdēja pērkons. Prohors šausmās nokrita zemē. Apustulis Jānis viņu pacēla un lika pierakstīt vārdus, lai viņš izrunātu to, ko Dieva Gars pasludināja caur svēto apustuli: "Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs. .". Divas dienas un sešas stundas Prohors pierakstīja evaņģēliju - "Jāņa evaņģēliju". Pēc Jāņa un Prohora atgriešanās ciematā Evaņģēlijs tika nokopēts un izplatīts visā salā.
Drīz apustulis Jānis atkal aizgāja uz pamestu vietu, uz alu, kur pavadīja 10 dienas bez ēdiena un lūgšanās. Pēc desmit dienu lūgšanas gavēņa pabeigšanas Tā Kunga Balss pavēlēja viņam izveidot vēl desmit dienas alā, pēc kurām šajā vietā viņam tiks atklāti daudzi un lieli noslēpumi.
Pēc tam, kad bija radušās pārējās desmit dienas lūgšanā un bez ēdiena, apustulis Jānis lielās šausmās ieraudzīja lielus spēkus. Un Dieva eņģelis viņam paskaidroja visu, ko viņš bija redzējis un dzirdējis. Apustulis Jānis piezvanīja Prohoram un lika pierakstīt uz papīra tās atklāsmes, kuras Prohors dzirdēs no Jāņa mutes – "Svētā Jāņa Teologa atklāsmes (Apokalipse)".
Vietā, kur, saskaņā ar leģendu, trimdā sludināja Jānis Teologs un kur viņš saņēma "Atklāsmi", 1088. gadā mūks Kristoduls nodibināja Jāņa Teologa pareizticīgo klosteri. Klosteris atrodas Konstantinopoles patriarhāta jurisdikcijā.

Atgriešanās no trimdas uz Efezu.

Pēc trimdas Patmas salā apustulis Jānis atgriezās Efezā. Efezā viņš turpināja sludināt. Jāņa evaņģēlijā apustulis Jānis pavēlēja kristiešiem mīlēt Kungu un vienam otru un tādējādi izpildīt Kristus likumu. Tāpēc Jānis Teologs tiek saukts par Mīlestības apustuli. Svētais Jānis mācīja, ka bez mīlestības cilvēks nevar tuvoties Dievam un izpatikt Viņam.
Un savās trīs katoļu vēstulēs apustulis Jānis sludina mīlestību pret Dievu un tuvāko. Apustulis Jānis ir mīlestības piemērs pret citiem.
Par Jāņa Teologa identitāti rakstiski apliecināja arī viņa māceklis – Ignācijs Dievnesis, trešais Antiohijas bīskaps (dāvāts lauvām 107. gada 20. decembrī Romā).
Par pēdējo liecinieku, kurš redzēja dzīvo Kristu, tiek uzskatīts Dieva nesējs Ignācijs, kurš saskaņā ar baznīcas tradīcijām pārdzīvoja Jāni Teologu par 7 gadiem. Ignācijs iesauku "Dieva nesējs" saņēma tāpēc, ka Jēzus paņēma rokās bērnu Ignāciju, kā vēsta Mateja evaņģēlijs: "Jēzus, pasaucis bērnu, ielika viņu viņu vidū un sacīja: patiesi es jums saku. , ja jūs neatgriezīsities un nebūsiet kā bērni, jūs neieiesit debesu valstībā; tāpēc, kas ir mazāks par šo bērnu, tas ir lielāks debesu valstībā; un, kas uzņem vienu šādu bērnu manā vārdā, tas uzņem mani; (Mateja 18:2-5).

Apustulis Jānis uzmodina cilvēkus no mirušajiem.

Svētais apustulis Jānis Teologs, sludinot, veica daudzus brīnumus, arī mirušo augšāmcelšanos: - Efezā pirtī strādāja apustulis Jānis un viņa māceklis Prohors. Kādu dienu tur nomira jauns vīrietis vārdā Domnus. Jaunā vīrieša tēvs Dioskorids, uzzinājis par dēla nāvi, nomira no bēdām. Pirts saimniece apsūdzēja Džonu jaunā vīrieša nāvē un apsolīja viņu nogalināt. Apustulis Jānis ar lūgšanu augšāmcēla jauno vīrieti un viņa tēvu. - Svētku laikā par godu dievietei Artemīdai apustulis Jānis apsūdzēja pagānus elkdievībā, par ko pūlis apmeta apustuli ar akmeņiem. Ar lūgšanu apustulis Jānis sūtīja nepanesamu karstumu, no kura gāja bojā līdz 200 cilvēku. Tie, kas šausmās palika dzīvi, lūdza apustulim Jānim žēlastību. Apustulis uzmodināja visus mirušos. Visi augšāmceltie ticēja Tam Kungam Jēzum Kristum un tika kristīti. - No Romas uz trimdu Patmas salā apustulis Jānis tika nosūtīts uz kuģa. Uz tā paša kuģa atradās ķēniņa augstmaņi. Viena muižnieka dēls, spēlējoties, iekrita jūrā un noslīka. Muižnieki sāka lūgt Jānim palīdzību, bet viņš, uzzinājis, ka muižnieki godā pagānu dievus, no tiem atteicās. Bet no rīta Jānis aiz žēluma lūdza Dievu, un vilnis jaunekli dzīvu un neskartu iemeta uz kuģa. - Patmas salā vietējie iedzīvotāji cienīja burvi Kinopu ​​kā dievu. Viņi Kinops atriebjas Jānim par viņa sludināšanu par Kristu. Caur Jāņa lūgšanu jūras vilnis aprija burvi. Patmas iedzīvotāji, kas pielūdza Kinopu, gaidīja viņu trīs dienas jūras krastā, noguruši no bada un slāpēm. Trīs mazi bērni nomira no bada un slāpēm. Svētais apustulis Jānis ar lūgšanu dziedināja slimos un uzmodināja mirušos. - Citā Patmas salas pilsētā apustulis Jānis dziedināja slimos un augšāmcēla priestera dēlu, kurš nomira vannā.

Apustuļa Jāņa Teologa atpūta ir uzvara pār korupciju, mācība par augšāmcelšanos un nemirstību.

Apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa, mīļotā Kristus mācekļa, svētā atdusa ir augšāmcelšanās un nemirstības mācība un viens no noslēpumainākajiem notikumiem svētajā tradīcijā. Saskaņā ar Aleksandrijas hroniku, svētais apustulis Jānis Teologs nomira 72. gadā pēc mūsu Kunga Jēzus Kristus debesbraukšanas, būdams 100 gadus un 7 mēnešus kopš viņa dzimšanas, imperatora Trajana (98-117) vadībā. Nāve attiecas uz aiziešanu no zemes dzīves. Apstākļi, kas pavadīja šo aiziešanu, ir šādi. Apustulis ar 7 mācekļiem atstāja Efezu un, sasniedzis noteiktu vietu, lika viņiem apsēsties. Tad viņš tos atstāja un sāka lūgt. Pēc lūgšanas viņš lika saviem mācekļiem izrakt krustveida kapu. "Ņemiet zemi, mana māte, un pārklājiet ar to mani," viņš sacīja mācekļiem. Viņi to darīja un ar lielām raudām atgriezās Efezā. Pēc kāda laika, kad kaps tika atvērts, Jāņa līķa tur nebija. Taču katru gadu 21. maijā uz kapa sāka parādīties plāna putekļu kārtiņa (jeb “manna”), kas nes dziedināšanu. Par godu šim notikumam tika nodibināti svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa piemiņas pavasara svētki. Kas tie par putekļiem un kur pazuda apustuļa ķermenis? Pastāv uzskats, ka guļošais Jānis guļ kapā, un no viņa elpas ceļas smalki putekļi. Taču plašāk izplatīts ir uzskats, ka apustulis kopā ar ķermeni tika paņemts debesīs, tāpat kā Dievmāte un senie taisnie – Elija un Ēnohs. Daudzi svētie (Romas Hipolīts, Cēzarejas Andrejs, Kronštates Jānis) pauda pārliecību, ka apustulis Jānis sludinās kopā ar Eliju un Ēnohu pirms mūsu Kunga Jēzus Kristus Otrās atnākšanas. "Svētais apustulis Jānis Teologs... ir brīnumainā kārtā nomierinājies un joprojām dzīvo uz zemes un debesīs," saka svētais Jānis no Kronštates.

Apustuļa Jāņa Teologa piemiņas svētki.

Apustuļa Jāņa Teologa piemiņas svētki Pareizticīgo baznīca notiek trīs reizes gadā. 1. Svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa piemiņas diena - 8. (21.) maijā. Svētā apustuļa Jāņa Teologa svētki tiek iedibināti, pieminot gadskārtējo izceļošanu šajā dienā svētā apustuļa Jāņa Teologa apbedījumu vietā, kur apbedīja vissmalkākie rozā putekļi, kurus ticīgie savāca dziedināšanai no dažādām slimībām. 2. Svētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs tiek pieminēts arī 30. jūnijā (13. jūlijā, NS) - Svēto, slavējamo un slavēto 12 apustuļu sinodes svētkos. Pareizticīgā baznīca, godinot katru no 12 apustuļiem dažādos gada laikos, izveidoja viņiem kopīgus svētkus nākamajā dienā pēc cildeno un augstāko apustuļu Pētera un Pāvila piemiņas. 3. Svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa atdusa - 26. septembris (9. oktobris, New Style). Šajā dienā Kristus Baznīca piemin apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa krāšņo atdusu no laicīgās dzīves uz mūžīgo, no iznīcības uz neiznīcību.

Avoti.

Izmantotie materiāli:
1. BĪBELE. Grāmatas Svētie Raksti VECĀS UN JAUNĀS DERĪBAS. Kanonisks. Tulkojums krievu valodā ar paralēlām vietām un aplikācijām. Krievu Bībeles biedrība. Maskava. 1995. gads.
2. Prot. S. Slobodskis "Dieva likums" M.: Yauza-press, Lepta Kniga, Eksmo, 2008.
3. No vietnēm:

Par svēto apustuļu noteikumiem

Visās pareizticīgo Austrumu baznīcas noteikumu kolekcijās svēto apustuļu noteikumi ieņem pirmo vietu.

Pēc šo kanonu nosaukuma var secināt, ka tie tiek attiecināti uz svēto apustuli. Bet mums nav pierādījumu, ka šos noteikumus tādā pašā formā un sastāvā, kādā tie ir sapulcēs, kāds no apustuļiem būtu rakstveidā izklāstījis tāpat kā apustuļu vēstules. Tāpat apustulisko noteikumu kodeksā apustuliskie noteikumi nebija paredzēti.

Bet svēto apustuļu darbība kristietības iedibināšanā un Kristus Baznīcas celtniecībā neaprobežojās tikai ar viņu rakstiskiem norādījumiem un institūcijām. Daudz vairāk par to, kas ietverts apustuliskajās vēstulēs, viņi mutiski nodeva viņu dibinātajām baznīcām un jo īpaši šo baznīcu primātiem - bīskapiem, mācekļiem un apustuļu pēctečiem, kuriem savukārt bija jāmāca tas, ko viņi bija dzirdējuši. apustuļi saviem pēctečiem (2. Tim. 1, 2). Viņu baušļi un norādījumi, kas nav rakstīti, bet apustuļu sniegti mutiski, tiek apkopoti un pierakstīti, un svēto apustuļu noteikumi, kas ieņem pirmo vietu Pareizticīgās baznīcas noteikumu kolekcijās.

Lai apstiprinātu šo potenciālu, vispirms: 1) apustulisko kanonu satura un būtības saskaņa ar mācībām par tiem pašiem priekšmetiem, kas izklāstīti rakstā Jaunā Derība. Daudzi apustuliskie kanoni atspoguļo vistuvāko līdzību ar Evaņģēlija mācību un apustuliskajām vēstulēm ne tikai pēc gara un būtības, bet arī pēc to izpausmes; tikai Evaņģēlijā un vēstulēs baušļi ir piedāvāti saskaņotā izklāstā un noteikumos īpašu atsevišķu definīciju veidā, līdzīgi kā likumu definīcijas. Tātad Glābējs saka: kas savu sievu atlaiž, ja vien viņa nav laulības pārkāpēja, tas pārkāpj laulību, un kas saprot sievieti, tas pārkāpj laulību(Mat. 5, 32, 19, 17). Apustuliskais kanons 48 nosaka tālākās sekas: ja lajs, izraidījis sievu, saprot citu vai citu atstumtu: lai viņu izslēdz utt. Tā apustuļa Pāvila vēstulēs Timotejam (1. Tim. 3, 2) -13) un Titam (1, 5-9), apustuļa Pētera vēstulēs (1. Pēt. 5, 1-4) un apustuļa Jāņa vēstulēs (3. Jāņa 1-10) nosacījumi, kas jāievēro tiem, kas iestājas garīdzniecībā, jāievēro garīdznieku morālie pienākumi, ģimene un bizness. Tādas pašas prasības un priekšraksti ir apustuliskajos kanonos 17, 25, 42, 43, 44, 61, 80, kuros vai nu aizliegts pieņemt garīdzniecībā tos, kuriem nepiemīt apustuliskajās vēstulēs norādītās īpašības, vai arī ir noteikts atcelt, ja kādam pietrūks nepieciešamo īpašību pēc ordinācijas. Apustuļu darbu grāmata (8:18-25) stāsta par burvi Sīmani, kuru apustulis Pēteris nosodīja par nodomu ar naudu iegūt Svētā Gara dāvanu. Apustuliskais kanons 29 pakļauj izvirdumam un galīgai ekskomunikācijai garīdznieku, kurš šo cieņu saņēmis ar naudu, norādot tieši uz burvi Simonu. Apustulis Pāvils 1 vēstulē Timotejam (5, 19-21) sniedz šim Efezas baznīcas bīskapam norādījumus par presbitera tiesāšanu. 32. kanons runā par sekām, ko izraisa presbitera un diakona izslēgšana no viņu bīskapa puses. Vēstījums liek pamatu, un noteikums norāda uz tā tālākajām sekām.

