ความแข็งแกร่งของจิตใจ เรื่องราวอันน่าทึ่งของนักบุญคาซาน

ทำความเข้าใจกับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ GURIA

อาร์คบิชอปแห่งคาซานและวาร์โซโนฟี

บิชอปแห่ง TVER

สามสิบสองปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ St. Gurias และ 20 ปีหลังจากการสงบสุขของ St. Barsanuphius ตามคำสั่งของ Tsar Theodore Ioannovich พวกเขาเริ่มสร้างบนเว็บไซต์ของโบสถ์หินไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า . เมื่อพวกเขาเริ่มขุดคูน้ำและขุดหลุมฝังศพของ Saints Guriy และ Barsonophy - 4 ตุลาคม 1596 - พวกเขาประกาศสิ่งนี้กับ Metropolitan Hermogenes ซึ่งเป็นบาทหลวงแห่งคาซาน นครหลวงได้ทำพิธีสวดและพิธีไว้อาลัยแล้วมาที่วัดพร้อมกับทุกสิ่งที่มหาวิหารถวาย ลักษณะที่ผิดปกติของโลงศพที่ไม่เน่าเปื่อยทำให้นักบุญมีความกล้าที่จะเปิดโลงศพต่อหน้าคนจำนวนมาก Saint Hermogenes เองอธิบายเหตุการณ์นี้ด้วยวิธีต่อไปนี้: “เราได้เห็นปาฏิหาริย์ แต่เราไม่ได้หวังในเรื่องนี้ มะเร็งสำหรับนักบุญเต็มไปด้วยโลกที่หอมกรุ่นเหมือนน้ำบริสุทธิ์ แต่พระธาตุของนักบุญกูเรียอยู่ที่ด้านบนสุดของโลกเหมือนริมฝีปากที่สวมใส่ พระเจ้าอวยพรร่างกายที่ซื่อสัตย์และทำงานหนักของเขาด้วยความไม่ทุจริตดังที่ทุกคนมองเห็นได้ในขณะนี้ Tokmo สัมผัสริมฝีปากบนของการทุจริตเล็กน้อย แต่ uds ที่เหลือของเขายังคงเหมือนเดิม ไม่มีอะไรเสียหาย ด้วย osyazakh ทั้งเสื้อคลุมงานศพและ biakh ของเขานั้นแข็งแกร่งมาก จากนั้นเราเปิดศาลของพระบารซานูฟิอุสและเห็น: พระเจ้าให้เกียรติแก่พระธาตุของนักบุญบาร์ซานูฟิอุสด้วยความไม่เน่าเปื่อยมากมาย ข้าพเจ้าสัมผัสถึงความเน่าเปื่อยที่เท้าของบาทหลวง แต่กระดูกทั้งสองไม่เพียงแต่ไม่ถูกทำลาย แต่พยัคฆ์ที่แข็งแกร่งยังแข็งแกร่งและไม่มีความอ่อนแอในองค์ประกอบของทรัพย์สินเช่นกุริอาถึงนักบุญ และเสื้อคลุมงานศพก็เหมือนกันเช่นสาธุคุณ Gury ใหม่แข็งแกร่งขึ้น

พระธาตุที่ซื่อสัตย์ของนักบุญถูกย้ายจากโลงศพเหล่านั้นไปยังหีบใหม่ และในขณะที่ร้องเพลงสวดศพ พวกเขาวางมันไว้บนพื้นดินเพื่อให้ทุกคนที่มาได้เห็นและจูบพวกเขาด้วยศรัทธา ประกาศนี้ในจดหมายถึงซาร์ธีโอดอร์ Ioannovich และสังฆราชจ็อบ ซาร์ผู้เคร่งศาสนาและพระสังฆราชผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งราชวงศ์และฝูงชนจำนวนมากได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้แล้วจึงสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงสรรเสริญวิสุทธิชนของพระองค์ กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนามีคำสั่งให้เก็บพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และการรักษาที่หลากหลายของนักบุญไว้ในโบสถ์พิเศษ ทางด้านใต้ของแท่นบูชาของโบสถ์ขนาดใหญ่ ซึ่งในไม่ช้าก็ได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามเพื่อประโยชน์ของศาลเจ้าแห่งนี้

บนไอคอนโบราณ ภาพของนักบุญ Guriy และ Barsanuphius นั้นโดดเด่นด้วยความรุนแรงของรูปแบบภาพวาดไอคอนโบราณ การเติบโตของเซนต์ Gury สูงกว่า St. วาร์โซ-โนฟิยา ใบหน้าของเซนต์ Guria อ่อนโยน ดวงตาสีน้ำตาลของเขาดูเปิดกว้างและเป็นมิตร นักบุญมีเคราเป็นพวง ยาวและเป็นสีเทาเกือบทั้งหมด ที่เซนต์ ใบหน้าของ Varsonophy ผอมแห้ง แก้มของเธอจมลึก เครายาว แต่เบาบางและสิ้นสุดอย่างแหลมคมประมาณครึ่งหนึ่งของหน้าอก คิ้วที่เซนต์. Var-so-nofia กว้างขึ้น หนวดของเขาบางลง ดวงตาของเขาดูเข้มงวดกว่าของ St. กูเรีย1).

ตามรายงานของอาร์คบิชอปแห่งเชบอคซารีและชูวัช เวเนียมิน (โนวิตสกี้ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2519) ท่านผู้เฒ่าผู้เฒ่าแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดได้ให้พรเพื่อสร้างความทรงจำอันประนีประนอมของทุกคนในวันอาทิตย์แรกหลังจากวันนี้ นักบุญคาซาน

มหาวิหาร - รายชื่อนักบุญที่เกี่ยวข้องกับสถานที่และสังฆมณฑล จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ มหาวิหารคาซานมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น แต่ในปี 2558 พระสังฆราชคิริลล์อนุมัติรายการที่อัปเดตของเขา และวันนี้มี 34 ชื่อในมหาวิหารคาซานเซนต์ส เหล่านี้คือนักบุญและนักบุญ มรณสักขี และมรณสักขีใหม่ มีผู้หญิงคนหนึ่งในหมู่พวกเขา

AiF-Kazan เล่าว่าคนเหล่านี้เป็นใครและได้รับการยกย่องจากโบสถ์ Russian Orthodox เพื่อคุณธรรมอะไร แอนโธนี เยร์โมชิน ประธานกรรมาธิการนักบุญแห่งสังฆมณฑลคาซาน.

“นักประวัติศาสตร์บางคนรวมชื่อบางชื่อไว้ในศีลด้วย ดังนั้นจึงสามารถพบรายชื่อที่กว้างขวางกว่านี้ได้ทางอินเทอร์เน็ต แต่อย่างเป็นทางการ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ได้ประกาศให้เป็นนักบุญ 34 คนที่เกี่ยวข้องกับดินแดนคาซาน - คุณพ่อแอนโธนีกล่าว - พวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ในอาณาเขตของตาตาร์สถานสมัยใหม่เป็นที่เคารพนับถือที่นี่และทำเครื่องหมายโดยการหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณ บางส่วนของพวกเขาเป็นที่เคารพนับถือของรัสเซียทั้งหมดและรวมอยู่ในปฏิทินคริสตจักรทั้งหมด อื่น ๆ เป็นนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม การแบ่งส่วนนี้เป็นไปตามอำเภอใจมาก

นักบุญคาซานคนแรกในเวลาคืออับราฮัมแห่งบัลแกเรียซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 13 คนสุดท้ายคืออเล็กซานเดอร์เซดมีเซอร์นีผู้ว่าการทะเลทรายเซดมีเซร์นาซึ่งเสียชีวิตในสมัยครุสชอฟ

นักบุญอับราฮัมแห่งบัลแกเรีย

ถือว่าไม่เพียง แต่เป็นนักบุญคาซานคนแรกที่เรารู้จัก แต่ยังเป็นหนึ่งในนักบุญรัสเซียคนแรกที่ได้รับการยกย่องจากบางแหล่งด้วย แทบไม่มีใครรู้เรื่องชีวิต อายุ สถานภาพสมรส เพราะเขาอาศัยอยู่ในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในศตวรรษที่ 13 ในเวลาเดียวกัน เขาถูกกล่าวถึงในพงศาวดารรัสเซีย

ภาพถ่ายของอับราฮัมแห่งบัลแกเรีย: wikipedia.org

เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเป็นพ่อค้าและนับถือศาสนาอิสลามตามชีวิตของเขาและทำงานการกุศล จากพ่อค้าชาวรัสเซีย เขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์และรู้สึกตื้นตันกับแนวคิดเรื่องศาสนาคริสต์มากจนตัดสินใจรับบัพติศมา จากนั้นเขาก็เริ่มเทศนาศาสนาคริสต์ซึ่งเขาถูกฆ่าตายและฉีกเป็นชิ้น ๆ จากฝูงชน ซากศพของเขาถูกส่งโดยพ่อค้าชาวรัสเซียไปยังวลาดิเมียร์ ที่ซึ่งอับราฮัมแห่งบัลแกเรียเริ่มเป็นที่เคารพสักการะในฐานะผู้เสียสละและอัศจรรย์

ความเลื่อมใสของเขาในสังฆมณฑลคาซานเริ่มขึ้นในเวลาต่อมามาก - ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ต้องขอบคุณกิจกรรมของอาร์คบิชอปแอนโธนี (Amfiteatrov) อนุภาคของพระธาตุของเขาถูกนำมาจากวลาดิเมียร์ซึ่งถูกวางไว้ในวิหารการประกาศของคาซานเครมลินซึ่งตอนนี้อนุภาคของพระธาตุของผู้พลีชีพอยู่ในวัดที่อุทิศให้กับเขาในโบลการ์ ตามตำนานเขาทำคะแนนในสถานที่ที่อับราฮัมถูกประหารชีวิต เชื่อกันว่าน้ำจากมันมีคุณสมบัติในการรักษา

อับราฮัมแห่งบัลแกเรียรวมอยู่ในมหาวิหารคาซานเมื่อปีที่แล้ว

มรณสักขี

นักบุญแห่งยุคคาซานคานาเตะยังเป็นที่รู้จัก - มรณสักขี ปีเตอร์ จอห์น และสตีเฟนแห่งคาซาน. พวกเขาอาศัยอยู่

จอห์นเป็นชาวนารัสเซียจากดินแดนนิจนีย์นอฟโกรอด เขาถูกจับเข้าคุกและเป็นทาส เขารับใช้ขุนนางท้องถิ่นคนหนึ่ง จากตำนานของศตวรรษที่ 16 เป็นที่ทราบกันดีว่าขุนนางชื่นชมเขาอย่างมากสำหรับงานของเขาและต้องการทำให้เขาเป็นผู้ช่วยของเขา แต่เนื่องจากเป็นมุสลิมที่เชื่อมั่น เขาจึงพยายามเกลี้ยกล่อมให้เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาของเขา เขากลับกลายเป็นว่าเขาถูกประหารชีวิต - เขาถูกตัดศีรษะ แต่มันเกิดขึ้นที่จอห์นสามารถอยู่รอดได้เขาตื่นขึ้นมาและจับหัวของเขาด้วยมือของเขาสามารถไปที่ที่อยู่อาศัยของพ่อค้าชาวรัสเซียซึ่งเขาสารภาพและเข้าร่วมกับนักบวชที่อยู่กับพวกเขา และในตอนเช้าเขาเสียชีวิตและถูกฝังในสุสานรัสเซียในคาซาน นักประวัติศาสตร์แนะนำว่าตั้งอยู่บนนอกเมือง วันที่ระลึกของพระองค์คือวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ในวันเดียวกับที่อวยพรให้กับเซเนียแห่งปีเตอร์สเบิร์ก

ภาพถ่ายของ Stefan of Kazan: Tatarstan Metropolis

มรณสักขีปีเตอร์และสเตฟานเป็นชาวตาตาร์มุสลิมคาซานที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ยิ่งกว่านั้น หนึ่งในนั้นยังได้รับการรักษาระหว่างรับบัพติสมาจากโรคที่ขาซึ่งทรมานเขามาเป็นเวลานาน พวกเขาทนทุกข์เพราะศรัทธาในฤดูใบไม้ผลิปี 1552 - หกเดือนก่อนการจับกุมคาซาน เป็นผลมาจากการจลาจลต่อต้านรัสเซีย ญาติของพวกเขาฆ่าพวกเขาในฐานะผู้ทรยศที่ละทิ้งความเชื่อของพวกเขา ตามตำนานสิ่งนี้เกิดขึ้นในพื้นที่ของฤดูใบไม้ผลิใกล้กับหอคอย Tainitskaya

ในศตวรรษที่ 16 Kazan Metropolitan Hermogenes ได้ยื่นคำร้องเพื่อรวมไว้ในปฏิทินศักดิ์สิทธิ์ จนถึงศตวรรษที่ 20 ปีเตอร์และสเตฟานได้รับการพิจารณาให้เป็นนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่นของคาซาน อันเป็นผลมาจากการกำกับดูแลด้านบรรณาธิการ ปฏิทินคริสตจักรในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 พวกเขาถูกรวมอยู่ในรายชื่อนักบุญของความเคารพรัสเซียทั้งหมดและดังนั้นพวกเขาจึงยังคงอยู่ในนั้น พระธาตุของมรณสักขียังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้