2) Apustulisko noteikumu saskaņa ar pirmo kristietības gadsimtu baznīcas praksi noved pie tāda paša secinājuma. Ja aplūkojam apustuliskos noteikumus salīdzinājumā ar pirmo gadsimtu baznīcas praksi; tad nav iespējams neredzēt, ka šajā pēdējā daudz kas tika piepildīts un izdarīts, kas ir noteikts apustuliskajos kanonos. Apustuļu noteikumos visur ir izšķirtas trīs galvenās hierarhijas pakāpes – bīskapa, presbitera un diakona. Svētais Romas Klements, Ignācijs Dievnesis, Tertuliāns, Irenejs liecina, ka baznīcā viņu laikā, tas ir, pirmajā un otrajā gadsimtā, pastāvēja šāds hierarhijas dalījums. Apustuliskie noteikumi paredz neļaut bigāmiem un smagos grēkos kritušos iestāties garīdzniecībā, pareizticīgajiem nesazināties ar ķeceriem un izslēgt no baznīcas, neatkārtot patiesas kristības un ordinācijas, veikt kristības trīskāršā vārdā iegremdējot. Tēva un miega un Svētā Gara svētību un neatzīt ķeceru kristības, ievērot gavēni trešdien un piektdien, kā arī Svētajos Fortokostā, bet atļaut to svētdienās un svētku dienās, nevairieties no laulībām un gaļas ēšanas un vīns. Visas šīs institūcijas un noteikumus pirmo trīs gadsimtu rakstnieki norāda kā baznīcā darbojošos.

3) Svētie tēvi, vietējās un ekumeniskās padomes sniegt pierādījumus par apustulisko noteikumu apustulisko izcelsmi un apustulisko autoritāti. Tēvi un katedrāles viņi norāda uz šiem noteikumiem kā apustuliskiem, padara tos par savu lēmumu pamatu, noraida paražas, kas iezagušās baznīcas praksē un ir tām pretrunā. Tātad Sv. Baziliks Lielais (pr. 3. 12), vietējās padomes Antiohijā (3, 9, 21, 23), Gangras (21), Konstantinopolē (394), Kartāgā (60) savos noteikumos apustuliskos noteikumus dažkārt sauc par baznīcu. dekrēti, vecie noteikumi, kas pieņemti no Sv. tēvi, apustuliskās tradīcijas, senā kārtība, noteikumi un tieši apustuliskie noteikumi, dažkārt nenosaucot apustuliskos noteikumus, savos lēmumos vadās pēc apustuļu noteikumos izteiktajām definīcijām. 1., 2., 3., 4., 6. un 7. ekumeniskā padome ne tikai sniedz daudzas liecības par apustuliskajiem kanoniem, bet arī liek visiem pareizticīgajiem pieņemt šos kanonus kā apustuliskos. Tādējādi pirmais Ekumēniskais koncils nolemj pārtraukt paražu, kas, pretēji apustuliskajai kārtībai, tika iegūta, lai ne bīskaps, ne presbiters, ne diakons nepārietu no pilsētas uz pilsētu (1. Ekumeniskais 15, sn. Ap. 14, 15). Definīcijās par einuhiem, par jaunpievērstajiem, par ekskomunikētajiem, par tiem, kuri bez tiesas tika iecelti garīdzniecībā un pēc tam notiesāti par smagiem grēkiem, par tiem, kas atkrita no ticības (1. Ekumēniskais 1., 2., 4. 9, 10), Nīkajas padome neatceļ noteikumus, pirms tie ir noteikti; un tādi kanoni saistībā ar norādītajām definīcijām ir apustuliskie kanoni 21., 80., 32., 25., 61. Otrā ekumeniskā padome, neļaujot bīskapiem patvaļīgi pāriet no savām diecēzēm uz citām, bez Nīkajas kanoniem norāda arī uz citiem; bet tikai apustuliskie kanoni par šo tēmu ir zināmi vecāki par Nīkajas kanoni. Trešā ekumeniskā padome (8. p.), apstiprinot katras baznīcas tiesību un privilēģiju neaizskaramību, tieši norāda uz svēto apustuļu noteikumiem. Ceturtā ekumeniskā padome, tās definīcija par īpašuma neaizskaramību, kas paliek pēc bīskapa nāves (22), balstās uz seniem noteikumiem. Bet vecāki par Apustulisko 40, par šo tēmu nav zināmi noteikumi. Sestā ekumēniskā padome papildus skaidro un apstiprina dažus apustuliskos kanonus (sal. 6. Ekumēniskais 2, 3, 6, 30, 55, apustuļi 85, 17, 18, 26, 5, 64) savā otrajā kanonā pavēl visiem. neaizskarami ievērot Sv. pastolus, un draud pārkāpējiem ar sodu ar šādiem vārdiem: "Šī svētā padome atzīta par skaistu un ārkārtējas centības cienīgu un no šī brīža dvēseļu dziedināšanai un kaislību dziedināšanai, stingra un neiznīcināma, paliek pieņemta un ko apstiprinājuši bijušie svētie un svētītie tēvi pirms mums, kā arī mums, svēto un cildeno apustuļu vārdā nodotajiem, astoņdesmit noteikumi... Lai neviens nedrīkst mainīt vai atcelt augstāk minētos noteikumus.kurus tā nosaka, un caur to mēs dziedinām no tā, kurā paklupa. Septītā ekumēniskā padome, īpaši apstiprinot dažus apustuliskos noteikumus (sal. 7 Ecum. 3, 5, 11, Ap. 30, 29, 38), kopumā liecina par visu apustulisko noteikumu ievērošanu turpmākajos vārdos. : "Dievišķie noteikumi ir pieņemami ar prieku, un mēs saturam visu un nesatricināmo šo noteikumu dekrētu, kas izklāstīts no visiem slavas apustuļiem, svētajām Gara bazūnēm un sešām svētajām ekumeniskajām padomēm un uz vietas sapulcētiem šādu baušļu izdošanu, un no mūsu svētajiem tēviem.apgaismots, noderīgs legalizēts.

Tādējādi apustulisko kanonu piekrišana būtībā un dažreiz pat burtiski ar Jaunās Derības mācību, pirmo gadsimtu prakses ievērošanu un darbību, to apustuliskās izcelsmes un apustuliskās autoritātes atzīšanu, ko skaidri pauž Sv. . tēvi un vietējās un ekumēniskās padomes – neatstāj vietu šaubām, ka noteikumi, kas mums tagad zināmi ar apustulisko vārdu, patiešām ir apustuliski.

Kādā formā sākotnēji parādījās apustuliskie kanoni?

Apustuliskie kanoni, tāpat kā baušļi un iestādes, ko svētie apustuļi deva dažādām baznīcām, visās baznīcās no sākuma nebija savā pašreizējā sastāvā. Pierādījums tam, ka apustuliskie kanoni pirmajos divos gadsimtos ne visi bija spēkā visās kristiešu baznīcās, liecina par šo gadsimtu baznīcas praksi, no kuras izriet, ka dažās baznīcās pastāvēja paražas, kas nebija pilnībā atbilstošas ​​dažiem apustuliskajiem kanoniem; un būtu grūti saskaņot šīs atšķirības ar ideju par to, ka pirmajos divos kristietības gadsimtos pastāvēja pilnīga apustulisko kanonu kolekcija un to izmantošana visās baznīcās. Tāpēc apustuliskos kanonus kopumā nevajadzētu pasniegt kā likumu kodeksu, ko vienā laikā un kopumā pēkšņi izdevuši apustuļi. Gluži pretēji, šī ir noteikuma būtība, Sv. apustuļi mutiski sniedza dažādām baznīcām, vai nu dibinātajām, vai to pēctečiem bīskapiem.

Bet kad un kas šos noteikumus savāca un ieviesa to pašreizējā formā?

Sekojošie vēstures dati un galvenie apsvērumi par tiem var novest pie šī jautājuma atrisinājuma: 6. gadsimta sākumā mums jau ir divas apustulisko kanonu kolekcijas: Dionīsija Malago rietumos un Jāņa Šolastika austrumos. 5. gadsimta pirmajā pusē bija zināms arī apustulisko noteikumu krājums. Halkedonas (451), Konstantinopoles (448) un Efezas (431) koncilu atsauces apstiprina to. Šo koncilu aktos un noteikumos ir neapšaubāmas liecības par apustulisko kanonu krājuma pastāvēšanu tajā laikā. Trīs Halkedonas koncila noteikumi ir līdzīgi apustuliskajiem likumiem (Halcid. 7, 2,3; Apust. 83, 30, 81), un neapšaubāmi, sastādot Halkedonas likumus, bija domāti apustuliskie noteikumi, nevar apšaubīt, ka Halkedonas koncila izteicieni: "Dieva noteikumi, noteikumu ievērošana, svētie noteikumi" precīzi norāda uz apustuliskajiem noteikumiem. Tāda paša rakstura un nozīmes ir Efesas koncila atsaucēm uz baznīcas ievērošanu, valdību, baznīcas rīkojumiem, kā arī 448. gada Konstantinopoles koncila atsaucēm uz dievišķajiem noteikumiem. Visos šajos gadījumos ir domāti apustuliskie kanoni un, bez šaubām, to pilns 85 kanonu krājums, jo atsauces uz pēdējiem attiecas tikpat labi kā uz pirmajiem kanoniem. 4. gadsimta beigās bija apustulisko kanonu kolekcija, kā redzams no 394. gada Konstantinopoles koncila trimdas, kas izteikta ar šādiem vārdiem: "kā to lēma apustuliskie kanoni". 4. gadsimta pirmajā pusē bija arī apustulisko noteikumu kolekcija. Jo šī laika koncili atsaucas uz daudziem apustuliskajiem kanoniem. Piemēram, Antiohijas koncils savos kanonos atkārto divdesmit apustulisko kanonu saturu. Arī Nīkajas 1. ekumēniskais koncils savos kanonos atkārto dažus apustuliskos kanonus un turklāt no dažādām sapulces vietām. Kopumā nav šaubu, ka apustulisko kanonu kolekcija bija pirms visu koncilu kanoniem: koncili attiecas uz senajiem kanoniem, kas pastāvēja pirms tiem; apustuliskajos kanonos neatrodam atsauces uz kādiem noteikumiem, kas bija pirms tiem, izņemot svēto. Svētie Raksti. Bet, tā kā nav tiešu norādes par apustulisko kanonu krājuma sastādīšanas laiku, visticamākais secinājums ir tikai tāds, ka šis krājums tapis 2. gadsimta beigās vai 3. gadsimta sākumā.

Kas veidoja apustulisko kanonu kolekciju? - šo jautājumu nevar atrisināt pat ar aptuvenu varbūtības pakāpi. Beveregija viedokli par Aleksandrijas Klemensu kā apustulisko noteikumu vācēju nevar apstiprināt ar pārliecinošiem pierādījumiem.

Runājot par apustulisko kanonu skaitu, Rietumu baznīca, ievērojot Dionīsija Malago tulkojumu latīņu valodā, pieņem tikai 50 no tiem, bet Austrumu pareizticīgā baznīca pieņem 85 apustuliskos kanonus. Šī atšķirība sākotnēji radās tāpēc, ka grieķu manuskriptam, no kura Dionīsijs Mazais veica tulkojumu, bija tikai 50 noteikumi. Tikmēr austrumos gandrīz vienlaikus bija kodeksi ar pilnu apustulisko kanonu kolekciju ar numuru 85, kā par to liecina Jānis Šolastics. Šim tuvam skaitlim, proti, 82, 83, apustuliskie kanoni ir atrodami Sīrijas, Arābu un Etiopijas noteikumu kodeksos. Sestā ekumeniskā padome (2. priekšraksts) precīzi nosaka, ka "astoņdesmit pieci ticīgo noteikumi svēto un cildeno apustuļu vārdā paliek stingri un neaizskarami".

Apustuliskajos kanonos ir ietverti priekšraksti, kas galvenokārt saistīti ar garīdzniecību. No 85 noteikumiem 76 attiecas uz garīdzniekiem, un no tiem tikai 4 kopā un uz lajiem.

Apustuļa un evaņģēlista Jāņa teologa īsa dzīve

Glābējs īpaši mīlēja apustuli Jāni par viņa upura mīlestību un jaunavīgo šķīstību. Pēc aicinājuma apustulis nešķīrās no Kunga un bija viens no trim mācekļiem, kurus Viņš īpaši tuvināja sev. Svētais Jānis Teologs piedalījās Jaira meitas Kunga augšāmcelšanās pasākumā un bija Tā Kunga Apskaidrošanās liecinieks Taborā. Pēdējā vakarēdiena laikā viņš gulēja blakus Tam Kungam un pēc apustuļa Pētera zīmes, pieliecies pie Pestītāja krūtīm, jautāja par nodevēja vārdu. Apustulis Jānis sekoja Tam Kungam, kad Viņš, sasiets, tika novests no Ģetzemanes dārza uz nelikumīgo augsto priesteru Annas un Kajafas tiesas prāvu, viņš atradās hierarhiskajā pagalmā sava Dievišķā Skolotāja pratināšanas laikā un nerimstoši sekoja Viņam ceļā. no Krusta, skumst no visas sirds. Krusta pakājē viņš raudāja ar Dievmāti un dzirdēja Krustā sisto Kunga vārdus, kas viņai bija adresēti no Krusta augstuma: "Sieviete, redzi savu dēlu" un viņam: "Redzi, tava māte" (Jānis 19:26-27). Kopš tā laika apustulis Jānis, tāpat kā mīlošs dēls, rūpējās par Vissvētāko Jaunavu Mariju un kalpoja Viņai līdz viņas aizmigšanai, nekad neatstājot Jeruzalemi. Pēc Dievmātes uzņemšanas debesīs apustulis Jānis saskaņā ar savu likteni devās uz Efezu un citām Mazāzijas pilsētām, lai sludinātu Evaņģēliju, ņemot līdzi savu mācekli Prohoru. Viņi devās uz kuģa, kas nogrima spēcīgas vētras laikā. Visi ceļotāji tika izmesti uz sauszemes, tikai apustulis Jānis palika jūras dzīlēs. Prohors rūgti šņukstēja, zaudējis savu garīgo tēvu un mentoru, un viens devās uz Efezu. Četrpadsmitajā ceļojuma dienā viņš stāvēja jūras krastā un redzēja, ka vilnis krastā izmetis cilvēku. Tuvojoties viņam, viņš atpazina apustuli Jāni, kuru Tas Kungs turēja dzīvu četrpadsmit dienas jūras dzīlēs. Skolotājs un māceklis devās uz Efezu, kur apustulis Jānis pastāvīgi sludināja pagāniem par Kristu. Viņa sludināšanu pavadīja daudzi un lieli brīnumi, tā ka ticīgo skaits pieauga ar katru dienu. Šajā laikā sākās imperatora Nerona kristiešu vajāšanas (Jāņa 19:56-68). Apustulis Jānis tika aizvests uz Romu tiesāšanai. Par ticības atzīšanos Tam Kungam Jēzum Kristum apustulis Jānis tika notiesāts uz nāvi, bet Kungs pasargāja Savu izredzēto. Apustulis izdzēra kausu ar viņam piedāvāto nāvējošo indi un palika dzīvs, pēc tam neskarts iznāca no verdošās eļļas katla, kurā viņš tika iemests pēc mocītāja pavēles. Pēc tam apustulis Jānis tika nosūtīts gūstā Patmas salā, kur viņš dzīvoja daudzus gadus. Ceļā uz trimdas vietu apustulis Jānis veica daudzus brīnumus. Patmas salā sprediķis, ko pavadīja brīnumi, piesaistīja pie viņa visus salas iedzīvotājus, kurus apustulis Jānis apgaismoja ar Evaņģēlija gaismu. Viņš izdzina no elku tempļiem daudzus dēmonus un dziedināja daudzus slimos. Burvji ar dažādām dēmoniskām apsēstībām izrādīja lielu pretestību svētā apustuļa sludināšanai. Īpaši visiem biedēja augstprātīgais burvis Kinops, kurš lielījās, ka nesīs apustuli līdz nāvei. Bet lielais Jānis, Pērkona Dēls, kā pats Kungs viņu sauca, ar Dieva žēlastības spēku, kas darbojās caur viņu, iznīcināja visus dēmonu viltības, uz kurām Kinops bija cerējis, un lepnais burvis neslavas kārtā nomira dziļumā. jūras.

Apustulis Jānis ar savu mācekli Prohoru atkāpās uz tuksneša kalnu, kur uzspieda sev trīs dienu gavēni. Apustuļa lūgšanas laikā kalns drebēja, dārdēja pērkons. Prohors no bailēm nokrita zemē. Apustulis Jānis viņu pacēla un lika pierakstīt, ko viņš sacīs. “Es esmu Alfa un Omega, sākums un beigas,” saka Tas Kungs, kas ir un kas ir un kas nāk, Visvarenais” (Atkl. 1:8), Dieva Gars pasludināja caur svēto apustuli. Tā ap 67. gadu tika uzrakstīta svētā apustuļa Jāņa Teologa Atklāsmes grāmata (Apokalipse). Šī grāmata atklāj Baznīcas likteņa un pasaules gala noslēpumus.

Pēc ilgas trimdas apustulis Jānis saņēma brīvību un atgriezās Efezā, kur turpināja savu darbu, aicinot kristiešus uzmanīties no viltus skolotājiem un viņu viltus mācībām. Ap 95. gadu apustulis Jānis uzrakstīja evaņģēliju Efezā. Viņš aicināja visus kristiešus mīlēt Kungu un vienam otru un tādējādi pildīt Kristus baušļus. Jāņa baznīcu sauc par Mīlestības apustuli, jo viņš pastāvīgi mācīja, ka bez mīlestības cilvēks nevar tuvoties Dievam. Trīs apustuļa Jāņa sarakstītās vēstules aplūko mīlestības pret Dievu un tuvāko nozīmi. Jau galējā vecumā, uzzinājis par jaunekli, kurš bija izvirtījies no patiesā ceļa un kļuvis par laupītāju bandas vadoni, apustulis Jānis devās viņu meklēt tuksnesī. Ieraudzījis svēto vecāko, vainīgais sāka slēpties, bet apustulis skrēja viņam pakaļ un lūdza viņu apstāties, apsolīdams uzņemties jaunā vīrieša grēku uz sevi, ja vien viņš nožēlos un neiznīcinās savu dvēseli. Svētā vecākā mīlestības siltuma aizkustināts, jauneklis patiešām nožēloja grēkus un laboja savu dzīvi.

Svētais apustulis Jānis nomira vairāk nekā simts gadu vecumā. Viņš daudz pārdzīvoja visus citus Tā Kunga aculieciniekus, ilgu laiku palikdams vienīgais dzīvais liecinieks Glābēja zemes ceļiem.

Kad pienāca laiks apustuļa Jāņa aiziešanai pie Dieva, viņš kopā ar saviem septiņiem mācekļiem atkāpās aiz Efezas un pavēlēja sagatavot sev krustveida kapu zemē, kurā viņš apgūlās, liekot mācekļiem to apbērt ar zemi. . Mācekļi raudāja un skūpstīja savu mīļoto mentoru, bet, neuzdrošinādamies nepaklausīt, viņi paklausīja viņa pavēlei. Viņi apsedza svētā seju ar šalli un apglabāja kapu. Uzzinot par to, pārējie apustuļa mācekļi ieradās viņa apbedīšanas vietā un izraka kapu, bet tajā neko neatrada.

Katru gadu no svētā apustuļa Jāņa kapa 8. maijā iznāca smalki putekļi, kurus ticīgie savāca un dziedināja no slimībām. Tāpēc arī Baznīca 8. maijā atzīmē svētā apustuļa Jāņa Teologa piemiņu.

Tas Kungs savam mīļotajam māceklim Jānim un viņa brālim deva vārdu "Pērkona dēli" - debesu uguns vēstnesis, kas biedē savā šķīstošajā spēkā. Ar to Pestītājs norādīja uz kristīgās mīlestības, kuras sludinātājs bija apustulis Jānis Teologs, ugunīgo, ugunīgo, upurīgo dabu. Ērglis – teoloģiskās domas augstās uzplaukuma simbols – ir evaņģēlista Jāņa Teologa ikonogrāfiska zīme. No Kristus mācekļiem Svētā Baznīca teologa titulu piešķīra tikai svētajam Jānim, Dieva likteņu gaišreģim.

Lūgšanas

Apustuļa Jāņa Teologa troparions, 2. tonis

Apustuli, Dieva mīļotais Kristus, / paātrini nelaimē nonākušo cilvēku atbrīvošanu, / pieņem tevi tupus / Pat Persijā kritušos saņēma. / Lūdziet par viņu, Teologu, / un izklīdiniet mēļu mākoni, / lūdzot mums mieru un lielu žēlastība.

Apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa Troparions, 2. tonis

Apustuli, Dieva mīļotais Kristus, / paātrini neatlīdzinātās tautas atbrīvošanu: / viņš pieņem tevi tupus / Pat kritušu Persijā Saņēmis, / lūdz viņu, Teologu, / un izkliedē mēļu tumsu, / lūdzot mums mieru un liela žēlastība.

Apustuļa Jāņa Teologa Kontakions, 2. tonis

Apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa Kontakions, 2. tonis

Jūsu majestāte, jaunava, kas ir stāsts? / Dariet brīnumus un izlejiet dziedināšanu, / un lūdzieties par mūsu dvēselēm, / kā teologs un Kristus draugs.

Slava apustulim Jānim teologam

Mēs cildinām tevi, Kristus apustuli un evaņģēlistu Jāni Teologu, un godinām tavas slimības un pūles, kā tu darbojies Kristus evaņģēlijā.

Pirmā lūgšana apustulim un evaņģēlistam Jānim Teologam

Ak, lielais apustuli, skaļais evaņģēlists, elegantākais teologs, neizsakāmu atklāsmju gaišreģis, jaunava un mīļotā Kristus Jāņa uzticības persona! Uzņemiet mūs, grēciniekus, kas skrienam ar jūsu stipro aizlūgumu. Lūdziet visdāsnajai cilvēcei Kristu, mūsu Dievu, pat jūsu acu priekšā izlietas Viņa Asinis par mums, Viņa nekrietnajiem kalpiem, lai Viņš neatceras mūsu netaisnības, bet lai Viņš apžēlo mūs un dara ar mums ar savu žēlastību. dāvā mums dvēseles un miesas veselību, visu labklājību un pārpilnību, pamācot mums to pievērst Viņa, Radītāja, Pestītāja un mūsu Dieva godam, mūsu laicīgās dzīves beigās no nežēlīgiem mocītājiem gaisa pārbaudījumos, atbrīvosim mūs , un tā ļauj mums sasniegt, ar tevi vadot un aizsedzot Kalnu Jeruzalemi, Tu esi redzējis viņa godību atklāsmē, tagad tu baudi bezgalīgus priekus. Ak, lieliskais Jānis! Glābiet visas kristietības pilsētas un valstis, šo templi, tos, kas tajā kalpo un lūdz, no prieka, iznīcības, gļēvulības un plūdiem, uguns un zobena, ārzemnieku iebrukuma un savstarpējās nesaskaņas; atpestī mūs no visām nelaimēm un nelaimēm un ar savām lūgšanām novērš no mums Dieva taisnās dusmas un lūdz Viņa žēlastību par mums, lai kopā ar jums mēs spētu pagodināt Tēva un Dēla vissvētāko vārdu un Svētais Gars mūžīgi mūžos. Āmen.

Otrā lūgšana apustulim un evaņģēlistam Jānim teologam

Ak, lielais un slavētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs, Kristus uzticības persona, mūsu siltais aizbildnis un ātrais palīgs bēdās! Lūdziet, lai Dievs Kungs dod mums visu mūsu grēku piedošanu, jo mēs esam grēkojuši no jaunības visā mūsu dzīvē ar darbiem, vārdiem, domām un visām mūsu jūtām; dvēseles galā palīdzi mums, grēciniekiem, atbrīvoties no gaisa pārbaudījumiem un mūžīgajām mokām, un ar Tavu žēlsirdīgo aizlūgumu mēs pagodinām Tēvu un Dēlu un Svēto Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

1. kanons apustulim un evaņģēlistam Jānim teologam, 2. tonis

1. dziesma

Irmos: Dažkārt gultas dziļumos faraona visu bruņotais spēks bija atbruņots spēks, bet iemiesotais Vārds, viss ļaunais grēks, patērētais ēdiens, pagodinātais Kungs, tiek slavināts.

Svētīga ir Debesu Valstība, ja tu esi sludinājis, un Vārds ir debesu sarunu biedrs, ticot tavai godīgajai sludināšanai un teoloģijai ar tavām lūgšanām.

Parādot stingru jēgu, jūs atstājāt novārtā visus, kas pastāv uz zemes, un dabas saites: un Vārds ir visuzinošs, mutiski un gudri mājo, jūs atbrīvojāt jūs no bezvārdu dzīves bezvārdības.

Mēs visnotaļ teoloģiski pieņemam debesu prātus, jūs sludinājāt Dieva Vārdu: sākumā bija Vārds, un Vārds bija Viņa Vecākiem, un Dievs bija Vārds, sludinot evaņģēliju, ko jūs mācījāt.

Bogorodichen: Ak, Dievišķo Seju Trīsvienība, Dievišķi sievās viņi dzied Labo Theotokos, Dieva Mātes lēdiju, kuru Dievība ir greznojusi ar laipnību: labestīgais Vārds vairāk nekā vārdi tevi dzemdināja.

3. dziesma

Irmos: Tuksnesis ir uzplaukusi kā sauciens, Kungs, pagānu neauglīgā Baznīca ar Tavu atnākšanu, mana sirds ir nostiprinājusies tajā.

Tu atklāji Trīsvienību ar savu teoloģisko valodu pat vairāk nekā prātu, noslēpumu, Jānis Svētais: mana sirds ir tajā nostiprināta.

Es esmu jūsu mēle, lai kļūtu par rakstnieku, Vissvētākā Gara niedre, kas ierakstīta Dieva rakstos apzīmē jūsu godīgo un dievišķo evaņģēliju.

Ar gudrību tu vilki bezdibeni, tu gudrākais, ar Dieva gudru drosmi gulies pie gudrības avota, un tas bija Dieva sludinātājs.

Bogorodichen: Mēs godinām Edīnu Jaunavu un Māti, it kā mēs būtu nevainojams pestīšanas Aizstāvis un ar Tavām lūgšanām atbrīvotu pasauli.

Sedalens, 8. tonis.

4. dziesma

Irmos: Tu nāci no Jaunavas, nevis aizlūdzējs, nevis eņģelis, bet pats Kungs, iemiesojies un izglābis visu mani, cilvēku. Tā es piesaucu Tevi: slava Tavam spēkam, Kungs.

No teologa nozvejas tas ir parādīšanas vērts, jo viņš ir slepeni mācījis šo Dievību viselegantākajā veidā un iemācījis cilvēka neizsakāmo uzbūvi.

Ieguvis no manis dievišķu un neapstrādātu miesu, templis biji tu, dzīvs un dzīvs, vēl krāšņāks un Vissvētākās Trīsvienības vissvētākais mājoklis.

Ar Visskaistākās Jaunavas dēlu tu tiki pagodināta, svētītā jaunava, un tev parādījās brālis, kurš tevi izvēlējās un padarīja par Teologa mācekli.

Bogorodichen: Un dziedinot Ievas seno noziegumu, Visdievīgāko, kas mājoja Tevī, Visuma Nevainojamo un Vistīrāko, iedomājies kritušo cilvēku no visa mana.

5. dziesma

Irmos: X dod Dievam un cilvēkiem, tu biji Kristus Dievs: pie Tevis, Kungs, pie Tava Tēva Gaismas Vadītāja no neziņas nakts, atnes imamu.

Teologa debesu prāts parādījās žēlastībai, būdams visa pasaule, ezis Gaismas Galvai un ar savu tīro redzējumu, ezis Viņu, pielūdz.

Ar manām tīrajām un svētajām Dieva iedvesmotajām lūpām un tīrajām lūpām sludināja tavs evaņģēlijs, un tu piedāvāji kopēju pestīšanu visiem ticīgajiem.

Dzīvojot kopā ar Kristu no bērnības, jums tika piedāvāts Viņa žēlastības orgāns, mēs mācām teoloģiju un vairāk mācām Trīsvienības godību nekā dabu.

Bogorodichen: Tavi vārdi ir piemiņa, mēs tagad esam svētīti: ar Tevi neapvainojamā svētlaime ir neizsakāma un mūžīgā dzīve ir patiesi uzņemta.

6. dziesma

Irmos: Es gulēju grēka bezdibenī, piesaucu Tavas žēlsirdības neizpētāmo bezdibeni: no laputīm, Dievs, cel mani augšā.

Un Jēzu, mans Dievs un Kungs, es pieņemu tavu šķīstību, un vispilnīgais svētums, teologa brālis, ir patīkams.

Vainagojot savu svēto dzīvi, paļāvušies uz sevi, jūs gulējat uz Gudrību uz krāšņo persiešu un ieguvāt no turienes žēlastību.

Savas teoloģijas lielajā un dievišķajā spožumā brīnišķīgi apgaismojiet visu Visumu un izgaismojiet ar Trisuna gaismu.