ไพรเมต

Guriy, Herman และ Barsanuphius- นักบุญคาซานที่เคารพนับถือมากที่สุดซึ่งรวมอยู่ในปฏิทินออร์โธดอกซ์ทั้งหมด วันแห่งความทรงจำร่วมกันของพวกเขา - 4 ตุลาคม (17 ตุลาคมในรูปแบบใหม่) เป็นวันเฉลิมฉลองของมหาวิหารแห่งคาซาน

ชื่อของนักบุญเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและการก่อตัวของสังฆมณฑลคาซาน

นักบุญกูรี(ในโลกของ Grigory Rugotin) - อาร์คบิชอปคนแรกของคาซานซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของตระกูลเจ้าผู้ยากไร้ ในวัยหนุ่มเขารับใช้กับเจ้าชายเพนคอฟซึ่งเขาถูกใส่ร้ายและถูกกล่าวหาว่ามีความสัมพันธ์กับภรรยาของเจ้าชาย ลูกชายของเจ้าชายขอไม่ประหารชีวิตเขา Gury ถูกโยนลงไปในหลุมซึ่งเขาใช้เวลานานในการกินเดือย แต่เนื่องจากเขารู้หนังสือ (ซึ่งหายากในสมัยนั้น) เขาจึงขอให้เพื่อนๆ นำกระดาษและสีมาให้เขา และทำตัวอักษรที่เขียนด้วยลายมือสำหรับเด็ก เขาไม่ได้หยุดอธิษฐานและไม่เสียหัวใจ และวันหนึ่งเขาเห็นแสงสว่าง ประตูคุกใต้ดินก็เปิดออก ไม่มีใครสังเกตเห็นเขาออกไปและไปที่อาราม หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ถูกย้ายไปที่หนึ่งในอารามตเวียร์

นักบุญกูรีและบารซานุพี ภาพถ่าย: wikipedia.org

ในเวลานี้เขาได้พบกับเด็กหนุ่ม Ivan the Terrible ซึ่งเขาสร้างความประทับใจอย่างมากเกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขา ดังนั้นเมื่อแผนกคาซานก่อตั้งขึ้นในปี 1555 การเลือกซาร์ก็ตกอยู่ที่กูเรีย เขาเป็นอธิการมานานกว่าเจ็ดปีแล้ว แต่ตามหนังสืออาลักษณ์หลังจากนั้นคาซานก็เป็นเมืองที่มีโบสถ์จำนวนมาก (เกือบทุกตำบลที่อยู่ในแผนที่ของคาซานเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ก่อตั้งในสมัยกูเรีย) Gury ป่วยมากใน ปีที่แล้วไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ - เดือนที่ใช้ในคุกมีผล ที่บริการเขายืนพิงไม้ยันรักแร้

พนักงานของเซนต์กูเรีย ภาพถ่าย: “Kazan Kremlin Museum-Reserve .”

พนักงานของเขารอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของเรา - มันถูกเก็บไว้ในโบสถ์ Yaroslavl Wonderworkers ที่ Arsk Cemetery และปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งวิหาร Annunciation

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อาร์คบิชอปถูกนำตัวมาให้บริการโดยนอนราบ และกูรีอาศัยอยู่ในห้องใต้ดินของมหาวิหารการประกาศที่กำลังก่อสร้าง ห้องขังของนักบุญรอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของเรา มันถูกค้นพบโดยนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นในศตวรรษที่ 19 หลังจากนั้นก็กลายเป็นสถานที่สักการะ

Gury เสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 ธันวาคม ค.ศ. 1563 (ตามแบบเก่า) และถูกฝังอยู่ในอาณาเขตของอารามการเปลี่ยนแปลงในคาซานเครมลิน (ไม่มีอยู่แล้ว)

อย่างไรก็ตาม อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยผู้ร่วมงานของ Guriy Barsanuphius เขามาถึงคาซานในระดับอาร์คีมันไดรต์ในขณะที่อารามยังไม่ได้สร้าง ทางเลือกตกอยู่กับเขาไม่ใช่โดยบังเอิญ Barsanuphius เป็นทาสในไครเมียคานาเตะซึ่งเขาเรียนรู้ภาษาตาตาร์และต่อมาพ่อนักบวชซื้อเขา หลังจากก่อตั้งอารามในคาซาน Varsonofy ได้รับเลือกเป็นบิชอปแห่งตเวียร์ แต่เมื่อเกษียณแล้วเขาก็กลับไปที่คาซาน ที่นี่เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1576 และถูกฝังไว้ข้างบาทหลวงกูรี

20 ปีต่อมา ในระหว่างการบูรณะอาสนวิหารพระรูป หลุมศพของพวกเขาได้รับการสัมผัสและพบพระธาตุของนักบุญ ผู้เป็นพยานในเหตุการณ์เหล่านี้ ผู้เฒ่าแห่งมอสโกในอนาคต (และเมืองหลวงของคาซาน) เฮอร์โมจีนีเขียนว่าพระธาตุลอยอยู่ในโลงศพบนโลกแห่งกลิ่นหอม ในเวลาเดียวกัน Hermogenes ได้ยื่นคำร้องเพื่อให้เป็นนักบุญของ Guriy และ Barsanuphius ในปี ค.ศ. 1595 พวกเขาได้รับเกียรติเป็นนักบุญ ในขั้นต้นพระธาตุของพวกเขาถูกเก็บไว้ในอาราม Spaso-Preobrazhensky ในปี 1630 พระธาตุของ Guriy ถูกย้ายไปที่มหาวิหารแห่งการประกาศและพระธาตุของ Barsanuphius ยังคงอยู่ในวิหารของอาราม

วันแห่งการค้นหาพระธาตุของนักบุญ Gury และ Barsanuphius - 4 ตุลาคม (ตามรูปแบบใหม่ 17 ตุลาคม) เป็นวันหยุดทั่วไปของมหาวิหารแห่งคาซาน

ในปี ค.ศ. 1918 เมื่อโบสถ์เครมลินถูกปิด พระธาตุของนักบุญถูกนำออกจากเครมลินโดย Hieromartyr Joasaph (Udalov) ในอนาคตและพวกบอลเชวิคอนุญาตให้นำสิ่งของที่ถือได้ด้วยมือของพวกเขาออกจากโบสถ์เท่านั้น ฉันต้องออกจากศาลเจ้าจำนวนมาก แต่ก่อนอื่นคาซานผู้ซื่อสัตย์ได้ช่วยพระธาตุของนักบุญซึ่งในสมัยโซเวียตถูกย้ายไปโบสถ์หลายครั้ง ในท้ายที่สุดพระธาตุของ Guria ก็จบลงที่วัดที่สุสาน Arsky ซึ่งพวกเขายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในวิหาร Annunciation Cathedral ที่ได้รับการฟื้นฟู ได้มีการสร้างสุสานสัญลักษณ์แห่งที่สองขึ้นใหม่ โดยมีอนุภาคของพระธาตุของนักบุญตั้งอยู่ด้วย

ภาพถ่าย: “Tatarstan Metropolis”

แต่พระธาตุของ St. Barsanuphius หายไป: ในสมัยโซเวียตพวกเขาลงเอยที่พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐ TASSR (ปัจจุบันคือพิพิธภัณฑ์แห่งชาติของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน) ซึ่งพวกเขาถูกทำลายในช่วง subbotnik ถัดไปในปี 1980 Saint Barsanuphius เป็นที่เคารพนับถือในฐานะผู้รักษา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วัดริมถนน Butlerov ที่คลินิก Gruzdev มีชื่อของเขา

โบสถ์เซนต์บาร์ซานูฟีอุสในคาซานสร้างขึ้นในปี 2444 โดยเสียค่าใช้จ่ายของนักอุตสาหกรรมอลาฟูซอฟ ภาพ: เอไอเอฟ / จากพิพิธภัณฑ์ V. Gruzdev

นักบุญคนที่สาม Herman ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของอาราม Joseph-Volotsk รับใช้ใน Sviyazhsk ซึ่งเขามาถึงตำแหน่ง archimandrite ของอารามที่ยังไม่มีอยู่ ที่เมืองเกาะ เขาได้ก่อตั้งอาราม Bogoroditsko-Uspensky (ซึ่งยังคงเปิดดำเนินการอยู่) อารามกลายเป็นวัดที่ร่ำรวยและมั่งคั่งที่สุดแห่งหนึ่งในสังฆมณฑลทั้งหมด

ในปี ค.ศ. 1564 เฮอร์มันได้กลายเป็นผู้สืบทอดของ Guria ที่คาซานคาเธดรา - อาร์คบิชอปคนที่สอง จากนั้นเขาก็ออกเดินทางไปมอสโคว์ ซึ่งเขาได้เข้าร่วมในสภาของคริสตจักรหลายแห่ง ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ เขาเสียชีวิตด้วยโรคระบาดในปี ค.ศ. 1567 แต่ Andrei Kurbsky เขียนว่าเขาถูกสังหารตามคำสั่งของ Ivan the Terrible เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในศตวรรษที่ 19 มีการตรวจสอบพระธาตุและพบร่องรอยการกระแทกด้วยขวานบนกระดูกสันหลังส่วนคอ นี่เป็นการยืนยันถึงการเสียชีวิตด้วยความรุนแรงของเฮอร์แมน เขาเริ่มได้รับการเคารพอย่างกว้างขวางในฐานะนักบุญเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 แม้ว่าพระธาตุของเขาจะถูกส่งไปยัง Sviyazhsk เมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนหน้า - ในช่วงเวลาของ St. Hermogenes หลังจากการปฏิวัติ พระธาตุถูกพิจารณาว่าสูญหาย แต่เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษใหม่ ในระหว่างการซ่อมแซมในโบสถ์ของผู้ทำงานอัศจรรย์ยาโรสลาฟล์ พบกล่องใต้บัลลังก์ ปรากฎว่าสิ่งเหล่านี้เป็นพระธาตุของนักบุญที่ได้รับการช่วยเหลือจาก Sviyazhsk ตอนนี้พวกเขาถูกส่งคืนไปยังเมืองเกาะและเป็นมะเร็ง เมื่อการซ่อมแซมเสร็จสิ้นในอาสนวิหารอัสสัมชัญ พวกเขาจะถูกส่งกลับไปยังที่ของตน

อารามดอร์มิชั่นของพระมารดาแห่งพระเจ้าก่อตั้งโดยเซนต์เฮอร์แมนและเก็บรักษาพระธาตุไว้ที่นี่ ภาพ: AiF / Daria Khodik

พระสังฆราช Hermogenes

หนึ่งในนักบุญที่สำคัญที่สุดของสังฆมณฑลคาซานคือ Hermogenes สังฆราชแห่งมอสโกในอนาคต ชื่อของเขาเกี่ยวข้องกับการสรรเสริญของนักบุญคาซานการได้มาซึ่งไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า

เขาน่าจะไม่ได้เกิดในคาซาน แต่ตั้งแต่ยังเด็กเขาอาศัยอยู่ที่นี่ รับใช้เป็นบาทหลวงในโบสถ์เซนต์นิโคลัสที่ Gostiny Dvor จากนั้นกลายเป็นพระและเป็นอธิการของอารามการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด หลังจากการก่อตั้งปรมาจารย์ในรัสเซียและการยกระดับของคาซานไปสู่ระดับมหานคร เขากลายเป็นมหานครคาซานแห่งแรก (จากปี ค.ศ. 1589 ถึง 1606) พันธกิจของเขาในคาซานคือการก่อสร้างโบสถ์ การสร้างอาราม Bogoroditsky บนที่ตั้งของไอคอนที่พบ และการตรัสรู้ของประชากรในภูมิภาค

พระสังฆราช Hermogenes ภาพถ่าย: “Tatarstan Metropolis”

ในปี ค.ศ. 1606 เฮอร์โมจีนีได้รับเลือกเข้าสู่บัลลังก์ปรมาจารย์แห่งมอสโก ปีของปรมาจารย์ของเขาตกลงมาในช่วงเวลาแห่งปัญหา เขาจบชีวิตด้วยการพลีชีพ - เขาต่อสู้อย่างแข็งขันกับ Seven Boyars และปฏิเสธที่จะให้พรเจ้าชายโปแลนด์ Vladislav Sigismundovich สู่บัลลังก์โดยที่เขาไม่แปลงเป็น Orthodoxy เขาถูกคุมขังและอดตายในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1612 เขาถูกฝังในอารามเครมลินมิราเคิลซึ่งได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในปี 2456 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการฉลองครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟ เขาถูกรวมอยู่ในมหาวิหารคาซานเซนต์สในปี 2558 โดยผู้สืบทอดตำแหน่งผู้เฒ่าคิริลล์คนปัจจุบัน

นักพรตศักดิ์สิทธิ์

นักบุญอีกคนที่เคารพนับถือในตาตาร์สถานเป็นผู้สืบสานประเพณีของ Optina Elders เขาทำงานในอารามต่าง ๆ และถูกไล่ออกจากทุกที่โดยคนที่ไม่เข้าใจชีวิตนักพรตของเขาและถือว่าเขาเป็นคนนอกรีต