Bogorodichen: Debesis, vienkāršas pēc gribas, zemes debesis ir atšķirīgas, izplata Tevi Tīrā Dieva Māte, un no Tevis, augšāmcēlies, parādās.

Kontakion, 2. tonis

Jūsu majestātē, jaunava, kurš ir stāsts? Dariet vairāk brīnumu, izlejiet dziedināšanu un lūdzieties par mūsu dvēselēm kā par teologu un Kristus draugu.

Ikos

7. dziesma

Irmos: Dieva pretējais bauslis netaisnīgajam mocītājam ir pacēlis augstu liesmu, bet Kristus ir izplatījis garīgo rasu kā dievbijīgs jauneklis, kurš tiek svētīts un pagodināts.

Dievišķi mirdzot ar spožumu, jūs nepārprotami teoloģizējāt Svēto Garu, kas iziet no Bezsākuma Tēva un nemitīgi atpūšas Dēlā, it kā Viendabīgā.

Svētītā, ieliec sevī patiesību ciema Sauli: debesis vienmēr kustas, ko tu radīji, un Kristus, mīļais, pagodināts, tiek sludināts ar tavu teoloģisko valodu.

Jūsu spēka vārds, dievišķā pārraide ir pazudusi, svētīta un brīnišķīga, un jūsu miermīlīgākais evaņģēlijs varen aptver visu dogmu zemi.

Bogorodichen: Sludināta ieņemšana, neiznīcīgi Ziemassvētki Tu viens parādīji, Jaunava, kas paliek: Tu ieņēmi Dievu pāri visam Esošajam Tīram, bijušajam Cilvēkam, uzticīgam pestīšanai un atbrīvošanai.

8. dziedājums

Irmos: Dažkārt ugunīgs Babilonā sadala darbību, apdedzinot kaldejus pēc Dieva pavēles, bet dzirdinot ticīgos, dziedot: svētī visus Tā Kunga, Kunga darbus.

Es esmu spilgts zibens, kas iet cauri ādai, universālāks, svētīgāks, tu esi parādījies, kundzības tīrība, jaunavība ar mirdzumu un dogmu dievbijība, kas apgaismo pasauli, mīļotā, Dievam Kristum.

Attīrījis ķermeni un dvēseli un prātu, jūs sludinājāt Kristus Debesu evaņģēliju un, būdams debesu eņģelis, sauciet tagad: svētījiet visus Tā Kunga, Kunga darbus.

No pūļiem tas bija gaišs, Dievišķā, debesu tempļa uzlikšana tu biji, un sajūtu tronis un gudrība ir draugs, teoloģijas orgāns, dziedāšana: svētī visus Kunga, Kunga darbus.

Bogorodichen: Jā, iznīciniet senās pirmmātes pirmo zvērestu un nāves spriedumu, no Jaunavas Dievmātes dzima Dieva Vārds, piešķirot nemirstību ikvienam.

9. dziesma

Irmos: Kopš sākuma Vecāks, Dēls, Dievs un Kungs, iemiesojies no Jaunavas, parādās mums, aptumšoti apgaismo, savāc izšķērdēto. Mēs paaugstinām visu dziedošo Dievmāti.

Tagad, nevis zīlējot, bet aci pret aci, jūs esat atalgots ar redzes straumes saldumu: gan miera upi, gan nemirstības avotu: tagad mēs to lodējam, baudot dievišķību.

Tu prasīji, lai zemes sēdeklis pieņemtu no Kristus, bet Viņš tev dos Savu Persiju: ​​apakšā gulēja Teologs ar stingru un stabilu sēdi, tu esi bagātināts, apustuļu rota.

Ar gudrību jūs izdzēsāt grieķu bezdievīgos, sākumā bija Vārds, gudri sludinot, un Dievam bija Vārds, un patiesi Dievs bija Vārds, kas bija viss, redzamais un neredzamais.

Bogorodichen: Līdz rītam es atklāju sevi no rīta dzīves naktīs, jaunavas, kas tītas rītausmās, garīgās patiesības Saules austrumi ir atklāti mums, Vistīrajai Dieva Mātei.

Svetilēns

II kanons apustulim un evaņģēlistam Jānim teologam, 6. tonis

1. dziesma

Irmos: Es esmu staigājis Izraēlu pa sausu zemi, pa bezdibeņa pēdām, redzot, kā noslīc faraona vajātājs, mēs dziedam uzvaras dziesmu Dievam, saucot.

Gara dziļumos, domu apgaismots, un Tu mums skaidri izstāstīji briesmīgos Ziemassvētkus, saucot uz Teologu: sākumā bija Dieva Vārds.

Mēs paklanāmies daudzām nelaimēm un kaislībām, bēdām un nikniem atradumiem, ticībā vēršamies pie Tevis, Teologs, esi tavs palīgs.

Mūsu dvēseles ir sīvas kaislības, piemēram, ārsts, gudri dziedināts, mūžīgā nosodījuma un uguns atbrīvošana ar jūsu aizlūgumu.

Bogorodichen: Ak Dievs, mūs ieņemdams iepriekšējā Cilvēka dēļ, lūdza Viņu, Tīro, apžēlojies par mums tiesas dienā, daudziem, kas ir grēkojuši pret Viņu.

3. dziesma

Irmos: Tas ir svēts, kā Tu, Kungs, mans Dievs, esi pacēlis savu ticīgo, svētīgo ragu un nostiprinājis mūs uz Tavas grēksūdzes klints.

Sarunājies ar mani gaišo un tīro Vārdā, vislaimīgāko teologu, jūs slepeni mācījāties no Viņa, kas ir augstāks par īstenības vārdu, un apgaismojāt visu radību.

Atbrīvo no manis niknos grēkus, svētītā, kas saistās ar mīlestību pie Kunga un Dieva, Tu Viņu ļoti mīlēji, un tā teologs sauca Tevi.

Tu esi mums devis aizsargu un aizbildnieku, un glābēju, un lūgšanu kalpošanu Tam Kungam, un brīnumu darītāju, un dziedināšanas avotu, Teologu. Mēs jūs tāpat godinām.

Bogorodichen: Ikreiz, kad Vārds, Pat no Tevis, neaprakstāmi iemiesojies uz Theotokos, uzkāpa krustā uz koka, jaunavai māceklim kā Jaunava Jaunava nodod Tev.

Sedalens, 8. tonis

Viņš nolieca gudrību Persijā un, uzzinājis to prātus, kas bija, tu dievišķi dārdināji: iesākumā bija Vārds, labi uzrakstījis pirmos bezsākuma Ziemassvētkus un sludinājis iemiesošanos visam Vārdam. Ar to pašu mēli, it kā es būtu ķēris mēles, ar Gara žēlastību tu pēti galus un izgaismo brīnumus, Teologs apustuli, lūdz Dievu Kristu, grēku piedošanu, lai dāvā tiem, kas ar mīlestību svin tavu svēto piemiņu.

4. dziesma

Irmos: Kristus ir mans spēks, Dievs un Kungs, godīgā Baznīca dzied dievišķi saucot, godinot Kungā tīri no jēgas.

Tu dzēri krāšņos Vārdus ar lāsēm, visas saulespuķes, ūdens dubļainais ļaunums izkaltēja dievbijīgos: tāpēc mēs godinām.

Es lūdzu, sarosieties, lai pārpublicētu un varu, novājināta no visa veida kaitējuma manai dvēselei, visgudrāk, no nešķīstiem ienaidniekiem, vēršoties pie jūsu pajumtes.

Hrams, būdams Dievišķais Gars, savā Dievišķajā templī ar ticību, apsēžoties, ar jūsu aizlūgumu parādiet teologam Dieva tempļus.

Bogorodichen: Dziedāsim Dieva dievišķo templi, Svētā Jaunava ir nepārprotami svētīta, Dievišķosim ar Viņu bijušo un atbrīvosim no niknuma.

5. dziesma

Irmos: Savā Dieva gaismā, svētītā, apgaismo šīs dvēseles ar mīlestību no rīta, es lūdzu, vadi Tevi, Dieva Vārdu, patieso Dievu, aicinot no grēcīguma tumsas.

No rīta es spīdēju sausi uz zemes, skaidri garīgi sludinādams austrumus, apustuli, pasauli, kas nāca miesā un izpostīja politeisma tumsu.

B tavu svēto teoloģija, tu liki visiem iedzert tavu dvēseli, priesteriskais sludinātāj apustuli. Tas pats aicinājums tev: mana nokaltusi sirds, dzer visu ar grēku.

Ienaidnieka bultu ievainots, dziedini mani visu, gudrāks, ar savu aizlūgumu, es lūdzu: un valdi mani uz Dieva ceļa, mūžīgi maldās netaisnībās.

Bogorodichen: Kad jūs kopā ar savu mīļoto mācekli parādījāties pie sava Dēla, Visvainīgā dēla, krusta: jūs raudājāt un brīnījāties par Viņu pat līdzjūtīgam cilvēkam.

6. dziesma

Irmos: Dzīvā jūra, velti celta vētras nelaimei, uz Tavu kluso patvērumu plūda Ty sauciens: pacel manu vēderu no laputīm, Daudzžēlīgais.

Tas būtu kā kursīva rakstnieka spieķis, jūsu patiesi teoloģiskā valoda, kas raksta patieso izpratni un jaunāko likumu uz mūsu sirds Teologa plāksnēm.

Izrautajā zara ļaunumā kā vislabākā kultivētājs: manā dvēselē krāšņi iedēstiet Dieva bijību, plaukst labklājības tikumi.

No Tavas Jaunavas dēla, no Tojas, pagātne acīmredzami nosaukta: lūdzieties kopā ar Nejuži, lai viss Dieva dēls būtu neaizmirstams un darītu to, kas Viņam patīk.

Bogorodichen: Miesas līdzībā Dievu no Tevis cilvēki pazīst kā Nevainojamo: Vienmēr lūdziet par viņu, mūsu gudrības miesa, Vistīrais, nogalini kaitīgos.

Kontakion, 2. tonis

Jūsu majestātē, jaunava, kurš ir stāsts? asināt brīnumus, izliet dziedināšanu un lūgt par mūsu dvēselēm kā teologam un Kristus draugam.

Ikos

Pārbaudīt debesu dzīles un dzīļu jūras ir nekaunīgi un nesaprotami: zvaigznes un jūrmalas smiltis nekur nav iespējams saskaitīt, pietiek runāt zemāk par teologu: šī vainaga kronis ir Kristus, mīli Viņu, kronēts: Viņš arī apgūlās uz persiešu un pēdējā vakarēdiena indi kopā ar Viņu kā teologs un Kristus draugs.

7. dziesma

Irmos: Galu galā eņģelis padarīja alu par cienījamu jaunību, kaldeji, dedzinošs Dieva dekrēts, mudināja mocīti kliegt: svētīts lai ir mūsu tēvu Dievs.

Dziedāsim slavu Teologam līdz pērkona skaļumam: viņa ikviena patiesa dzirde ir milzīga, ņemta no zemes, un Kristus, visa Radītājs, tiek paaugstināts.

Par tavas mājas skatu, ikviena spožums apgaismo domu: tajā, vienmēr pulcējot liellopu skaistumu, mēs dziedam par visu Radītāju un uzticīgi slavējam Tevi, būdams mūsu pārstāvis.

Es esmu tavu spoži mirdzošo acu zvaigznei, tava mirdzuma apgaismota, mācekli, mēs lūdzam, Kristu, kas ar Tavu aizlūgumu atbrīvojas no kaislību un visu veidu nelaimju tumsas.

Bogorodichen: Svētīsim Tevi, Visuma bezvainīgo, kas dzemdināji Svēto Kungu, kurš ar Dieva svētību iznīcinājis nolādēto cilvēka dabu un atjaunojis mums satrūdējušo pagrimumu.

8. dziedājums

Irmos: Un no svēto liesmas jūs izdalāt rasu, un jūs sadedzinājāt taisno upuri ar ūdeni: jūs visu darāt Kristū, tikai tad, ja vēlaties. Mēs tevi paaugstinām uz visiem laikiem.

Ar retorisku mēli, svētīts, tu darīji labu, un, nomiris ļaunprātībā, tu uztvēri visu dzīvi, savu svēto sprediķi. To pašu mēs godājam kā neizsakāmā noslēpuma glabātāju.

Es esmu citā paradīzē Parādās tavs dievišķais nams, brīnumi ir kā ziedi, uzjautrinot visas dvēseles, apustuli, un aizdzenot kaislību smaku.

Ak Dievs, mans Dievs, sargies no manis un atbrīvo mani no ienaidniekiem, kas mani atrod katru dienu un kas pazemo manu sirdi, liekot Tavam dievišķajam māceklim Tev lūgt.

Bogorodichen: Un Jēzu, Glābēju, Tu Viņu iemiesoji no savām tīrajām asinīm, priecājies Dievs, lūdz žēlastību, Tavi kalpi, un atbrīvojies no mūžīgajām mokām.

9. dziesma

Irmos: Cilvēkam nav iespējams ieraudzīt Dievu, eņģeļu rindas neuzdrošinās skatīties uz nevērtīgo: Tu, ak, Vistīrais, parādoties kā cilvēks, Vārds tiek iemiesots. Viņa majestātiskie, ar debesu gaudām, mēs Tevi iepriecinām.

Stundas un reizes, Tas Kungs ir Glābējs dienas vidū, kas karājas pie Krusta, un es nododu jūs kā jaunavu, svētīgu, mūžīgu jaunavu, dodot neatņemamu godu jūsu majestātei.

Ar debesu dievišķajiem spēkiem un līdz ar tiem Dievišķo, kas izsauc himnu, pat tavā svētajā namā dziedot un dziedot pirms-Blagago, saudzē savus godīgos aizlūgumus, Kristus apustuli.

Ticībā lūgt Tevi, glāb mūs no visām nepatikšanām, svētītais teolog, mūsu gājiens līdz Kungam, vadot mūs garā un vedot pa miera ceļu, Visvarenā baušļiem.

Bogorodichen: Mēs viegli sniedzam jums pateicības balsi Dieva Mātei un saucam: Priecājieties, Dieva tronis, visaugstākais, priecājieties, gaismas mākonis, priecājieties, paradīze, Eyuzhe debesu saldumi tiks godināti.

Svetilēns

Es tev esmu jaunava dvēsele, un svētīta miesa ir izvēlētais Vārds, Jaunava Teologs, un ka Dievība ir brīnišķīga, lai parādītu rakstu mācītājam un kalpam, pat no zemes tu miri, neesi miris, bet ir dzīvs Dievā, un ir nemirstīgs.

Akatists svētajam apustulim un evaņģēlistam Jānim teologam

Kondaks 1

Un Kunga izvēlēts no zvejas tīkliem, lai sludinātu Evaņģēliju un no zivju ķeršanas līdz cilvēku ķeršanai patiesās teoloģijas gaismā, lielais apustulis, māceklis, draugs un uzticības persona, lūdziet vienu patieso cilvēces mīlētāju, kuru jūs sirsnīgi mīlētais, apžēlojies par mums, kas meklē Tavu aizlūgumu un aicinājumu pie Viņa:

Ikos 1

Un eņģeļu spēki un visa Radītāja, Kunga un Kunga radība, kas uzņēma mūsu miesu un parādījās uz zemes mūsu pestīšanai, redzot Galileistu staigājam gar jūru un aicināja tevi kopā ar tavu brāli, svētīgo Jāni, apustuļa amatā. , atstājiet zvejas tīklu un savu tēvu kuģos Tu vienmēr esi sekojis Pestītāja pēdās. Šī iemesla dēļ mēs jums saucam:

Priecājieties mīlestības dēļ Kristus tēva dēļ pēc atstātās miesas; Priecājieties, atraduši Debesu Tēvu Kristū.

Priecājieties, nicināmā pasaule un visas tās burvības; Priecājieties, debesu labā saņemtā atlīdzība.

Priecājieties, pilnībā paverdzināt miesu garam; Priecājieties, pakļaujot savu garu savam jaukākajam Skolotājam Jēzum.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 2

Staigājot Kristu Kungu, tavas sirds nevainojamo tīrību, ko neaptumšo miesas saldums, uzskati par cienīgu, lai būtu noslēpumainu atklāsmju skatiens, it kā, iekļūstot teoloģijas dziļumos, tu varētu to sludināt visiem. pasaule. Šī iemesla dēļ tevi sauc par “pērkona dēlu” no Tā Kunga, un tu sauci Tomam: Alleluja.

Ikos 2

Ar patiesas Dieva atziņas prātu, apgaismojot tavu dvēseli, tu staigāji sava Labā Skolotāja pavadībā, mācoties no Viņa izejošās gudrības mutes un tava maiguma un jaunavīgās šķīstības dēļ tu biji tavs Kristus mīlēts. Kungs. Klausieties neglītos mūs, kas dzied par šīm lietām:

Priecājieties, ļaunprātības dedzīgais; Priecājieties, jaunavības un tīrības sargātājas.

Priecājieties, mīlestība pret Dievu un tuvāko skolotāj; Priecājieties, labu tikumu skolotāj.

Priecājies, pazemības spogulis; Priecājieties, dievišķā žēlastība spīdēja.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 3

Ar Kristus dievišķības spēku, kas paslēpts zem vājas cilvēciskās dabas mākoņa, jūs skaidri atpazījāt, kad mūsu Kungs, augšāmcēdams Jairova meitu un pēc tam pārveidojot Taborā, nodrošinās jums vēl divus mācekļus, lai liecinātu par tik krāšņo eksistenci. brīnumi. Aizvedis to, ka Kristus ir patiesais Dievs, jūs no sirds dziļumiem saucāt Viņam: Alleluja.

Ikos 3

Un, būdams ļoti drosmīgs pret Kristu, Dieva Dēlu, kas tevi mīlēja, pēdējā vakarēdiena svinībās apgūlies uz Viņa Persex, un, kad Tas Kungs pravietoja par Savu nodevēju, tad tikai tu uzdrošinājies jautāt par viņa vārdu. Šī iemesla dēļ mēs jums saucam:

Priecājieties, mīļais Kristus māceklis; Priecājieties, dārgais Viņa draugs.

Priecājieties, guļot uz Tā Kunga Persekas; Priecājieties, drosmīgi jautājot par nodevēja vārdu.

Priecājieties, tuvāk par citiem Kristum; Priecājieties, Tā Kunga vārdi, kā liela vērtība, ko esat glabājis savā sirdī.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 4

Cietsirdīgo un nepateicīgo jūdu niknuma un ļauna niknuma vētra, kad jūs saceļaties pret Kristu, Dieva Dēlu, tad visi Viņa mācekļi, apskauj bijušos ar bailēm, bēgot; bet tu, stiprā mīlestībā pret Viņu, vēl pirms krusta un nāves neatkāpies no Viņa, skatoties uz visām Kristus mokām un ar Jaunavas Dievmātes sirdi līdzjūtībā, raudādams un šņukstēdams. Pārsteigts par Dieva ārkārtīgo žēlsirdību un pacietību, jūs saucāt uz To, kurš cieta par cilvēku rasi: Aleluja.

Ikos 4

Pie krusta, pienaglots par mūsu grēkiem, pasaules Glābējs un redzot nākam Tevi un Viņa Māti, Vissvētākās Jaunavas Marijas dēls ir tālu, sacīdams Viņai: “Sieviete, lūk, tavs dēls un paciņas tev! - Lūk, jūsu māte. Bet mēs, brīnīdamies par Kristus mīlestību, kas vairāk izpaužas jums, mēs dziedam šai dziesmai:

Priecājies, Dieva Mātes dēls, esi cienīgs būt; Priecājieties, jo vairāk par visu, Kristum, it kā ar kādu garīgu radniecību, ko jūs esat piesavinājies.

Priecājieties, cienīgs Dievmātes kalps; priecājies, šī, tāpat kā tava māte, par katru godu, kas tev ir.

Priecājieties, un aizmigšanas laikā Viņas godīgais un svētais ķermenis ved uz kapu; Priecājieties ar mirdzošu paradīzes zaru, ko atnesis Erceņģelis Gabriels, kurš bija pirms Viņas gultas.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 5

Dievišķā zvaigzne jums parādījās Āzijā, aizbraukusi uz kailu, lai sludinātu Dieva vārdu, it kā tas jums būtu norādīts ar izlozi. Bet tavā ceļā lai Kungs tiek iemests jūrā par tevi: Dieva žēlastība, kas vienmēr ir ar tevi, uztur tevi dzīvu jūras ūdeņos, un pēc četrpadsmit dienām pavēlēja grumbu vilni, bet, putojot, tā izmetīs tevi krastā. Ikreiz, kad tavs māceklis Prohors, kurš jau daudz raudāja par tavu nāvi, to redzēja, viņš ar lielu balsi sauca brīnumaino Dievu: Alleluja.

Ikos 5

Efesas pagātnē visskaistākā brīnuma iemītnieki, ko radījāt jūs, kad no dēmona nogalinātais jauneklis Domna jūs augšāmcēla ar jūsu lūgšanu, slavējot Dieva spēku, ko jūs viņiem sludinājāt un atbrīvojoties no zemiskā elkdievība, es jums saucu:

Priecājieties, patiesā Dieva kalps; Priecājieties, dēmonu eksorcists.

Priecājieties, atdzīviniet mirušos ar Kristus spēku; Priecājieties, atdodiet cilvēkiem šo dzīvību un veselību.

Priecājieties, piesauciet prāta aptumšotos uz Patiesības Gaismu; Priecājieties, pamāciet pareizo ticību ar apgaismību līdz tikumam.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 6

Jūs bijāt Dievu nesošā Dieva vārda sludinātājs Efezā un, dedzīgi par evaņģēlija žēlastības izplatību, jūs apstiprinājāt savu mācību ar lielām zīmēm un brīnumiem, bet ar vienu lūgšanu jūs sagāzāt Artemidino templi, bet, to redzot, pagāni pazīs Vienoto Dievu, uz Viņu mēs saucam: Aleluja.

Ikos 6

Ozijā Efezā kā saule, Kristus ticības gaisma, ko jūs sludinājāt, kad ļaunais Dometians paaugstināja kristiešu vajāšanu; tad tev, kā dedzīgam biktstēvājam Kristus vārdā, eparha sūtnis Romā ir saistīts pat tur, kur tu cieti briesmīgas mokas. To labad mēs dievbijīgi pasludinām ti sitsevaya:

Priecājieties, sists Kristus atzīšanas dēļ; Priecājieties, nekaitīgi dzerot nāvējošās indes kausu.

Priecājies, kas nevārījies tikko vārošā katlā; Priecājieties, ar Kristus spēku sīvajās mokās jūs esat neskarts.

Priecājies, bailīgais ķeizar, kas tevi mocīja ar tavu nekaitīgumu; Priecājieties, šī tauta par Dieva varenību, ko cienīja kristieši, apliecinot.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 7

Kad tu redzi mocīti, tāpat kā vissmagākās mokas, pat ja tu no viņa cieti, nevarēdams tevi nogalināt, tad, iztēlojies tevi par nemirstīgu, nosoda tevi trimdā uz Patmas salu. Bet jūs, paklausot Dieva Providencei, kas bija tik laba griba, pateicīgi dziedājāt Dievam, kurš visu sakārto uz labu: Aleluja.

Ikos 7

Tu rādīji pagāniem jaunus brīnumus, cenšoties tos pievērst Kristus glābjošajai ticībai, kad es kuģoju tavā trimdā, pēc tava bērna pavēles noslīkušā jūra ir dzīva uz kuģa, vētra ir pieradināta, ūdens šķība ir kļuvusi par saldu, karotājs ir dziedināts no celiakijas, un, parādoties jūsu Patmos, zinātkārais, nākotnes zīlnieks, izraidīts no viņa apsēstajiem. Tad visi, kas redz tik brīnišķīgu zīmi, ko jūs izpildāt, nonāk pie Trīsvienības Dieva atziņas un tiek kristīti. Iepriecinām jūs ar taco:

Priecājieties, komandējot jūru un vētras; Priecājieties, izdzeniet no cilvēkiem sātaniskos garus.

Priecājieties, dziediniet slimības ar vienu vārdu; Priecājieties, sniedziet palīdzību visiem, kam tā nepieciešama.

Priecājieties, jūsu brīnumu apbrīnojamie elku pielūdzēji; Priecājieties, ar savu mācību nostiprinājuši neticīgos patiesā ticībā.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 8

Ir dīvaini redzēt Apollona priesteri, it kā viņu dieva templi un visus tajā esošos elkus jūs ar vienu vārdu nogāztu zemē. Par to brīnīdamies un nikni uz savu pārdrošību, ejot pie kāda burvja, kuram sevī bija liels spēks no sātana, lūdzot viņam atriebt viņu dieva negodu; Viņš, dvēseles akls, nezinot spēku, kas mīt tevī, mēģina tevi nobiedēt ar dažādiem rēgiem un aizkustināt ļaudis pie tevis: gan pats nolādētais iegrimis jūrā, gan tur gāja bojā, bezspēcīgs bijušais dēmons, lai viņu glābtu, jo jūs tos aizliedzāt Jēzus Kristus Dieva Dēla vārdā, pagodiniet Viņu ļaudis, lieciniet par brīnumu, dziedot: Alleluja.

Ikos 8

Būdami piepildīti ar Dievišķo mīlestību, jūs parādījāties kā Svētā Gara dāvanu tvertne: jūs pravietojāt nākotni, jūs stāvējāt atsevišķi, it kā jūs būtu tuvu, jūs sludinājāt jūs, jūs dziedinājāt slimos, hegemona sievu Patmas sala, ciešanu piedzimšanas slimībā, tik tikko ieejot viņas mājā, jūs sniedzāt atvieglojumu. Tāpēc pieņemiet no mums, grēciniekiem, sitz uzslavas:

Priecājieties, Dieva žēlastības krātuve; Priecājieties, Svētā Gara mājvieta.

Priecājieties, brīnumainā dziedinošā spēka upe slimībās; Priecājieties, pamācību avots, kas ved uz pareizās ticības atzīšanu.

Priecājieties, pārmetiet ļaunā sātana viltību; Priecājieties, pasargājiet ticīgos no viņa viltībām.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 9

Visā nelikumībā, dedzīgi iznīcinot cilvēkus no ļaužu vidus, jūs tikāt pie viņiem sūtīti, jūs nosodījāt elku pielūdzēju pavedināšanu, pat dēmona godu, vilka izskatā, lielus cilvēkus, kas bija, un jūs daudzus no tiem atvedāt pie viņiem. Kristus ticība: jūs ar savu lūgšanu iznīcinājāt arī Baka templi, un burvis Nukians kopā ar savu saimi pārvērta jūsu brīnumus grēku nožēlošanā. Tī, pārgriezusies no grēka uz pestīšanu, klusībā kliedza uz Dievu: Aleluja.

Ikos 9

Nav iespējams izrunāt cilvēka gudrības gudrību, aptvert miesīga cilvēka prātu, pat ja jūs mums paziņojāt par trīsvienības Dieva bezsākumu: kā Mozus, pērkonā un mirdzumā kalnā, jūs saņēmāt noslēpumu. teoloģiju no Dieva un pasludināja pasaulei, it kā sākumā Vārds, no sākuma neatdalāms no Tēva un vainīgs pie visa esošā, kam ir Dzīvības Gaisma, kuru tumsa nevar aptvert. Apgaismojot ar šādu Dievišķās Patiesības gaismas spīdumu, mēs godinām tevi kā bezsākas Trīsvienības mistiķi un dziedam par tevi kā vispilnīgāko teologu:

Priecājieties, ērgli, paceļaties uz pašu ugunīgo Dieva Troni; Priecājieties, taurē, sludinot pasaulei Mūžīgo un Bezsākotni Dievu.

Priecājieties, skaidrojot mums cilvēcību un Kristus dievišķību; Priecājieties, sludiniet mums brīnumainos Tā Kunga vārdus un norādījumus savā Evaņģēlijā.

Priecājieties, māciet mums mīlestību darbos un patiesībā; Priecājieties, jo tie, kas paliek mīlestībā, apsola Dievam palikt viņos.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 10

No mutes, kaut arī cilvēku dvēseles, jūs pamācījāt visus cilvēkus ticēt Kristum, Dieva Dēlam, būt ar nekaunīgu sirdsapziņu un mīlēt vienam otru, lai viņi varētu ne tikai šeit, bet arī ciemos Taisnīgie dzied, pļāpādami Visvarenajam Dievam: Alleluja.

Ikos 10

Redzot atklāsmē no Kalnu Jeruzalemes mūriem, tu mums esi teicis, ka esi tur redzējis, un pat tiem ir jābūt līdz pasaules galam, sakot mums šos alegoriskos vārdus, pat ja tikai prāts var saprast, kam ir gudrība. . Apbrīnodami šādu pravietojuma dāvanu, ko jums ir devis Dievs, mēs jums dziedam:

Priecājieties, tu, kas paaugstināji cilvēka dabu ar Esošo un Esošo un Nākotnes zināšanām; priecājies, sakramentu trauks, cilvēka prātam neaptverams, bijušais.