ภาพถ่ายของ Gabriel Sedmiezerny: Tatarstan Metropolis

ครั้งหนึ่งในสังฆมณฑลคาซาน เขาอาศัยอยู่ในอารามไรฟาและใน "กรุงเยรูซาเล็มใหม่" ริมทะเลสาบคาบัน แต่แล้วก็มาตั้งรกรากในอาศรม Sevenmiezernaya ซึ่งเขาใช้เวลาประมาณหนึ่งในสี่ของศตวรรษ ที่นั่นเมื่อประสบอุบัติเหตุ เขาไม่มีขาและนอนอยู่บนเตียงเป็นเวลาหลายปี ยอมรับสคีมาที่ยิ่งใหญ่และพร้อมที่จะตาย แต่เขาได้รับการรักษาและกลายเป็นเจ้าอาวาสของวัด มาถึงตอนนี้เขามีชื่อเสียงในฐานะผู้อาวุโสและหนังสือสวดมนต์ ไม่ใช่แค่พลเมืองคาซานที่รู้จักกันดีเท่านั้นที่มาหาเขา ครูและนักเรียนของสถาบันศาสนศาสตร์คาซาน บุคคลสาธารณะและวัฒนธรรมจำนวนมากได้รับอาหารจากเขา (น้องสาวของจักรพรรดินีแกรนด์ดัชเชสเอลิซาเบธ Feodorovna ก็กลายเป็นลูกสาวฝ่ายวิญญาณของเขาด้วย)

หลังจากตกเป็นเหยื่อของการใส่ร้ายอีกคน เขาถูกไล่ออกจากสังฆมณฑลคาซานในปี 2451 ภายใต้บาทหลวง Nikanor (คาเมนสกี้) แต่ไม่นานก่อนการปฏิวัติในปี 2458 เขากลับไปที่คาซานซึ่งเมื่อวันที่ 24 กันยายน (7 ตุลาคม) เขาเสียชีวิตใน ที่สร้างสำนักเทววิทยาและถูกฝังไว้ในอารามของเขา ลูกฝ่ายวิญญาณของเขาหลายคนกลายเป็นมรณสักขีเพราะศรัทธาในสมัยโซเวียต เมื่ออาศรม Sedmiezernaya ถูกทำลาย ส่วนหนึ่งของพระธาตุของกาเบรียลก็ได้รับการช่วยเหลือจากพระภิกษุสงฆ์องค์หนึ่งชื่อเสราฟิม เขาเดินไปรอบ ๆ อพาร์ตเมนต์และอาศัยอยู่กับหญิงชราพาพวกเขาจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ในท้ายที่สุด พระธาตุของผู้เฒ่าก็ลงเอยด้วยการบริหารสังฆมณฑลคาซาน ในปี พ.ศ. 2539 กาเบรียลได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่น พระธาตุบางส่วนของเขาถูกเก็บไว้ในและในวัดที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์คาซานบนถนน เชลิยูสกิน ตอนนี้สังฆมณฑลคาซานได้รับจดหมายหลายฉบับจากผู้เชื่อเพื่อขอร้องให้รวมกาเบรียลไว้ในปฏิทินคริสตจักรทั่วไป

ผู้เสียสละใหม่

นักบุญคาซานอีกประเภทหนึ่งคือผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ที่ถูกสังหารเพราะศรัทธาของพวกเขา ซึ่งต้องผ่านเรือนจำและความทุกข์ทรมาน แต่เสียชีวิตอย่างสงบ ในบรรดานักบวชผู้พลีชีพใหม่ - มิคาอิล โวตยาคอฟนักบวชในชนบทจาก Chistopolskie Vyselok ซึ่งถูกยิงในปี 1931 เนื่องจากถูกกล่าวหาว่ายุยงผู้คนให้ต่อต้านฟาร์มส่วนรวม และนักบวชคาซานสองคน - Dimitri Shishokin และ Filaret Velikanov

ดิมิทรี ชิโชกินให้บริการในโบสถ์ทรินิตี้ที่ปราสาทเรือนจำ (อาคารได้รับการอนุรักษ์ - ตอนนี้เป็นศูนย์กักกันก่อนการพิจารณาคดีบนถนน Yapeeva) เขาถูกจับในฤดูใบไม้ร่วงปี 2461 ที่ความสูงของ สงครามกลางเมือง. ถูกกล่าวหาว่าดึงคำให้การจากการจับกุมพวกบอลเชวิคในคุก และถึงแม้ว่านักโทษที่มีความคิดปฏิวัติจะเขียนจดหมายในการป้องกันตัว แต่ตัวแทนของสภาคนงาน คนงานของตำบล Pyatnitsky ยืนหยัดเพื่อเขา แต่ก็ไม่ได้ช่วยอะไร เขาถูกยิงในข้อหากิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ

ภาพถ่ายของ Filaret Velikanov: Tatarstan Metropolis

สำหรับ "ช่วยขาว" ช็อตและ Filaret Velikanovแม่บ้านของ Kazan Theological Academy ซึ่งทำหน้าที่ในช่วงสงครามกลางเมืองในโบสถ์ Boriso-Glebosky ใน Pleteni ตามคำเชิญของคนงานของโรงงาน Krestovnikov (พื้นที่ถนน Akhtyamov ที่ทันสมัย) จดหมายจากเรือนจำของเขาได้รับการเก็บรักษาและตีพิมพ์ ในหนึ่งในนั้น เขาเขียนจดหมายถึงอธิการบดีของสถาบันเทววิทยา ซึ่งเขาขอให้ทุกคนยกโทษให้ด้วยความซาบซึ้ง กำจัดทรัพย์สินที่เจียมเนื้อเจียมตัวของเขา และขอให้แม่ผู้สูงอายุของเขาทราบเกี่ยวกับการประหารชีวิตของเขาให้ถูกต้องที่สุด

มรณสักขีของ Zilant

มรณสักขีที่เคารพนับถือของ Zilantov ก็นับรวมในหมู่นักบุญเช่นกัน พวกเขาถูกสังหารในวันแรกของการยึดครองคาซานโดยกองทัพแดง - 10 กันยายน พ.ศ. 2461 จากด้านข้างของ Zilantovaya Gora ที่ชาวเช็กขาวที่ล่าถอยได้ยิงที่ทางเข้าเมืองดังนั้นกองทัพแดงจึงโกรธพี่น้องของอาราม 11 คนถูกนำตัวออกไปประหารชีวิต แต่มีคนหนึ่ง - Hieromonk Joseph - ล้มก่อนเพราะหมดสติ ร่างของคนอื่นๆ ตกลงมาที่เขา ผ่านไปครู่หนึ่ง โจเซฟตื่นขึ้นและมาที่อารามยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาในตอนกลางคืน ซึ่งท่านเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้น ไม่ทราบสถานที่ฝังศพของพี่น้องในอาราม

นักบุญในหมู่นักบุญ

ตาตาร์สถานยังมีหญิงศักดิ์สิทธิ์ของตัวเอง Margarita Menzelinskayaเป็นชาวกรีกโดยกำเนิดเติบโตใน Kyiv ที่นั่นเธอทำพิธีสาบานตนและได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสที่อาราม Menzelinsky (จากนั้นก็เป็นของสังฆมณฑลอูฟาตอนนี้ไม่ได้ใช้งาน)

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 กองทัพขาวกำลังถอยทัพและมีความคิดที่จะหลบหนี เจ้าอาวาสได้ออกจากอารามไปแล้วเมื่อ Nicholas the Wonderworker ปรากฏตัวต่อเธอ เขาพูดประณามเธอว่า: “ทำไมคุณถึงหนีจากมงกุฎของคุณ?” Margarita กลับไปที่อารามโดยรู้ว่ารออะไรอยู่ วันรุ่งขึ้น ระหว่างทำพิธี กองทัพแดงบุกเข้าไปในวัด ที่กำแพงวัด พวกเขายิงพระอุปัชฌาย์โดยไม่มีการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน

ในเดือนสิงหาคมเดียวกัน เจ้าอาวาสวัด Sviyazhsky บิชอปแอมโบรส (Gudko) ก็ถูกยิงในข้อหาทำกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ

ในตอนต้นของทศวรรษที่ 1930 มีการจัดการกับนักบวชครั้งใหม่ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวชนบท พวกเขาถูกกล่าวหาว่าก่อกวนฟาร์มส่วนรวม ในบรรดาผู้ที่ตกเป็นเหยื่อคือพี่น้องของอารามไรฟา หลังจากที่อารามถูกปิดโดยพวกบอลเชวิค ผู้อยู่อาศัยยังคงอาศัยอยู่ใกล้ ๆ ใน Vasilyevo, Belo-Bezvodny และรับใช้ในโบสถ์ที่ปิด ในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ - วันแห่งความทรงจำของบรรพบุรุษผู้เคารพนับถือ Raifa - พวกเขารวมตัวกันเพื่อทำพิธีสวด ปี พ.ศ. 2473 ภายหลังพิธี พระถูกจับกุม หกคนถูกยิง ที่เหลือถูกเนรเทศ และบางส่วนได้รับการปล่อยตัว พร้อมกันนั้น พระภิกษุ เฮียโรมองค์ เซอร์จิอุส (กุสคอฟ)ทรมานนานกว่าคนอื่นเพื่อหาเงินของวัด

มรณสักขีไรฟา รูปถ่าย: Tatarstan Metropolis ผู้พลีชีพของ Raifa ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ชาวนาฆราวาสสองคนถูกยิงร่วมกับพี่น้อง ประวัติศาสตร์ได้รักษาชื่อของพวกเขาไว้ - Vasily และ Stepan เป็นไปได้ว่าเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาจะรวมอยู่ในธรรมิกชนด้วย

บิชอปคาซานสามคนซึ่งตกเป็นเหยื่อของความหวาดกลัวครั้งใหญ่ในปี 2480-2481 ก็ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญเช่นกัน เหล่านี้คือมรณสักขีอันศักดิ์สิทธิ์ เมโทรโพลิแทนคิริลล์ (สมีร์นอฟ), บิชอปโยซาฟ (อูดาลอฟ)และ เมโทรโพลิแทนอนาโตลี (Grisyuk). คิริลล์เป็นบิชอปแห่งคาซานตั้งแต่ปี 2463 ถึง 2472 อย่างไรก็ตาม จริงๆ แล้วเขาปกครองสังฆมณฑลค่อนข้างน้อย เนื่องจากเขาถูกเนรเทศและอยู่ในเรือนจำอย่างต่อเนื่อง: ในโซลอฟกี ในไซบีเรียและคาซัคสถาน ในเดือนธันวาคม 2480 เขาถูกยิงใกล้ Shymkent

ในระหว่างการถูกจองจำ พระสังฆราช Anatoly และ Ioasaph ปกครองสังฆมณฑล

อนาโตลี (กริสยุก)เป็นอธิการคนสุดท้ายของสถาบันศาสนศาสตร์คาซาน (ตั้งแต่ พ.ศ. 2456) ครั้งแรกที่เขาถูกจับคือในปี 1921 เนื่องจากแอบไปสอนนักเรียนที่โรงเรียนเทววิทยาแบบปิด แม้จะสอบปากคำ เขาไม่ได้ให้ชื่อเดียวของนักเรียนของเขา ในช่วงเวลาของเขาจุดเริ่มต้นของความพ่ายแพ้ของสังฆมณฑลคาซานก็ลดลง ต่อจากนั้น ทรงเป็นอัครสังฆราชในเมืองซามารา มหานครในโอเดสซา เขาถูกจับกุมหลายครั้งทำลายสุขภาพของเขาในการทำงานหนัก ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1938 ขณะอยู่ในโรงพยาบาลในเรือนจำ แพทย์ในค่ายได้บังคับฉีกพระกิตติคุณออกจากมือของเขา เมื่อพยายามจะฉีกครีบอก เขาก็สูดลมหายใจสุดท้าย

บิชอป Joasaph (Udalov) แห่ง Chistopol ดูแลกิจการของการบริหารสังฆมณฑลในช่วงที่ไม่มี Kirill (Smirnov) เขาถูกเนรเทศและถูกคุมขังเป็นเวลานาน หลังจากได้รับการปล่อยตัวเขาอาศัยอยู่กับแม่ในคาซานบนถนน Tikhomirnova (สิ่งนี้ บ้านไม้ตรงข้ามโรงละครหุ่นกระบอกเพิ่งบูรณะ) ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2480 เขาถูกจับและถูกยิงที่สุสาน Arkhangelsk ไม่ทราบหลุมศพของเขา

Hieromartyrs Cyril, Anatoly และ Joasaph ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในปี 2543-2545

นักบุญคาซานคนสุดท้ายคือ สาธุคุณสารภาพ Alexander Sedmiezerny ซึ่งเสียชีวิตในปี 2504 ผู้ว่าราชการคนสุดท้ายของอาศรม Sedmiezernaya ถูกเนรเทศและตั้งค่าย หลังจากที่เขาได้รับการปล่อยตัวจากที่เขาอาศัยอยู่ในมอร์โดเวีย ที่ซึ่งพระธาตุของเขาถูกเก็บไว้ในอาราม Sanaksar

ทุกวันนี้ ไม่ใช่ทุกมหานครที่สามารถ "อวด" ของรูปเคารพและนักบุญอันน่าอัศจรรย์จำนวนดังกล่าวได้ คุณพ่อแอนโธนีตั้งข้อสังเกต และงานเกี่ยวกับการทำให้เป็นมรณสักขีเป็นนักบุญ สมัยโซเวียตและนักพรตแห่งศรัทธาในสมัยอื่น ๆ ยังคงดำเนินต่อไป