Priecājieties, redzēja neaprakstāmu Dieva atklāsmi; Priecājieties, šis uzticīgais skolotājs.

Priecājieties, zinot svēto priekus šajā dzīvē; priecājies, tagad izbaudi tos pārpilnībā.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 11

Sniedziet jums pateicības dziesmu, svētais apustuli Jāni, kristietis, kurš ir nonācis nabadzībā un nespēj atmaksāt kreditoram, krītot izmisumā un cenšoties nogalināt sevi; bet tu, sava tuvākā mīlestības sludinātājs, vēlēdamies viņu atbrīvot no īslaicīgas un mūžīgas nāves, krusta zīme Tu sienu pārvērti zeltā un nodevi viņam, un ar šo zeltu viņa atmaksās savus parādus kā aizdevēja un piesātinās savu namu, bet dzied Dievam, kas to ar tevi svētījis: Aleluja.

Ikos 11

Ar vetozarnoe jūsu dvēsele, sasniegusi pilnīgā vecuma mēru, zināja, ka tuvojas laiks, kad iznīcībai der mantot neiznīcību un apsolīto nemirstību mirstīgajam. Pabeidzot savu zemes dzīvi, tu pavēlēji saviem mācekļiem apklāt tavu ķermeni ar zemi līdz augšai; Par to dzirdējuši, brāļi, kas bija pilsētā, pienāca pie tava kapa un, izrakuši, tajā neko neatrada. Tas pats, zinot, ka jūsu pārmaiņas nav radījis parastais cilvēku mirstīgais miegs, slavējot jūs šādi:

Priecājieties, ērgli, atjaunojot savu jaunību, tuvojoties Dieva Godības Saulei; Priecājieties, pārspējot visas cilvēka dabas hartas ar šādām izmaiņām.

Priecājieties saskaņā ar sava Labā Skolotāja solījumu, sēžot vienā no divpadsmit troņiem; priecājieties, dariet tiesu un taisnību Dieva Israēla tautas vidū.

Priecājieties, izbaudiet visjaukākā Jēzus skatu, uz Nemužu persiešu valodā pirms Viņa ciešanām un augšāmcelšanās, apgulieties; Priecājieties, no Viņa žēlastības, aizlūdz par mums visu labo.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 12

Dieva žēlastība tika dota tai vietai, kur tavs ķermenis tika dots zemei, jā, tavu apbedīšanas dienā tas izdala plānus putekļus, lai dziedinātu slimos, parādot ar šo brīnumu, kā Dievs pagodina tos, kas Viņu mīl, jā, visi, kas to redz, nemitīgi sirdī un mutē dienās un naktī saucam uz Viņu: Alleluja.

Ikos 12

Slavējot jūsu darbu apustulātā, brīnumus un dziedināšanu, pat tad, ja jūs izsvīdāt un izdalāt Svētā Gara žēlastību, kas mājo tevī, mēs slavējam Dievu, kas mums ir devis šādu ceļvedi, vedot mūs uz pestīšanas un žēlastības ceļa. par mūsu slimībām. Saņem no mums, svētais apustuli, sitz uzslavas:

Priecājieties, dedzīgākais Kristus ticības sludinātājs; Priecājieties, Kristus Baznīcas izcilākais skolotājs.

Priecājieties, teologu sākums un pamats; Priecājies, Dievišķo noslēpumu sludinātājs.

Priecājieties, jaunava tēls un šķīstības valdīšana; Priecājieties, visi ticīgie, kas lūdz jūsu aizlūgumu, ātrais palīgs un patrons.

Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 13

Ak, godājamais un slavētais apustulis un evaņģēlists, mīļais Kristus uzticības cilvēks, Jāni! Ar savu visvareno aizlūgumu pie sava vislabā Skolotāja un mūsu Skolotāja un Kunga, lūdziet mums visu labo laicīgo, mūžīgo un kristīgo mūsu dzīves nogali, un ar jums un ar eņģeļu sejām taisnīgo ciematā mēs to darīsim. dziediet Trīsvienības Dievam: Alleluja.

Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, pēc tam 1. ikos no “Eņģeļu spēkiem…” un 1. kontakions “Kungs izredzējis no zvejas tīkliem…”.

Lūgšana

Ak, lielais apustuli, skaļais evaņģēlists, elegantākais teologs, neizsakāmu atklāsmju okultais eksperts, jaunava un mīļotā Kristus Jāņa uzticības persona! Uzņemiet mūs, grēciniekus, kas skrienam ar jūsu stipro aizlūgumu. Lūdziet visdāsnajai cilvēcei Kristu, mūsu Dievu, pat jūsu acu priekšā izlietas Viņa Asinis par mums, Viņa nekrietnajiem kalpiem, lai Viņš neatceras mūsu netaisnības, bet lai Viņš apžēlo mūs un dara ar mums ar savu žēlastību. dāvā mums dvēseles un miesas veselību, visu labklājību un pārpilnību, pamācot mums to pievērst Viņa, Radītāja, Pestītāja un mūsu Dieva godam, mūsu laicīgās dzīves beigās no nežēlīgiem mocītājiem gaisa pārbaudījumos, atbrīvosim mūs , un tā ļauj mums sasniegt, ar tevi vadot un aizsedzot Kalnu Jeruzalemi, Tu esi redzējis viņa godību atklāsmē, tagad tu baudi bezgalīgus priekus. Ak, lieliskais Jānis! Glābiet visas kristietības pilsētas un valstis, šo templi, tos, kas tajā kalpo un lūdz, no prieka, iznīcības, gļēvulības un plūdiem, uguns un zobena, ārzemnieku iebrukuma un savstarpējām nesaskaņām; atpestī mūs no visām nelaimēm un nelaimēm un ar savām lūgšanām novērš no mums Dieva taisnās dusmas un lūdz Viņa žēlastību par mums, lai kopā ar jums mēs spētu pagodināt Tēva un Dēla vissvētāko vārdu un Svētais Gars mūžīgi mūžos. Āmen.

Akatists svētajam apustulim un evaņģēlistam Jānim teologam (cits)

Kondaks 1

Izvēlēts no zvejas tīkliem, lai sludinātu evaņģēliju, un no zivju ķeršanas līdz cilvēku ķeršanai patiesās teoloģijas gaismā, ak, lielais apustuli, mācekli, Kristus draugs un uzticības persona, lūdziet Vienīgo patieso cilvēku mīļāko, kuru tu mīlēji ar serafi mīlestība, lai tu apžēlojies par mums, kas meklē Tavu aizlūgumu pie Viņa, un tiem, kas Tevi sauc: Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības biedrs un teologs.

Ikos 1

Eņģeļu spēki un visa Radītāja, Kunga un Kunga radība, kas paņēma mūsu miesu un parādījās uz zemes mūsu pestīšanai, redzot Galileistu staigājam pa jūru un saucot tevi kopā ar tavu brāli, svētīgo Jāni, apustuļa amatā, atstājiet zvejas tīklu un savu tēvu kuģos, vienmēr sekoja Pestītāja pēdām. Šī iemesla dēļ mēs jums saucam: Priecājieties, Kristus tīkla sagūstīti. Priecājies, tu tiešām esi cilvēku zvejnieks. Priecājieties, atstājot savas mājas un vecākus Tā Kunga dēļ. Priecājieties, nicināmā pasaule un visas tās burvības. Priecājieties, brīnišķīgais tīrības un šķīstības sargs. Priecājieties, Dieva Kristus mīļais. Priecājieties, izredzētais un uzticīgais Kristus māceklis. Priecājieties, ieskaitot apustulisko katedrāli. Priecājieties, saprotot Dieva Valstības patiesības. Priecājieties, Dieva likteņu gaišreģi. Priecājieties, debesu eņģelis, kas parādās zemes cilvēka izskatā. Priecājies, tevi sauc par mīlestības apustuli. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 2

Redzot Kristu Kungu jūsu sirds nevainojamo šķīstību, ko neaptumšo miesas kaislības, jūs uzskatāt par cienīgiem būt noslēpumainu atklāsmju skatienam, kas iekļūst teoloģijas dziļumos, jūs varat to sludināt visai pasaulei un šī iemesla dēļ. , Gromova dēla vārds. Bet jūs neatgriezeniski sekojāt Kristum, pastāvīgi dziedot Viņam: Alleluja.

Ikos 2

Apgaismojot savu dvēseli ar patiesas Dieva atziņas prātu, jūs gājāt kopā ar savu labo Skolotāju, mācīdamies no Viņa izejošās gudrības mutes, un jūsu pilnīgā maiguma un jaunavīgās šķīstības dēļ jūs bijāt jūsu Kunga Kristus mīlēts. Klausieties, kā mēs jums tagad dziedam: Priecājieties, Dieva žēlastības pilnā spēka tvertne. Priecājieties, Dieva gudrības sludinātāj. Priecājieties, iegūstot dievišķo prātu. Priecājieties, atstājot mums Kristus evaņģēliju. Priecājieties, jo caur jums Svētais Gars ir devis pestīšanas vārdu. Priecājieties, jo savos rakstos jūs atklājat mums ticības noslēpumus. Priecājieties, nesot savā sirdī dievišķās mācības gaismu. Priecājieties, jo jūs apgaismo mūs ar tādu pašu gaismu. Priecājieties, Dieva vārda sēkla daudzu cilvēku sirdīs. Priecājieties, kas pamāca tiem patiesās ticības atziņu. Priecājieties, apgaismojot visu Visumu ar savu teoloģiju. Priecājieties, jo Kristus Baznīca teologs jūs ir aicinājis. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 3

Jūs skaidri atpazījāt Kristus dievišķības spēku, kas apslēpts zem vājas cilvēciskās dabas mākoņa, kad augšāmcēlāt Jairova meitu un pēc tam pārveidojaties Taborā, lai kopā ar citiem diviem mācekļiem jūs būtu tik krāšņu brīnumu liecinieki. Pazīstot Kristu, patieso Dievu, jūs no sirds dziļumiem saucāt Viņam: Alleluja.

Ikos 3

Ar lielu drosmi pret Kristu, kas tevi mīlēja, Dieva Dēls, noliecies uz Viņa pēdējās vakariņas, un, kad Tas Kungs runāja par Saviem nodevējiem, tad vien jūs uzdrošinājāties jautāt par to vārdu. Šī iemesla dēļ mēs jums saucam: Priecājieties, mīļotais Kunga māceklis, vārdā. Priecājieties, dārgais Viņa draugs. Priecājieties, dzīvie apustuļi savstarpējā mīlestības brālībā ar citiem. Priecājieties, nostiprinoties uz nesatricināma Kristus baušļu akmens. Priecājieties, nomierinieties uz Tā Kunga Perseku. Priecājieties, drosmīgi jautājot par nodevības noslēpumu. Priecājieties, uzticīgi kalpojot Dievam, iemiesotajam Vārdam. Priecājieties, tu, kas saņēmi no Viņa lielas dāvanas. Priecājieties, debesu reģistratūras prāts. Priecājieties, pagodinot Dievu ar savu tikumu gaismu. Priecājieties, tumsā un nāves lapotnē esošo spuldze. Priecājieties, jūs, kas ierakstījāt Dieva mīlestības likumu mūsu sirds plāksnēs. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 4

Cietsirdīgo un nepateicīgo ebreju niknuma vētra un brutāla niknuma vētra, kas pieslienas pie Kristus Dieva krusta, ar gribu ciest par visiem cilvēkiem, kuri to gribēja, pēc tam visi Viņa mācekļi, bailēs apskauj pirmos, bēgot; bet tu, visu slavējamais apustuli, mīli Viņu vairāk nekā citus, skatīdamies uz visām Kristus mokām, tu paliki pie krusta nerimstoši, sirsnīgi žēlojies pret Jaunavu, Dieva Māti, raudāji un šņukstēdams un brīnījies par Dieva ārkārtējā žēlastība un pacietība, jūs saucāt uz Cietušajiem par cilvēku rasi: Aleluja.

Ikos 4

Dzirdot apustuļa Jāņa Kunga dievišķo balsi savai Mātei, stāvot pie krusta kopā ar tevi: “Sieviete, lūk, tavs dēls”, un atkal tev: “Redzi, tava māte”, pildot Tā Kunga un Dieva pavēli, kalpojot jūs esat Dieva Mātes dēla noslēpums caur jums visiem, kas tic Kristum. Mēs, uz Lielo aizlūdzēju un Gaismas Māti, liekot visu savu cerību, mēs saucam uz tevi, apustuli, kas kalpoja šādam noslēpumam: Priecājieties, jūs, kas bijāt cienīgi pieņemt Dievmāti. Priecājieties, glābiet Yu zemes dzīvē sauc. Priecājieties pirms Pestītāja krusta līdz galam. Priecājieties, uzticība Tam Kungam līdz nāvei. Priecājieties, Dievmātes mīļotā. Priecājieties, godbijīgais viņas kalps. Priecājieties, Vissvētākā lūgšanas Jaunava Marija. Priecājieties, Viņas svētās gribas izpildītājs. Priecājieties, debesīs uzņemšanas pie kapa, Viņas godīgā un svētā miesa tika vadīta. Priecājieties ar mirdzošu paradīzes zaru, ko atnesis Erceņģelis Gabriels, kurš bija pirms Viņas gultas. Priecājieties, mūsu uzticīgais aizbildnis Visskaistākās Jaunavas Marijas priekšā. Priecājieties, lūdzot kopā ar Viņu pie Kristus troņa par mums. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 5

Dievišķā zvaigzne tev parādījās Āzijā, aizbraukusi uz nu, lai sludinātu Dieva Vārdu, saskaņā ar tavu kritušo likteni, bet vispirms lai Kungs tevi aprij jūra, bet Dieva žēlastība vienmēr ar tevi, paturi tevi dzīvu jūras dzīlēs un četrdesmit dienas, pavēlēja grumbu vilnim, putojot, mest tevi krastā, kur tevi redzēja tavs māceklis Prohors, jau sērojam par tavu nāvi un ar lielu balsi saucam uz brīnumaino Dievu. : Aleluja.