(Ivan Vasilyevich; c. 1495, Serpukhov - 04/11/1576, Kazan), เซนต์. (ระลึกถึงวันที่ 11 เมษายน 4 ตุลาคม ในมหาวิหารแห่งคาซานและในมหาวิหารแห่งตเวียร์) บิชอป Tverskoy คนมหัศจรรย์แห่งคาซาน จากครอบครัวของนักบวช เขาช่วยบิดาในการรับใช้ เตรียมรับฐานะปุโรหิต สอนนักบวชในการอ่านและเขียน ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1512 ระหว่างการจู่โจมของกลุ่มไครเมียภายใต้คำสั่งของเจ้าชาย Akhmat และ Burnash บุตรชายของ Khan Mengli Giray เขาถูกจับตัวไปที่แหลมไครเมียขายเป็นทาสและหลังจาก 3 ปีได้รับการไถ่จากพ่อของเขา อาศัยอยู่ในแหลมไครเมียเข้าครอบครองพวกตาตาร์ ภาษา. ตามคำปฏิญาณที่เติบโตเต็มที่ในขณะที่ยังถูกจองจำ เขาไปที่อารามมอสโกแห่งอันโดรนิคอฟและได้รับการตั้งชื่อที่นั่นด้วยชื่อบาร์ซานูฟิอุส ในอาราม V. ได้พบกับ St. อาคาเคียม, Ep. Tversky ผู้ซึ่งทำนายว่าเขาจะเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งในแผนก

ที่มา: PSRL ต. 4. ส. 309; T. 19. M. , 2000. Stb. 482; T. 31. M. , 1968. S. 141, 146; Platon (Lyubarsky) อาร์คบิชอป คาซาน ศิลปะ. Kaz., 2411 ส. 7-32; เฮอร์โมจีนีส, แพท. มอสโกและรัสเซียทั้งหมด การสร้างสรรค์ ม., 2455; บาร์ซูคอฟ แหล่งที่มาของ hagiography น. 141-143; โบราณวัตถุของโบสถ์คาซาน // Izv. ในสังฆมณฑลคาซาน Kaz., 2420. ส. 408-409; Nevostruev K. [I .] รายชื่อหนังสืออาลักษณ์สำหรับเมืองคาซานกับเขตสำหรับ 1566-1568 Kaz., 1877. ส. 31; ศิลปะแห่งปรมาจารย์ Stroganov: การฟื้นฟู การวิจัย ปัญหา: แมว วิสท์ M. , 1991. S. 162. หมายเลข 108; ซิลกิ้น เอ. ที่ . เย็บใบหน้า Stroganov M. , 2002. S. 278, หมายเลข 88; ส. 282, หมายเลข 87; ส. 296 ฉบับที่ 95; ส. 326 ลำดับที่ 129.

Lit.: Eliseev G. ซี . ชีวประวัติของเซนต์ Guria, Herman และ Barsanuphius แห่ง Kazan และ Sviyazhsk ผู้ทำงานมหัศจรรย์ แคซ., 1847; [เกรกอรี่ (Postnikov) อาร์คบิชอป] . ชีวิตของเซนต์ และอัครสังฆราชกูเรียของ Wonderworkers Kazansky และ Barsanuphius อาร์คบิชอป ทเวอร์ซกอย SPb., 1853; สโตรเยฟ รายการลำดับชั้น น. 216, 442; รุดเนฟ วี. เซนต์. Varsonofy เป็นอธิการของอาราม Nikolaev Pesnosh ม., 2432; [Demetrius (Sambikin) อาร์คบิชอป.] . ตเวียร์ Patericon Kaz., 1907. S. 81-84; Nikanor (Kamensky) อาร์คบิชอป ชีวิตของเซนต์ Varsonophia // คอลเล็กชั่นคาซาน ศิลปะ. Kaz., 2453; มาคาริอุส ประวัติ ร.ร. หนังสือ. 6. ส. 56, 88, 139, 587. หมายเหตุ 93, 617. หมายเหตุ 174; เลเบเดฟ อี. ม. อาราม Spassky ในคาซาน แคซ., 2438; บาตาลอฟ เอ. แอล. มอสโก สถาปัตยกรรมหิน ศตวรรษที่ 16 ม., 2539. ส. 44-45.

E.V. Lipakov

ยึดถือ

V. รับใช้ในคาซานเป็นครั้งแรกในฐานะอาร์คแมนไดรต์ ภาพของเขาในรูปฟีโลเนียนและตุ๊กตาวัดนั้นพบได้ในเพชรประดับใบหน้าของกูเรียและวี โดยปกติแล้วเขาจะวาดภาพเป็นนักบุญตามคำอธิบายในภาพวาดไอคอน ต้นฉบับ: "ในหมวก, riza ของลำดับชั้น, omophorion และ Gospel", "ใน phelonion และ omophorion" เพเกินอยู่ใกล้กับภาพของอาร์คบิชอป Kazan Guria: "นั่งยอง ๆ เคราเหมือน Guriev" ด้วยความแตกต่างในรูปแบบของเครา - "มันแตกออกในตอนท้าย" (คุณสมบัตินี้บางครั้งไม่ได้ตรวจสอบในภาพ) V. - "ชายชราชาวรัสเซียที่มีผมหงอกสีเทามีเครายาวและแคบผมเรียบง่าย ... คุณสามารถเขียนลงในสคีมาได้" (Filimonov ภาพต้นฉบับภาพวาดไอคอน S. 166 ; Bolshakov ต้นฉบับภาพวาดไอคอน S. 36; คู่มือการเขียนไอคอนของนักบุญของพระเจ้าตามลำดับวันของปี: ประสบการณ์ของคู่มือสำหรับนักวาดภาพไอคอน / เรียบเรียงโดย V. D. Fartusov, M. , 2453, 2545, หน้า 36).

ในวิหารการเปลี่ยนแปลงของอารามการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด (ไม่ได้รับการอนุรักษ์) ก่อตั้งโดยอาร์คิม V. ในคาซานเครมลินมีไอคอนสองด้านโบราณ (?) แท่นบูชา“ พระแม่แห่ง Tikhvin - Saints Guriy และ Barsanuphius” ในโครงเปลพร้อมมงกุฎและชิ้นส่วนที่ถูกไล่ล่าตกแต่งด้วยจี้ด้วยอัญมณีและไข่มุก จากที่รอดมาจนถึงปัจจุบัน นับจากเวลาที่อธิบายรูปไอคอนว่า “รูปธรรมของนักบุญมีลักษณะเฉพาะอย่างมาก และแตกต่างไปตามความรุนแรงของรูปแบบภาพวาดไอคอนแบบโบราณ นักบุญสวมชุดฟีโลเนียนยาวแบบโบราณที่มีโอโมฟอไรออนแคบๆ สีขาว ในหมวกทรงเตี้ยที่มีขอบคล้ายแมวน้ำสีขาว การเติบโตอันศักดิ์สิทธิ์ Gury ข้างบนนั้นศักดิ์สิทธิ์ บาร์ซานูฟิอุส ... ที่เซนต์. ใบหน้าของ Barsanupias ผอมแห้ง แก้มของเธอจมลึก เครายาว แต่เบาบางและสิ้นสุดประมาณครึ่งหนึ่งของหน้าอก - เธอค่อนข้างศักดิ์สิทธิ์น้อยกว่าเครา โฮริ คิ้วที่ St. Varsonophia กว้างขึ้นหนวดบางลงและช่วยให้คุณเห็นริมฝีปากขนาดใหญ่มีผมหงอกน้อยกว่าในเคราดวงตาดูเข้มงวดกว่า” (Zarinsky P. หัวหน้าบาทหลวง Church Antiquities of Kazan 1. Kazan Spaso-Preobrazhensky Monastery / / ข่าวจากสังฆมณฑลคาซาน พ.ศ. 2420 ลำดับที่ 14 ส. 403)

ภาพแรกที่รู้จักของ V. อยู่ที่ขอบด้านขวาของผ้าห่อศพแบบปัก "Our Lady of Kazan" (ต้นศตวรรษที่ 17, พิพิธภัณฑ์รัสเซีย) การยึดถือของแกนกลางกลับไปที่ไอคอนที่เปิดเผยในปี 1579 ในคาซาน; V. ใน phelonion, omophorion, mitre ต่ำ, มือขวายกพรสองนิ้วในพระวรสารด้านซ้ายเหนือรูปมีคำจารึก: "Stay Barsanuphius the Wonderworker"; บนสนามด้านซ้าย - อาร์คบิชอป กูรี่. บนไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานร่างของ Saints V. และ Guria มักถูกวางไว้ที่ระยะขอบ: บนขอบด้านขวาของไอคอน Vologda จากอาราม Spaso-Prilutsky (ไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 17, VGIAHMZ; ไตรมาสที่ 2 ของศตวรรษที่ 17 ลงวันที่: Rybakov A. Vologda Icon Centers of Artistic Culture of the Vologda Land XIII-XVIII ศตวรรษ M. , 1995. Cat. บนไอคอนของศตวรรษที่ 16 (?) -19 ศตวรรษที่ 17 (สมุดลอก) (ทั้งใน SPGIAHMZ) และศตวรรษที่ XIX (GMIIRT); บางครั้ง Guriy และ V. คุกเข่าอยู่ที่ด้านล่างของไอคอนของศตวรรษที่ 17 (?) -19 (SPGIAKhMZ). นักบุญ Guriy และ V. ยังปรากฎบนเฟรมของกล่องไอคอนของไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า (ตัวอย่างเช่นกรณีไอคอนจากดินแดน Nizhny Novgorod ถูกกล่าวถึงภายใต้ 1627 - Pavlovich G. A. ไอคอนคาซานของพระแม่มารีและ วิหารคาซานบนจัตุรัสแดง // วัฒนธรรมของยุคกลาง มอสโก XIV- XVII ศตวรรษ M. , 1995. S. 227-228) ตามรายการที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในปี ค.ศ. 1771 ของวิหารมอสโกคาซานเหนือ ที่ประตูมีรูป "โวหาร" (ประมาณ 31.2´ 26.7 ซม.) ของพระมารดาแห่งคาซานในริซามุกและคีโอตาที่คล้ายกันพร้อมผ้าคาดเอว

คู่เป็นที่นิยมโดยเฉพาะ

รูปภาพของนักบุญ Guria และ V. ตามรายการเดียวกันในทางเดินของวิหารมอสโกคาซานในนามของนักมหัศจรรย์แห่งคาซาน Guria และ V. (ถวายในปี 1647) มีรูปเคารพขนาดใหญ่ของนักบุญ (โดยพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ด้านบนสุด , ในเงินเดือน (133.4´ 93.4 ซม.) ; “ทรุดโทรม” ในสถานศักดิ์สิทธิ์ (106.7´ 80 ซม.)). ในการสวดอ้อนวอนเพื่อพระพรของพระคริสต์ นักบุญ Guriy และ V. ถูกแสดงบนสกู๊ปไอคอนของศตวรรษที่ 17 (สมุดลอกเลียนแบบของศตวรรษที่ 19 TsMiAR) บ่อยครั้งที่ Saints Gury และ V. ถูกแปลงในการสวดอ้อนวอนให้เป็นรูปแม่พระแห่งคาซาน: ไอคอนของศตวรรษที่ 17-19 (GIM - กับวิสุทธิชนในทุ่งนา YAHM; PZIKHMZ); บนม่านปักที่ลงทุนโดย D. A. และ G. D. Stroganovs ในวิหาร Nizhny Novgorod Spaso-Preobrazhensky (ปลายยุค 50 - 60 ของศตวรรษที่ 17, NGIAMZ), Gur และ V. ในการอธิษฐานหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับพระกิตติคุณ ขอบของม่าน troparion แก่ธรรมิกชน บนผ้าห่อศพจากอารามหญิงสาวคาซานปักในประเพณีของปรมาจารย์ Stroganov (ครึ่งแรก - กลางศตวรรษที่ 17, GOMRT), Saints Gury และ V. เต็มความยาวในสามในสี่เทิร์นในฟีโลเนียน omophorions mitres โดยมีพระกิตติคุณอยู่บนกระดาน (Herman อยู่ในมือซ้าย V. ทางด้านขวา) กำลังสวดอ้อนวอนต่อพระมารดาของพระเจ้า "The Sign" ตามขอบของม่านมีการปัก troparion ให้กับนักบุญ บางครั้งนักบุญในคำอธิษฐานต่อหน้า Deesis วางไว้บนสนามด้านบน (ตัวอย่างเช่นไอคอนของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ) บนสโมสรที่ปักด้วยไข่มุกซึ่งตามคำจารึกนั้นถูกวางโดยโบยาร์ Ivan Morozov ในวิหาร Annunciation ของ Kazan Kremlin (1654, GOMRT) ร่างเล็กยาวเต็มรูปแบบของพร Guri และ V. (V. ด้านล่าง Guria) โดยมีพระวรสารอยู่ในมือของพวกเขาตั้งอยู่ด้านหน้าด้านข้างของการประกาศ ที่ด้านบนสุดคือ Lord of Hosts รอบ troparion นั้นถูกปักไว้ที่ Annunciation of the Virgin (เวอร์ชั่น Donikon) บนไอคอนรีโมทสองด้านของจุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 18 “ Our Lady Shuiskaya - Saints Guriy และ Barsanuphius” นักบุญยืนอธิษฐานต่อพระผู้ช่วยให้รอด ด้านล่างระหว่างร่างของพวกเขามีสไลด์ (GMZRK) ในองค์ประกอบ deesis Guriy และ V. (หันไปทางซ้าย) อยู่บนไอคอนของศตวรรษที่ 17-18 (YAHM) พับ (โดยมีพระมารดาแห่งพระเจ้า Hodegetria อยู่ตรงกลาง) - ด้านข้างของการจัดตำแหน่ง (ศตวรรษที่ XVII พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ) พวกเขายังแสดงภาพไอคอนขนาดเล็กที่ตกแต่งด้วยเงิน basma (ศตวรรษที่ XVII พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ)

V. ร่วมกับ Saints Guriy และ Herman เป็นฉากหลังของ Kazan Kremlin หลายที่ทราบกันดี ไอคอนดังกล่าวเริ่มต้น - pyadnitsy - ไตรมาสที่ 1 ศตวรรษที่ 18 (GOMRT, PGHG): นักบุญ (จากซ้ายไปขวา Guriy, V. , Herman) กับพระวรสาร (V. ถือพระกิตติคุณด้วยมือทั้งสองข้าง) ใน phelons, omophorions และ mitres ที่มีขอบสีขาวหันไปทางซ้ายในคำอธิษฐาน กับภาพของการประกาศของพระแม่มารี; ใต้การประกาศของไอคอนทั้งหมดมีศาลเจ้าสำหรับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ล้อมรอบด้วย cartouche สไตล์บาโรกที่งดงาม; เครมลินเป็นภาพที่มีวิหารประกาศห้าโดม มีระเบียงและหอระฆังหลังกำแพงที่มีหอคอย หนึ่งในไอคอน (GOMRT) มีภาพคาซานเครมลินที่มีรายละเอียดมากขึ้น: มหาวิหารแห่งการประกาศนั้นเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินที่มีศาลของอาร์คบิชอปในแผนที่สองมีกำแพงและหอคอยที่ล้อมรอบสถานที่ของอธิปไตย ศาลและอารามการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด; ทางด้านขวาของไอคอนหลังกำแพงเครมลินเป็นร่างของนักบุญที่ยืนอยู่บนก้อนเมฆ บางครั้งบนไอคอนที่แสดงถึงคาซานเครมลิน Saints Guriy, V. และ Herman ยืนอธิษฐานต่อภาพของพระมารดาแห่งคาซาน (ปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18, พิพิธภัณฑ์รัสเซีย) ภาพของพวกเขาในการสวดอ้อนวอนถึงพระคริสต์ (Deesis กับผู้ที่กำลังจะมา) อยู่ที่ปีกขวาของพับสามพับ (ไตรมาสที่ 1 ของศตวรรษที่ 19, NTMZGD) นักบุญบาร์ซานูฟิอุสและกูรี นักมหัศจรรย์แห่งคาซาน (ซ้าย) Skladen "Spas Smolensky" กับนักบุญที่เลือก ศตวรรษที่ 18 (ซีมาร์)

นักบุญบาร์ซานูฟิอุสและกูรี คนงานอัศจรรย์แห่งคาซาน (ซ้าย) Skladen "Spas Smolensky" กับนักบุญที่เลือก ศตวรรษที่ 18 (ซีมาร์)

ภาพร่างเดียวของ V. เป็นที่รู้จักบนไอคอนของ XIX - ในช่วงต้น ศตวรรษที่ 20 ในอาภรณ์ลำดับชั้นประดับด้วยทองคำ มนตร์สูง ถวายพระพรในนาม พระกิตติคุณอยู่ในพระหัตถ์ ว. ยืนข้างหน้าบนนกอินทรี ในการเปิดประตูหลวง ด้านข้างมีเสาขนาดใหญ่ (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19) , TsMiAR ไอคอนนี้ที่จารึกด้านหลังซึ่งเป็น "สำเนาจากภาพต้นฉบับของ Holy Hierarch และ Wonderworker Barsanuphius" อาร์คบิชอป Gregory แห่ง Tver ให้พรพ่อค้า Cymrian I.P. Malyugin) แรกเริ่ม. ศตวรรษที่ 20 มีไอคอนที่มีภาพวี. ให้พรในนามครึ่งตัวโดยมีพระกิตติคุณเล่มใหญ่อยู่ในมือ บนพื้นหลังแคนฟาเรนสีทอง พร้อมเครื่องประดับบนขอบเลียนแบบเคลือบสี ใบหน้าของ V. ถูกประหารชีวิตในลักษณะทางวิชาการโดยได้รับอิทธิพลจากนีโอรัสเซีย สไตล์ (CMiAR)

ในการหล่อทองแดง ภาพของนักบุญ Guriy และ V. ในการสวดมนต์ถูกวางไว้ที่ปีกซ้ายของการพับ (ทางด้านขวา - John the Baptist และ St. Nicholas) กับพระผู้ช่วยให้รอดแห่ง Smolensk หรือ Our Lady Hodegetria (ทั้งศตวรรษที่ XVIII, TsMiAR ), คาซานหรือพระมารดาของพระเจ้าที่อยู่ตรงกลาง (XVIII, XIX ศตวรรษ, TsMiAR); บนไอคอนแยกต่างหากในคำอธิษฐานของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์" (ศตวรรษที่สิบแปด CAC MDA) ฝาของศาลเจ้าปิดทองที่ทำในคาซานในปี 1834 พร้อมรูปสลักของนักบุญในรูปฟีโลเนียน โอโมฟอเรียน และตุ้มปี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ (GOMRT; ภาพถ่าย (ค. 1941) ของตัวศาลเจ้าเอง ซึ่งอยู่ในอารามการเปลี่ยนแปลง ถูกเก็บไว้ใน GOMRT ด้วย)

Lit.: Nikolaeva T . ที่ . รัสเซียเก่า. ภาพวาดของพิพิธภัณฑ์ Zagorsk ม., 1977. แมว. 222, 287, 314; ศิลปะแห่งปรมาจารย์ Stroganov: การฟื้นฟู การวิจัย ปัญหา: แมว วิสท์ ม., 1991. แมว. หมายเลข 98, 99, 108; เราบูชาภาพที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ ... : ภาพพระมารดาของพระเจ้าในการทำงาน จากคอลเลกชั่น เวลา SPb., 1994. แมว. หมายเลข 166 อิล. เรา. 266; ไอคอน Ural: ไอคอนทาสีแกะสลักและหล่อ XVIII - ก่อน ศตวรรษที่ 20 Yekaterinburg, 1998. แมว หมายเลข 60; ซาเวียโลวา เอ็ม K., Kargalova, T. แต่ . รีวิวสั้นๆอนุสรณ์สถานรัสเซียโบราณ การเย็บใบหน้า ศตวรรษที่ XVI-XVII ในคอลเลกชัน GOMRT // รัสเซียโบราณ การตัดเย็บอย่างมีศิลปะ วัสดุและการวิจัย M. , 1995. S. 79. Il. 9; คำอธิบายของเครื่องใช้ในโบสถ์และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวมอสโก วิหารคาซานใน พ.ศ. 2314 / สาธารณะ ทางเข้า ศิลปะ. S. A. Smirnova // วัฒนธรรมของยุคกลาง. มอสโกศตวรรษที่ XVII ม., 1999. ส. 390, 398-399, 407; กนูโตวา เอส. ว. โซโตวา อี. ฉัน . ไม้กางเขน, ไอคอน, รอยพับ: ทองแดงหล่อศิลปะ XI - ขอ ศตวรรษที่ 20 จากการรวบรวม TsMIAR ม., 2000. แมว. 208, 210.

น.น. ชูเกรียวา

พระ Guriy ในโลก Gregory เกิดในเมือง Radonezh 1 จากโบยาร์ที่ยากจนและไม่ค่อยมีใครรู้จัก Rugotins ในวัยหนุ่มของเขา Grigory รับใช้ในบ้านของเจ้าชาย Ivan Penkov เกรกอรี่เป็นคนสุภาพอ่อนโยนและปฏิบัติตาม; เขามักจะชอบไปสวดมนต์ที่วัดของพระเจ้าและเขาก็อธิษฐานที่บ้านเช่นกัน รักษาพรหมจรรย์อย่างระมัดระวังรักษาตำแหน่งที่เข้มงวด เขาชอบที่จะให้ทานแก่คนยากจนและโดดเด่นด้วยคุณธรรมคริสเตียนอื่น ๆ ด้วยมารยาทที่ดีและความซื่อสัตย์ของเขา เกรกอรี่จึงได้รับความรักจากเจ้านายของเขา และเขามอบหมายให้เขาดูแลจัดการบ้านทั้งหมดของเขา แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดความอิจฉาริษยาในเพื่อนร่วมงานของ Gregory และพวกเขาก็ใส่ร้ายเขาต่อหน้าเจ้าชายด้วยการล่วงประเวณีกับภรรยาของเขา

เจ้าชายซึ่งเชื่อผู้ใส่ร้ายได้สั่งให้กริกอรี่ถูกฆ่า แต่ลูกชายของเจ้าชายที่รอบคอบและรอบคอบกว่าพ่อของเขา ขอร้องให้พ่อของเขาไว้ชีวิต Gregory และด้วยประโยคของเขาว่าอย่าทำให้ครอบครัวของเขาเสียชื่อเสียง เมื่อรู้ว่าทั้งหมดนี้เป็นการใส่ร้าย เขาช่วยเกรกอรีให้พ้นจากความตาย อย่างไรก็ตาม เจ้าชายที่เอาชนะด้วยความอาฆาตพยาบาท ทำให้เกรกอรี่ผู้บริสุทธิ์ตกหลุมพราง ผู้ได้รับพรใช้เวลาสองปีในนั้นด้วยความหิวโหยเนื่องจากอาหารถูกเสิร์ฟให้เขาไม่เหมาะกับคน: เป็นเวลาสามวันพวกเขาโยนข้าวโอ๊ตหนึ่งมัดและน้ำเล็กน้อยให้เขา ตำแหน่งผู้บริสุทธิ์นั้นยาก แต่เขาเสริมกำลังตัวเองด้วยแบบอย่างของผู้เสียสละในสมัยโบราณและให้กำลังใจเขาด้วยความคิดที่ว่าเรือนจำได้ปลดปล่อยเขาจากสิ่งล่อใจและความวิตกกังวลของโลก ความสันโดษนั้นทำให้เขามีอิสระเต็มที่ในการเตรียมตัว นิรันดร์

ปีที่สองของการถูกจองจำในคุกใต้ดินกำลังจะหมดลง เมื่อเพื่อนเก่าคนหนึ่งของกริกอรีขอร้องผู้คุมเรือนจำให้อนุญาตให้เขาไปที่หน้าต่างคุกใต้ดินแล้วคุยกับกริกอรี่ ยามเห็นด้วย เพื่อนคนหนึ่งมาหาเกรกอรีในตอนกลางคืนและเสนอที่จะส่งอาหารดีๆ ให้เขา แต่เกรกอรีปฏิเสธที่จะรับอาหารอื่นใด ยกเว้นอาหารที่มอบให้เขา โดยกล่าวว่า "เขาได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยพระคุณอันมากมายของพระเจ้า" ดังนั้นเกรกอรี่จึงขอให้เพื่อนของเขานำกระดาษ หมึก และปากกามาให้เขาเพื่อเขียนตัวอักษรตามที่เด็ก ๆ ได้รับการสอนให้อ่านและเขียนแทนอาหาร เกรกอรี่สั่งเพื่อนของเขาให้ขายตัวอักษรเหล่านี้ และขอเงินเพื่อแจกจ่ายให้คนยากจน

อีกสองปีต่อมา พระเจ้าผู้ทรงเมตตาเห็นความอดทนอันดีของผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้ซึ่งทนทุกข์อย่างบริสุทธิ์ใจ ยอมให้เขาหลุดพ้นจากพันธนาการราวกับออกจากนรก และด้วยมือที่มองไม่เห็นแห่งพลังของพระองค์ได้เปิดประตูดันเจี้ยนให้เขา จู่ๆ เกรกอรี่ก็เห็นแสงสว่างที่ประตูคุกใต้ดิน เขาตกใจกลัวเพราะคิดว่านี่เป็นภาพลวงตาของปีศาจ - เนื่องจากไม่ได้เปิดประตูเหล่านั้นมาสองปีแล้ว - และเมื่อลุกขึ้นเขาก็เริ่มอธิษฐาน และแสงสว่างก็ปรากฏขึ้นอีกครั้งที่ทางเข้าประตู แข็งแกร่งกว่าครั้งแรก จากนั้นกริกอรี่ก็ขึ้นไปแตะประตูด้วยมือและประตูก็เปิดออกทันที โดยตระหนักว่าพระเจ้าเองกำลังส่งเขาออกจากคุกนี้ เกรกอรี่ขอบคุณพระเจ้าและนำไอคอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเขาอยู่กับเขาในคุกออกไปโดยไม่มีใครเห็นแม้ว่าจะเป็นเวลากลางวันแล้วก็ตาม แล้วท่านก็ออกจากบ้านนั้นและเมืองนั้นมาที่พระวิหารโจเซฟ 2 ที่นี่ Gregory ได้สาบานด้วยชื่อ Guria และกลายเป็นพระที่ดีและเร็วขึ้น สำหรับชีวิตนักบวชที่เป็นแบบอย่างของเขา ต่อมาเขาได้รับเลือกเป็นเจ้าอาวาสวัดโจเซฟ เป็นเจ้าอาวาสวัดนี้มาประมาณเก้าปีแล้ว ออกจากวัดเพราะเจ็บป่วยและเกษียณอายุได้ 2 ปี ถือศีลอดและไตร่ตรองพระเจ้า จากนั้น Gury ก็ถูกส่งไปเป็นเจ้าอาวาสที่อาราม Selizharov 3 แต่เขาอยู่ที่นี่ไม่เกินหนึ่งปี