Ikos 5

Redzot Efesas iedzīvotājus jūsu radīto krāšņo brīnumu, no dēmona nogalinātā Domnusa zēna augšāmcelšanos, uzturoties vannās, skaļi daudzinot Dieva spēku, jūs viņiem sludinājāt un atbrīvojoties no elka pielūgsmes. , Es saucu uz tevi: Priecājieties, Dieva žēlastības stariem mirdzot. Priecājieties, garīgas smaržas pilns. Priecājieties, labi strādājot Kristus evaņģēlijā. Priecājieties, daudzus atpazīstot Dieva Dēlu. Priecājieties, aiciniet aptumšotos prātus uz patiesības gaismu. Priecājieties, patiesās ticības skaļais sludinātājs. Priecājies, daudzdievības iznīcinātājs. Priecājieties, tu, kas remdē pielūgsmi ar elku. Priecājieties, neuzvarams spēks un spēks saņemtajiem dēmoniem. Priecājies, jo tu uzmodināji mirušos ar Dieva spēku. Priecājieties, apgaismojot zemi ar savām lūgšanām. Priecājieties, daudzu slavinātie brīnumi. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 6

Dievu nesošā Dieva vārda sludinātājs, būdams Efezā un dedzīgs par evaņģēlija patiesības evaņģēliju, nostiprināja jūsu mācību ar šausmīgiem un neērti uztveramiem karodziņiem. Ar vienu lūgšanu tu iznīcināji Artemidino templi, bet, redzot šos elku pielūdzējus, viņi pazīs Vienīgo patieso Dievu un dziedās Viņam slavinošu dziesmu: Alleluja.

Ikos 6

Pacelieties Efezā Kristus ticības gaismu, ko jūs sludinājāt, kad ļaunais Domicians izraisīja kristiešu vajāšanu, tad jūs kā dedzīgs biktstēvs Kristus vārdā nosūtījāt eparhu uz Romu, kur jūs cietāt briesmīgas mokas. . Tādā pašā veidā mēs ar mīlestību godinām tavu piemiņu un saucam šādi: Priecājieties, jo mīlestības uz Kungu dēļ jūs netaupījāt savu dzīvību. Priecājieties, bezbailīgais ticības apliecinātājs Kristum. Priecājieties, pagānu elku un elku iznīcinātāj. Priecājieties, pagāni par Dieva diženumu, kristieši cienījami, apliecinot. Priecājieties, patiesības labad jūs izturējāt ieslodzījumu un saites. Priecājieties, sists Kristus atzīšanas dēļ. Priecājies, jo tu nekaitīgi izdzēri nāvējošās indes kausu. Priecājieties, kas nevārījāt verdošo eļļu konobā. Priecājieties, brīnumaini izglābti no nāves sīvās mokās. Priecājies, kas pārsteidzi Cēzaru Domitiānu un viņa apmelotājus. Priecājies, jo tu esi uzvarējis savu mocītāju nežēlību. Priecājies, apkaunotais velna kalps. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 7

Lai gan ļaunais mocītājs ved tevi pie elkdievības, svētais apustuli; Jūs abi, Dieva žēlastības stiprināti, pārcietāt vissmagākās mokas un nenovirzījāties no ticības Kristum. Ikreiz, kad ļaunums nebija iespējams jūs nogalināt, tad, iedomājies, ka esat nemirstīgs, jūs nosodīsit trimdā Patmas salā. Bet jūs, paklausot Dieva aizgādībai, kas bija tik laba griba, ar pateicību dziedājāt Dievam, kurš visu sakārto uz labu: Alleluja.

Ikos 7

Jaunais rādīja brīnumus elku pielūdzējiem, cenšoties pievērst viņus glābjošai Kristus ticībai, kad jūs pēc jūsu pavēles braucat trimdā, jaunatne, kas noslīcināja jūru uz kuģa, ir dzīva, vētra ir pieradināta, ūdens šķība pārvēršas par saldu, karotājs ir izdziedināts no celiakijas, un, ierodoties Patmos, zinātkārais no Apollonis tiek padzīts. Tad visi, kas redz tik nesaprotamus notikumus, nonāk pie Trīsvienības Dieva atziņas. To pašu, jūs visi, tāpat kā Kristus apustulis, mēs svētām šādi: Priecājieties, Svētā Gara žēlastības piepildīti. Priecājieties, gaišais, Dieva žēlastības uguns apgaismots pagānu pasaulei. Priecājieties, kā pļaujas Kungs jūs aicinājis uz Savu lauku. Priecājies, jo tu esi labi strādājis šajā dārzā. Priecājieties, kas ar savām lūgšanām svētījāt Patmas salu. Priecājieties, jūs, kas izveidojāt šo salu ar lielo kristietības svētnīcu. Priecājieties, komandējot jūru un vētru. Priecājieties, izdzeniet no cilvēkiem ļaunprātības garus. Priecājieties, glābjot jaunatni no jūras noslīkšanas. Priecājieties, dziediniet slimību ar vienu vārdu. Priecājieties, jo jūs daudzus cilvēkus esat izvedis no neticības tumsas brīnišķīgajā Kristus gaismā. Priecājieties, tagad jūs mācāt ticīgajiem Kristus gudrību. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 8

Ir dīvaini neredzēt Apoloniešu tempļa priesteri, it kā namu, kuru viņi ir ārprātīgi, it kā viņi godinātu Dievu, jūs nometāt zemē ar vienu vārdu: tas pats, šķiet, ir liels un dusmīgs par šādu jūsu uzdrīkstēšanos, dodoties pie burvja Kinopa, dedzīgā dēmonu pārstāvja, lai viņu dieva pārmetums tiek atriebts. Viņš, dvēseles akls, nezinādams spēku, kas mīt tevī, mēģinot tevi biedēt ar sapņiem un dažādiem rēgiem un aizkustināt cilvēkus pie tevis, bet nolādētais, cerēdams uz savu burvestību, ienira jūrā un tur noslīka. , saucot pie bezspēcīgajiem glābt savu dēmonu, ko jūs esat aizliedzis Jēzus Kristus, Dieva Dēla, vārdā, pagodiniet Viņu ļaudis, šī brīnuma liecinieks, dziedot: Alleluja.

Ikos 8

Viss, kas piepildīts ar Dievišķo mīlestību, jūs bijāt Svētā Gara dāvanu trauks: nākotne pravietoja, stāvēja it kā tuvumā, atver, dziedināja slimos, anfipata sieva, kas cieš no dzimšanas slimības, tiklīdz jūs iegāja viņas mājā, piešķirot atvieglojumu. Tāpēc saņemiet no mums, grēciniekiem, uzslavas par to: Priecājieties, Dievam Kristum, iegūstot lielu drosmi. Priecājies tu, kas no Viņa saņēmi varu pār nešķīstiem gariem. Priecājieties, iznīcinot pagānu templi ar Dieva spēku. Priecājieties, jūs, kas patiesi apliecinājāt pagānus ticībā. Priecājieties, ticības pretinieku plānu iznīcinātāj. Priecājieties, pērkons, sitiet seno čūsku un viņa eņģeļus. Priecājieties, jo jūs atklājāt viltīgā sātana viltību. Priecājieties, jo jūs pasargājat visus ticīgos no viņa viltībām. Priecājieties, atbrīvojiet mūs no neprātības un kaislību tumsas. Priecājieties, palīgs visiem, kas meklē pestīšanu un patiesu apgaismību. Priecājieties, patiesības sludināšanā atklājas liela dedzība. Priecājieties, atstājot mums mūžīgās dzīvības vārdus. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 9

Dedzīgi iznīcinot visas nelikumības no ļaužu vidus, viņš tika ātri nosūtīts pie viņiem, ar vienu vārdu sagrāva Bahusas templi, burvis Nukjans apvērsa brīnumus, no vilka izveidoja lēnprātīgu jēru un atveda jūs pie Kristus ticības, un māte, vardarbīgi aizdedzinot savam dēlam pazudušo grēku, nosodot , tu pievērsies grēku nožēlai, bet viņi, pārgājuši no grēka uz pestīšanu, klusībā sauca uz Dievu: Aleluja.

Ikos 9

Cilvēciskās gudrības daiļrunību nevar izrunāt, nolaidiet miesīga cilvēka prātu, lai saprastu, ja esat mums paziņojis par trīsvienības Dieva bezsākumu: kā Mozus, pērkonā un mirdzumā kalnā, jūs saņēmāt noslēpumu Teoloģija no Dieva un pasludināta pasaulei, ezis sākumā bija Vārds, no sākuma neatdalāms no Tēva un vainīgs visā, kas pastāv, kam ir mūžīgās dzīvības gaisma, ko tumsa nevar aptvert. Mēs arī godinām tevi kā bezsākuma Trīsvienības noslēpumu un dziedam par tevi kā vispilnīgāko teologu: Priecājieties, izredzētā Svētā Gara trauks. Priecājieties, rotājieties un slava Kristus Baznīcai. Priecājieties, paceļoties līdz teoloģijas augstumam. Priecājieties, pasaulei nešķiramās Trīsvienības sludinātāj. Priecājieties, māciet mums Tēva, Dēla un Svētā Gara teoloģiju. Priecājieties, apgaismojot ticīgos ar Triju Saules Gaismu. Priecājieties, skaļi Kristus augšāmcelšanās patiesības liecinieki. Priecājieties, jo pats Dievs jums ir iemācījis patieso teoloģiju Vārdu. Priecājieties, ērgli, pacelieties līdz paša ugunīgajam Dieva tronim. Priecājieties, it kā pēc Dievišķā mācības jūs esat izdzēris visu saulespuķi. Priecājieties, parādot patiesas gudrības tēlu. Priecājieties, kas mācījāt mums mīlestību pret Dievu un tuvāko. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 10

Lai glābtu vismaz cilvēku dvēseles, jūs mācījāt ikvienu ticēt Kristum, Dieva Dēlam, būt ar nekaunīgu sirdsapziņu un mīlēt vienam otru ne tikai šeit, bet arī taisnīgo ciemos, priecīgi dziedāt. Visvarenajam Dievam: Aleluja.

Ikos 10

Redzot atklāsmē kalnainās Jeruzalemes mūrus, Tu esi devis mums pravietojumu par to, kas ir un kam ir jābūt līdz pasaules galam, atklājot to ar alegoriskiem vārdiem un ļaujot tiem, kam ir dievišķais prāts. saprast. Pārsteigti par tādu gudrību, ko tev dāvājis Dievs, mēs tev dziedam: Priecājieties, Dieva neizsakāmo atklāsmju skatītāj. Priecājieties, pārspējot cilvēka dabu ar Alfa un Omega zināšanām. Priecājieties, kas sludinājāt apslēpto Dieva gudrības Vārdu. Priecājieties, jūs, kas sludinājāt pasaulei neizteiktu prieku un mūžīgo dzīvību. Priecājieties, teoloģizējošu prātu apgaismība. Priecājieties, jo jūs mūs esat vedis uz debesu mantojumu. Priecājieties, ak, svece, ko aizdedzina Dievišķās mīlestības liesma. Priecājieties, jo no saules lēkta pat līdz rietumiem tiek slavēts jūsu vārds. Priecājieties, jūs, kas no Tā Kunga saņēmāt spēku saistīt un atrisināt mūsu grēkus. Priecājieties, Kristus noslēpumu kalpotājs. Priecājieties, kas ar savām mācībām paaugstinājāt visa Radītāju. Priecājieties, zinot svēto priekus šajā dzīvē. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 11

Dziedot kā pateicīgu upuri, atnesiet jums, svētais apustuli Jāni, to kristieti, kurš ir nonācis nabadzībā un nespēj atmaksāt parādus savam kreditoram, krītot izmisumā un tiecoties nogalināt sevi ar vardarbīgu nāvi: bet tu, filantrops, vēlēdamies viņu atbrīvot un īslaicīgu un mūžīgu nāvi, pārvēršot sienu zeltā ar krusta zīmi, nodevāt to šim nožēlojamajam, un ar šo zeltu viņš atdos savus parādus kā aizdevējs, un viņš pabaros savu namu, bet Dievam caur tevi, kas viņu esi svētījis, lai viņš dzied: Alleluja.

Ikos 11

Patiesās gaismas gaismu uztverošais lukturis biji Tu, apustuli Jāni, daudzdievības tumsā, kas sēdēja ceļveži pie Patiesā Dieva. Kad tu zināji, ka tuvojas tavas aiziešanas laiks pie mīļotā Kunga, tu pavēlēji saviem mācekļiem tevi dzīvu apglabāt, bet nākamajā rītā tu pienāci pie sava kapa un izraka to, neko tajā neatradāt, to zinādams. ja ar Dieva svētību šis brīnums tika veikts, un slavējot jūs taco: Priecājieties, kā saule spīd tikumos. Priecājieties, svētā zemes dzīve, mirušais. Priecājieties, godībā no zemes uz debesīm tu esi pārcēlies. Priecājieties, jūs saņēmāt nemirstības kroni no Debesu Ķēniņa. Priecājieties, mirdzot ar mūžīgo gaismu Debesīs. Priecājieties, jo jūs apgaismo mūs ar žēlastības piepildītu gaismu. Priecājieties, spožākā zvaigzne, kas ved visus pie Patiesības Saules, Kristus. Priecājieties, lampas dedzinātājs, ar mīlestību apgaismojot mūsu dvēseles tumsu. Priecājieties saskaņā ar sava labā Skolotāja solījumu, sēžot vienā no divpadsmit troņiem. Priecājieties, dariet spriedumu un taisnību Dieva Israēla tautai. Priecājieties, brīnišķīgais mentors visiem, kas meklē pestīšanu. Priecājieties, nesot Dievam Kristum vīraku lūgšanām par visu kristīgo pasauli. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 12

Dieva žēlastība tika dota tai vietai, kur tavs ķermenis tika atdots zemei, un tavu apbedīšanas dienā tas izdala sīkus putekļus slimo dziedināšanai, parādot ar šo brīnumu, kā Dievs pagodina tos, kas Viņu mīl, jā, visi kas to redz, ar sirdi un dvēseli nemitīgi dienās un naktīs saucam uz Viņu: Alleluja.