เมื่อพระเจ้าปราบเมืองคาซานให้ซาร์จอห์น Vasilievich 4 ตามคำแนะนำของ Metropolitan Macarius 5 Guriy ได้รับการติดตั้งให้เป็นหัวหน้าบาทหลวงคนแรกของเมือง Kazan 6 โดยสภานักบุญแห่งมหานครรัสเซีย ซาร์ส่งเขาไปที่คาซานด้วยเกียรติอย่างยิ่ง มอบรูปเคารพมากมาย เครื่องใช้ในโบสถ์อันล้ำค่า และหนังสือมากมายให้เขา นอกจากนี้ เขายังมอบสิ่งล้ำค่ามากมายให้กับกูเรียด้วยตัวเขาเอง ลำดับชั้นและอารามต่าง ๆ ได้นำสิ่งของล้ำค่ามากมายมาเป็นของขวัญสำหรับความต้องการของภูมิภาคที่ตรัสรู้ใหม่ 7 ในสัปดาห์แห่งพระสันตะปาปาหลังปาสชา 26 พฤษภาคม 1555 เมื่อเสียงระฆังเครมลินดังกึกก้อง เมโทรโพลิแทน มาการิอุสกับบิชอปนิฟอนต์แห่งครุตซีและอัครมหาเสนาบดีของมอสโกและเจ้าอาวาส เช่นเดียวกับนักบุญกูรีกับอัครมหาเสนาบดีของเขา และคณะสงฆ์ที่ถวายในที่ประทับของซาร์และซินไลต์ทั้งหมด ถวายคำอธิษฐานแยกจากกันในอาสนวิหารอัสสัมชัญอย่างเคร่งขรึม ในตอนท้ายของพิธีสวดมนต์ St. Guriy เข้าใกล้แม่น้ำ Moskva ด้วยขบวนไม้กางเขนที่นี่เขานั่งลงในเรือที่เตรียมไว้และสวดมนต์ออกเดินทางด้วยเสียงกริ่ง ระหว่างทางในทุกเมือง นักบวชได้พบกับนักบุญ Guriy ด้วยขบวนของไม้กางเขนและทำการสวดมนต์อย่างเคร่งขรึมเพื่อให้การเดินทางทั้งหมดของ St. Guriy จนถึง Kazan เกือบจะเป็นคำอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง

สองเดือนต่อมา Saint Guriy มาถึงเมืองคาซานและขึ้นครองบัลลังก์ ในระดับนักบุญ พระองค์ทรงดำเนินชีวิตที่พระเจ้าพอพระทัยเช่นเดียวกัน พระองค์ทรงเลี้ยงดูคนจน มอบทุกสิ่งที่จำเป็นแก่คนยากจน วิงวอนเพื่อคนยากจน หญิงม่าย และเด็กกำพร้า และช่วยพวกเขาให้พ้นจากปัญหาต่างๆ นักบุญกูรีใช้เวลาทั้งคืนในการสวดอ้อนวอนในขณะที่ใช้แรงงานในการทำงานหนัก ในระหว่างวันเขาได้สอนความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าและศรัทธาในพระตรีเอกภาพแก่คนนอกศาสนา และด้วยการสอนของเขา เขาได้นำหลายคนมาที่พระคริสต์ การทำงานหนักของนักบุญด้วยความอ่อนแอของร่างกายที่อ่อนแอ ถูกทำลายในวัยหนุ่มด้วยการจำคุกอย่างหนัก ในที่สุดก็ทำให้สุขภาพของ Saint Gurius แย่ลงและเขาก็ล้มป่วย ความเจ็บป่วยทางร่างกายของเขาไม่ได้ทำให้ความกตัญญูกตเวทีของเขาลดลง: ไม่สามารถทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ด้วยตนเองได้ แต่เขาก็อยู่ในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของผู้อื่นซึ่งเขาได้รับคำสั่งให้พาตัวเองไป พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ไปที่โบสถ์แห่งการประกาศพระมารดาของพระเจ้าที่สร้างโดยเขา ที่นี่เขานั่งหรือนอนฟังการรับใช้ อย่างไรก็ตาม แม้ในระหว่างที่เขาป่วย นักบุญกูรีไม่ได้ทิ้งงานปกติและสะดวกไว้ให้เขา 9 ไม่หยุดพร้อมๆ กันเพื่อถ่อมเนื้อของเขาลงด้วยการอดอาหารและงดเว้น ดังนั้นนักบุญทำงานเป็นเวลาสามปี เมื่อรู้สึกถึงการจากไปของเขาไปยังพระเจ้า Saint Guriy เรียกตัวเองว่า Archimandrite Barsanuphius ซึ่งเขามี "ความรักทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่" และต้องการได้รับภาพเทวทูตอันยิ่งใหญ่จากเขาเช่น สคีมา 10 . การสิ้นพระชนม์อย่างมีความสุขของนักบุญตามมาในวันที่ 4 ธันวาคม ค.ศ. 1564... ร่างที่ซื่อสัตย์ของเขาถูกฝังในอารามการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด 11 ด้านหลังแท่นบูชา ใกล้โบสถ์ใหญ่

พระ Barsanuphius ในโลกของ John เป็นชาว Serpukhov 12 . เขาเป็นบุตรชายของนักบวช Basil และในวัยเด็กเขาได้รับการสอนให้อ่านและเขียนและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ก่อนที่เขาจะโตเต็มวัย จอห์นก็ถูกจับโดยพวกตาตาร์ไครเมีย 13 โดยยอมทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาทำงานและงานที่ได้รับมอบหมายอย่างขยันหมั่นเพียรจนสำเร็จ ในการถูกจองจำ เขาพบการปลอบประโลมในการอธิษฐานต่อพระเจ้าบ่อยครั้งและด้วยใจร้อนรน ร้องเพลงสดุดีที่เขาจำได้ด้วยใจ พวกนอกศาสนาเมื่อเห็นอารมณ์ดีของจอห์น ความขยันหมั่นเพียรในการทำงาน ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อกังขาในงานของเขา ทำให้ภาระงานเบาลงและปล่อยให้เขาใช้ชีวิตอย่างอิสระมากขึ้น ในการถูกจองจำจอห์นเรียนรู้ภาษาตาตาร์เพื่อที่เขาจะได้ไม่เพียงแค่พูดได้อย่างคล่องแคล่ว แต่ยังเขียนในภาษานี้ด้วย สามปีต่อมา พ่อของเขาเรียกจอห์นมาจากพวกตาตาร์ จากนั้นเขาก็มาถึงเมืองมอสโกที่ครองราชย์และรับคำสาบานในอารามชื่อ Andronikov 14 และได้รับการตั้งชื่อว่า Barsanuphius ที่นี่บาร์ซานูฟิอุสเริ่มใช้ชีวิตในความกตัญญูกตเวทีและคุณธรรมอย่างเคร่งครัด สำหรับชีวิตนักพรตที่เคร่งครัดของเขา Barsanuphius ได้รับการแต่งตั้งจาก Metropolitan Macarius ให้เป็นเจ้าอาวาสแห่งอาราม Pesnoshsky 15 แล้วเขาก็เป็นหัวหน้าเผ่าในเมืองคาซาน 16 ; ที่นั่นเขาก่อตั้งอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าที่รุ่งโรจน์ที่สุดและสร้างโบสถ์และห้องขังในนั้น บาร์ซานูฟิอุสเป็นผู้นำชีวิตที่พระเจ้าพอพระทัยในยศอาร์คีมันไดรต์ เขาทำให้ร่างกายของเขาอับอายด้วยการงดเว้นและการเฝ้าระวังอย่างมาก และสวมโซ่ตรวนบนร่างกายของเขา แม้ว่าจะไม่มีใครรู้เรื่องนี้ก็ตาม ดังนั้นเขาจึงเป็นแบบอย่างคุณธรรมสำหรับพี่น้องในทุกสิ่ง ในเมืองคาซาน Barsanuphiy ได้ช่วยเหลือ Saint Gurias อย่างกระตือรือร้นในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ระหว่าง Mohammedans กับพวกนอกศาสนา ความรู้เกี่ยวกับภาษาและความคุ้นเคยกับชีวิตของพวกตาตาร์ทำให้เขาได้รับประโยชน์อย่างมากในกรณีนี้: เขาเปลี่ยนผู้ไม่เชื่อหลายคนมาที่พระเจ้าและให้บัพติศมาพวกเขา บาร์ซานูฟิอุสมีความรักอย่างจริงใจต่อนักบุญกูเรียสและเชื่อฟังเขาในทุกสิ่ง

จาก Kazan Saint Barsanuphius ถูกเรียกตัวไปที่ cathedra ลำดับชั้นในตเวียร์ 17 ที่นี่ในฐานะผู้เลี้ยงแกะที่ดีของฝูงแกะของพระคริสต์ เขาอุทิศตนเพื่อการบำเพ็ญตบะและอดอาหาร สวดมนต์ น้ำตา และเฝ้าดูแลตลอดคืนอยู่เสมอ พระองค์ทรงรักษาผู้ป่วยจำนวนมาก เพราะเขาเชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์ แต่เขาไม่ได้รับเงินค่านี้จากใคร แต่ทำกับเขาโดยเปล่าประโยชน์ เขามีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านการรักษาความปรารถนาทางวิญญาณ ซึ่งเขารักษาโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาไม่ได้ออกจากงานด้วย และอาชีพปกติของเขาคือเย็บผ้า klobuks ซึ่งเขาแจกจ่ายให้พี่น้องของเขาขอให้พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเขา

เมื่อนักบุญถึงวัยชรา เขาละฝูงแกะและย้ายไปที่อารามที่เขาก่อตั้งขึ้นอีกครั้งในเมืองคาซานอีกครั้ง ที่นี่เขารับสคีมาที่ยิ่งใหญ่ แม้เขาจะชราภาพและอ่อนแอมาก เขาไม่ได้เปลี่ยนกฎเกณฑ์ของชีวิตนักพรต และเมื่อเนื่องจากความชราภาพ เขาไม่สามารถรับใช้พระเจ้าได้ด้วยตนเอง เขาจึงขอให้เหล่าสาวกพาเขาไปที่โบสถ์ เมื่อเขาหมดเรี่ยวแรงและรู้สึกว่าตนจากโลกนี้ไปแล้ว เขาก็รับส่วนรวมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์และพักผ่อนในพระเจ้าเมื่อวันที่ 11 เมษายน ค.ศ. 1576 และถูกฝังไว้ที่นั่นในอารามใกล้เซนต์กูเรียส

สามสิบสองปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ St. Gurias และ 20 ปีหลังจากการสงบสุขของ St. Barsanuphius ตามคำสั่งของ Tsar Theodore Ioannovich พวกเขาเริ่มสร้างบนเว็บไซต์ของโบสถ์หินไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า . เมื่อพวกเขาเริ่มขุดคูน้ำและขุดหลุมฝังศพของนักบุญ Guriy และ Barsanuphius - 1596, 4 ตุลาคม - พวกเขาประกาศเรื่องนี้กับ Metropolitan Hermogenes อายุ 18 ปีซึ่งเป็นบาทหลวงแห่งคาซาน นครหลวงหลังจากฉลองพิธีสวดและปานิคิดะ ได้มาถึงวัดพร้อมกับอาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด เมื่อเปิดหลุมฝังศพของ Saint Gurius พวกเขาพบว่าเต็มไปด้วยมดยอบกลิ่นหอม กลิ่นที่ระอุไปแตะริมฝีปากเพียงเล็กน้อย แม้แต่เสื้อคลุมของนักบุญก็ยังไม่บุบสลายและดูเหมือนแข็งแกร่งกว่าชุดใหม่ ในทำนองเดียวกัน พวกเขาเปิดหลุมฝังศพของ St. Barsanuphius และยังพบพระธาตุของเขาทั้งมวลและไม่เน่าเปื่อยเช่นพระธาตุของ St. Gurias; ความชั่วสัมผัสได้เพียงขาของพระภิกษุแต่ไม่ได้ทำลายกระดูกที่แข็งแรงสมบูรณ์ พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญถูกย้ายจากโลงศพเหล่านั้นไปยังหีบใหม่ และในขณะที่ร้องเพลงสวดศพ พวกเขาวางมันไว้บนพื้นดินเพื่อให้ทุกคนที่มาจะได้เห็นและจูบพวกเขาด้วยศรัทธา ประกาศนี้ในจดหมายถึงซาร์ Theodore Ioannovich และ Patriarch Job 19 ซาร์ผู้เคร่งศาสนาและผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซิงค์ไลท์ทั้งซาร์สและฝูงชนจำนวนมากเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้แล้วจึงสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงสรรเสริญวิสุทธิชนของพระองค์ กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนามีคำสั่งให้เก็บพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และการรักษาที่หลากหลายของนักบุญไว้ในโบสถ์พิเศษ ทางด้านทิศใต้ของแท่นบูชาของโบสถ์ขนาดใหญ่ ซึ่งในไม่ช้าก็ได้รับการตกแต่งอย่างสวยงามเพื่อประโยชน์ของศาลเจ้าแห่งนี้ ในโบสถ์หลังนี้ เมื่อจัดวางแล้ว พระธาตุของธรรมิกชนก็พักในหีบใหม่ 20 ที่กล่าวถึง เป็นการเยียวยาผู้เชื่อเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ได้รับการสรรเสริญในตรีเอกานุภาพ บัดนี้และตลอดไป อาเมน

Troparion of Saints Guriy และ Barsanuphius โทน 3:

ครูคนแรกของนครคาซานที่มืดมิดแต่เดิม ซึ่งบัดนี้สว่างไสวและเพิ่งตรัสรู้ใหม่แห่งคาซาน ผู้ประกาศเส้นทางแห่งความรอดคนแรก ผู้พิทักษ์ประเพณีของอัครสาวกที่แท้จริง เสาหลักแห่งความแน่วแน่ ครูที่มีความกตัญญู และที่ปรึกษาออร์โธดอกซ์ Guriy และ Barsanuphius อธิษฐาน พระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด ประทานสันติสุขแก่จักรวาล และเมตตามหากรุณาต่อจิตวิญญาณของเรา

คอนทาคิออน บาร์ซานูฟิอุส โทน 6:

เมื่อกดขี่ร่างกายให้อยู่กับพระวิญญาณด้วยความต่อเนื่อง คุณได้สร้างจิตวิญญาณเท่ากับเหล่าทูตสวรรค์ ด้วยเหตุนี้ เพื่อประโยชน์ในลำดับชั้น คุณจึงได้รับเกียรติอย่างมีศักดิ์ศรี คุณจึงบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ อธิษฐานต่อพระเจ้าพระคริสต์ นักบุญ เพื่อช่วยจักรพรรดิผู้ทรงพลังของเรา ความกตัญญูของผู้ดูแล และประชาชนของคุณ ศักดิ์สิทธิ์กว่า ให้เราทุกคนร้องหาคุณ: จงชื่นชมยินดีเถิด พระบิดา สาธุคุณบาร์ซานูฟิอุส สรรเสริญและเห็นชอบในเมืองคาซานของเรา .

คอนทาคิออน กูเรีย โทน 4:

เมื่อเอาชนะกิเลสตัณหาแล้ว เธอก็ส่องสว่างด้วยความบริสุทธิ์ดุจดวงอาทิตย์ รักษาชีวิตที่บริสุทธิ์จนถึงที่สุด และจากความไม่เชื่อในความเชื่อของคนเป็นอันมากถึงพระคริสต์ พระองค์ได้ทรงนำมา และเพราะเห็นแก่พระเจ้านี้ ท่านได้รับเกียรติด้วยความไม่ทุจริตจากพระเจ้า และปาฏิหาริย์อันอัศจรรย์ เราสวดอ้อนวอนถึง Saint Guria ช่วยเราให้พ้นจากปัญหาด้วยคำอธิษฐานของคุณ แต่เราเรียกคุณว่า: ชื่นชมยินดีพ่อสรรเสริญและอนุมัติเมืองคาซาน

________________________________________________________________________

1 Radonezh - ตั้งอยู่ 54 บทจากมอสโกในทิศทางของ Rostov และ 10 ข้อจาก Trinity Lavra ปัจจุบันในทิศทางของมอสโก

2 อารามโจเซฟตั้งอยู่ 18 บทจากโวโลโกแลมสค์ ก่อตั้งโดยหลวงพ่อ โจเซฟ โวโลโกแลมสกีในปี ค.ศ. 1479; จากเขาอารามได้ชื่อ Iosifovsky

3 อาราม Trinity Selizharov - บนแม่น้ำ Selizharovka, 44 บทจากเมือง Ostashkov, สังฆมณฑลตเวียร์; ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 15

4 คาซานถูกรัสเซียยึดครองในปี ค.ศ. 1552

5 Macarius - Metropolitan of All Russia (1542-1564) - ครอบครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของโบสถ์และวรรณคดีรัสเซีย ภายใต้เขาคือวิหาร Stoglavy ที่มีชื่อเสียง (1551); ภายใต้เขา โรงพิมพ์แห่งแรกเปิดให้พิมพ์หนังสือศักดิ์สิทธิ์ ตามคำขอของเขาและด้วยการมีส่วนร่วมโดยตรงของเขาได้มีการรวบรวมสิ่งที่เรียกว่า "Great Menaion-Chetii"

7 ตามคำแนะนำของเขา พระผู้สมควรได้รับแต่งตั้งให้ช่วยเหลือนักบุญ Gurias สองคน ได้แก่ เฮอร์มัน อดีตอัครมหาเสนาบดีของอารามสตาริตสกี้ (สังฆมณฑลตเวียร์) ซึ่งอาศัยอยู่ในอารามโจเซฟในวัยเกษียณ และวาร์โซโนฟี เจ้าอาวาสแห่งเปสนอชสกี

8 ในระยะแรกของการปกครองสังฆมณฑลคาซาน Guriy ดูแลการสร้างอารามในภูมิภาคคาซานเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแผ่ศาสนา เขาต้องการให้พระในอนาคตของอารามคาซานใช้พระวจนะของพระเจ้าในหมู่คนนอกศาสนาตลอดเวลาเพื่อสั่งสอนและสอนเด็กเล็ก ในมุมมองเหล่านี้ เซนต์. ดูเหมือนจำเป็นที่ Guria จะจัดหาที่ดินให้กับอาราม ("มรดกมรดก"); เขาแสดงเจตจำนงในจดหมายถึงซาร์ซึ่งเป็นจดหมายที่ทราบเนื้อหาจากคำตอบของ Ivan the Terrible “ คุณเขียนถึงฉัน” ซาร์เขียนถึงนักบุญ“ คุณกำลังสร้างอาราม ("Zilantov") ในเมืองคาซานและตั้งใจที่จะสร้างผู้อื่น คุณกำลังทำสิ่งที่ดี: พระเจ้าช่วยคุณในเรื่องนี้ ... คำพูดของคุณดี เพื่อที่คุณจะได้สามารถสอนเด็ก ๆ ให้รู้จักผู้อาวุโสและเปลี่ยนผู้ไม่เชื่อให้เป็นศรัทธา เพื่อสอนทารกไม่เพียงแต่ให้อ่านเขียนเท่านั้น แต่ยังสอนให้เข้าใจถูกต้องด้วย และอาจถึงแม้คนนอกศาสนาจะสอนผู้อื่น โอ้พระเจ้า! ดินแดนรัสเซียจะมีความสุขสักเพียงใดหากเจ้านายของผู้เฒ่าทุกคนเป็นเหมือนบิชอปมาการิอุสและคุณ ผลงานของเซนต์ Guria ไม่ได้เป็นหมัน - ชาวต่างชาติ (ส่วนใหญ่เป็นพวกตาตาร์) ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เป็นจำนวนมาก

9 “ตลอดเวลา” นักบุญกล่าว Gury - มีเวลาของแรงงาน ได้รับรางวัลในชีวิตที่จะมาถึง ความสุขจากสวรรค์จะมอบให้เฉพาะผู้ที่ต่อสู้ดิ้นรนบนแผ่นดินโลกและละทิ้งสิ่งที่เน่าเปื่อยเพื่อรับผลประโยชน์จากสิ่งที่ไม่เน่าเปื่อย ก็ต้องดิ้นรน แม้จะลำบากและไม่พอใจอะไรก็ตาม ความทุกข์ชั่วคราวในปัจจุบันไม่มีค่าอะไรเมื่อเทียบได้กับสง่าราศีที่จะเปิดเผยในตัวเรา"(รม.9:18)".

10 สคีมา - การยอมรับภาพเทวทูตผู้ยิ่งใหญ่ สคีมาที่ยิ่งใหญ่ สคีมา - เป็นความแปลกแยกที่สมบูรณ์ที่สุดจากโลก ความปรารถนาที่ยิ่งใหญ่กว่าที่จะได้รับการแก้ไขจากโลกและอยู่กับพระคริสต์ (ลิล. 1:23). (สคีมาเป็นคำภาษากรีก หมายถึง รูป รูปลักษณ์ ศักดิ์ศรี)

11 ก่อตั้งโดยหลวงพ่อ Barsanuphius ในปี ค.ศ. 1556 ซึ่งเป็นอัครเทวดาคนแรกของอารามแห่งนี้

12 Serpukhov เป็นเมืองในเขตของจังหวัดมอสโก

13 แหลมไครเมียเป็นคาบสมุทรทางตอนใต้ของยุโรปรัสเซีย พิชิตโดยพวกตาตาร์ในปี ค.ศ. 1237 ปราบปรามโดยชาวรัสเซียในปี ค.ศ. 1783

14 Andronikov หรืออาราม "Savior-Androniev" อื่น ๆ ตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ เยาซ่าในมอสโก ก่อตั้งเมื่อราวปี 1360 โดยการพึ่งพาของเซนต์. Metropolitan Alexy และผลงานของ St. Andronicus นักเรียนของ St. เซอร์จิอุส.

15 อาราม Pesnoshsky (หรือ Peshnoshsky) Nicholas-Methodius ตั้งอยู่ห่างจากเมือง Dmitrov จังหวัดมอสโก 26 แห่งที่จุดบรรจบของแม่น้ำ Peshnosha กับแม่น้ำ ยาโครมา. ก่อตั้งขึ้นในปี 1301 โดยนักศึกษาของ St. นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนจ เมโทเดียสซึ่งเป็นเจ้าอาวาสคนแรกของที่นี่ - เจ้าอาวาสวัด Peshnoshsky แห่ง St. บาร์ซานูฟิอุสได้รับแต่งตั้งในปี ค.ศ. 1544

16 Varsonofy ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าคนงานใน Kazan ในปี 1555 ซึ่งเขาไปกับ St. Guriy

17 บิชอปแห่งตเวียร์, เซนต์. บาร์ซานูฟิอุสได้รับแต่งตั้งในปี ค.ศ. 1567; ออกบวชโดยเมโทรโพลิแทนฟิลิปแห่งมอสโก

18 ในปี ค.ศ. 1589 Germogen ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเมืองหลวงของคาซาน ในคาซาน เขาแสดงความกระตือรือร้นอย่างมากในการเปลี่ยนชาวต่างชาติในท้องถิ่นให้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์ทอดอกซ์ ในปี ค.ศ. 1606 ภายใต้การนำของซาร์ Vasily Shuisky เฮอร์โมจีนส์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นปรมาจารย์ All-Russian สำหรับการต่อต้านชาวโปแลนด์และโบยาร์ที่ดื้อรั้น เขาถูกจำคุกอย่างยากลำบากในอารามมิราเคิล และเขาเสียชีวิตที่นั่นด้วยความอดอยากเมื่อวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1612 - เมื่อตอนที่เขาเป็นเมืองหลวงของคาซาน เฮอร์โมจีนีได้รวบรวมรายละเอียดของชีวิตของนักบุญ กูเรียและวาร์โซโนเฟีย

19 โยบ - สังฆราชองค์แรกของรัสเซียทั้งหมดตั้งแต่ปี ค.ศ. 1589 ตามคำสั่งของเท็จมิทรีในปี 1605 โยบถูกลิดรอนจากปรมาจารย์ เสียชีวิตในปี 1607

20 เซนต์พักผ่อนยาว พระธาตุของ Guriy และ Barsanuphius ในโบสถ์ของโบสถ์ใหม่ซึ่งจัดไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญเหล่านี้จนกระทั่งเมโทรโพลิแทนแมทธิวย้ายจากอารามแห่งการเปลี่ยนแปลงไปยังมหาวิหารแห่งการประกาศในปี ค.ศ. 1630 การโอนได้ทำเคร่งขรึมในวันที่ 20 ของเดือนมิถุนายน ต่อมา เซนต์. พระธาตุถูกย้ายจากแท่นบูชาไม้ไปเป็นองค์เงิน มีบริการสำหรับ Saints Gury และ Barsanuphius: มันถูกเขียน (ดู Service Menaion ภายใต้ 4 ตุลาคม) โดย St. ดิมิทรี รอสตอฟสกี.