Ikos 12

Dziedot jūsu darbu apustulātā, brīnumus un dziedināšanu, pat ja jūs izdalāties un izstarojat svētā Gara žēlastību, kas mīt jūsos, mēs slavējam Dievu, kas mums ir devis tādu ceļvedi, kas vada mūs pestīšanas ceļā, un apžēlojies par mums, grēciniekiem. Tāpēc saņemiet no mums, svētais apustuli, sitz uzslavas: Priecājieties, apustuļa svētās sejas līdzdalībnieks. Priecājieties, neizdzēšamā Kristus Baznīcas lampa. Priecājieties, jo kopā ar jums eņģeļi priecājas debesīs. Priecājieties, kā cilvēki jūs ar mīlestību slavē virs zemes. Priecājieties, liels mierinājums visiem kristiešiem. Priecājieties, jo jūs savā vārdā neredzami sargājat daudzus tempļus un klosterus. Priecājieties, krievu pareizticīgo mīļotais. Priecājieties, par mūsu valsti un tautu Dieva priekšā un Svētā Dieva Māte uzklāt siltu. Priecājieties, atalgojot tos, kas jūs mīl un godā ar svētu mīlestību. Priecājieties, mūsu visdāsnais pārstāvis. Priecājieties, noliecoties Kunga Vissvētākās Mātes priekšā, lai aizlūgtu par mums, grēciniekiem. Priecājieties, jo ar savu aizlūgumu pie Dieva Kristus jūs mums dodat mūžīgu pestīšanu. Priecājieties, apustuli Jāni, Kristus uzticības persona un teologs.

Kondak 13

Ak, godājamais un slavētais apustuli un evaņģēlist, Kristus uzticības persona, mīļais Jānis, ar savu labvēlīgo un visvareno aizlūgumu pie sava vislabā Skolotāja un mūsu Skolotāja un Kunga, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, bēdām un slimībām, lūdz mums par visu labo laicīgo un mūžīgo, un kristīgo nāvi mūsu vēders, bet kopā ar jums debesīs ar eņģeļu sejām un visiem svētajiem mēs dziedam Dievam: Alleluja.

Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, tad 1. ikos: "Aizlūdzēja eņģelis..." un 1. kontakions: "Eņģeļu spēki...".

Baznīca godina svētā cildenā un visu slavējamā apustuļa un evaņģēlista piemiņu 9. oktobrī (26. septembrī pēc vecā stila). Šī diena tiek dēvēta par vienu no divpadsmitajām. Apustulis Jānis ieņem īpašu vietu starp Kristus mācekļiem. Nav nejaušība, ka Baznīca Jāni sauc par mīlestības apustuli, jo viņš mācīja, ka bez mīlestības cilvēks nevar tuvoties Tam Kungam. Apustulis Jānis ir Jāņa evaņģēlija, trīs vēstuļu un Jāņa evaņģēlista atklāsmes (Apokalipses) autors. Jānis evaņģēlists- vienīgais no divpadsmit apustuļiem, kurš nomira dabiskā nāvē.

——————————————————————

→
Lasīšanas kārtība pēc likuma
——————————————————————

Troparions, 2. balss

Un pēc tam, kad Dievs, mīļais, cenšas glābt nelaimīgos cilvēkus, viņš pieņem tevi, kas tup, pat tad, kad viņa guļ uz persiešu. Lūdziet viņu, Teologu, lai izkliedē pagānu aizliegumu, kas ir kā mākonis, lūdzot mums mieru un lielu žēlastību. (2 reizes).

Vairāk nekā jēga, visa Tava krāšņā Svētā Vakarēdiena Dievmāte, apzīmogota ar tīrību un saglabāta jaunavības, Māte, protams, nav nepatiesa, Dievs ir patiesā dzimšana, lūdziet, lai mūsu dvēseles tiktu izglābtas.

Canon, balss 2

Dziesma 1. Irmos

Dziļumā applūdiniet senčus, visu faraona pulku, spēks ir iepriekš bruņots. Grēcīgā iemiesotais Vārds patērēja barību, godātais Kungs, it kā pagodināts.

Koris: Kopā ar svēto apustuli un evaņģēlistu Jāni Teologu, lūdziet Dievu par mums (locīties).

Svētīga ir Debesu Valstība, ja tu esi sludinājis un ja esi runājis ar Debesu sarunu biedru, ticot godīgai sludināšanai un teoloģijai, glāb ar savām lūgšanām.

Koris. Parādot spēcīgu nozīmi, jūs nerūpējāties par visu zemes un vairojat dabas gudrību un vārdus, verbāli tuvojāties un atbrīvojāt tos, kas bija paslīdējuši no bezvārda.

Slava. Mēs pieņemam debesu prātus teoloģiski svētīti, Dievs Vārds tika sludināts ar tevi, no sākuma vārds bija, un vārds bija Viņa Vecākam, un Dievs bija Vārds, sludināt mācīji tu.

Un tagad. Bogorodičena. O dievišķas sejas, dievišķi sievās, viņi dzied dāmai labo Theotokos, Dievība ir izgreznota ar laipnību: labvēlīgo Vārdu, vairāk nekā vārdus, tu esi dzemdējusi.

Katavzija: Un glābiet savus kalpus no nepatikšanām, svētais apustulis un evaņģēlists Jānis Teologs, it kā mēs visi ķeramies pie jums saskaņā ar Boses teikto, jūs lūdzat par mums Kristu, mūsu Dievu (priekšgala). Kungs apžēlojies (3 reizes ar lokiem).

Dziesma 3. Irmos

Tuksnesis uzziedēja kā krīns, Kungs, pagānu neauglīgā baznīca pēc Ty atnākšanas, mana sirds par to bija pārliecināta.

Koris. Tu esi parādījis Trīsvienību ar šī Jāņa Svētā noslēpuma teoloģisko valodu vairāk nekā ar prātu, mana sirds ir pārliecināta par to.

Koris. Es esmu tava mēle, rakstu mācītāja spieķis, Svētais Gars, kas rakstveidā apzīmē tavu godīgo un dievišķo evaņģēliju.

Slava. Gudrībā tu vilki bezdibeni, gudrs, drosmīgi gulies uz Avota gudrību, un tas bija Dieva sludinātājs.

Un tagad. Bogorodičena. E Tu un Māte godā Dinu Theotokos kā pestīšanas aizlūdzēju, kas mums bija Nevainojams un kas ar savām lūgšanām atpestīja pasauli. Apjukums.

Sedalens, 8. tonis. P Viņš uzlika gudrību Persijai, un prasmīgo prāts tu dievišķi dārdojis jau kopš Vārda sākuma, labi uzrakstījis pirmos iemiesojuma vārdus un sludinājis vienus bezsākuma Ziemassvētkus. Ar to pašu mēli, tverot mēles, sludinot beigās un apskaidrojot brīnumus, teologs apustulis, lūdz Dievu Kristu, dāvā grēku piedošanu, ar mīlestību atzīmējot savu svēto piemiņu.

Slava, un tagad. Bogorodičena. AT nelaime daudz austais kritums, no ienaidnieka, redzamā un neredzamā, vētra ir apsēsta ar maniem neskaitāmajiem grēkiem, un it kā Tava Tīra siltam aizlūgumam un aizsegā Tava labestība plūst uz patvērumu. Tas pats, Vissvētākais, kas iemiesojies bez sēklām no Tevis, cītīgi lūdzies par visiem saviem kalpiem, pastāvīgi lūdzot Visšķīstāko Theotokos, lūdzot Viņu mūžīgi, ar pamestības grēku dāvāt tiem, kas cienīgi slavē Tavu godību. .

Dziesma 4. Irmos

Es nācis no Jaunavas, nevis aizlūdzējs vai eņģelis, bet Tu pats, Kungs, iemiesojies un izglāb mani visu cilvēku, tāpēc es saucu pie Tevis, slava Tavam spēkam.

Koris. Ar teologa nozveju ir vērts parādīt, ka Dievišķums, slepeni mācot visgraciozākos, un ezis pēc cilvēka, sodot neizsakāmo.

Koris. Es esmu dievišķs, un, ieguvusi jaunavas miesu, baznīca kļuva dzīva un kļuva vēl krāšņāka, un tika iesvētīts Svētās Trīsvienības mājoklis.

Slava. Godināts ar vistīrākās Jaunavas, svētītās Jaunavas dēlu, un brālis parādījās tam, kurš tevi izvēlējās un padarīja par Teologa mācekli.

Un tagad. Bogorodičena. Un Izdziedinot Jevgeņija seno noziegumu, Dievišķīgākais un Dievišķīgākais pārcēlās uz Tevī Nevainojamo un Vistīrāko, iztēlojoties par visu manis kritušo cilvēku. Apjukums.

Dziesma 5. Irmos

X dod Dievam un cilvekiem esi Kristus Dievs, tu esi Kungs gaismas galvai, Ty Tēvs, no neziņas nakts, atnesšana tika iegūta.

Koris. Teologa debesu prāts bija žēlastība, visa pasaule ir ezis pirmatnējai gaismai, tuvinājums un tīrs redzējums, eža dievišķība Viņam.

Koris. Ar manām tīrajām un svētajām Dieva iedvesmotajām lūpām un tīrajām lūpām jūs sludinājāt savu evaņģēliju, jūs piedāvājāt kopēju pestīšanu visiem ticīgajiem.

Slava. Dzīvojot kopā ar Kristu no bērnības, no Viņa tika radīts žēlastības trauks, kas turēja teoloģiju un māca Trīsvienības godību vairāk nekā dabu.

Un tagad. Bogorodičena. G Tavas himnas ir piemiņa, tagad mēs esam svētīti: Tevis, nevainojamais, neizsakāmā svētlaime un patiesi neiznīcīgā dzīve. Apjukums.

Dziesma 6. Irmos

Grēcīgās apsēstības bezdibenī es piesaucu bezdibeni ne no Tavas žēlastības pēdām, Dievs mani pacel no laputīm.

Koris. Un Sus, mans Dievs un Tas Kungs, pieņems tavu šķīstību un pilnīgu attīrīšanu, un teologa brālis ir patīkams.

Koris. Vainagojis savu dzīvi ar svētumu, uzdrīkstējies cerēt, tu noliec gudrību krāšņajam persietim un smelies no turienes žēlastību.

Slava. Jūsu teoloģijas lielajā un dievišķajā spožumā, krāšņi apgaismojot visu Visumu un izgaismojot ar trīs saules gaismu.

Un tagad. Bogorodičena. H Lai izplatība pēc gribas, zemes debesis ir atšķirīgas, izplata Tevi pie Dieva Mātes tīra, un no Tevis, augšāmcēlies, parādās. Apjukums.

Slava, un tagad. Kontakion, 2. balss. AT jūsu majestāte ir jaunava, kas ir grēksūdze; izstaro brīnumus un izlej dziedināšanu, un lūdz par mūsu dvēseli kā par teologu un Kristus draugu.

Ikos. Aizved mani debesu augstumos un pārbaudi jūras dziļumus, tas ir drosmīgi un nesaprotami. It kā zvaigznes pazustu, un jūras smiltis nekādā gadījumā nav iespējamas, teoloģijā ir nepatika un nepatika: šī vainaga kronis ir Kristus, mīliet Viņa kroni, Viņš arī apgūlās persiešu valodā un pēdējā vakarēdienā ar Viņu indi, kā teologs un Kristus draugs.

Dziesma 7. Irmos

Dievam pretējs ir beztiesiskā mocītāja bauslis, augsta ir liesma, kas tiek pacelta: Kristus tomēr izplatīja dievbijīgajiem bērniem gara aukstumu, svētīts un pagodināts.

Koris. Dievišķi mirdzot ar spožumu, jūs nepārprotami teoloģizējāt Svēto Garu, kas iziet no bezsākuma Tēva un nedalāmi, it kā būtiskā veidā, balstās uz Dēlu.

Koris. Svētīgi ielikts tevī, ciema taisnīgā saule, debesis vienmēr kustas, pat tu esi radījis, un teoloģiskā valodā Kristus tiek sludināts, mīļots un pagodināts.

Slava. Jūsu dievišķās pārraides spēks ir zudis, vissvētīgākais un brīnišķīgākais, un jūsu miermīlīgākais evaņģēlijs ir plūdis pa zemi ar varenības mācībām.

Un tagad. Bogorodičena. P bezruna ieņemšana, neiznīcīga dzimšana Tu viens parādīji, vistīrākā būtne, Dievs tevi iecēla pāri visam, kas ir tīrs, cilvēku, kas bija uzticīgs pestīšanai un atbrīvošanai. Apjukums.

Dziesma 8. Irmos

Uguns uguns dažreiz Babilonā, sadalot bērnus, pēc Dieva pavēles kaldeji deg, bet ticīgie atdziest, dzied, svētī visus Tā Kunga darbus.

Koris. Es esmu ejošs gaismas zibens uz ādas, tu esi parādījies Visumam svētlaimīgi, tīrība kungam, jaunavība mirdzumam un dievbijība mācīšanai, apgaismojot pasauli, Dieva Kristus mīļais.

Koris. Attīrīts ķermenis un dvēsele, un prāts, tu pasludināji Kristus debesu evaņģēliju un esi debesu vienotības eņģelis, kas tagad aicina, svētī visus Tā Kunga darbus.

Slava. Tas bija gaišs no ļaužu pūļiem, likšana bija dievišķa, debesu templis biji tu un sajūtu tronis un gudrības draugs, teoloģijas trauks. Dziediet, svētījiet visus Tā Kunga, Tā Kunga, darbus.

Un tagad. Bogorodičena. D bet nododiet pirmo zvērestu, un nāves spriedums ir vecāks par vecvecmāmiņu, no Jaunavas Dievmātes dzima Dieva Vārds, kas visiem piešķir nemirstību. Apjukums.

Dziesma 9. Irmos

Kopš Vecāku sākuma Dievs un Kungs, iemiesojies no Jaunavas, parādās mums, apgaismo aptumšotos un savāc izniekušos. Mēs paaugstinām visu slavēto Theotokos.

Dziedi ar loku. H tagad nevis zīlēšanā, bet aci pret aci, redzes barības plūsma tika godināta, un pazemības upe un nemirstības avots, tagad mēs to lodējam, baudot dievišķošanos.

Koris. Uz zemes jūs lūdzāt saņemt vietu no Kristus, bet Viņš jums piešķirs savu persiešu valodu, uz kuras teologs gulēja, jūs esat bagātināts ar stingru un noturīgu labu sēdi, apustuļa rotājumu.

Slava. Gudrība izdzēsa hellēņu bezdievīgo, kopš neatminamiem laikiem vārds bija gudrāks, un Dievam bija vārds, un Dievs ir patiess caur Vārdu, caur viņu viss bija redzams un neredzams.

Un tagad. Bogorodičena. es Līdz rītam, to atradusi no rīta, jaunavības dzīves naktīs, rītausma spīd, patiesības domas saullēkts mums parādījās vistīrākā Dieva Māte. Apjukums.

Godātājs: Kundzībā, pieņemiet savu kalpu lūgšanu ...

Atlaidiet: Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls, lūgšanas Tavas Visšķīstākās Mātes un svētā apustuļa un evaņģēlista Jāņa Teologa un visu svēto labā, apžēlojies un izglāb mūs kā labos un humānos. A min.