รายเดือน: มกราคม กุมภาพันธ์ มีนาคม เมษายน

กูรี อาร์คบิชอปแห่งคาซานและวาร์โซโนฟี บิชอปแห่งตเวียร์

สามสิบสองปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ St. Gurias และ 20 ปีหลังจากการสงบสุขของ St. Barsanuphius ตามคำสั่งของ Tsar Theodore Ioannovich พวกเขาเริ่มสร้างบนเว็บไซต์ของโบสถ์หินไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า . เมื่อพวกเขาเริ่มขุดคูและขุดหลุมฝังศพของ Saints Guriy และ Barsanuphius - 4 ตุลาคม 2139 - พวกเขาประกาศสิ่งนี้กับ Metropolitan Hermogenes ซึ่งเป็นบาทหลวงแห่งคาซาน นครหลวงได้ประกอบพิธีสวดภาวนาและปานิกิจแล้ว ได้เข้ามายังวัดพร้อมทุกอย่างที่อาสนวิหารถวาย ลักษณะที่ผิดปกติของโลงศพที่ไม่เน่าเปื่อยทำให้นักบุญเต็มไปด้วยความกล้าหาญในการเปิดโลงศพต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก Saint Hermogenes เองอธิบายเหตุการณ์นี้ในลักษณะนี้: “เราได้เห็นปาฏิหาริย์ แต่เราไม่ได้หวังในเรื่องนี้ มะเร็งสำหรับนักบุญเต็มไปด้วยโลกที่หอมกรุ่นเหมือนน้ำบริสุทธิ์ แต่พระธาตุของนักบุญกูเรียอยู่ที่ด้านบนสุดของโลกเหมือนริมฝีปากที่สวมใส่ พระเจ้าอวยพรร่างกายที่ซื่อสัตย์และทำงานหนักของเขาด้วยความไม่ทุจริตดังที่ทุกคนมองเห็นได้ในขณะนี้ Tokmo สัมผัสคอร์รัปชั่นเล็กน้อยที่ริมฝีปากบน ในขณะที่เต้าส่วนอื่นๆ ของเขาไม่บุบสลาย ไม่ได้รับอันตรายแต่อย่างใด ด้วย osyazakh ทั้งเสื้อคลุมงานศพและ biakh ของเขานั้นแข็งแกร่งมาก แล้วเปิดมะเร็ง สาธุคุณบารซานุฟิอุสและวิเดคม : แก่พระอัฐิของนักบุญบาร์ซานูฟิอุส ข้าพเจ้าสัมผัสความเสื่อมที่พระบาทของพระภิกษุสงฆ์ แต่ไม่ว่าอย่างไร กระดูกไม่เพียงแต่ไม่ถูกทำลาย แต่ยังแข็งแรงมาก และไม่มีความอ่อนแอในองค์ประกอบของทรัพย์สิน เช่น กุเรียถึงนักบุญ และเสื้อคลุมงานศพเช่นสาธุคุณกูรีนั้นแข็งแกร่งกว่าของใหม่

พระธาตุที่ซื่อสัตย์ของนักบุญถูกย้ายจากโลงศพเหล่านั้นไปยังหีบใหม่ และในขณะที่ร้องเพลงสวดศพ พวกเขาวางมันไว้บนพื้นดินเพื่อให้ทุกคนที่มาจะได้เห็นและจูบพวกเขาด้วยศรัทธา ประกาศนี้ในจดหมายถึงซาร์ธีโอดอร์ Ioannovich และสังฆราชจ็อบ ซาร์ผู้เคร่งศาสนาและพระสังฆราชผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งราชวงศ์และฝูงชนจำนวนมากได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งนี้แล้วจึงสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงสรรเสริญวิสุทธิชนของพระองค์ กษัตริย์ผู้เคร่งศาสนามีคำสั่งให้เก็บพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และการรักษาที่หลากหลายของนักบุญไว้ในโบสถ์พิเศษ ทางด้านใต้ของแท่นบูชาของโบสถ์ขนาดใหญ่ ซึ่งในไม่ช้าก็ได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามเพื่อประโยชน์ของศาลเจ้าแห่งนี้

บนไอคอนโบราณ ภาพของนักบุญ Guriy และ Barsanuphius นั้นโดดเด่นด้วยความรุนแรงของรูปแบบภาพวาดไอคอนโบราณ การเติบโตของเซนต์ Gury สูงกว่า St. บาร์ซาโนเฟีย ใบหน้าของเซนต์ Guria อ่อนโยน ดวงตาสีน้ำตาลของเขาดูเปิดกว้างและเป็นมิตร นักบุญมีเคราเป็นพวง ยาวและเป็นสีเทาเกือบทั้งหมด ที่เซนต์ ใบหน้าของ Varsonophia ผอมแห้ง แก้มของเธอจมลึก เครายาว แต่เบาบางและสิ้นสุดอย่างแหลมคมประมาณครึ่งหนึ่งของหน้าอก คิ้วที่เซนต์. บาร์ซานูฟิอุสกว้างกว่า หนวดของเขาบางกว่า ดวงตาของเขาดูเคร่งขรึมกว่าของเซนต์ โฮริ

จากหนังสือ The Latest Book of Facts. เล่มที่ 2 [ตำนาน ศาสนา] ผู้เขียน Kondrashov Anatoly Pavlovich

บิชอปฟีโอดอร์แห่งตเวียร์และอาร์คบิชอปวาซิลี คาลิกาแห่งโนฟโกรอดเถียงกันเรื่องอะไร ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 14 เกิดข้อพิพาททางเทววิทยาระหว่างบิชอปแห่งตเวียร์ เฟดอร์ และอัครสังฆราชแห่งนอฟโกรอด Vasily Kalika ในหัวข้อที่ว่าสวรรค์มีอยู่ที่ไหนสักแห่งบนโลกนี้หรือไม่ Fedor

จากหนังสือ Russian Saints ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Herman, Saint, อาร์คบิชอปแห่งคาซาน Saint German, อาร์คบิชอปแห่งคาซาน (ในโลก Gregory) เกิดเมื่อราวปี ค.ศ. 1505 ในเมือง Staritsa แคว้นตเวียร์ในตระกูลโบยาร์ Feodor Afanasyevich Sadyrev-Polev ตั้งแต่อายุยังน้อย Gregory ชอบการอธิษฐานและการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์

จากหนังสือ Russian Saints ธันวาคม-กุมภาพันธ์ ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Guria อาร์คบิชอปคนแรกของคาซาน Saint Saint Gurias รับบัพติสมา Gregory เกิดที่เมือง Radonezh ซึ่งเขาเคยอาศัยอยู่ สาธุคุณเซอร์จิอุสในครอบครัวของเขาเองจนกระทั่งเขาจากไปในถิ่นทุรกันดาร พ่อแม่ของ Grigory เป็นขุนนาง Rugotina ยากจนและไม่ค่อยมีใครรู้จัก ในบ้าน

จากหนังสือ Russian Saints มีนาคม-พฤษภาคม ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

ไซเมียน บิชอปแห่งตเวียร์ ลำดับชั้น ในปฏิทินต้นฉบับ ไซเมียน บิชอปแห่งตเวียร์ อยู่ท่ามกลางนักบุญของคริสตจักรรัสเซีย พงศาวดารในสมัยต่างๆ กล่าวถึงท่าน เรียกท่านว่า "พระสังฆราช" ซึ่งแสดงชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวท่าน สิเมโอนได้รับพร

จากหนังสือ Russian Saints ผู้เขียน (Kartsova), แม่ชี Taisia

Arseny บิชอปแห่งตเวียร์ เจ้าอาวาส เจ้าอาวาส Arseny บิชอปแห่งตเวียร์ตามประเพณีของคริสตจักร เกิดในเมืองตเวียร์จากพ่อแม่ที่เคร่งศาสนา ร่ำรวย และมีชื่อเสียง และได้รับการศึกษาระดับสูงในเวลานั้น แม้ในวัยหนุ่ม เขาก็โดดเด่นด้วยความอ่อนโยนไม่ชอบ

จากหนังสือ New Russian Martyrs ผู้เขียน มิคาเอล นักบวชชาวโปแลนด์

Barsanuphius บิชอปแห่งตเวียร์ Saint Barsanuphius บิชอปแห่งตเวียร์นักมหัศจรรย์แห่งคาซาน เกิดเมื่อราวปี 1495 ในเมือง Serpukhov ในครอบครัวของนักบวช เมื่อรับบัพติสมาทารกได้รับชื่อจอห์นตามแหล่งอื่น Vasily โดดเด่นด้วยความขยันหมั่นเพียรและความเข้าใจ

จากหนังสือ Saints and Vicious ผู้เขียน Wojciechowski Zbigniew

Saint Simeon, Bishop of Polotsk, Bishop of Tver (+ 1289) ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ ในวันมรณะและในสัปดาห์ที่ 1 หลังวันวิสาขบูชา อัครสาวกเปโตรและพอล (29 มิถุนายน) พร้อมด้วยวิหารเซนต์สแห่งตเวียร์ นักบุญไซเมียนเป็นอธิการในเมืองโปลอตสค์ แต่ถูกบังคับให้ต้อง

จากหนังสือสวดมนต์ในภาษารัสเซียโดยผู้เขียน

Saint Guriy อาร์คบิชอปแห่งคาซาน (+ 156h) และ Saint Barsanuphius บิชอปแห่งตเวียร์ (+ 1575) ผู้รู้แจ้งแห่ง Kazan ความทรงจำของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 4 ตุลาคม ในวันพบพระธาตุในสัปดาห์ที่ 1 หลัง 4 ต.ค. ร่วมกับอาสนวิหารคาซานในสัปดาห์ที่ 1 หลังเทศกาลเซนต์ส อัครสาวกเปโตร

จากหนังสือพจนานุกรมประวัติศาสตร์เกี่ยวกับนักบุญที่ได้รับการยกย่องในโบสถ์รัสเซีย ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียน

นักบุญเยอรมัน อาร์คบิชอปแห่งคาซาน (+ 1567) ความทรงจำของเขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 6 พฤศจิกายน ในวันมรณะ 23 มิถุนายน ในวันโอนพระธาตุครั้งที่สองภายในอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Sviyazhsk 25 กันยายน ในวันโอนพระธาตุครั้งแรกจากมอสโกไปยัง Sviyazhsk และ 4 ต.ค. ร่วมกับอาสนวิหารคาซาน

จากหนังสือของผู้เขียน

5. Andronik, Archbishop of Perm, Feofan, Bishop of Solikamsk, Vasily, Archbishop of Chernigov และคนอื่น ๆ เช่นพวกเขา

จากหนังสือของผู้เขียน

เฮอร์มัน อาร์คบิชอปแห่งคาซาน ร่างนี้ของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์รุ่งโรจน์สำหรับความกตัญญูและความอดทนของเขาเกิดเมื่อราวปี ค.ศ. 1505 ในเมืองสตาริตซาใกล้ตเวียร์ในตระกูลโบยาร์ Feodor Sadyrev-Polev และได้รับการตั้งชื่อว่ากริกอรี่ ตั้งแต่อายุยังน้อยเขารักการอธิษฐานและ

จากหนังสือของผู้เขียน

Guriy of Kazan, Saint (+1563) อาร์คบิชอป Guriy (ในโลก Grigory Grigoryevich Rugotin; c.1500, Radonezh - 5 ธันวาคม 1563, Kazan) - บิชอปแห่งโบสถ์รัสเซีย, หัวหน้าบาทหลวงแห่งคาซานและ Sviyazhsk ชื่อ Gregory

จากหนังสือของผู้เขียน

Varsonofy of Tverskoy, นักบุญ (+1576) Bishop Varsonofy II (ในโลก - Ivan Vasilyevich; c. 1495, Serpukhov - 11 เมษายน 1576, Kazan) - Bishop of Tver, นักบุญของคริสตจักรรัสเซีย, ใบหน้าของนักบุญ, เป็นที่เคารพนับถือในฐานะนักปาฏิหาริย์ของ Kazan เขาเกิดในครอบครัวของนักบวช Serpukhov ในปี ค.ศ. 1512

จากหนังสือของผู้เขียน

ARSENIUS นักบุญ บิชอปแห่งตเวียร์ เกิดในเมืองตเวียร์ ได้รับการฝึกฝนใน Kyiv ในฐานะเจ้าอาวาสของอาราม Pechersk Metropolitan Cyprian ซึ่งอาศัยอยู่ชั่วคราวใน Kyiv มีโอกาสชื่นชมคุณธรรมอันสูงส่งของพระ Arseny และเมื่อเขาถูกเรียกตัวไปมอสโคว์ไปยังมหานครเขาเชิญเขาไปที่นั่นและ

จากหนังสือของผู้เขียน

VARSONOPHIUS นักบุญ บิชอปแห่งตเวียร์เกิด (ประมาณปี 1595) ในเมือง Serpukhov จากนักบวชท้องถิ่น Vasily และได้รับการตั้งชื่อว่า John ในขณะที่เรียนเขาคิดว่าจะเข้ารับตำแหน่งในทันที แต่เขาไม่สามารถบรรลุความตั้งใจของเขา: เนื่องในโอกาสที่การโจมตีของพวกตาตาร์ไครเมียเขาเป็น

จากหนังสือของผู้เขียน

เยอรมัน อาร์คบิชอปแห่งคาซาน มีพื้นเพมาจากเมืองสตาริตซา ตอนรับบัพติสมาเขาชื่อเกรกอรี่; สืบเชื้อสายมาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ของ Sadyrev-Polevoi ซึ่งมาจากเจ้าชายแห่ง Smolensk; แต่งในอาราม Joseph-Volokolamsk และตั้งชื่อว่า Herman รุ่งโรจน์เกี่ยวกับชีวิตของเฮอร์แมนเร็ว ๆ นี้